Geografija i vrijeme rasprostranjenosti slova brezove kore. Slova od brezove kore važan su povijesni dokument

Iskapanja provedena u Novgorodu na teritoriju drevnog Kremlja 1951. godine dala su gradu nevjerojatan nalaz - prva slova od brezove kore. Osoba koja ih je pronašla nije bila profesionalni znanstvenik. Nalaz je otkrila Nina Akulova, koja je honorarno radila na iskapanjima.

Od tada, na mjestu gdje je nekada bila drevna ruska država, pronađeno je više od 1000 takvih artefakata, čiji ukupni “rječnik” prelazi 15 000 riječi. Dok nisu otkriveni prvi takvi dokumenti, čak se vjerovalo da su stanovnici Drevne Rusije nepismeni. Ali zapravo se pokazalo da ne samo žene i muškarci, već i djeca znaju pisati. Otkriće je moglo potpuno preokrenuti poglede na našu kulturu i povijest. Otvoren je niz znanstvenih disciplina kao što su lingvistika i izvoroslovlje.

Prvo pismo od brezove kore napisao je pučanin koji je živio u Novgorodu svojom rukom. Bilo je to u 15. stoljeću. Međutim, pronađeni su i raniji nalazi. Potvrda je sljedeća: duguljasti list brezove kore, odrezan uz rubove, dužine 15-40 cm i širine više od 2 cm. Za pisanje na kori breze bila je potrebna posebna olovka (također se zvala "pisao"). Koštani ili metalni vrh alata ispisivao je slova na meku površinu slova. Napisali su na svijetloj unutarnjoj strani brezove kore. Sačuvani su neki dokumenti gdje su upisi obavljeni s obje strane.

Uglavnom, korištenje pisama svedeno je na kućne evidencije koje se odnose na monetarna pitanja. Oporuke, pritužbe, mjenice, sve vrste potvrda i sudskih protokola, kao i jednostavne informativne poruke ispisane su na brezovoj kori. Prava iznenađenja znanstvenicima ponekad predstavljaju slova od brezove kore. Poznato je postojanje niza dokumenata, iznenađujućih sadržajem, u kojima su sačuvane dječje bilješke i crteži koje je izradio 7-godišnji dječak Onfim, a koji su nam došli od sredine 13. stoljeća. Prema istraživačima, dijete, koje je rođeno 1256. godine, naučilo je pisati od malih nogu. Zapravo, ispada da su to bilježnice za učenje, a mladi Novgorodac je u njima svladao abecedu. Na nekoliko povelja (ima ih 12) nalaze se crteži koji uglavnom prikazuju konjanike i kopljanike.

Može se samo nagađati: ovo dijete je genij koji pokazuje zanimanje za crtanje i pisanje, ili je, možda, u tim dalekim vremenima osnovno obrazovanje bilo sveprisutno, a Onmythovi spisi od breze samo su jedini izvor koji je do nas došao. Nažalost, ništa se ne zna o daljnjoj sudbini dječaka.

Pokazalo se da brezova kora nije najuspješniji materijal namijenjen dugotrajnom pohranjivanju informacija. Svici su se lomili, pucali i patili od beskrajnih i raširenih požara. Ogroman broj slova od brezove kore, nažalost, nije preživio do danas, ostao je samo mali dio njih, koji je postao poznat znanosti.

Tijekom proteklih 60 godina, mnogi povjesničari i filolozi uložili su sve svoje napore u proučavanje slova brezove kore, zbog čega su neka istraživanja dala nevjerojatne rezultate. Primjerice, od 12. stoljeća doznalo se za postojanje strogog pravopisnog i gramatičkog sustava, više od 90% tekstova napisano je bez ijedne greške.

Slova breze- pisma, bilješke, dokumenti 11.-15. stoljeća, ispisani s unutarnje strane odvojenog sloja brezove kore (kore).

Mogućnost korištenja brezove kore kao materijala za pisanje bila je poznata mnogim narodima. Antički povjesničari Cassius Dio i Herodian spominjali su bilježnice napravljene od brezove kore. Američki Indijanci iz doline rijeke Connecticut, koji su pripremali brezovu koru za svoja slova, nazvali su stabla koja su rasla u njihovoj zemlji "brezama od papira". Latinski naziv ove vrste breze - Betula papyrifera - uključuje iskrivljeni latinski leksem "papir" (papir). U poznatom Pjesma o Hiawathi G. W. Longfellow (1807–1882), u prijevodu I. A. Bunina, također daje podatke o korištenju brezove kore za pisanje od strane sjevernoameričkih Indijanaca:

Izvadio je boje iz torbe,
Izvadio je boje svih boja
I na glatkoj kori breze
Napravio mnogo tajnih znakova
Čudesni i figure i znakovi…

Na temelju folklora plemena koja opisuje, američki pisac James Oliver Carwood govorio je o pismima kanadskih Indijanaca od brezove kore (njegov roman Lovci na vukove objavljeno na ruskom jeziku 1926.).

Prvi spomen pisanja na kori breze u staroj Rusiji datira iz 15. stoljeća: u Poruke Josip Volotski kaže da je utemeljitelj Trojice-Sergijevog samostana, Sergius Radoneški, napisao na njemu zbog siromaštva: pergament je sačuvan za kronike. Na estonskom tlu u 14. stoljeću. nalazila su se slova od brezove kore (a jedno od njih 1570. s njemačkim tekstom otkriveno je u muzejskoj ostavi prije Drugog svjetskog rata). O slovima od brezove kore u Švedskoj u 15. stoljeću. napisao je autor koji je živio u 17. stoljeću; poznato je i da su ih kasnije koristili Šveđani u 17. i 18. stoljeću. Sibir u 18. stoljeću "knjige" od brezove kore korištene su za bilježenje yasak (državni porez). starovjeraca i u 19.st. čuvale su liturgijske knjige od brezove kore "donikonovog doba" (dakle prije crkvene reforme patrijarha Nikona sredinom 17. st.), pisane su tintom.

Međutim, sve do ranih 1950-ih, ruski arheolozi nisu uspjeli pronaći drevne ruske zapise od kore breze u ranim kulturnim slojevima 10.–15. stoljeća koje su iskapali. Prvi slučajni nalaz bila je kora breze iz Zlatne Horde iz 14. stoljeća, otkrivena pri kopanju silosa u blizini Saratova 1930. godine. Nakon toga, arheolozi su pokušali pronaći slova od brezove kore točno tamo gdje nije bilo pristupa vlage brezovinoj kori, kao što je to bio slučaj. u regiji Volga. Međutim, ovaj put se pokazao kao slijepa ulica: u većini slučajeva kora breze se pretvorila u prašinu, a tragove slova nije bilo moguće otkriti. Samo duboko uvjerenje sovjetskog arheologa A.V. Artsikhovskog da pisanje na brezinoj kori treba tražiti na sjeverozapadu Rusije učinilo je potrebnim organizirati posebna iskapanja u središtu Novgoroda. Tla su tamo, za razliku od regije Volge, vrlo vlažna, ali nema pristupa zraka dubokim slojevima, pa su u njima dobro očuvani drveni predmeti. Artsikhovsky je temeljio svoje hipoteze i na drevnim ruskim referencama u književnim tekstovima i na poruci arapskog pisca Ibn al-Nedima, koji je citirao riječi "jednog kavkaskog princa" 987.: "Rekao mi je jedan, na temelju čega je istinitost Uzdam se, da ga je jedan od kraljeva planine Kabk poslao caru ruskom; tvrdio je da su dali uklesan spis u drvo. Pokazao mi je komad bijelog drva na kojem su bile slike...” Ovaj “komad bijelog drveta” je kora breze, plus informacije o rasprostranjenosti slova na kori breze među starosjediocima Novog svijeta i natjerali ga da potraži brezu slova kore u sjeverozapadnoj Rusiji.

Predviđanje Artsikhovskog o neizbježnosti nalaza slova od brezove kore u ruskoj zemlji, koje je prvi put izrazio početkom 1930-ih, obistinilo se 26. lipnja 1951. Prvi novgorodski dokument o kore breze otkriven je na Nerevskom iskopavanju u Velikom Novgorodu od majstor N. F. Akulova. Od tada je broj pronađenih slova od brezove kore već premašio tisuću, od kojih je preko 950 pronađeno samo u Novgorodskoj zemlji. Osim Novgoroda, tijekom 50 godina iskopavanja, pronađeno je oko 100 slova od brezove kore (deset i pol u Pskovu, po nekoliko slova u Smolensku, Tveru, Vitebsku, jedino je presavijeno i položeno u zatvorenu posudu pronađena 1994. u Moskvi). Ukupno je poznato oko 10 gradova Rusije u kojima su pronađena slova od brezove kore. Većina ih se navodno nalazi u Pskovu, gdje su tla slična novgorodskim, ali kulturni sloj u njemu nalazi se u izgrađenom središtu grada, gdje su iskapanja praktički nemoguća.

Svici od brezove kore bili su uobičajeni kućni predmet. Jednom korišteni, nisu pohranjeni; zato ih je najviše pronađeno s obje strane drvenih kolnika, u slojevima zasićenim podzemnom vodom. Neki su tekstovi, vjerojatno, slučajno ispali iz novgorodskog patrimonijalnog arhiva.

Kronologija slova na kori breze utvrđuje se na različite načine: stratigrafska (prema razinama iskopavanja), paleografska (prema natpisu slova), lingvistička, povijesna (prema poznatim povijesnim činjenicama, ličnostima, datumima navedenim u tekstu ). Najstariji dokumenti o brezinoj kori potječu iz prve polovice 11. stoljeća, a najnoviji iz druge polovice 15. stoljeća.

Povjesničari sugeriraju da su slabo obučeni građani i djeca pisali uglavnom na voštanim pločama; a oni koji su svladali grafiku i punili ruke, mogli su oštrim kostnim ili metalnim štapom („pisanje“) istisnuti slova na brezovoj kori. Slične štapiće u sićušnim kožnim kovčezima arheolozi su pronalazili i prije, ali nisu mogli odrediti njihovu namjenu, nazivajući ih "iglama" ili "ulomcima nakita". Slova na kori breze obično su se istiskivala s unutarnje, mekše strane, na oljuštenom dijelu, posebno natopljena, isparavana, rasklapana i tako pripremana za pisanje. Slova napisana tintom ili drugim bojama, očito se ne mogu pronaći: tinta je izblijedjela i isprala se tijekom stoljeća. Pisma poslana primatelju na brezovoj kori presavijena su u cijev. Kada se slova pronađu i dešifriraju, ponovno se natapaju, rasklapaju, gornji tamni sloj se čisti grubom četkom, suši pod pritiskom između dvije čaše. Naknadno fotografiranje i crtanje (voditelj tih radova dugi niz godina bio je M.N. Kislov, a nakon njegove smrti - V.I. Povetkin) posebna je faza čitanja, priprema za hermeneutiku (tumačenje, interpretaciju) teksta. Određeni postotak slova ostaje praćen, ali ne i dešifriran.

Jezik većine slova od brezove kore razlikuje se od književnog jezika tog vremena, prilično je kolokvijalni, svakodnevni, sadrži normativni vokabular (što ukazuje da nije bilo zabrane njegove uporabe). Desetak slova napisano je na crkvenoslavenskom (književnom jeziku), nekoliko na latinskom. Prema najkonzervativnijim procjenama, u Novgorodskoj zemlji još uvijek možete pronaći najmanje 20.000 "kora breze" (novgorodski naziv za takva slova)

U sadržaju prevladavaju privatna pisma domaćeg ili gospodarskog karaktera. Razvrstavaju se prema sačuvanim podacima: o zemljištu i posjednicima, o tributu i feudalnoj renti; o obrtu, trgovini i trgovcima; o vojnim događajima itd., privatnoj korespondenciji (uključujući abecede, prepiske, crteže), književnim i folklornim tekstovima u izvadcima, ždrijebovima za glasovanje, kalendarima itd.

Kao povijesni izvor razdoblja ranog pisanja, slova od breze jedinstvena su u pogledu podataka koje sadrže o Rusiji u 10.-15. stoljeću. Podaci koje sadrže omogućuju prosuđivanje veličine dužnosti, odnosa seljaka s patrimonijalnom upravom, „odbijanja“ seljaka od vlasnika, života „vlasnika“ (vlasnika zemlje koju obrađuje obitelj i povremeno angažirati nekoga da pomogne). Tu se mogu naći i podaci o prodaji seljaka zemljom, njihovim prosvjedima (kolektivnim molbama), koje se ne mogu naći u drugim izvorima tako ranog vremena, budući da su ljetopisi o tome radije šutjeli. Certifikati karakteriziraju tehniku ​​kupoprodaje zemljišta i zgrada, korištenje zemljišta, prikupljanje danka u gradsku blagajnu.

Dragocjeni podaci o tadašnjoj pravnoj praksi, djelovanju pravosuđa - kneževskog i "uličnog" (uličnog) suda, o postupku sudskog postupka (rješavanje sporova na "terenu" - šaka). Neka od samih pisama su sudski dokumenti koji sadrže iskaz o stvarnim slučajevima u pitanjima nasljedstva, starateljstva i kredita. Značaj otkrića slova brezove kore leži u sposobnosti praćenja personifikacije povijesnog procesa, provedbe pravnih i zakonodavnih normi Ruske istine i drugih normativnih dokumenata kaznenog i građanskog prava. Najstariji drevni ruski bračni ugovor - 13. stoljeće. - također kora breze: “Dođi po mene. Želim tebe, i ti želiš mene. I za to, glasina (svjedok) Ignat Moiseev.

Nekoliko povelja sadrži nove podatke o političkim zbivanjima u gradu, odnosu građana prema njima.

Najupečatljiviji dokaz svakodnevnog života mještana, sačuvan slovima od brezove kore, je svakodnevna prepiska muževa, žena, djece, druge rodbine, kupaca robe i proizvođača, vlasnika radionica i obrtnika koji su o njima ovisni. U njima se mogu pronaći zapisi viceva (“Neznalica napisao, nerazmišljajući [jedan] pokazao, a tko je pročitao...” - zapis je prekinut), uvreda uvredljivim rječnikom (posljednji nalazi iz 2005.). Tu je i tekst jedne drevne ljubavne poruke: “Poslao sam ti tri puta ovaj tjedan. Zašto nikad nisi odgovorio? Osjećam da ti se ne sviđa. Da si mio, ti bi, pobjegavši ​​od ljudskih očiju, bezglavo potrčao k meni. Ali ako mi se [sada] nasmiješ, tada će Bog i moja mršavost (slabost) žene biti tvoj sudac.

Od iznimne su važnosti dokazi o konfesionalnoj praksi, uključujući i pretkršćanske, pronađeni u pismima. Neki od njih povezani su s "bogom stoke Velesom" (poganski bog zaštitnik stočarstva), drugi sa zavjerama "čarobnjaka", treći su apokrifne (nekanonske) molitve Majci Božjoj. "More je bilo ogorčeno, a iz njega je izašlo sedam jednolikih žena, prokletih svojim izgledom ...", kaže se u jednom od pisama s tekstom zavjere ovih "sedam žena - sedam groznica" i apelom na demon-borci i "anđeli koji lete s neba" kako bi spasili od "tresanja".

Po značaju, otkriće slova kore breze usporedivo je s dešifriranjem egipatskih hijeroglifa, otkrićem Troje koje je opisao Homer i otkrićem tajanstvene kulture starih Maja. Čitanje pisama od brezove kore opovrglo je postojeće mišljenje da su u Drevnoj Rusiji samo plemeniti ljudi i svećenstvo bili pismeni. Među autorima i adresatima pisama ima dosta predstavnika nižih slojeva stanovništva, u pronađenim tekstovima postoje dokazi o praksi učenja pisanja - abecede (uključujući i oznake vlasnika, jedna od njih, 13. st., pripada dječaku Onfimu), prepisci, numeričke tablice, "sonde pera". Mali broj slova s ​​ulomcima književnih tekstova objašnjava se činjenicom da je pergament korišten za književne spomenike, a od 14.st. (povremeno) - papir.

Godišnja iskapanja u Novgorodu nakon smrti arheologa Artsikhovskog provode se pod vodstvom akademika Ruske akademije znanosti V. L. Yanina. Nastavio je s akademskim objavljivanjem crteža slova od brezove kore (posljednji svezak uključivao je slova pronađena 1995.–2000.). Kako bi se korisnicima Interneta olakšalo korištenje tekstova diploma, od 2005. godine provodi se ponovno snimanje diploma u digitalnom formatu.

Natalija Puškareva

Još početkom 20. stoljeća povjesničari su stanovništvo staroruskih kneževina smatrali gotovo potpuno nepismenim. Bilo je lako povjerovati u to, budući da početkom 20. stoljeća većina ruskog stanovništva nije znala ni čitati ni pisati. Bilo je apsolutno nemoguće zamisliti da je u "mračno doba" netko drugi osim kneza ili redovničkog staleža znao pismo. Općenito se vjeruje da su samostani bili središta drevne ruske pisane kulture, gdje su se prepisivali sveti tekstovi i čuvale kronike - svojevrsni otoci svjetla u oceanu tame i neznanja. "Nestor kroničar", pognut nad knjigom u samostanskoj ćeliji, postao je simbol srednjovjekovne kulture, čvrsto ustalio u javnoj svijesti.

Vosak je izravnan lopaticom i na njemu su ispisana slova. Najstarija ruska knjiga, Psaltir iz 11. stoljeća, pronađena u srpnju 2000., bila je upravo to. Knjiga od tri ploče 20x16 cm, prekrivena voskom, nosila je tekstove triju Davidovih psalama. Tijekom restauracije pokazalo se da su tablete korištene više puta i da su prilikom pisanja slova izgrebale osnovno stablo. Primamljiva ideja akademika Andreja Anatolijeviča Zaliznjaka da čita tekstove prethodno napisane na istom vosku i zadržavajući tragove slova na podlozi, nažalost, još nije okrunjena uspjehom.

Posebnost Novgoroda je u tome što gotovo ni u jednom drugom srednjovjekovnom gradu u Europi nije bilo kore u komercijalnim količinama, ni visoke podzemne vode, niti tako dobro očuvanog kulturnog sloja debljine do devet metara. Prije nekoliko godina, kada su u Švedskoj bila izložena slova od brezove kore, jedne lokalne novine su napisale: "Kada su naši preci klesali rune na kamenu, Slaveni su već pisali pisma jedni drugima."

Pa o čemu su Slaveni pisali jedni drugima? Kompletan set pronađenih slova od brezove kore s tekstovima i fotografijama objavljen je 2006. godine na Internetu na stranici "Staroruska slova breze".

“Naklon od Petra Marije. Pokosio sam livadu, a jezerci (stanovnici sela Ozera) odnijeli su mi sijeno...".

Što je Petar tražio? Moglo bi se pretpostaviti da je muž tražio od supruge da pozove mještane da se naoružaju vilama i potrče u pomoć kako bi silom vratili oduzeto. Ipak, u dvorištu srednjeg vijeka, čini se kao da vlada Faust recht, prvi zakon. Međutim, srednjovjekovni seljak zamoli svoju ženu da učini nešto potpuno nevjerojatno:

“... Napiši kopiju prodajnog lista i dođi ovamo da bude jasno kako ide granica moje košnje”.

Ova jedna fraza otkriva neočekivanu sliku. Pismeni seljak ima pismenu ženu koja zna čitati i pisati. Imaju prodajni list za zemljište. Gospodarski sporovi se ne rješavaju pokoljem, već analizom dokumenata. A kopiju prodajnog akta (vrlo moguće - kopiju na brezovoj kori) stranke prepoznaju kao odlučujući argument. Sve to donekle preokreće naše ideje o "mračnom dobu"...

Od djetinjstva se u Novgorodu poučavala pismenost, a poznata su dječja skripta od brezove kore, gdje je proučavanje pisanja u skladištima bilo isprepleteno s dječjim crtežima. Dosta su uobičajene diplome s obrazovnim tekstovima - ruska abeceda, pa čak i prirodni brojevi ( povelja 342, 1320. godine). Pronađen je i rusko-karelski rječnik ( povelja 403, 1360. godine).

Pisma odražavaju paralelni suživot pravoslavlja i drugih religija i uvjerenja. Uz pravoslavne tekstove pronađeni su liturgijski zapisi na latinskom ( povelja 488, 1380. godine), kao i poganske čari na karelskom ( povelja 292, 1240. godine), i na ruskom: “... Pa neka tvoje srce i tvoje tijelo i tvoja duša bukne od strasti prema meni i prema mom tijelu i prema mom licu...” (povelja 521, 1400. godine).

Pronađene su i ljubavne note. Iz njih je postalo jasno da žena u Novgorodu nije bila potlačeno domaće stvorenje iz vremena Domostroja, već potpuno slobodan ravnopravni partner. Žena je često slala "narudžbe" svom mužu i rješavala novčana pitanja. Osim toga, žene su često same birale svoje muževe i čak ustrajno tražile predmete svoje strasti. Usput, neki zapadni povjesničari proglašavaju takva objavljena slova od brezove kore lažnima, jer se to u Rusiji u srednjem vijeku u načelu nije moglo dogoditi... Ali slova se i dalje nalaze.

Ljubavno pismo 1100-1120 ( pismo 752): “Poslao sam ti tri puta. Kakvo zlo imaš protiv mene da mi ovaj tjedan nisi došao? I ponašao sam se prema tebi kao prema bratu! Jesam li te uvrijedio onim što sam ti poslao? I vidim da ti se ne sviđa. Da ti se svidjelo, onda bi pobjegao ljudima ispod očiju i pojurio... hoćeš li da te ostavim? Čak i da sam te uvrijedio vlastitim neznanjem, ako mi se počneš rugati, onda neka ti Bog i ja sudimo.

Reakcija voljene osobe koja je primila ovu poruku bila je osebujna. Slovo je nožem urezano u srca, fragmenti su vezani u čvor i bačeni u hrpu balege.

Kasnija pisma pronađena su na iskopavanjima u drugim gradovima. Najveća povelja, duga više od pola metra, pronađena je na iskapanjima Torzhoka, koji je prije bio dio Novgorodske zemlje. Sadržavao je ulomak iz Ćirila Turovskog "Mudra riječ", gdje je ispisan cijeli popis grijeha. Takva su pisma distribuirana prije tatarske invazije - crkvene su vlasti pojavljivanje Tatara proglasile osvetom Gospodina za naše grijehe, pa je stoga sve grijehe trebalo zapamtiti i marljivo okajati. Grijesi su ispisani na velikom listu brezove kore, za koju se vjeruje da je držana pod pritiskom kako bi se spriječilo savijanje. No, očito, vlasnik nije imao vremena moliti se za sve nabrojane grijehe - iznad neoštećenog slova nalazio se dvometarski sloj ugljena iz vatre. Došli su Tatari

Kada su prestali pisati slova od brezove kore? Kada je prestala stoljetna narodna tradicija poučavanja djece pisanju, pisanju bilješki i uputa te vođenju poslovnih bilješki? Kada su Novgorodci prestali biti pismeni? Ovdje se mišljenja razlikuju.

Neki povjesničari tvrde da nakon pripojenja Novgoroda Moskvi pisanje pisama uopće nije prestalo. Samo što je napredak došao s moskovskim vlastima, a umjesto besplatne kore breze, koja je uvijek pri ruci, svi su građani počeli pisati na skupocjenom kupljenom papiru, koji više nije sačuvan u zemlji.

Bilo je izjava da su se slova od brezove kore nastavila pisati čak i nakon pada Novgorodske republike. No, za vrijeme vladavine Katarine II. u gradu su se vršili drenažni radovi, gornji slojevi kulturnog sloja su se presušili, a slova kasnije krajem 15. stoljeća ravnomjerno su se raspadala u prašinu po cijelom kulturnom sloju.

Postojala su i takva mišljenja da je nakon što je Ivan III oduzeo njihove zemlje Novgorodcima, potreba za bilo kakvom korespondencijom potpuno nestala. Stanovnicima grada postalo je besmisleno dopisivati ​​se s upraviteljima svojih nepostojećih nekretnina.

Iako je moguće da su u pravu oni koji vjeruju da su slova od brezove kore nestala zajedno s njihovim autorima. Ovdje moramo podsjetiti i na deložaciju 2000 Novgoroda od strane Ivana III iz Novgoroda. I crkveni progon Novgorodskih "krivovjerja" popraćen smaknućem heretika. I poraz Novgoroda od strane gardista Ivana Groznog uz uništenje novgorodskog arhiva. I kasnija švedska okupacija. I kriza s hranom, i teška glad. Došla su druga vremena i običaji, a Novgorodska se zemlja brzo ispraznila. Dakle, pri sastavljanju "satnih knjiga", popisa stanovništva, 1614. godine pokazalo se da su Novgorodske zemlje praktički izumrle. Stanovništvo Bežetske i Derevske Pjatine činilo je 4% i 1,5% stanovništva 1500. godine.

Davne 1842. Aleksandar Ivanovič Herzen je primijetio: "Kako je Novgorod živio od Ivana Vasiljeviča do Sankt Peterburga, nitko ne zna". Povjesničar Sergej Fedorovič Platonov smatrao je da je vrijeme od opričnine do Sjevernog rata bilo "razdoblje stradanja" u povijesti Novgoroda. Što, međutim, ne objašnjava u potpunosti zašto su stanovnici Novgorodskih zemalja odjednom prestali pisati na brezinoj kori.

Međutim, prema akademiku Valentinu Lavrentijeviču Yaninu, u Novgorodu je iskopano manje od 2% površine kulturnog sloja. To znači da je rad na proučavanju slova brezove kore na samom početku. Možda će nova saznanja moći odgovoriti na ovo pitanje.

Vijesti o partnerima

Pisma od brezove kore privatne su poruke i dokumenti 10.-16. stoljeća, čiji je tekst apliciran na brezovu koru. Prve takve dokumente pronašli su domaći povjesničari u Novgorodu 1951. godine tijekom arheološke ekspedicije koju je vodio povjesničar A.V. Artsikhovsky. Od tada, u čast ovog nalaza, svake se godine u Novgorodu slavi praznik - Dan slova brezove kore. Ta je ekspedicija donijela još devet takvih dokumenata, a do 1970. godine pronašli su već 464 komada. Novgorodska slova od kore breze arheolozi su pronašli u slojevima tla, gdje su sačuvani ostaci biljaka i drevni ostaci.

Većina slova na kori breze su osobna slova. Dotakli su se raznih gospodarskih i domaćih pitanja, dali upute i opisali sukobe. Pronađena su i slova od brezine polušaljive i neozbiljne sadržine. Osim toga, Arkhipovsky je pronašao kopije koje su sadržavale prosvjede seljaka protiv gospodara, pritužbe na njihovu sudbinu i popise gospodskih grešaka.

Tekst na slovima od brezove kore ispisan je jednostavnom i primitivnom metodom - izgreban je oštro naoštrenim metalnim ili koštanim natpisom (pribadačom). Prethodno je kora breze obrađena tako da su slova izašla bistra. Pritom je tekst postavljen na brezovu koru u retku, u većini slučajeva bez podjele na riječi. Prilikom pisanja, krhka tinta se gotovo nikada nije koristila. Kora breze je obično kratka i pragmatična, sadrži samo najvažnije informacije. U njemu se ne spominje ono što adresat i autor znaju.

Arhivi i muzeji čuvaju mnogo kasnijih dokumenata i pisama napisanih na brezovoj kori. Pronađene su cijele knjige. Ruski etnograf i pisac, rekao je da je i sam vidio knjigu od brezove kore u Mezenu među starovjercima.

Kao materijal za pisanje, postao je raširen u 11. stoljeću, ali je izgubio na važnosti u 15. stoljeću. Tada se taj papir, koji je bio jeftiniji, naširoko koristio među stanovništvom Rusije. Od tada se kora breze koristi kao sekundarni materijal za snimanje. Uglavnom su ga koristili pučani za osobne evidencije i privatnu korespondenciju, a službena pisma i poruke od nacionalnog značaja ispisivali su se na pergamentu.

Postupno je i brezova kora napustila svakodnevni život. U jednom od pronađenih pisama, u kojem su zabilježene pritužbe službenoj osobi, istraživači su pronašli uputu da se sadržaj dokumenta o brezinoj kori prepiše na pergament i tek onda pošalje na adresu.

Datiranje slova provodi se uglavnom stratigrafski - na temelju sloja u kojem je stvar otkrivena. Niz slova na kori breze datiran je zbog spominjanja povijesnih događaja ili važnih osoba u njima.

Slova od brezove kore važan su izvor o povijesti našeg jezika. Po njima se može utvrditi kronologija ili stupanj slave bilo kojeg jezičnog fenomena, kao i vrijeme pojave i etimologija određene riječi.Postoje mnoge riječi koje se nalaze u slovima nepoznatim iz drugih staroruskih izvora. . U osnovi, to su riječi svakodnevnog značenja, koje praktički nisu imale šanse ući u djela tadašnjih književnika.

Jesu li znali za slova od brezove kore prije nalaza arheologa?

Znali su. Neki drevni ruski autori izvijestili su o knjigama napisanim “ne na charatima (komadima posebno obrađenih ovčjih koža), već na kori breze”. Osim toga, poznato je da je starovjernička tradicija 17.-19. stoljeća prepisivala cijele knjige o slojevitoj brezovoj kori.

Kada je pronađena prva povelja?

Novgorodska arheološka ekspedicija koju je predvodio Artemy Artsikhovsky radi u Novgorodu od 1930-ih godina i pronašla je, između ostalog, spise - oštre metalne ili koštane šipke kojima su slova izgrebana po kori breze. Istina, isprva su se spisi uzimali za nokte.

Tijekom nacističke okupacije, arheološka iskapanja u Novgorodu morala su biti obustavljena, a nastavljena su tek krajem 1940-ih.

Tko je pronašao prvo slovo?

Novgorodka Nina Okulova koja je za vrijeme porodiljnog dopusta došla raditi u arheološku ekspediciju. Za svoje otkriće dobila je nagradu od sto rubalja.

Je li pronalaženje slova jedinstven događaj ili se često nalaze?

Relativno često. Već u ljeto 1951. uz pismo broj 1 pronađeno je još devet slova. Nadalje, njihov je broj varirao od nula do više od stotinu godišnje, ovisno o tome koji su arheološki slojevi proučavani.

Je li istina da se slova od brezove kore nalaze samo u Velikom Novgorodu?

Ne. Osim u Velikom Novgorodu, gdje su već pronađena 1064 slova, slova od brezove kore pronađena su u Staroj Rusi (45), Toržoku (19), Smolensku (16), Pskovu (8), Tveru (5), Moskvi (3) i drugim gradovima.

U Novgorodu ima više diploma. Jesu li Novgorodci znali pisati češće od drugih?

Potpuno neobavezno. Samo što u Novgorodu očuvanju slova pogoduju posebnosti života i tla.

Da bi krhka kora breze preživjela nekoliko stoljeća, mora pasti u uvjete u kojima je ne bi uništila voda i zrak. Nije slučajno da su većina pronađenih pisama privatna pisma ili nacrti dokumenata – kupoprodajnih računa, potvrda, oporuka (ponekad prethodno uništenih – izrezanih na komadiće). Očito su zapisi koji su postali nepotrebni jednostavno izbačeni na ulicu, gdje su pali pod svježi sloj zemlje i krhotina.

Važnu ulogu u otkrivanju slova igra očuvanje arheološkog sloja 11.-13. stoljeća u Novgorodu. Nažalost, nakon brojnih rekonstrukcija različitih stoljeća, malo gradova ima isto obilježje.

Tko iskopava?

Novgorodska arheološka ekspedicija Moskovskog državnog sveučilišta, kao i ekspedicije znanstvenih instituta. Studenti i školarci su naširoko uključeni u iskopavanja.

Koji su najpoznatiji znanstvenici koji se bave opismenjavanjem?

Akademik Artemij Vladimirovič Artsihovski(1902-1978) - prvi predstojnik obnovljenog Odsjeka za arheologiju na Moskovskom sveučilištu (1939), kasnije (1952-1957) - dekan Povijesnog fakulteta, osnivač i voditelj Novgorodske arheološke ekspedicije (1932-1962), prvi izdavač slova od brezove kore. U sveučilišni program uveo je opći kolegij arheologije, razvio opću metodologiju za analizu kulturnog sloja.

Akademik Valentin Lavrentievič Yanin(1929.) - voditelj Novgorodske arheološke ekspedicije (od 1963.), voditelj Odsjeka za arheologiju Moskovskog državnog sveučilišta (od 1978.), specijalist za starorusku numizmatiku. Prvi put je koristio slova od brezove kore kao povijesni izvor.

Razvio je metodu složene izvorne studije, u kojoj se simultano analizira na temelju pisanih izvora, arheoloških nalaza, pronađenog novca i pečata te umjetničkih spomenika.

On je detaljno razvio topografiju, povijest veche odnosa i monetarni sustav starog Novgoroda.

Akademik Andrej Anatolijevič Zaliznjak(1935.) je lingvist, od 1982. proučava jezik novgorodskih slova. Ustanovio je značajke staronovgorodskog dijalekta i općenito značajke staroruskog jezika. Poznat po svojim predavanjima o brezovoj kori na Moskovskom državnom sveučilištu.

Kako izgleda iskop?

Iskop je mala površina od nekoliko stotina četvornih metara, na kojoj ekspedicija mora proučiti kulturni sloj u jednom ljetu ili tijekom nekoliko arheoloških sezona.

Glavni posao ekspedicije je da se postupno, sloj po sloj, podiže tlo s mjesta rada i proučava sve što se nalazi u različitim slojevima: temelji kuća, drevni pločnici, razni predmeti koje su stanovnici izgubili ili odbacili u različitim područjima. godine.

Posebnost rada arheologa temelji se na činjenici da se u antičko doba nisu izvodili veliki zemljani radovi - iskopi ili obrnuto zatrpavanje, pa su svi tragovi života i djelovanja ostali upravo tu, pod nogama ljudi.

Na primjer, nova kuća bi se mogla izgraditi na krunama od izgorjele, nakon što su se gornje pougljene trupce rastavili. Jednom svakih trideset ili četrdeset godina, u Novgorodu su se obnavljali drveni pločnici - točno na vrhu starih dasaka. Sada kada je datacija ovih djela dobro proučena, lako ih je datirati prema sloju kolnika preko kojeg je pronađen predmet ili slovo.

Debljina kulturnog sloja na nekim mjestima u Novgorodu doseže sedam metara. Dakle, potpuno razvijeni iskop je jama odgovarajuće dubine; u njemu su arheolozi uklonili, prosijali i proučili sve gornje slojeve i stigli do kopna – sloja u kojem nema tragova ljudskog života i djelovanja. Novgorodsko kopno odgovara dvadesetim i tridesetim godinama 10. stoljeća.

Što je pisalo slovima?

Diplome su tekuća poslovna i svakodnevna korespondencija. Za razliku od službenih listova - kneževskih dekreta, anala, duhovne literature - čiji su autori pretpostavljali da će njihova djela živjeti dugo, pisma govore o svakodnevnom i neslužbenom životu drevnih Rusa.

Zahvaljujući pismima, bilo je moguće detaljno proučiti rodoslovlje bojarskih obitelji drevnog Novgoroda (među dokumentima ima mnogo oporuka), razumjeti geografiju njegovih trgovačkih odnosa (postoje računi i računi). Iz pisama smo saznali da su žene u staroj Rusiji znale pisati i bile su prilično samostalne (postoje pisma u kojima se muževima daju upute o kućanstvu). Djeca u Drevnoj Rusiji obično su učila pisati u dobi od deset ili trinaest godina, ali ponekad i ranije (postoje knjige za pisanje i samo škrabotine).

Duhovni spisi i molitve zauzimaju puno manje mjesto u pismima - očito se vjerovalo da im je mjesto u crkvenim knjigama, ali postoje zavjere.

Najzanimljivije diplome

Pisma 199-210 i 331 - zbornici i crteži novgorodskog dječaka Onfima, koji je živio u XIII.

Iz pisama se zna da je Onfim imao oko sedam godina, a tek je učio pisati. Neka od pisama su spisi Onfima, koji je proučavao po tradicionalnoj staroruskoj metodi - prvo je ispisivao slogove, zatim - male dijelove molitava iz psaltira, zasebne formule poslovnih dokumenata. U slobodno vrijeme tijekom nastave Onfim je crtao – na primjer, prikazivao se kao ratnik.

Diploma 752. Ljubavno pismo djevojke iz 11.st.:

“Poslao sam ti tri puta. Kakvo zlo imaš protiv mene da mi ovaj tjedan nisi došao? I ponašao sam se prema tebi kao prema bratu! Jesam li te uvrijedio onim što sam ti poslao? I vidim da ti se ne sviđa. Da ti se svidjelo, onda bi pobjegao ljudima ispod očiju i pojurio... hoćeš li da te ostavim? Čak i ako sam te uvrijedio vlastitim neznanjem, ako mi se počneš rugati, neka ti Bog i ja sudimo.”

• Kao reklama: Ljeto je tradicionalno razdoblje odmora i planinarenja. Ako trebate sportsku obuću, možete kupiti tenisice ukrajina za žene na ovoj stranici brzo i jeftino.