Kada je počela nova era? kršćansko doba.

U većini zemalja svijeta, uključujući Rusiju, crkva je odvojena od države, ali vjerske tradicije imaju ogroman utjecaj na svakodnevni sekularni život. Jedna od manifestacija toga je korištenje kršćanskog kalendara, koji se računa od rođendana Isusa Krista.

Kronologija monaha Dionizija

Početak kršćanske kronologije veže se uz ime redovnika, teologa i kroničara Dionizija Malog. Malo se zna o njegovom životu. U Rimu se pojavio oko 500. godine. te je ubrzo imenovan rektorom jednog od talijanskih samostana. Autor je više teoloških djela. Glavno djelo bila je kršćanska kronologija, koja je usvojena 525. godine, iako ne odmah i ne svugdje. Nakon dugih i složenih proračuna, pod pretpostavkom da 248. godina Dioklecijanove ere odgovara 525. n.e., Dionizije je došao do zaključka da je Isus rođen 754. godine od osnutka Rima.

Prema brojnim zapadnim teolozima, Dionizije Mali je 4 godine pogriješio u svojim proračunima. Prema uobičajenoj kronologiji, Božić se dogodio 750. godine od osnutka Rima. Ako su u pravu, onda naš kalendar nije 2014., nego 2018. Čak ni Vatikan nije odmah prihvatio novu kršćansku eru. U papinskim aktima moderno odbrojavanje se javlja od vremena pape Ivana XIII, odnosno od 10. stoljeća. I samo dokumenti pape Eugena IV iz 1431. godine računaju godine strogo od R.Kh.

Na temelju Dionizijevih proračuna, teolozi su izračunali da je Isus Krist rođen 5508. godine nakon što je, prema biblijskoj legendi, bog Sabaot stvorio svijet.

Po kraljevoj oporuci

U ruskim pisanim izvorima s kraja XVII - početka XVIII stoljeća. pisari ponekad stavljaju dvostruki datum – od stvaranja svijeta i od rođenja Kristova. Prelazak jednog sustava na drugi dodatno otežava činjenica da je početak nove godine dva puta odgođen. U Drevnoj Rusiji slavio se 1. ožujka, što je bio početak novog ciklusa poljoprivrednih radova. Veliki knez Ivan III Vasiljevič 1492. iz R.Kh. (7000. od postanka svijeta) početak nove godine pomaknuo na 1. rujna, što je bilo logično.

Do tada je završen sljedeći ciklus poljoprivrednih radova, sumirani su rezultati radne godine. Osim toga, ovaj se datum poklopio s onim usvojenim u Istočnoj Crkvi. Bizantski car Konstantin Veliki, pobijedivši 1. rujna 312. godine nad rimskim konzulom Maksencijem, dao je kršćanima potpunu slobodu vjere. Očevi prvog ekumenskog sabora iz 325. godine odlučili su započeti novu godinu 1. rujna – na dan “sjećanja na početak kršćanske slobode”.

Drugi napredak napravio je Petar I. 1700. (7208. od stvaranja svijeta). Uz prijelaz u novu eru, on je, po analogiji sa Zapadom, naredio da se 1. siječnja slavi početak nove godine.

Poslušajmo apostole i raspravljajmo se

U tekstovima četiri kanonska evanđelja nema niti jedne izravne naznake godine kada je Krist rođen (tekst Novog zavjeta citiran je iz kanonskog sinodalnog prijevoda „Gospodin naš Isus Krist, sveto evanđelje po Mateju, Marko, Luka, Ivan.” Trinaesto izdanje, Sankt Peterburg, 1885.). Jedina neizravna naznaka sačuvana je u Evanđelju po Luki: kada je Isus započeo svoju službu, imao je "oko 30 godina" (3,23). Očito nije znao točnu Isusovu dob.

U istom poglavlju Luka izvještava da je Ivan Krstitelj, Isusov rođak, započeo svoje propovijedanje u 15. godini vladavine cara Tiberija (3,1). Dobro razvijena antička kronologija uzimala je godinu osnutka Rima kao polaznu točku. Svi događaji u povijesti Rimskog Carstva vezani su za ovaj uvjetni datum. Kršćanski kroničari ugradili su datum Kristova rođenja u ovaj sustav kronologije, počevši od njega odbrojavanje nove ere.

Car Tiberije Klaudije Neron rođen je 42. godine prije Krista, a umro je 37. godine. Zauzeo je carsko prijestolje 14. godine. Kršćanski kroničar razmišljao je ovako nešto. Ako je Isus imao oko 30 godina u 15. godini Tiberijeve vladavine, onda je to odgovaralo 29. godini poslije Krista. To jest, Krist je rođen u prvoj godini naše ere. Međutim, takav sustav rasuđivanja izaziva prigovore na temelju drugih vremenskih orijentira navedenih u Evanđeljima. Oprez apostola Luke u određivanju Isusove dobi dopušta odstupanja u jednom i drugom smjeru. A uz to se može pomaknuti početak nove ere.

Pokušajmo primijeniti metode teorije svjedočenja, koje se široko koriste u suvremenoj forenzičkoj znanosti, kako bismo riješili ovaj složeni problem. Jedna od odredbi teorije je ograničenje ljudske mašte. Osoba može nešto preuveličati, nešto umanjiti, nešto iskriviti, prikupiti stvarne činjenice u nestvarnim kombinacijama. Ali ne može doći do okolnosti koje ne postoje u prirodi (obrasce izobličenja stvarnosti opisuju psihologija i primijenjena matematika).

Evanđelje sadrži nekoliko referenci na događaje koji su posredno vremenski povezani s datumom rođenja Kristova. Ako ih uspijemo vezati uz apsolutnu kronološku ljestvicu, tada će biti moguće uvesti određene prilagodbe tradicionalnom datumu R.Kh.

1. U Evanđelju po Ivanu Židovi su rekli da Isus za vrijeme ispitivanja prije pogubljenja "još nema pedeset godina" (8,57). Tradicionalno, Isus je pogubljen u dobi od 33 godine. Čudno je da su Židovi koji su vidjeli Isusa za mladića od 33 godine mogli reći da mu nije ni pedeset. Možda je Isus izgledao starije od svoje pretpostavljene dobi, ili je možda zapravo bio stariji.

2. Evanđelje po Mateju izričito kaže da je Isus rođen za vrijeme vladavine kralja Heroda (2,1).

Biografija Heroda Velikog je dobro poznata. Rođen je 73. godine, a preminuo je 4. travnja prije Krista. (750 rimskog računa). Postao je kralj Judeje 37. godine, iako je nominalno obnašao funkcije šefa države od 40. godine. Prijestolje je preuzeo uz pomoć rimskih trupa. Osvetoljubiv i ambiciozan, beskrajno okrutan i podmukao, Herod je uništio sve u kojima je vidio suparnike. Predaja mu pripisuje premlaćivanje dvogodišnjih beba u Betlehemu i okolici nakon što je primio vijest o rođenju u ovom gradu Isusa, kralja Judeje.

Koliko je pouzdana poruka ovog evanđelista? Neki crkveni povjesničari skloni su to smatrati legendom na temelju toga da je samo Matej izvijestio o pokolju dojenčadi. Ostala trojica evanđelista ne spominju ovaj gnusni zločin. Flavije Josip, koji je dobro poznavao povijest Judeje, nije ni jednom riječju spomenuo ovaj događaj. S druge strane, na Herodovoj savjesti ima toliko krvavih zločina da se to moglo dogoditi.

Ne zadržavajući se na ocjeni Herodovih moralnih osobina, usporedimo datum njegove smrti s datumom Isusova rođenja prihvaćenim u kršćanskoj tradiciji. Ako je Spasitelj rođen u prvoj godini naše ere, kako je Herod, koji je umro 4 godine prije Krista, mogao organizirati pokolj djece u Betlehemu?

3. Evanđelist Matej piše o bijegu Svete obitelji u Egipat zbog prijetnje od Heroda (2,1). Ova se priča više puta poigravala u kršćanskoj umjetnosti. Na periferiji Kaira nalazi se drevni kršćanski hram, navodno podignut na mjestu gdje se nalazila kuća, u kojoj je Sveta obitelj živjela za vrijeme boravka u Egiptu. (Rimski pisac Celsus također izvještava o bijegu Svete obitelji u Egipat.) Nadalje, Matej piše da je anđeo prenio Josipu vijest da je Herod umro i da je moguć povratak u Palestinu (2,20).

Opet, neusklađenost datuma. Herod Veliki je umro 4. pr. Ako je u to vrijeme Sveta obitelj živjela u Egiptu, onda do prve godine naše ere. Isus je zacijelo imao nešto više od četiri godine.

4. Evanđelist Luka tvrdi (2,1) da su Josip i Marija uoči rođenja Spasitelja krenuli u Betlehem. To je bilo uzrokovano potrebom sudjelovanja u popisu stanovništva, koji je u Judeji proveden po nalogu cezara Augusta, a organizirao ga je prokurator Sirije Kvirinije. Trenutno je činjenica popisa (ali ne po cijeloj zemlji, kako je napisao Luka, već u Judeji) izvan sumnje.

Prema rimskoj tradiciji, popisi stanovništva uvijek su se obavljali u novoosvojenim područjima. Bile su isključivo fiskalne prirode. Nakon konačne aneksije ove regije Palestine carstvu 6. n.e. izvršen je takav popis stanovništva. Ako slijedite točan tekst Evanđelja po Luki, onda morate priznati da je Isus rođen 6. ili 7. godine.

I na istoku se pojavila zvijezda

Evanđelist Matej izvještava o zvijezdi koja je mudracima s Istoka naznačila vrijeme Isusova rođenja (2,2-10,11). Ova zvijezda, nazvana Betlehem, čvrsto se učvrstila u vjerskoj tradiciji, u književnosti, umjetnosti, u oblikovanju vjerskih praznika u ime Rođenja Kristova. Ni Marko, ni Luka, ni Ivan ne govore o ovom nebeskom fenomenu. No moguće je da su tada stanovnici Judeje doista vidjeli neobičan nebeski fenomen. Povjesničari znanosti uvjereni su da su astronomi Starog istoka jako dobro poznavali zvjezdano nebo i pojava novog objekta nije mogla ne privući njihovu pozornost.

Otajstvo Betlehemske zvijezde dugo je zanimalo znanstvenike. Potraga za astronomima i drugim predstavnicima materijalističkih znanosti odvijala se u dva smjera: koja je fizička bit Betlehemske zvijezde i kada se pojavila u nebeskim sferama? Teoretski, učinak svijetle zvijezde mogao bi biti generiran ili vidljivim približavanjem na nebu dva velika planeta, ili pojavom kometa, ili izbijanjem nove zvijezde.

Verzija kometa je u početku bila upitna, jer kometi ne stoje dugo na jednom mjestu.
Nedavno se pojavila hipoteza da su Magi promatrali NLO-e. Ova opcija ne podnosi preispitivanje. Nebeski objekti, bez obzira smatraju li se prirodnim tvorevinama ili kreacijom Višeg uma, uvijek se kreću u prostoru, lebdeći u jednoj točki samo kratko vrijeme. A evanđelist Matej izvještava da se Betlehemska zvijezda promatrala nekoliko dana u jednom trenutku na nebu.

Nikola Kopernik je to izračunao oko prve godine naše ere. unutar dva dana uočeno je vidljivo približavanje Jupitera i Saturna. Početkom 17. stoljeća Johannes Kepler je uočio rijedak fenomen: putevi triju planeta - Saturna, Jupitera i Marsa - presijecali su se tako da je na nebu bila vidljiva jedna zvijezda neobične sjajnosti. Ovaj prividni pristup tri planeta događa se svakih 800 godina. Na temelju toga, Kepler je sugerirao da se prije 1600 godina došlo do približavanja i da je Betlehemska zvijezda planula na nebu. Prema njegovoj računici, Isus je rođen 748. godine rimskog doba (25. prosinca 6. pr. Kr.).

Na temelju moderne teorije gibanja planeta, astronomi su izračunali položaj divovskih planeta Jupitera i Saturna kako se vidi sa Zemlje prije 2000 godina. Pokazalo se da je 7. pr. Jupiter i Saturn su se tri puta približili u zodijačkom zviježđu Riba. Kutna udaljenost između njih smanjena je na jedan stupanj. Ali nisu se stopili u jednu svijetlu točku. Nedavno su američki astronomi ustanovili da je 2. pr. Venera i Jupiter su se toliko približili da se činilo kao da je na nebu planula plamena baklja. Ali ovaj se događaj dogodio u lipnju, a Božić se tradicionalno slavi zimi.

Nedavno je također ustanovljeno da je 4. godine prije Krista, na prvi dan nove godine, koji se tada slavio u proljeće, u zviježđu Aquila planula nova zvijezda. Sada je pulsar fiksiran na ovoj točki na nebu. Proračuni su pokazali da je ovaj najsvjetliji objekt bio vidljiv od Jeruzalema prema Betlehemu. Poput cijelog zvjezdanog neba, objekt se pomicao od istoka prema zapadu, što se poklapa sa svjedočanstvom Maga. Vjerojatno je ova zvijezda privukla pažnju stanovnika Judeje kao jedinstven i grandiozan kozmički fenomen.

Verzija kometa izaziva neke prigovore, ali je moderna astronomija ne odbacuje u potpunosti. Kineske i korejske kronike spominju dva kometa koja su opažena na Dalekom istoku od 10. ožujka do 7. travnja 5. pr. a u veljači 4. pr. U djelu francuskog astronoma Pingrea "Kozmografija" (Pariz, 1783.) navodi se da je jedan od ovih kometa (ili oba, ako se dvije poruke odnose na isti komet) identificiran s Betlehemskom zvijezdom davne 1736. godine. Astronomi vjeruju da bi se komet, vidljiv na Dalekom istoku, mogao promatrati u Palestini.

Na temelju toga, onda se Krist rodio 5. ili 4. pr. između veljače i ožujka. S obzirom da je propovijedao kao zreo čovjek, logično je pretpostaviti da tada nije imao 33 godine po crkvenom kanonu, već bliže četrdesetoj.

Uspoređujući sve dostupne podatke, možemo napraviti prilično razumnu pretpostavku da je Isus Krist rođen 4. pr. A danas je 2018. Ali, naravno, revizija modernog kalendara je nerealna.

Boris Sapunov, Valentin Sapunov

Povijesna se kronologija, kao što je poznato, dijeli na dva razdoblja. U početku je bilo vrijeme koje suvremenici nazivaju pozornicom prije Krista. Završava s početkom prve godine. U to vrijeme započela je naša era, koja traje do danas. I premda se danas, kada se imenuje godina, ljudi ne govore "AD", to se ipak podrazumijeva.

Prvi kalendari

Proces ljudske evolucije stvorio je potrebu za racionalizacijom datuma i vremena. Drevni zemljoradnik trebao je što točnije znati u koje je vrijeme za njega bolje sijati sjeme, nomadski stočar - kada se preseliti na druge teritorije kako bi imao vremena da svojoj stoci osigura stočnu hranu.

Tako su se počeli pojavljivati prvi kalendari. A temeljili su se na promatranjima nebeskih tijela i prirode. Različiti narodi također su imali različite vremenske kalendare. Na primjer, Rimljani su vodili računanje od dana osnutka Rima - od 753. godine prije Krista, dok su Egipćani - od prvog trenutka vladavine svake od dinastija faraona. Mnoge su religije također stvorile svoje kalendare. Na primjer, u islamu nova era počinje s godinom kada je rođen prorok Muhamed.

Julijanski i Gregorijanski kalendar

Gaj Julije Cezar utemeljio je svoj kalendar 45. pr. U njemu je godina počinjala prvog siječnja i trajala dvanaest mjeseci. Ovaj kalendar se zvao Julijanski.

Ovu koju danas koristimo uveo je 1582. godine papa Grgur Dvanaesti. Uspio je otkloniti neke bitne netočnosti koje su se nakupile od prve, a tada su bile čak deset dana. Razlika između Julijana i povećava se za otprilike jedan dan svakog stoljeća, a danas je već trinaest dana.

U povijesti obračun uvijek igra veliku ulogu. Uostalom, važno je zamisliti u kojem se razdoblju dogodio značajan događaj u životu čovječanstva, je li to bilo stvaranje prvih oruđa rada ili početak.Kažu da je povijest bez datuma slična matematici bez brojevima.

Religijski oblik obračuna

Budući da se početak naše ere računa od godine koja se smatra datumom Isusova rođenja, odgovarajući zapis često se koristi u vjerskoj verziji: od Kristova rođenja i prije njega. Još uvijek nema potpuno točnih povijesnih podataka o tome kada se život pojavio na našem planetu. I samo na temelju vjerskih i povijesnih artefakata, znanstvenici mogu donijeti zaključke o tome kada se otprilike dogodio ovaj ili onaj događaj. U ovom slučaju, godine prije Krista prikazane su kronološki obrnutim redoslijedom.

Nulta godina

Spominjanje podjele između vremena prije i nakon rođenja Kristova povezuje se s izračunom u astronomskim zapisima, napravljenim prema brojevima cijelih brojeva na koordinatnoj osi. Nulta godina nije uobičajena za korištenje ni u vjerskim ni u svjetovnim zapisima. Ali vrlo je čest u astronomskim zapisima i u ISO 8601, međunarodnoj normi koju je izdala organizacija kao što je Međunarodna organizacija za standardizaciju. Opisuje format datuma i vremena te daje smjernice za njihovu primjenu u međunarodnom kontekstu.

Odbrojavanje

Koncept "prije Krista" svoju je distribuciju u kronologiji dobio nakon što ga je upotrijebio prečasni Bede, benediktinski redovnik. O tome je pisao u jednoj od svojih rasprava. A već počevši od 731. godine, računanje vremena podijeljeno je na dva razdoblja: prije naše ere i nakon nje. Postupno su gotovo sve zemlje zapadne Europe počele prelaziti na ovaj kalendar. Najnoviji od njih bio je Portugal. Dogodilo se to 22. kolovoza 1422. godine. Do 1. siječnja 1700. Rusija je koristila kronološki izračun carigradske ere. Kao polazište u njemu uzeto je kršćansko doba "od stvaranja svijeta". Uglavnom, mnoga su se razdoblja temeljila na odnosu između "dana stvaranja svijeta" i cjelokupnog trajanja njegovog postojanja. I Konstantinopol je nastao pod Konstancijem, a kronologija za njega vođena je od 1. rujna 5509. pr. No, kako ovaj car nije bio "dosljedan kršćanin", njegovo se ime, a ujedno i odbrojavanje koje je sastavio, nerado spominju.

Prapovijesno i povijesno doba

Povijest je pretpovijesna i povijesna razdoblja. Prvi od njih počinje pojavom prvog čovjeka, a završava se pojavom pisanja. Prapovijesno doba podijeljeno je na nekoliko vremenskih razdoblja. Njihova klasifikacija temelji se na arheološkim nalazima. Ti materijali, od kojih su ljudi izrađivali oruđe prije naše ere, razdoblja kada su ih koristili, činili su osnovu za rekreiranje ne samo vremenskih okvira, već i naziva faza pretpovijesnog doba.

Povijesno doba se sastoji od razdoblja antike i srednjeg vijeka, te novog i modernog doba. U različitim zemljama dolazili su u različito vrijeme, pa znanstvenici nisu u mogućnosti odrediti njihov točan vremenski okvir.

Poznato je da se nova era na samom početku nije računala neprekidnim brojanjem godina, primjerice, počevši od prve godine pa do, recimo, sadašnje. Njegova je kronologija započela mnogo kasnije, s datumom rođenja Kristova. Vjeruje se da ga je prvi izračunao rimski redovnik po imenu Dionizije Mali u šestom stoljeću, odnosno više od pet stotina godina nakon datumskog događaja. Da bi dobio rezultat, Dionizije je najprije izbrojao datum Kristova uskrsnuća, na temelju crkvene predaje da je Sin Božji razapet u trideset i prvoj godini života.

Datum njegova uskrsnuća, prema rimskom redovniku, je dvadeset i peti ožujak 5539. po kalendaru “od Adama”, a godina rođenja Kristova postala je, dakle, 5508. u bizantskoj eri. Mora se reći da su Dionizijevi proračuni do petnaestog stoljeća izazvali sumnje na Zapadu. U samom Bizantu nikada nisu bili priznati kao kanonski.

Od sedmog do trećeg tisućljeća prije Krista na planeti je nastupilo doba neolitika - razdoblje prijelaza od prisvajajućeg oblika gospodarstva, odnosno lova i sakupljanja, na proizvodni - poljoprivredu i stočarstvo. U to vrijeme pojavilo se tkanje, brušenje kamenih alata i keramika.

Kraj četvrtog - početak prvog tisućljeća prije Krista: na planeti vlada brončano doba. Širi se metalno i brončano oružje, pojavljuju se nomadski stočari. promijenio u Željezo. U to vrijeme u Egiptu su vladale prva i druga dinastija, ujedinjujući zemlju u jedinstvenu

Godine 2850.-2450. pr. e. započeo je ekonomski uspon sumerske civilizacije. Od 2800. do 1100. godine egejska ili starogrčka kultura raste. Gotovo u isto vrijeme u dolini Inda rođena je civilizacija Inda, zabilježen je najveći procvat kraljevstva Troje.

Oko 1190. pr. e. moćna hetitska država je propala. Nakon gotovo četiri desetljeća, elamski kralj je zauzeo Babilon, a njegova moć je procvjetala.

Godine 1126.-1105. pr. e. došla je vladavina babilonskog suverena Nabukodonozora. Godine 331. nastala je prva država na Kavkazu. Godine 327. pr. e. držala je indijska četa Aleksandra Velikog. Tijekom tog razdoblja dogodilo se mnogo događaja, uključujući ustanak robova na Siciliji, Saveznički rat, Mitridatski ratovi, pohod na Parte, vladavinu cara Augusta.

I konačno, između osme i četvrte godine prije Krista, rođen je Krist.

Nova kronologija

Za različite narode koncept kronologije uvijek je bio nejednak. Svaka je država samostalno rješavala ovaj problem, vodeći se i vjerskim i političkim motivima. I tek do devetnaestog stoljeća sve su kršćanske države uspostavile jedinstvenu referentnu točku, koja se i danas koristi pod nazivom "naše doba". Stari majanski kalendar, bizantska era, hebrejska kronologija, kineski - svi su imali svoj datum stvaranja svijeta.

Na primjer, japanski kalendar započeo je 660. godine prije Krista i ažuriran je nakon svake smrti cara. Budistička era uskoro će ući u 2484. godinu, a hindski kalendar u 2080. godinu. Asteci su ažurirali svoju kronologiju jednom svake 1454., nakon smrti i ponovnog rođenja Sunca. Stoga, da njihova civilizacija nije umrla, za njih bi danas bila tek 546. godina nove ere...

Drevna karta svijeta

Prije naše ere putnici su se također zanimali za svijet i crtali su svoje rute. Prenijeli su ih na koru drveta, pijesak ili papirus. Prva karta svijeta pojavila se mnogo tisućljeća prije nove ere. Upravo su kamene slike postale jedna od prvih slika. Dok su ljudi izviđali Zemlju, posebno su se zainteresirali za drevne karte prošlih razdoblja. Neki od njih predstavljaju naš planet kao ogroman otok opran oceanom, na drugima se već vide obrisi kontinenata.

Babilonska karta

Prva karta stvorena prije naše ere bila je mala glinena ploča pronađena u Mezopotamiji. Datira s kraja osmog - početka sedmog stoljeća prije Krista i jedini je koji je do nas došao od Babilonaca. Zemljište na njemu okruženo je morima zvanim "slana voda". Iza vode su trokuti, koji očito označavaju planine dalekih zemalja.

Ova karta prikazuje državu Urartu (moderna Armenija), Asiriju (Irak), Elam (Iran) i sam Babilon, u čijoj sredini teče Eufrat.

Karta Eratostena

Čak su i stari Grci predstavljali Zemlju kao kuglu i to vrlo elegantno argumentirali. Pitagora je, na primjer, rekao da je sve skladno u prirodi, a najsavršeniji oblik u njoj je lopta u čijem obliku postoji naš planet. Prva karta nacrtana s ove slike Zemlje pripada Eratostenu. Živio je u trećem stoljeću prije Krista u Cireni. Vjeruje se da je ovaj znanstvenik koji je vodio i skovao pojam "geografija". On je bio taj koji je prvi put prije naše ere uvukao svijet u paralele i meridijane i nazvao ih "hodeći rame uz rame" ili "podnevnim" linijama. Eratostenov svijet bio je jedan otok, koji je odozgo prao sjever, a odozdo Atlantski ocean. Podijeljena je na Europu, Arijanu i Arabiju, Indiju i Skitiju. Na jugu je bio Taproban - sadašnji Cejlon.

Istodobno, Eratostenu se činilo da "antipodi" žive na drugoj hemisferi, do koje se ne može doći. Uostalom, ljudi su tada, uključujući i stare Grke, mislili da je blizu ekvatora toliko vruće da tamo more ključa, a sve živo izgara. I, naprotiv, na polovima je jako hladno i tamo ne preživi niti jedna osoba.

Karta Ptolomeja

Nekoliko stoljeća glavna se smatrala druga karta svijeta. Sastavio ga je starogrčki učenjak Klaudije Ptolomej. Nastao oko sto pedeset godina prije Krista, bio je dio osmotomnog "Vodič kroz geografiju".

Prema Ptolomeju, Azija je zauzimala prostor od Sjevernog pola do samog ekvatora, istiskujući Tihi ocean, dok se Afrika glatko ulijevala u terra incognita, zauzimajući cijeli Južni pol. Sjeverno od Skitije bila je mitska Hiperboreja, a ništa se nije govorilo o Americi ili Australiji. Zahvaljujući ovoj karti Kolumbo je počeo stizati do Indije, dok je plovio na zapad. Čak i nakon otkrića Amerike, neko su vrijeme nastavili koristiti kartu iz Ptolomeja.

“, skraćeni zapis -“ iz R. H.", odnosno, " Prije Božića», « PRIJE KRISTA". Takav je unos kronološki ekvivalentan (nije potrebna konverzija ili nulta godina). Osim toga, ranije su (uključujući prvo izdanje Velike sovjetske enciklopedije) korištene oznake Kršćansko doba, hrv. e. i prije kršćanske ere, prije Krista. e.

Početak odbrojavanja

Prema većini znanstvenika, prilikom izračunavanja godine rođenja Kristova od strane rimskog hegumena Dionizija Malog u 6. stoljeću, napravljena je mala pogreška (nekoliko godina).

Distribucija rekorda

Korištenje AD u kronologiji postalo je rašireno nakon upotrebe Bede Časnog, počevši od 731. godine. Postupno su sve zapadnoeuropske zemlje prešle na ovaj kalendar. Posljednji na Zapadu, 22. kolovoza 1422., Portugal je prešao na novi kalendar (iz španjolske ere).

Sukob između svjetovnih i vjerskih zapisa

Postoji niz argumenata za i protiv upotrebe svjetovne notacije ("BC" i "CE") umjesto religijske ("BC" i "AD").

Argumenti u prilog sekularnom zapisu

Argumenti u korist sekularnog zapisa uglavnom se svode na njegovu vjersku neutralnost i pogodnost za međukulturalnu upotrebu.

Ističe se i lakoća tranzicije: nije potrebno pomicanje godina i npr. 33. pr. postaje 33. pr. e.

Također se primjećuje da vjerski zapisi varaju u pogledu godine Kristova rođenja - povijesne činjenice su previše nejasne da bi se točno utvrdio ovaj datum.

Argumenti u prilog vjerskom zapisu

Pobornici vjerskog zapisa smatraju da je zamjena svjetovnim zapisom povijesno netočna, jer čak i ako osoba ne dijeli kršćanska uvjerenja, sama kalendarska notacija ima kršćanske korijene. Osim toga, mnoga već objavljena djela koriste oznaku "iz R. H.".

Također, pristaše takvog zapisa upućuju na druge kalendarske koncepte posuđene iz drugih religija (siječanj - Janus, ožujak - Mars itd.).

Argumenti u prilog obje vrste snimanja

Datum početka naše ere pomiče se od datuma Rođenja Kristova za stalnu vrijednost istinskog pomaka, nepoznatog modernoj znanosti. Približna vrijednost pravog pomaka prema različitim izračunima je od 1 do 12 godina. Dakle, datumi 33. po Kr i 33 godine od početka n.e. e. su dva različita datuma, pravi pomak između kojih je konstantan, ali nepoznat. Zbog nedostatka pouzdane vrijednosti istinskog pomaka i krutog vezanja datuma nedavnih događaja za suvremeni kalendar s početka n. e. Prikladnije je brojati datume mnogih događaja s početka naše ere. e., ali datume nekih događaja, osobito početak kršćanskih vremena, prikladnije je računati od rođenja Kristova.

vanjske veze fusnote .

vidi također

Do danas - sustav za bilježenje datuma koji se odnose na prošlost
New age (novi vjerski pokret) - moguć prijevod na engleski. novo doba kao "nova era"; kronološki koncept "nove ere" na engleskom - eng. uobičajena era.

Napišite recenziju na članak "Naše doba"

Bilješke

Književnost

Anoprienko A.Ya.. - Donjeck: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

Linkovi

U ovom članku ili odjeljku postoje ili vanjske reference, ali izvori pojedinačnih izjava ostaju nejasni zbog nedostatka fusnota.

Izjave ne, mogu se ispitati i ukloniti. Možete poboljšati članak dodavanjem preciznijih referenci na izvore.

Odlomak koji karakterizira naše doba

U travnju je Rostov bio na dužnosti. U 8 sati ujutro, nakon povratka kući, nakon neprospavane noći, naredio je da donese toplinu, promijenio je kišom natopljenu posteljinu, molio se Bogu, pio čaj, ugrijao se, posložio stvari u svom kutu i dalje. stolu, i s izlizanim, gorućim licem, u jednoj košulji, ležao na leđima, s rukama ispod glave. Ugodno je razmišljao o tome da bi mu drugi dan trebao doći sljedeći čin za posljednje izviđanje i čekao je da Denisov negdje izađe. Rostov je htio razgovarati s njim.
Iza kolibe se začuo Denisov koji se kotrljao, očito uzbuđen. Rostov se pomaknuo do prozora da vidi s kim ima posla i ugleda narednika Topcheenka.
"Rekao sam ti da im ne dopustiš da spale ovu kandžu, nekakvu Maškinu!", viknuo je Denisov.
"Naredio sam, časni sude, ne slušaju", odgovorio je narednik.
Rostov je opet legao na svoj krevet i sa zadovoljstvom pomislio: "Neka se sad buni, vrvi, završio sam svoj posao i ležim - odlično!" Iza zida je čuo da, osim majora, govori i Lavrushka, denisovljev hrabri, nevaljali lakej. Lavrushka je govorio o nekakvim kolima, krekerima i bikovima, koje je vidio kad je otišao po namirnice.
Iza separea ponovno se začuo Denisov povlačeći krik i riječi: „Sedlo! Druga ekipa!
"Kamo oni idu?" pomisli Rostov.
Pet minuta kasnije Denisov je ušao u separe, popeo se na krevet prljavih nogu, ljutito popušio lulu, razbacao sve svoje stvari, stavio bič i sablju i počeo napuštati zemunicu. Na pitanje Rostova, gdje? ljutito i nejasno je odgovorio da postoji slučaj.
- Tamo mi sudi, Bože i veliki vladaru! - rekao je Denisov odlazeći; a Rostov je čuo kako noge nekoliko konja prskaju kroz blato iza separea. Rostov se nije ni potrudio saznati kamo je otišao Denisov. Ugrijavši se u svom kutu, zaspao je, a pred večer je upravo izašao iz separea. Denisov se još nije vratio. Večer se razvedrila; u blizini susjedne zemunice, dvojica časnika s pitomcem igrali su se na hrpu i smijući se sadili rotkvice u rahlu, prljavu zemlju. Pridružio im se Rostov. Usred igre časnici su vidjeli kako im se približavaju kola: za njima je išlo 15 husara na tankim konjima. Vagoni u pratnji husara dovezli su se do priveznih stupova, a gomila husara ih je okružila.
"Pa, Denisov je cijelo vrijeme bio tužan", rekao je Rostov, "pa su namirnice stigle."
- I to! rekli su policajci. - To je sretan vojnik! - Denisov je jahao malo iza husara, u pratnji dvojice pješačkih časnika, s kojima je o nečemu razgovarao. Rostov mu je krenuo u susret.
"Upozoravam vas, kapetane", rekao je jedan od časnika, mršav, kratak i očito ljut.
"Uostalom, rekao je da ga neću vratiti", odgovorio je Denisov.
- Odgovorit ćete, kapetane, ovo je nered - da odbijete transporte od svojih! Nismo jeli dva dana.
"Ali moj nisu jeli dva tjedna", odgovorio je Denisov.
- Ovo je pljačka, odgovorite, gospodine! – povisivši glas, ponovi pješački časnik.
- Što mi to radiš? ALI? - viknuo je Denisov, iznenada uzavreo, - ja ću odgovoriti, ne ti, ali ti ne zuji ovdje dok si siguran. Ožujak! viknuo je na časnike.
- Dobro je! - ne sramežljivo i ne odvozeći se, viknuo je mali oficir, - da opljačkam, pa ću...
- Zagušiti "taj marš brzim korakom, dok je netaknut." I Denisov je okrenuo konja časniku.
"Dobro, dobro", reče policajac prijeteći i okrenuvši konja odjaha u kasu, tresući se u sedlu.
"Pas za bogobojaznost, živi pas za bogobojaznost", rekao je Denisov za njim - najveća sprdnja konjanika nad jahačim pješakom, i, približavajući se Rostovu, prasnuo je u smijeh.
- Od pješaštva zarobljeni, silom zarobljeni transport! - On je rekao. "Pa, zašto ljudi ne umiru od gladi?"
Kola koja su dovezla do husara bila su dodijeljena pješačkoj pukovniji, ali, pošto je preko Lavrushke obaviješten da ovaj transport dolazi sam, Denisov ga je s husarima silom zauzeo. Vojnicima su po volji dijelili krekere, čak su ih dijelili s drugim eskadrilama.
Sutradan je zapovjednik pukovnije pozvao k sebi Denisova i rekao mu, zatvorivši oči otvorenih prstiju: „Ja to ovako gledam, ništa ne znam i neću započeti posao; ali savjetujem vam da odete u stožer i tamo, u odjelu za hranu, riješite ovu stvar i, ako je moguće, potpišete da ste primili toliko hrane; u protivnom, zahtjev se ispisuje pješačkoj pukovniji: stvari će se podići i mogu loše završiti.
Denisov je otišao izravno od zapovjednika pukovnije u stožer, s iskrenom željom da ispuni njegov savjet. Navečer se vratio u svoju zemunicu u položaju u kojem Rostov nikada prije nije vidio svog prijatelja. Denisov nije mogao govoriti i gušio se. Kad ga je Rostov pitao što mu je, samo je promuklim i slabim glasom izgovarao nerazumljive psovke i prijetnje...
Uplašen položajem Denisova, Rostov mu je ponudio da se skine, popije vode i poslao po liječnika.
- Da mi sudi za g "azboy - o! Daj mi još vode - neka sude, ali ja ću, uvijek ću tući nitkove, a reći ću suverenu." Daj mi malo leda, rekao je.

Odakle dolazi kršćansko doba koje se danas koristi u većini zemalja svijeta?

Mnogobrojni sustavi izračunavanja vremena uzrokovali su velike neugodnosti. U VI stoljeću. postojala je potreba da se konačno uspostavi jedinstven sustav za većinu kulturnih naroda toga vremena.

Godine 525. n.e e., ili 241. godine Dioklecijanove ere, rimski redovnik Dionizije Mali, podrijetlom Skit, angažirao se, po nalogu pape Ivana I., u izračunavanju tzv. "Uskrsa" - posebnih tablica za određivanje vrijeme blagdana Uskrsa za dugi niz godina. Trebao ih je nastaviti od 248. godine Dioklecijanove ere.

Kršćani su Dioklecijana smatrali svojim najgorim neprijateljem zbog progona kojem su bili podvrgnuti tijekom njegove vladavine. Stoga je Dionizije izrazio ideju o zamjeni Dioklecijanove ere nekim drugim vezanim uz kršćanstvo. I u jednom od svojih pisama predložio je da se nastavi brojati godine od "Božića".

Na temelju potpuno proizvoljnih proračuna "izračunao" je datum Kristova rođenja i izjavio da se taj događaj zbio prije 525 godina, tj. 284. godine prije Krista Dioklecijanove ere (284 + 241 = 525), odnosno 753. godine iz " osnovati Rim." Ako uzmemo u obzir da Dionizijeva Paschalija počinje od 248. godine Dioklecijanove ere, onda bi to trebalo odgovarati 532. iz "Božića" (284 + 248 = 532).

Valja naglasiti da su kršćani više od pet stoljeća prolazili bez vlastite kronologije, nisu imali ni najmanju predodžbu o vremenu Kristova rođenja, a o tom pitanju nisu ni razmišljali.

Kako je onda Dionizije mogao izračunati datum Kristova rođenja, događaj za koji tvrdi da se dogodio prije više od pet stoljeća? Iako redovnik nije ostavio nikakve dokumente, povjesničari su pokušali rekonstruirati cijeli tijek njegova razmišljanja. Dionizije je vjerojatno polazio od evanđeoske predaje da je Krist rođen u dane Herodove vladavine. Međutim, to je nevjerojatno, budući da je židovski kralj Herod umro u četvrtoj godini pr. Očito je Dionizije imao na umu i drugu evanđeosku predaju da je Krist razapet u 30. godini života i uskrsnuo na dan takozvane „Navještenja“ koji se slavi 25. ožujka. Iz evanđeoske legende proizlazi da se to dogodilo u nedjelju, na dan "prvog kršćanskog Uskrsa".

Tada je Dionizije počeo tražiti godinu najbližu svom vremenu u kojoj će 25. ožujka pasti na Uskrsnu nedjelju. Takva je godina trebala doći za 38 godina, tj. 279. godine Dioklecijanove ere i odgovarala je 563. AD. e. Oduzevši 532 od posljednjeg broja, Dionizije je "utvrdio" da je Krist uskrsnuo 25. ožujka 31. godine. e. Oduzevši 30 godina od ovog datuma, Dionizije je utvrdio da se "Kristovo rođenje" dogodilo u prvoj godini naše ere.

Ali odakle je došao broj 532? Zašto ga je Dionizije oduzeo broju 563?

Kler ga naziva "velikom indikacijom". Ima veliku ulogu u izračunu uskrsnih stolova. Ovaj broj je rezultat množenja brojeva 19 i 28: 19 x 28 = 532.

Posebnost broja 19, poznatog kao "mjesečev krug", je da svakih 19 godina sve mjesečeve faze padaju na isti dan u mjesecu. Drugi broj - 28 - naziva se "krug Sunca". Svakih 28 godina dani u mjesecu ponovno padaju na iste dane u tjednu.

Tako će svake 532 godine isti brojevi mjeseci odgovarati istim nazivima dana u tjednu, kao i istim fazama mjeseca. Iz istog razloga, nakon 532 godine, Uskrsni dani padaju na iste brojeve i dane u tjednu. To znači da je prva Uskrsna nedjelja, 25. ožujka, bila 31. godine, a opet se ponovila 563. godine.

Apsurd pokušaja utvrđivanja datuma Kristova rođenja toliko je očit da su čak i mnogi teolozi bili prisiljeni to priznati. Dakle, kada je 1899. na sastanku Komisije Ruskog astronomskog društva o reformi kalendara pokrenuto pitanje kršćanske kronologije, može odlučiti predstavnik Svetog sinoda, profesor Teološke akademije V.V. Komisija. Znanstveno je godinu Kristova rođenja (čak i samo godinu, a ne mjesec i datum) nemoguće utvrditi. Jasno je da ova izjava, izrečena na zatvorenom sastanku, nije naišla na široku javnost.

Dakle, nepobitno je utvrđeno da Dionizije nije imao nikakvih podataka o Kristovom rođenju. Svi evanđeoski datumi na koje se on poziva su kontradiktorni i nemaju nikakvu vjerodostojnost.

Kronologija koju je predložio monah Dionizije nije odmah prihvaćena. Prvi put se službeno spominjanje “rođenja Kristova” u crkvenim dokumentima pojavilo tek dva stoljeća nakon Dionizija, 742. godine. U desetom stoljeću. nova se kronologija počela češće koristiti u raznim papinim aktima, a tek sredinom 15. stoljeća. svi papinski dokumenti nužno su imali datum od "Kristovog rođenja". Istina, u isto vrijeme, bez greške je naznačena i godina od "stvaranja svijeta".

Vladajući slojevi i kler usvojili su kršćansku kronologiju jer je pridonijela jačanju vjere u postojanje Krista. Dakle, sadašnja je kronologija potpuno proizvoljna i nije povezana ni s kakvim povijesnim događajem.

U Rusiji je kršćanska kronologija uvedena 1699. dekretom Petra I., prema kojem, “radi dogovora s narodima Europe u ugovorima i raspravama”, nakon 31. prosinca 7208. od “stvaranja svijeta “, počeli su razmatrati 1700. od “Božića”.

Postoje dva načina brojanja godina – povijesni i astronomski. Jedan od nedostataka kršćanske kronologije mnogih povjesničara je to što njezin početak pada u relativno novije vrijeme. Stoga su se mnoga pitanja povijesti i kronologije vezana za visokokulturne zemlje antičkog svijeta razmatrala vrlo dugo u starijim epohama, posebice „od osnutka Rima“ i „od prvih olimpijada“.

Tek u XVIII stoljeću. Engleski znanstvenici počeli su koristiti račun u godinama prije "Božića" (ante Deum - prije Gospodina ili skraćeno "a. D." Koristili smo kraticu "prije R. X." Na engleskom, "B. S." - prije Krista (prije Krista) . Na latinskom, oznaka "od R. X." odgovara "A.D", što znači "Anno Domini" (godina Gospodnja). Međutim, ovaj način brojanja trebao bi implicirati prisutnost nulte godine - 3, -2, - 1, 0, 1, 2, 3 itd., ali to nije u našem proračunu. I tu okolnost moramo uzeti u obzir pri izvođenju kronoloških operacija. Prvi put je uvjetna identifikacija godine koja prethodi prvoj godini n. s nulom je 1740. godine predložio francuski astronom Jacques Cassini (1677-1756) u svojim djelima "Elementi astronomije" i "Astronomske tablice". Tako su se sve ostale godine prije Krista, naravno, osim nule, počele označavati negativnim brojevima.Takav račun godina, za razliku od povijesnog, nazvan je astronomskim računom.U njemu će brojevi svih godina prije Krista u apsolutnoj vrijednosti biti jedan manje od povijesnog broja. Pri prevođenju godina raznih epoha i brojeva olimpijada treba uzeti u obzir "Cassinijevo pravilo". U zbroju godina za olimpijade, koje su gore opisane, godina se označava rednim brojem olimpijade i rednim brojem u tekuće četiri godine. Doba olimpijada odgovara 776. PRIJE KRISTA. Stoga se prijevod datuma ove ere u modernu kronologiju može izvesti pomoću formule:

značajka prikaza entiteta ere

A \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

Gdje je A željeni datum, H je broj olimpijade, T je broj godine u četiri godine.

Ako je poznato da se kraj Peloponeskog rata dogodio u 1. godini 94. Olimpijade, tada, zamjenom vrijednosti u formuli, dobivamo:

A \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

Doista, rat je završio 404. godine. PRIJE KRISTA.

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Naša era (mini serija).

Naše doba, n. e.(alternativni transkript nova era) - vremensko razdoblje koje počinje od 1. godine prema julijanskom i gregorijanskom kalendaru, tekuća epoha. Razdoblje koje završava prije početka prve godine - PRIJE KRISTA, PRIJE KRISTA e.

Ime se često koristi u vjerskom obliku " od Božića“, skraćeni zapis -“ iz R. H.", odnosno, " Prije Božića», « PRIJE KRISTA". Takav je unos kronološki ekvivalentan (nije potrebna konverzija ili nulta godina). Osim toga, ranije su (uključujući prvo izdanje Velike sovjetske enciklopedije) korištene oznake Kršćansko doba, hrv. e. i prije kršćanske ere, prije Krista. e.

Početak odbrojavanja

Nulta godina se ne koristi ni u svjetovnim ni u vjerskim zapisima - to je uveo Beda Velečasni početkom 8. stoljeća (nula nije bila uobičajena u kulturi tog vremena). Međutim, nulta godina koristi se u astronomskom numeriranju godina i u ISO 8601.

Prema većini znanstvenika, u izračunu u VI stoljeću rimskog hegumena Dionizija Malog godine rođenja Kristova napravljena je mala pogreška (nekoliko godina).

Distribucija rekorda

U Rusiji je posljednji dan carigradske ere bio 31. prosinca 7208. od stvaranja svijeta; dekretom Petra I. već se službeno smatrao sljedeći dan prema novoj kronologiji iz "Božića" - 1. siječnja 1700. godine.

Sukob između svjetovnih i vjerskih zapisa

Postoji niz argumenata za i protiv upotrebe svjetovne notacije ("BC" i "CE") umjesto religijske ("BC" i "AD").

Argumenti u prilog sekularnom zapisu

Argumenti u korist sekularnog zapisa uglavnom se svode na njegovu vjersku neutralnost i pogodnost za međukulturalnu upotrebu.

Ističe se i lakoća tranzicije: nije potrebno pomicanje godina i npr. 33. pr. postaje 33. pr. e.

Također se primjećuje da vjerski zapisi varaju u pogledu godine Kristova rođenja - povijesne činjenice su previše nejasne da bi se točno utvrdio ovaj datum.

Argumenti u prilog vjerskom zapisu

Također, pristaše takvog zapisa upućuju na druge kalendarske koncepte posuđene iz drugih religija (siječanj - Janus, ožujak - Mars itd.).

Argumenti u prilog obje vrste snimanja

Što je era? Što znači naše doba?

Što je era? To je razdoblje određeno ciljevima kronologije ili historiografije. Usporedivi pojmovi su epoha, stoljeće, razdoblje, saculum, eon (grčki aion) i sanskrtski yuga.

Što je era?

Riječ era koristi se od 1615. godine i na latinskom "aera" znači ere po kojima se mjeri vrijeme. Upotreba termina u kronologiji počela je oko petog stoljeća, tijekom vizigotskih vremena u Španjolskoj, gdje se pojavljuje u priči o Izidoru Sevilljskom. Zatim u kasnijim tekstovima. Španjolsko doba računa se od 38. pr. Poput epohe, izvorno je ovaj koncept značio početnu točku jednog doba.

Upotreba u kronologiji

Što je era u kronologiji? Smatra se najvišom razinom za organizaciju mjerenja vremena. Kalendarska epoha označava trajanje vremenskog razdoblja, počevši od određenog datuma, koji često označava početak određene političke države, dinastije, vladavine. To može biti rođenje vođe ili neki drugi značajan povijesni ili mitološki događaj.

Geološka epoha

U prirodnim znanostima velikih razmjera postoji potreba za drugačijom perspektivom vremena, neovisnom o ljudskoj aktivnosti, i koja doista pokriva mnogo duže razdoblje (uglavnom pretpovijesno), pri čemu se geološka era odnosi na dobro definirane vremenske raspone. Daljnja podjela geološkog vremena je eon. Fanerozojski eon se dijeli na ere. Trenutno postoje tri epohe definirane u fanerozoiku. To su kenozoik, mezozoik i paleozoik. Starije proterozojske i arhejske eone također se dijele na svoje epohe.

Kozmološka i kalendarska epoha

Za razdoblja u povijesti svemira, izraz "epoha" obično se preferira nego "era", iako se ti pojmovi koriste naizmjenično. Kalendarska era se računa u godinama unutar određenih datuma. Često s vjerskim značajem. Što se tiče naše ere, kronologija od rođenja Isusa Krista smatra se dominantnom. Islamski kalendar, koji također ima varijante, broji godine od Hidžre, odnosno seobe islamskog proroka Muhameda iz Meke u Medinu, koja se dogodila 622. godine prije Krista.

Tijekom razdoblja od 1872. do Drugog svjetskog rata, Japanci su koristili sustav carskih godina, računajući od razdoblja kada je legendarni car Jimmu osnovao Japan. Bilo je to 660. godine prije Krista. Mnogi budistički kalendari datiraju od Budine smrti, koja se, prema najčešće korištenim izračunima, dogodila 545.-543. PRIJE KRISTA e. Druge kalendarske epohe prošlosti računale su se iz političkih događaja. Takvi su, na primjer, doba Seleukida i starorimski opat, koji potječu od datuma osnutka grada.

Doba i doba

Riječ "era" također označava jedinice koje se koriste u drugačijem, proizvoljnom sustavu, gdje vrijeme nije predstavljeno kao beskonačan kontinuum s jednom referentnom godinom, već svaki novi blok počinje novim brojanjem, kao da vrijeme počinje iznova. Korištenje različitih godina prilično je nepraktičan sustav i težak zadatak za povjesničare. Kada ne postoji jedinstvena povijesna kronologija, često se odražava prevalencija apsolutnog vladara u javnom životu u mnogim drevnim kulturama. Takve tradicije ponekad prežive političku moć prijestolja i mogu se čak temeljiti na mitološkim događajima ili vladarima koji možda nisu ni postojali.

Što je stoljeće i era? Mogu li ti koncepti također biti zamjenjivi? Stoljeće nije nužno 100 godina, u drugom smislu može biti nekoliko stoljeća, pa čak i nekoliko desetljeća. Primjerice, vladavina vladara smatra se "zlatnim dobom" u povijesti, ali to uopće ne znači da je vladao točno 100 godina. Stoga opseg stoljeća može varirati i u jednom i u drugom smjeru. U istočnoj Aziji, svako carstvo može se podijeliti na nekoliko razdoblja vladavine, od kojih se svako smatra novom erom.

Doba u historiografiji

Doba se može koristiti za označavanje dobro definiranih razdoblja historiografije, kao što su rimsko, viktorijansko i tako dalje. Kasnija razdoblja stvarne povijesti uključuju sovjetsko doba. U povijesti moderne popularne glazbe izdvajaju se i njihova razdoblja, na primjer, disco era.

Različita gledišta

Što je era s različitih gledišta? Evo najčešćih:

Sustav vremenske reference brojenjem godina od nekog važnog događaja ili određenog trenutka (kršćansko doba).
Događaj ili datum koji označava početak novog ili važnog razdoblja u povijesti (renesansa).
Vremensko razdoblje koje se razmatra u smislu značajnih i karakterističnih događaja, osoba (era napretka).
S geološke točke gledišta, era opisuje vremenski okvir od trenutka kada je Zemlja stvorena do našeg vremena. Ovo je najveća kronološka podjela (paleozojska era).

Što je nova era?

Različiti narodi imaju svoj kalendar. Tradicionalni početak naše ere je rođenje Isusa Krista, ovo razdoblje je svojedobno odredio Papa. Tako se i naše doba smatra kršćanskim, u čast utemeljitelja nove vjerske doktrine - kršćanstva. Prije toga, kronologija se vodila prema kalendaru Julija Cezara.

25. prosinca se u mnogim zemljama svijeta smatra važnim praznikom. Ovo je dan kada se rodio "sin Božji". Od tada je uobičajeno reći: “Takva i takva godina prije (Kr) ili poslije Kristova rođenja” (AD). Novi datum početka usvojio je car Petar I., a nakon 31. prosinca 7208. od biblijskog stvaranja svijeta, 1. siječnja 1700. došao je nakon Kristova rođenja. Ljudi se još uvijek pridržavaju ove kronologije i nazivaju je novom, odnosno našom erom.

Koji je događaj započeo odbrojavanje "prije Krista" i "našeg doba"?

Ovo pitanje je postavio nastavnik tijekom ispita. Nitko nije odgovorio, čak ni ona sama nije znala. Samo imajte na umu da nije cijeli svijet kršćanski, pa ne može biti od rođenja Kristova.

Borbena mačka

Era (od lat. aera - zaseban broj, izvorni lik),
u kronologiji - početni trenutak kronološkog sustava, obilježen nekim stvarnim ili legendarnim događajem, kao i sam kronološki sustav. Kršćanski, ili novi, E. (naša era) - broj godina od općeprihvaćenog datuma u kršćanskoj religiji povezanog s "Božićem". U drevnoj su kronologiji različiti narodi koristili različite E., tempirane da se poklope s nekim događajem (stvarnim ili mitskim) ili početkom dinastije vladara. Na primjer, doba Nabonassara u Babilonu - 747. pr. e.; U starom Rimu E. je postojala od osnutka Rima (ab urbe condita), za čiji se početak uzima 753. pr. e., u Muslim E. (Hidžra), godine se računaju od godine u kojoj je, prema legendi, Muhammed (Muhammed) pobjegao iz Meke u Medinu, - 622. godine. e. Neki E. bili su ograničeni na neko vrijeme, umjetno odabrani na temelju astronomskih razmatranja, često u kombinaciji s religijskim; takvi su, na primjer, svijet E. od prihvaćenog trenutka “stvaranja svijeta”: među Židovima - 3761. pr. e., u pravoslavnoj crkvi - 5508. pr. e. Kaliyuga, ili "željezno doba", Indijanaca - 3102. godine prije Krista pripada istoj E. e. Krajem 16.st uvedena je takozvana julijanska era (vidi julijansko razdoblje), koja je zgodna za astronomske i kronološke proračune. Početak ove E. - 4713. pr. e.

Sharshel cygnus

Pa ipak. Od Božića. Učitelj je možda znao.
Da, nije cijeli svijet kršćanski. Stoga Kina ima svoj kalendar, budisti imaju svoj.
Ali gregorijanski kalendar je prihvaćen u cijelom zapadnom svijetu i počinje svoje odbrojavanje upravo od rođenja Kristova. Ovo je tzv. nova era. A ono što se dogodilo prije odbrojava se od istog trenutka i zove se prije Krista.
Reci to svom učitelju. jadna djeca.

Nastya Dorofeeva

Početak odbrojavanja
Nulta godina se ne koristi ni u svjetovnim ni u vjerskim zapisima - to je uveo Beda Velečasni početkom 8. stoljeća (nula nije bila uobičajena u kulturi tog vremena). Međutim, nulta godina koristi se u astronomskom numeriranju godina i u ISO 8601.
Prema većini znanstvenika, prilikom izračunavanja godine rođenja Kristova od strane rimskog hegumena Dionizija Malog u 6. stoljeću, napravljena je mala pogreška (nekoliko godina).
Distribucija rekorda
Korištenje AD u kronologiji postalo je rašireno nakon upotrebe Bede Časnog, počevši od 731. godine. Postupno su sve zapadnoeuropske zemlje prešle na ovaj kalendar. Posljednji na Zapadu, 22. kolovoza 1422., Portugal (iz španjolske ere) je prešao na novi kalendar.
U Rusiji je posljednji dan carigradske ere bio 31. prosinca 7208. od stvaranja svijeta; dekretom Petra I. već se službeno smatrao sljedeći dan prema novoj kronologiji iz "Božića" - 1. siječnja 1700. godine.
Sukob između svjetovnih i vjerskih zapisa
Postoji niz argumenata za i protiv upotrebe svjetovne notacije ("BC" i "CE") umjesto religijske ("BC" i "AD").
Argumenti u prilog sekularnom zapisu
Argumenti u korist sekularnog zapisa uglavnom se svode na njegovu vjersku neutralnost i pogodnost za međukulturalnu upotrebu.
Ističe se i jednostavnost prijelaza: nije potrebno pomicanje godina i, na primjer, 33. pr. Kr. postaje 33. pr. e.
Također se primjećuje da vjerski zapisi varaju u pogledu godine Kristova rođenja - povijesne činjenice su previše nejasne da bi se točno utvrdio ovaj datum.
Argumenti u prilog vjerskom zapisu
Pobornici vjerskog zapisa smatraju da je zamjena svjetovnim zapisom povijesno netočna, jer čak i ako osoba ne dijeli kršćanska uvjerenja, sama kalendarska notacija ima kršćanske korijene. Osim toga, mnoga već objavljena djela koriste oznaku "iz R. H.".
Također, pristaše takvog zapisa upućuju na druge kalendarske koncepte posuđene iz drugih religija (siječanj - Janus, ožujak - Mars itd.).
Argumenti u prilog obje vrste snimanja
Datum početka naše ere pomiče se od datuma Rođenja Kristova za stalnu vrijednost istinskog pomaka, nepoznatog modernoj znanosti. Približna vrijednost pravog pomaka prema različitim izračunima je od 1 do 12 godina. Dakle, datumi su 33. godine i 33. godine. e. su dva različita datuma, pravi pomak između kojih je konstantan, ali nepoznat. Zbog nedostatka pouzdane vrijednosti istinskog pomaka i krutog vezanja datuma nedavnih događaja za suvremeni kalendar s početka n. e. Prikladnije je brojati datume mnogih događaja s početka naše ere. e., ali datume nekih događaja, osobito početak kršćanskih vremena, prikladnije je računati od rođenja Kristova.
Tekstualni dokument s crvenim upitnikom.svg
Ovaj članak ili odjeljak ima popis izvora ili vanjskih referenci, ali izvori pojedinačnih izjava ostaju nejasni zbog nedostatka fusnota.
Izjave koje izvori ne podržavaju mogu se ispitati i ukloniti.
Možete poboljšati članak dodavanjem preciznijih referenci na izvore.
vidi također
Od osnutka grada
Do danas - sustav za bilježenje datuma koji se odnose na prošlost
Carigradsko doba
Juche kalendar
Kronologija
New age (novi vjerski pokret) - moguć prijevod na engleski. New Age kao "nova era"; kronološki koncept "nove ere" na engleskom - eng. uobičajena era.
Bilješke
Doggett, L.E., (1992.), "Kalendari" u Seidelmann, P.K., Dodatak s objašnjenjima astronomskom almanahu, Sausalito CA: University Science Books, str. 579.
Bromiley Geoffrey W. Međunarodna standardna biblijska enciklopedija. - Wm. B. Eerdmans Publishing, 1

Gdje počinje naše doba?

Jane))

Kristovim rođenjem započela je nova era u povijesti čovječanstva.

Epohe i kronologija

kronologija - sustav za računanje dugih vremenskih razdoblja. U mnogim sustavima računanja, račun se vodio o nekom povijesnom ili legendarnom događaju.
Moderna kronologija - "naša era", "nova era" (AD), "era od Kristova rođenja" (R. X.), Anno Domeni (A.D. - "godina Gospodnja") - vodi se od proizvoljno odabranog Isusovog datuma ' rodi Krista. Budući da to nije naznačeno ni u jednom povijesnom dokumentu, a evanđelja su međusobno proturječna, učeni redovnik Dionizije Mali 278. godine Dioklecijanove ere odlučio je "znanstveno", na temelju astronomskih podataka, izračunati datum ere. Izračun se temeljio na: 28-godišnjem "sunčevom krugu" - vremenskom razdoblju za koje brojevi mjeseci padaju na točno iste dane u tjednu, i 19-godišnjem "lunarnom krugu" - vremenskom razdoblju za koje iste mjesečeve faze padaju na iste i iste dane u mjesecu. Umnožak ciklusa "solarnog" i "mjesečevog" kruga, prilagođen za 30-godišnje vrijeme Kristova života (28 x 19 + 30 = 572), dao je datum početka suvremene kronologije. Obračun godina prema eri "od Kristova rođenja" "ukorijenjuje se" vrlo sporo: do XV stoljeća (tj. čak 1000 godina kasnije) u službenim dokumentima zapadne Europe naznačena su 2 datuma: od stvaranja god. svijeta i od Kristova rođenja (A.D.). Sada je ovaj sustav kronologije (nova era) usvojen u većini zemalja.

DOBA
Početni datum i naknadni sustav računanja naziva se era. Polazna točka jedne ere naziva se njena epoha. Među narodima koji ispovijedaju islam, kronologija je od 622. godine. e. (od datuma preseljenja Muhammeda - utemeljitelja islama - u Medinu).
Za početak kineske ere 60-godišnjeg ciklusa prihvaća se datum 1. godine vladavine cara Huangdija - 2697. pr.
U staroj Grčkoj vrijeme se vodilo prema olimpijadama, od epohe od 1. srpnja 776. do SI.
U Starom Babilonu je 26. veljače 747. pr. Kr. započela "era Nabonasara".
U Rimskom Carstvu račun se vodio od "temeljenja Rima" od 21. travnja 753. do SI i od dana stupanja na dužnost cara Dioklecijana 29. kolovoza 284. NE.
U svijetu postoji više od 1000 različitih razdoblja obračuna, uključujući kratkoročne = motoe za vladavinu careva u Kini 350, au Japanu 250.
U Bizantskom Carstvu i kasnije, prema predaji, u Rusiji - od prihvaćanja kršćanstva od strane kneza Vladimira Svjatoslavoviča (988.) do dekreta Petra I (1700.), godine su se računale "od stvaranja svijeta": Za polazište je uzet datum 1. rujna 5508. pr. Kr. (prva godina "bizantskog doba").
Radi praktičnosti astronomskih i kronoloških proračuna, od kraja 16. stoljeća koristi se kronologija julijanskog razdoblja (JD) koju je predložio J. Scaliger. Kontinuirano brojanje dana vodi se od 1. siječnja 4713. pr.

Zašto se i kada vrijeme počelo dijeliti na “naše doba” i “prije naše ere”?

Od Božića. - prije 5 godina

Slon 17

U sekularnoj verziji vrijeme se dijeli na "naše doba" i "prije naše ere".

U religijskoj svijesti isti se događaji u vremenu identificiraju kao "prije Kristova rođenja" i "nakon Kristova rođenja".

Štoviše, za razliku od brojevne linije, ne postoji nulta vremenska koordinata koja razdvaja "prije" i "poslije".

Ne postoji nulta godina koja odvaja našu eru od onoga što je bilo prije naše ere (prije događaja Utjelovljenja ili Kristova rođenja, što je promijenilo prostorno-vremenski kriterij). Kulturi europskih zemalja za života Bede Časnog, u čijim se spisima po prvi put može naći ovakva podjela vremena (8. stoljeće), koncept nule bio je tuđ.

Iako je u matematičkim izračunima korištena nula, naravno.

Anachoret

Doba je od 731. djelima benediktinskog redovnika prepodobnog Bede podijeljena na "naše", a ne na naše, prijelomnica između era je navodni datum rođenja Kristova. Ranije se kronologija vodila "od stvaranja svijeta." U Rusiji je posljednji dan brojanja prema starom sustavu bio 31. prosinca 7208.; dekretom Petra I. već se službeno smatrao sljedeći dan prema novoj kronologiji iz "Božića" - 1. siječnja 1700. godine.

Infiltrator

Kršćanstvo je od svog nastanka postalo super-etnos. Ujedinio je mnoge države pod svojim vodstvom, u fazi pregrijavanja bio je podijeljen na nekoliko struja. Napredne zemlje s katoličanstvom usvojile su kršćansku kronologiju iz 731. Ostale su ih slijedile, uglavnom radi pogodnosti.