Korištenje inovativnih tehnologija za razvoj djetetove osobnosti. "Moskovsko pedagoško državno sveučilište"

Korištenje inovativnih modela organizacije, sadržaja i tehnologija obrazovnog procesa kako bi se osigurali optimalni uvjeti za razvoj i samoodređenje djetetove osobnosti.

Opis materijala:članak je namijenjen učiteljima razredne nastave i razrednicima. Ovaj članak opisuje stvaranje uvjeta za formiranje društveno aktivne ličnosti, koja kombinira visoke moralne kvalitete, učinkovitost, kreativnu individualnost, potrebu za vođenjem zdravog načina života, humanistički stav prema svijetu.
Autor: Shikina Tatyana Ivanovna
Mjesto zaposlenja: učitelj razredne nastave MBOU "Pomorska srednja škola" gradskog okruga Sudak, Republika Krim

U novije vrijeme u širokoj je uporabi izraz "inovativne pedagoške tehnologije".
Prije razmatranja bitnih značajki inovativnih pedagoških tehnologija, razjasnimo ključne pojmove „inovacije“ i „pedagoške tehnologije“.
Riječ inovacija je latinskog porijekla i u prijevodu znači obnova, promjena, uvođenje novog. U pedagoškom tumačenju inovacija znači inovaciju koja unapređuje tijek i rezultate odgojno-obrazovnog procesa.
Istraživači problema pedagoške inovacije (O. Arlamov, G. Burgin, V. Zhuravlev, V. Zagvyazinsky, N. Yusufbekova, A. Nichols i dr.) pokušavaju dovesti u korelaciju koncepte novoga u pedagogiji s takvim karakteristikama kao korisnim. , progresivan, pozitivan, moderan , napredan.
V. Zagvyazinsky smatra da ono što je novo u pedagogiji nisu samo ideje, pristupi, metode, tehnologije koje još nisu iznesene u takvim kombinacijama ili još nisu korištene, već i onaj sklop elemenata ili pojedinačnih elemenata pedagoškog procesa koji nose progresivno načelo koje omogućuje da se u promjenjivim uvjetima i situacijama učinkovito rješava zadatak odgoja i obrazovanja.
Razlikovati pojam inovacija, odnosno novi način i inovacija, inovacija. Inovacija je samo sredstvo (nova metoda, metodologija, tehnologija, program itd.), a inovacija je proces ovladavanja njime.
Neki znanstvenici (V. Slastenin, L. Podimova) smatraju inovaciju složenim procesom stvaranja, distribucije i korištenja novog praktičnog alata u području tehnike, tehnologije, pedagogije i znanstvenog istraživanja. Drugi poriču da se inovacija ne može svesti na stvaranje sredstava. Podlasy smatra da su inovacije ideje, i procesi, i sredstva, i rezultati, uzeti kao kvalitativno poboljšanje pedagoškog sustava.
Nesuglasice u tumačenju pojmova uzrokovane su nejednakim viđenjem bitne jezgre njihovih autora, kao i radikalnošću inovacija. Neki od njih su uvjereni da se inovacijom može smatrati samo nešto novo što rezultira kardinalnim promjenama u određenom sustavu, dok drugi u tu kategoriju ubrajaju svaku, pa i manju, inovaciju.
Osnova i sadržaj inovativnih obrazovnih procesa je inovativna aktivnost, čija je bit ažuriranje pedagoškog procesa, uvođenje novih formacija u tradicionalni sustav. Želja za stalnom optimizacijom odgojno-obrazovnog procesa dovela je do pojave novih i usavršavanja prethodno korištenih pedagoških tehnologija različitih razina i različitih ciljnih usmjerenja.
Danas je pojam pedagoške tehnologije čvrsto ušao u pedagoški leksikon. Postoje različiti pogledi na razotkrivanje ovog pojma.
tehnologija- ovo je skup tehnika koje se koriste u bilo kojem poslu, vještini, umjetnosti;
pedagoška tehnologija- skup sredstava i metoda za rekreaciju teorijski potkrijepljenih procesa obrazovanja i odgoja, koji omogućuju uspješnu realizaciju zadaća obrazovanja (V. Bezpalko);
pedagoška tehnologija- skup psiholoških i pedagoških instalacija koje određuju poseban skup oblika, metoda, sredstava, nastavnih metoda, odgojnih sredstava; ona je organizacijsko-metodičko sredstvo pedagoškog procesa (B. Lihačev);
pedagoška tehnologija- sustavni sklop i redoslijed djelovanja svih osobnih, instrumentalnih i metodičkih sredstava kojima se postiže odgojno-obrazovni cilj (G. Klarin);
pedagoška tehnologija- ovo je model zajedničke pedagoške aktivnosti, promišljen u svakom detalju od dizajna, organizacije i provođenja obrazovnog procesa uz bezuvjetno pružanje ugodnih uvjeta za učenika i učitelja (V. Monakhov).
pedagoška tehnologija sustavna je metoda kreiranja, primjene, definiranja cjelokupnog procesa poučavanja i svladavanja znanja korištenjem računala i ljudskih resursa, čija je zadaća optimizirati oblike obrazovanja.
Niz autora, posebice V. Kukushkin, smatra da svaka pedagoška tehnologija mora zadovoljiti određene osnovne metodičke zahtjeve (tehnološke kriterije).
Konceptualnost. Svaka pedagoška tehnologija trebala bi imati svojstveno oslanjanje na određeni znanstveni koncept, koji sadrži filozofsko, psihološko, didaktičko i sociopedagoško opravdanje za postizanje odgojno-obrazovnog cilja.
Dosljednost. Pedagoška tehnologija treba imati sve značajke sustava: logiku procesa, povezanost svih njegovih dijelova, cjelovitost.
Mogućnost upravljanja. Pruža mogućnost dijagnostičkog zadavanja, planiranja, osmišljavanja procesa učenja, postupne dijagnostike, varijacije sredstvima i metodama u cilju korigiranja rezultata.
Učinkovitost. Suvremene pedagoške tehnologije postoje u konkurentskim uvjetima i moraju biti učinkovite u smislu rezultata i optimalne u smislu troškova, jamčeći postizanje određenog standarda obrazovanja.
Ponovljivost. Mogućnost korištenja (ponavljanje, rekreacija) pedagoške tehnologije u drugim identičnim obrazovnim ustanovama, po drugim predmetima.
Vizualizacija (tipična za pojedinačne tehnologije). Omogućuje korištenje audiovizualne i elektroničke tehnologije te izradu i korištenje raznovrsnih didaktičkih materijala i originalnih vizualnih pomagala.
Jedna od najvažnijih strateških zadaća u sadašnjoj fazi modernizacije obrazovanja je osigurati kvalitetu obrazovanja stručnjaka na razini međunarodnih standarda. Rješenje ovog zadatka moguće je uz promjene pedagoških metoda i uvođenje inovativnih tehnologija učenja. Tome služi razvojno učenje i učenje na daljinu.
Jedna od prvih definicija ovog pojma povezana je s radom pionira u području razvojnog obrazovanja, prvenstveno s radom V.V. Davydova: „...razvoj je reprodukcija od strane pojedinca povijesno uspostavljenih vrsta aktivnosti i njihovih odgovarajućih sposobnosti, koja se ostvaruje u procesu njihovog prisvajanja. Dakle, prisvajanje (može se prikazati kao proces obrazovanja i osposobljavanja u najširem smislu) univerzalni je oblik ljudskog mentalnog razvoja.
Učitelj koji je sposoban i spreman za provedbu inovativnih aktivnosti u školi može nastupiti kada se ostvari kao profesionalac, ima nastrojenost za kreativno sagledavanje postojećeg inovativnog iskustva i njegovu potrebnu transformaciju. Koncept modernizacije ruskog obrazovanja za razdoblje do 2020. postavlja važnu zadaću: pripremiti mlađu generaciju za život u informacijskom društvu koje se brzo mijenja, u svijetu u kojem se ubrzava proces nastanka novih znanja, postoji stalna potreba za novim zanimanjima, za kontinuiranim profesionalnim usavršavanjem. A ključnu ulogu u rješavanju tih problema ima posjedovanje ICT-a od strane modernog čovjeka. U tom smislu, nastavnik treba pripremiti učenike za različite aktivnosti vezane uz obradu informacija, posebice razvoj informatizacije i ICT alata. U suvremenom društvu, složit će se mnogi sa mnom, djecu je lakše učiti nego odgajati. Proces odgoja zahtijeva suptilniji pristup djetetu i to je proces stalne kreativnosti. Djelatnost razrednika prvenstveno je usmjerena na rad s učenicima cijelog razreda. Formira motivaciju za poučavanje svakog pojedinog djeteta, proučavajući njegovu dob i individualne karakteristike za razvoj i poticanje kognitivnih interesa; kroz različite oblike i metode samostalnog rada; stvara povoljne uvjete za razvoj građanstva, svjetonazorske kulture, vještina kreativnog rada, kreativne individualnosti, uspješan ulazak djeteta u društvo, formiranje demokratske kulture u sustavu klasne samouprave. Osnova razvoja i odgoja djeteta i dalje su temeljna znanja koja ono dobiva u odgojno-obrazovnom procesu. Međutim, obrazovanje osobe treba biti usmjereno ne samo na usvajanje određene količine znanja, već i na razvoj neovisnosti, osobne odgovornosti, kreativnih sposobnosti i ljudskih kvaliteta koje mu omogućuju učenje, djelovanje i učinkovit rad u suvremenom vremenu. ekonomski uvjeti. Na to nas upućuje Koncept modernizacije ruskog obrazovanja, definirajući prioritet obrazovanja u procesu postizanja nove kvalitete obrazovanja. Polazeći od toga, jedno od prioritetnih područja odgojno-obrazovnog procesa je jačanje uloge razrednika u školi. Obrazovanje je uz osposobljavanje jedna od najvažnijih sastavnica obrazovnog procesa. Nadopunjujući se, obrazovanje i odgoj služe jedinstvenom cilju: cjelovitom razvoju učenikove osobnosti. Obrazovanje i odgoj toliko su međusobno povezani da, budući da je u tijeku informatizacija predmetne djelatnosti, to ne može ne utjecati na obrazovni proces. Razrednik bi trebao biti u epicentru inovativnog djelovanja obrazovne ustanove. Stoga se od učitelja razredne nastave očekuje rad ispunjen kako novim sadržajima tako i novim tehnologijama za osmišljavanje odgojno-obrazovnog procesa. Informacijske i komunikacijske tehnologije imaju veliku ulogu u rješavanju obrazovnih problema. Rašireno uvođenje ICT-a u obrazovni proces omogućilo je proširenje arsenala metodičkih tehnika: postalo je moguće stvoriti spektakularne računalne obrazovne alate s elementima zvuka, videa i multimedije, što pridonosi povećanju učinkovitosti pedagoški rad.
Danas je jedan od hitnih zadataka ruskog obrazovanja razvoj i stvaranje najučinkovitijih uvjeta za učenje i razvoj svakog učenika kao dio obrazovnog procesa u školi. To je zbog društvene potrebe za kreativno mislećim pojedincima koji teže aktivnom samostalnom djelovanju, samoostvarenju, natjecateljskoj sposobnosti, spremni generirati i implementirati nove ideje u različitim područjima znanja. Pritom je od posebne važnosti osigurati prijelaz obrazovnog procesa škole na kvalitativno novu razinu koja odgovara državnim zadaćama modernizacije obrazovnog okruženja u prostoru suvremenog informacijskog društva.
Učenje usmjereno na učenika u prvi plan stavlja originalnost djeteta, njegovu vlastitu vrijednost, subjektivnost procesa učenja. To je takva metodologija organiziranja uvjeta za obuku i obrazovanje koja uključuje uključivanje samoosobnih funkcija ili zahtjev za subjektivnim iskustvom svakog djeteta. Pristup usmjeren na učenika u uvjetima razvoja obrazovanja u školi stvara preduvjete za razvoj kreativnog mišljenja učenika, potiče učenike na traženje originalnih rješenja zadataka postavljenih u procesu učenja i pridonosi uspješnom samoostvarenju učenika. djece u raznim oblicima obrazovnih i kreativnih aktivnosti.

Kakva je struktura našeg svijeta i čovjeka, kakav je proces osobnog razvoja, od kojih se faza sastoji, što je život i koji je njegov smisao
17425

Anatomija i fiziologija osobnog razvoja

Saznajte sve o najvažnijim promjenama koje se događaju u vašem tijelu tijekom osobnog razvoja...
1663

Svijest

Što je svjesnost, kako se realizirati i koje će biti posljedice
3259

Određivanje karaktera i temperamenta

Što je karakter i od kojih se osobina sastoji, što je temperament i koje su vrste, kako odrediti svoj karakter i temperament i koje će biti posljedice
19150

Definicija talenta

Što je talent, koje su vrste, koji su pomoćnici u njegovom definiranju, kako ga definirati i koje će biti posljedice
38719

Definicija namjene

Što je svrha, zašto je trebate znati, koje aspekte ispunjenog života čini, kako je definirati i implementirati te koje će biti posljedice
25096

Postizanje harmonije

Što je harmonija, kako je povezana s vrijednostima, zašto i kako je postići
4594

Zakoni harmonije

Koji su zakoni harmonije, koja je njihova svrha, kako ih primijeniti i kakve će biti posljedice.
3164

Ravnoteža. kotač ravnoteže

Što je ravnoteža u životu, u kojim aspektima je potrebna, zašto je treba uspostaviti, koje će biti posljedice i kako napraviti kotač ravnoteže
2818

Razvoj odnosa

Što je interakcija i odnosi, koje su vrste odnosa i komponente interakcije, kako razvijati odnose i koje će biti posljedice
1714

osobna sloboda

Opisuje što je sloboda, koji su znakovi slobodne osobe, što ograničava osobnu slobodu i kako je se osloboditi, kojim putem do slobode treba ići.
3668

Prevladavanje straha

Što je strah, koje su vrste, kako ga prevladati, kakvu ulogu u tome ima hrabrost i kakve će biti posljedice
5732

Samopouzdanje

Osmišljen da razumije što je samopouzdanje, zašto je potrebno, kako se manifestira i kako je povezano s uspjehom. Opisuje kako postati samouvjeren
20241

Rješenje problema

Dizajniran za razumijevanje suštine problema i stjecanje vještine za njihovo rješavanje
19304

Samoostvarenje

Što je samoostvarenje i samoostvarenje, zašto i kako ostvariti svoju sudbinu, kako napraviti plan za samoostvarenje, svoju misiju i koje će biti posljedice samospoznaje
5349

Postizanje uspjeha

Dizajniran za razumijevanje suštine uspjeha i stjecanje vještina za postizanje vaših ciljeva. Odgovara na pitanje "Koji je put do uspjeha?"
16015

Motivacija i stimulacija

Što je motiv i motivacija, poticaj i stimulacija, koje su vrste motiva, kako je organiziran proces motivacije, koje su teorije motivacije, kako se motivirati i koje će biti posljedice
8620

Donošenje odluka

Što je odluka, kako pravilno donositi odluke, kako se donose na staničnoj razini, što je proces donošenja odluka, koje su metode odlučivanja i koje su posljedice ispravnih i pogrešnih odluka...
5490

Postavljanje ciljeva

Kako pravilno postaviti ciljeve, koji uvjeti moraju biti ispunjeni, koje metode koristiti i koje će biti posljedice
9149

Planiranje ciljeva i poslova

Što je planiranje ciljeva i poslova, od kojih se faza sastoji, što je plan i koje vrste postoji, koje su metode planiranja, kako planirati samoostvarenje i koji su rezultati planiranja
15272

Razvoj osobnih resursa

Koji su glavni resursi za obavljanje poslova, rješavanje problema i postizanje ciljeva, kako ih razviti i obnoviti te koje će biti posljedice
8676

Korištenje zakona privlačnosti

Što je bit zakona privlačnosti, koji su uvjeti za njegovo djelovanje i kako steći vještinu njegove svakodnevne uporabe za postizanje uspjeha
6245

Razvoj osobnih kvaliteta

Što je kvaliteta, koje osobne kvalitete čovjek ima, čemu one služe i kako ih razvijati
9858

Razvoj pažnje

Razvijte svoju lutajuću pažnju i naučite kako lako njome upravljati kako biste postali njezin jedini vlasnik i dobili moćnog pomoćnika za postizanje svog uspjeha, sreće i slobode.
5025

Trening samodiscipline

Što je samodisciplina, kako je istrenirati da dostigne idealnu razinu i koje će biti posljedice
37829

Generiranje korisnih ideja

Što je ideja, što vam omogućuje da ih generirate, gdje nastaju jedinstvene ideje i kako generirati korisne ideje
15848

U ruskoj psihologiji i pedagogiji danas su riječi "osobna samoostvarenje", "samoaktualizacija", "osobni rast" itd. postale vrlo česte, čak pomodne. Ideje samospoznaje, osobnog rasta i mnoge druge nisu nastale same od sebe.

Uz naš urođeni biološki obrazac rasta i razvoja, ljudska bića imaju tendenciju psihološkog rasta i razvoja. Ovu tendenciju mnogi psiholozi opisuju kao težnju osobe za samoaktualizacijom: želju da razumije sebe i potrebu da u potpunosti ostvari svoje sposobnosti.

teorija ličnosti

Klasični frojdizam u pogledu na ljudsku prirodu je pesimističan, polazeći od činjenice da je ljudska priroda negativna – asocijalna i destruktivna. Štoviše, sama osoba se ne može nositi s tim, a ovaj se problem može riješiti samo uz pomoć psihoanalitičara. Sukladno tome, u okviru psihoanalize koncept "osobnog rasta" je nemoguć i ne postoji.

Egzistencijalni pristup V. Frankla i J. Budzhentala pridržava se opreznijeg pogleda na osobu, koji polazi od činjenice da osoba u početku nema suštinu, već ju stječe kao rezultat samostvaranja i pozitivne aktualizacije. nije zajamčena, već je rezultat slobodnog i odgovornog izbora osobe.

Postoji prilično uobičajena pozicija (biheviorizam i većina pristupa u sovjetskoj psihologiji), prema kojoj osoba nema prirodnu suštinu, u početku je neutralni objekt formativnih vanjskih utjecaja, o kojima ovisi "suština" koju je osoba stekla. . U ovakvom pristupu teško je govoriti o osobnom rastu u pravom smislu riječi, već prije o mogućnosti osobnog razvoja.

Prema stajalištima kršćanske antropologije, narav ljudske naravi nakon pada Adama nalazi se u izopačenom stanju, a njegovo "ja" nije osobni potencijal, već brana između čovjeka i Boga, kao i među ljudima. Kršćanski ideal jednostavne, ponizne i čedne osobe beskrajno je daleko od humanističkog ideala samoispunjavajuće, samodostatne osobe koja se uspješno prilagođava ovome svijetu, uživa u aktualnom trenutku, vjeruje u „snagu ljudskih sposobnosti“.

Prema pravoslavnom učenju, ljudska duša ne samo da teži najvišem, nego je podložna i sklonosti ka grijehu, koji ne leži na periferiji duhovnog života, već pogađa samu njegovu dubinu, izopačujući sve pokrete duha.

U NLP-u se ne koristi koncept "osobnog rasta", jer ovaj pristup samo modelira uspješne tehnologije i u osnovi odbija riješiti pitanja "što je u ljudskoj prirodi u stvarnosti".

Svojedobno je Max Otto tvrdio: "Najdublji izvor ljudske filozofije, izvor koji je hrani i oblikuje, jest vjera ili nedostatak vjere u čovječanstvo. Ako čovjek ima povjerenja u ljude i vjeruje da uz njihovu pomoć može postigne nešto značajno, tada će steći takve poglede na život i na svijet koji će biti u skladu s njegovim povjerenjem.

Nedostatak povjerenja izrodit će odgovarajuće ideje" (citirano u Horney K., 1993., str. 235). Iz ovoga, posebice, slijedi da u svakom konceptu, uz obično razlikovane teorijske i praktične komponente, postoji i uvijek (ali ne uvijek realiziran i deklariran) još jedan - vrijednosna komponenta. Upravo je taj aksiomatski credo stvarni temelj pojmovnih konstrukcija.

Ako kriterij vjere-nevjere u čovjeka primijenimo na glavne psihološke teorije, onda će se one sasvim jasno podijeliti u dvije skupine (avaj – nejednake): one koje “vjeruju” ljudskoj prirodi (tj. humanistički orijentirane) i “nepovjerljive” ". Međutim, unutar svake skupine mogu se naći vrlo značajne razlike, pa ima smisla uvesti još jednu podjelu:

1. U skupini "nepovjerljivih" (pesimista) postoji tvrđi stav, koji tvrdi da je ljudska priroda negativna - asocijalna i destruktivna, te da se čovjek sam s time ne može nositi; i postoji mekša, prema kojoj, općenito, osoba nema prirodnu bit i u početku je neutralan objekt formativnih vanjskih utjecaja, o čemu ovisi "bit" koju osoba stječe;

2. U skupini "povjerljivih" (optimista) postoji i radikalnije gledište, koje afirmira bezuvjetno pozitivnu, ljubaznu i konstruktivnu bit osobe, inherentnu u obliku potencijala koji se otkriva pod odgovarajućim uvjetima; postoji i oprezniji pogled na osobu, koji polazi od činjenice da osoba u početku nema bit, već je stječe kao rezultat samostvaranja, a pozitivna aktualizacija nije zajamčena, već je rezultat vlastiti slobodan i odgovoran izbor osobe, ovu poziciju možemo nazvati uvjetno pozitivnom .

Sukladno osnovnoj postavci i rješenju problema suštine čovjeka, odlučuje se i o pitanju “što učiniti” s tom suštinom, da čovjek postane “bolji”, kako ga pravilno razvijati, obrazovati. (ovo, naravno, brine sve psihologe, iako se ovo "bolje" shvaća vrlo drugačije). Ovo pitanje o smislu obrazovanja temeljno je riješeno na sljedeći način:

Ako je suština osobe negativna, onda se mora ispraviti; ako ne postoji, mora se stvoriti, izgraditi i "uložiti" u osobu (u oba slučaja glavna referentna točka su tzv. interesi društva); ako je pozitivna, treba joj pomoć da se otvori; ako se suština stječe slobodnim izborom, onda mu treba pomoći da se taj izbor (u posljednja dva slučaja interesi same osobe stavljaju u prvi plan).

Šematičnije, tipologija osnovnih implicitnih stavova u svijetu psiholoških pojmova može se prikazati u obliku tablice:

Dakle, očito je da Koncept osobnog rasta i samoostvarenja logičan je nastavak pogleda na osobu u humanističkoj psihologiji i suštinski je nespojiv s pristupima koji ne vjeruju osobi, ispravljanju, oblikovanju i sl. Nedavno je nekoliko pristupa ljudskoj prirodi i funkcioniranju postalo značajnije:

kognitivna psihologija

Pokret ljudskog potencijala

Ženska psihologija

istočnjačke ideje

kognitivna psihologija

Kognitivna psihologija omogućuje vam analizu funkcioniranja uma i uvažavanje raznolikosti i složenosti ljudskog ponašanja. Ako možemo bolje razumjeti kako razmišljamo, promatramo, fokusiramo se i pamtimo, tada ćemo imati jasnije razumijevanje kako ti kognitivni sastavni dijelovi pridonose nastanku strahova i iluzija, kreativnosti i svim ponašanjima i mentalnim manifestacijama koje nas čine s mi smo.

Prvi kognitivni psiholog, George Kelly, ukazao je na važnost davanja intelektualnog smisla našim iskustvima. Prema Kellyju, svi su ljudi znanstvenici. Oni formuliraju teorije i hipoteze o sebi i drugim ljudima i, poput profesionalnih znanstvenika, ponekad se drže omiljene teorije unatoč sve većem broju dokaza koji ukazuju na njen neuspjeh.

Budući da ljudi konstruiraju smisao svog života u najranijim fazama svog individualnog razvoja, često kasnije ne shvaćaju da postoji mnogo načina da promijene sebe i svoj odnos prema svijetu. Ispostavilo se da stvarnost nije tako fiksna kao što smo skloni misliti, ako samo možemo pronaći načine da u nju unesemo malo slobode. Ljudi mogu rekonstruirati (reinterpretirati, rekonstruirati) stvarnost.

Nimalo nismo prisiljeni prihvatiti kolorit kuta u koji su stjerani njihovi životi, a ovo otkriće često donosi osjećaj slobode. Kelly nudi pogled na čovjeka kao čovjeka koji je u procesu stalnih promjena, a prema kojem su korijen svih problema prepreke mijenjanju samog sebe. Stoga je Kelly stvorio teoriju djelovanja, nastojeći otvoriti svijet koji se stalno mijenja za osobu, predstavljajući mu i poteškoće koje treba prevladati i mogućnosti za rast.

Istočnjačke teorije ličnosti

Taj se trend može pratiti kroz razvoj psihologije, no u novije vrijeme sve više postaje područje međunarodnih istraživanja, manje ovisno o američkim i zapadnoeuropskim intelektualnim i filozofskim hipotezama. Te istočnjačke teorije nastale su u društvima i sustavima vrijednosti koji su često vrlo različiti od Europe i Sjedinjenih Država. Vjerovanja i ideali ovih kultura obogaćuju naše razumijevanje onoga što znači biti ljudsko biće.

Od 1960-ih Amerikanci su počeli pokazivati ​​sve veći interes za istočnjačku misao. Pojavili su se mnogi tečajevi, knjige i organizacije temeljene na raznim istočnjačkim učenjima. Mnogi zapadnjaci, u potrazi za novim vrijednostima, težeći osobnom i duhovnom rastu, posvećuju svoje vrijeme intenzivnom proučavanju i prakticiranju jednog ili drugog istočnog sustava.

Istočnjačke teorije uključuju snažne koncepte i učinkovite metode za osobni i duhovni razvoj.. Na Zapadu ta učenja postaju predmet kako znanstvenog istraživanja tako i praktične primjene.

Azijski tipovi psihologije fokusiraju se uglavnom na egzistencijalnu i transpersonalnu razinu, obraćajući malo pozornosti na patologiju.. Sadrže detaljne opise različitih stanja svijesti, razina razvoja i stupnjeva prosvjetljenja koji nadilaze tradicionalne zapadnjačke psihološke sheme. Štoviše, oni tvrde da posjeduju uređaje pomoću kojih se ta stanja mogu dovesti.

Zajedničko podrijetlo joge, zena i sufizma je potreba da se objasni odnos između religijske prakse i svakodnevnog života. Duhovni vodiči bili su među prvim psiholozima, kako na Zapadu tako i na Istoku. Željeli su razumjeti emocionalnu i osobnu dinamiku svojih učenika, kao i njihove duhovne potrebe. Kako bi shvatili probleme s kojima su se susreli njihovi učenici, prvo su se okrenuli vlastitom iskustvu - principu koji se, kako vidimo, danas štuje u edukacijskoj psihoanalizi, kojoj prolaze mnogi psihoterapeuti.

Ti se sustavi razlikuju od većine zapadnih teorija osobnosti po pojačanom interesu za vrijednosti i moralna pitanja te po naglasku na svrsishodnosti življenja prema određenim duhovnim normama. Tvrde da moramo živjeti prema određenom moralnom zakonu, budući da moralno uređen život izravno, vidljivo i blagotvorno utječe na našu svijest i opće blagostanje.

Međutim, sva tri ova psihološka sustava ispovijedaju praktičan, čak "ikonoklastički" pristup moralu i vrijednostima. Svaka od ovih predaja ukazuje na uzaludnost i nerazumnost takve situacije kada se vanjskoj formi pridaje više pažnje nego unutarnjoj funkciji. Ove vrste psihologije, poput svojih zapadnih pandana, temelje se na pažljivom proučavanju ljudskog iskustva. Stoljećima su sažimali empirijska opažanja psiholoških, fizioloških i duhovnih učinaka raznih ideja, stavova, ponašanja i vježbi.

Kredo svakog sustava temelji se na osobnom iskustvu i spoznajama njegovih osnivača. Vitalnost i valjanost ovih tradicionalnih psiholoških sustava održava se stalnim testiranjem, usavršavanjem i modificiranjem tih primarnih uvida kako bi odgovarali novim uvjetima i međuljudskim situacijama, kao i različitim kulturnim okruženjima. Drugim riječima, ovi stoljećima stari psihološki sustavi ostaju relevantni, nastavljajući se mijenjati i razvijati.

Carl Jung je napisao: "Poznavanje istočnjačke psihologije... čini potrebnu osnovu za kritičko i objektivno ispitivanje zapadne psihologije" (u: Shamdasani, 1996., str. XLXI). Dakle, sveobuhvatni razvoj psihologije zahtijeva proučavanje i razumijevanje istočnjačkog mišljenja.

Svi ovi sustavi naglašavaju transpersonalni rast, odnosno rast izvan ega i osobnosti. Oni dijele ideju, zajedničku s transpersonalnom psihologijom, da kroz meditaciju ili druge vježbe koje utječu na um, možemo postići duboka stanja svijesti koja nadilaze (trans) naše svakodnevno, osobno iskustvo.

Nasuprot tome, zapadni psiholozi skloni su promatrati rast u smislu jačanja ega: postizanje veće neovisnosti, autonomije, samospoznaje, oslobađanje od neurotičnih procesa i poboljšanje psihe. Međutim, koncepti transpersonalnog rasta i jačanja ega mogu biti komplementarni, a ne kontradiktorni.

Pokret za ljudski razvoj

Pokret za ljudski razvoj nastao je 1950-ih i 1960-ih. primarno na Institutu Isalen u Kaliforniji iu Nacionalnim nastavnim laboratorijima u Maineu, a temeljio se uglavnom na teorijama Rogersa i Maslowa. Sada je to raširen kulturni fenomen.

Centri za rast ili učenje postoje u većini većih gradova, obično nudeći intenzivne, često doista uzbudljive, vikend ili tjedne radionice koje uključuju različite vrste grupne terapije, vježbe, meditacije i duhovne prakse. .

Razumijevanje osobnog rasta predstavljeno kasnije u ovom dijelu uglavnom se temelji na konceptu jednog od vođa "pokreta za razvoj ljudskog potencijala" Carla Rogersa - njegovom pristupu usmjerenom na osobu. (Istodobno, važno je imati na umu da je jedna od značajki ovog pravca u psihologiji nepostojanje krute konceptualne sheme, strogih definicija i jednoznačnih tumačenja; njegovi predstavnici prepoznaju neiscrpnost misterija čovjeka, relativnost i apriornu nepotpunost naših ideja o njemu i ne pretendiraju na dovršenost teorije).

Struktura ličnosti i stupnjevi razvoja

U najopćenitijem obliku, osoba je osoba kao subjekt vlastitog života, odgovoran za interakciju kako s vanjskim svijetom, uključujući druge ljude, tako i s unutarnjim svijetom, sa samim sobom. Osobnost je unutarnji sustav samoregulacije osobe. Osobnost se formira na temelju urođenih bioloških preduvjeta i socijalnog iskustva stečenog tijekom života, kao i aktivnog objektivnog djelovanja. Osobnost je relativno stabilna, ali se u isto vrijeme mijenja kao rezultat prilagodbe okolini koja se stalno mijenja.

Budući da su i biološki preduvjeti i individualno iskustvo jedinstveni, svaka je osoba također individualna i jedinstvena. Ima jedinstvenu strukturu koja objedinjuje sva psihološka svojstva određene osobe. Međutim, postoje opći obrasci koji vam omogućuju da istražite, razumijete i djelomično promijenite osobnost. U strukturi ličnosti mogu se razlikovati tri komponente čiji sadržaj ukazuje na njezinu zrelost.:

Kognitivna komponenta – uključuje ideje osobe o sebi, drugima i svijetu; zrelu zdravu osobnost karakterizira činjenica da:

• Sebe vrednuje kao aktivnog subjekta života koji slobodno bira i snosi odgovornost za njih

  Druge ljude doživljava kao jedinstvene i ravnopravne sudionike u životnom procesu

  Percipira svijet kao stalno promjenjiv, a samim tim i uvijek nov i zanimljiv prostor za realizaciju svojih sposobnosti

Emocionalna komponenta zrele i zdrave osobnosti uključuje:

• Sposobnost vjerovati svojim osjećajima i smatrati ih temeljem za odabir ponašanja, odnosno uvjerenje da je svijet zaista onakav kakvim se čini i da je osoba sama sposobna donositi i provoditi ispravne odluke

  Prihvaćanje sebe i drugih, iskreno zanimanje za druge ljude

  Zanimanje za percepciju svijeta, prije svega - njegove pozitivne aspekte

  Sposobnost doživljavanja snažnih pozitivnih i negativnih emocija koje odgovaraju stvarnoj situaciji

Bihevioralna komponenta sastoji se od postupaka u odnosu na sebe, druge ljude i svijet. Kod zrele zdrave osobe:

• Radnje su usmjerene na samospoznaju, samorazvoj, samoostvarenje

  Ponašanje prema drugima temelji se na dobronamjernosti i poštovanju njihove osobnosti.

  U odnosu na svijet, ponašanje je usmjereno na povećanje, a ponekad i obnavljanje svojih resursa kroz svoju kreativnu aktivnost u procesu samospoznaje i pažljivog postupanja s postojećima.

U strukturi ličnosti mogu se razlikovati četiri razine:

Prva razina je biološka baza,što uključuje dob, spolna svojstva psihe, urođena svojstva živčanog sustava i temperament. Ova razina gotovo da nije podložna svjesnoj samoregulaciji i treniranju.

Druga razina organizacije ličnosti uključuje individualne značajke psihičkih procesa osoba, tj. pojedinačne manifestacije pamćenja, percepcije, osjeta, mišljenja, emocija, sposobnosti. Ova razina ovisi i o urođenim čimbenicima i o individualnom iskustvu, o obuci, razvoju i poboljšanju ovih kvaliteta.

Treća razina osobnosti je njezina individualno socijalno iskustvošto uključuje stečena znanja, vještine, sposobnosti i navike. Oni su socijalnog karaktera, nastaju u procesu komunikacije, zajedničkih aktivnosti, učenja te se u skladu s tim mogu mijenjati uz pomoć ciljanog treninga.

Četvrta, najviša razina osobnosti, unutarnja jezgra, čini je vrijednosne orijentacije. Najjednostavnija definicija vrijednosnih orijentacija je idealna ideja o tome što je dobro. U općenitijem smislu, vrijednosne orijentacije temelj su subjektivne (unutarnje, vlastite) procjene stvarnosti, način razdvajanja objekata prema subjektivnom značaju. Svaka stvar ili pojava dobiva osobno značenje ukoliko odgovara ili ne odgovara potrebama i vrijednostima određene osobe.

Vrijednosne orijentacije određuju opći pristup osobe svijetu i sebi, daju smisao i smjer društvenom položaju pojedinca. Njihova stabilna i dosljedna struktura određuje takve osobine ličnosti kao što su integritet, pouzdanost, odanost određenim načelima i idealima, sposobnost da se ulažu jaki voljni napori u ime tih ideala i vrijednosti, aktivna životna pozicija, ustrajnost u postizanju ciljeva. Očito, vrijednosne orijentacije neovisne osobe možda se ne podudaraju s nekim vrijednostima koje postoje u javnom umu.

Nedosljednost u sustavu vrijednosti dovodi do nedosljednosti u prosudbama i ponašanju. Nerazvijenost, neodređenost vrijednosnih orijentacija znakovi su infantilizma, dominacije vanjskih poticaja nad unutarnjim porivima u strukturi ličnosti. Takve je pojedince relativno lako inspirirati bilo što i lako ih se nagovori na bilo kakvo ponašanje pod krinkom osobne ili društvene koristi.

Vrijednosne orijentacije utječu na stabilan sustav nagona, želja, interesa, sklonosti, ideala i pogleda, kao i na čovjekova uvjerenja, svjetonazor, samopoštovanje i karakterne osobine. Vrijednosne orijentacije formiraju se na temelju cjelokupnog čovjekovog životnog iskustva, ali se tek djelomično realiziraju. Njihova svrhovita korekcija moguća je kao rezultat ozbiljnog treninga i podrazumijeva restrukturiranje cijele osobnosti.

U društvu se ljudsko ponašanje ne odvija spontano, već u okviru društvenih uloga. Uloge su stabilna mjesta u sustavu odnosa s drugim ljudima (na primjer: student, učitelj, supruga, kupac itd.). Ideje o vanjskim manifestacijama uloga temelje se na društveno-kulturnim normama, ograničenjima i očekivanjima. Drugim riječima, u skladu s društvenim normama usvojenim u određenoj kulturi, svaka osoba u bilo kojoj ulozi dobiva određena prava, nameću joj se određena ograničenja i od nje se očekuje određeno ponašanje.

Na primjer, liječnik u svojoj ordinaciji može tražiti od pacijenta da bude iskren o sebi, da se skine i sl. Istovremeno mora nositi bijelu kutu i ponašati se korektno. Od njega se očekuje pažnja prema pacijentu i prilično visoka razina stručnog znanja. Ista se osoba nakon posla, ulaskom u trgovinu, nađe u ulozi kupca s potpuno drugačijim pravima, ograničenjima i očekivanjima.

Osoba može prihvatiti uloge i ispuniti očekivanja, ili ih ne prihvatiti – iz principa (tinejdžeri), iz neznanja ili zbog karakternih osobina. Sukladnost s očekivanjima uloge i sposobnost prihvaćanja uloge drugog temelj su bezkonfliktne i socijalne prilagodbe osobe. Sposobnost preuzimanja korisne uloge i uspješnog odupiranja nametanju nepotrebne uloge važne su socijalne vještine koje se mogu razviti treningom.

Iako je osobnost nešto cjelovito, u različitim životnim situacijama očituju se njezine različite značajke. Osobina je predispozicija osobe da se ponaša na sličan način u različitim okolnostima. Crta ličnosti je ono što određuje postojane, stabilne, tipične osobine ljudskog ponašanja. Na primjer, osoba koja je sramežljiva ili ima tendencije vodstva moći će pokazati ove osobine samo kada je u društvu drugih ljudi, ali će ih pokazati kad god je to moguće.

Osoba nije pasivni "nositelj" određenih osobina, ne reagira samo na određeni, svojstven način na neku situaciju, nego, naprotiv, situacije u kojima se osoba najčešće nalazi su, u pravilu, same situacije u kojima on aktivno nastoji udariti (iako toga možda nije svjestan). Na primjer, društvena osoba traži i nalazi društvo, dok osoba sklona riziku upada u "neočekivane" avanture. Osobine ličnosti "postrojavaju" postupke pojedinca.

Svaka je crta ličnosti samo relativno neovisna o drugima. Ne postoji oštra granica koja odvaja jednu značajku od druge. Ista osoba može imati kontradiktorne osobine koje se očituju u različitim situacijama. Na primjer, osoba može biti ljubazna, nježna i taktična s voljenima, ali čvrsta i gruba s drugim ljudima.

U ponašanju čovjeka, u njegovim odnosima s drugima, uvijek dolaze do izražaja određene, najbitnije i najstabilnije osobine njegove ličnosti. Ove najizraženije, međusobno usko povezane osobine ličnosti nazivaju se karakterom. Karakter se jasno očituje u različitim aktivnostima, određuje se i formira tijekom života osobe.

Karakter odrasle osobe vrlo je stabilan. Teško ga je značajno promijeniti uz pomoć treninga. Ali osobu je moguće naučiti, prvo, prepoznati osobine svog karaktera, a drugo, analizirati situaciju i pokazati ili obuzdati svoje određene osobine, odnosno učiniti svoje ponašanje prilagodljivijim. Ozbiljnost određenih osobina ličnosti kod osobe očituje se ne samo u svakodnevnoj komunikaciji, već iu profesionalnim aktivnostima. Prisutnost profesionalno važnih kvaliteta kod osobe uvelike određuje njegov uspjeh i zadovoljstvo profesijom.

Da biste razumjeli karakter osobe u svakodnevnom životu, a još više osobnost u cjelini, morate ga promatrati jako dugo u različitim situacijama ("pojedi s njim pud soli").

Ja-slika

Promatranja i testiranja daju pogled na osobnost izvana, više ili manje objektivan. Za samu osobu vrlo je važan vlastiti pogled na sebe, tim više što je, u pravilu, osoba, osobito mlada, slabo svjesna osobina svoje ličnosti, svog karaktera. Samosvijest - čovjekova svijest i procjena sebe kao osobe, svojih interesa, vrijednosti i motiva ponašanja. Razvoj samosvijesti jedan je od zadataka treninga osobnog rasta.

Na temelju samosvijesti osoba formira “ja-sliku” (“ja-koncept”) - kako pojedinac sebe vidi i želi vidjeti. "I-image" uključuje predodžbu osobe o sebi, njegovim fizičkim i psihičkim karakteristikama: izgledu, sposobnostima, interesima, sklonostima, samopoštovanju, samopouzdanju itd. Na temelju "ja-slike" osoba se razlikuje od vanjskog svijeta i od drugih ljudi.

Osim toga, "ja-slika" uključuje ideje o vlastitim sposobnostima i samopoštovanju vlastite osobnosti. “Ja-slika” može biti adekvatna (tj. više ili manje odgovarati stvarnosti) ili značajno iskrivljena, što je osobi vrlo teško odrediti. U svakom slučaju, osoba teži stabilnosti svoje "ja-slike". Ljudi su skloni ignorirati ili smatrati lažnim informacije ako ne odgovaraju njihovim predodžbama o sebi i slažu se s pogrešnim ili čak lažnim podacima koji odgovaraju "Ja-slici".

Velika važnost "ja-slike" u čovjekovom životu leži u činjenici da je ona središte njegovog unutarnjeg svijeta, ona "polazišna točka", na temelju koje osoba percipira i procjenjuje cijeli svijet oko sebe i planira svoj život. vlastito ponašanje.

Na primjer, dobro je poznato da ista boja za jednu osobu može biti "svijetla i vesela", a za drugu "dosadna i dosadna"; zvuci vaše omiljene glazbe mogu se činiti pretihi, ali osobi koja ne voli tu istu glazbu može biti preglasna; ovaj ili onaj događaj može se ocijeniti kao dobar ili loš, ovisno o tome je li čovjeku koristan ili štetan, itd. “Objektivna prosudba” je u pravilu mit, zabluda. Svaka prosudba osobe prelomljena je kroz njegov "ja-koncept".

“Ja-image” u cjelini uključuje tri glavne dimenzije: sadašnje “ja” (kako osoba vidi sebe u ovom trenutku), željeno “ja” (kako bi želio sebe vidjeti), predstavljeno “ja” (kako se pokazuje drugima). Sve tri dimenzije koegzistiraju u osobnosti, osiguravajući njezin integritet i razvoj. Potpuna slučajnost između njih je nemoguća, ali prevelika razlika dovodi do ozbiljnog intrapersonalnog sukoba, neslaganja sa samim sobom.

Osoba s najvećim uspjehom i zadovoljstvom obavlja onu društvenu ulogu u kojoj najviše može spojiti ove tri dimenzije "ja-slike".. Konkretno, ljubav prema profesiji, žudnja za profesionalnom ulogom nastaju ako je osoba uvjerena da može uspješno obavljati svoje dužnosti, vidi izglede za profesionalni razvoj i drugi pozitivno ocjenjuju njegove postupke. Ako nedostaje barem jedna od njihovih komponenti, osoba ne doživljava psihološko zadovoljstvo i nastoji promijeniti situaciju - promijeniti mjesto rada ili profesiju.

U psihologiji je uobičajeno razlikovati dva oblika "ja-slike" - stvarni i idealni. U ovom slučaju "stvarna forma" ne znači da ta slika odgovara stvarnosti. Ovo je ideja osobe o sebi, o tome "što sam ovdje i sada". Idealna "ja slika" je ideja osobe o sebi u skladu sa željama, "što bih želio biti". Ti se oblici u većini slučajeva razlikuju.

Nesklad između stvarne i idealne "ja-slike" može imati različite posljedice. Može postati izvor ozbiljnih intrapersonalnih konflikata, ali je, s druge strane, i poticaj za samousavršavanje pojedinca i želju za razvojem. Sve ovisi o tome kako osoba sama procjenjuje ovu neusklađenost: kao perspektivu, nadu ili pusti san.

Unatoč činjenici da je "ja-slika" prilično stabilna, ona ne ostaje konstantna tijekom života. Njegov nastanak, razvoj i mijenjanje može se povezati kako s unutarnjim uzrocima tako i s vanjskim utjecajima društvene sredine.

Unutarnji faktor - želja osobe za samorazvojem.

Samorazvoj je svjesna ljudska aktivnost usmjerena na što potpuniju realizaciju sebe kao osobe. Pretpostavlja postojanje jasno osviještenih životnih ciljeva, ideala i osobnih stavova.

Vanjski utjecaj na promjenu "ja-slike" pružaju brojne formalne i neformalne grupe u koje je uključen pojedinac. Izvor informacija na temelju kojih osoba formira svoju “ja sliku” u velikoj je mjeri percepcija o tome kako misle o njoj, kako je drugi ocjenjuju. Osoba, takoreći, gleda na svoje ponašanje i svoj unutarnji svijet očima drugih.

Međutim, nemaju svi ljudi s kojima osoba komunicira na njega jednako. Posebnu ulogu imaju "značajni drugi". “Značajna druga osoba” je ona osoba čija su pozornost i odobravanje ili neodobravanje važni za osobu. Najjasnije je uočljiv utjecaj pozitivnog "značajnog drugog" kojeg osoba želi oponašati, čije upute i uloge je spremna prihvatiti. Ali postoje i negativni “važni drugi” – ljudi s kojima osoba nastoji izbjeći sličnosti.

Značajni drugi mogu uključivati ​​roditelje, mentore, neke sudionike u dječjim igrama i moguće popularne ličnosti. Tako se odvija proces socijalizacije kroz “značajnog drugog”. (Imajte na umu da neki "značajni drugi" možda nisu fizički prisutni, ali mogu biti likovi iz knjiga ili filmova, povijesne ličnosti, poznati sportaši itd. Tada su njihove reakcije imaginarne, ali ništa manje učinkovite za to.)

Za uspješno funkcioniranje pedagoškog sustava potrebno je pomno promišljeno "debagiranje" svih njegovih sastavnica. Svaka suvremena pedagoška tehnologija sinteza je dostignuća pedagoške znanosti i prakse, spoj tradicionalnih elemenata prošlih iskustava i onoga što je rođeno društvenim napretkom, humanizacijom i demokratizacijom društva.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Povezani članak:

"Pedagoške tehnologije osobnog razvoja"

Peregudova Ekaterina Eduardovna

St. Petersburg

2015

Koncept "tehnologije učenja" danas nije općeprihvaćen u tradicionalnoj pedagogiji. U dokumentima UNESCO-a tehnologija učenja se promatra kao sustavna metoda kreiranja, primjene i definiranja cjelokupnog procesa poučavanja i učenja, uzimajući u obzir tehničke i ljudske resurse i njihovu interakciju, koja ima za cilj optimizirati oblike obrazovanja.

S jedne strane, tehnologija učenja je skup metoda i sredstava za obradu, prezentaciju, promjenu i prezentiranje obrazovnih informacija, s druge strane, to je znanost o tome kako učitelj utječe na učenike u procesu učenja koristeći potrebne tehničke ili informacijske sredstva. U nastavnoj tehnologiji sadržaji, metode i sredstva poučavanja međusobno su povezani i ovisni. Pedagoško umijeće učitelja je odabrati prave sadržaje, primijeniti najbolje metode i sredstva poučavanja u skladu s programom i postavljenim odgojno-obrazovnim ciljevima. Tehnologija učenja je kategorija sustava čije su strukturne komponente:

ciljevi učenja;

ü sredstva pedagoške interakcije;

ü organizacija odgojno-obrazovnog procesa;

ü učenik, učitelj;

rezultat aktivnosti.

Izvori pedagoške tehnologije su dostignuća pedagoških, psiholoških i društvenih znanosti, napredna pedagoška iskustva, narodna pedagogija, sve ono najbolje što je akumulirano u domaćoj i inozemnoj pedagogiji proteklih godina.

Za uspješno funkcioniranje pedagoškog sustava potrebno je pomno promišljeno "debagiranje" svih njegovih sastavnica. Svaka suvremena pedagoška tehnologija sinteza je dostignuća pedagoške znanosti i prakse, spoj tradicionalnih elemenata prošlih iskustava i onoga što je rođeno društvenim napretkom, humanizacijom i demokratizacijom društva.

Ista tehnologija u rukama različitih izvođača može svaki put izgledati drugačije: ovdje je neizbježna prisutnost osobne komponente majstora, karakteristike kontingenta učenika, njihovo opće raspoloženje i psihološka klima u učionici. Rezultati koje postižu različiti učitelji koristeći istu tehnologiju bit će različiti, ali blizu nekog prosječnog indeksa koji karakterizira dotičnu tehnologiju. Odnosno, pedagoška tehnologija je posredovana osobinama ličnosti, ali nije njima određena.

Pojam "pedagoške tehnologije" širi je od pojma "nastavne metode". Tehnologija odgovara na pitanje - kako najbolje postići ciljeve izloženosti, upravljanje ovim procesom. Tehnologija je usmjerena na dosljednu implementaciju u praksi unaprijed planiranog procesa učenja.

Dizajn pedagoške tehnologije uključuje izbor optimalnog sustava pedagoških tehnologija za specifične uvjete. Zahtijeva proučavanje individualnih karakteristika pojedinca i odabir aktivnosti koje su primjerene dobnom stupnju razvoja učenika i stupnju njihove pripremljenosti.

Klasifikacija pedagoških tehnologija

U pedagoškoj literaturi predstavljeno je nekoliko klasifikacija pedagoških tehnologija - V. G. Gulchevskaya, V. T. Fomenko, T. I. Shamova i T. M. Davidenko. U najopćenitijem obliku sve tehnologije poznate u pedagoškoj znanosti i praksi sistematizirao je G. K. Selevko. U nastavku je kratak opis klasifikacijskih skupina koje je sastavio autor sustava.

Po razini primjenerazlikuju se općepedagoške, partikularne metodičke (predmetne) i lokalne (modularne) tehnologije.

Na filozofskoj osnovi:materijalističko i idealističko, dijalektičko i metafizičko, znanstveno (znanstveničko) i religiozno, humanističko i nehumano, antropozofsko i teozofsko, pragmatično i egzistencijalističko, besplatno obrazovanje i prisila, i druge sorte.

Prema vodećem faktoru mentalnog razvoja:biogene, sociogene, psihogene idealističke tehnologije. Danas je općenito prihvaćeno da je osobnost rezultat kombiniranog utjecaja biogenih, sociogenih i psihogenih čimbenika, ali određena tehnologija može uzeti u obzir ili se oslanjati na bilo koji od njih, smatrati ga glavnim.

Načelno ne postoje monotehnologije koje bi koristile samo jedan čimbenik, metodu, princip – pedagoška tehnologija je uvijek složena. Međutim, zbog naglaska na jednu ili drugu stranu procesa učenja, tehnologija postaje karakteristična i dobiva svoje ime.

Prema znanstvenom konceptu iskustva učenjaističu se: asocijativno-refleksne, bihevioralne, gestalt tehnologije, interiorizacija, razvijanje. Također možemo spomenuti manje uobičajene tehnologije neurolingvističkog programiranja i one sugestivne.

Po orijentaciji na osobne strukture:informacijske tehnologije (formiranje školskih znanja, sposobnosti, vještina u predmetima - ZUN); operativni (formiranje načina mentalnih radnji - SUD); emocionalno-umjetničke i emocionalno-moralne (formiranje sfere estetskih i moralnih odnosa - SEN), tehnologije samorazvoja (formiranje samoupravnih mehanizama ličnosti - SUM); heuristički (razvoj kreativnih sposobnosti) i dohodovni (formiranje djelotvorno-praktične sfere – SDP).

Po prirodi sadržaja i strukturitehnologijama se nazivaju: nastavne i obrazovne, svjetovne i vjerske, općeobrazovne i profesionalno usmjerene, humanitarne i tehnokratske, razne industrijske, privatno predmetne, kao i monotehnologije, kompleksne (politehnologije) i prodorne tehnologije.

U monotehnologijama, cijeli obrazovni proces izgrađen je na jednoj prioritetnoj, dominantnoj ideji, konceptu, u složenim se kombinira od elemenata različitih monotehnologija. Tehnologije, čiji su elementi najčešće uključeni u druge tehnologije i za njih igraju ulogu katalizatora, aktivatora, nazivaju se prodornim.

Po vrsti organizacije i upravljanja kognitivnom aktivnošćuV. P. Bespalko predložio je takvu klasifikaciju pedagoških sustava (tehnologija). Interakcija nastavnika s učenikom (rukovođenje) može biti otvorena (nekontrolirana i nepopravljiva aktivnost učenika), ciklička (s kontrolom, samokontrolom i međusobnom kontrolom), raspršena (frontalna) ili usmjerena (individualna) i, konačno, ručna. (verbalno) ili automatizirano (uz pomoć nastavnih pomagala).Kombinacija ovih značajki određuje sljedeće vrste tehnologija (prema V. P. Bespalku - didaktički sustavi):

ü klasična predavačka obuka (kontrolna - otvorena, raspršena, ručna);

ü osposobljavanje uz pomoć audiovizualnih tehničkih sredstava (otvorena petlja, raspršeno, automatizirano);

ü sustav "konzultant" (otvoren, usmjeren, ručni);

ü obuka uz pomoć udžbenika (otvorena, usmjerena, automatizirana) - samostalan rad;

ü sustav "malih grupa" (ciklički, raštrkani, ručni) - grupni, diferencirani načini poučavanja;

ü informatička obuka (ciklička, disperzirana, automatizirana);

ü "tutorski" sustav (ciklički, usmjereni, ručni) ~ individualna obuka;

ü "softverska obuka" (ciklička, usmjerena, automatizirana), za koju postoji unaprijed sastavljen program.

ü U praksi se obično koriste različite kombinacije ovih "monodidaktičkih" sustava, od kojih su najčešći:

ü tradicionalni klasični razredno-satni sustav Ya. A. Comeniusa, koji je kombinacija nastavne metode izlaganja i samostalnog rada s knjigom (didahografija);

ü suvremeno tradicionalno obrazovanje primjenom didakografije u kombinaciji s tehničkim sredstvima;

ü grupni i diferencirani načini poučavanja, kada nastavnik ima priliku razmjenjivati ​​informacije s cijelom grupom, kao i posvetiti pažnju pojedinim učenicima kao mentor;

ü programirano učenje temeljeno na adaptivnoj programskoj kontroli uz djelomičnu upotrebu svih ostalih vrsta.

Temeljno važan aspekt u pedagoškoj tehnologiji jepoložaj djeteta u odgojno-obrazovnom procesu, odnos odraslih prema djetetu. Ovdje postoji nekoliko vrsta tehnologije.

a) Autoritarne tehnologijeu kojoj je nastavnik jedini subjekt obrazovnog procesa, a učenik samo "objekt", "kotačić". Odlikuje ih kruta organizacija školskog života, potiskivanje inicijative i neovisnosti učenika, korištenje zahtjeva i prisile.

b) Ističe se visok stupanj nepažnje prema osobnosti djetetadidaktičke tehnologije, u kojoj također dominiraju subjekt-objekt odnosi učitelja i učenika, prioritet odgoja nad odgojem, a didaktička sredstva smatraju se najvažnijim čimbenicima u formiranju ličnosti. Didaktocentrične tehnologije u nizu izvora nazivaju se tehnokratskim; međutim, potonji se izraz, za razliku od prvog, više odnosi na prirodu sadržaja nego na stil pedagoškog odnosa.

u) Tehnologije usmjerene na osobustaviti osobnost djeteta u središte cjelokupnog školskog odgojno-obrazovnog sustava, osiguravajući ugodne, beskonfliktne i sigurne uvjete za njegov razvoj, ostvarenje njegovih prirodnih potencijala. Osobnost djeteta u ovoj tehnologiji nije samo predmet, već prioritetni subjekt; ona je cilj obrazovnog sustava, a ne sredstvo za postizanje nekog apstraktnog cilja (što je slučaj u autoritarnim i didaktocentričnim tehnologijama). Takve se tehnologije nazivaju i antropocentričnim.

Dakle, tehnologije usmjerene na osobnost karakteriziraju antropocentrizam, humanistička i psihoterapijska usmjerenost te su usmjerene na svestrani, slobodni i kreativni razvoj djeteta.

U okviru tehnologija usmjerenih na osobnost, kao samostalna područja izdvajaju se humano-osobne tehnologije, tehnologije suradnje i tehnologije besplatnog obrazovanja.

G) Humano-osobne tehnologijerazlikuju se prije svega u svojoj humanističkoj biti, psihoterapijskoj usmjerenosti na podršku pojedincu, pomaganje njoj. Oni, odbacujući prisilu, "ispovijedaju" ideje svestranog poštovanja i ljubavi prema djetetu, optimistične vjere u njegove stvaralačke snage.

e) Tehnologije suradnjeostvarivati ​​demokratičnost, ravnopravnost, partnerstvo u subjektivnim odnosima učitelja i djeteta. Učitelj i učenici zajednički razvijaju ciljeve, sadržaj sata, daju ocjene, nalazeći se u stanju suradnje, sukreiranja.

e) Tehnologije besplatnog obrazovanjausredotočite se na davanje djetetu slobode izbora i neovisnosti u većem ili manjem području njegova života. Čineći izbor, dijete na najbolji način shvaća poziciju subjekta, idući prema rezultatu iz unutarnje motivacije, a ne iz vanjskog utjecaja.

i) Ezoterične tehnologijetemelji se na doktrini ezoteričnog ("nesvjesnog", podsvjesnog) znanja - Istine i putova koji do nje vode. Pedagoški proces nije poruka, nije komunikacija, već upoznavanje s Istinom. U ezoteričkoj paradigmi sama osoba (dijete) postaje središte informacijske interakcije sa Svemirom.

Metoda, metoda, sredstva poučavanja određuju nazive mnogih postojećih tehnologija: dogmatska, reproduktivna, eksplanatorna i ilustrativna, programirano učenje, problemsko učenje, razvojno učenje, samorazvojno učenje, dijaloško, komunikacijsko, igrivo, kreativno itd.

• masovna (tradicionalna) školska tehnologija, namijenjena prosječnom učeniku;
• tehnologije napredne razine (dubinsko proučavanje predmeta, gimnazija, licej, specijalno obrazovanje itd.);
• tehnologije kompenzacijskog obrazovanja (pedagoška korekcija, podrška, izravnavanje, itd.);
• razne viktimološke tehnologije (surdo-, orto-, tiflo-, oligofrenopedagogija);
• tehnologije za rad s devijantnom (teškom i darovitom) djecom u okviru masovne škole.

I, konačno, nazivi velike klase suvremenih tehnologija određeni su sadržajem onih nadogradnji i modifikacija kojima je podvrgnut postojeći tradicionalni sustav.

U smjeru modernizacijeTradicionalni sustav može se podijeliti u sljedeće skupine tehnologija.

a) Pedagoške tehnologije temeljene na humanizaciji i demokratizaciji pedagoških odnosa. To su tehnologije proceduralne orijentacije, prioriteta osobnih odnosa, individualnog pristupa, nerigidnog demokratskog upravljanja i svijetle humanističke orijentacije sadržaja. To uključuje pedagogiju suradnje, humano-osobnu tehnologiju Sh. A. Amonashvilija, sustav nastave književnosti kao predmeta koji formira osobu, E. N. Ilyina i drugi.

b) Pedagoške tehnologije temeljene na aktivaciji i intenziviranju aktivnosti učenika. Primjeri: tehnologije igara, učenje temeljeno na problemima, tehnologija učenja temeljena na bilješkama referentnih signala V. F. Shatalova, komunikativno učenje E. I. Passove, itd.

c) Pedagoške tehnologije temeljene na učinkovitosti organizacije i upravljanja procesom učenja. Primjeri: programirano učenje, tehnologije diferenciranog učenja (V. V. Firsov, N. P. Guzik), tehnologije individualizacije učenja (A. S. Granitskaya, I. Unt, V. D. Shadrikov), perspektivno-anticipativno učenje pomoću referentnih shema pod komentiranom kontrolom (S. N. Lysenkova), grupne i kolektivne metode učenja (I. D. Pervin, V. K. Djačenko), računalnih (informacijskih) tehnologija i dr.

d) Pedagoške tehnologije temeljene na metodološkom poboljšanju i didaktičkoj rekonstrukciji obrazovnog materijala: proširenje didaktičkih jedinica (UDE) P. M. Erdnieva, tehnologija "Dijalog kultura" V. S. Biblera i S. Yu. Kurganova, sustav "Ekologija i dijalektika" L. V. Tarasova , tehnologija za implementaciju teorije postupnog formiranja mentalnih radnji M. B. Volovicha i drugih.

e) Prirodno, korištenjem metoda pučke pedagogije, temeljeno na prirodnim procesima razvoja djeteta: odgoj po L. N. Tolstoju, opismenjavanje po A. Kushniru, M. Montessori tehnologija i dr.

f) Alternativa: Waldorfska pedagogija R. Steinera, tehnologija slobodnog rada S: Frenet, A. M. Lobkova tehnologija probabilističkog obrazovanja.

g) Konačno, mnogi od postojećih sustava autorskih škola primjeri su složenih politehnologija (najpoznatije su "Škola samoodređenja" A.N. Tubelskog, "Ruska škola" I.F. Gončarova, "Škola-park" E.A. M. Balabana i drugi).

Tehnologija koja uključuje konstrukciju obrazovnog procesa na konceptualnoj osnovi

Konceptualni okvir pretpostavlja:

Izolacija jedne baze;

Izolacija međusektorskih ideja kolegija;

Izolacija interdisciplinarnih ideja.

Tehnologija koja uključuje izgradnju obrazovnog procesa na bazi velikih blokova

Ova je tehnologija alternativa onim tehnologijama koje se fokusiraju na dosljednu konstrukciju učenja. Potonje je dobro ilustrirano takvim primjerom kao što je dosljedno proučavanje osobnih, određeno-osobnih, općenito-osobnih, neodređeno-osobnih, bezličnih rečenica u tečaju ruskog jezika. Provodi se kroz nekoliko lekcija. Budući da se između rečenica može uočiti obrazac – povećanje sigurnosti, to omogućuje proučavanje svih rečenica u jednoj lekciji, što će dati bolje rezultate.

Tehnologija velikih blokova (znanstveni razvoj N. Erdnieva i V. Shatalova) uključuje niz didaktički zanimljivih tehnika; na primjer, kombiniranje više pravila, definicija, karakteristika u jednu definiciju, jednu karakteristiku, čime se povećava njihov informacijski kapacitet.

Ova tehnologija ima svoje zahtjeve za korištenje vizualnih pomagala u nastavi. Govorimo o štednji u vremenu i prostoru asocijativnih shema, crteža, dijagrama. Ovo (simetrija, polusimetrija, asimetrija) je osnova za široko rasprostranjene referentne signale. Kombiniranje materijala u vrlo velike blokove (umjesto 80-100 tema obuke - 7-8 blokova) može dovesti do nove organizacijske strukture obrazovnog procesa. Umjesto nastavnog sata, školski dan (biološki, književni) može postati glavna organizacijska jedinica. Stvara mogućnost dubljeg poniranja učenika u predmet koji proučava. Četiri sata, na primjer, književnost po 30 minuta. M. Shchetinin ponavlja tjedne predmeta tri ili četiri puta tijekom akademske godine.

Tehnologija koja uključuje izgradnju obrazovnog procesa na proaktivnoj osnovi

Klasična didaktika usmjerena je na učenje od poznatog prema nepoznatom: ići naprijed, da tako kažem, gledajući unazad. Nova didaktika, ne niječući put kretanja od poznatog prema nepoznatom, ujedno utemeljuje načelo učiteljeve unakrsne aktivnosti na čijoj liniji se nalaze anticipacijski zadaci, anticipativna opažanja i anticipacijski pokusi kao varijeteti anticipacijskih zadataka. , postavljen s elementima anticipacije. Sve navedeno zove se olovo; doprinosi učinkovitoj pripremi učenika za percepciju novog gradiva, aktivira njihovu kognitivnu aktivnost, povećava motivaciju za učenje i obavlja druge pedagoške funkcije.

Ideja anticipacije, koja je bila temelj treninga S. Lysenkova, S. Soloveichik nazvao je genijalnom. Za razliku od logičke strukture lekcije u dva reda, koja je tipična za učenje u velikim blokovima, napredna tehnologija ima strukturu lekcije u tri retka. Lekcija, izgrađena na naprednoj osnovi, uključuje i proučeno i položeno, i buduće gradivo. Pojavljuje se novi sustav pojmova za didaktiku koji otkriva bit vođenja: učestalost vođenja, duljina ili udaljenost vođenja (blizu vođenje – unutar lekcije, srednje – unutar sustava lekcija, daleko – unutar kurikuluma, međupredmetno). voditi).

Sposoban i iskusan učitelj vidi budućnost, poznaje ne samo svoj predmet, nekim šestim čulom osjeća kako su njegovi učenici postavljeni, nastoji raditi po proaktivnom sustavu.

Tehnologija koja uključuje konstrukciju obrazovnog procesa na problemskoj osnovi

Pedagoške tehnologije osobnog razvoja

Uobičajene eksplanatorne i reproduktivne tehnologije nisu u stanju osigurati razvoj i samorazvoj učenika. Oni mogu dati prirast znanja, vještina, ali ne i prirast razvoja. Da bi se osigurao razvoj, potrebno je obrazovni proces uvesti "u zonu najbližeg razvoja" (L. Vygotsky, L. Zankov). O tome se radi u problemskom učenju. Pretpostavlja prisutnost posebnog, unutarnje proturječnog, problematičnog sadržaja; ali da učenje postane problematično, to nije dovoljno.

Problemi s objektivnom nužnošću trebali bi se pojaviti u svijesti učenika kroz problemsku situaciju.

Tehnologija problema uključuje otkrivanje metode koja će dovesti do znanja o problemu. Stoga učenik mora napustiti lekciju s problemom.

Obratimo pozornost samo na to da logična struktura problemske lekcije nije linearna (jedno-, dvo-, trolinijska), već složenija - spiralna, "krivocrtna" forma. Ovdje se vrlo vidljivo očituje logika obrazovnog procesa. Ako se na početku lekcije, pretpostavimo, postavi problem, a daljnji tijek lekcije će biti usmjeren na rješavanje problema, tada će se učitelj i učenici povremeno morati vraćati na početak lekcije, na način na koji problem je postavljen.

Tehnologija koja uključuje izgradnju obrazovnog procesa na situacijskoj, prvenstveno na temelju igre

Prevelik je jaz između akademskih i praktičnih aktivnosti koje oponašaju stvarnost i time pomažu uklapanju obrazovnog procesa u kontekst stvarnog života djece.

Tehnologija koja uključuje izgradnju obrazovnog procesa na dijaloškoj osnovi

Dijalogu se, kao što znate, suprotstavlja monolog učitelja, koji je još uvijek raširen. Vrijednost je dijaloga u tome što učiteljevo pitanje kod učenika izaziva ne samo i ne toliko odgovor koliko, pak, pitanje. Učitelj i učenici ponašaju se ravnopravno. Smisao je dijaloga, dakle, da se subjekt-subjekt odnosi ostvaruju u nastavi ne samo u poznatoj, već iu moralno-etičkoj sferi.

Tehnologija koja uključuje konstrukciju obrazovnog procesa na recipročnoj osnovi.

Riječ je o kolektivnim metodama učenja, o kojima će biti više riječi u nastavku.

Tehnologije izgrađene na algoritamskoj osnovi (M. Landa).

Tehnologije izgrađene na programiranoj osnovi (V. Bespalko).

Sva ta „lepeza“ tehnologija može se otvoriti i razvijati u rukama iskusnog učitelja, jer uvjeti njihove primjenjivosti ovise o mnogim čimbenicima; Osim toga, tehnologije su međusobno usko povezane.

Zatim će se razmotriti tehnologije koje se najčešće koriste u prvoj fazi obuke. Njihov raspon određen je dobnim karakteristikama djeteta, prirodom njegovog razmišljanja i percepcije, razinom općeg razvoja.

Pregled pedagoških tehnologija

Najbolja osoba je ona koja uglavnom živi od svojih misli i tuđih osjećaja, najgora je ona koja živi od tuđih misli i vlastitih osjećaja.

L. N. Tolstoj

Tradicionalna pedagoška tehnologija

Pod pojmom "tradicionalno obrazovanje" podrazumijeva se prije svega razredno-satna organizacija obrazovanja koja se razvila u 17. stoljeću. na načelima didaktike koje je formulirao Ya. A. Comenius, a koja još uvijek prevladavaju u školama svijeta.

Posebnosti tradicionalne učioničke tehnologije su sljedeće:

Učenici približno iste dobi i razine obuke čine razred koji zadržava uglavnom konstantan sastav tijekom cijelog razdoblja školovanja;

Razred radi po jedinstvenom godišnjem planu i programu prema rasporedu. Kao rezultat toga, djeca moraju dolaziti u školu u isto doba godine iu unaprijed određeno doba dana;

Glavna nastavna jedinica je lekcija;

Lekcija je, u pravilu, posvećena jednom predmetu, temi, zbog čega učenici razreda rade na istom materijalu;

Rad učenika na nastavi vodi nastavnik: ocjenjuje rezultate učenja iz svog predmeta, razinu naučenosti svakog učenika pojedinačno, a na kraju školske godine odlučuje o prelasku učenika u naredni razred;

Edukativne knjige (udžbenici) uglavnom se koriste za domaće zadaće.

Školska godina, školski dan, raspored sati, školski praznici, odmori, točnije, odmori između satova atributi su razredno-satnog sustava.

U sovjetskoj pedagogiji ciljevi učenja formulirani su na sljedeći način:

Formiranje sustava znanja, ovladavanje osnovama znanosti;

Formiranje temelja znanstvenog svjetonazora;

Cjelovit i skladan razvoj svakog učenika;

Obrazovanje ideološki uvjerenih boraca za komunizam, za svijetlu budućnost cijelog čovječanstva;

Odgoj svjesnih i visokoobrazovanih ljudi sposobnih za fizički i umni rad.

Dakle, po svojoj prirodi, cilj tehnologija učenja (TO) je obrazovanje osobe sa zadanim svojstvima.

U suvremenoj masovnoj ruskoj školi ciljevi su se donekle promijenili - eliminirana je ideologizacija, uklonjena je parola svestranog skladnog razvoja, došlo je do promjena u prirodi moralnog odgoja, ali paradigma predstavljanja cilja u obliku skup planiranih kvaliteta (standarda obuke) ostao je isti.

Masovna škola s tradicionalnom tehnologijom i dalje je "škola znanja", zadržava primat individualne svijesti nad svojom kulturom, prevlast racionalno-logičke strane spoznaje nad osjetilno-emocionalnom stranom.

Konceptualne pozicije.

Konceptualnu osnovu TO čine principi pedagogije, koje je formulirao Ya. A. Komensky:

Znanstveno (lažno znanje ne može biti, može biti samo nepotpuno);

Prirodna usklađenost (učenje je određeno razvojem, a ne prisilno);

Dosljednost i sustavnost (sekvencijalna linearna logika procesa, od posebnog prema općem);

Dostupnost (od poznatog prema nepoznatom, od lakog prema teškom, asimilacija gotovih ZUN-a);

Snaga (ponavljanje je majka učenja);

Svijest i aktivnost (poznati zadatak koji je postavio nastavnik i biti aktivan u izvršavanju naredbi);

Vidljivost (privlačenje različitih osjetila percepciji);

Povezanost teorije s praksom (određeni dio obrazovnog procesa posvećen je primjeni znanja);

Uzimanje u obzir dobi i individualnih karakteristika.

Obrazovanje je proces prenošenja znanja, vještina, društvenih iskustava sa starijih generacija na mlađe. Ovaj holistički proces uključuje ciljeve, sadržaj, metode i sredstva.

Značajke sadržaja.

Sadržaj obrazovanja u tradicionalnoj masovnoj školi formiran je još u godinama sovjetske vlasti (određen je zadacima industrijalizacije zemlje, težnjom za razinom obrazovanja tehnički razvijenih kapitalističkih zemalja, općom ulogom znanosti i tehnološki napredak) i još je dan danas tehnokratski. Znanje je usmjereno uglavnom na razumski početak ličnosti, a ne na njezinu duhovnost, moralnost.- 75% školskih predmeta usmjereno je na razvoj lijeve hemisfere, samo 3% je izdvojeno za estetske predmete, a vrlo se malo pažnje posvećivalo duhovno obrazovanje u sovjetskoj školi.

Tradicionalni sustav ostaje jedinstven, nepromjenjiv, unatoč deklaraciji slobode izbora i varijabilnosti. Planiranje sadržaja obuke je centralizirano. Osnovni nastavni planovi i programi temelje se na jedinstvenim standardima za zemlju. Akademske discipline (osnove znanosti) definiraju "hodnike" unutar kojih (i samo unutar) se djetetu daje pravo kretanja.

Obrazovanje ima veći prioritet nad obrazovanjem. Obrazovni i obrazovni predmeti nisu međusobno povezani. Klupski oblici rada zauzimaju 3% akademskih u iznosu sredstava. U odgojno-obrazovnom radu cvjeta pedagogija događaja i negativizam odgojnih utjecaja.

Značajke tehnike.

Tradicionalna tehnologija prvenstveno je autoritarna pedagogija zahtjeva, nastava je vrlo slabo povezana s unutarnjim životom učenika, s njegovim raznolikim zahtjevima i potrebama, nema uvjeta za otkrivanje individualnih sposobnosti, kreativnih manifestacija osobnosti.

Autoritarnost procesa učenja očituje se u: regulaciji aktivnosti, prisili na postupke učenja („škola siluje pojedinca“); centralizacija kontrole; ciljanje na prosječnog učenika („škola ubija talente“).

Položaj učenika: učenik je podređeni objekt nastavnih utjecaja, učenik „treba“, učenik još nije punopravna ličnost, neduhovni „kotačić“.

Pozicija učitelja: učitelj je zapovjednik, jedina inicijativa, sudac ("uvijek u pravu"); stariji (roditelj) poučava; "s predmetom za djecu", stil "udarne strijele".

Metode stjecanja znanja temelje se na:

Komunikacija gotovih znanja;

učenje primjerom;

Induktivna logika od posebnog prema općem;

mehanička memorija;

verbalna prezentacija;

Reproduktivno razmnožavanje.

Proces učenja kao aktivnost u TO karakterizira nesamostalnost, slaba motiviranost odgojno-obrazovnog rada učenika.

Kao dio djetetovih aktivnosti učenja:

Nema samostalnog postavljanja ciljeva, nastavnik postavlja ciljeve učenja;

Planiranje aktivnosti provodi se izvana, nametnuto učeniku protiv njegove volje;

Konačnu analizu i ocjenu djetetovih aktivnosti ne provodi ono, već učitelj, druga odrasla osoba.

U tim uvjetima faza ostvarivanja odgojno-obrazovnih ciljeva pretvara se u rad "pod pritiskom" sa svim svojim negativnim posljedicama (otuđenje djeteta od škole, odgoj lijenosti, lažljivosti, konformizma - "škola unakažuje osobnost").

Evaluacija aktivnosti učenika. Tradicionalna pedagogija razvila je kriterije kvantitativnog petostupanjskog ocjenjivanja znanja, vještina i sposobnosti učenika u nastavnim predmetima; zahtjevi za ocjenjivanje: individualnost, diferenciran pristup, sustavno praćenje i vrednovanje, sveobuhvatnost, raznovrsnost oblika, jedinstvenost zahtjeva, objektivnost, motiviranost, javnost.

Međutim, školska praksa TO-a otkriva negativne aspekte tradicionalnog sustava ocjenjivanja.

Kvantitativna ocjena – ocjena – često postaje sredstvo prisile, instrument učiteljeve moći nad učenikom, psihičkog i socijalnog pritiska na učenika.

Ocjena kao rezultat kognitivne aktivnosti često se poistovjećuje s osobnošću u cjelini, razvrstava učenike na "dobre" i "loše".

Nazivi "trojka", "gubitnici" izazivaju osjećaj manje vrijednosti, poniženja ili dovode do ravnodušnosti, ravnodušnosti prema učenju. Učenik prema svojim osrednjim ili zadovoljavajućim ocjenama najprije donosi zaključak o inferiornosti svog znanja, sposobnosti, a potom i svoje osobnosti (Ja-koncept).

Posebno je problem dva. To je neprevodiva ocjena, osnova ponavljanja i osipanja, odnosno umnogome odlučuje o sudbini pojedinca, i općenito predstavlja veliki društveni problem.

Tradicionalne tehnologije također uključuju predavanje-seminar-test sustav (oblik) obrazovanja: prvo se nastavni materijal prezentira razredu metodom predavanja, a zatim se razrađuje (usvaja, primjenjuje) na seminarima, praktičnim i laboratorijskim. razreda, a rezultati asimilacije provjeravaju se u obliku testova.

Tehnologije obrazovanja usmjerenog na učenika

Temeljno važna točka za razumijevanje suštine pedagoške tehnologije je određivanje položaja djeteta u obrazovnom procesu, odnos odraslih prema djetetu. Ovdje postoji nekoliko vrsta tehnologije.

Autoritarne tehnologije, u kojima je nastavnik jedini subjekt obrazovnog procesa, a učenik samo "objekt", "kotačić". Odlikuje ih kruta organizacija školskog života, potiskivanje inicijative i neovisnosti učenika, korištenje zahtjeva i prisile.

Visok stupanj nepažnje prema osobnosti djeteta odlikuje se didaktičkim tehnologijama, u kojima također dominiraju subjekt-objekt odnosi učitelja i učenika, prioritet nastave nad obrazovanjem, a didaktička sredstva smatraju se najvažnijim čimbenicima u formiranje osobnosti. Didaktocentrične tehnologije u nizu izvora nazivaju se tehnokratskim; međutim, potonji se izraz, za razliku od prvog, više odnosi na prirodu sadržaja nego na stil pedagoškog odnosa.

Tehnologije usmjerene na osobnost stavljaju osobnost djeteta u središte cjelokupnog školskog obrazovnog sustava, osiguravajući ugodne, beskonfliktne i sigurne uvjete za njegov razvoj, ostvarenje njegovih prirodnih potencijala. Osobnost djeteta u ovoj tehnologiji nije samo predmet, već i prioritetni subjekt; ona je cilj obrazovnog sustava, a ne sredstvo za postizanje nekog apstraktnog cilja (što je slučaj u autoritarnim i didaktocentričnim tehnologijama). Takve se tehnologije nazivaju i antropocentričnim.

Odmah primjećujemo netočnost izraza "obrazovanje usmjereno na osobnost". Ispravnije je reći "obrazovanje usmjereno na pojedinca", jer su sve pedagoške tehnologije usmjerene na osobnost, jer su postavljene kao cilj razvoja i usavršavanja djetetove osobnosti. Međutim, prema ustaljenoj tradiciji, od sada ćemo individualno orijentiranima nazivati ​​i one koji su orijentirani na osobnost.

Tehnologija usmjerena na osobu utjelovljenje je humanističke filozofije, psihologije i pedagogije. U središtu pozornosti učitelja je djetetova jedinstvena cjelovita osobnost, koja teži maksimalnoj realizaciji svojih sposobnosti (samoaktualizaciji), otvorena za percepciju novih iskustava, sposobna za svjestan i odgovoran izbor u različitim životnim situacijama. Za razliku od formaliziranog prijenosa znanja i društvenih normi na učenika u tradicionalnim tehnologijama, ovdje se postizanje navedenih osobina kod pojedinca proglašava glavnim ciljem obrazovanja i odgoja.

Tehnologije usmjerene na osobu karakteriziraju:

Antropocentričan;

humanistička bit;

Psihoterapijska orijentacija;

Postavljaju cilj svestranog, slobodnog i kreativnog razvoja djeteta.

U okviru tehnologija orijentiranih na osobnost, nezavisna područja su:

Humano-osobne tehnologije;

Tehnologije suradnje;

Tehnologije besplatnog obrazovanja;

Ezoterične tehnologije.

Humano-osobne tehnologije odlikuju se prije svega svojom humanističkom suštinom, psihoterapijskim usmjerenjem na podršku pojedincu, na pomoć. Oni "ispovijedaju" ideje poštovanja i ljubavi prema djetetu, optimističnu vjeru u njegove stvaralačke moći, odbacujući prisilu.

Tehnologije suradnje ostvaruju demokratičnost, ravnopravnost, partnerstvo u subjekt-subjektnim odnosima učitelja i djeteta. Nastavnik i učenici zajednički razvijaju ciljeve, sadržaje, daju ocjene, nalazeći se u stanju suradnje, sukreacije.

Tehnologije besplatnog obrazovanja usmjerene su na davanje djetetu slobode izbora i neovisnosti u većem ili manjem području njegova života. Čineći izbor, dijete na najbolji način shvaća poziciju subjekta, idući prema rezultatu iz unutarnje motivacije, a ne iz vanjskog utjecaja.

Ezoterijske tehnologije temelje se na doktrini ezoteričnog ("nesvjesnog", podsvjesnog) znanja - Istine i putova koji vode do nje. Pedagoški proces nije poruka, nije komunikacija, već upoznavanje s Istinom. U ezoteričkoj paradigmi sama osoba (dijete) postaje središte informacijske interakcije sa Svemirom.

Počeci razvoja osobno orijentirane pedagoške tehnologije sadržani su u odredbama koncepta dijaloga Bakhtin-Biblerove kulture, gdje se potkrepljuje ideja o univerzalnosti dijaloga kao temelja ljudske svijesti. „Dijaloški odnosi ... ovo je gotovo univerzalna pojava koja prožima sav ljudski govor i sve odnose i manifestacije ljudskog života, uopće sve što ima smisla i smisla ... Gdje počinje svijest, počinje i dijalog“ (V. S. Bibler).

U tradicionalnim didaktičkim sustavima temelj svake pedagoške tehnologije je objašnjenje, a u obrazovanju usmjerenom na učenika razumijevanje i međusobno razumijevanje. V. S. Bibler razliku između ova dva fenomena objašnjava na sljedeći način: kod objašnjavanja - samo jedna svijest, jedan subjekt, monolog; u razumijevanju - dva subjekta, dvije svijesti, međusobno razumijevanje, dijalog. Objašnjenje je uvijek pogled odozgo prema dolje, uvijek poučavanje. Razumijevanje je komunikacija, suradnja, jednakost u međusobnom razumijevanju.

Temeljna ideja je prijeći s objašnjavanja na razumijevanje, s monologa na dijalog, s društvene kontrole na razvoj, s upravljanja na samoupravljanje. Glavni cilj učitelja nije spoznati "subjekt", već komunikacija, međusobno razumijevanje s učenicima, "osloboditi" ih (K. N. Wentzel) za kreativnost. Kreativnost, istraživačko traženje glavni su način postojanja djeteta u prostoru obrazovanja usmjerenog na osobnost. Ali duhovne, tjelesne, intelektualne sposobnosti djece još uvijek su premale da bi se samostalno nosile s kreativnim zadaćama obrazovanja i životnim problemima. Djetetu je potrebna pedagoška pomoć i podrška.

To su ključne riječi u karakteristikama obrazovnih tehnologija usmjerenih na učenika.

Podrška izražava bit humanističke pozicije učitelja u odnosu prema djeci. To je odgovor na prirodno povjerenje djece koja od učitelja traže pomoć i zaštitu, to je razumijevanje svoje bespomoćnosti i svijest o vlastitoj odgovornosti za život, zdravlje, emocionalno blagostanje i razvoj djece. Podrška se temelji na tri principa djelovanja Sh. Amonashvilija:

voljeti dijete;

Humanizirati sredinu u kojoj živi;

Živite svoje djetinjstvo u svom djetetu.

Da bi podržao dijete, vjerovao je V. A. Sukhomlinsky, učitelj mora zadržati osjećaj djetinjstva; razvijati sposobnost razumijevanja djeteta i svega što mu se događa; budi mudar s postupcima djece; vjerovati da je dijete u zabludi i da ne vrijeđa s namjerom; zaštititi dijete ne misliti loše, nepravedno o njemu i, što je najvažnije, ne lomiti djetetovu individualnost, već ispravljati i usmjeravati njegov razvoj, imajući na umu da je dijete u stanju samospoznaje, samopotvrđivanja, samoobrazovanja.

Osobitost paradigme ciljeva tehnologija usmjerenih na osobnost leži u fokusu na svojstva osobnosti, njeno formiranje i razvoj ne po tuđem nalogu, već u skladu s prirodnim sposobnostima. Sadržaj odgoja i obrazovanja je sredina u kojoj se odvija formiranje i razvoj djetetove osobnosti. Karakterizira ga humanistička orijentacija, privlačnost osobi, humanističkim normama i idealima.

Tehnologija uzdržavanja djece

Tehnologije osobne orijentacije pokušavaju pronaći metode i sredstva odgoja i obrazovanja koji odgovaraju individualnim karakteristikama svakog djeteta: koriste se psihodijagnostičkim metodama, mijenjaju odnos i organizaciju dječjih aktivnosti, koriste različita nastavna pomagala (uključujući i tehnička), prilagoditi sadržaj obrazovanja. Najpotpunije tehnologije individualne podrške razvijene su u stranim studijama humanističke psihologije. K. Rogers glavnom zadaćom učitelja smatra pomoć djetetu u njegovu osobnom rastu. Pedagogija je, po njegovom mišljenju, slična terapiji: uvijek treba djetetu vratiti njegovo tjelesno i psihičko zdravlje. K. Rogers tvrdi da učitelj može stvoriti pravu atmosferu za individualni razvoj u razredu ako se vodi sljedećim odredbama:

U cijelom odgojno-obrazovnom procesu učitelj mora pokazati djeci svoje puno povjerenje u njih;

Učitelj treba pomoći učenicima u oblikovanju i razjašnjavanju ciljeva i zadataka s kojima se suočava i razred u cjelini i svaki učenik pojedinačno;

Učitelj mora polaziti od činjenice da djeca imaju intrinzičnu motivaciju za učenje;

Učitelj treba biti izvor raznolikog iskustva za učenike, kojem se uvijek možete obratiti za pomoć;

Važno je da on djeluje u ovoj ulozi za svakog učenika;

Učitelj mora razviti sposobnost da osjeti nacionalno raspoloženje grupe i prihvati ga;

Učitelj mora biti aktivan sudionik grupne interakcije;

Trebao bi otvoreno izraziti svoje osjećaje u razredu;

Treba težiti postizanju empatije, omogućujući vam razumijevanje osjećaja i iskustava svakog učenika;

Učitelj mora dobro poznavati sebe i svoje sposobnosti.

Akademik Ruske akademije obrazovanja E. V. Bondarevskaya identificira niz bitnih zahtjeva za tehnologiju obrazovanja usmjerenog na učenika:

dijaloški,

aktivno-kreativna priroda,

Potpora individualnom razvoju djeteta,

Omogućiti mu potreban prostor slobode za samostalno donošenje odluka, stvaralaštvo, izbor sadržaja i metoda učenja i ponašanja.

Prema E. V. Bondarevskaya, učitelj koji treba školu usmjerenu na učenika mora ispunjavati sljedeće uvjete:

• imati vrijednosni odnos prema djetetu, kulturi, kreativnosti;
• pokazati humanu pedagošku poziciju;
• brinuti se o ekologiji djetinjstva, očuvanju psihičkog i tjelesnog zdravlja djece;
• moći stvarati i stalno obogaćivati ​​kulturno-informacijsku i predmetno-razvojnu obrazovnu sredinu;
• biti u stanju raditi sa sadržajem obuke, dajući mu osobno-semantičku orijentaciju;
• posjeduje niz pedagoških tehnologija, može im dati osobnu razvojnu orijentaciju;
• brinuti o razvoju i podršci individualnosti svakog djeteta.

Naposljetku, zasad ostaje otvoreno pitanje - koji su načini potpore djetetu u učenju? Nastavno osoblje Rostovske srednje škole br. 77 (laboratorijska škola Ruske akademije obrazovanja), kao rezultat temeljite rasprave, diferenciralo je načine podrške djetetu u 2 skupine.

Prva skupina sredstava pruža opću pedagošku podršku svim učenicima i stvara za to potreban ton dobre volje, međusobnog razumijevanja i suradnje. To je pažljiv, prijateljski odnos učitelja prema učenicima, povjerenje u njih, uključivanje u planiranje nastave, stvaranje situacija međusobnog učenja, korištenje sadržaja aktivnosti, igara, raznih oblika dramatizacije, kreativnog rada, pozitivnog ocjenjivanja postignuća, dijaloška komunikacija itd.

Druga skupina sredstava usmjerena je na individualno-osobnu podršku i uključuje dijagnosticiranje individualnog razvoja, obrazovanja, odgoja, identificiranje osobnih problema djece, praćenje razvojnih procesa svakog djeteta. U ovom slučaju od velike je važnosti doziranje pedagoške pomoći, utemeljeno na poznavanju i razumijevanju tjelesne (tjelesne) i duhovne prirode djeteta, okolnosti njegova života i sudbine. Osobine duše i karaktera, jezika i ponašanja, kao i tempo odgojno-obrazovnog rada karakteristični su za njega. Posebnu ulogu u individualnoj podršci nastavnici pridaju situacijama uspjeha, stvaranju uvjeta za samoostvarenje pojedinca, podizanju statusa učenika, te važnosti njegovih osobnih „doprinosa“ rješavanju zajedničkih problema.

Pedagogija suradnje

Pedagogija suradnje jedna je od najopsežnijih pedagoških generalizacija 1980-ih godina koja je oživjela brojne inovativne procese u obrazovanju. Naziv ove tehnologije dala je skupina inovativnih učitelja, čije je opće iskustvo kombiniralo najbolje tradicije ruske škole (K. D. Ushinsky, N. P. Pirogov, L. N. Tolstoj), škole sovjetskog razdoblja (S. T. Shatsky, V. A. Sukhomlinsky). , A. S. Makarenko) i stranih nastavnika (J. J. Rousseau, J. Korchak, K. Rogers, E. Bern) iz područja psihološko-pedagoške prakse i znanosti.

Kao holistička tehnologija, pedagogija suradnje još nije utjelovljena u poseban model, nema normativne i izvršne alate; njezine ideje ušle su u gotovo sve suvremene pedagoške tehnologije, formirale su temelj "Koncepta srednjeg obrazovanja u Ruskoj Federaciji". Stoga pedagogiju suradnje treba promatrati kao posebnu vrstu "prodorne" tehnologije, koja je utjelovljenje novih pedagoških misli, izvor progresivnih ideja i, u ovoj ili onoj mjeri, uključena je u mnoge suvremene pedagoške tehnologije kao njihova sastavni dio.

Pedagogija suradnje ima sljedeće klasifikacijske karakteristike:

Po razini primjene - opća pedagoška tehnologija;

Na filozofskoj osnovi – humanistički;

Prema glavnom čimbeniku razvoja - složeni biosocio- i psihogeni;

Prema konceptu asimilacije: asocijativno-refleksna postupna internalizacija;

Po usmjerenosti na osobne strukture - sveobuhvatno skladan;

Po naravi sadržaja: nastavno + obrazovni, svjetovni, humanistički, općeobrazovni, prodorni;

Prema vrsti upravljanja: sustav malih grupa;

Po organizacijskim oblicima: akademski + klupski, individualni + grupni, diferencirani;

Prema pristupu djetetu: humano-osobni, subjekt-subjektivni;

Prema prevladavajućoj metodi: problemsko-tražilačka, kreativna, dijaloška, ​​igra;

Prijelaz s pedagogije zahtjeva na pedagogiju odnosa;

Human i osoban pristup djetetu;

Jedinstvo obrazovanja i odgoja.

U "Konceptu srednjeg obrazovanja u Ruskoj Federaciji" suradnja se tumači kao ideja zajedničkih razvojnih aktivnosti odraslih i djece, zapečaćenih međusobnim razumijevanjem, prodorom u duhovni svijet jednih drugih, zajedničkom analizom tijeka i rezultata toga. aktivnost. Kao sustav odnosa, suradnja je višestruka; ali najvažnije mjesto u njoj zauzima odnos učitelj – učenik. U konceptu suradnje učenik se predstavlja kao subjekt svoje obrazovne djelatnosti. Dakle, dva subjekta jednog procesa moraju djelovati zajedno; nijedan od njih ne smije biti iznad drugoga.

U okviru tima uspostavljaju se suradnički odnosi između nastavnika, uprave, studentskih i nastavničkih organizacija; načelo suradnje proteže se na sve vrste odnosa učenika, nastavnika i voditelja s okolnim društvenim okruženjem (roditelji, obitelji, javne i radne organizacije).

U pedagogiji suradnje postoje četiri područja:

Humano-osobni pristup djetetu. U središte školskog obrazovnog sustava stavlja se razvoj cjelokupnog cjelovitog sklopa kvaliteta ličnosti.

Cilj škole je probuditi, oživjeti unutarnje snage i mogućnosti, iskoristiti ih za potpuniji i slobodniji razvoj pojedinca. Humano-osobni pristup kombinira sljedeće ideje:

ü novi pogled na osobnost kao cilj odgoja, osobna usmjerenost odgojno-obrazovnog procesa;

ü humanizacija i demokratizacija pedagoških odnosa;

ü odbacivanje izravne prisile kao metode koja ne daje rezultate u suvremenim uvjetima;

ü novo tumačenje individualnog pristupa;

ü formiranje pozitivnog samopoimanja, odnosno sustava svjesnih i nesvjesnih ideja osobe o sebi, na temelju kojih gradi svoje ponašanje.

Didaktičko-aktivacijski i razvojni kompleks. Otvaraju se novi temeljni pristupi i trendovi u rješavanju pitanja "što" i "kako" poučavati djecu; sadržaj obrazovanja promatra se kao sredstvo osobnog razvoja, a ne kao samodostatan cilj škole; obuka se provodi na općenitim znanjima, vještinama i načinima razmišljanja; integracija, varijabilnost; koristi se pozitivna stimulacija.

Poboljšanje metoda i oblika obrazovnog procesa otkriva se u nizu didaktičkih ideja korištenih u autorskim sustavima inovativnih učitelja: referentni signali V. F. Shatalova, u ideji slobodnog izbora R. Steinera, ispred S. N. Lysenkova, u ideji velikih blokova P. M. Erdnieva, u intelektualnoj pozadini klase V. A. Sukhomlinskog, razvoju ličnosti prema L. V. Zankovu, u kreativnim i izvedbenim sposobnostima I. P. Volkova, u zoni proksimalnog razvoj L. S. Vigotskog itd.

Pojam obrazovanja. Konceptualne odredbe pedagogije suradnje odražavaju najvažnije trendove prema kojima se razvija obrazovanje u suvremenoj školi:

• transformacija škole znanja u školu obrazovanja;
• stavljanje učenikove osobnosti u središte cjelokupnog obrazovnog sustava;
• humanistička usmjerenost obrazovanja, formiranje univerzalnih vrijednosti;
• razvoj kreativnih sposobnosti djeteta;
• oživljavanje ruske nacionalne i kulturne tradicije;
• kombinacija individualnog i kolektivnog obrazovanja;
• postavljanje teškog cilja.

Ideologija i tehnologija pedagogije suradnje određuju sadržaj obrazovanja.

Pedagogizacija okoline. Pedagogija suradnje stavlja školu u vodeće, odgovorno mjesto u odnosu na druge odgojno-obrazovne ustanove čije se djelovanje mora promišljati i organizirati sa stajališta pedagoške svrhovitosti. Najvažnije društvene institucije koje oblikuju rastuću osobnost su škola, obitelj i društvena sredina. Rezultati su određeni zajedničkim djelovanjem sva tri izvora obrazovanja. Stoga se iznose ideje kompetentnog upravljanja, suradnje s roditeljima i utjecaja na javne i državne institucije za zaštitu djetinjstva.

Humano-osobna tehnologija Sh. A. Amonashvili

Prepustite se djeci!

Sh. A. Amonashvili

Akademik Ruske akademije obrazovanja Shalva Amonashvili razvio je i implementirao pedagogiju suradnje u svojoj eksperimentalnoj školi. Svojevrstan rezultat njegovog pedagoškog djelovanja je tehnologija "Škola života".

Ciljna usmjerenja tehnologije Sh. A. Amonashvilija definirana su kako slijedi:

Doprinos formiranju, razvoju i obrazovanju plemenite osobe u djetetu otkrivanjem njegovih osobnih kvaliteta;

Oplemenjivanje duše i srca djeteta;

Razvoj i formiranje kognitivnih snaga djeteta;

Osiguravanje uvjeta za prošireni i produbljeni obim znanja i vještina;

Ideal odgoja je samoobrazovanje.

Glavne konceptualne odredbe:

• Sve odredbe osobnog pristupa pedagogije suradnje.
• Dijete kao pojava u sebi nosi liniju života kojoj mora služiti.
• Dijete je najviša tvorevina Prirode i Kozmosa i nosi njihova obilježja - moć i beskonačnost.
• Cjelovita psiha djeteta uključuje tri strasti: strast za razvojem, za odrastanjem, za slobodom.

Najvažnije vještine i sposobnosti te discipline ili lekcije koje im odgovaraju: kognitivno čitanje; pismena i govorna aktivnost; jezični njuh; matematička mašta; razumijevanje visokih matematičkih pojmova; shvaćanje lijepog, planiranje aktivnosti; hrabrost i izdržljivost; komunikacija: govor stranog jezika, šah; duhovni život, shvaćanje ljepote svega oko sebe.

Navedena znanja i vještine formiraju se uz pomoć posebnog sadržaja metoda i metodičkih tehnika, uključujući:

• humanizam: umijeće ljubavi prema djeci, dječja sreća, sloboda izbora, radost spoznaje;
• individualni pristup: proučavanje osobnosti, razvoj sposobnosti, produbljivanje u sebe, pedagogija uspjeha;
• majstorstvo komunikacije: zakon uzajamnosti, javnost, njegovo veličanstvo "Pitanje", atmosfera romantike;
• rezervati obiteljske pedagogije, roditeljske subote, gerontologija, kult roditelja;
• obrazovne aktivnosti: kvazičitanje i kvazipisanje, metode materijalizacije procesa čitanja i pisanja, književno stvaralaštvo djece.

Posebnu ulogu u tehnologiji Sh. A. Amonashvili igra procjena djetetovih aktivnosti. Korištenje ocjena je vrlo ograničeno, jer su ocjene "štake jadne pedagogije"; umjesto kvantitativne procjene - kvalitativna procjena: karakteristike, paket rezultata, obuka introspekcije, samoprocjena.

Sat je vodeći oblik dječjeg života (a ne samo proces učenja), upijajući cjelokupni spontani i organizirani život djece (sat je stvaralaštvo, sat je igra).

Tehnologije igara

Nastanak i sociopedagoški značaj igre

Više od stotinu godina pokušavaju odgonetnuti "misterij" porijekla igrice znanstvenici iz raznih znanstvenih područja. Raspon ponuđenih odgovora o podrijetlu igre vrlo je širok.

Problem igre, prema jednoj od koncepcija, nastao je kao sastavnica problema slobodnog vremena i dokolice ljudi zbog mnogih trendova religijskog socioekonomskog i kulturnog razvoja društva. U antičkom svijetu igre su bile središte društvenog života, pridavalo im se religijsko i političko značenje. Stari Grci vjerovali su da bogovi štite igrače, pa je stoga F. Schiller, na primjer, tvrdio da su drevne igre božanske i da mogu poslužiti kao ideal za sve kasnije vrste ljudske dokolice. U staroj Kini svečane igre otvarao je car i sam u njima sudjelovao.

U sovjetskim vremenima, očuvanje i razvoj tradicije kulture igara u narodu, koja je bila vrlo deformirana od strane totalitarnog režima, započelo je s praksom ljetnih seoskih kampova koji su čuvali igračko bogatstvo društva.

U svjetskoj pedagogiji igrom se smatra svako natjecanje ili natjecanje između igrača čije je djelovanje ograničeno određenim uvjetima (pravilima) i usmjereno je na postizanje određenog cilja (pobjeda, dobitak, nagrada).

Prije svega treba uzeti u obzir da je igra kao sredstvo komunikacije, učenja i stjecanja životnog iskustva složen sociokulturni fenomen.

Složenost je određena raznolikošću oblika igre, načinima sudjelovanja partnera u njima i algoritmima igre. Očita je sociokulturna priroda igre, što je čini nezaobilaznim elementom učenja. Tijekom igre:

Svladavaju se pravila ponašanja i uloga društvene skupine klase (minimoli društva), zatim prenose u "veliki život";

Razmatraju se mogućnosti samih grupa, kolektiva - analoga poduzeća, firmi, raznih vrsta gospodarskih i društvenih institucija u malom;

Stječu se vještine zajedničkog kolektivnog djelovanja, razrađuju se individualne karakteristike učenika potrebne za postizanje postavljenih ciljeva igre;

Kulturne tradicije se gomilaju, au igru ​​ih unose sudionici, učitelji, privučeni dodatnim sredstvima - vizualnim pomagalima, udžbenicima, računalnim tehnologijama.

teorija igara

Igra je jedan od prekrasnih fenomena života, aktivnost koja se čini beskorisnom, au isto vrijeme potrebnom. Nehotice očaravajući i privlačeći sebi kao vitalni fenomen, igra se pokazala kao vrlo ozbiljan i težak problem za znanstvenu misao.

U domaćoj pedagogiji i psihologiji problem aktivnosti igre razvili su K. D. Ushinsky, P. P. Blonsky, S. L. Rubinstein, D. B. Elkonin. Razni istraživači i mislioci u inozemstvu gomilaju jednu teoriju igara na drugu - K. Gross, F. Schillep, G. Spencer, K. Buhler, 3. Freud, J. Piaget i dr. "Čini se da svaka od njih odražava jednu od manifestacija višestruki fenomen igre, a nijedan, naizgled, ne pokriva njegovu pravu bit.

Posebno je poznata teorija K. Grossa. Bit igre vidi u tome da ona služi kao priprema za ozbiljnu daljnju aktivnost; u igri, osoba, vježbajući, poboljšava svoje sposobnosti. Glavna prednost ove teorije, koja je stekla posebnu popularnost, jest to što igru ​​povezuje s razvojem i traži svoj smisao u ulozi koju ima u razvoju. Glavni nedostatak je što ova teorija ukazuje samo na "smisao" igre, a ne na njezin izvor, ne otkriva razloge koji izazivaju igru, motive koji potiču igru. Objašnjenje igre, polazeći od rezultata do kojeg ona vodi, koji se pretvara u cilj na koji je usmjerena, poprima kod Grossa čisto teleološki karakter, teleologija u njemu eliminira kauzalnost. A budući da Gross pokušava ukazati na izvore igre, on, objašnjavajući igre čovjeka na isti način kao igre životinja, pogrešno ih posve svodi na biološki faktor, na instinkt. U otkrivanju značaja igre za razvoj, Grossova teorija je u biti ahistorična.

U teoriji igre, koju je formulirao G. Spencer, koji je zauzvrat razvio ideju F. Schillera, izvor igre vidi se u višku snaga: višku snaga koje se ne troše u životu, u rade, izlaz pronalaze u igri. Ali prisutnost rezerve nepotrošenih snaga ne može objasniti smjer u kojem se troše, zašto se ulijevaju u igru, a ne u neku drugu aktivnost; osim toga, igra i umorna osoba, prelazeći na igru ​​kao na odmor.

Interpretacija igre kao trošenja ili realizacije akumuliranih snaga, prema S. L. Rubinshteinu, formalistička je, jer uzima dinamički aspekt igre izolirano od njezina sadržaja. Zato ovakva teorija nije u stanju objasniti igru.

Nastojeći razotkriti motive igre, K. Buhler je kao glavni motiv igre iznio teoriju funkcionalnog užitka (odnosno užitka same radnje, bez obzira na rezultat). Teorija igre kao aktivnosti generirane užitkom poseban je izraz hedonističke teorije aktivnosti, odnosno teorije koja smatra da je ljudska aktivnost generirana principom ugode ili uživanja. Motivi ljudske djelatnosti raznoliki su kao i sama djelatnost; jedna ili druga emocionalna obojenost samo je odraz i izvedena strana stvarne, izvorne motivacije. Poput dinamičke teorije Schiller-Spencer, hedonistička teorija gubi iz vida stvarni sadržaj radnje, koji sadrži njen pravi motiv, koji se odražava u jednoj ili drugoj emocionalno učinkovitoj boji. Priznajući funkcionalni užitak, odnosno užitak funkcioniranja, kao odlučujući čimbenik igre, ova teorija u igri vidi samo funkcionalnu funkciju organizma. Ovakvo shvaćanje igre zapravo je nezadovoljavajuće, jer se moglo odnositi samo na najranije "funkcionalne" igre i neizbježno isključuje njezine više oblike.

Naposljetku, frojdovske teorije igre u njoj vide ostvarenje želja potisnutih iz života, budući da se igra često odigrava i doživljava ono što se u životu ne može ostvariti. Adlerovo shvaćanje igre proizlazi iz činjenice da se u igri manifestira inferiornost subjekta, koji bježi od života, s kojim se on ne može nositi. Dakle, krug se zatvara: od manifestacije stvaralačke aktivnosti, koja utjelovljuje ljepotu i draž života, igra se pretvara u smetlište za ono što je izbačeno iz života; od proizvoda i faktora razvoja postaje izraz nedostatnosti i inferiornosti, od pripreme za život pretvara se u bijeg od njega.

L. S. Vygotsky i njegovi učenici smatraju da je početni, odlučujući čimbenik u igri to što osoba igrajući za sebe stvara zamišljenu situaciju umjesto stvarne i djeluje u njoj, obavljajući određenu ulogu, u skladu s prenosivim značenjima. koje pričvršćuje na okolne predmete.

Prijelaz radnje u zamišljenu situaciju doista je karakterističan za razvoj specifičnih oblika igre. No, stvaranje zamišljene situacije i prijenos značenja ne može biti temelj za razumijevanje igre.

Glavni nedostaci ovog tumačenja su:

Fokusira se na strukturu situacije u igri bez otkrivanja izvora igre. Prijenos značenja, prijelaz u imaginarnu situaciju nije izvorište igre. Pokušaj tumačenja prijelaza iz stvarne situacije u imaginarnu kao ishodišta igre mogao bi se shvatiti samo kao odjek psihoanalitičke teorije igre.

Tumačenje situacije igre koja proizlazi iz prijenosa značenja, a još više pokušaj da se igra deducira iz potrebe za igranjem značenjima, čisto je intelektualističko.

Pretvarajući činjenicu djelovanja u imaginarnoj (imaginarnoj) situaciji, koja je bitna za visoke oblike igre, ali izvedena činjenica djelovanja u imaginarnoj (imaginarnoj) situaciji u početnu i stoga obveznu za svaku igru, teorija Vygotskog proizvoljno isključuje igru. iz nje oni rani oblici igre u kojima dijete ne stvara nikakve zamišljene situacije. Isključujući takve rane oblike igre, ova teorija onemogućuje opis igre u njezinu razvoju. D. N. Uznadze u igri vidi rezultat tendencije funkcija radnje koje su već sazrele i još nisu korištene u stvarnom životu. Opet, kao u teoriji igre viška sila, igra se pojavljuje kao plus, a ne kao minus. Predstavlja se kao proizvod razvoja, koji je, štoviše, ispred potreba praktičnog života. To je u redu, ali ozbiljna mana teorije leži u tome što igru ​​smatra radnjama unutar zrelih funkcija, funkcijom organizma, a ne aktivnošću koja se rađa u odnosima s vanjskim svijetom. Igra se tako pretvara u formalnu aktivnost, nepovezanu sa stvarnim sadržajem kojim je nekako izvana ispunjena. Ovakvo objašnjenje "suštine" igre ne može objasniti stvarnu igru ​​u njezinim konkretnim pojavnim oblicima.

Igra kao metoda učenja

Vrijednost igre ne može se iscrpiti i ocijeniti mogućnostima zabave i rekreacije. Njegov fenomen leži u tome što, kao zabava, rekreacija, može prerasti u edukaciju, kreativnost, terapiju, model tipa ljudskih odnosa i manifestacija u radu.

Igra kao metoda poučavanja, prenošenja iskustava starijih generacija na mlađe koristi se od davnina. Igra se široko koristi u narodnoj pedagogiji, u predškolskim i izvanškolskim ustanovama. U suvremenoj školi koja se oslanja na aktivaciju i intenziviranje odgojno-obrazovnog procesa, igre se koriste u sljedećim slučajevima:

Kao samostalne tehnologije za svladavanje pojma, teme, pa čak i dijela predmeta;

Kao element općenitije tehnologije;

Kao dio sata ili njegov dio (uvod, kontrola);

Kao tehnologija za izvannastavne aktivnosti.

Koncept "pedagoške tehnologije igara" uključuje prilično opsežnu skupinu metoda i tehnika za organiziranje pedagoškog procesa u obliku različitih pedagoških igara. Za razliku od igre općenito, pedagoška igra ima bitnu značajku - jasno učenje i odgovarajući pedagoški rezultat, koji se može eksplicitno obrazložiti i karakterizira obrazovna i spoznajna usmjerenost. Igrovni oblik nastave stvara se u razredu uz pomoć igrovnih tehnika i situacija koje djeluju kao sredstvo poticanja, poticanja aktivnosti učenja.

Primjena tehnika igre i situacija u obliku nastave odvija se u sljedećim glavnim područjima:

• didaktički cilj postavlja se učenicima u obliku zadatka igre;
• obrazovna djelatnost podliježe pravilima igre;
• koristi se nastavni materijal. kao svoje sredstvo;
• u obrazovnu aktivnost uvodi se element natjecanja, čime se didaktički zadatak pretvara u igru;
• uspješno izvršenje didaktičkog zadatka povezano je s rezultatom igre.

Igra je škola profesionalnog i obiteljskog života, škola međuljudskih odnosa. Ali razlikuje se od obične škole po tome što osoba, učeći tijekom igre, ne sumnja da nešto uči. U običnoj školi nije teško naznačiti izvor znanja. Ovo je učitelj – osoba koja podučava. Proces učenja može se odvijati u obliku monologa (nastavnik objašnjava, učenik sluša) i u obliku dijaloga (ili učenik postavlja pitanje nastavniku ako nešto ne razumije i može popraviti svoje razumijevanje , ili nastavnik ispituje učenike radi kontrole). Ne postoji lako prepoznatljiv izvor znanja u igri, nema osobe koju treba obučiti. Proces učenja odvija se jezikom akcije, svi sudionici u igri uče i uče kao rezultat aktivnih međusobnih kontakata. Učenje u igri je nenametljivo. Igra je uglavnom dobrovoljna i poželjna.

Mjesto i uloga tehnologije igre u obrazovnom procesu, kombinacija elemenata igre i znanstvenika uvelike ovise o učiteljevom razumijevanju funkcija pedagoških igara. Funkcija igre je njezina različita korisnost. Svaka vrsta igre ima svoju korisnost. Istaknimo najvažnije funkcije igre kao pedagoškog fenomena kulture.

Sociokulturna svrha igre. Igra je najjače sredstvo socijalizacije djeteta, koje uključuje kako društveno kontrolirane procese njihovog svrhovitog utjecaja na formiranje osobnosti, usvajanje znanja, duhovnih vrijednosti i normi svojstvenih društvu ili grupi vršnjaka, tako i spontani procesi koji utječu na formiranje osobe. Društveno-kulturna svrha igre može značiti sintezu čovjekove asimilacije bogatstva kulture, potencijala za obrazovanje i formiranje osobe kao osobnosti koja joj omogućuje da funkcionira kao punopravni član tima.

Funkcija međunarodne komunikacije. I. Kant je čovječanstvo smatrao najkomunikativnijim. Igre su nacionalne i ujedno međunarodne, međunarodne, univerzalne. Igre omogućuju simulaciju različitih životnih situacija, traženje izlaza iz sukoba bez pribjegavanja agresiji, podučavaju različite emocije u percepciji svega što postoji u životu.

Funkcija samoostvarenja osobe u igri. Ovo je jedna od glavnih značajki igre. Za osobu je igra važna kao sfera samospoznaje kao osobe. U tom smislu mu je bitan sam proces igre, a ne njen rezultat, konkurentnost ili postizanje bilo kakvog cilja. Proces igre je prostor samospoznaje. Ljudska praksa neprestano se uvodi u situaciju igre kako bi se otkrili mogući ili čak postojeći problemi u osobi i simuliralo njihovo uklanjanje.

Komunikacijska igra. Igra je komunikativna aktivnost, iako je specifična po čisto igračkim pravilima.

Uvodi učenika u stvarni kontekst najsloženijih ljudskih odnosa. Svako igračko društvo je tim koji u odnosu na svakog igrača djeluje kao organizacija i komunikativni početak koji ima mnogo komunikacijskih poveznica. Ako je igra oblik komunikacije među ljudima, onda izvan kontakata interakcije, međusobnog razumijevanja, međusobnih ustupaka, ne može biti igre među njima.

Dijagnostička funkcija igre. Dijagnostika - sposobnost prepoznavanja, proces postavljanja dijagnoze. Igra je prediktivna; ona je dijagnostičkija od bilo koje druge ljudske aktivnosti, prvo, jer se pojedinac u igri ponaša u maksimumu manifestacija (inteligencija, kreativnost); drugo, sama igra je posebno "polje samoizražavanja".

Terapeutska funkcija igre. Igra se može i treba koristiti za prevladavanje raznih poteškoća koje osoba ima u ponašanju, u komunikaciji s drugima, u nastavi. Ocjenjujući terapeutsku vrijednost tehnika igre, D. B. Elkonin je napisao da je učinak terapije igrom određen prakticiranjem novih društvenih odnosa koje dijete dobiva u igri uloga. Upravo vježbanje novih stvarnih odnosa u koje igra uloga postavlja dijete i s odraslima i s vršnjacima, odnosa slobode i suradnje umjesto prisile i agresije, u konačnici dovodi do terapeutskog učinka.

Funkcija ispravljanja u igri. Psihološka korekcija u igri događa se prirodno ako su svi učenici naučili pravila i zaplet igre, ako svaki sudionik u igri dobro poznaje ne samo svoju ulogu, već i ulogu svojih partnera, ako proces i svrha igre ujedinjuju. ih. Korektivne igre mogu pomoći učenicima s devijantnim ponašanjem, pomoći im da se nose s iskustvima koja im onemogućuju normalno osjećanje i komunikaciju s vršnjacima u skupini.

Zabavna funkcija igre. Zabava je privlačnost prema različitim, raznolikim stvarima. Zabavna funkcija igre povezana je sa stvaranjem određene ugode, povoljnog ozračja, duhovne radosti kao zaštitnih mehanizama, odnosno stabilizacije pojedinca, ostvarivanja razine njezinih zahtjeva. Zabava u igrama - pretraživanje Igra ima magiju koja može dati pisanu fantaziju koja vodi u zabavu.

Motivi igre i organizacija igre

Igrovni oblici učenja, kao nijedna druga tehnologija, doprinose korištenju različitih metoda motivacije:

Komunikacijski motivi:

Učenici, zajednički rješavajući probleme, sudjelujući u igri, uče komunicirati, uzimaju u obzir mišljenje svojih drugova.

Pri rješavanju skupnih problema koriste se različite sposobnosti učenika; djeca u praktičnim aktivnostima iskustvom shvaćaju korisnost brzog razmišljanja, i kritičkog procjenjivanja, i pažljivog rada, i razboritih, i riskantnih suputnika.

Zajednički emocionalni doživljaji tijekom igre doprinose jačanju međuljudskih odnosa.

moralni motivi. U igri svaki učenik može izraziti sebe, svoje znanje, vještine, svoj karakter, voljne osobine, svoj odnos prema aktivnostima, prema ljudima.

Kognitivni motivi:

Svaka igra ima tijesan rezultat (završetak igre), potiče učenika na postizanje cilja (pobjeda) i shvaćanje načina za postizanje cilja (treba znati više od drugih).

U igri su ekipe ili pojedini učenici u početku ravnopravni (nema pohvalnica i trojki, ima igrača). Rezultat ovisi o samom igraču, njegovoj pripremljenosti, sposobnostima, izdržljivosti, vještini, karakteru.

Neosobni proces učenja u igri dobiva osobna značenja. Učenici isprobavaju društvene maske, uranjaju u povijesno okruženje i osjećaju se kao dio povijesnog procesa koji se proučava.

Situacija uspjeha stvara povoljnu emocionalnu pozadinu za razvoj kognitivnog interesa. Neuspjeh se ne doživljava kao osobni poraz, već kao poraz u igri i potiče kognitivnu aktivnost (osveta).

Djeci je privlačna kompetitivnost – sastavni dio igre. Zadovoljstvo dobiveno od igre stvara ugodno stanje u lekcijama i povećava želju za proučavanjem predmeta.

U igri uvijek postoji određena misterija - neprimljeni odgovor, koji aktivira mentalnu aktivnost učenika, gura ga na potragu za odgovorom.

U igri aktivnosti, u procesu postizanja zajedničkog cilja, aktivira se mentalna aktivnost. Misao traži izlaz, usmjerena je na rješavanje kognitivnih problema. Upravljanje mnogim igrama potrebno je za aktiviranje procesa samoobrazovanja djeteta. S našeg gledišta, niz sljedećih točaka treba pripisati pedagoškim pristupima organizaciji dječjih igara.

Izbor igre. Izbor igre, prije svega, ovisi o tome kakvo je dijete, što mu je potrebno, koji obrazovni zadaci zahtijevaju njihovo rješavanje. Ako je igra kolektivna, treba dobro znati? kakav je sastav igrača, njihov intelektualni razvoj, fizička spremnost, dobne karakteristike, interesi, razina komunikacije i kompatibilnosti itd. Odabir igre ovisi o vremenu u kojem se igra, klimatskim uvjetima, duljini vremena, dnevnom svjetlu i mjesečni pribor za igru, od specifične situacije u dječjem kolektivu. Cilj igre je izvan igrovne situacije, a rezultat igre se može izraziti u obliku vanjskih predmeta i svih vrsta proizvoda (makete, modeli, igračke, konstruktori, lutke i sl.), "proizvodi" likovno stvaralaštvo, nova znanja. U igri je zamjena motiva prirodna: djeca u igri djeluju iz želje za zabavom, a rezultat može biti konstruktivan. Igra može djelovati kao sredstvo za dobivanje nečega, iako su izvor njezine aktivnosti dobrovoljno preuzeti zadaci pojedinca, kreativnost igre i natjecateljski duh. U igrama dijete ostvaruje ciljeve na više razina, međusobno povezanih.

Prvi cilj je uživati ​​u samom procesu igre. Ovaj cilj odražava stav koji određuje spremnost za bilo koju aktivnost, ako ona donosi radost.

Cilj druge razine je funkcionalan, povezan je s provedbom pravila igre, igranjem zapleta, uloga.

Cilj treće razine odražava kreativne zadatke igre - razotkriti, pogoditi, razotkriti, postići rezultate itd.

Ponuda igrica za djecu. Glavni zadatak u prijedlogu igre je pobuditi interes za nju, u takvoj formulaciji pitanja, kada se ciljevi obrazovanja i želje djeteta podudaraju. Tehnike igre prijedloga mogu biti usmene i pismene. Zanimanje izazivaju igračke ili predmeti za igru ​​koji pobuđuju želju za igrom, plakati igara, radio najave igara i sl. Ponuda igre uključuje objašnjenje njezinih pravila i tehnika. Objašnjenje igre vrlo je odgovoran trenutak. Igru treba objasniti kratko i precizno, neposredno prije početka. Objašnjenje uključuje naziv igre, priču o njenom sadržaju te objašnjenje glavnih i sporednih pravila, uključujući razliku među igračima, objašnjenje značenja pribora za igru.

Oprema i oprema igrališta, njegova arhitektura. Mjesto igre mora odgovarati njezinoj radnji, sadržaju, biti prikladno po veličini za broj igrača; biti siguran, higijenski normativan, prikladan za djecu; ne imati distrakcije (ne biti mjesto prolaza za strance, mjesto drugih aktivnosti za odrasle i djecu). Svaki mikrokozmos igre u dvorištu - u školi zahtijeva svoje arhitektonsko i semantičko rješenje. Pod arhitektonskim igralištem podrazumijevamo takav razvoj koji odgovara konstruktivnim temeljima dječje igre, ima estetski plan igre koji zadovoljava zahtjeve dječje dobi, njihovu želju za svijetlim, golemim, herojskim, romantičnim, bajkovitim.

Podjela na timove, grupe, raspodjela uloga u igri. Grupom za igru ​​obično se naziva skupina djece stvorena za igranje igara. Kao što znate, postoje igre koje ne zahtijevaju podjelu u grupe i timske igre. Razbijanje na tim zahtijeva pridržavanje etike, uzimanje u obzir privrženosti, simpatija, antipatija. Praksa dječje igre akumulirala je mnoge demokratske igračko-tehničke primjere podjele na mikro timove igrača, posebno izvlačenje ždrijeba, brojanje pjesmica.

Jedan od presudnih trenutaka u dječjim igrama je raspodjela uloga. Mogu biti aktivni ili pasivni, veliki ili sporedni. Raspodjela djece po ulogama u igri je težak i skrupulozan posao. Raspodjela ne bi trebala ovisiti o spolu djeteta, dobi, fizičkim karakteristikama. Mnoge igre su izgrađene na jednakosti uloga. Neke igre zahtijevaju kapetane, vozače, odnosno timske uloge prema zapletu igre. Razmatrajući koja je uloga posebno korisna za dijete, učitelj koristi sljedeće tehnike:

Dodjela uloge izravno od strane odrasle osobe;

Imenovanje na dužnost preko seniora (kapetan, vozač);

Izbor za ulogu na temelju rezultata igračkih natjecanja (najbolji projekt, kostim, scenarij);

Dobrovoljno prihvaćanje uloge od strane djeteta, na njegov zahtjev;

Redoslijed uloga u igri.

Pri raspodjeli timskih uloga treba raditi tako da uloga pomaže neautoritativnima da ojačaju svoj autoritet, neaktivnima da budu aktivni, nediscipliniranima da postanu organizirana djeca, onima koji su se na neki način kompromitirali da povrate svoje izgubljen autoritet; za početnike i djecu koja izbjegavaju dječju ekipu - dokazati se, sprijateljiti se sa svima.

U igri je potrebno osigurati da se ne pojavi arogancija, višak moći zapovjednih uloga nad sporednim. Neposlušnost u igri može upropastiti igru. Mora se paziti da uloga ima radnju; uloga bez akcije je mrtva, dijete će napustiti igru ​​ako nema što raditi. Ne možete koristiti negativne uloge u igri, one su prihvatljive samo u duhovitim situacijama.

Razvoj situacije u igri. Razvoj se shvaća kao promjena položaja igrača, kompliciranje pravila igre, promjena scenografije, emocionalna zasićenost igračkih radnji. Sudionici u igri su društveno aktivni utoliko što nitko od njih u potpunosti ne poznaje sve načine i postupke obavljanja svojih funkcionalnih zadataka u igri. Ovo je mehanizam za pružanje interesa i užitka u igri.

Osnovni principi organizacije igre:

• nedostatak prisile bilo kojeg oblika pri uključivanju djece u igru;
• princip razvoja dinamike igre;
• načelo održavanja razigrane atmosfere (održavanje pravih osjećaja djece);
• načelo odnosa između igara na sreću i neigarnih aktivnosti; za učitelje je važno prenijeti glavno značenje radnji igre na stvarno životno iskustvo djece;
• načela prijelaza s jednostavnih igara na složene oblike igre; logika prijelaza s jednostavnih igara na složene povezana je s postupnim produbljivanjem raznolikog sadržaja igrovnih zadataka i pravila - od stanja igre do igrovnih situacija, od oponašanja do igrovne inicijative, od lokalnih igara do složenih igara, od dob. -povezane igre s vječnim, "vječnim".

Jedno je sigurno - obrazovna, obrazovna vrijednost intelektualnih igara ovisi o sudjelovanju učitelja u njima.

Zadatak za nastavnika je:

• oslanjati se na postignuća prethodnog doba;
• težiti mobilizaciji potencijala određene dobi;
• pripremiti "tlo" za sljedeću dob, odnosno usredotočiti se ne samo na sadašnju razinu, već i na zonu najbližeg razvoja motiva za aktivnost učenja.

Lekcija koja se izvodi na razigran način zahtijeva određena pravila.

Preliminarna priprema. Potrebno je razmotriti niz pitanja i oblik držanja. Uloge moraju biti dodijeljene unaprijed. To potiče kognitivnu aktivnost.

Obavezni atributi igre: dizajn, plan grada, kruna za kralja, odgovarajuće preuređivanje namještaja, što stvara novi učinak iznenađenja i pojačat će emocionalnu pozadinu lekcije.

Obavezna izjava rezultata igre.

kompetentan žiri.

Potrebni su trenuci igre neobrazovne prirode (pjevati serenadu, jahati konja itd.) Za prebacivanje pažnje i ublažavanje stresa.

Glavna stvar je poštivanje osobnosti učenika, ne ubijati interes za rad, već ga nastojati razviti, ne ostavljajući osjećaj tjeskobe i nesigurnosti u svoje sposobnosti.

Konfucije je napisao: "Učitelj i učenik rastu zajedno." Igrovni oblici nastave omogućuju rast i učenicima i učiteljima.

Tehnologije razvojnog učenja

U psihološkoj i pedagoškoj literaturi posljednje četvrtine XX. stoljeća. opisani su mnogi pedagoški pristupi i principi čija primjena utječe na učinkovitost treninga. Nerijetko je neko od tih načela privlačilo pažnju jednog ili drugog pedagoškog tima, koji je ulagao mnogo truda da ga provede. Na primjer, u školama Tatarstana to je bila individualizacija obrazovanja, a škole Rostovske regije postale su poznate u cijeloj zemlji po "obrazovanju bez dvojke". Rezultati takvih jednostranih strasti u pedagogiji su poznati: "inovacije" su se pokazale "sezonske". Stoga Z. I. Kalmykova sasvim ispravno primjećuje da je proučavanje pojedinih načina povećanja učinkovitosti nastave, njihov utjecaj na razinu mentalnog razvoja učenika potrebno, ali nedovoljno. Jednako je važno otkriti međusobnu povezanost ovih pristupa i načela, izdvojiti glavne, prikazati ih u sustavu.

Koncept "mentalnog razvoja" koristi se vrlo široko, ali ne postoji nedvosmislen odgovor na pitanje koji se znakovi mogu koristiti za procjenu uma osobe, razinu njegovog mentalnog razvoja. Svi domaći psiholozi priznaju da trening igra vodeću, odlučujuću ulogu u mentalnom razvoju. To proizlazi iz društvene naravi čovjeka: njegov duševni razvoj određen je društveno-povijesnim uvjetima u kojima živi. Od prvih dana svog života, pod utjecajem odraslih, dijete počinje ovladavati iskustvom prethodnih generacija, aktivno ga "prisvajati", odnosno čini ga svojim osobnim vlasništvom. U procesu svladavanja ovog iskustva odvija se mentalni razvoj djeteta, formiranje njegovih ljudskih sposobnosti.

Upečatljiva potvrda toga su daleko od izoliranih slučajeva u povijesti (opisano ih je više od 30) kada su malu djecu odgajale životinje. Takva su djeca naučila navike životinja među kojima su živjela (majmuni, ovce, vukovi) i po obliku ponašanja bila su bliža životinji nego čovjeku. Trčali su četveronoške, jezicima lizali hranu, zubima trgali meso, zavijali, grizli; ostali bez riječi. Opet u ljudskom okruženju takva su djeca, usprkos svim naporima odraslih oko sebe, s teškom mukom ovladala samo elementima ljudskog govora i oblicima ponašanja, au svom su se mentalnom razvoju obično približavala mentalno zaostaloj djeci, iako su tjelesno bila sasvim zdrav i razvijen. Kod takve djece već je prošlo najpovoljnije (osjetljivo) razdoblje za ovladavanje govorom i elementarnim oblicima ljudskog ponašanja, formirani su drugi mentalni mehanizmi koji odgovaraju uvjetima u kojima su odrasli.

Neke razlike među znanstvenicima javljaju se oko pitanja koja je uloga znanja u mentalnom razvoju. Na primjer, u djelima A. N. Leontjeva zapravo se stavlja znak jednakosti između znanja i mentalnog razvoja, budući da je razvoj, po njegovom mišljenju, u potpunosti određen prirodom generičkog iskustva koje osoba "prisvaja", stečenog u tim društvenim uvjetima u kojima dijete živi i razvija se. Drugi znanstvenici (E. N. Kabanova-Meller, V. A. Krutetsky) ne poriču važnost znanja, ali ga ni ne apsolutiziraju. Smatraju da je znanje uvjet mentalnog razvoja, ali nije uključeno u njegovu strukturu. To se posebno argumentira činjenicom da neki ljudi zadivljuju velikom količinom znanja koje su akumulirali, a da se ne odlikuju visokim mentalnim razvojem. Prema tim autorima, mentalni razvoj ne uključuje samo znanje, već sposobnost osobe da ga stekne i primijeni, prenese postojeće znanje u relativno nove uvjete.

3. I. Kalmykova nudi sljedeću definiciju. Duševni razvoj složen je dinamički sustav kvantitativnih i kvalitativnih promjena koje se događaju u čovjekovoj intelektualnoj aktivnosti s obzirom na njegovu dob i obogaćivanje životnog iskustva u skladu s društveno-povijesnim uvjetima u kojima živi, ​​te s individualnim karakteristikama njegove psihe. .

Budući da je ovladavanje ljudskim iskustvom odlučujući čimbenik mentalnog razvoja, znanje treba smatrati jednom od komponenti koje čine strukturu mentalnog razvoja.

U skladu s tim, siromaštvo znanja koje ne odgovara dobi može ukazivati ​​na nizak stupanj mentalnog razvoja. Međutim, mentalni razvoj se ne dokazuje toliko prisutnošću znanja koliko sposobnošću da se njime upravlja, da se primjenjuje u praksi. Formalno stečena znanja čovjek može primijeniti samo u identičnim slučajevima, na vrlo uskom području, odnosno nemaju djelotvornu snagu. Zato fond djelotvornih znanja treba smatrati sastavnicom mentalnog razvoja, naglašavajući svjesnu prirodu njihova stjecanja.

Uz fond djelotvornog znanja, učenje je uključeno u strukturu mentalnog razvoja. Učenje je sustav intelektualnih svojstava pojedinca, novonastalih kvaliteta uma, o kojima ovisi produktivnost obrazovne aktivnosti, pod istim uvjetima: prisutnost početnog minimuma znanja, pozitivne motivacije itd.

Dubina uma očituje se u stupnju značaja znakova koje osoba može apstrahirati pri svladavanju novog materijala, te u razini njihove generalizacije. Ova se kvaliteta mišljenja najjasnije očituje kada se čovjeku otkrivaju nova znanja, štoviše takva koja se ne mogu dobiti kao izravna posljedica logički opravdane primjene već postojećih znanja i načina djelovanja.

Inertnost uma očituje se na suprotan način: u sklonosti ka obrascu, prema uobičajenom tijeku misli, u teškoćama prebacivanja s jednog sustava djelovanja na drugi.

Fleksibilnost mišljenja podrazumijeva svrsishodnu varijabilnost koja odgovara promjenjivim uvjetima analiziranih situacija, a inercija je, naprotiv, povezana s nerazumnim kašnjenjem u onome što više ne zadovoljava promijenjene uvjete.

Za uspješno ovladavanje novim znanjima i operiranje njima važno je ne samo izdvojiti bitna obilježja koja zahtijeva situacija, nego i, imajući u vidu njihov cjelokupni skup, djelovati u skladu s tim obilježjima, ne podlijegati " izazivanje" utjecaja slučajnih značajki koje vas mogu odvesti na krivi put. pravi put i dovesti do pogrešnih odluka. To očituje stabilnost uma, što omogućuje osobi da mentalno riješi probleme, imajući na umu niz njihovih znakova. Ova kvaliteta se vrlo jasno očituje u rješavanju problema klasifikacije, kada je potrebno podijeliti predloženi skup objekata (slike, riječi) u skupine prema nekoliko kriterija.

Svijest o mentalnoj aktivnosti je kvaliteta uma, koja se očituje u sposobnosti da riječju izrazi kao svoj produkt, rezultat – bitna obilježja novonastalog pojma, obrazaca i sl., te onih metoda, tehnika kojima se ovaj dobiven je rezultat.

Neovisnost uma očituje se u aktivnom traženju novih znanja, novih načina rješavanja problema, u posebnoj lakoći percepcije pomoći tamo gdje čovjek sam ne može pronaći rješenje, u uzimanju u obzir pogrešaka. Na visokoj razini manifestacije ove kvalitete uma, osoba traži ne samo ispravno, već i optimalno rješenje, bez vanjske stimulacije koja nadilazi neposredni zadatak. D. B. Bogoyavlenskaya je takvu visoku razinu mišljenja nazvala kreativnošću.

Ukupni kvantitativni pokazatelj učenja može biti ekonomičnost mišljenja. Mjeri se količinom konkretnog materijala na temelju čije analize se dolazi do rješenja problema, brojem koraka prema samostalnom rješenju ili "porcijama" pomoći u kojima se može postići rješenje ili vrijeme utrošeno na "otkrivanje" novih znanja. Približnu ocjenu ekonomičnosti mišljenja, koja je sasvim dovoljna za individualizaciju nastave, svaki učitelj može dobiti na temelju prilično jednostavnog skupnog pokusa. Prije njezina izvođenja potrebno je utvrditi posjeduje li svaki učenik minimum znanja i vještina potrebnih za razumijevanje novoga gradiva te organizirati rad s razredom koji bi osigurao dostupnost tih znanja. Razina znanja koju postiže svaki učenik uz jedinstveno objašnjenje novog gradiva za sve (i oslanjanje na potrebni minimum znanja) služi kao pokazatelj ekonomičnosti mišljenja ("tempo napredovanja").

Glavna psihološka načela razvojnog obrazovanja su:

Problematično učenje;

Optimalan razvoj različitih vrsta mentalne aktivnosti (od vizualno-djelotvorne, praktične, vizualno-figurativne, apstraktne, apstraktno-teorijske);

Individualizacija i diferencijacija treninga;

Posebno oblikovanje algoritamskih i heurističkih metoda mentalne aktivnosti;

Posebna organizacija anemične aktivnosti.

Pod utjecajem sve većih zahtjeva za školskim obrazovanjem, sovjetski psiholozi su prije četiri desetljeća počeli proučavati "zonu najbližeg razvoja" djece. Postavljen je zadatak utvrditi koje su mogućnosti dječjeg mišljenja, ako se sadržaji i nastavne metode mijenjaju tako da aktiviraju razvoj apstraktnog, apstraktno-teorijskog mišljenja. Eksperimenti su sjajno potvrdili hipotezu da su djeca mnogo sposobnija nego što se mislilo. Pokazalo se da prvašići mogu operirati apstraktnim simbolima, rješavati probleme na temelju formula i svladati gramatičke pojmove.

Slični su podaci dobiveni i u inozemstvu. Poznati psiholog J. Bruner, ponesen uspjehom eksperimenata, čak je formulirao ekstremno gledište, suprotno dotad prevladavajućim idejama o vrlo ograničenim sposobnostima dječjeg intelekta. Napisao je da je svakom djetetu u bilo kojem stadiju razvoja dostupno svako znanje uz adekvatne metode prezentiranja.

Naravno, mogućnosti djece nisu neograničene. No studije su pokazale da se uz odgovarajuću organizaciju odgojno-obrazovnih aktivnosti one mogu provoditi u većoj mjeri nego uz prethodno postojeći sustav odgoja i obrazovanja. Tako je tim pod vodstvom V. V. Davydova i D. B. Elkonina dokazao mogućnost formiranja elemenata teorijskog mišljenja već u osnovnoškolskoj dobi, povećanje njegovog udjela u kognitivnoj aktivnosti djece i pomicanje od „apstraktnog prema konkretnom“ u učenju.

Rješenje problema često se događa intuitivno, au tom procesu važnu ulogu igraju i praktično i figurativno razmišljanje, koje je izravno povezano sa senzornom podrškom. Rješavanje pedagoškog problema u verbalnom planu, na temelju teorijskog obrazloženja, treba provoditi postupno, kariku po kariku. Pritom je nemoguće da osoba pokrije sve potrebne poveznice, što otežava uspostavljanje odnosa među njima. Uključivanje vizualno-figurativnog razmišljanja u ovaj proces omogućuje da se odmah, "na prvi pogled" pokriju sve komponente uključene u problemsku situaciju, a praktične radnje omogućuju uspostavljanje odnosa između njih, otkrivanje dinamike fenomena pod proučiti i time olakšati traženje rješenja.

Prevladavanje praktičnih, figurativnih ili konceptualnih vrsta mentalne aktivnosti određeno je ne samo specifičnostima problema koji se rješava, već i individualnim karakteristikama same djece. Zato je jedno od važnih načela razvojnog odgoja optimalan (odgovarajući ciljevima odgoja i mentalnim osobinama djeteta) razvoj različitih vrsta mentalne aktivnosti: apstraktno-teorijske, vizualno-figurativne i vizualno-djelotvorne. , praktično razmišljanje.

Odgojno-obrazovna djelatnost zahtijeva poznavanje različitih metoda stvaranja slika, na različitim materijalima (na temelju opisnog teksta, crteža, slike). Metode odgojno-obrazovnog rada mogu imati različit stupanj složenosti, što je povezano s različitim stupnjem njihove generalizacije. Ovladavanje metodama odgojno-obrazovnog rada osnova je na kojoj se kod djece formiraju odgojne vještine i sposobnosti. Vještina i tehnika nisu identične jedna drugoj.Ako učenik formira svoju vještinu, a da prethodno nije savladao racionalnu tehniku, tada često svladava pogrešnu vještinu. Na primjer, učenik je ovladao sposobnošću pokazivanja prirodnih zona pokazivačem na karti prirodnih zona i na raznim fizičkim kartama na kojima granice zona nisu označene. Međutim, kada mentalno "nameće" granice, na primjer, tundre, na fizičkoj karti, on ne koristi orijentire na karti (planinski lanci, riječna ušća); umjesto toga, stalno okreće glavu s karte prirodnih područja na fizičku kartu i natrag, zaustavljajući kretanje pokazivača. Ovaj učenik je prepisivač. Ovladao je vještinom koja se temelji na iracionalnoj recepciji.

Postoji sustav nastavnih metoda koje doprinose razvoju osobnosti učenika:

Prijenos naučenih tehnika iz zadatka učenja na novi;

Traganje za novim metodama odgojno-obrazovnog rada;

Upravljanje njihovim obrazovnim aktivnostima;

Tehnike generalizacije.

Dugogodišnja praksa razvojnog obrazovanja pokazala je svoju valjanost i učinkovitost. Prema našem iskustvu, implementirali smo razvojno obrazovanje u tipičnoj provincijskoj školi s tipičnom učeničkom populacijom.

Radikalne su promjene u nastavnom planu i programu za 5. razred. Prije svega, fizika je uzeta iz programa 7. razreda i “pomlađena”. Uvođenje ovog predmeta dovelo je do velikih promjena u sadržaju matematike i drugih prirodnih disciplina. Do 8. razreda za ovaj je kontingent kao regionalna disciplina pripremljen kolegij "Čovjek i kozmologija", a ojačane su i mnoge sekcije matematike. Kao rezultat toga, većina diplomanata upisala je sveučilišta u području prirodnih znanosti i tehnike.

U drugom slučaju, u školi koja djeluje pod okriljem Akademije arhitekture i umjetnosti, uveden je predmet geometrije od 5. razreda, te dopunjen "arhitektonskom komponentom". Tri godine kasnije u istoj je školi već u 1. razredu uveden predmet "Arhitektonska geometrija". Zanimljivo je da su učenici razumjeli neobičnost nastavnog plana i programa, ali su bili vrlo ponosni na inovativnost škole te su savršeno svladali osnove geometrije. Nakon završetka školovanja, velika većina njih postali su studenti Umjetničko-grafičkog fakulteta Pedagoškog sveučilišta, Arhitektonsko-umjetničke akademije i lokalne umjetničke škole.

Treba naglasiti da se sve pedagoške inovacije, uključujući tehnologije razvojnog učenja, trebaju temeljiti na rezultatima preliminarne psihološke i pedagoške dijagnostike, a učitelj se uvijek mora voditi načelom: "Glavna stvar je ne štetiti!"

Nažalost, tehnologije koje se koriste u našem obrazovanju uglavnom su bliže sažimanju znanja nego "intelektualnom razvoju". A prijenos težišta s prve tehnologije na drugu hitan je zadatak obrazovanja na svim razinama. Između ostalog, bit će to doprinos boljitku društva.

Dakle, uz pojam "razvojno obrazovanje" ne vezujemo nikakve posebne sustave razvojnog obrazovanja i razumijevamo ga kao odgojno-obrazovni proces u kojem se, uz prijenos specifičnih znanja, dužna pažnja posvećuje procesu intelektualnog razvoja čovjeka; takav obrazovni proces usmjeren je na formiranje znanja u obliku dobro organiziranog sustava

Razvoj razvojnih tehnologija učenja zahtijeva prije svega odgovor na dva pitanja:

Koji je to sustav koji treba "graditi" u procesu učenja?

Kako bi trebala biti izvedena sama "konstrukcija"? Odgovori na prvo pitanje čine strukturne temelje razvojnog učenja iu konačnici se svode na konstrukciju određenog, nazovimo ga racionalnog, modela inteligencije. Oni definiraju ciljeve, konačnu sliku onoga što se želi stvoriti.

Odgovor na drugo pitanje su tehnološke osnove razvojnog obrazovanja koje određuju kako treba organizirati odgojno-obrazovni proces da bi se najučinkovitije postigao željeni rezultat.

UVOD 3
1. POJAM PROCESA FORMIRANJA I RAZVOJA OSOBE 4
2. ČIMBENICI KOJI UTJEČU NA IZBOR TEHNOLOGIJE OSOBNOG RAZVOJA 8
3. OSOBNI RAZVOJ U RAZLIČITIM POZIVIMA LJUDSKOG ŽIVOTA 10
ZAKLJUČAK 21
REFERENCE 22

Uvod
Pitanje formiranja i razvoja osobnosti je preveliko i dvosmisleno te ga pristaše različitih koncepata razmatraju iz različitih kutova. Na primjer, biogenetska orijentacija proučavanja ljudskog razvoja dovodi do proučavanja uglavnom fenotipskih značajki sazrijevanja organizma. Sociogenetska orijentacija - razvija ideje o razvoju "društvenog pojedinca" ili "osobnosti" u razumijevanju BG Ananieva. Personološka orijentacija dovodi do analize formiranja samosvijesti ličnosti, manifestacija njezine individualnosti. No te je modele nemoguće razdvojiti prema različitim "nositeljima" (organizam, društvena individua, ličnost), jer su organska, društvena i mentalna svojstva integrirana u individue i razvijaju se zajedno, utječući jedna na drugu.
Osobnost je kvaliteta sustava. S ove točke gledišta, proučavanje ličnosti nije proučavanje individualnih svojstava, mentalnih procesa i stanja osobe, to je proučavanje njegovog mjesta, položaja u sustavu društvenih odnosa - ovo je proučavanje onoga što, za što i kako čovjek koristi svojim urođenim i stečenim. U skladu s tim, proučavanje razvoja osobnosti postavlja pitanja o tome što i kako utječe na ovaj ishod.
Svrha ovog rada je razmotriti tehnologiju osobnog razvoja pojedinca.
Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:
 Opisati faze formiranja ličnosti;
 Okarakterizirati preduvjete za razvoj ličnosti;
 Razmotriti tehnologiju osobnog razvoja.

1. Koncept procesa formiranja i razvoja osobnosti
Osobnost je predmet niza znanosti i kao složena, višestruka društvena pojava zahtijeva cjelovit interdisciplinarni pristup (filozofsko-sociološki, socio-psihološki i dr.). Psihologija proučava čovjeka s gledišta njegovog mentalnog, duhovnog života.
Prije razmatranja tehnologija osobnog razvoja potrebno je razjasniti pojmove osobnosti, njegovu razliku od pojmova osobe, pojedinca.
Čovjek je, s jedne strane, biološko biće, životinja obdarena sviješću, koja ima govor, sposobnost za rad; s druge strane, osoba je društveno biće, ima potrebu za komunikacijom i interakcijom s drugim ljudima.
Osoba je ista osoba, ali promatrana samo kao društveno biće. Govoreći o osobnosti, skrećemo s njezine biološke prirodne strane. Nije svaka osoba osoba.
Individualnost je osobnost određene osobe kao jedinstvena kombinacija osebujnih mentalnih karakteristika.
Pojedinac je osoba kao jedinica društva.
Neki znanstvenici smatraju da je ljudska psiha biološki određena, da su svi aspekti osobnosti urođeni. Na primjer: karakter, sposobnosti nasljeđuju se kao boja očiju, kose.
Drugi znanstvenici smatraju da je svaka osoba uvijek u određenom odnosu s drugim ljudima. Ti društveni odnosi tvore ljudsku osobnost, tj. osoba uči pravila ponašanja prihvaćena u danom društvu, običaje, moralne norme.
Ali prirodne biološke osobine apsolutno su neophodne za mentalni razvoj osobe. Ljudski mozak i živčani sustav su neophodni kako bi na toj osnovi postalo moguće formirati mentalne karakteristike osobe.
Razvijajući se izvan ljudskog društva, biće s ljudskim mozgom nikada neće postati ni privid osobnosti.
Većina psihologa smatra da se čovjek kao osoba ne rađa, već postaje, a svi teorijski pristupi psihologije pokušavaju pronaći tehnologiju za formiranje ličnosti i njezin daljnji razvoj. Međutim, u modernoj psihologiji ne postoji jedinstvena tehnologija za formiranje i razvoj osobnosti. Razmotrite ukratko neke od tehnologija razvoja osobnosti, na primjer:
 biogenetski pristup - (S. Hall, 3. Freud i dr.) temeljem razvoja osobnosti smatra biološke procese sazrijevanja tijela,
 sociogenetski - (E. Thorndike, B. Skinner i dr.) struktura društva, načini socijalizacije, odnosi s drugima i dr.
 psihogenetski - (J. Piaget, J. Kelly i dr.), ne niječući ni biološke ni socijalne čimbenike, ističe sam razvoj mentalnih pojava.
U širem smislu, čovjekova osobnost je cjelovita cjelovitost biogenih, sociogenih i psihogenih elemenata, a sve te kombinacije čimbenika moraju se uzeti u obzir iu tehnologijama osobnog razvoja.
Biološka osnova osobnosti obuhvaća živčani sustav, sustav žlijezda, metaboličke procese (glad, žeđ, spolni nagon), spolne razlike, anatomske značajke, procese sazrijevanja i razvoja tijela.
Društvena "dimenzija" osobnosti određena je utjecajem kulture i strukture zajednica u kojima je osoba odgajana iu kojima sudjeluje. Najvažnije sociogene komponente ličnosti su društvene uloge koje ona obavlja u različitim zajednicama (obitelj, škola, grupa vršnjaka), kao i subjektivno "ja", odnosno ideja o sebi. stvorene pod utjecajem drugih, te reflektirano "ja", odnosno složene ideje o nama samima, nastale iz tuđih ideja o nama samima.
Od svih problema s kojima su se ljudi suočavali tijekom ljudske povijesti, možda je najzamršeniji misterij same ljudske prirode. U kojim smjerovima se sve nije tragalo, koliko je različitih koncepata izneseno, ali jasan i precizan odgovor još uvijek izmiče. S tim u vezi su i poteškoće u stvaranju tehnologija osobnog razvoja koje bi bile prikladne za sve ljude, no pojedinačne tehnologije danas su prikladne samo za određenu kategoriju ljudi.
Značajna poteškoća u stvaranju tehnologije za osobni razvoj je to što postoji toliko mnogo razlika među nama. Ljudi se razlikuju ne samo po izgledu. Ali i postupcima, često iznimno složenim i nepredvidivim. Među više od pet milijardi ljudi na našem planetu, nećete pronaći dvoje potpuno jednakih. Zbog ovih golemih razlika teško je, ako ne i nemoguće, pronaći zajedničku nit koja spaja pripadnike ljudske rase.
Astrologija, teologija, filozofija, književnost i društvene znanosti samo su neke od struja u tijeku kojih se pokušava razumjeti kompleksnost ljudskog ponašanja i samu bit čovjeka te na temelju toga stvoriti nekakvu univerzalnu tehnologiju za razvoj osobnosti od rođenja do starosti.
Danas je problem akutniji nego ikada, budući da je većina teških bolesti čovječanstva - brz rast stanovništva, globalno zatopljenje, zagađenje okoliša, nuklearni otpad, terorizam, ovisnost o drogama, rasne predrasude, siromaštvo - rezultat ljudskog ponašanja. Vjerojatno će kvaliteta života u budućnosti, a možda i samo postojanje ljudske civilizacije, ovisiti o tome koliko napredujemo u razumijevanju sebe i drugih.
Socijalizacija osobnosti nužan je i najvažniji aspekt u tehnologiji razvoja osobnosti - to je proces formiranja osobnosti u određenim društvenim uvjetima, proces asimilacije društvenog iskustva od strane osobe, tijekom kojeg osoba transformira društveno iskustvo u vlastite vrijednosti. i orijentacije, u svoj sustav ponašanja i obrazaca ponašanja selektivno unosi one norme koje su prihvaćene u društvu ili skupini. Norme ponašanja, norme morala, uvjerenja osobe određuju one norme koje su prihvaćene u određenom društvu.
Postoje sljedeće faze socijalizacije potrebne za stvaranje tehnologija za osobni razvoj:
1. Primarna socijalizacija ili adaptacijski stadij (od rođenja do adolescencije dijete nekritički uči socijalno iskustvo, prilagođava se, prilagođava, oponaša).
2. Faza individualizacije (postoji želja da se razlikuje od drugih, kritički stav prema društvenim normama ponašanja). U adolescenciji, fazi individualizacije, samoodređenja "svijet i ja" karakterizira se kao međusocijalizacija, jer. još uvijek nestabilan u pogledu i karakteru tinejdžera.
3. Adolescencija (18-25 godina) karakterizira se kao stabilna konceptualna socijalizacija, kada se razvijaju stabilne crte ličnosti.
4. Stadij integracije (javlja se želja da se pronađe svoje mjesto u društvu, da se „uklopi“ u društvo). Integracija ide dobro ako su osobine osobe prihvaćene od grupe, društva. Ako se ne prihvati, mogući su sljedeći ishodi:
 Očuvanje svoje nesličnosti i pojava agresivnih interakcija (odnosa) s ljudima i društvom.
- Promijenite sebe, "da postanete kao svi ostali."
 Konformizam, vanjska pomirljivost, prilagođavanje.
5. Radna faza socijalizacije obuhvaća cijelo razdoblje zrelosti osobe, cijelo razdoblje njegove radne aktivnosti, kada osoba ne samo asimilira društveno iskustvo, već ga i reproducira aktivnim utjecajem osobe na okolinu kroz svoju aktivnost .
6. Postradna faza socijalizacije smatra starost kao dob koja daje značajan doprinos reprodukciji društvenog iskustva, procesu njegovog prenošenja na nove generacije.
Dakle, sve ove faze ljudskog života bitno se razlikuju jedna od druge, što zahtijeva različite metode i pristupe u razvoju tehnologija za osobni razvoj ličnosti.procesa i karakteristika djetetove osobnosti u određenoj fazi njegova razvoja.

2. Čimbenici koji utječu na izbor tehnologije razvoja osobnosti
Tehnologije osobnog razvoja osobe temelje se na 3 glavne točke: individualna svojstva kao preduvjeti za razvoj osobe; društveno-povijesni način života kao izvor osobnog razvoja i zajedničkih aktivnosti kao osnova za implementaciju života pojedinca u sustav društvenih odnosa.
I. Individualna svojstva kao čimbenik koji utječe na tehnologiju razvoja ličnosti.
Individua je ono u čemu je određena osoba slična drugima; osobnost je ono što ga čini drugačijim. Pojedinac se rađa, a čovjek postaje (A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein).
Biološke osobine čovjeka sastoje se upravo u tome što on nema naslijeđene instinktivne oblike aktivnosti i ponašanja. To potvrđuje vrlo mala u odnosu na odraslu težinu mozga novorođenčeta, njegova bespomoćnost i dugo razdoblje djetinjstva. Individualna svojstva izražavaju težnju da se čovjek kao "element" u razvojnom sustavu društva očuva, osiguravajući široku prilagodljivost ljudske populacije.
Proučavanje individualnih preduvjeta za razvoj ličnosti sastoji se u tome u kojim okolnostima, na koji način i na koji način zakonitosti sazrijevanja pojedinca u osobnom razvoju dolaze do izražaja, te kako se one transformiraju.
Individualna obilježja (dobno-spolna i individualno-tipična svojstva). Temperament i sklonosti najviši su oblik integracije individualnih svojstava.
Dakle, ovaj čimbenik daje tehnologiji osobnog razvoja određenu specifičnost, koja se očituje u individualnom pristupu razvoju svake osobnosti.
II. Društveno-povijesni način života kao osnova tehnologije razvoja osobnosti određuje što se prisvaja, pridaje osobnosti u procesu njezina kretanja u sustavu društvenih odnosa, koje su mogućnosti izbora, prijelaz iz jedne vrste aktivnosti na drugi, sadržaj osobina ličnosti i stavova stečenih u ovom sustavu.
Društveno-povijesni način života određuje takvo sjecište na koordinatnom sustavu osi povijesnog vremena života osobe i osi društvenog prostora njezina života, što je uvjet za provođenje ljudske djelatnosti i, u agregat, izvor razvoja osobnosti. Društveno-povijesna situacija određuje širinu mogućnosti da osoba izabere jednu ili drugu aktivnost.
Ovaj faktor utječe na tehnologiju osobnog razvoja pojedinca uvođenjem pojedinca u društveni prostor, društveni poredak i sl.
III. U određenom stupnju razvoja osobnosti mijenja se odnos između osobnosti i osnove koja je generira (djelatnost u društvu). Zajedničko djelovanje u određenom društvenom sustavu ipak određuje razvoj pojedinca; ali osobnost, postajući sve više individualizirana, bira onu djelatnost, a ponekad i onaj način života, koji određuju njezin daljnji razvoj.
Pokretačka snaga razvoja ličnosti su suprotnosti koje se rađaju u procesu aktivnosti. Transformirajući djelatnost koja se odvija prema jednom ili drugom društvenom scenariju, birajući različite društvene pozicije tijekom života, čovjek se sve oštrije deklarira kao individua, postajući sve aktivniji kreator društvenog procesa. Odnosno, osobnost se transformira iz objekta društvenog razvoja u subjekt ovog procesa; dolazi do prijelaza iz načina potrošnje, asimilacije kulture u način stvaranja i stvaralaštva (iz "vremena života" u "vrijeme življenja") - sve to također snažno utječe na tehnologiju razvoja ličnosti, u kojem se pojavljuju aspekti koji dovode osobnost do integracije s drugim ljudima.

3. Osobni razvoj u različitim fazama života osobe
Osoba se tijekom svog života stalno suočava s konceptima kao što su "osobni razvoj, razvoj djeteta, razvoj svijesti", ali malo je vjerojatno da ih je u potpunosti svjestan. Činjenica je da svaki pojedinac shvaća ovaj složeni sustav na svoj način, koristeći vlastite logičke konstrukcije, nagađanja i fantaziju. Otuda – velik broj novih tehnika koje omogućuju razvoj osobnosti u svim smjerovima, zanimljive tehnike, praktični i teorijski savjeti i jedinstveni programi svoje vrste.
Prije svega, potrebno je utvrditi gdje počinje sam razvoj osobnosti, tko ga može razviti, u kojoj je dobi najpoželjnije provoditi taj proces i kroz koje faze on mora proći da bi se osobnost razvila. da bi se naknadno mogao samoaktualizirati.
S razvojem osobnosti najbolje je krenuti od predškolske dobi, kada je dijete prazan list papira na kojem će se s vremenom pojavljivati ​​sve složeniji simboli. Osnova svega je dinamičnost uma, na čijoj se aktivnosti od zadanog genotipa sa svojim karakterističnim osobinama treba oblikovati psihička piramida, koja će omogućiti da se iz kategorije uma izdvoji promatrač, kao djelatni sudionik, kao pobornik pasivnosti.
Promatrač ili kontemplativac možda već ima priliku zaroniti u sloj intelektualnog prostora. Na taj način je moguće jedinstvo uma i intelekta kroz psihu. Kada se to trojstvo formira, tada se iz uglova ovog trokuta mogu podići linije koje će, kada se spoje, dati takvo stanje svijesti, koje bismo mogli nazvati Umom. Dakle, ciglu po ciglu, gradeći vlastitu piramidu svijesti, izvodimo jednostavnu formulu za razvoj osobnosti. Ako idemo kroz faze, onda um pada na prvo mjesto među kandidatima za razvoj.
Najprije definirajmo pojam "razvoj". U početku, pojam koji se razmatra podrazumijeva određenu prisutnost nečega, što zapravo zahtijeva razvoj. Doista, početna svijest već je formirana od svih gore navedenih sudionika, samo su neki od njih manifestirani u embrionalnom obliku, drugi su općenito u stanju virtualnosti, kao što su, na primjer, psiha i um. Dakle, sigurno već imamo što razvijati, ali glavno pitanje je sada tko će sve to razvijati.
Ovo je daleko od praznog pitanja, jer će se tehnologija procesa graditi na njegovom odgovoru. Zapravo, nemamo toliko mogućnosti u tom smislu, zapravo postoje samo dvije - to su vanjske sile utjecaja i unutarnje sile protuakcije. U psihološkim istraživanjima uočeno je da su ljudi najspremniji manipulirati onim idejama koje su sami stvorili kao rezultat promišljanja. Nametnute ideje, u pravilu, nailaze na neprijateljstvo ili, u najboljem slučaju, podvrgnute mentalnoj korekciji. A ako um rezignirano prihvaća vanjske ideje, onda je to ozbiljan signal da ta osoba ima duboke nedostatke ili, jednostavnije, patologiju svijesti. Takvu osobu ne treba trenutno razvijati, nego liječiti.

Besplatno preuzimanje