Povijest bolnica. Hospitalci

Hodočašće u Svetu zemlju. Bolnica u Jeruzalemu.

Od početka 4. stoljeća Palestina i Jeruzalem postaju mjesto hodočašća. Potoci pobožnih kršćana iz cijele Europe pohrlili su u Svetu zemlju pokloniti se svetim mjestima – mjestima gdje je, prema Evanđelju, Isus Krist proveo svoje posljednje dane.

Za neke je takav put bio rezultat njegovog pobožnog duhovnog poriva, za nekoga čin pokajanja, čišćenje od grijeha. U svakom slučaju, put je bio dug i težak: osim plovidbe od europskih luka do palestinskih, trebalo se kretati vagonima ili pješice, često pod užarenim suncem, zavojitim stjenovitim cestama, ponekad bez ikakve prilike za dopunu njihove zalihe vode i hrane. Udaljenost i teškoća puta doveli su do toga da su mnogi hodočasnici u Jeruzalem stigli teško bolesni. O njima su se brinule male gostoljubive kuće i samostani.

Sredinom VI stoljeća. Papa Grgur Veliki poslao je opata Proba u Svetu zemlju s ciljem obnove starih i izgradnje novih hospicija za hodočasnike, čiji se protok u Jeruzalem znatno povećao.
Hodočašće nije prestalo u razdoblju arapskog osvajanja Bliskog istoka. Arapi su isprva tolerirali vjerske manifestacije hodočasnika iz Europe, što se ne može reći za Turke Seldžuke.

U drugoj polovici XI stoljeća. (prema nekim izvorima 1070. godine) trgovac po imenu Mauro, porijeklom iz talijanskog grada-republike Amalfi, koji je trgovao s maloazijskim lučkim gradovima, dobio je od egipatskog halife Bomensora, vladara Palestine, nedaleko od Groba Svetoga - hram koji je sagrađen na mjestu gdje je Isus Krist stradao na križu - dozvola za otvaranje bolnice u Jeruzalemu (lat. gospitalis - gost) - utočište za hodočasnike koji putuju u sveta mjesta. U početku, tijekom svog ranog formiranja, hospicij je bio posvećen Aleksandrijskom patrijarhu sv. Ivana Elejmona, koji je živio u 7. stoljeću. Hodočasnici iz Europe su ovu bolnicu nazvali "Bolnica sv. Ivana Milosrdnog". Kasnije je Ivanov zaštitnik postao sv. Ivan Jeruzalemski (krstitelj). Odavde je došlo i ime bratovštine, brige za siromašne i bolesne hodočasnike i iskazivanje milosrđa i suosjećanja prema potrebitima – jovancima ili hospitalcima.

Bratovština bolnice sv. Ivan. Fra Gerard.

Nakon nekog vremena (prema neizravnim procjenama - do 1080.), zajedno s redovnicima benediktincima, u novostvorenoj gostoljubivoj kući stvoreno je malo bratstvo koje je pomoglo potrebitim polonicima koji su došli iz Europe da se poklone Svetom grobu, a bolnica sama se pretvorila u mali samostan s bolnicama, crkvom sv. Marije Latinske i kapelom sv. Marije Magdalene. I sve to - na udaljenosti od samo "let kamena od groba Gospodnjeg".

Fra Gerard (Gerard) de Thorn izabran je za prvog rektora hospicija. Pod njegovim vodstvom izgrađena je crkva u ime sv. Ivana Krstitelja i nova velika bolnica, koja se sastoji od dvije odvojene zgrade: za muškarce i za žene. U crkvi sv. Ivana služili su redovnici benediktinci. Dan rođenja Ivana Krstitelja među članovima novog bratstva postaje posebno štovan blagdan.

Prva braća redovnici počeli su se nazivati hospitalcima svetog Ivana Jeruzalemskog. Primjer Gerarda i njegovih suboraca nadahnuo je mnoge njegove suvremenike, koji su rado preuzeli na sebe redovničke zavjete siromaštva, čednosti i poslušnosti, te položili zakletvu „siromašne braće bolnice sv. Ivana“: „Služiti kao robovi i sluge svojih gospodara i gospodara, koji su svi slabi i bolesni".

Utjecaj križarskih ratova na bratovštinu sv. Ivan

U listopadu 1096. u malom francuskom gradiću Clermontu dogodio se Papin apel. svim vjernicima kršćanima u Europi da krenu u pohod protiv Saracena kako bi se Sveti Grob oslobodio iz ruku nevjernika. Kad su počeli križarski ratovi, važnost bratovštine bolnice sv. Ivana nije se mogla precijeniti. Oboljeli, ranjeni pristizali su u ogromnom broju, mnogima je bilo potrebno liječenje, skrb, a često i kršćanski pokop.

Stvaranje Reda sv. Ivana Jeruzalemskog.

Nakon prvog križarskog pohoda, bratstvu je naravno bila potrebna zaštita i pokroviteljstvo kršćanskih vladara koji su osvojili Jeruzalem od neprijatelja Saracena. Prilikom posjete Joannitskom hospiciju, prvi jeruzalemski kralj (također vojvoda od Donje Lorene) Godfried od Bouillona darovao je selo Salsola, smješteno u blizini Jeruzalema, za održavanje bolnice. Četiri svećenika križara iz kraljeve pratnje - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montagu, Gastus - dobrovoljno su ostala uz Gerarda de Thorna, položivši redovničke zavjete benediktinaca. Godine 1099., nakon prvog križarskog pohoda i osnutka Jeruzalemskog kraljevstva, hodočasnicima je bilo potrebno ne samo liječenje i skrb, nego i zaštita, pa je bratstvo jovanovaca pretvoreno u red, čiji je prvi poglavar Gerard de Thorne. Istodobno je za pripadnike Reda ušla u upotrebu crna duga odjeća s ušivenim osmerokrakim bijelim križem koji simbolizira osam Kristovih blaženstava. U početku su se članovi Reda brinuli za bolesne i ranjene, a od prve polovice 12. stoljeća počeli su sudjelovati u ratu sa Saracenima i stražarskim hodočasnicima koji su u Palestinu stigli na dva načina - kopnenim putem preko Male Azije i Bizant ili uz Sredozemno more. Bratstvo je počelo primati vitezove u svoje članstvo, obvezujući ih da štite hodočasnike na putu. Istraživač srednjovjekovnog monaštva L.P. Karsavin je primijetio: " Asketski ideal utjecao je ne samo na duhovne slojeve. Utjecao je i na laike, a iz njegova stapanja s idealom viteštva dobiven je osebujan oblik - viteški redovi. Još ne asketski, i još ne stapajući se s redovničkim, viteški ideal već je bio kršćanski ideal. Vitezovi su, prema ideolozima, bili branitelji slabih i nenaoružanih, udovica i siročadi, branitelji kršćanstva od nevjernika i heretika. Poslanstvo zaštite hodočasnika u Svetoj zemlji, pomoći onima koji su, bolesni ili siromašni, (1119.) trebali, zaštite Svetog groba od nevjernika, slijedilo je iz ideala kršćanskog viteštva. Zahvaljujući prevlasti asketskog svjetonazora, spojio se s polaganjem redovničkih zavjeta, pa su nastali viteški redovi. a".

Gotovo u isto vrijeme, 1118., devet vitezova predvođenih Hughom de Payenom (vazalom grofa Champagnea) osnovalo je Red templara ili templara, a kasnije (1198.) nastaje Teutonski viteški red.

Prvi viteški redovi - tri najpoznatija reda Svete zemlje i tri španjolska reda - nastali su kao najčišće utjelovljenje srednjovjekovnog duha u spoju monaških i viteških ideala, u vrijeme kada je bitka s islamom postajala sve veća. stvarnost.

Duh križarskih ratova bio je uglavnom vojnički i vjerski, zbog čega je iznjedrilo monaško viteštvo, što je najbolji izraz raspoloženja i interesa vremena kada je kršćanstvo bilo prisiljeno oružjem odbiti oružanu propagandu islama.

Gotovo u isto vrijeme neki su se redovnici počeli opasavati mačem oko svoje sutane, a neki vitezovi navlačili su redovničku mantiju preko verige. Godine 1104. jeruzalemski kralj Balduin I., nasljednik i brat Godfrida od Bouillona, ponovno je priznao i potvrdio privilegije Bratstva hospitalaca kao vojno-duhovnog reda. I 1107. dodijelio je komad zemlje Redu (od tada su vitezovi hospitalci počeli stjecati zemlju u drugim europskim zemljama). Godine 1113 Papa Pashal II svojom je bulom odobrio bratovštinu Bolnice sv. Ivana, uzeo ih pod svoju zaštitu i osigurao pravo slobodnog izbora svojih poglavara, bez uplitanja bilo kakve svjetovne ili crkvene vlasti. Papa je također dao pravo da se pitanja u vezi Reda obraća izravno njemu. Dakle, od 1070. god. malo bratstvo koje se brine za bolesne i ranjene hodočasnike koji su dolazili iz Europe pokloniti se Svetom grobu, do 1113. godine već je formiran pravi duhovni i viteški red.

Veliki majstor Raymond de Puy.

Godine 1120. umire prvi rektor jeruzalemske bolnice Gerard de Thorne i na njegovo mjesto je izabran junak napada na Jeruzalem Raymond de Puy iz plemićke obitelji Dauphine. Od tada se poglavar Reda počeo zvati Velikim majstorom.
Očuvajući slavnu bolnicu, Johniti su vojnu zaštitu hodočasnika na cestama Svete zemlje koji vode u Jeruzalem smatrali ništa manje važnom zadaćom za sebe.

U tu svrhu članovi Reda bili su podijeljeni u tri razreda: vitezovi, koji su morali biti plemićkog porijekla i obavljati i vojne i sporedne dužnosti; kapelani (braća svećenici), koji su bili odgovorni za vjerske aktivnosti Reda, i štitonoše (zaposlenici koji su trebali služiti predstavnicima prve dvije skupine).
Kako bi ispunio zadaće reda, veliki meštar Raymond de Puy sastavio je prvu Povelju Reda – Pravila Reda svetog Ivana Jeruzalemskog. Godine 1120. papa Kalist II, Papa, odobrio je ovu Povelju.

Kao što je već spomenuto, članovi Reda bili su podijeljeni u 3 skupine: vitezovi, kapelani i štitonoše. Vitezom je mogao postati samo nasljedni plemić. Potaknuto je i uključivanje sestara novakinja u Red. Od svih članova Bratovštine hospitalaca zahtijevalo se vjerno služenje vjerskim i duhovnim idealima. Nisu primili u red one ljude čiji su se roditelji bavili trgovinom ili bankarstvom.
Tijekom obreda primanja u Red, novi članovi su položili prisegu na vjernost Velikom meštru, zavjete čednosti, siromaštva i poslušnosti.

Na zastavu Reda, koju je 1130. odobrio papa Inocent II., na crnoj podlozi bio je izvezen bijeli osmerokraki križ. Na Ordenom pečatu prikazan je ležeći bolesnik s križem na glavi i sa svijećom kod nogu. Crna platnena odjeća Joanita rađena je po uzoru na odjeću Ivana Krstitelja, od devine dlake, čiji su uski rukavi simbolizirali odricanje od svjetovnog života, a laneni bijeli osmerokraki križ na prsima simbolizirao je njihov čednost. Četiri smjera križa govorila su o glavnim kršćanskim vrlinama - razboritosti, pravednosti, čvrstini i umjerenosti, a osam krajeva značilo je osam blaženstava koja je Krist obećao svim pravednicima u raju u Propovijedi na gori *.

Pretvorivši se u moćan vojni savez, Red se počeo zvati: "Vitezovi hospitalci reda svetog Ivana Jeruzalemskog". Kako je rasla slava i zasluga Reda, pridruživalo mu se sve više aristokrata i vitezova iz cijele Europe. Tijekom 30 godina vodstva Reda od strane Velikog meštra Raymonda de Puya, zadaće ovog bratstva daleko su prerasle lokalne razmjere aktivnosti. Nesebična i krvava oružana obrana Svete zemlje od Saracena, koji već nekoliko stoljeća pokušavaju proširiti svoje granice i ući u europski Mediteran. Napominjemo i neovisnost Reda, od samog početka odvojenog od svih ostalih država, utemeljen na papinskim institucijama, kao i općepriznato pravo na vojsku i vođenje vojnih operacija. Rimske pape stalno su davale privilegije jovancima, isključujući ih iz podređenosti mjesnim svjetovnim i duhovnim vlastima i dajući im pravo da u svoju korist ubiraju crkvenu desetinu. Svećenici Reda izvještavali su samo kapitulu i Velikom meštru. Godine 1143. papa Inocent II izdao je posebnu bulu, prema kojoj se Red svetog Ivana nije pokoravao ni duhovnim ni svjetovnim vlastima - samo izravno samom papi. Godine 1153 Papa Anastazije IV. bulom "Christianae Fidei Religio" podijelio je članove Reda na vitezove, odjevene u crvenu polumonašku, poluvojničku odjeću s crnim ogrtačem, i štitonoše. Hijerarhiju Reda sv. Ivana - vitezova, svećenika i bolničke braće - Papa je odobrio kasnije, 1259. Daljnje privilegije Redu su dodijelili papa Adrijan IV., Aleksandar III., Inocent III. i papa Klement IV. poglavar Reda naslov: „Veliki majstor Svete bolnice Jeruzalem i rektor Hostije Kristove.

Hospitalske tvrđave

Hodočasnicima iz Europe osigurana je zaštita, liječenje, smještaj i hrana u brojnim gostoljubivim kućama i bolnicama. Druga glavna zadaća Viteškog reda sv. Ivana - borba protiv nevjernika - podrazumijevala je i sudjelovanje Reda u svim vojnim pohodima i obrani križarskih država nastalih na Istoku. Dvorci Joanita u Palestini i njihova neusporediva obrana postali su legendarni.

Godine 1136 Grof Raymond od Tripolija uputio je vitezove Svetog Ivana da brane tvrđavu Beth Jibelin, koja je pokrivala prilaze lučkom gradu Ascalonu u južnoj Palestini. Vitezovi su uspješno prošli ispit i grof je joanitima predao još nekoliko svojih tvrđava.

U roku od nekoliko godina Red svetog Ivana imao je oko pola tisuće članova koji su samo na Levantu uspješno branili više od pedeset tvrđava. U mnogim primorskim gradovima istočne, bizantske i zapadne Europe sv. Ivan je otvorio hospicije-bolnice. Johnitske tvrđave nalazile su se na gotovo svim putevima hodočasnika - u Acre, Saidi, Tortosi, Antiohiji - od Edese do Sinaja. Glavne tvrđave Reda svetog Ivana na sjeveru Palestine bile su Krak des Chevaliers i Margat, na jugu - dvorci Belvoir i Bet Jibelin.

Joaniti su gradili svoje tvrđave na povišenim mjestima, a dominirali su cijelom okolinom, omogućujući im da kontroliraju cijeli teritorij u radijusu od nekoliko kilometara. Arapski autor, opisujući tvrđavu Belver, usporedio ju je s orlovim gnijezdom. Johniti su u tvrđavama i dvorcima u pravilu uvijek gradili drugu liniju utvrda.

Tvrđavu Krak des Chevaliers, smještenu na obroncima libanonskih planina, grof Raymond od Tripolija je 1144. godine predao Johnitima i imala je moćne dvostruke zidove koje su vitezovi izgradili s visokim kulama i jarkom probijenim u stijene. Unutar tvrđave (ukupne površine oko tri hektara) nalazile su se stambene zgrade: vojarna, odaja Velikog meštra, žitnice, mlin, pekara, uljara, konjušnica. U tvrđavi je položen akvadukt kroz koji se stalno opskrbljivala pitka voda, dovoljna za garnizon od 2000 ljudi. No koliko god bila pouzdana obrana tvrđave i hrabrost jovanovaca, neprijateljske snage bile su toliko značajne da je ponekad njihov broj desetinama puta premašivao broj jovanovaca. Ali niti jedna tvrđava nije predana bez borbe! Dvorac Beth Djibelin pao je 1187., dvorac Bellver 1189. godine nakon opsade Salah ad-Dinovih trupa (koje su, usput rečeno, nedugo prije (2.10.1187.) zauzele već kršćanski Jeruzalem koji su zauzeli križari (1099.) . Krak des Chevaliers od 1110. do 1271. godine izdržao je dvanaest opsada, a tek 1271. zauzele su ga trupe egipatskog sultana Mameluka, Baibarsa.

Tvrđavu Margat Hospitalcima je predao grof Raymond III iz Tripolija 1186. godine. Ova se utvrda nalazila južno od Antiohije, 35 kilometara od mora, a građena je od kamenog bazalta s dvostrukim zidovima i velikim kulama. Unutra je bio veliki podzemni rezervoar. Rezerve tvrđave omogućile su tisućitom garnizonu da izdrži petogodišnju opsadu. Dugo je vremena tvrđava Margat bila jedna od glavnih rezidencija Reda. Poznate su Margatske povelje usvojene u njemu (u kojima su se prvi put vitezovi počeli dijeliti prema nacionalnosti na "Jezike" ili "Nacije"). Margat je pala nakon žestoke opsade Mameluka Baybarsovog nasljednika Kelaune 1285. godine.

Križarski ratovi II do VIII

Već 1124. godine, uz pomoć vitezova johanizma, skinuta je arapska opsada s glavne luke Jeruzalemskog kraljevstva - Jaffe, te je zauzet Tir, jedan od najbogatijih gradova istočnog Mediterana.

Godine 1137. trupe bizantskog cara Ivana Komnena nakratko su zauzele Antiohiju, a u prosincu 1144. trupe seldžučkog emira Imad ad-dina porazile su kneževinu Edesu - nakon poziva veleposlanika kršćanskih država na istoku na Papa Eugen III u ljeto 1147. započeo je II križarski rat u kojem su sudjelovali i jovanci. Sedamdeset-tisućna vojska križara predvođena francuskim kraljem Louisom VII. i njemačkim kraljem Conradom III. Hohenstaufenom vratila se kući u Europu bez ičega nakon neuspješne opsade Damaska – II križarski rat završio je neuspješno.
Godine 1153. Joaniti su sudjelovali u zauzimanju Askalona, važnog egipatskog grada, 1168. godine, u neuspješnoj opsadi Kaira. Do kraja 12. stoljeća u Redu sv. Ivana bilo je više od 600 vitezova.

Godine 1171. vlast u Egiptu je preuzeo egipatski vezir Jusuf Salah-ad-din, u Europi po imenu Saladin, koji je nekoliko godina ujedinio Siriju i Mezopotamiju pod svojom kontrolom. Počela je žestoka borba između Mameluka i križara. Godine 1185. kralj Jeruzalema i Salah ad-Din potpisali su mirovni ugovor na četiri godine. No, početkom 1187., vlasnik dviju tvrđava - Kerak i Krak de Montreal - barun Rene od Chatillona napao je karavanu Salah ad-Din, koja je išla iz Kaira u Damask. Među zarobljenima bila je i sestra vladara Egipta. Sultan je tražio objašnjenje, no Rene je odgovorio da nije potpisao ugovor i da ga se ne pridržava. Salah ad-Din je objavio sveti rat križarima – džihad.

Mamelučka vojska od 60 000 vojnika predvođena Salahom ad-Dinom upala je u zemlju Jeruzalemskog kraljevstva i 1. srpnja 1187. zauzela Tiberijadu. Dana 5. srpnja, pod istom Tiberijom, smještenom između Tiberijadskog jezera i Nazareta, križari su bili potpuno poraženi od vojske Salah ad-Dina - jeruzalemski kralj Guy de Lusignan, veliki meštar templara i mnogi vitezovi su zarobljeni. Nakon poraza križarske vojske kod Hittina, pogubljeno je više od 30 vitezova, Rene od Chatillona Salah ad-Din mu je osobno odsjekao glavu. Poraz križara kod Tiberijade imao je katastrofalne posljedice po Jeruzalemsko kraljevstvo. Kraljevina je izgubila najspremniji dio svoje vojske, ako ne i cijelu vojsku. Ujedno su se otvorile ceste prema svim dvorcima, tvrđavama, gradovima, ponosnim lukama i samom Jeruzalemu! Ugrozilo se postojanje Jeruzalemskog kraljevstva.

Nakon Tiberijade, odredi Salah ad-Dina zauzeli su luke Acre, Toron, Sidon, Bejrut, Nazaret, Jaffu i Ascalon – jeruzalemsko kraljevstvo je odsječeno od Europe. Sredinom rujna 1187. Salah ad-Dinova vojska je opkolila Jeruzalem. Bilo je beskorisno braniti Jeruzalem, a 2. listopada, nakon nekoliko pregovora, grad se predao: Jeruzalem je otvorio vrata. Stanovnici Jeruzalema mogli su napustiti grad samo uz plaćanje otkupnine – 10 zlatnih dinara za muškarca, 5 za ženu i 1 za dijete; oni koji to nisu mogli - postali su robovi. 3.000 siromaha oslobođeno je tek tako.

Križari su još imali Belfort, Tire, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat i Antiohiju.
U svibnju 1189. započeo je III križarski rat koji su predvodili njemački car Fridrik Barbarossa, francuski kralj Filip II August i engleski kralj Richard Lavljeg Srca. U pohodu su sudjelovali i joanski vitezovi. Na putu je kralj Rikard zauzeo otok Cipar, koji je bio odvojen od Bizanta, a bivši poglavar Jeruzalemskog kraljevstva Guido de Lusignan postao je njegovim kraljem. Dana 11. srpnja 1191. križari su upali u Acre, gdje se nalazila glavna rezidencija Reda sv. Rezidencije Joanita također su bile u Tiru i Margatu. Rikard Lavljeg Srca htio je zauzeti Jeruzalem, ali nije mogao opsjedati grad – 2. rujna 1192. sklopljen je mir sa Salah ad-Dinom, prema kojem je Jeruzalem ostao Mamelucima, a samo uski obalni pojas od Tira do Jaffa je ostao iza križara. Osim toga, Richard je imao hitne poslove u svom kraljevstvu, u Engleskoj, i želio je otploviti tamo što prije. Glavni grad jeruzalemskog kraljevstva premješten je u Akru.

Johniti su također sudjelovali u IV križarskom ratu koji je započeo 1199. Postrojbe pod vodstvom talijanskog markgrofa Bonifacija od Montferatta i Baldwina Flandrskog na venecijanskim brodovima Enrico Dandolo umjesto ratnika s Egiptom na zahtjev pretendent na carsko prijestolje Bizantski princ Aleksej Anđeo, sin cara Izaka Anđela, kojeg je brat upravo zbacio s prijestolja, bio je u iskušenju ogromnim novcem koji im je Aleksej obećao isplatiti ako, uz njihovu pomoć, njegov otac ponovno zavlada na prijestolju, i približio se Carigradu. Izak je vraćen na prijestolje, ali nije imao dovoljno novca da plati dug. Počeli su dugotrajni pregovori u kojima je Isaac tražio odgodu plaćanja duga. Križari nisu htjeli čekati: čekala ih je Sveta zemlja. U međuvremenu se u Carigradu pojavio princ iz obitelji Douk, koji je počeo propovijedati mržnju Grka prema križarima, a povrh svega napravio je i juriš protiv križara, koji je odlučio o sudbini carstva. Narod je jednoglasno podržao ovog princa (zvao se Murzufl) te je u katedrali Svete Sofije proglašen carem. Osim toga, zatvorio je prijestolonasljednika Alekseja Angela i tamo ga ubio. Htio se riješiti i vođa križara: namamiti ih u zamku pozivajući ih na “gozbu”, ali nije uspio. Sljedećeg dana i sama bizantska vojska poduzela je neprijateljske akcije protiv križara, pokušavajući zapaliti njihove brodove. Rat je počeo. Carigrad je bio opkoljen gotovo sa svih strana. Nakon kratke opsade, križari su iz drugog pokušaja jurišali na Carigrad. Murzufl je pobjegao. Ogromno bogatstvo Carigrada u to vrijeme je opljačkano! Prema grubim procjenama, njihova vrijednost tada je procijenjena na 1.100.000 srebrnih maraka. Stanovnici grada bili su pošteđeni. Dana 9. svibnja grof Balduin IX od Flandrije izabran je za cara novog Latinskog Carstva. Križari su zauzeli i među sobom podijelili zemlje Trakiju, Makedoniju, Tesaliju, Atiku, Beotiju, Peloponez i otoke Egejskog mora. Istodobno, uz sudjelovanje Ioanita, na Peloponeskom poluotoku nastala je kneževina Moreja.

Red je postupno postao veliki zemljoposjednik. Prvo, dobio je posjede i u Palestini (u osvojenim zemljama) i u Europi kao nagradu za vojne pothvate i usluge učinjene redovnicima. Drugo, vitezovi časti (ili "vitezovi pravde"), koji su položili sve zavjete (uključujući i zavjet siromaštva), darovali su svoju imovinu i nekretnine redu. Treće, Red je naslijedio zemlje svojih mrtvih vitezova (u Pravilima Raymonda de Puya bilo je propisano da vitez koji krene "napraviti duhovnu oporuku ili neki drugi red", a vrlo često su vitezovi proglašavali Red svojim nasljednikom) . Svaka zasebna oblast Reda nazvana je zapovjedništvom i, kao i obično, u svakoj takvoj domeni (i u Palestini i u Europi) Red je uredio bolnicu u čast sv. Ivana Jeruzalemskog. Tijekom križarskih ratova postojalo je nekoliko država Joanita (država Johanita u Akkoni s glavnim gradom u Acre bila je posljednja križarska država u Palestini nakon pada Jeruzalema).

Tijekom Petog križarskog rata 1217. i 21. joaniti su sudjelovali u neuspješnoj opsadi tvrđave Tavor (77 kula), a tijekom pohoda na mamelučki Egipat sudjelovali su u dugoj opsadi i zauzeću tvrđave Damista (Damietta). Godine 1230. Johniti su uspostavili kontakte s Asasinima, tajnom muslimanskom organizacijom-državom koja je nastala krajem 11. stoljeća u Iranu i koja je imala tvrđave i dvorce u Siriji i Libanonu.

U kolovozu 1244. Jeruzalem su zauzele trupe egipatskog sultana as-Saliha. Dana 17. listopada 1244. ujedinjena vojska Jeruzalemskog kraljevstva poražena je kod Harbshaha od trupa egipatskog sultana Baibarsa (Bibarsa). Od 7000 vitezova preživjela su samo 33 templara, 3 Teutonca i 27 Joanita; zarobljeno je oko 800 vitezova. Godine 1247. Egipćani su zauzeli i dio Galileje i grad Askalon koji su branili vitezovi johanizma.

Godine 1265. sultan Baibars (Bibars) zauzeo je Cezareju i Arsufa, 1268. - Jaffu, i, što je najgore, Antiohiju, jednu od najmoćnijih tvrđava na Bliskom istoku, tvrđavu koju su križari opsjedali 7 mjeseci i pod njom izgubili. pola njihove vojske! Evo kako kronike opisuju nesreću Antiohije, koju je zauzeo Bibars: “Budući da je grof Tripolija, vladar Antiohije, pobjegao iz nje, sultan ga je pismeno obavijestio o svojoj pobjedi. " Smrt je – napisao je – došla sa svih strana i na sve načine; pobili smo sve one koje si izabrao da čuvaju Antiohiju; ako ste vidjeli svoje vitezove gažene pod nogama konja, žene vaših podanika prodane na dražbi, prevrnute križeve i crkvene propovjedaonice, listove evanđelja razbacane i razbacane na vjetru, vaše palače u plamenu, mrtve koji gore u vatri ovaj svijet, onda biste vjerojatno uzviknuli: “O moj Bože! Pusti me da se pretvorim u prah!»» Baybars je zauzeo i moćnu utvrdu Teutonskog reda Montfort. Godine 1271. zauzeta je utvrda Krak des Chevaliers u Siriji, koja je pripadala hospitalcima.

Godine 1270. dogodio se posljednji križarski rat – osmi. Dana 17. srpnja, križarske trupe predvođene francuskim kraljem Lujem IX. iskrcale su se u Tunis, gdje je kralj umro od groznice. Kampanja je završila uzalud, mir je potpisan - križari nisu mogli preokrenuti tok u svoju korist. Godine 1285. trupe sultana Baibarsa zauzele su Margat, 1287. - Latakiju, u travnju 1289. - Tripoli.

Godine 1291., unatoč svoj hrabrosti i junaštvu vitezova Crvenog križa (templara) i vitezova Bijelog križa (hospitalaca), koji su se borili rame uz rame, bilo je 7 muslimana na 1 kršćanina, borbe su se nastavile svaki dan i Acre (Ptolemais) je izgubljen pred ogromnom brojčanom nadmoćnošću muslimanskih trupa, izdržavši oko dva tjedna. Pad Akre bio je od velikog političkog i vojnog značaja - značio je uništenje posljednjeg uporišta kršćana i njihovo protjerivanje iz Svete zemlje. Padom Akre Jeruzalemsko kraljevstvo je prestalo postojati. Padom Akre završava i povijest križarskih ratova.

Odlazak iz Svete zemlje. Cipar

Krajem XIII stoljeća. Johniti su se preselili na Cipar, zarobljeni davne 1191. odrede engleskog kralja Richarda Lavljeg Srca i prodao templarima, koji su potom otok ustupili kralju Jeruzalemskog kraljevstva Guyu de Lusignanu (ova je dinastija držala otok do 1489.), trudom Velikog meštra Hospitalaca Jean de Villiers, Hospitalci na Cipru već su imali dvorce u Nikoziji, Kolossi i drugim mjestima. Povlačenje na Cipar bilo je prilično borbeno: “Veliki majstor Jean de Villiers i njegovi vitezovi presjekli su put do galije reda, dok su strijelci koji su pokrivali njihovo hrabro povlačenje s palube pljuštali tuče strijela na neprijatelja, koji je htio uništiti posljednje od preživjelih heroja Velike kršćanske vojske Poraženi i ranjeni, ali ne pokoreni ili slomljeni, vitezovi su se iskrcali na Cipar, gdje ih je kralj Guy de Lusignan prijateljski dočekao. Red je postao vazal kralja Cipra i od njega je dobio feud od Limasola (Limisso) kao feud (feud).

Prognan iz Jeruzalema, red svetog Samsona spojio se s redom bolničara, te je ta unija postala poznata kao "Ciparski vitezovi". Godine 1291 Kralj Cipra Anri II Lusignan darovao je vitezovima grad Limisso, (koji je odobrio papa Klement V.), gdje je tada osamnaest godina bila rezidencija Reda.

Generalni kapitul održan je u Limissu, tako da od osnutka Reda nije bilo tako krcatog sastanka. Neki od kavalira savjetovali su Velikom meštru da se preseli u Italiju, ali on i drugi stariji kavaliri, koji su imali za cilj da ikada vrate Obećanu zemlju, odbili su ponudu prvog i odlučili ostati neko vrijeme u Limissu. Ovdje je veliki meštar osnovao hotel za siromašne i strance, naredio kavalirima da naoružaju brodove na kojima su stigli na Cipar i koriste ih za zaštitu hodočasnika, koji su i nakon konačnog gubitka kršćana

Jeruzalem, nisu prestajali posjećivati Sveta mjesta. Ubrzo nakon toga, vitezovi su otišli na more, gdje su ih, skupljajući strance, otpratili u domovinu i borili se za njih s korsarima, dobili su veliki plijen, što je povećalo naoružanje Reda tako da su za kratko vrijeme mnogi brodovi otišli luka, a zastava Reda sv. Ivana na svim morima bila je u velikom poštovanju. Zbog nepostojanosti ciparskog kralja nastavio je imati neprestane nesuglasice s gospodom, zbog čega je Veliki majstor odlučio promijeniti svoje mjesto. Skrenuo je pogled na otok, koji je tada bio u vlasništvu Leona Gallusa, koji je otpao od grčkog cara. Gallus, okupivši Turke i Saracene, naoružao se i više od dvije godine odolijevao kavalirima u potpunom osvajanju otoka. Otoci Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu i Kos također su se zakleli na vjernost Velikom majstoru.

U skladu sa srednjovjekovnim feudskim pravom, Red je, iako je zadržao određenu slobodu u rješavanju vlastitih poslova, bio prisiljen biti u stanovitoj ovisnosti o svom gospodaru, što se posebno izražavalo u plaćanju danka i služenju vojne službe. Ali veliki meštar Guillaume de Villaret nije imao odnos s lordom de Lusignanom, te je ponosni vitez počeo tražiti drugo mjesto za sebe.

Preseljenje na Rodos

Dvadeset godina na Cipru omogućilo je Redu da se oporavi. Riznica je bila ispunjena brojnim primanjima iz Europe, kao i plijenom iz pomorskih pobjeda nad korsarima i Turcima. Povećao se priljev novih vitezova iz Europe. Red je povratio svoju prijašnju moć. Dok su se viteški templarski i teutonski redovi nakon gubitka Svete zemlje preselili u matične zemlje svojih vitezova i, unatoč svojoj važnosti, naposljetku našli ovisni o svojim gospodarima, vitezovi Reda sv. imati gospodara i odlučio osvojiti otok Rodos . Godine 1307.-1309., Hospitalci su osvojili otok Rodos i potom tamo osnovali moćnu utvrdu i bolnicu. I 1310. god. Sjedište Reda službeno je prebačeno na Rodos. Prva briga vitezova bilo je jačanje starih bizantskih utvrda otoka i izgradnja bolnice.

Obnova obrambenih utvrda nikako nije bila prazna mjera opreza. Već dvije godine nakon što su se vitezovi naselili na Rodosu, Turci su pokušali zauzeti otok Amorgos, koji se nalazio stotinjak milja sjeverozapadno od Rodosa. Veliki majstor Fulk de Villaret bacio je sve raspoložive snage Reda da porazi Turke. U pomorskoj bitci kod obale Amorgosa Turci su izgubili cijelu svoju flotu.

Vojne operacije protiv Turaka, koje su se vodile gotovo neprekidno do zadnje četvrtine 15. stoljeća, iznjedrile su njihove heroje. Jedan od njih bio je Dieudonné de Gauzon, koji je 1346. godine izabran za Velikog majstora. Pod vodstvom de Gozona, vitezovi su izvojevali impresivnu pobjedu nad turskom flotom kod obale Smirne. Taj je grad ostao njihova ispostava u Maloj Aziji sve dok nije pao pod udarima Timurove vojske 1402. godine.

Druga polovica 14. stoljeća obilježena je posljednjim pokušajima Europe da se osveti za poraz križara. Godine 1365. papa Urban V. pozvao je na novi križarski rat protiv nevjernika. Pripreme za njega vodio je ciparski kralj Petar I. U ljeto 1365. godine, uz obalu Cipra okupila se armada jedrilica, galija i transportnih brodova, prevozeći vitezove i ratnike iz različitih europskih zemalja. Tu su bile i galije Reda sv. Turci nisu sumnjali da će glavni udarac zadati Siriji. No, brodovi križara krenuli su prema Aleksandriji, koja je ostala jedan od najljepših i najbogatijih gradova sjeverne Afrike. Grad je zauzeo juriš, opljačkan, zapaljen ognjem i mačem. Križari su s nemilosrdnim barbarstvom istrijebili civilno stanovništvo, ne praveći razliku između muslimana, kršćana i Židova. Kad su se križarski brodovi natovareni bogatim plijenom vratili na Cipar, postalo je jasno da je svaki pokušaj da se nadogradi prvi uspjeh osuđen na propast. Većina križarske vojske je dezertirala. No, Arapi i Turci dugo su pamtili nemilosrdni pokolj koji su izvršili križari u Aleksandriji. Nakon 60 godina zauzeli su i opustošili Cipar. Padom Cipra, posljednje latinsko kraljevstvo nestalo je s karte istočnog Sredozemlja. Red sv. Ivana bio je ostavljen licem u lice sa sve većom snagom Turaka Osmanlija.

Dvije godine nakon pljačke Aleksandrije, hospitalci su poduzeli uspješan pohod na obalu Sirije. Desantna snaga, iskrcana s redovskih galija, vratila se s bogatim plijenom. Od tada su se počeli redovito vršiti morski napadi na gradove Levanta, Egipta i Male Azije. Vitezovi su shvatili da je najbolji način da se obračunaju s brojčano nadmoćnim neprijateljem iznenadni napad.

Krajem 14. stoljeća Red sv. Ivana sudjelovao je u posljednjem pokušaju u srednjovjekovnoj Europi da oživi duh križarskih ratova. Stotisućna vojska, pod zapovjedništvom najstarijeg sina burgundskoga vojvode, krenula je u pohod s namjerom da protjera Turke s teritorija koje su oni zauzeli s onu stranu Dunava. Križari su gajili nadu da će ponoviti uspjeh prvog križarskog pohoda, koji je prošao kroz Anadoliju do Jeruzalema. Zajedno s Genovžanima i Mlečanima, bolničari su trebali pružiti potporu s mora. Flota Reda pod zapovjedništvom velikog majstora Philiberta de Nayaca ušla je u Crno more kroz Dardanele i Bosfor i usidrila se na ušću Dunava. Međutim, nije morao sudjelovati u neprijateljstvima. Ogromna, ali slabo organizirana i krajnje nedisciplinirana vojska križara bila je potpuno poražena od lake konjice Turaka kod grada Nikopolisa. " Nikopoljski pohod bio je najveći i posljednji križarski rat. Njegov tužan ishod s depresivnom točnošću ponovio je krajnje nepovoljnu povijest prethodnih križarskih ratova za Europu.“, - napisao je poznati engleski povjesničar Stephen Runciman.

Zauzimanje Bagdada od strane Timurovih trupa 1392. godine zakompliciralo je situaciju na Levantu do krajnjih granica. Godine 1403., Hospitalci, koji nikada nisu oklijevali prije nego što uđu u privremene saveze sa svojim dojučerašnjim neprijateljima protiv novog moćnog neprijatelja, dogovaraju se o zajedničkim akcijama s egipatskim Mamelucima. Prema uvjetima sporazuma, Red dobiva pravo otvoriti svoje urede u Damietti i Ramli i obnoviti svoju staru bolnicu u Jeruzalemu. Sporazum s Mamelucima donosi Redu gotovo četiri desetljeća mirnog predaha. Ipak, radovi na izgradnji novih utvrda na Rodosu se nastavljaju, a galije redovito izlaze na more iz luke Mandraccio.

Do sredine 15. stoljeća odnos snaga u istočnom Sredozemlju promijenio se ne u korist hospitalaca. Zauzimanje Carigrada 1453. od strane pobjedničkih trupa sultana Mehmeta II zvučalo je kao znak smrtne opasnosti za Red. Mehmet II je bio vješt zapovjednik, obrazovan čovjek, znao je nekoliko jezika, a osvajanje Rodosa za njega je bilo samo pitanje vremena. Hospitalci su u smrtnoj opasnosti...

Mehmet II je poslao vojsku od 70 000 ljudi da osvoji citadelu hospitalaca. Veliki meštar Reda tada je bio Pierre D "Aubusson. Relikvijama turske vojske mogao se suprotstaviti samo sa samo 600 vitezova, uključujući štitonoše, i od 1,5 do 2 tisuće unajmljenih stranih vojnika. Domaće stanovništvo također se borilo na strani vitezove, koji su dobili oružje.. Broj robova koji su također sudjelovali u neprijateljstvima tih dana nije uzet u obzir.

Sredinom srpnja ogromna brojčana nadmoć Turaka i moć njihova topništva počela je utjecati na tijek opsade. Južne zidine grada, koje okružuju takozvanu Židovsku četvrt, praktički su uništene. Branitelji Rodosa bili su na rubu poraza. Dana 27. srpnja, kada su bašibazuci, predvodnik turske vojske, krenuli u napad, činilo se da ništa ne može spasiti hospitaliste. Nekoliko vitezova koji su ostali u redovima očajnički su se borili u otvorima trošnih zidina. D "Aubusson je osobno poveo branitelje u najopasnijem smjeru. U žestokoj borbi bio je četiri puta ranjen, ali je nastavio borbu sve dok nije pao, proboden janjičarskim kopljem.

Neprimjerna hrabrost bolničara odlučila je o ishodu bitke. Demoralizirani baši-bazuci su se panično otkotrljali, zgnječivši pojačanja koja su se približavala. Počelo je nezamislivo smetlište u kojem su Turci izgubili najmanje 5 tisuća ljudi. Strahujući od potpunog poraza, glavni zapovjednik turskih trupa Misak-paša bio je prisiljen dati znak za povlačenje. Sutradan ujutro Turci su se ukrcali na brodove koji su ih čekali i krenuli kući. Na putu je Misak paša umro od dizenterije.

Veliki majstor d "Aubusson je preživio. Vješti kirurzi bolnice Reda uspjeli su izliječiti njegove rane, uključujući i probojnu ranu na prsima koja je pogodila njegovo desno plućno krilo.

Kako je vijest o pobjedi Reda stigla do kraljevskih domova Europe, financijska i vojna pomoć slijevala se na Rodos. Pierre d "Aubusson odmah je pokrenuo opsežne radove na obnovi uništenih utvrda Rodosa. Shvatio je da se Red prije ili kasnije mora susresti u odlučujućoj bitci s Turcima.

Nakon smrti Mehmeta II, ostavio je 2 sina - Džema i Bajazida, od kojih je svaki preuzeo vlast. Bajezid je pobijedio. Bajazid je namjeravao napraviti mnoge pohode u raznim smjerovima protiv Europe, ali zbog njegove lijenosti i neaktivnosti nije uslijedio uspjeh u ratu s Europom. " Bio je to beznačajan čovjek koji je zanemario ratne brige zbog užitaka seralja.- Dakle, Philippe de Comines je pisao o njemu.

Prava prijetnja uslijedila je nakon dolaska Selima, sina Bajezida. Nakon što je uzdrmao moć Mameluka, Selim je zauzeo Palestinu, a zastava polumjeseca podignuta je na zidinama Jeruzalema. A Selim je, po uzoru na Omera, svojim prisustvom oskvrnio svetište Groba Časnog. Selim, osvajač Perzije, vladar Egipta, spremao se usmjeriti sve svoje snage protiv kršćana. Kad je Europa doznala da je Jeruzalem u vlasti Turaka, učinilo joj se da je sveta zemlja prvi put pala pod nevjernički jaram i da je tada ostalo vrlo malo da uzbuđuje duh starih križarskih ratova u Europi.

Na 5. lateranskom saboru papa Lav X. počeo je propovijedati križarski rat protiv Turaka i poslao legate u sve europske zemlje koje su mogle uzvratiti. Također je proglasio primirje između svih europskih država na 5 godina, jer. situacija u Europi u to vrijeme bila je nestabilna. A one suverene koji ne bi poštovali primirje, papa je zaprijetio izopćenjem. Europski monarsi nisu se opirali tako oštrom papinom ponašanju i dali su mu pristanak. Po Europi se propovijedao križarski rat, intenzivno su se prikupljali porezi i donacije, vršene duhovne procesije. Napokon je izrađen ratni plan. Ali sve te pripreme bile su uzaludne – mir među kršćanskim monarhima ubrzo je prekinut i svi su za svoje potrebe koristili one vojske koje su bile usmjerene protiv Turaka. Konačno, rivalstvo između Karla V. i Franje I. donijelo je rat u Europu i svi su prestali razmišljati o križarskom ratu. “Križarski rat” Lava X. potaknuo je tek borbeni fanatizam Turaka protiv kršćana. Selimov nasljednik, Sulejman, zauzeo je Beograd i poslao osmanske snage natrag na Rodos.

U lipnju 1522. turska flota, koja se sastojala od 700 brodova, s 200 000. vojskom, krenula je prema obalama Rodosa. Sultan je osobno predvodio ogromnu vojsku, koja je trebala stati na kraj smutljivcima Osmanskog Carstva. Oni sami nisu mogli izdržati opsadu i okrenuli su se Zapadu za pomoć. Pomoć nije stigla. Morali su se svojom malom vojskom i hrabrošću suprotstaviti neprijatelju. 6 mjeseci su herojski držali otok, opkoljen hordama osmanskih trupa! Vitezovi su pokazali čuda od junaštva, ali vojska Sulejmana Veličanstvenog bila je prebrojna. U nastojanju da izbjegne masovno istrebljenje vitezova, veliki majstor Philippe Villiers de Lisle Adam odlučio je ući u pregovore sa sultanom, koji je ponudio hospitalcima da sklope mir pod časnim uvjetima. Hospitalci su 1. siječnja 1523. zauvijek napustili Rodos. Hospitalci su držali Rodos više od 200 godina, odbijajući razne napade i aktivno se boreći protiv gusara i Turaka.

A kad su ovi ostaci kršćanskog viteštva bili protjerani s otoka i potražili utočište u Italiji, papi i biskupima su potekle suze iz očiju kad su im hospitalci pričali o svojim nesrećama koje su pretrpjeli na Rodosu. Ali ovo suosjećanje pastira kršćanske crkve nije bilo dovoljno da vitezovima isporuči ono što su tražili od europskih suverena, naime: kutak zemlje, neki napušteni otok u Sredozemlju, gdje su mogli nastaviti borbu protiv Turaka. .

Tripoli i Malta

Put hospitalaca od Rodosa do obala Europe bio je dug i težak. Njihova se flota sastojala od 50 brodova svih oblika i veličina, uključujući 17 transporta iznajmljenih od Rhodiansa. Na brodu je bilo oko 5000 ljudi, uključujući bolesne i ranjene. Na otoku Candia upriličen je svečani doček hospitalaca. Međutim, vitezovi su se ponašali suzdržano. Sjetili su se da su im Mlečani, koji su posjedovali otok, odbili pomoći tijekom opsade Rodosa. Za popravak brodova prošla su dva mjeseca. Tek u ožujku 1523. Hospitalci su nastavili put. Dva mjeseca kasnije bili su u Messini. Međutim, i ovdje su vitezovi podbacili. Uz obalu južne Italije bjesnila je kuga. Hospitalci su se šest mjeseci, bježeći od epidemije, selili iz Napulja u Vitterbo, iz Vitterba u Vilu Franche, dok se konačno nisu nastanili u Nici, koja je u to vrijeme bila u posjedu vojvode od Savoje.

Europski monarsi odali su počast hrabrosti koju su iskazali hospitalci u obrani Rodosa. Međutim, nitko se nije žurio priskočiti u pomoć lutajućim vitezovima. Francuska i Španjolska, na primjer, bile su u ratu. "Najkršćanskiji" kralj Francuske, Franjo I., koji je bio zarobljenik u Madridu, tražio je načine za pomirenje s Veličanstvenom Portom. U ovoj situaciji bolničari, nositelji davno ugašenog duha križarskih ratova, izgledali su kao srednjovjekovni anakronizam.

Teško je reći kako bi se razvila sudbina Reda da nije bilo izvanrednog diplomatskog talenta Velikog majstora de Lisle Adama. Vicekralj Sicilije jasno je dao do znanja Velikom meštru da Red može računati na njegovo pokroviteljstvo ako pristane izabrati Tripoli, novi sjevernoafrički posjed španjolske krune, za svoje sjedište. Potkralj je jasno dao do znanja da se zauzimanje Tripolija u Madridu smatra prvim korakom prema osvajanju Egipta.

A ideju o odlasku u Sjevernu Afriku bolničari su dočekali bez entuzijazma. Tripoli, poznat po teškim životnim uvjetima, naravno, ne može se usporediti s Rodosom. Međutim, u listopadu 1523. primljen je još jedan prijedlog. Ovaj put je došao osobno od Karla V. Kao naknadu, kralj je vitezovima ponudio otoke malteškog arhipelaga. Krajem lipnja 1524., osam vitezova, koji su predstavljali svaki od jezika uključenih u Red, posjetilo je Maltu i Tripoli kako bi se na licu mjesta upoznali s tamošnjim uvjetima. Bolnicama se na prvi pogled nije svidio surovi stjenoviti otok, ali ih je pogled na Tripoli gurnuo u još veće razočaranje. U njihovom izvješću stajalo je da je Tripoli, sa svojim slabim utvrdama, nezamislivo da ga dugo vremena brane snage Reda. Kaptol naredbe odbio je prijedlog španjolskog kralja.

Nastavak će biti spreman uskoro

bilješke 1

Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti.

Blago krotkima, jer će naslijediti zemlju.

Blago onima koji su gladni i žedni pravednosti, jer će se nasititi.

Blaženi su milosrdni, jer će oni primiti milost.

Blago čistima srca, jer će Boga vidjeti.

Blago mirotvorcima, jer će se sinovima Božjim zvati.

Blago onima koji su progonjeni radi pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Blago vama kad vas grde i progone i kleveću na svaki način nepravedno za mene. Radujte se i veselite se, jer velika je vaša nagrada na nebesima.

cca. Informacije preuzete iz raznih izvora

Drevni kroničar iz Tira zabilježio je da su "Latini promijenili grčko ime sv. Ivana u Ivan Lemonnier ("Milosrdni"); ime Joanita navodno potječe od njega.

Tako su Jovanovci dobili moćnijeg nebeskog zaštitnika bez promjene imena.

monaški red

Prvobitni centar, po kojemu su hospitalci dobili ime - bolnica (lat. "gostoljubivost") sv. Ivana u kući hodočasnika u Jeruzalemu, koju je godine stvorio benediktinski redovnik Gerard. Prvotna svrha bratstva bila je skrb za siromašne, bolesne ili ozlijeđene hodočasnike u Svetoj zemlji. Nakon ulaska rimokatolika u Jeruzalem tijekom Prvog križarskog rata, red se uobličio kao vjersko-vojni red, te mu je odobrena povelja.

Nakon što je protjeran iz Jeruzalema, red se nastanio na Rodosu. Nakon njegova pada godine red se preselio na Maltu i bolničari su postali poznati i pod tim imenom Vitezovi Malteškog reda.

Trenutna država

Početkom 2010-ih posjedi Hospitalaca (oko 2 km2) uživaju pravo eksteritorijalnosti. Prema međunarodnom pravu, Red je entitet nalik državi i ima diplomatske odnose na razini veleposlanika s oko 50 zemalja, vlastiti ustav, vladu, državnu himnu, državljanstvo, pa čak i kuje kovanice. Red ima znatne nekretnine: samo u Italiji procjenjuju se na 450 milijuna dolara. Red također posjeduje oko 200 bolnica diljem svijeta. Red ujedinjuje velike političke i javne osobe, predstavnike krupnog gospodarstva i aristokracije.

Uređaj

Prema Ustavu, članovi Reda podijeljeni su u tri razreda:

pripadnici 1. razreda - vitezovi pravde, priznati samostanski kapelani - polažu zavjete siromaštva, čistoće i poslušnosti i redovni su;
pripadnici II razreda - vitezovi poslušnosti i darivatelji pravde - polažu zavjet poslušnosti. Dužni su pridržavati se uputa za vitezove poslušnosti u pogledu obavljanja namaza i dužnosti u odnosu na red i njegove članove;
pripadnici III razreda - ne polažu zavjete, već se obvezuju voditi kršćanski način života i aktivno sudjelovati u zbrinjavanju bolesnika i socijalnom radu koji se provodi po redu.

Johniti – Hospitalci

Viteški red osnovan je 1099. godine u Jeruzalemu u bolnici Grgura Velikog i knjižnici Karla Velikog. S 1098. - Bolničari svetog Lazara u bolnici za gubavce.

1. Heraldika

Boje- crna haljina s bijelim križem, crvena haljina s bijelim križem.Lazarevi bolničari - bijela haljina s osmerokrakim zelenim križem. Osnovu reda činili su vitezovi koji su oboljeli od gube.

Moto- Pro Fide, Pro Utility Hominum - Za vjeru, za dobrobit ljudi!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Zaštita vjere i pomoć siromašnima i patnicima!

Moto Lazarevih bolničara: Atavis et armis - Preci i oružje!

Pokrovitelj - Ivan Krstitelj, Lazar Hospitaler - Sveti Lazar

kontrolu Mediterana - Nakon gubitka Svete zemlje, Johniti su si postavili novi cilj: zaštititi kršćanske brodove od muslimanskih gusara i osloboditi robove koje su zarobili.

Himna- Ave Crux Alba

Simboli i svetišta sv

Sova - simbol mudrosti reda

Desna ruka (desnica) sv. Ivana Krstitelja. Na dlanu nedostaju dva prsta, mali prst i srednji

2. Položaj Reda i kronologija

2.1. U Svetoj zemlji

1098. - 1291. Jeruzalem

1244. Bitka kod Forbije. Red svetog Lazara izgubio je gospodara i sve njegove vitezove, uključujući i gubavce.

1255. status Lazarevih bolničara potvrđuje bula pape Aleksandra IV.

1262., papa Urban IV također potvrđuje povelju Lazarita

2.2. Na otocima

1291. - 1310., Cipar

1306 - 1522 Rodos

1348., na otoku Lazaretto u venecijanskoj laguni, zeleni vitezovi osnivaju ambulantu za gubavce

1523. - 1530. sedam godina lutanja

1530. - 1798., Malta

1789. - 1799., tijekom Francuske revolucije, Luj XVIII, koji je bio u izgnanstvu, kao Veliki meštar Zelenih vitezova, pozvao ih je k sebi

2.3. Red u Rusiji

1798. - 1803., Sankt Peterburg

1798. - 1801., 72m Pavel postaje Veliki meštar Reda sv. ja . Utemeljuje, uz katolički, i pravoslavni priorat. 12 urotnika ga ubija u dvorcu Mihajlovski (Sankt Peterburg).

1928. u Parizu se daje potpuni popis nasljednih zapovjednika ruskog priorata, radi se o 23 prezimena, od kojih je 10 već umrlo. Živih 12 zapovjednika potpisuje Deklaraciju o ponovnoj uspostavi pravoslavnog Jovanovog reda. Malteški red ne priznaje svoje pravoslavne kolege, ali njihova organizacija nastavlja postojati kao Savez potomaka nasljednih zapovjednika pod pokroviteljstvom Kuće Romanovih.

2.4. Trenutno u Rimu

1853., smrt posljednjeg lazaritskog viteza prije Francuske revolucije

2008. - 2017. Matthew Fasting - 79. veliki meštar hospitalaca

2012., rascjep Reda i osnivanje Internacionale Svetog Lazara u Jeruzalemu, s vlastitim Velikim Majstorom

Dana 16. travnja 2012. Državno tajništvo Vatikana dalo je priopćenje 16. travnja, koje je postalo odgovor na česte upite Svete Stolice o njezinom odnosu prema pojedinom viteškom redu. Apostolska prijestolnica objasnila je da postoji samo 5 redova koji su nagrađeni titulom viteza: Vrhovni Kristov red, Red Zlatne ostruge, Red Pija IX., Red sv. Grgura Velikog i Red sv. sveti Silvester. Sveta Stolica također priznaje Suvereni malteški vojni red i red Svetog groba Jeruzalemskog kao viteške. Ostale redove - nove institucije i sve što je s njima povezano - Sveta Stolica ne priznaje, jer ne jamče njihov povijesni i pravni legitimitet, svoje ciljeve i organizacijske sustave. S tim u vezi Državno tajništvo upozorava da je potrebno suzdržati se od održavanja svečanosti uručenja viteških diploma ili nagrada u hramovima i bogomoljama koje se izdaju bez suglasnosti i priznanja Svete Stolice. Za takve događaje se kaže da nanose duhovnu štetu mnogim "ljudima dobre volje".

2013. Matthew Festing, koji je od 2008. obnašao dužnost Velikog meštra Suverenog vojnog Malteškog reda, govorio je o trenutnom stanju u redu koji će 9. veljače 2013. proslaviti 900. obljetnicu osnutka. Red, u ovom trenutku ima 13,5 tisuća vitezova i ima diplomatske odnose sa 104 države, prenosi AP. “S jedne strane, mi smo suverena država, s druge strane vjerski red, s treće strane, mi smo humanitarna organizacija. Dakle, mi smo mješavina svega ovoga”, rekao je Magister. Matthew Festing se nada da će u skoroj budućnosti biti moguće olakšati mogućnost ulaska u red ljudi nearistokratskog podrijetla, posebice u Europi. “Naravno, ovaj princip [načelo regrutiranja novih članova reda samo iz plemićkih obitelji] nije zastario – ali ne zaboravite da živimo u 21. stoljeću. Da bismo postali vitez našeg reda u Europi, doista je pripadnost plemićkoj krvi jedan od uvjeta. Ali ovo je samo jedan od uvjeta – postoji niz drugih zahtjeva. U drugim mjestima – Australiji, Srednjoj i Sjevernoj Americi, jugoistočnoj Aziji – zahtjevi za novim članovima temelje se na drugim principima”, rekao je Matthew Festing.

2015. započeo je službeni postupak beatifikacije pokojnika Andrew Bertie, 78 Princ i veliki meštar Suverenog vojnog gostoljubivog reda Svetog Ivana, Jeruzalema, Rodosa i Malte. Andrew Bertie postao je čelnik Suverenog vojnog Malteškog reda 1988. i služio je red do svoje smrti 2008. godine. Pod njegovim vodstvom, Malteški vitezovi pomagali su siromašnima i bolesnima diljem svijeta. Andrew Bertie prvi je vođa Malteških vitezova koji je proglašen blaženim. Misno otvaranje procesa beatifikacije, kojem je nazočio i kardinal Raymond Burke, zaštitnik Malteških vitezova, predvodio je kardinal Agostino Vallini, vikar Rimske biskupije.

10. prosinca 2016. Papa Franjo je posvetio 50. Velikog meštra Zelenih vitezova - Jana, grofa Dobženskog i Dobžinskog, za zapovjednika papinskog konjičkog reda

25. siječnja 2017., veliki meštar Malteškog reda Matthew Festing (br. 79) podnio ostavku nakon sukoba s Vatikanom. To je izvijestio Reuters, a to se dogodilo kao rezultat Festingova osobnog susreta s papom Franjom. "Papa ga je zamolio da napusti svoj položaj, a on je pristao", rekao je službeni predstavnik reda. Sada će odluku morati odobriti vlada reda - Suvereno vijeće. Nakon konačne ostavke Festinga i do izbora novog Velikog meštra, dužnost šefa reda obnašat će veliki zapovjednik Ludwig Hoffmann von Rumerstein. Ovaj korak iznenadio je vitezove - gospodar u pravilu drži svoju dužnost doživotno. Sukob sa Svetom Stolicom doveo je do Festingove ostavke nakon svrgavanja Velikog Hospitalca Reda Albrechta Freiherra von Boeselagera zbog njegova previše liberalnog tumačenja dogmi katoličanstva. Kada je Papa osnovao komisiju za istraživanje okolnosti incidenta, naredba je izdala priopćenje u kojem se traži od Vatikana da se ne miješa u njegove unutarnje stvari. Malteški red je viteški vjerski red Katoličke crkve. Ima status promatračke organizacije pri UN-u i Vijeću Europe, održava diplomatske odnose sa 105 država. Sam red sebe smatra državom, iako tu tvrdnju osporavaju mnogi međunarodni odvjetnici. Istovremeno, red izdaje vlastite putovnice, ispisuje marke i valutu. Veliki majstor reda je papinski namjesnik.

od 2017. Ludwig Hoffmann von Rumerstein vrši dužnost majstora do izbora.

2. svibnja 2018. b Bivši Locum Tenens Malteškog reda, Giacomo Dalla Torre, izabran je za Velikog majstora. To je u srijedu priopćila tiskovna služba najstarijeg redovničkog reda na kraju sjednice Državnog vijeća na kojoj se glasovalo.Kao locum tenens, 74-godišnji Giacomo Dalla Torre, izabran na tu dužnost prije godinu dana nakon ostavke velikog meštra Matthewa Festinga, trebao je reformirati konstituciju reda. Dalla Torre je postala 80 Veliki meštar i mora položiti prisegu pred državnim podtajnikom za opće poslove Vatikana, nadbiskupom Angelom Becciuom, koji je nakon Festingove ostavke imenovan papinim izaslanikom reda. Veliki majstor se bira doživotno. Dalla Torre je poglavar Velikog priorata Rima (jednog od 12 najstarijih udruga reda) od 2008. godine i pripada najvišoj klasi (prvi klasi) vitezova koji predstavljaju vjersku elitu reda i iz koje je njegov poglavar može se birati. Dalla Torre se pridružila redu 1985., a zavjetovala se na poslušnost 1993. godine. Već je bio veliki zapovjednik (druga osoba u hijerarhiji reda), a zatim Locum Tenens (privremeni poglavar reda) nakon smrti Velikog majstora Andrewa Willoughbyja Niniana Bertieja 2008., prije izbora Matthewa Festinga na ovo mjesto.

3. Struktura Reda

Osam jezika Reda

1. Provansa, simbol - arhanđel Mihael, amblem - grb Jeruzalema

2. Auvergne, simbol - Sv. Sebastijan, amblem - Plavi dupin

3. Francuska, simbol - Sveti Pavao, amblem - grb Francuske

4. Kastilja i Leon, simbol - Sv. Jakov Mali, amblem - grb Kastilje i Leona

5. Aragon, simbol - Juraj Pobjednik, amblem - Djevica

6. Italija, simbol - Katarina Bolonjske, amblem - plavi natpis ITALIA

7. Engleska, simbol - Kristova biča, amblem - grb Engleske

8. Njemačka, simbol - Bogojavljenje, amblem - Crni dvoglavi orao

Upravljanje Redom

Na čelu reda bio je veliki majstor (majstor). Njegova je vladavina bila izborna i obično doživotna, iako je bilo slučajeva svrgavanja, pa čak i atentata na Velike majstore. Majstor je donosio odluke o svim tekućim poslovima reda. Međutim, njegova moć nije bila neograničena. Bio je podređen generalnom kapitulu, koji se sastajao u sjedištu reda obično jednom godišnje na prijedlog Velikog meštra i određivao politiku reda za bližu budućnost. U nadležnost Kapitula bio je i izbor Učitelja. Papa i kraljevi križarskih država vrlo su rijetko intervenirali u ove izbore; Od 15. stoljeća, međutim, počinje praksa da se taj položaj prenosi na svoje štićenike.

Najbliži suradnici Velikog majstora bili su:

Veliki Komtur - zamjenik velikog meštra i upravni i gospodarski predstojnik reda

Seneschal - bavio se vojnim pitanjima, oružjem i gradnjom tvrđava

Grand Hospitaller - bio je odgovoran za dobrotvorne aktivnosti reda, sanitarna i medicinska pitanja

Velika sakristija - zadužena za odjeću i dijelom za vojne uniforme

Veliki blagajnik - bio je odgovoran za financije i blago reda.

4 zgrade bolnica

Značajne tvrđave hospitalaca

Krak des Chevaliers (Sirija)

Tvrđava Markab (Sirija)

Tvrđava u Akku (Izrael)

Tvrđava Rodos (Grčka)

Tvrđava u Kusadasiju (Turska)

Tvrđava na ostrvu Halikarnas (Turska)

Hospitalska knjižnica

Od trenutka osnutka, Red je počeo marljivo nadopunjavati svoju knjižnicu Karla Velikog starim knjigama o filozofiji, medicini, uključujući hiromantiju, brodogradnju i navigaciju... i sada je njihova zbirka antičkih djela vrlo velika.