Govoreći o prirodi drevnog keltskog društva, odmah se suočavamo s problemom koji se u dva bitna aspekta razlikuje od problema povezanih s definicijom i opisom društva mnogih drugih starih naroda. Za početak, Kelti nisu imali veliku materijalnu civilizaciju koja bi se mogla iznenada otkriti, poput civilizacije drevne Babilonije i Asirije. Profinjeni svijet starih Egipćana ili profinjeni gradovi Sredozemlja imali su malo toga zajedničkog s jednostavnim farmama pokretnih, gotovo nomadskih Kelta. Zapravo, ostavili su vrlo malo trajnih zgrada, a keltske utvrde i grobovi, svetišta i pokretnine, razasuti diljem Europe i Britanskog otočja, pokrivaju cijela stoljeća, kako u vremenskom tako iu društvenom pogledu. U keltskom društvu nije bilo značajnijih središta stanovništva. Štoviše, za razliku od tvoraca velikih civilizacija antičkog svijeta, Kelti su bili praktički nepismeni (na svojim jezicima): većina onoga što znamo o njihovim ranim oblicima govora i njihovoj duhovnoj kulturi dolazi iz vrlo ograničenih i često neprijateljskih izvora: na primjer, u pričama antičkih autora o Keltima postoje imena plemena, mjesta i imena vođa. Imena mjesta govore sama za sebe - nepomična su i stalna. Imena vođa i plemena pojavljuju se na mnogim keltskim novčićima i govore mnogo o trgovini, ekonomiji i politici; epigrafika donosi stare oblike keltskih imena bogova i imena donatora. Osim ovih jezičnih fragmenata, do nas je došao samo mali broj keltskih izraza koji se pojavljuju u natpisima (sl. 1). Međutim, za rano razdoblje keltske povijesti ne postoje dugi popisi kraljeva, nema mitoloških legendi prije onih koje su zabilježili irski kršćanski pisari; nema zamršenih pjesama u slavu kraljeva i vođa, koje su se, kao što znamo, izvodile u nastambama aristokrata; nema popisa imena bogova, nema uputa svećenicima kako da ispunjavaju svoje dužnosti i kontroliraju ispravnost obreda. Dakle, prvi aspekt problema je da imamo posla s raštrkanim, barbarskim društvom, a ne s velikom urbanom civilizacijom antike. I premda znamo da su Kelti bili obrazovani, kulturni ljudi (ili barem sposobni lako upijati kulturne utjecaje), jasno je da obrazovanje kod Kelta nije mnogo nalikovalo obrazovanju u našem smislu te riječi. Kultura Kelta također nije bila uočljiva: mogla se otkriti i cijeniti samo najrazličitijim i najrazličitijim metodama.

Riža. jedan. Keltski natpis: "Korisios" (Korysius) grčkim slovima na maču pronađenom zajedno s drugim oružjem u starom koritu rijeke u Portu (u antičko doba Petineska), Švicarska.

Svijet Kelta razlikuje se od svijeta drugih starih civilizacija po tome što su Kelti preživjeli: ne može se reći da je na nekim ograničenim geografskim područjima keltsko društvo u određenom prepoznatljivom obliku ikada prestalo postojati u određenom razdoblju antike. Drevni keltski jezici i dalje se govore u dijelovima Britanskog otočja i Bretanje, a na nekim mjestima u Škotskoj, Walesu, Irskoj i Bretanji oni su još uvijek živi jezici. Velik dio društvene strukture i organizacije Kelta je preživio, kao i njihova usmena književna tradicija, njihove priče i popularna praznovjerja. Ponekad se ponegdje do danas mogu pratiti pojedinačne značajke ovog drevnog načina života, na primjer, među seljacima zapadne obale Škotske i Irske. U Walesu, gdje je keltski jezik sada zadržao svoju najjaču poziciju, stvari su nešto drugačije, a priča o tome već izlazi iz okvira naše knjige. Činjenica da su neki aspekti keltskog društva preživjeli do danas je sama po sebi izvanredna i pomoći će nam da smislenije pristupimo teškoj zadaći pripovijedanja o svakodnevnom životu poganskih Kelta u Europi i na Britanskom otočju.

Budući da moramo nekako ograničiti opseg naše studije, čini se razumnim prihvatiti 500. g. po Kr. e. kao njegova gornja granica. Do tog vremena kršćanstvo je već bilo potpuno uspostavljeno u Irskoj i ostatku keltskog svijeta. Međutim, treba imati na umu da je značajan dio književnih podataka, iz kojih crpimo mnogo podataka o keltskoj prošlosti, zabilježen u Irskoj nakon poganskog razdoblja i pod okriljem kršćanske crkve. Mnogi aspekti keltskog društva karakterizirani su impresivnim kontinuitetom i dugovječnošću, pa je stoga, iako je takva vremenska linija prikladna, zapravo umjetna.

Dakle, tko su Kelti, čiji svakodnevni život namjeravamo ispričati ovdje? Za različite ljude, riječ "Kelt" ima vrlo različita značenja.

Za lingviste, Kelti su narod koji je govorio (i još uvijek govori) vrlo drevnim indoeuropskim jezicima. Iz izvornog zajedničkog keltskog jezika proizašle su dvije različite skupine keltskih dijalekata; kada je ta dioba bila, ne znamo. Jednu od tih skupina filolozi nazivaju Q-keltskom ili goidelijskom jer se izvorno indoeuropsko qv u njoj očuvalo kao q (kasnije je počelo zvučati kao k, ali se pisalo c). Keltski jezik koji pripada ovoj grani govorio se i pisao u Irskoj. Jezik su kasnije u Škotsku donijeli irski doseljenici iz kraljevstva Dal Riada krajem 5. stoljeća nove ere. e. Istim se jezikom govorilo na otoku Man; još su sačuvani neki od njegovih ostataka. Postoje neki tragovi q-keltskih jezika na kontinentu, ali malo se zna o njihovoj rasprostranjenosti tamo.

Druga skupina naziva se p-keltskom ili "britonskom". U njemu je izvorno indoeuropsko qv postalo p; tako, u grupi Goidel, riječ za "glavu" zvuči kao "cenn", u Britancima - kao "penn". Ova grana keltskih jezika bila je uobičajena na kontinentu, gdje se s njom povezani jezici nazivaju galski ili galo-britonski. Upravo su taj jezik doseljenici iz željeznog doba donijeli s kontinenta u Britaniju (keltski jezik Britanije naziva se "britonski"). Ovaj se jezik govorio u Britaniji tijekom razdoblja rimske dominacije. Kasnije se podijelio na kornski (koji je već izumro kao govorni jezik, iako se sada vodi aktivna borba za njegovu obnovu), velški i bretonski.

Za arheologe, Kelti su ljudi koji se mogu identificirati kao skupina na temelju njihove osebujne materijalne kulture i koji se mogu identificirati kao Kelti na temelju dokaza autora koji nisu pripadali vlastitom društvu. Riječ "Kelti" za suvremene keltske nacionaliste ima sasvim drugo značenje, ali to više nije relevantno za našu temu.

Prije svega, pokušat ćemo saznati kako prepoznati ovaj narod koji je nastao na tako velikom teritoriju i postojao tako dugo (iako na ograničenom prostoru). Budući da Kelti nisu ostavili nikakve pretkršćanske pisane povijesne zapise ili legende koje bi govorile o najstarijem razdoblju njihove povijesti, bit ćemo prisiljeni koristiti se podacima dobivenim zaključivanjem. Najraniji i možda najpouzdaniji (iako vrlo ograničen) izvor informacija je arheologija. Kasniji povijesni spisi Grka i Rimljana, koji se bave manirama i običajima Kelta, u kombinaciji s onim što se može saznati iz rane irske književne tradicije, daju nam dodatne pojedinosti i pomažu da oživimo pomalo nedorečenu sliku koju nacrtali uz pomoć arheologije.

Ratobornost ovih naroda jasno se očitovala u njihovim odnosima s Rimljanima, koji su Belge smatrali najtvrdoglavijima i najbeskompromisnijima od svih Kelta Britanije i Galije. Navodno su Belgi donijeli plug u Britaniju, kao i tehniku ​​emajla i vlastitu verziju latenske umjetnosti. Belga keramika također je vrlo osebujna. Osim toga, Belgi su bili prvi koji su kovali vlastiti novac u Britaniji. Ta su plemena stvorila urbana naselja – zapravo prave gradove, kao što su St. Albans (Verulamius), Silchester (Calleva), Winchester (Venta) i Colchester (Camulodunum).

Ponovno naseljavanje Kelta u Irsku predstavlja još više problema. To je djelomično zbog činjenice da se svo bogatstvo drevne narativne književnosti praktički ne odražava u arheologiji. Međutim, čini se da je to zbog činjenice da je relativno malo istinski znanstvenih arheoloških istraživanja provedeno u Irskoj do nedavno. Mnoga nemarna iskapanja samo kompliciraju interpretaciju dobivenih podataka. Ali sada irski arheolozi rade sjajan posao, a dobiveni rezultati omogućuju nam da se nadamo da ćemo se u budućnosti približiti rješenju problema.

Kao što smo vidjeli, Q-keltski ili goidelic se govorio u Irskoj, galskoj Škotskoj i, donedavno, među starosjediocima otoka Man. Za keltologe ovaj jezik predstavlja problem sam po sebi. Za sada ne znamo tko je i odakle donio Q-keltski jezik u Irsku, a nismo ni sigurni da će se ovo pitanje uopće riješiti. Sada možemo reći jednu stvar: britanski govor aristokrata Yorkshirea i jugozapadnih škotskih kolonista Ulstera potpuno je apsorbirao goidelic jezik, za koji možemo pretpostaviti da se tamo govorio. Znanstvenici su iznijeli mnogo različitih teorija, kako arheoloških tako i lingvističkih, ali do sada nisu iznesene dovoljno uvjerljive pretpostavke. Može se pretpostaviti da je goidelic (ili Q-keltski) oblik keltskog jezika stariji, a možda je čak i jezik halštatskih Kelta bio goidelic. U ovom slučaju, rani kolonisti donijeli su ga sa sobom u Irsku oko 6. stoljeća pr. e. Postavlja se pitanje: je li goidelic jezik negdje drugdje apsorbirao jezik imigranata koji su imali višu tehnologiju i borbene tehnike i govorili britanski? Još ne možemo odgovoriti na ovo pitanje, ali goidelic je nastavio dominirati Irskom usprkos svoj britanskoj imigraciji u Ulster za koju znamo da se dogodila tijekom nekoliko stoljeća prije početka naše ere. Samo zajednički napori arheologa i filologa mogu pomoći u pronalaženju odgovora na ova pitanja. Do sada, nevjerojatan fenomen Q-keltskog jezika za nas ostaje neobjašnjiva misterija.

Halštatska kolonizacija Irske mogla je djelomično doći iz Britanije, ali postoje dokazi da se odvijala izravno s kontinenta i da su Kelti došli u Irsku preko sjeveroistočne Škotske. Dostupni dokazi za uvođenje latenske kulture u Irsku pokazuju da bi mogla postojati dva glavna izvora useljavanja: jedan, koji smo već spomenuli, kroz Britaniju oko 1. stoljeća pr. e. s glavnom koncentracijom na sjeveroistoku, te drugi, raniji pokret izravno s kontinenta, koji datira otprilike s kraja 3. - početka 2. st. pr. e. Bila je to seoba u zapadnu Irsku. Takva se pretpostavka temelji ne samo na arheološkom materijalu, već i na ranoj književnoj tradiciji, gdje vidimo iskonsko rivalstvo između Connachta na zapadu i Ulstera na sjeveroistoku. Tradicija zapisana u tekstovima potkrepljuje arheološke podatke i osvjetljava određene značajke svakodnevnog života barem nekih starih keltskih naroda.

Sada moramo razmotriti još jedan izvor podataka o drevnim Keltima, naime spise antičkih autora. Neki od njihovih izvještaja o seobama i naseljavanju Kelta vrlo su fragmentarni, neki su detaljniji. Svi ovi dokazi moraju se koristiti s oprezom, ali općenito prenose informacije koje moramo smatrati autentičnima - naravno, uzimajući u obzir autorove emocije i njegove političke pristranosti.

Prva dva autora koji spominju Kelte su Grci Hecataeus, koji je pisao oko druge polovice 6. stoljeća pr. e., i Herodot, koji je nešto kasnije napisao, u 5. stoljeću pr. e. Hekatej spominje osnivanje grčke trgovačke kolonije u Massiliji (Marseille), koja se nalazila na području Ligura, uz zemlju Kelta. Herodot također spominje Kelte i tvrdi da se izvor rijeke Dunav nalazi u keltskim zemljama. Svjedoči o širokoj rasprostranjenosti Kelta u Španjolskoj i Portugalu, gdje je spajanje kultura dvaju naroda dovelo do toga da su se ta plemena počela nazivati ​​Keltiberi. Iako je Herodot bio u krivu oko geografskog položaja Dunava, smatrajući da se nalazi na Pirenejskom poluotoku, njegova se tvrdnja može objasniti nekom predajom o povezanosti Kelta s izvorima ove rijeke. Autor iz 4. st. pr e. Efor je smatrao Kelte jednim od četiri velika barbarska naroda; drugi su Perzijanci, Skiti i Libijci. To sugerira da su se Kelti, kao i prije, smatrali posebnim narodom. Iako praktički nisu imali političkog jedinstva, Kelti su imali zajednički jezik, osebujnu materijalnu kulturu i slične vjerske ideje. Sve te značajke odudaraju od neizbježnih lokalnih kulturnih tradicija proizašlih iz spoja tradicija Kelta s tradicijama naroda među kojima su se naselili na prostranom teritoriju Europe (sl. 2).

Osnovna društvena jedinica Kelta bilo je pleme. Svako pleme je imalo svoje ime, dok je zajednički naziv za cijeli narod bio "Kelti" (Celtae). Ime Kelti nastavilo je postojati u jugozapadnoj Španjolskoj sve do rimskog doba. Međutim, danas se vjeruje da su tvorci ovog imena bili sami Rimljani, koji su, budući da su poznavali Gale, mogli prepoznati Kelte u Španjolskoj, pa su ih stoga nazvali Kelti. Nemamo dokaza o korištenju ovog izraza u odnosu na Kelte koji su u davna vremena živjeli na Britanskom otočju; nema dokaza da su se keltski stanovnici ovih prostora nazivali zajedničkim imenom, iako bi moglo biti tako. Grčki oblik riječi "Keltoi" dolazi iz usmene tradicije samih Kelta.

Postoje još dva naziva za Kelte: Gali (Galli) - Rimljani su nazivali Kelte - i Galati (Galatae) - riječ koju su često koristili grčki autori. Tako imamo dva grčka oblika, Keltoi i Galatae, i njihove rimske ekvivalente, Celtae i Galli. Doista, Cezar piše da Gali sami sebe nazivaju "Kelti", i čini se očiglednim da su, pored svojih zasebnih plemenskih imena, tako nazivali i sami sebe.

Rimljani su područje južno od Alpa nazivali Cisalpinska Galija, a područje iza Alpa Transalpinska Galija. Otprilike oko 400. pr. e. Keltska plemena iz Švicarske i južne Njemačke, predvođena Insubrima, provalila su u sjevernu Italiju. Zauzeli su Etruriju i marširali talijanskim poluotokom sve do Mediolana (Milana). Ostala su plemena slijedila primjer. Postojalo je naselje velikih razmjera. Ratnike koji su krenuli u osvajački pohod pratile su njihove obitelji, sluge i imovina u teškim i neudobnim kolima. O tome svjedoči i jedno zanimljivo mjesto u irskom epu “Otmica bika iz Kualngea”: “I opet je vojska krenula u pohod. Nije to bio lak put za ratnike, jer su se mnogi ljudi, obitelji i rodbina preselili s njima kako se ne bi morali rastajati i svi vidjeli svoju rodbinu, prijatelje i najmilije.

Koristeći osvojene zemlje kao bazu, odredi vještih ratnika harali su golemim teritorijima. Godine 390. pr. e. uspješno su napali Rim. Godine 279. Galaćani, predvođeni vođom (iako najvjerojatnije keltskim božanstvom) po imenu Brennus, napali su Delfe. Čak su i Galaćani, predvođeni Brenom i Bolgijem, prodrli u Makedoniju (najvjerojatnije obojica nisu bili vođe, već bogovi) i pokušali se tamo naseliti. Grci su se tvrdoglavo opirali. Nakon napada na Delfe, Kelti su poraženi; ipak su ostali na Balkanu. Tri su se plemena preselila u Malu Aziju i nakon nekoliko okršaja nastanila u sjevernoj Frigiji, koja je postala poznata kao Galacija. Ovdje su imali svetište zvano Drunemeton, "hrastov gaj". Galaćani su također imali svoje tvrđave, a dugo su zadržali svoj nacionalni identitet. Poznata je poslanica apostola Pavla Galaćanima. Ako arheologija Galacije ikada postane zasebna, dobro razvijena disciplina, tada ćemo vidjeti još jednu zanimljivu panoramu lokalne civilizacije unutar golemog svijeta Kelta.

Kada danas razmišljamo o Keltima, obično mislimo na narode koji su govorili keltskim jezicima na periferiji zapadnih regija Europe: u Bretanji, Walesu, Irskoj i galskoj Škotskoj, kao i na njihove posljednje predstavnike na otoku Man . No, uvijek treba imati na umu da su za arheologe Kelti narod čija kultura obuhvaća goleme teritorije i duga vremenska razdoblja. Za arheologe istočne Europe Kelti koji su živjeli dalje na Istoku jednako su važni i zanimljivi kao i nama poznatiji Kelti Zapada. Bit će potrebno mnogo više arheoloških i lingvističkih istraživanja u svim keltskim područjima, pri čemu je onomastika (proučavanje imena mjesta) posebno važna, prije nego što možemo nacrtati koliko-toliko cjelovitu sliku.

Ali vratimo se ranoj povijesti Kelta, kako su je vidjeli antički pisci. Već do 225. godine Kelti su počeli gubiti kontrolu nad Cisalpinskom Galijom: taj je proces započeo razornim porazom koji su Rimljani nanijeli golemoj keltskoj vojsci kod Telamona. Među postrojbama Kelta bili su slavni Gezati - "kopljanici", spektakularni galski plaćenici koji su stupali u službu bilo kojeg plemena ili saveza plemena kojima je njihova pomoć bila potrebna. Ove jedinice pomalo podsjećaju na irske Feniance (Fiana), jedinice ratnika koji su živjeli izvan plemenskog sustava i lutali zemljom, boreći se i loveći, predvođeni svojim legendarnim vođom, Finnom McCumalom. Govoreći o bitci kod Telamona, rimski pisac Polibije slikovito opisuje Gezatu. Njegove primjedbe o izgledu Kelta općenito bit će razmotrene u pojedinostima u 2. poglavlju. Polibije pripovijeda da su keltska plemena koja su sudjelovala u bitci - Insubri i Boji - nosila hlače i ogrtače, ali Gezat se borio gol. Rimski konzul Guy umire na samom početku bitke i po keltskom običaju odrubljena mu je glava. Ali tada su Rimljani uspjeli uhvatiti Kelte u zamku između dviju rimskih armija, i usprkos svoj samoubilačkoj hrabrosti i izdržljivosti, bili su potpuno poraženi. Tako je započeo odlazak Kelta iz Cisalpinske Galije. Godine 192. Rimljani su, porazivši Boje u samom njihovom uporištu - današnjoj Bologni - konačno ostvarili prevlast nad cijelom Cisalpinskom Galijom. Od tog trenutka posvuda se počelo događati isto: teritorij neovisnih Kelta postupno se smanjivao, a Rimsko Carstvo napredovalo i raslo. Do 1. stoljeća pr. e. Galija, koja je u to vrijeme ostala jedina neovisna keltska država na kontinentu, postala je dijelom Rimskog Carstva nakon konačnog poraza koji je Julije Cezar nanio Galima u ratu koji je započeo 58. godine. Cezaru je trebalo oko sedam godina da završi osvajanje Galije, a nakon toga počinje brza romanizacija zemlje.

Keltski govor i vjerske tradicije nastavile su živjeti pod okriljem Rima, te su se morale promijeniti i prilagoditi rimskoj ideologiji. Latinski je bio široko korišten među privilegiranim klasama. Keltski svećenici - Druidi - bili su službeno zabranjeni, ali razlog tome nisu bili samo njihovi okrutni vjerski obredi, koji su navodno vrijeđali osjetljivost Rimljana (ljudske žrtve su u rimskom svijetu odavno prestale), nego i zato što su ugrožavali rimsku političku dominacija. Velik dio informacija koje imamo o keltskom životu i religiji u Galiji i Britaniji mora biti doslovno iščupan ispod rimskog laka. I lokalne vjerske kultove treba odvojiti od antičkih slojeva, iako to ponekad nije lako, a ponekad gotovo nemoguće. Ipak, imamo dovoljno podataka i komparativnog materijala da nacrtamo prilično uvjerljivu sliku o životu Kelta u rimskoj Galiji i Britaniji. Dolazak kršćanstva također je sa sobom donio značajne promjene, kao i konačno osvajanje Rimskog Carstva od strane barbarskih hordi iz sjeverne Europe. Nakon toga keltski svijet, s izuzetkom Irske, umire, au onim krajevima koji su nakon tog razdoblja zadržali keltski jezik, on postaje relikt prošlosti, a to već izlazi iz okvira naše knjige.

Vratimo se britanskom otočju. Malo znamo o lokalnoj povijesti Kelta iz pisanih izvora - zapravo mnogo manje nego što znamo o Keltima u Europi. Cezarov izvještaj o doseljavanju Belga u jugoistočnu Britaniju prvi je istinski povijesni izvještaj o doseljavanju Kelta na Britansko otočje, ali osim arheoloških dokaza imamo još jednu ili dvije informacije. U pjesmi "Pomorski put" ("Ora maritima"), koju je u 4. stoljeću napisao Rufus Festus Avien, sačuvani su fragmenti izgubljenog priručnika za pomorce, sastavljenog u Massiliji i nazvanog "Massaliot periplus". Datirano je oko 600. pr. e. i bila je priča o putovanju koje je započelo u Massiliji (Marseille); zatim ruta nastavlja duž istočne obale Španjolske do grada Tartesusa, koji se, očito, nalazio blizu ušća Guadalquivira. U ovoj priči spominju se stanovnici dvaju velikih otoka - Ierne i Albiona, odnosno Irske i Britanije, za koje se govorilo da su trgovali sa stanovnicima Estrimnida, stanovnicima današnje Bretanje. Ova su imena grčki oblik imena koja su preživjela među Keltima koji su govorili Goy-Del jezike. Riječ je o staroirskim imenima "Eriu" (Eriu) i "Albu" (Albu). To su riječi indoeuropskog, najvjerojatnije, keltskog podrijetla.

Osim toga, imamo priče o putovanju Piteja iz Masilije, koje se dogodilo oko 325. pr. e. Ovdje se Britanija i Irska nazivaju pretannikae, "Pretanski otoci", očito također keltska riječ. Stanovnici ovih otoka trebali su se zvati "pritani" (Pritani) ili "priteni" (Priteni). Ime "Prytany" sačuvano je u velškoj riječi "Prydain" i očito je značilo Britaniju. Ova riječ je pogrešno shvaćena i pojavljuje se u Cezarovom izvještaju kao "Britanija" i "Britanski".

Nakon nekoliko valova keltskih migracija na Britansko otočje, o kojima smo već govorili, sljedeći veliki događaj u povijesti stare Britanije bio je, dakako, njezin ulazak u sastav Rimskog Carstva. Julije Cezar stigao je u Britaniju 55., a zatim 54. pr. e. Car Klaudije započeo je konačno pokoravanje juga otoka 43. godine. e. Započinje doba rimske ekspanzije, vojnih osvajanja i rimske civilne vladavine, kada se romaniziraju najugledniji lokalni knezovi. Jednom riječju, ovdje se dogodilo isto što i u Galiji, ali je proces bio manje složen i širok; lokalni jezici su preživjeli, iako je aristokracija koristila latinski, kao u Galiji. U Britaniji su usvojili rimske običaje, gradili gradove u mediteranskom stilu i podizali kamene hramove prema klasičnim uzorima, gdje su britanski i antički bogovi štovani jedni pored drugih. Postupno su lokalni elementi počeli dolaziti do izražaja, a do 4. st. po Kr. e. vidimo oživljavanje interesa za lokalno vjersko bogoslužje; izgrađena su jedan ili dva impresivna hrama posvećena keltskim božanstvima, poput Nodontovog hrama u parku Lydney na ušću rijeke Severn i hrama nepoznatog božanstva s brončanim likom bika s tri božice na leđima u dvorcu Maiden, Dorset . Svaki od ovih hramova nalazio se na mjestu gradine iz željeznog doba. Pojavilo se i kršćanstvo koje je sa sobom donijelo svoje promjene i utjecalo na lokalno društvo.

Ispitali smo pozadinu u kojoj se odvijao svakodnevni život Kelta. Kao što smo već vidjeli, riječ je o vrlo opsežnom vremenskom i zemljopisnom okviru – od otprilike 700. pr. Kr. do 700. pr. e. prije 500. godine e. Saznali smo da je između Herodotove i Julijeve Cezarove ere sudbina dovela Kelte do vrtoglavih visina s kojih su jednako dramatično pali. Keltski jezik (sa svoja dva glavna ogranka) bio je, u ovom ili onom obliku, zajednički cijelom keltskom svijetu, a zajednička su bila i vjerska uvjerenja Kelta. Zbog te individualnosti, ili "narodnosti", ako se ta riječ može primijeniti na narod koji nije imao jaku središnju političku vlast, razvijeniji i obrazovaniji susjedi izdvajali su i priznavali Kelte. Dijelom nam zapažanja ovih susjeda govore o keltskom načinu života koji izdvaja Kelte kao zaseban narod, a drugi podaci o ranim Keltima pomažu nam da dublje proniknemo u ovaj problem. Sada moramo pokušati naučiti više o domaćoj, privatnoj strani života poganskih keltskih naroda; želimo znati o tome kako su se izražavali u književnosti, o njihovim vjerskim uvjerenjima, o zakonima koji su upravljali njihovim svakodnevnim životom. Saznat ćemo kakav je bio ustroj njihova društva, kako su izgledali i kako su se odijevali - jednom riječju o tome što ih je, u očima antičkih pisaca, razlikovalo od ostalih plemena. Antički autori su govorili da su Kelti bili jedan od četiri barbarska naroda naseljenog svijeta. Što su time htjeli reći? Kako to možemo provjeriti? Koliko su ti izvori pouzdani? Kasnije u ovoj knjizi pokušat ćemo odgovoriti barem na neka od ovih pitanja.

Svjetska povijest ostavila je mnoge misterije čovječanstvu u obliku neobičnih arhitektonskih struktura koje znanstvenici pronalaze s vremena na vrijeme. Većina pitanja o njihovom postojanju prepuštena je potomcima starih Kelta. Do sada nam informacije o ovoj civilizaciji dolaze u obliku fragmentarnih i ne uvijek pouzdanih legendi i mitova.

Tko su Kelti?

Europa je postala dom za mnoga plemena i narodnosti. U procesu razvoja i širenja europskim prostorom često su se miješali i postajali jedinstvena cjelina. U ovom slučaju bilo je teško odvojiti tradiciju i kulturu jednog naroda od drugog.

Povijest Kelta izgleda sasvim drugačije. U Europi su se pojavili neočekivano i vrlo brzo zauzeli gotovo sve teritorije. Varvarska plemena nisu se bojala napadati Grke i Rimljane. Najčešće su njihovi pohodi bili uspješni i plemenima su donosili veliki plijen.

Ime nacionalnosti dali su Grci, oni su prvi uveli u upotrebu riječ "Kelti". Još uvijek se ne zna odakle ovaj naziv. Povjesničari dolaze do zaključka da se samo jedno od mnogih plemena moglo tako zvati. Ali na kraju je ime dodijeljeno cijeloj naciji koja se naselila na teritoriju moderne Britanije i imala sličan jezik. U budućnosti su se plemena ujedinila, što je utjecalo na širenje vokabulara i zajedništvo kulturnih tradicija.

Povijest Kelta: nekoliko stoljeća misterija

Tragovi Kelta nalaze se diljem Europe, a arheolozi to pripisuju činjenici da su preferirali nomadski način života i često se selili na velike udaljenosti. Još uvijek se ne zna kako su živjela keltska plemena do petog stoljeća, nema podataka o njima.

Tek od razdoblja njihove pojave u Europi počelo se o njima govoriti i spominjati u pisanim izvorima. Iznenađujuće je da je negdje stoljećima živio narod za koji nitko nije znao. Uostalom, ni Grci ni Rimljani nisu imali pojma tko je Kelt. To se čini nevjerojatnim i razlog je mitova o mističnom podrijetlu ljudi.

Znanstvenici pouzdano znaju da su Kelti imali jasnu hijerarhiju koja se nije temeljila na vojnoj moći, već na mitologiji i vjerskim uvjerenjima, što značajno razlikuje ovaj narod od ostalih nomadskih plemena.

Do danas su gotovo svi podaci o kulturnoj baštini Kelta krivotvoreni. Svi neobični nalazi prošlih stoljeća u Europi imali su jedno jedino objašnjenje - Kelt. To je dovelo do činjenice da je sada nevjerojatno teško odvojiti činjenice od fikcije.

Arheolozi i povjesničari našeg vremena malo po malo skupljaju građu koja ima znanstveno opravdanje. Ali proučavanje povijesti Kelta je teško jer nisu imali pisani jezik. Ovo je još jedna misterija keltske civilizacije, jer je imala prilično visok stupanj razvoja. Zašto Kelti nisu priznavali pisane izvore? Ova tajna umrla je s njima.

Hijerarhiju Kelta predstavljala su tri staleža:

• druidi;
• ratnici;
• seljaci.

Svaki posjed bio je iznimno izoliran i nikada se nije presijecao. Brakovi između pripadnika različitih staleža bili su zabranjeni.

Propast keltske civilizacije povezuje se s osvajanjima Rimskog Carstva. Uspjela je zauzeti sve teritorije na kojima su živjeli Kelti. Bili su prisiljeni skrivati ​​se po šumama i špiljama. U Irskoj su gradili cijele podzemne gradove, kako su vjerovali mještani, koristeći drevnu magiju i čarobnjaštvo.

U to su vrijeme Irci još uvijek imali strahopoštovanje od same riječi "Kelt". To je bilo zbog goleme moći svećenika, koji su posjedovali izvanredno znanje, koje se prenosilo samo usmenom predajom. Širenjem kršćanstva u Europi, Kelti su počeli nestajati, a s vremenom su prešli u kategoriju civilizacija izgubljenih za svijet.

Druidi - nositelji drevnog svetog znanja

Keltski svećenik bio je pripadnik posebne kaste druida. Živjeli su odvojeno, ali su rado dijelili svoje znanje. Obrazovanje u školi druida trajalo je dvadeset godina, dječaci su birani od djetinjstva i usmeno su im prenosili znanje.

Do sada nitko ne zna što je svećenicima bilo na raspolaganju. Ali diljem Europe postoje legende o sposobnostima druida, koji su mogli razgovarati s drvećem i životinjama, pomicati ogromno kamenje i graditi strukture od njih, kao i liječiti najstrašnije rane i kretati se zrakom.

Druidi su prinosili žrtve u svetom hrastovom šumarku i na temelju rezultata komunikacije s bogovima donosili odluke o važnim stvarima u plemenu. Svećenici su vodili lunarni kalendar, prema kojem je živjelo cijelo pleme.

Vjerska vjerovanja i bogovi Kelta: niz paradoksa

Religija Druida teško je razumljiva modernom čovjeku. Kombinirala je visoko znanje o postojećem i duhovnom s okrutnim obredima. Analizirajući ovu činjenicu, teško je zamisliti da je takve akcije učinio isti Kelt. Ne stane mi u glavu. Uostalom, nemoguće je zauzeti se za ravnotežu i zaštititi sva živa bića od njihovog uplitanja, te izvoditi demonstrativna ubojstva neprijatelja koja traju nekoliko noći.

Teško je reći kako su vjere u jednog boga, predstavljenog u tri oblika (što iznenađujuće odražava kršćanstvo), koegzistirale u keltskim plemenima s noćnim orgijama svećenica, popraćenim bakljadama.

Neki znanstvenici iznijeli su verziju da su druidi i Kelti potpuno različite rase. Ali do sada ova teorija nije našla ni potvrdu ni opovrgavanje.

Utjecaj Kelta na kulturu Europe

Unatoč činjenici da su u glavama mnogih Europljana riječi "barbar" i "Kelt" sinonimi, to je u osnovi pogrešno. Germanski narodi su, primjerice, posudili keltske tehnologije i motive za izradu nakita i keramike. Rimski osvajači koristili su se dobro uhodanim trgovačkim vezama, a Irci su od Kelta preuzeli jedinstvo s prirodom i sposobnost da u njoj pronađu inspiraciju.

Ne zna se koliko su moderni narodi Europe naučili od Kelta. Možda su sva naša postignuća i kulturne vrijednosti samo blijedi odraz nekadašnje veličanstvene i čarobne civilizacije Kelta.

Kelti- jedan od najpoznatijih i najtajnovitijih drevnih naroda. Nekada je sfera njihovog vojnog djelovanja pokrivala veći dio Europe, no do početka nove ere samo je mali dio ovog naroda na samom sjeverozapadu kontinenta zadržao svoju neovisnost. Tijekom razdoblja maksimalne snage stari kelti njihov govor bio je od Španjolske i Bretanje na zapadu do Male Azije na istoku, od Britanije na sjeveru do Italije na jugu. Keltska kultura odnosi se na osnovne temelje brojnih kultura moderne zapadne i srednje Europe. Neki od keltskih naroda postoje i danas. Osebujna umjetnost Kelta još uvijek zadivljuje profesionalne povjesničare umjetnosti i širok krug poznavatelja, a religija koja je utjelovila njihov suptilan i složen svjetonazor ostaje misterij. Čak i nakon što je jedinstvena keltska civilizacija sišla s povijesne pozornice, njezino je nasljeđe u različitim oblicima više puta doživjelo preporod.

Ovi ljudi su se zvali Kelti, zvali su ih Rimljani žuči(pijetlovi), ali kako su se zvali i jesu li imali jedno ime, ne zna se. Stari grčki i latinski (rimski) autori vjerojatno su više pisali o Keltima nego o drugim narodima Europe, što je u skladu sa značenjem ovih sjevernih susjeda u životu antičke civilizacije.

Karta. Kelti u Europi u 1. tisućljeću pr

Ulazak Kelta u povijesnu arenu

Prva vijest o starim Keltima pronađen u pisanim izvorima oko 500. pr. e. Kaže da su ti ljudi imali nekoliko gradova i bili ratoborni susjedi Ligurima, plemenu koje je živjelo blizu grčke kolonije Massalia (danas francuski grad Marseille).

U djelu "oca povijesti" Herodota, dovršenom najkasnije 431. ili 425. pr. e., objavljeno je da su Kelti nastanjivali gornji tok Dunava (štoviše, prema Grcima, izvor ove rijeke je u Pirinejima), spominje se njihovo susjedstvo s Kinetima, najzapadnijim narodom Europe.

Oko 400. pr e. plemena ovog naroda provalila su u Sjevernu Italiju i zauzela je, pokorivši Etruščane, Ligure i Umbrije koji su ovdje živjeli. Oko 396. pr. e. Kelti-Insubri osnovali su grad Mediolan (danas talijanski Milan). Godine 387. pr. e. keltski narod, predvođen Brenom, porazio je rimsku vojsku kod Alije, a zatim. Istina, gradski Kremlj (Kapitol) nije mogao biti zarobljen. Ova kampanja povezana je s podrijetlom rimske poslovice " Guske su spasile Rim". Prema legendi, Kelti su noću krenuli na juriš na Kapitol. Rimski stražar je spavao. Ali osvajače su primijetile guske iz hrama božice Veste. Napravili su buku i probudili stražare. Napad je odbijen, a Rim spašen od zarobljavanja.

Tih su godina keltski pohodi dosezali do juga Italije, sve dok im Rim nije postavio granicu, težeći hegemoniji u Italiji i oslanjajući se na reformiranu vojsku. Suočene s takvim odbijanjem, neke su skupine 358. pr. e. preselili u Iliriju (sjeverozapadni dio Balkanskog poluotoka), gdje je njihov pokret naišao na protunapad Makedonaca. A već 335. pr. e. Keltski veleposlanici stupili su u pregovore s Aleksandrom Velikim. Vjerojatno je sklopljeni sporazum o podjeli sfera utjecaja omogućio Makedoncima i Grcima da 334. pr. e. do osvajanja Perzije, bez straha za svoju pozadinu, i dao Keltima priliku da se učvrste na Srednjem Dunavu.

Od 299. pr e. obnovila se vojna aktivnost Kelta u Italiji, uspjeli su poraziti Rimljane kod Clusiuma, pripojiti brojna plemena nezadovoljna Rimom. Međutim, četiri godine kasnije, 295. pr. e., Rimljani su se osvetili, ujedinivši i pokorivši značajan dio Italije. Godine 283. pr. e. zauzeli su zemlje senonskih Kelta, presjekavši ostalim svojim plemenima pristup Jadranskom moru. Godine 280. pr. e. nanio poraz sjevernoitalskim Keltima sa saveznicima na Vadimonskom jezeru.

Zatim se pojačalo vojna ekspanzija Kelta u jugoistočnoj Europi. Možda je upravo odljev snaga u tom smjeru oslabio njihovo nadiranje u Italiji. Do 298. pr. e. sadrže podatke o njihovom prodoru na područje moderne Bugarske, iako neuspješnom. Godine 281. pr. e. brojni keltski odredi preplavili su niz regija Balkanskog poluotoka, a 20. tisućitu vojsku galatijskih Kelta unajmio je Nikomed I., kralj Bitinije (na području današnje Turske), za rat u Maloj Aziji. Ogromna vojska Kelta predvođena Brenom 279. pr. e. , opljačkavši, među ostalim, svetište u Delfima, posebno štovano kod Grka. I premda su barbari uspjeli biti istisnuti iz Grčke i Makedonije, ostali su dominantna sila u sjevernijim područjima Balkana, uspostavivši ondje nekoliko kraljevstava. Godine 278. pr. e. Nikomed I. ponovno je pozvao Galaćane u Malu Aziju, gdje su se učvrstili uspostavivši 270. pr. e. na području moderne Ankare, federacije pod kontrolom 12 čelnika. Federacija se nije dugo održala: nakon poraza 240.-230. PRIJE KRISTA e. izgubila je samostalnost. Isti ili neki drugi Galaćani u drugoj polovici 3. ili početkom 2. svj. PRIJE KRISTA e. pojavljuju među plemenima koja su prijetila Olbiji na sjevernoj obali Crnoga mora.

Godine 232. pr. e. opet izbio sukob i Kelti u Italiji, a 225. pr. e. lokalni Gali i rođaci koje su pozvali iza Alpa bili su brutalno poraženi. Na mjestu bitke Rimljani su sagradili memorijalni hram, gdje su mnogo godina kasnije zahvaljivali bogovima za pobjedu. Ovaj poraz bio je početak opadanja vojne moći Kelta. Kartaški zapovjednik Hanibal, koji se preselio 218. pr. e. od Afrike preko Španjolske, južne Francuske i Alpa do Rima, računao na savezništvo s Keltima u Italiji, ali mu ovi, oslabljeni prethodnim porazima, nisu mogli pomoći u mjeri u kojoj je očekivao. Godine 212. pr. e. ustanci lokalnog stanovništva prekinuli su keltsku dominaciju na Balkanu.

Završivši ratove s Kartagom, keltski narod. Godine 196. pr. e. porazio Insubre, 192. pr. e. - Boii, a njihovo središte Bononia (današnja Bologna) je uništeno. Ostaci Boja otišli su na sjever i naselili se na teritoriju današnje Češke (od njih je došlo ime jedne od regija Češke - Bohemije). Do 190. pr. e. sve zemlje južno od Alpa zauzeli su Rimljani, kasnije (82. pr. Kr.) uspostavivši ovdje provinciju Cisalpinsku Galiju. Godine 181. pr. e. nedaleko od moderne Venecije, rimski kolonisti osnovali su Akvileju, koja je postala uporište za širenje rimskog utjecaja u Podunavlju. Tijekom drugog rata, do 146. pr. e. Rimljani su od Kartažana preuzeli Iberiju (današnju Španjolsku), a do 133. pr. e. konačno pokorio keltsko-iberska plemena koja su tamo živjela, zauzevši njihovo posljednje uporište - Numatiju. Godine 121. pr. e. pod izlikom da štiti Massaliju od napada svojih susjeda, Rim je zauzeo jug moderne Francuske, pokorivši lokalne Kelte i Ligure, a 118. god. PRIJE KRISTA e. tamo je stvorena pokrajina Galija Narbona.

Krajem II stoljeća. PRIJE KRISTA e. Rimski povjesničari pisali su o napadu na Kelte od strane njihovih sjeveroistočnih susjeda - Germana. Nešto prije 113. PRIJE KRISTA e. Boji su odbili napad germanskog plemena Cimbra. No krenuli su na jug, ujedinili se s Teutoncima (koji su vjerojatno bili Kelti), porazili niz keltskih plemena i rimske vojske, no 101. pr. e. Cimbre je gotovo potpuno uništio rimski vojskovođa Marius. Kasnije su druga germanska plemena ipak potisnula Boje iz Češke u Podunavlje.

Do 85. pr. e. Rimljani su slomili otpor Skordiska koji su živjeli na ušću Save, posljednjem uporištu Kelta na sjeveru Balkana. Oko 60. pr e. Dačani pod vodstvom Burebiste gotovo su uništili Tevrišće i Boje, što je vjerojatno dio događaja vezanih uz ekspanziju tračkih plemena, koja su slomila keltsku dominaciju na teritoriju istočno i sjeverno od Srednjeg Dunava.

Malo prije 59. pr. e., iskoristivši građanske sukobe u Galiji, Suebi i neka druga germanska plemena, predvođena Ariovistom, zauzeli su dio teritorija Sekvana, jednog od najjačih keltskih plemena. To je bio razlog za intervenciju Rimljana. Godine 58. pr. e. Julije Cezar, tadašnji prokonzul Ilirije, Cisalpinske i Narbonske Galije, porazio je uniju Ariovista, te ubrzo zapravo preuzeo kontrolu nad ostalom, "čupavom" Galijom. Kao odgovor na to pobunili su se stari Kelti (54. pr. Kr.), no 52. pr. e. pala je Alezija, baza najaktivnijeg vođe pobunjenika - Vercingetoriksa, a do 51. pr. e. Cezar je potpuno skršio otpor Kelta.

Tijekom niza kampanja od 35. do 9. pr. e. Rimljani su se učvrstili na desnoj obali srednjeg Dunava, pokorivši keltska i druga domaća plemena. Kasnije je ovdje nastala provincija Panonija. Godine 25. pr. e. Galacija u Maloj Aziji podvrgla se Rimu, izgubivši ostatke neovisnosti, ali potomci Kelta nastavili su živjeti u ovim zemljama, očuvajući svoj jezik još nekoliko stoljeća. Godine 16. pr. e. dio rimske države postaje "kraljevstvo Norik", ujedinjujući njihove posjede u Gornjem Podunavlju, 16. godine. e. Ovdje su formirane rimske provincije Noricus i Raetia.

Nakon valova keltskih doseljenika, Rimljani su također došli u Britaniju. Julije Cezar ga je posjetio 55. i 54. godine. PRIJE KRISTA e. Do 43. godine e., pod carem Kaligulom, Rimljani su, slomivši tvrdoglavi otpor Kelta, zauzeli Južnu Britaniju, a do 80. godine, za vrijeme vladavine Agricole, uobličila se granica rimskih posjeda na ovim otocima.

Dakle, u I. stoljeću. Kelti su ostali slobodni samo u Irskoj.

G. ALEKSANDROVSKY. Prema materijalima časopisa "Der Spiegel".

Plemena bliska po jeziku i kulturi, poznata u povijesti pod imenom Kelti (ovo ime dolazi od starih Grka, Rimljani su ih zvali Gali), prije otprilike tri tisuće godina naselila su se gotovo diljem Europe. Njihov boravak na kontinentu obilježen je mnogim uspjesima na polju materijalne kulture, u kojima su uživali i njihovi susjedi. Rana europska književnost, odnosno folklor, mnogo je naučila iz spomenika stvaralaštva ovog starog naroda. Junaci mnogih srednjovjekovnih priča - Tristan i Izolda, princ Eisenhertz (Željezno srce) i čarobnjak Merlin - svi su oni rođeni u fantaziji Kelta. U njihovim herojskim sagama, koje su u 8. stoljeću zapisali irski redovnici, pojavljuju se veličanstveni vitezovi Grala, poput Percifala i Lancelota. Danas se malo piše o životu Kelta i ulozi koju su imali u povijesti Europe. Više su sreće imali u modernoj zabavnoj književnosti, uglavnom u francuskom stripu. Kelti su, kao i Vikinzi, prikazani kao barbari u rogatim šljemovima, ljubitelji pića i gošćenja divljim svinjama. Ova slika grubog, iako veselog, bezbrižnog divljaka neka ostane na savjesti tvoraca današnje tabloidne literature. Suvremenik Kelta, Aristotel, nazvao ih je "mudrima i vještima".

Ritualna gozba modernih sljedbenika druida.

Keltski ratnik u borbi protiv etruščanskog konjanika (oko 400. pr. Kr.).

Brončana slika kočije pune ljudi osuđenih na žrtvovanje bogovima. 7. stoljeće pr

Rekonstrukcija oltara iz 2. st. pr.

Figurica iz 1. stoljeća prije Krista prikazuje druida - keltskog svećenika.

Brončani vrč. 4. st. pr

Vrč s dvostrukom ručkom primjer je tipične keramike iz jednog od razdoblja keltske povijesti.

Slika, naslikana 1899., prikazuje zarobljavanje keltskog vođe Fercingetorixa od strane Julija Cezara. Dva milijuna Kelta ubijeno je i odvedeno u ropstvo kao rezultat Cezarova pohoda na Galiju.

Tako povjesničari zamišljaju keltsko naselje. Ova rekonstrukcija je izvedena na mjestu gdje je nekada bila prijestolnica Kelta Manching.

Kip otkriven u blizini Frankfurta. Ova skulptura od pješčenjaka omogućila je razumijevanje mnogo o životu Kelta.

Predmeti koje su pronašli arheolozi proučavajući povijest Kelta: posuda, figurica vepra, bogato ukrašena kaciga, ukosnica (fibula) za odjeću, okrugla kopča, nakit od jantara, brončana glava muškarca.

Mudro i vješto

Vještinu Kelta danas potvrđuju arheološki nalazi. Već 1853. godine u Švicarskoj je pronađen orm; umjetnost kojom su izrađeni njegovi detalji navela je znanstvenike na sumnju: jesu li ga Kelti doista izradili u davna vremena ili je riječ o modernoj krivotvorini? Međutim, skeptični glasovi odavno su utihnuli. Prema suvremenim istraživačima, keltski majstori bili su sposobni za najfinije izvršenje veličanstvenih umjetničkih ideja.

Njemački istraživač Helmut Birkhan u svojoj knjizi o keltskoj kulturi govori o genijalnosti tadašnjih tehničara koji su izumili stolarski radni stol. Ali posjeduju i mnogo važniju stvar - prvi su postavili rudnike soli i prvi naučili dobivati ​​željezo i čelik iz željezne rude, a to je odredilo početak kraja brončanog doba u Europi. Otprilike 800. pr. broncu u srednjoj i zapadnoj Europi zamjenjuje željezo.

Birkhan, proučavajući i analizirajući najnovije trofeje arheologije, dolazi do zaključka da su Kelti, koji su se prvi naselili u središtu Europe, u Alpama izdašnim fosilima, brzo gomilali bogatstvo, stvarali dobro naoružane odrede koji su utjecali na politiku u antici. svijeta, razvijeno obrtništvo, a njihovi majstori posjedovali su za ono vrijeme visoke tehnologije.

Ovdje je popis vrhunaca proizvodnje koji su bili dostupni samo keltskim obrtnicima.

Oni su bili jedini narod među ostalim narodima koji je izrađivao narukvice od rastaljenog stakla koje nije imalo šavova.

Kelti su dobivali bakar, kositar, olovo, živu iz dubokih naslaga.

Njihova zaprežna kola bila su najbolja u Europi.

Kelti-metalurzi prvi su naučili dobivati ​​željezo i čelik.

Keltski kovači prvi su iskovali čelične mačeve, kacige i lančane oklope - najbolje oružje u Europi tog vremena.

Ovladali su pranjem zlata na alpskim rijekama, čije se vađenje mjerilo u tonama.

Na području današnje Bavarske Kelti su podigli 250 vjerskih hramova i izgradili 8 velikih gradova. Na primjer, grad Kelheim zauzimao je 650 hektara, drugi grad, Heidengraben, bio je dva i pol puta veći - 1600 hektara, Ingolstadt se prostirao na istoj površini (ovdje su moderna imena njemačkih gradova koji su nastali na mjestima Keltski). Poznato je kako se glavni grad Kelta, na čijem je mjestu izrastao Ingolstadt, zvao - Manching. Bio je okružen bedemom dugim sedam kilometara. Ovaj prsten je bio savršen u pogledu geometrije. Radi točnosti kružne linije stari su graditelji promijenili tok nekoliko potoka.

Kelti su brojan narod. U prvom tisućljeću prije Krista zauzimao je teritorij od Češke (prema suvremenoj karti) do Irske. Torino, Budimpeštu i Pariz (tada nazvan Lutetia) osnovali su Kelti.

Unutar keltskih gradova došlo je do oživljavanja. Profesionalni akrobati i snagatori zabavljali su građane na ulicama. Rimski autori govore o Keltima kao o rođenim jahačima i svi naglašavaju šarm njihovih žena. Brijali su obrve, nosili uske pojaseve koji su naglašavali njihov tanki struk, ukrašavali lica trakama za glavu i gotovo svi nosili perle od jantara. Masivne narukvice i prstenje oko vrata od zlata zazvonilo je i na najmanji pokret. Frizure su nalikovale kulama - za to je kosa bila navlažena vapnenom vodom. Moda u odjeći - svijetla i šarena na istočnjački način - često se mijenjala. Muškarci su svi nosili brkove i zlatne prstene oko vrata, žene - narukvice na nogama, koje su se okovale već u djevojačkoj dobi.

Kelti su imali zakon - morate biti mršavi, pa su se mnogi bavili sportom. Tko nije stajao na "standardni" pojas, kažnjavan je.

Morali u svakodnevnom životu bili su osebujni. U vojnim pohodima homoseksualnost je bila norma. Žena je uživala veliku slobodu, bilo joj je lako razvesti se i uzeti natrag miraz koji je donijela sa sobom. Svaki plemenski knez držao je svoj odred koji je branio njegove interese. Čest povod za tučnjave mogao je biti i ovako mali razlog - kome će od starijih pripasti prvi, najbolji komad jelena ili divlje svinje. Za Kelte je to bilo pitanje časti. Takva se svađa odražava u mnogim irskim sagama.

Kelti se nisu mogli nazvati jednim narodom, ostali su rascjepkani u zasebna plemena, unatoč zajedničkom teritoriju (više od milijun četvornih kilometara), zajedničkom jeziku, jedinstvenoj vjeri, trgovačkim interesima. Plemena koja su brojala oko 80.000 ljudi djelovala su odvojeno.

Putovanje u prošlost

Zamislite da se u kacigi opremljenoj rudarskom svjetiljkom spuštate niz kosi usjek u dubinu planine, u rudnik u kojem su od pamtivijeka Kelti kopali sol u istočnim Alpama. Putovanje u prošlost je počelo.

Četvrt sata kasnije nailazi se na poprečnu radnju, ona je, kao i nanos po kojem smo hodali, trapezastog presjeka, ali su mu sve četiri strane pet puta manje, samo se dijete može uvući u ovu rupu. A jednom je bila odrasla osoba u punoj veličini. Stijena u rudnicima soli vrlo je plastična i s vremenom kao da zacjeljuje rane koje su joj nanijeli ljudi.

Sada se u rudniku ne vadi sol, rudnik je pretvoren u muzej u kojem se može vidjeti i naučiti kako su nekada ljudi ovdje dobivali prijeko potrebnu sol. U blizini rade arheolozi, od posjetitelja ih dijeli željezna rešetka s natpisom: "Pažnja! Istraživanja su u tijeku." Lampa osvjetljava kosi drveni pladanj koji se spušta uz koji možete sjesti do sljedećeg nanosa.

Rudnik se nalazi nekoliko kilometara od Salzburga (u prijevodu Tvrđava soli). Gradski povijesni muzej pretrpan je nalazima iz rudnika raštrkanih po području zvanom Salzkammergut. Sol iz ovog područja Alpa dopremana je u sve krajeve Europe tisućama godina prije. Kotari su ga nosili na leđima u obliku cilindara od 8-10 kilograma obloženih drvenim letvicama i vezanih konopima. U zamjenu za sol, dragocjenosti iz cijele Europe hrlile su u Salzburg (u muzeju možete vidjeti kameni nož izrađen u Skandinaviji - mineralni sastav to dokazuje - ili nakit od baltičkog jantara). Vjerojatno je zato grad u istočnom podnožju Alpa od davnina poznat po svom bogatstvu, sajmovima i praznicima. Još uvijek postoje - cijeli svijet poznaje godišnje salzburške festivale, koje svako kazalište, svaki orkestar sanja posjetiti.

Nalazi u rudnicima soli korak po korak otkrivaju nam jedan daleki i po mnogočemu tajanstven svijet. Drvene lopatice, ali u isto vrijeme željezne pijuke, naramenice za noge, ostatke vunenih džempera i krznenih kapa - sve su to arheolozi pronašli u davno napuštenim pregradama. Okolina koja sadrži višak soli sprječava razgradnju organskih materijala. Stoga su znanstvenici mogli vidjeti odrezane krajeve kobasice, kuhani grah i fosilizirane otpadne produkte probave. Kreveti kažu da ljudi dugo nisu izlazili iz rudnika, spavali su pored lica. Prema grubim procjenama, u rudniku je istovremeno radilo oko 200 ljudi. Pod prigušenim svjetlom baklji ljudi čađavi od čađe sjekli su blokove soli koje su potom na saonicama izvlačili na površinu. Saonice su klizile po vlažnim drvenim tragovima.

Nanosi koje su prorezali ljudi spajaju bezoblične špilje koje je stvorila sama priroda. Prema grubim procjenama, ljudi su prepješačili više od 5500 metara nanosa i drugih radova u planini.

Među nalazima do kojih su došli moderni arheolozi u rudnicima nema ljudskih ostataka. Samo kronike iz 1573. i 1616. godine govore da su u špiljama pronađena dva leša čija su tkiva, kao i kod mumija, bila gotovo okamenjena.

Pa, ta otkrića koja sada padaju u ruke arheologa često vas tjeraju da razbijate glavu. Primjerice, eksponat pod šifrom "B 480" podsjeća na vrh prsta napravljen od svinjskog mjehura. Otvoreni kraj ove male torbice može se zategnuti pričvršćenom uzicom. Što je to – nagađaju znanstvenici – je li to zaštita za ranjeni prst ili mala torbica za dragocjenosti?

Sveta biljka – imela

"U proučavanju povijesti Kelta", kaže povjesničar Otto-Hermann Frey iz Marburga, "iznenađenja se slijevaju poput kišnih kapi." Na irskom kultnom mjestu "Emain Maha" pronađena je lubanja majmuna. Kako je dospio tamo i kakvu je ulogu odigrao? Godine 1983. ploča s tekstom dospjela je u ruke arheologa. Djelomično je dešifrirano i shvaćeno je kao sukob između dvije skupine suparničkih vještica.

Još jedno senzacionalno otkriće posljednjih mjeseci pojačalo je nagađanja o tome što je duhovna kultura Kelta. Stilizirana figura čovjeka iznad prirodne veličine, izrađena od pješčenjaka, otkrivena je 30 kilometara od Frankfurta. U lijevoj ruci je štit, desna je pritisnuta na prsa, na jednom od prstiju vidljiv je prsten. Nošnju mu dopunjuju ukrasi oko vrata. Na glavi - nešto poput turbana u obliku lista imele - biljke svete Keltima. Težina ove figure je 230 kilograma. Što ona predstavlja? Stručnjaci zasad imaju dva mišljenja: ili je riječ o liku nekakvog božanstva ili je riječ o princu, također obdarenom vjerskim dužnostima, možda i o glavnom svećeniku - druidu, kako se naziva keltski kler.

Mora se reći da nema drugog europskog naroda koji bi zavrijedio tako sumorne ocjene kada je riječ o druidima, njihovoj magiji i privrženosti ljudskim žrtvama. Ubijali su zatvorenike i kolege kriminalce, bili su i suci, bavili su se liječenjem, podučavali djecu. Oni su također igrali važnu ulogu kao prediktori budućnosti. Zajedno s plemenskim plemstvom, druidi su činili viši sloj društva. Nakon pobjede nad Keltima, rimski carevi su ih učinili svojim tributarima, zabranili prinošenje ljudskih žrtava, oduzeli Druidima mnoge privilegije, a oni su izgubili onu aureolu značaja koja ih je okruživala. Istina, još dugo su postojali kao lutajući proricatelji. I sada u zapadnoj Europi možete sresti ljude koji tvrde da su naslijedili mudrost druida. Objavljuju se knjige poput "Merlinova učenja - 21 predavanje o praktičnoj magiji druida" ili "Keltski horoskop stabla". Winston Churchill pridružio se druidskom krugu 1908.

Arheolozi još nisu pronašli niti jedan grob druida, tako da su informacije o religiji Kelta izuzetno rijetke. Razumljivo je stoga s kakvim zanimanjem povjesničari proučavaju figuru pronađenu u blizini Frankfurta u nadi da će znanost napredovati na ovom području.

Kip s turbanom, očito, stajao je u središtu pogrebnog kompleksa, koji je zemljani brežuljak, do kojeg je vodila aleja od 350 metara, duž čijih rubova su bili duboki jarci. U dubini brda pronađeni su ostaci muškarca starog oko 30 godina. Pokop se dogodio prije 2500 godina. Četiri restauratora pažljivo su oslobodila kostur iz zemlje i prenijela ga u laboratorij, gdje postupno uklanjaju preostalu zemlju i ostatke odjeće. Može se razumjeti nestrpljenje znanstvenika kada su vidjeli potpunu podudarnost opreme pokojnika s onom prikazanom na kipu: isti ukras na vratu, isti štit i isti prsten na prstu. Može se misliti da je drevni kipar ponovio izgled pokojnika, kakav je bio na dan sprovoda.

Radionica Europe i mračnim ritualima

Elizabeth Knoll, povjesničarka prapovijesti Europe, visoko cijeni stupanj razvoja Kelta: "Nisu poznavali pismo, nisu poznavali sveobuhvatnu državnu organizaciju, ali su ipak već stajali na pragu visoke kulture. ."

Barem u tehničkom i ekonomskom smislu, bili su daleko superiorniji od svojih sjevernih susjeda - germanskih plemena koja su zauzela močvarnu desnu obalu Rajne i djelomično naselila jug Skandinavije. Samo zahvaljujući susjedstvu s Keltima, ova plemena, koja nisu poznavala ni računanje vremena ni utvrđene gradove, spomenuta su u povijesti malo prije rođenja Krista. A Kelti su u to doba upravo dosegnuli zenit svoje moći. Južno od Majne trgovački život bio je u punom jeku, podignuti su veliki gradovi za ono vrijeme, u kojima su zvonile kovačnice, vrtjeli se lončarski krugovi, a novac tekao od kupaca ka prodavačima. To je bila razina koju tadašnji Nijemci nisu poznavali.

Kelti su podigli svoj ritualni hram u Koruškim Alpama kod Magdalensberga za 1000 metara. U blizini hrama i sada možete pronaći gomile troske duge dvjesto metara, široke tri metra - to su ostaci prerade željezne rude. Postojale su i visoke peći u kojima se rudača pretvarala u metal, postojale su i kovačnice u kojima su bezoblični odljevci, takozvani "crits" - mješavina metala i tekuće troske - postajali čelični mačevi, vrhovi kopalja, kacige ili alati. Nitko u zapadnom svijetu to tada nije radio. Proizvodi od čelika obogatili su Kelte.

Eksperimentalna reprodukcija keltske metalurgije od strane austrijskog znanstvenika Harolda Straubea pokazala je da su se te rane peći mogle zagrijati do 1400 stupnjeva. Kontrolom temperature i vještim rukovanjem rastaljenom rudačom i ugljenom stari su majstori po želji dobivali ili meko željezo ili tvrdi čelik. Straubeova publikacija "Ferrum Noricum" ("sjevernog željeza") potaknula je daljnja istraživanja keltske metalurgije. Natpisi koje je otkrio arheolog Gernot Riccochini govore o žustroj trgovini čelikom s Rimom, koji je čelik kupovao na veliko u obliku ingota nalik ciglama ili trakama, a preko ruku rimskih trgovaca taj je metal odlazio u oružarnice Vječnog grada. .

Tim monstruoznijim u pozadini briljantnih dostignuća na polju tehnologije čini se gotovo manična strast Kelta da žrtvuju ljudske živote. Ova se tema provlači kao crvena nit u mnogim spisima iz doba Cezara. Ali tko zna, možda se Rimljani namjerno fokusiraju na to kako bi zamaglili vlastite zločine u ratovima koje su vodili u Europi, primjerice, na Galskom?

Cezar opisuje skupna spaljivanja koja su koristili Druidi. Već spomenuti istraživač Birkhan izvještava o običaju pijenja vina iz pehara napravljenog od lubanje neprijatelja. Postoje dokumenti koji govore da su druidi pogađali budućnost gledajući krv koja teče iz želuca osobe nakon uboda bodežom. Isti svećenici usadili su u narod strah od duhova, preseljenje duša, uskrsnuće mrtvih neprijatelja. A kako bi spriječio dolazak poraženog neprijatelja, Kelt mu je odrubio glavu ili ga isjekao na komade.

Kelti su se s istim nepovjerenjem odnosili prema umrlim rođacima i nastojali osigurati da se pokojnici ne vrate. U Ardenima su pronađeni grobovi u kojima je pokopano 89 ljudi, ali nedostaju 32 lubanje. U Durrenbergu je pronađen keltski ukop u kojem je pokojnik bio potpuno "rastavljen": prepiljena zdjelica leži na prsima, glava je odvojena i stoji uz kostur, lijeva ruka potpuno nedostaje.

Godine 1984. iskapanja u Engleskoj donijela su znanstvenicima dokaze o tome kako se dogodilo ritualno ubojstvo. Arheolozi imaju sreće. Žrtva je ležala u zemlji zasićenoj vodom, pa se meka tkiva nisu raspadala. Obrazi mrtvaca bili su obrijani, nokti njegovani, zubi također. Datum smrti ovog čovjeka je oko 300 godina prije Krista. Nakon pregleda leša, bilo je moguće obnoviti okolnosti ovog ritualnog ubojstva. Žrtvu su najprije udarili sjekirom u lubanju, potom su ga davili omčom, da bi mu na kraju prerezali grkljan. Pelud imele pronađen je u nesretnom želucu - to sugerira da su druidi bili uključeni u žrtvu.

Engleski arheolog Barry Gunlife primjećuje da su sve vrste zabrana i tabua imale pretjeranu ulogu u životu Kelta. Irski Kelti, primjerice, nisu jeli meso ždrala, britanski Kelti nisu jeli zečeve, kokoši i guske, a neke stvari su se mogle raditi samo lijevom rukom.

Svaka kletva, pa čak i želja, prema Keltima, imala je magičnu moć i zato ulijevala strah. Bojali su se i kletvi, kao da ih izgovara pokojnik. To je dovelo i do odvajanja glave od tijela. Lubanje neprijatelja ili njihove balzamirane glave ukrašavale su hramove, izlagane kao trofeji za veterane ili čuvane u njihovim škrinjama.

Irske sage, starogrčki i rimski izvori govore o ritualnom kanibalizmu. Starogrčki povjesničar i geograf Strabon piše da su sinovi jeli meso preminulog oca.

Zlokobna suprotnost je arhaična religioznost i visoka tehnička vještina za ono vrijeme. “Takvu đavolsku sintezu”, zaključuje Huffer, istraživač morala starih ljudi, “srećemo još samo kod Maja i Asteka”.

Odakle su došli?

Tko su bili Kelti? Znanstvenici saznaju mnogo o životu drevnih ljudi proučavajući njihov pogrebni ritual. Prije otprilike 800 godina prije Krista, stanovnici sjevernih Alpa spaljivali su svoje mrtve i pokapali ih u urne. Većina se istraživača slaže da se ritual ukopa u urnama kod Kelta polako promijenio u ukop ne pepela, već tijela, ali, kao što je već spomenuto, osakaćenih. U odjeći pokopanih vide se istočnjački motivi: cipele na špic, plemstvo je nosilo hlače. Moramo dodati i okrugle stožaste šešire, koje još uvijek nose vijetnamski seljaci. U umjetnosti dominira ornament životinjskih figura i grotesknih ukrasa. Prema njemačkom povjesničaru Otto-Hermannu Freyu, postoji nesumnjiv perzijski utjecaj u odjeći i umjetnosti Kelta. Postoje i drugi znakovi koji upućuju na Istok, kao domovinu predaka Kelta. Učenje druida o ponovnom rađanju mrtvih podsjeća na hinduizam.

Suvremeni znanstvenici vode raspravu o tome jesu li Kelti rođeni kao jahači ili ne. Zagovornici potvrdnog odgovora na pitanje skreću pažnju na stanovnike europskih stepa - Skite - ove lovce i rođene jahače - jesu li preci Kelta došli odatle? Jedan od autora ovog gledišta, Gerhard Herm, prokomentirao ga je šaljivim pitanjem: "Jesmo li svi mi Rusi?" - pod tim se misli na hipotezu prema kojoj je naseljavanje indoeuropskih naroda došlo iz središta istočne Europe.

Kelti su prvi materijalni znak svoje prisutnosti u Europi dali 550. godine prije Krista (Tada se Rim tek formirao, Grci su bili zaokupljeni svojim Mediteranom, Germani još nisu izašli iz pretpovijesne tame.) brda za počinak njihovi prinčevi. Brda su bila visoka i do 60 metara, što im je omogućilo da prežive do naših vremena. Grobne komore bile su pune rijetkih predmeta: etruščanske kastanjete, brončani kreveti, namještaj od slonovače. U jednom od grobova pronađena je najveća (za antičko doba) brončana posuda. Pripadala je princu Fixu i sadržavala je 1100 litara vina. Prinčevo tijelo bilo je umotano u tanko crveno platno. Niti debljine 0,2 milimetra usporedive su s debljinom konjske dlake. U blizini je stajala brončana posuda s 400 litara meda i kola sastavljena od 1450 dijelova.

Posmrtni ostaci ovog princa prebačeni su u Stuttgartski muzej. 40-godišnji drevni vođa bio je visok 1,87 metara, kosti njegovog kostura su upečatljive, izuzetno su masivne. Po narudžbi muzeja, tvornica Škoda obvezala se izraditi kopiju brončane posude u koju se točio med. Debljina njegovih stijenki je 2,5 mm. Međutim, tajna starih metalurga nikada nije otkrivena: bronca modernih majstora neprestano se kidala pri izradi posude.

putevi prodaje

Vješti Kelti bili su zanimljivi Grcima kao trgovački partneri. Stara Grčka je do tog vremena kolonizirala ušće Rhone i nazvala luku Massilia (danas Marseille) koja je ovdje osnovana. Oko VI stoljeća pr. Grci su se počeli penjati uz Rhonu, trgujući luksuznom robom i vinom.

Što su im Kelti mogli ponuditi zauzvrat? Plavokosi robovi, metal i fine tkanine bili su popularna roba. Štoviše, na putu Grka, Kelti su stvorili, kako bi sada rekli, "specijalizirana tržišta". U Manchingu se grčka roba mogla zamijeniti za metalne proizvode od željeza i čelika. U Hochdorfu su Kelti tekstilni radnici nudili svoju robu. Magdalensberg nije samo proizvodio čelik, već je trgovao i alpskim kamenjem - gorskim kristalom i drugim rijetkim čudima prirode.

Grčki trgovci posebnu su pažnju posvetili keltskom kositru, neizostavnom elementu u topljenju bronce. Rudnici kositra bili su samo u Cornwallu (Engleska). Cijeli mediteranski svijet je ovdje kupovao ovaj metal.

U VI stoljeću prije Krista, hrabri Feničani stigli su do obala Britanije preko Atlantika, prevladavši šest tisuća kilometara pomorskog puta. Grci su na drugačiji način došli do "limenih otoka", kako se tada zvala Engleska. Kretali su se sjeverno duž Rhone, zatim prešli u Seinu. U Luteciji (u Parizu) plaćali su danak za prolaz kroz keltski teritorij.

Strijele s tri vrha, poput vilice ili trozuba, pronađene na obalama Rhone služe kao potvrda takvih dalekih trgovačkih kontakata. Ovo je oružje tipično za Skite. Možda su pratili trgovačke brodove kao straža? A u drevnoj Ateni, Skiti su služili kao unajmljeni službenici za provođenje zakona.

Industrija i trgovina visoko su, za tadašnje standarde, uzdigle gospodarstvo Kelta. Kneževi plemena orijentirali su stanovništvo na proizvodnju proizvoda koji su imali tržište. Oni koji nisu mogli savladati zanat, kao i robovi, obavljali su pomoćne i teške poslove. Spomenuti rudnik soli u Holleinu primjer je uvjeta u kojima su ljudi bili osuđeni na robovski rad.

Zajednička ekspedicija četiriju njemačkih sveučilišta istraživala je nalazišta u rudnicima soli, gdje su radili niži slojevi keltskog društva. Ovo su njezini zaključci. Ostaci vatrišta u radovima govore o "velikoj otvorenoj vatri". Tako se potaknulo kretanje zraka u rudniku i ljudi su mogli disati. Vatra je uzgajana u rudniku posebno iskopanom za tu svrhu.

Pronađeni podzemni zahodi govore da su rudari soli imali stalne probavne smetnje.

U rudnicima su uglavnom radila djeca. Pronađene cipele govore o dobi njihovih vlasnika - ovdje su radile i šestogodišnjakinje.

Južna invazija

Takvi uvjeti nisu mogli a da ne izazovu nezadovoljstvo. Istraživači su uvjereni da su Druidsko carstvo s vremena na vrijeme potresali ozbiljni neredi. Arheolog Wolfgang Kittig smatra da je sve počelo zahtjevom seljaka da im se da sloboda. A oko 4. st. pr. nestaje tradicija veličanstvenih sprovoda, a cjelokupna keltska kultura doživljava radikalne promjene – nestala je velika razlika između standarda života siromašnih i bogatih. Mrtvi su opet spaljivani.

Istodobno je došlo do brzog širenja teritorija koji su zauzimala keltska plemena, koja su se selila prema jugu i jugoistoku Europe. U IV stoljeću pr. prešli su Alpe sa sjevera, a pred njima su se ukazale rajske ljepote Južnog Tirola i plodne doline rijeke Po. To su bile zemlje Etruščana, ali Kelti su imali vojnu nadmoć, tisuće njihovih kola na dva kotača jurišalo je na prijevoj Brenner. Konjica je koristila posebnu tehniku: jedan konj je nosio dva jahača. Jedan je upravljao konjem, drugi je bacao koplje. U bliskoj borbi obojica su sjahali i borili se kopljima sa zavojnim vrhovima, tako da su rane bile velike i razderane, u pravilu, izvodeći neprijatelja iz borbe.

Godine 387. pr. šareno odjevena plemena Kelta, predvođena Brennijem, počela su marširati na glavni grad Rimskog Carstva. Opsada grada trajala je sedam mjeseci, nakon čega se Rim predao. Stanovnici prijestolnice plaćali su danak od 1000 funti zlata. — Teško pobijeđenima! povikao je Brennius, bacajući svoj mač u vagu koja je mjerila plemeniti metal. “Bilo je to najdublje poniženje koje je Rim pretrpio u cijeloj svojoj povijesti”, ocijenio je pobjedu Kelta povjesničar Gerhard Herm.

Plijen je nestao u hramovima pobjednika: prema zakonima Kelta, desetina cjelokupnog vojnog plijena trebala je biti dana druidima. Tijekom stoljeća koja su prošla otkako su se Kelti pojavili u Europi, u hramovima su se nakupile tone plemenitog metala.

U geopolitičkom i vojnom smislu, Kelti su u to vrijeme dosegnuli vrhunac svoje moći. Od Španjolske do Škotske, od Toskane do Dunava, njihova su plemena dominirala. Neki od njih stigli su do Male Azije i tamo osnovali grad Ankaru - današnju prijestolnicu Turske.

Vrativši se na davno uspostavljena područja, druidi su obnovili svoje hramove ili izgradili nove, raskošnije. Na bavarsko-češkom prostoru podignuto je u trećem stoljeću prije Krista više od 300 kultnih, žrtvenih mjesta. Sve rekorde u tom smislu srušio je pogrebni hram u Ribemontu, smatran je središnjim bogoslužnim mjestom i zauzimao je površinu od 150 puta 180 metara. Na malom prostoru (10 puta 6 metara) arheolozi su pronašli više od 10.000 ljudskih kostiju. Arheolozi smatraju da je to dokaz jednokratnog žrtvovanja stotinjak ljudi. Druidi iz Ribemonta izgradili su monstruozne kule od kostiju ljudskog tijela - od nogu, ruku itd.

Nedaleko od sadašnjeg Heidelberga arheolozi su otkrili "žrtvene rudnike". Čovjek vezan za kladu je bačen dolje. Pronađena mina imala je dubinu od 78 metara. Arheolog Rudolf Reiser nazvao je druidski fanatizam "najstrašnijim spomenicima u povijesti".

Pa ipak, unatoč tim neljudskim običajima, u drugom i prvom stoljeću prije Krista keltski je svijet ponovno procvao. Sjeverno od Alpa izgradili su velike gradove. Svako takvo utvrđeno naselje moglo je primiti do deset tisuća stanovnika. Pojavio se novac - kovani novac izrađen prema grčkom uzoru. Mnoge su obitelji bile dobrostojeće. Na čelu plemena bio je čovjek izabran na godinu dana iz redova lokalnog plemstva. Engleski istraživač Cunleaf smatra da je ulazak oligarhije u vlast "bio jedan od važnih koraka na putu prema civilizaciji".

Godine 120. pr. pojavio se prvi vjesnik nesreće. Horde barbara - Cimbri i Teutonci - sa sjevera su prešle granicu duž Majne i prodrle u zemlje Kelta. Kelti su užurbano gradili zemljane bedeme i druge obrambene građevine za sklonište ljudi i stoke. Ali juriš sa sjevera bio je izvanredan po svojoj nevjerojatnoj sili. Trgovački putevi koji su prolazili kroz alpske doline bili su presječeni napredovanjem sa sjevera, Nijemci su nemilosrdno pljačkali sela i gradove. Kelti su se povukli u južne Alpe, ali to je opet zaprijetilo snažnom Rimu.

Rimski rival

Kao što je već spomenuto, Kelti nisu poznavali pismo. Možda su druidi krivi. Tvrdili su da slova uništavaju svetost čarolija. Međutim, kada je bilo potrebno učvrstiti sporazum između keltskih plemena ili s drugim državama, korišten je grčki alfabet.

Druidska kasta, unatoč rascjepkanosti naroda - samo u Galiji bilo je više od stotinu plemena - djelovala je usklađeno. Jednom godišnje druidi su se okupljali kako bi raspravljali o aktualnim temama koje se nisu ticale samo vjerske sfere. Skupština je imala visok autoritet iu svjetovnim poslovima. Na primjer, druidi bi mogli zaustaviti rat. Vrlo malo se zna o strukturi keltske religije, kao što je već spomenuto. Ali postoje pretpostavke da je vrhovno božanstvo bila žena, da su ljudi obožavali sile prirode i vjerovali u zagrobni život, pa čak i povratak u život, ali na drugačiji način.

Rimski su pisci u svojim memoarima ostavili dojmove o kontaktima s druidima. Ta su svjedočanstva miješano poštovanje prema znanju svećenika i gađenje prema krvoločnoj biti keltske magije. 60 godina prije Krista, arhidruid Diviciacus mirno je vodio razgovore s rimskim filozofom-povjesničarem Ciceronom. A njegov suvremenik Julije Cezar dvije godine kasnije krenuo je u rat protiv Kelta, zauzevši Galiju i područje današnje Belgije, Nizozemske i dijelom Švicarske, kasnije je osvojio i dio Britanije.

Cezarove legije uništile su 800 gradova, a prema najnovijim procjenama francuskih znanstvenika legionari su istrijebili ili porobili oko dva milijuna ljudi. Keltska plemena na zapadu Europe napustila su povijesnu scenu.

Već na početku rata, prilikom napada na keltska plemena, broj žrtava među njima pogodio je čak i Rimljane: od 360 000 ljudi preživjelo ih je samo 110 000. U rimskom Senatu Cezara su čak optužili da je uništio narod. Ali sva ta kritika bila je utopljena u protoku zlata koje se slijevalo s frontova u Rim. Legije su opljačkale blago nakupljeno u bogomoljama. Svojim legionarima Cezar je udvostručio doživotnu plaću, a građani Rima su za 100 milijuna sestercija izgradili arenu za borbe gladijatora. Arheolog Haffner piše: "Prije vojnog pohoda, sam Cezar je bio u dugovima, nakon pohoda postao je jedan od najbogatijih građana Rima."

Kelti su šest godina odolijevali rimskoj agresiji, ali je pao posljednji vođa galskih Kelta, a finale ovog sramotnog rata starog Rima bio je slom keltskog svijeta. Disciplina rimskih legionara, koji dolaze s juga, i pritisak sa sjevera germanskih barbara, prizemljili su kulturu metalurga i rudara – solana. Na područjima Španjolske, Engleske i Francuske Kelti su izgubili svoju neovisnost. Samo u udaljenim kutovima Europe - u Bretanji, na engleskom poluotoku Cornwall iu dijelu Irske, keltska plemena su preživjela, bježeći od asimilacije. Ali onda su usvojili jezik i kulturu dolazećih Anglosaksonaca. Ipak, keltski dijalekt i mitovi o herojima ovog naroda preživjeli su do danas.

Istina, još u 1. stoljeću nove ere, lutajuće druide, nositelje keltskog duha i ideje otpora, progonila je rimska država iz "političkih razloga".

U spisima rimskih pisaca Polibija i Diodora Rimsko se Carstvo veliča kao začetnik civilizacije, a Keltima se pripisuje uloga glupih ljudi, koji ne znaju ništa osim rata i ratarstva. Kasniji autori ponavljaju rimske kronike: Kelti su uvijek turobni, nespretni i praznovjerni. I tek je moderna arheologija opovrgla te ideje. Nisu Cezar pobijedili jadne stanovnike koliba, već političke i ekonomske konkurente, koji su nekoliko stoljeća prije bili daleko ispred Rima u tehničkom smislu.

Međutim, panorama keltskog života danas je daleko od potpuno otvorene, ima još mnogo bijelih mrlja. Mnoga mjesta na kojima je nekada cvjetala keltska kultura arheolozi još nisu istražili.

Unatoč očitom interesu za keltologiju ne samo u svjetovnoj akademskoj znanosti, nego i među crkvenim povjesničarima koji govore o fenomenu Keltske crkve, odgovor na temeljno pitanje nije poznat i jasan: tko su Kelti? Autor ove publikacije pokušava odgovoriti na to pitanje.

Različitim imenima - "Kelti" (keltoi / keltai / celtae), "Gali" (galli), "Galati" (galatae) nazivaju antički pisci narod koji je odigrao ključnu ulogu u povijesnom oblikovanju srednje i sjeverne Europe. Ova skupina plemena indoeuropskog podrijetla došla je u zapadnu Europu ranije od ostalih Arijevaca.

“Herodot sredinom 5. stoljeća spominje ovaj narod, govoreći o lokaciji izvora Dunava, i Hekatej, koji se proslavio nešto ranije (oko 540.-775. pr. Kr.), ali čije je djelo poznato samo iz citata. koji su dali drugi autori, opisuje grčku koloniju Massalia (Marseilles), smještenu, prema njemu, u zemlji Ligura uz posjede Kelta.

“Otprilike četvrt stoljeća nakon Herodotove smrti, barbari su napali sjevernu Italiju, koji su došli duž alpskih prijevoja. Opis njihovog izgleda i imena upućuju na to da su bili Kelti, ali su ih Rimljani zvali "galli" (dakle Gallia Cis- i Transalpina - Cisalpinska i Transalpinska Galija). Više od dva stoljeća kasnije, Polibije naziva osvajače pod imenom "galatae" - riječ koju koriste mnogi starogrčki autori. S druge strane, Diodor Sicilski, Cezar, Strabon i Pauzanija kažu da su galli i galatae identične oznake za keltoi/celtae, a Cezar svjedoči da su suvremeni gali sebe nazivali celtae. Diodor koristi sve ove nazive bez razlike, ali napominje da je varijanta keltoi ispravnija, a Strabon izvještava da je ova riječ bila poznata Grcima iz prve ruke, budući da su keltoi živjeli u blizini Massalije. Pauzanija također preferira naziv "Kelti" u odnosu na Gale i Galate. Sada je nemoguće utvrditi s čime je povezana ova terminološka nejasnoća, međutim sa sigurnošću se može zaključiti da su Kelti dugo sebe nazivali keltoi, iako bi se i drugi nazivi mogli pojaviti tijekom 5. i 4. stoljeća pr.

Erudit, pravnik i popularizator povijesti Jean Bodin (1530.-1596.) ovako iznosi srednjovjekovni pogled na ovu problematiku: “Apijan utvrđuje njihovo porijeklo od Kelta, Polifemova sina, ali to je jednako glupo kao i činjenica da naši suvremenici utvrđuju podrijetlo Franaka od Francina, Horusovog sina, mitološke ličnosti ... Riječ "Kelt" mnogi prevode kao "jahač". Gali, koji nastanjuju umjerena klimatska područja Europe, nazvani su prvim Keltima, jer su među svim narodima bili najsposobniji jahači ... Budući da su mnogi raspravljali o podrijetlu riječi "Kelt", Cezar je napisao da oni koji žive između rijeka Seine i Garonne, istinito i s pravom nazvani od Kelta. I pored sličnosti jezika, podrijetla, rođenja i opetovanih seoba, Grci su uvijek naše pretke nazivali Keltima, kako na svom tako i na keltskom jeziku. Odakle naziv "Gali" i što znači, koliko ja znam, nitko točno ne može objasniti... Strabon je na temelju mišljenja starih podijelio svijet na četiri dijela, svrstavajući Indijance u istok, Kelti na zapadu, Etiopljani na jugu, Skiti - na sjeveru ... Gali su bili smješteni na zemljama udaljene zapadne regije ... U drugom odlomku, Strabon je Kelte i Ibere ​​smjestio na zapad , a Normani i Skiti - na sjeveru ... Činjenica da su Herodot, a zatim Diodor, proširili keltske granice u Skitiji na zapad, zatim ih je Plutarh doveo do Ponta, pokazujući sasvim jasno da su Kelti uspjeli proširiti svoje pleme posvuda i ispuniti cijelu Europu svojim brojnim naseljima.

Suvremeni keltolog Hubert vjeruje da su Keltoi, Galatai i Galli možda tri oblika istog imena, koja su se čula u različitim vremenima, u različitim sredinama, prenijela i zapisala ljudi koji nisu imali iste pravopisne vještine. Međutim, Guyonvarch i Leroux imaju drugačije stajalište: “Je li teško razumjeti da etnonim Kelti označava skup etničkih skupina, dok se drugi etnonimi: Gali, Velšani, Bretonci, Galati, Gaeli, koriste za označavanje različitih naroda? ”

Kad se govori o razdoblju rimskih osvajanja u sjevernoj Europi sredinom I. stoljeća pr. Kelti su narodi sjeverozapadne Europe koji su ušli u sastav Rimskog Carstva i odvojili se od germanskih plemena koja su živjela istočno od Rajne. Unatoč tome što antički pisci stanovnike Britanskog otočja nisu nazivali Keltima, već su koristili nazive brettanoi, brittani, brittones, i to su bila keltska plemena. Blizinu, pa čak i istovjetnost podrijetla otočnih i kopnenih stanovnika potvrđuju riječi Tacita o stanovnicima Britanije. “Oni koji žive u neposrednoj blizini Galije slični su Galima, bilo zato što zajedničko podrijetlo još utječe ili ista klima u tim suprotnim zemljama daje stanovnicima ista obilježja. Vagajući sve ovo, možemo smatrati vjerojatnim da su općenito Gali zauzeli i naselili njima najbliži otok. Zbog privrženosti istim vjerskim uvjerenjima, ovdje se mogu vidjeti isti sveti obredi kao i kod Gala; a jezici onih i drugih nisu mnogo različiti. Bliski odnos stanovnika Britanije s plemenima Armoričkog poluotoka spominje i Julije Cezar u Bilješkama o Galskom ratu.

Za lingviste, Kelti su narodi koji govore keltskim jezicima koji su nastali na temelju drevnog zajedničkog keltskog dijalekta. Takozvani keltski jezik podijeljen je u dvije skupine: Q-keltski, koji se naziva galski ili goidelski. U njemu izvorni indoevrop sačuvalo se kao "q", zatim je počelo zvučati kao "k", ali se pisalo "c". Ova skupina jezika se govori i piše u Irskoj, a u Škotsku je donesena krajem petog stoljeća. Posljednji izvorni govornik na otoku Man umro je krajem 20. stoljeća. Druga skupina naziva se P-Celtic, Kymr ili Brittonic, u kojoj postao "p", ova se grana kasnije podijelila na kornvalski, velški i bretonski. Ovaj se jezik govorio u Britaniji tijekom razdoblja rimske dominacije. Bolotov primjećuje da se odnos između dviju grana uspoređuje s odnosom latinskog i grčkog, gdje "galski dijalekt predstavlja tip latinskog jezika, a kimrički - tip grčkog jezika". Apostol Pavao upućuje jednu od svojih poslanica Galaćanima. Bila je to etnički homogena keltska zajednica koja je u to vrijeme živjela u Maloj Aziji u blizini Ankare. Jeronim piše o sličnosti jezika Galaćana i Kelta. Narodi koji govore keltski su predstavnici raznih antropometrijskih tipova, niski i tamnoputi, kao i visoki i svijetlokosi gorštaci i Velšani, niski i širokoglavi Bretonci, razne vrste Iraca. "Etnički ne postoji keltska rasa kao takva, ali nešto je naslijeđeno od vremena takozvane "keltske čistoće", koja je ujedinila različite društvene elemente u jedan zajednički tip, često tamo gdje nitko ne govori keltski jezik."

Za arheologa, Kelti su ljudi koji se mogu identificirati u određenoj skupini na temelju njihove osebujne materijalne kulture. Arheolozi razlikuju dvije glavne faze u evoluciji keltskog društva, koje se nazivaju Hallstatt i La Tène. U 19. stoljeću u Austriji, u blizini jezera Hallstatt u prekrasnom planinskom području, pronađen je ogroman broj keltskih antikviteta koji datiraju iz 7. stoljeća prije Krista. Otkriveni su drevni rudnici soli i groblje s više od dvije tisuće grobova. Sol je zaštitila mnoge predmete i ostatke tijela od uništenja. Brojni "uvozni" predmeti svjedoče o trgovačkim vezama s Etrurijom i Grčkom, kao i s Rimom. Neki predmeti potječu s područja današnje Hrvatske i Slovenije. Jantar svjedoči o vezama s baltičkim područjem. Možete vidjeti tragove egipatskog utjecaja. Pronađeni su ulomci odjeće od kože, vune i lana, kožne kape, cipele i rukavice. Ostaci hrane sadrže ječam, proso, grah, sorte jabuka i trešanja.

“Hallstatt je bio naselje s uspješnom lokalnom industrijom soli, a bogatstvo društva, o čemu svjedoči i groblje, ovisilo je o tome. Halštatani su koristili željezo, au čast ovog neobično bogatog i zanimljivog mjesta cijelo se rano željezno doba počelo nazivati ​​halštatsko doba. Ova je civilizacija daleko nadmašila onu iz brončanog doba. Druga faza evolucije Kelta povezana je s arheološkim otkrićima u gradu Lathene u Švicarskoj. Broj nalaza i priroda nalazišta manje su impresivni od Hallstatta, ali kvaliteta pronađenih predmeta nije učinila ovo otkriće ništa manje značajnim. Analiza pronađenih predmeta pokazala je njihovo keltsko podrijetlo, koje seže u novije doba u odnosu na Hallstatt. Na primjer, ratna kola s dva kotača razlikovala su se od halštatskih kola s četiri kotača. Dakle, sa stajališta arheologa, "prvi ljudi koje možemo nazvati Keltima su plemena srednje Europe, koja su koristila željezo i nove tehnologije, koja su ostavila impresivne spomenike u Hallstattu i drugim područjima Europe" .

Danas, govoreći o Keltima, predstavljamo nekoliko naroda kojima su keltski jezici izvorni na periferiji zapadnih regija Europe, ali za povjesničare "Kelti su narod čija kultura pokriva ogromna područja i dugo vremenskim razdobljima". Uostalom, oni su stvorili većinu gradova, granica ili regionalnih asocijacija na koje smo navikli. “Njihovi jezici nisu se sačuvali na ovom ogromnom prostoru, ali su ostavili svoje tragove. Veći europski gradovi nose keltska imena: Pariz (Lutetia), London (Londinium), Ženeva (Genava), Milano (Mediolanum), Nijmegen (Noviomagus), Bonn (Bonna), Beč (Vindobona), Krakov (Carrodunum). “Njihova plemenska imena još susrećemo u nekim modernim toponimima koji su već izgubili svoje keltske veze: Boii (Bohemia), Belgae (Belgija), Helvetii (Helvetia - Švicarska), Treveri (Trier), Parisi (Pariz), Redones (Rennes) , Dumnonii (Devon), Cantiaci (Kent), Brigantes (Brigstir) . Ukrajinska Galicija, španjolska Galicija, Mala Azija Galacija i mnogi drugi zemljopisni nazivi poput Donegala, Kaledonije, Peydegala, Gallowaya, koji u nazivu imaju korijen “gal-”, svjedoče o Keltima koji su nekada živjeli i vladali ovim mjestima.

Jedna od "vizit karti" keltske civilizacije je druidska religija. Uza svu raznolikost keltskog svijeta, “... ovaj raznoliki etnički ogroman sastav plemena bio je ujedinjen [...] tajanstvenom keltskom religijom i jedinstvenim svetim jezikom koji ima samo usmenu tradiciju prenošenja svetog znanja, čuvara od kojih su bili ništa manje misteriozni druidski svećenici koji su stajali na vlastitom putu.položaj iznad plemenskih vođa.

Znanstvenici kažu da je glavni "problem" keltske civilizacije činjenica da su Kelti živjeli najdulje i istraživačima najzanimljivije razdoblje izvan pisane, zabilježene povijesti. Za razliku od civilizacija Sredozemlja i Bliskog istoka, Kelti su bili nositelji usmene kulturne tradicije. Ovakav poredak stvari nije jedinstven za regije koje su periferne u usporedbi s razvijenim civilizacijama. Objašnjava da "agrarno i aristokratsko društvo Kelta, poput mnogih drugih naroda, nije bilo toliko složeno da zahtijeva pisano utvrđivanje pravnih normi, financijskih izvješća i povijesnih događaja" . Društvene norme, vjerske tradicije i narodni običaji prenosili su se usmenim prijenosom s koljena na koljeno. Ako je bilo potrebno sačuvati velike količine informacija, kontinuitet je podržavala korporacija posebno obučenih poznavatelja tradicionalne mudrosti - druida. U klasičnim tekstovima riječ "druidi" pojavljuje se samo u množini. "Druidai" na grčkom, "druidae" i "druides" na latinskom. Znanstvenici raspravljaju o podrijetlu riječi. Danas je najčešće gledište, koje se poklapa s mišljenjem antičkih znanstvenika, posebice Plinija, povezano s grčkim nazivom za hrast - "drus". Smatra se da drugi slog riječi dolazi od indoeuropskog korijena "wid", izjednačenog s glagolom "znati". Pigott navodi da se "posebna povezanost Druida s hrastovima više puta potvrđuje".

Klasični izvori, kako piše Pigott, pripisuju tri važne funkcije druidima. Prvo, bili su nositelji tradicionalnih vjerovanja i obreda, kao i čuvari povijesti plemena i drugih podataka o svijetu, bilo da se radilo o informacijama o bogovima, kozmosu i zagrobnom životu, bilo da se radilo o skupu svakodnevnim zakonima i praktičnim vještinama poput sastavljanja kalendara. Najveći dio tog znanja prenosio se usmeno, možda i stihovima, a kontinuitet znanja osiguravao je strogi naukovanje. Druga funkcija bila je praktična primjena zakona ili provođenje pravde, iako nije objašnjeno u kakvoj je korelaciji ta moć s moći vođa. Treća funkcija bila je kontrola prinošenja žrtava i drugih vjerskih ceremonija. "Teško da je razumno osloboditi druide krivnje vjere i sudjelovanja u ljudskim žrtvama, možda čak i vrlo aktivnog sudjelovanja." U civiliziranom rimskom svijetu to je dokinuto tek početkom 1. st. pr. Druidi su bili mudraci barbarskog društva, a religija tog vremena bila je njihova religija, sa svim barbarskim divljaštvom i grubošću. Braneći Kelte, Poisson bilježi: "U svakom slučaju, Kelti nisu imali pokolje koji su se odvijali u cirkusima i posvećeni monstruoznom idolu, koji se zvao "Rimski narod"".

Uglavnom su Druidi bili proroci, vidovnjaci; oni su predviđali, oni su tumačili znamenja. Keltska predaja svjedoči da su druidi govorili na javnim skupovima, kažnjavajući one koji nisu prihvaćali njihove odluke ili odluke kralja. Igrali su ulogu veleposlanika i tako, unatoč rivalstvu klanova, zacementirali duhovnu zajednicu Kelta. "Obrazovanje mladih postojalo je onoliko koliko je bilo povezano s druidizmom, druidi će postojati u rimskoj Galiji kao profesori viših škola". Ovo obrazovanje imalo je oblik bezbrojnih pjesama koje su se učile napamet, uključujući epove i povijesna djela o podrijetlu rase, kozmološke digresije, putovanja u drugi svijet. Drevni su Druidima pripisivali stvaranje doktrine o besmrtnosti duše. Vjera Kelta bila je toliko živa da je iznenadila Rimljane. Doktrina druida bila je dopunjena mitologijom i odgovarajućim pogrebnim obredima. Smrt je za Kelte bila samo kretanje kada se život nastavlja u drugom svijetu, "koji su smatrali rezervoarom duša".

Evo što je Cezar napisao o Druidima: “Druidi aktivno sudjeluju u poslovima bogoslužja, promatraju ispravnost javnih žrtvi, tumače sva pitanja povezana s religijom; k njima dolazi mnoga mladež, da proučava znanosti, i u opće su vrlo poštovani među Galima. Naime, oni izriču presude u gotovo svim spornim slučajevima, javnim i privatnim; je li počinjen zločin ili ubojstvo, vodi li se parnica o nasljedstvu ili međama - odlučuju isti druidi; određuju nagrade i kazne; a ako se tko - bilo da se radi o privatnoj osobi ili o čitavom narodu - ne pokori njihovoj odluci, onda oni krivca izopćuju od kurbana. Ovo im je najgora kazna. Tko je na taj način izopćen, smatra se ateistom i zločincem; ma koliko tražio, nikakva mu se presuda ne izvrši; On nema pravo ni na kakvu poziciju. Na čelu svih druida stoji onaj koji među njima uživa najveći autoritet. Nakon njegove smrti nasljeđuje ga najvrjedniji, a ako ih je više, onda o tome odlučuju druidi glasovanjem, a ponekad se spor oko prvenstva rješava i oružjem. U određeno doba godine, Druidi se okupljaju na sastancima na posvećenom mjestu u zemlji Carnuts, koja se smatra središtem cijele Galije. Svi se parničari okupljaju ovamo odasvud i pokoravaju se svojim definicijama i rečenicama. Smatra se da je njihova znanost nastala u Britaniji, a odatle prenijeta u Galiju; a do sada, da bi je temeljitije upoznali, idu onamo da je prouče.

Druidi obično ne sudjeluju u ratovima i ne plaćaju porez ravnopravno s drugima, općenito su slobodni od vojne službe i svih drugih dužnosti. Uslijed tih prednosti mnogi od njih sami ulaze u znanost, a dijelom ih šalju roditelji i rodbina. Ondje, priča se, uče napamet mnoge stihove, pa stoga neki ostaju u školi druida do dvadesete godine. Oni čak smatraju grijehom zapisivati ​​ove stihove, dok se gotovo u svim drugim slučajevima, naime u javnim i privatnim zapisima, služe grčkim alfabetom. Čini mi se da imaju takvu naredbu iz dva razloga: Druidi ne žele da njihovo učenje bude javno objavljeno i da njihovi učenici, previše se oslanjajući na zapis, manje pažnje posvećuju jačanju pamćenja; Doista, mnogima se događa da, pronalazeći oslonac u pisanju, manje marljivo uče napamet i pamte ono što su pročitali. Druidi najviše od svega pokušavaju učvrstiti vjeru u besmrtnost duše: duša, prema njihovom učenju, prenosi smrt jednog tijela na drugo; misle da ova vjera otklanja strah od smrti i time budi hrabrost. Osim toga, oni svojim mladim učenicima mnogo govore o svjetiljkama i njihovu kretanju, o veličini svijeta i zemlje, o prirodi i o moći i vlasti besmrtnih bogova.