"Legende Dagestana". U republici će se pojaviti nova turistička ruta

Kubachini u "Derbent-name" pričaju o sebi: Naše pretke, uključujući oko sto i pol Frangovih majstora, odveo je iz Rima Iskander Zulkarnen (Aleksandar Veliki) sa sobom u pohod na izradu oružja. Oni su se sami odvojili od vojske ili su iz nepoznatog razloga ostavljeni, ali, našavši se u blizini mora, naselio ih je tadašnji vladar derbentske obale u području Kemakha (blizu Derbenta, gdje se bave dotjerivanjem). školjke. Ali klima Kemakha, kao i darsha (selo u blizini Majalisa), gdje su preseljeni godinu dana kasnije, pokazala se pogubnom za njih. Stoga su se povukli u planine i odabrali pravo mjesto našeg aula , gdje su u svako doba, kao i sada, svi bili zanatlije i nitko se nije bavio ni zemljoradnjom ni stočarstvom.Naselivši se ovdje, naši su preci uzimali žene iz susjednih društava, izgubili izvorni jezik i proslavili se kao najbolji zanatlije u Dagestanu , opskrbljujući gotovo cijelu regiju najprije granatama, lančanim lancima, lukovima i strijelama, a potom oružjem i pištoljima.

Tarkovsky shamkhal i francuski oružari.

Od svih postojećih legendi o podrijetlu Kubachina, najčešća prije revolucije bila je legenda da su Kubachini podrijetlom Francuzi. Ovdje je legenda poznata iz prošlog stoljeća u raznim verzijama.
Shamkhal Tarkovsky jednom se obratio francuskom kralju s molbom da mu pošalje 40 oružara. Kralj je ispunio zahtjev shamkhalaia.Gospodari su prvo živjeli u blizini shamkhala, a zatim su se nastanili u Derbentu. Ali Francuzi su bili svadljiv narod, posvađali su se sa stanovnicima Derbenta i stoga su bili prisiljeni napustiti grad. Kad su napustili grad, Derbenci su zauvijek zaključali vrata za sobom. Iz Derbenta su Kubachini otišli Darginima i nastanili se među Darginima, nazivajući se Karbucima.

Ruka bačena majci.

Kažu da Kubachi u prijevodu znači "verižna pošta". Kala-Korejci su također htjeli dobiti ovo ime, ali nisu mogli nadmašiti svoje susjede u izradi lančane pošte.
Kubachi nastao iz sedam naselja; Datsi, Mazhi, Deshal, Mugli, Anchi-bachi, Shikhbala, Bakai. Ruševine ovih naselja sačuvane su oko moderne Kubache.
Kubachini sebe nazivaju ugbuk. U prijevodu ugbuk znači "oružar".
Oko Kubachija je bilo pet obrambenih kula. Glavni je Chabkan-chi. Ostaci kula sačuvani su do danas. Jedan od njih je preuređen u stambenu zgradu. Legende kažu da je u stara vremena u kulama živjelo četrdeset batyrta (heroja). Batyrti su zamijenjeni i nakon što je mladić otišao u batyrte, roditelji nisu
imao pravo viđati ga dok mu ne završi smjena. Kažu da je jedna majka prije povratka poželjela vidjeti sina, popela se na kulu tvrđave i počela ga zvati imenom. Čuli su to stražari, odsjekli ruku njezinom sinu i bacili majku s kule vičući: "Vidi što vidiš sa svojim sinom."

Rotkvica, na grobovima heroja.

U jednoj Kubachi legendi, četrdeset batirta je ubijeno tijekom okršaja s Kala-Koreishianima. Razlog okršaja bio je spor oko vlasništva nad pašnjakom na padini planine Limtslyabai.
Po savjetu starijih, mrtvi su te iste noći pokapali, a pritom su udarali u bubnjeve i svirali zurne kako bi sakrili tugu aula od susjeda.
U istu svrhu posađena je i rotkvica na grobovima heroja. Zato sada ovo mjesto zovete "Kala-ku".

Priča o osveti.

U zapadnoeuropskoj književnosti možete pronaći mnoge novele i priče posvećene korzikanskoj osveti – plemenskom običaju krvne osvete. U planinama Dagestana postoje priče o osveti za čitave romane. Običaj krvne osvete među Dagestancima bio je: boriti se sve dok ima metka u pištolju, bodeža na pojasu i krvi u žilama. Adat je učio da se rođak ozlijeđenog ili ubijenog treba osvetiti ne samo ubojici, već i njegovim rođacima. Osvetnik i njegovi rođaci su se zauzvrat osvetili osvetnicima, a masakr je poprimio grandiozne razmjere, neprijateljstvo je postalo beskrajno ...
Primjer takve dugotrajne krvne osvete navodi A. V. Komarov u svom djelu “Adata i sudski postupci nad njima”. Objavljena je prije 100 godina u prvom broju “Zbirke informacija o gorštacima Kavkaza”, objavljenom u Tiflisu,
Prije tristo godina, kaže Komarov, jedan od mještana sela Kadar ukrao je svom susjedu kokoš i platio je ovnom. Utvrdivši da se Jusuf - tako se zvao susjed - previše zainteresirao, Omar iz Kadara odlučio je izjednačiti rezultat i kao odgovor ukrao dva ovna. Zauzvrat, Jusuf je smatrao da je potrebno učiniti pravdu i povratiti kravu od Omera, što ga je tada koštalo par dobrih bikova. Izgubivši ovu personifikaciju bogatstva planinskih naroda, Jusuf je zasjedao na pastuha Omara, a njegov vlasnik, ne nalazeći jednaku nagradu za ovaj gubitak, ubio je svog susjeda i, bježeći od osvete, pobjegao iz svog rodnog sela.
Jusufovi rođaci, vođeni lokalnim adetama, prvo su uništili Omerovu kuću, a zatim ubili prvog Omerovog rođaka koji je naišao.
Zauzvrat, rođaci ubijenog su se obračunali s rođacima Jusufa.
Od odgovora su umrla dvojica Omarovih rođaka.
Krvna osveta je eskalirala, a njezini se krajevi vukli tri stotine godina.
Tri stotine godina ljudima teče krv zbog jedne davno zaboravljene kokoši!

Samo je majka zaustavila krvnu osvetu.

U planinama Dagestana, u mnogim aulima u stara vremena, postojao je takav običaj: ako majka usvoji krvnog srodnika, krvoproliće prestaje.
Taj se običaj odražava i u bajkama.
Intervencija žene često je zaustavljala najnasilniju krvnu osvetu. Da bi to učinila, žena je morala samo iskoračiti, skinuti maramu s glave i baciti je pred borbene krvne loze.
Bašlini imaju izreku: tko ne posluša savjet svoje majke, neće postići svoj cilj.

Kako se liječio pacijent u planinama.

U predrevolucionarnom Dagestanu u biti nije bilo liječenja za bolesne i ranjene. Bolesnik je hodao sve dok nije pao neko vrijeme koje bi bilo ugodno Uzvišenom Allahu.
Starice su znale svoje lijekove. Od njih je uglavnom bilo raznih biljaka, tinktura i masti. Malarija se liječila lijekom od meda i octa. Ako su oči boljele, stavljale su se pijavice na vene. A ako nekoga boli bok, uzmite crnu mačku, zavežite joj šape i stavite mačji trbuh na stranu pacijenta. Što mačka više vrišti, to bolje – to znači da bolest prelazi s bolesnika u želudac mačke.
Ako osoba izgubi svijest, najbolje je pričvrstiti žabu na glavu.

Pas koji je spasio Cala Koreis.

U Kubachiju postoji legenda da su djevojka, kobila i pas pokopani u jednom od grobova u Kala-Koreishu. U starim darginskim pjesmama spominje se i konj, koji je stavljen u grobove žena. Ovo je odjek legendi o kavkaskim Amazonkama. Odakle dolazi pas?
Kažu da je ovaj pas spasio Kala-Korejce, baš kao što su guske spasile Rim. Jednom su psi, osjetivši iznenadnu invaziju Kubachina, podigli takav lavež da su Kala-Koreish čak zaboravili na Boga i prekinuli svoju molitvu. Bio je petak i svi muškarci su bili u džamiji.

Poganski obred starih Kubachina. Zaboravljeni bogovi, odjeci drevnih vjerovanja gorštaka Dagestana.

Jedan od drevnih obreda sela Kubachi podsjeća na drevne pogrebne običaje u Tibetu. Arapski geograf Abu-Hamida Andalusi svjedoči o takvom obredu u 12. stoljeću.
“Postoji velika planina u blizini Derbenta, na čijem su vrhu dva sela. U njima živi narod zvani zirekhgeran, tj. izrađivači školjki... Oni nemaju vjeru, i ne plaćaju džiz. Kad čovjek umre među njima, a ako je muškarac, onda ga predaju ljudima koji su pod zemljom, koji raskomadaju kosti pokojnika, očiste ih od mesa i pokupe njegovo meso i daju ga da ga pojedu crni. vrane. Oni stoje s lukovima kako bi spriječili druge ptice da pojedu bilo koje meso. A ako je pokojnica žena, onda je predaju drugim muškarcima iznad zemlje, koji joj vuku kosti i daju meso zmajima. I stoje sa strijelama kako bi spriječile druge ptice da priđu njenom mesu.
Kavkaski etnograf A.V. Komarov, govoreći 1881. na 1. arheološkom kongresu u Tiflisu, izjavio je da je čuo vjerovanje u južnom Dagestanu koje preporučuje da se neki od mrtvih ne pokapaju, već da se izbace na otvoreno mjesto dok duhovi ne pohrle uzmi ih.

Dagestan. Zemlja ratnika i heroja
SmartNews je prikupio legende o najstarijem gradu u zemlji / članak iz 2014

Gotovo svaki grad u našoj velikoj zemlji prepun je legendi i legendi koje lokalni stanovnici jedni drugima prenose desetljećima, pa čak i stotinama godina. Pripovijedaju se djeci i unucima, putnicima, gostima, skupljaju u zbirke, skladaju pjesme o njima. Prikupili smo najzanimljivije i najsadržajnije legende ruskih regija, na temelju kojih možete napraviti alternativnu povijest zemlje. legende

Derbent, citadela Naryn-kala / Foto: Mark Redkin

Dagestan je bogat ne samo jezicima, već i legendama. O mitovima, legendama i pričama planinske zemlje objavljeno je mnogo knjiga, od kojih su mnoge izravno potvrđene povijesnim činjenicama. A najpopularnije od tih priča su epovi o junacima i njihovim podvizima. SmartNews je prikupio herojske legende o najstarijem gradu na planeti - dvije tisuće godina starom Derbentu, koji se nalazi na jugu Dagestana. Derbent je najstariji grad na planeti koji se sprema proslaviti svoju 2000. godišnjicu od osnutka. Za to vrijeme na njegovoj zemlji odvijale su se tisuće priča koje su se pretvarale u mitove i legende. Lakovi imaju ep o heroini Parta Patima, koja je, poput Ivane Orleanske, predvodila oslobodilački pokret. Lezgini svake godine slave praznik posvećen epu o heroju Sharviliju. Neke legende o drevnom Derbentu potvrđuju povijesni podaci, neke postoje u obliku narodnih priča.

Kako je zapovjednik Abu Muslim al-Maslama zauzeo Derbent

Oko 7. stoljeća, u vrijeme Arapskog kalifata, nakon duge opsade Derbenta, arapski zapovjednik Abu Muslim al-Maslama sumnjao je da bi mogao zauzeti grad. Posljednja nada bio je izdajica, koju su mu doveli vojnici. Prebjeg, stalno je govorio da je znao natjerati Derbence da otvore vrata. Zauzvrat, izdajica je tražila da ga ne ubije i da poštedi blisku rodbinu. Zapovjednik je jamčio ne samo život, nego i osobno bogaćenje.

Izdajica je ratnicima pokazao brdo nedaleko od tvrđave. Prekopali su ga i pronašli cijevi kroz koje voda ulazi u grad. Vojnici Abu Muslima al-Maslame klali su ovce, a njihova krv je izlivana u vodovod. Tako je preko noći zaklano nekoliko tisuća ovaca. Grimizna voda, nepitka, počela je teći u gradske rezervoare. Građani su u panici bili prisiljeni blokirati cijevi. Tijekom noći tenkovi su se pretvorili u krvavi nered. Krv je počela trunuti, šireći neugodan miris. "Zašto se vrata ne otvaraju?" - počeo je sumnjati Ebu Muslim al-Meslam. Izdajica je tražila da odvede vojnike iz tvrđave. Vidjevši da se Arapi povlače iz tvrđave, građani su otvorili vrata i izlili iz tvrđave daleko od smrada, gdje su i ubijeni. Dio legende potvrđuju povijesni podaci. Arapski izvori ukratko ukazuju da je izdajica pomogao da se grad zauzme.
Huseynbala Huseynov, zamjenik glavnog urednika Derbent News, autor knjige Legends of Ancient Derbent

Proboj Maslama

Sedam stoljeća kasnije, krajem 14. stoljeća, sravnivši s zemljom neposlušne gradove u Perziji i Južnom Kavkazu, Tamerlanova vojska se približila Derbentu s ovnovima i ovnovima. Derbentski kan Ibrahim shvatio je da njegova mala vojska, pa čak ni velike zidine tvrđave ne mogu zaustaviti strašnog osvajača. Sjedište zapovjednika već je bilo u gradu Shamakhi, na sjeveru modernog Azerbajdžana. Od odsječenih glava onih koji su pružali otpor, Tamerlan je gradio piramide. Ova perspektiva nije odgovarala Ibrahimu Khanu. I krenuo je naprijed u susret vojsci, ali ne s oružjem, nego s darovima.

Ibrahim Khan je naučio da je prema mongolskoj tradiciji uobičajeno davati darove u količini od devet komada. Doveo je Tamerlanu devet najboljih konja, devet najljepših konkubina, devet dragocjenih nakita. Među darovima su bili i robovi – najodaniji. Ali bilo ih je osam. Tamerlan je bio ogorčen: "Gdje je deveti rob?" "Deveti rob sam ja", odgovorio je vladar Derbenta. Zapovjednik je bio zadivljen tako originalnim izrazom poniznosti i promijenio je svoj bijes u milosrđe. Zapovjednik je ispunio zahtjev Ibrahim Khana - nije dao grad za pljačku. I Ibrahim Khan nije obješen, već uzdignut, čime je postao vladar cijelog Shirvana (srednjovjekovna država na teritoriju modernog Azerbajdžana).

- Legenda nije čista fikcija, već je potvrđena povijesnim činjenicama. Tamerlan je progonio Tokhtamyshovu vojsku i trebao mu je neometan prolaz. Ibrahim Khan mu je otvorio Željezna vrata - tako se u stara vremena zvala tvrđava Derbent, budući da je blokirala uski prolaz između planina i mora. Tako je Ibrahim Khan Tamerlanu učinio neprocjenjivu uslugu. Zapovjednik je sa sobom u pohod poveo novog vladara Shirvana. Carstvo iz zemalja koje je osvojio Tamerlan brzo se raspalo. A dinastija Ibrahima Kana vladala je Shirvanom još 150 godina.
Veli Jusufov
_______

- Kad je Petar I ušao u grad, izbio je stravičan potres. Zidovi su se tresli. Petar I. nije izgubio glavu, udario je nogom o zidove i potres je prestao. Ljudi su dahtali i padali na koljena pred njim. Mislili su da je kralj izazvao potres.
Magomed Khanmagomedov, novinar

Petra Velikog u Derbentu

Legenda o četrdeset ljepotica

U haremu vladara Derbenta bilo je mnogo ljepotica, ali premalo Gruzijaca. Da bi nadoknadio nedostatak, kan je opskrbio odred u Gruziju. Nukeri su napravili prisilni marš preko Kavkaskog lanca i vratili se sa četrdeset ukradenih gruzijskih ljepotica. Ali Derbent je u to vrijeme bio pod opsadom neprijateljske vojske.

- Na periferiji grada jedan odred koji se vraćao iz Gruzije ušao je u neravnopravnu borbu. Nukeri su otete djevojke uspjeli sakriti u špilju, blokirajući ulaz teškim kamenjem. Odred je pao, a za djevojke zatočene u pećini nitko nije znao. Mnogo godina kasnije, pastir se slučajno popeo u špilju i otkrio kosti djevojaka. Kada je otac Alexandre Dumas 1858. bio u Derbentu, ispričali su mu ovu legendu. Sišao je u špilju i tamo pronašao životinjske kosti.
Veli Jusufov, voditelj kompleksa Naryn-Kala Muzeja-rezervata Derbent

Legenda o tome kako je žena postala vladar Derbenta

Krajem 18. stoljeća, kada je kan od Derbenta bez djece umro, pobjednik u streljaštvu trebao je postati vladar grada. Natjecatelji u galopu morali su pogoditi jabuku. Nitko ovo nije uspio. Tada je žiriju prišao muškarac s maskom. Suci su tražili da otkriju lice, ali su odbijeni.

- Suci su nakon konzultacija dopustili strijelcu. Posljednji natjecatelj je galopirao i udario u jabuku, nakon čega je maska ​​pala. Ispostavilo se da je pretendent na prijestolje bila djevojka, sestra vladara susjedne države Kaitag utsmi Emir-Gamza. Djevojčica se zvala Umu-Kusyum, a nadimak Tuti-Bike. Suci su smatrali njezinu superiornost nad muškarcima znakom Svemogućeg i proglasili je vladaricom Derbenta. Iako je prema svjetovnim zakonima gradom trebao vladati čovjek.
Veli Jusufov, voditelj kompleksa Naryn-Kala Muzeja-rezervata Derbent

Derbent, povijest osvajanja, širenje islama, arhitektura grada

© 2013

Musa Musaev, Ksenia Gagai, Gulayat Chelebova,
Natalia Grebneva, Stanislav Zakharkin
SmartNews, 10. ožujka 2014

Dagestanci su općeprihvaćeni izraz za narode koji izvorno žive na teritoriju koji se trenutno zove Republika Dagestan. (40,2 tisuće sati). Prema podacima iz 1998. ovdje živi 2,095 milijuna ljudi.U Dagestanu živi oko 30 naroda i etnografskih skupina. Osim Rusa, Azerbejdžanaca i Čečena, koji čine veliki dio stanovništva republike, to su Avari, Dargini, Kumti, Lezgini, Laci, Tabasarani, Nogajci, Rutuli, Aguli, Tati i drugi.

Dagestanski jezik je grana ibersko-kavkaskih jezika. Sastoji se od grupa ili pojedinačnih jezika: 1) Avarsko-Adnotsez grupa - Avar, Andi, Botlikh, Godoberi, Karata, Akhvakh, Bagvalin, Tindian, Chamalin; Tsez jezici - Tsez (ili Dido), Khvarshinsky, Ginukhsky, Bezhitinski (ili Kapuchinski), Gunzibsky; 2) darginski jezik; 3) lakski jezik; 4) Lezghian grupa - Lezghian, Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Kryz, Budukh, Khinalug, Archa, Udinsky.

Pisanje na avarskom, agulskom, darginskom, lakškom, lezginskom, tabasaranskom jeziku temelji se na ruskoj abecedi.

Svi radovi prikazani u ovom odjeljku objavljeni su prema knjizi "Dagestanske narodne priče" - M., Detgiz, 1951. Priprema teksta N. Kalieva.

MORSKI KONJ

Živio je u davna vremena jedan čovjek i imao je tri sina. Svaki dan dolazili su rano ujutro k ocu da saznaju je li dobro, želi li što.

Jednom su došli k njemu i vidjeli ga u velikoj tuzi.

Što je s tobom, oče? upitali su sinovi. - Jesu li vas uznemirile loše vijesti ili kakva se nesreća dogodila? Zašto si tako nesretan?

Nije bilo loših vijesti, a ni meni se nevolja nije dogodila - odgovorio je otac. - San koji sam te noći vidio ne daje mi odmora... Sanjao sam da je sunce izašlo nad morem, a za njim je snježnobijeli konj doplivao do morske obale. U trenu je triput trčao oko zemlje i opet utonuo u more, a za njim je i moje srce palo na dno mora. Od časa kad sam ugledao ovaj san, naša kuća i cijeli svijet mi postadoše nemili.

Smiri se, oče! rekli su sinovi. - Ići ćemo za ovim čudom - i naći ćemo ga ili se nećemo vratiti.

Skočili su na konje i odjahali.

Trećeg dana u podne, braća su se našla na raskrižju triju puteva i ugledala kamen na kojemu su bile uklesane riječi: „Tko ide nadesno, živjet će. Tko ide lijevo, bit će i živ. Tko ide ravno - ili sreću nađe, ili sam nestane.

Stariji brat je otišao desnom cestom, srednji skrenuo lijevo, a mlađi je tjerao konja ravno naprijed.

Zašto se voziš ovim opasnim putem? povikala su braća. - Dolaze s nama!

Ne, odgovorio je. - Što bude... Ako umrem, reci ocu kako su prekinuli.

I jahao je ne osvrćući se ravnom stazom.

Jahao je, jahao... Danju je jahao, noću jahao, prešao jednu našu goru i dvije druge, prošao tri doline i pet klanaca, i izgubio broj staza; konačno stigao do guste šume.

Zalutao je u ovoj šumi jedan dan, zalutao tjedan dana, zalutao mjesec, zalutao godinu dana, ali nije mogao naći ni traga čovjeku, ni stan, ni izlaz iz šume.

Mučile su ga glad i žeđ, odjeća mu je bila iznošena i visjela u dronjcima, konj mu je pao, a bojni mač bio je prekriven hrđom.

I tako, kad je mladić već počeo očajavati i gubio nadu, ugleda na zemlji trag ljudske noge. Samo je ta noga bila neobična: tri aršina duga, aršina široka. Mladić se nije bojao, išao je tragom.

Šuma se pred njim razdvoji, a on iziđe na veliku čistinu, usred koje je stajala palača, visoka, do samog neba.

Mladić je ušao u palaču i ugledao divu, staricu Kart, koja je drijemala kraj ognjišta. U trenu je dojurio do nje i usnama dotaknuo njezine grudi – kao znak da želi biti njezin sin.

Pa ti si pametan! rekao je stari Kart. - Sada si ti, po našem običaju, postao moj sin po imenu, a ja sam postala tvoja majka... Da to nisi učinio, bilo bi loše za tebe. Odakle si i što ti treba? nastavi starica.

Mladić joj je sve ispričao.

Stari Kart je na trenutak razmislio.

Imam sedam divovskih sinova”, rekla je. - Svaki dan idu u šumu u lov. Idemo danas, i vrijeme je da se vrate. Ako te vide, ubit će te. Sakrij se u ovu škrinju. A kako da vam nađem morskog konja, pitat ću ih. Moj najmlađi sin je tako pametan tip, zna sve na svijetu!

Čim se mladić popeo u škrinju, psi su zalajali u dvorištu. Bilo je to sedam divova koji su se vratili iz lova. Svaki je nosio na ramenu počupanu platanu, svaki je imao mrtvog jelena privezanog za platanu.

Svih sedam uđoše u palaču i, mašući nosovima, rekoše:

Ovdje miriše na ljudski duh! Ljudski duh!

Vi ste poludjeli, gadovi! viknuo im je stari Kart. - Kako ljudski duh može biti ovdje? Vjerojatno ste ga i sami pokupili lutajući šumama.

Taman se meso skuhalo, kuhalo se na ognjištu u golemom kotlu, a div ga je iznijela na stol, a pored njega stavila vrč u kojem je bilo cijelo jezero kaše.

Kad su sinovi jeli i pili, majka upita:

Je li istina da na svijetu postoji snježnobijeli konj koji ujutro izlazi iz mora i u tren oka tri puta kruži oko zemlje?

Šestorica starijih divova nisu odgovorila, ali je najmlađi rekao:

Zaista postoji takav konj. Ovo je konj morskog šaha, koji živi na dnu mora. Svaki dan, s izlaskom sunca, ovaj konj ispliva na kopno, u jednom trenu triput obiđe svijet, okupa se putem u mliječnom jezeru, valja se po bijelom pijesku i opet ide pod vodu... Tamo, na obali mora, gdje se zeza, tamo je i platana. Toliko je visoko da mu vrh seže do samog neba, a na samom vrhu visi zlatno sedlo i srebrna uzda. Tko ulovi morskog konja i stavi ovu ormu na njega, bit će mu gospodar...

Dosta sine! Umoran si, vrijeme je za odmor, - prekinula ga je majka, a divovi su poslušno otišli na počinak.

Kad su zaspali, starica Kart pustila je mladića iz škrinje, dala mu odjeću, oružje, dobrog konja i pokazala mu put do mora.

Jahao je dugo, jahao danju, jahao noću. Napokon je stigao na obalu mora, iskopao rupu u pijesku i sakrio se u nju.

Nije sklopio oči do izlaska sunca. Kad je počelo svitati i sunce je izašlo iza mirnog mora, mladić je ugledao snježnobijelog konja kako pliva iz morskih dubina za njim.

U trenu je taj konj tri puta obišao zemlju, okupao se u mliječnom jezeru i počeo se valjati po bijelom pijesku.

Tada se mladić vinuo poput ptice i omotao mu se oko vrata.

Morski konj je tri puta skočio do samih oblaka i tri puta udario o obalu tako da mu je zemlja zadrhtala pod kopitima, ali mladić nije raširio ruke, već mu se sve više pritiskao uz vrat.

Pobjedio si! Sada sam zauvijek tvoj - reče konj ljudskim glasom. - Osedlaj me, stavi uzdu, pa ću te odvesti kamo želiš.

Mladić je uzeo s platane zlatno sedlo i srebrnu uzdu, stavio je na konja i rekao:

Vodi me mom ocu!

Konj je pojurio, ali ih je na putu uhvatila tamna noć, te su stali prenoćiti.

Odjednom je usred noći postalo svijetlo kao dan. Mladić je upitao:

Što je to što svijetli?

Ujahali su na svjetlo i usred male čistine ugledali nešto što je sjajilo poput sunca. Prišavši bliže, mladić je povikao:

Da, to je zlatna olovka! Uzeli ili ne, što mislite?

Ne uzimaj, požalit ćeš. Ako ga uzmeš, pokajat ćeš se, - odgovori mu morski konjic.

Bolje je uzeti i pokajati se nego ne uzeti i požaliti, odlučio je mladić.

Podigao je olovku, stavio je preko šešira i nastavili su dalje.

Uskoro im je na putu stao veliki grad kojim je vladao Krivi šah. Snažne zidine su okruživale grad, a sva su vrata noću bila zaključana.

Našavši izvor blizu gradskog zida, konj se napio i upitao:

Pusti me na travu. A kad me zatrebaš – samo klikni, pa i da sam iza sedam gora – odmah ću ti doći.

Mladić ga je pustio, stavio pero u džep, stavio sedlo pod glavu, pokrio se ogrtačem i zaspao kao čovjek koji nije spavao šezdeset dana.

A stanovnici toga grada, vidjevši da je noć odjednom postala svijetla kao dan, a zatim opet smračila, pohrliše svome Krivom šahu i izvijestiše ga o ovom čudu.

Krivi šah se još više uplašio od svojih podanika, naredio je da se na gradski zid postavi više stražara i cijelu noć nije sklopio oči od straha.

Čim je počelo svitati, Krivi šah je poslao stotinu konjanika u izviđanje, naoružanih kao za boj. Ugledali su mladića, probudili ga bocem i guranjem i odveli u palaču.

Tko si ti? Gdje je vaša zemlja i zašto ste došli kod nas? upitao je Krivi Šah.

Ja sam siromašan putnik. Odakle sam došao - zaboravio sam se, - odgovorio je mladić.

Pronađen si kako spavaš kraj gradskog zida. Zar ne znaš da je noćas zasjalo kao sunce u ponoć, a onda se iznenada ugasilo?

Znam! I mladić izvadi iz džepa zlatnu olovku.

Šahove su se ruke tresle od pohlepe.

Dobit ćeš mi pticu koja je ispustila ovo pero, ili ću ti odsjeći glavu! - povikao je i naredio da sakriju zlatno pero u svoju riznicu.

Mladić je napustio palaču vrlo uzrujan. Došao je na polje, počeo zvati morskog konja.

Odnekud se pred njim pojavi snježnobijeli konj.

Zašto si tako nesretan? upitao je vlasnika.

Krivi šah naredio mi je da uzmem pticu kojoj je ispustilo zlatno pero, požalio se mladić, ali ne znam gdje da je tražim.

Ne budi tužan, rekao je morski konjić. - Bilo bi nam isto tako lako naprijed!.. Sjećaš li se mliječnog jezera gdje sam plivao?

Da, odgovorio je mladić.

Šah mora ima tri kćeri, nastavi konj. - Svaki dan se pretvaraju u golubove i lete plivati ​​u to jezero. Pero koje smo ti i ja pronašli ispustila je s krila najmlađa kći... Morat ćeš se sakriti u grmlju na obali jezera. Kad kćeri šaha mora stignu plivati ​​i baciti svoje perje, uzmi onu koja je bila na najmlađoj i sakrij je u njedra. Djevojka će te moliti da joj vratiš gubitak, ali ti ga ne vraćaš, a onda će te pratiti posvuda ...

Mladić je sjeo na konja, a konj ga je jednim skokom odnio do jezera.

Mladić se sakrio u grmlje i čekao. Čim je došlo podne, doletješe tri golubice i sjedoše na obalu.

Kad su odbacili perje, pretvorili se u lijepe djevojke i zaronili u vodu, mladić je iskočio iz zasjede i zgrabio perje svoje najmlađe kćeri, a ona je počela plakati i počela ga moliti da vrati ono što je oduzeto. Ali mladić je nije poslušao i sakrio je perje u svoja njedra, kako mu je konj rekao. Dvije starije sestre, pretvarajući se u ptice, kružile su nad mlađom.

Sestre, - plakala je sa suzama, - ako smo se baš morali rastati, donesite mi barem škrinju s odjećom!

Prije nego što je mladić stigao napraviti i tri koraka, golubovi su se vratili s sandukom, bacili ga na pijesak i vinuli se u plavo nebo.

Djevojka je obučena. Mladić je uzjahao konja, stavio je iza sebe u sedlo, a put se raširio pred njima poput tepiha.

kamo me vodiš? - upitala je ljepotica.

Moram te odvesti za ženu Krivom Šahu, - odgovori mladić.

Ne želim mu biti žena! - rekla je.

Što uraditi! - tužno je odgovorio mladić.

I dok su tako razgovarali, dobar konj ih je dopremio do vrata samog grada u kojem je vladao Krivi Šah.

Krivi šah, čim je ugledao ljepoticu, odlučio se bez odlaganja oženiti njome.

Prikladan si za moje djedove - rekla je morska princeza. - Da si mlad, možda bih i dalje mislio...

Ne mogu biti mlad! viknuo je šah. - Kako biti?

Naredi im da iskopaju bunar šezdeset aršina duboko izvan grada, - reče djevojka, - napune ga mlijekom čistih crvenih krava, okupaj se u tom mlijeku i pretvorit ćeš se u mladića...

Kakvi izumi! Doista, u cijelom mom kraljevstvu nema toliko crvenih krava! - naljutio se Krivi Šah.

Na! - rekla je ljepotica i bacila mu mali crveni rupčić. - Pošalji nekoga na najvišu planinu u svom kraljevstvu. Neka stoji tamo i maše tim rupčićem.

Čim se glasnik popeo na vrh najviše planine i mahnuo crvenim rupčićem, crvene krave počeše trčati u grad s planina i šuma, sa zelenih livada, iz tisuću raznih zemalja. Kći šaha mora pomuze ih je, a u međuvremenu su sluge iskopali bunar dubok šezdeset aršina i sve mlijeko izlili u bunar.

Pa onda plivaj! - rekla je ljepotica.

Ali Krivi šah se uplašio i nije htio skočiti u bunar.

Dovedite ovamo najstarijeg starca i ženu u ovom kraljevstvu! - rekla je ljepotica.

Doveli su starca i staricu koji su bili zajedno tri stotine godina. Ljepotica ih je okupala u zdencu, a starac je pred svima postao silan mladić, a starica je postala lijepa djevojka.

Vidjevši to, Krivi šah je strmoglavo jurnuo u bunar i poput olova otišao na dno. Tu, kažu, još leži.

I mladić se oprostio od stanovnika toga grada, kojima je bilo jako drago što se njihov šah utopio, sjeo na morskog konja i uzjahao dalje svojom ljepotom.

Ne znam koliko su dugo morali lutati, ali jednog su dana stali prenoćiti u malom selu. Bili su gladni. Mladić je otišao kupiti nešto za večeru, a odjednom je jadni prodavač, od kojeg je kupio chureki, jurnuo da ga zagrli smijući se i plačući.

Ispostavilo se da je stariji brat otišao udesno. Mladiću je bilo jako drago što ga je upoznao, kupio mu odjeću, oružje, konja i njih trojica su se odvezli dalje.

Vozili su polako, ne brojeći dane, a stali su u nekom gradu da se odmore i okrijepe. Tu su sreli srednjeg brata, koji je otišao lijevom cestom. Zapao je u još veću potrebu nego njegov stariji brat.

Mlađi brat je bio jako zadovoljan. Sada su već četvero njih otišli ravno u očevu kuću.

Ali što su se bliže vozili svojim rodnim mjestima, stariji su više zavidjeli na sreći mlađem bratu, a među sobom su govorili ovo:

Kako ćemo sada živjeti u svijetu? Čime ćemo se pokazati pred očima svoga oca? Ne ne! Moramo se nekako riješiti ovog dječaka, a onda će konj i kći morskog šaha otići k nama.

Na putu je ovdje duboki ponor”, ​​rekao je stariji brat. - Ajde, čim se krenemo voziti do njega, stavit ćemo ovog našeg sretnika u sredinu i ponuditi da jašemo na okladu: čiji je konj brži. Njegov konj će se, naravno, probiti naprijed i pasti u ponor.

Na to su se odlučili.

Tako su se počeli voziti do ponora, a starija braća rekoše mlađem:

Zajašimo na okladu: da vidimo čiji je konj brži.

Smiješ li se? - iznenadio se mladić. - Znaš da moj konj u trenu triput trči oko svijeta... Kako se možeš natjecati sa mnom?

Ništa! odgovorili su starci. - Ali barem ćemo se diviti kako tvoj konj galopira.

A mlađeg brata su stavili u sredinu i odjurili ravno u ponor.

Morski konj je skočio do ponora i stao ispred njega kao ukorijenjen na mjestu. Mladić nije mogao odoljeti i strmoglavo odleti u ponor, a kći šaha mora pade na zemlju.

Braća su odmah pojurila da uhvate morskog konja, ali čim su ispružili ruke, on je već nestao iz vida.

Odnijevši ljepoticu sa sobom, starija braća stigla su u svoj rodni grad, zatvorila je i otišla k ocu.

Na jednu laž nagomilali su deset, na deset sagradili stotinu, govoreći mu o svojoj spretnosti i junaštvu.

A konja što si u snu vidio, oče, - završili su svoju priču, - nema na svijetu. Nema takvog mjesta na zemlji pod nebom, gdje god smo bili i tražili ga, ali ga nismo našli.

Ne treba mi konj! Reci mi, gdje si ostavio svog mlađeg brata? - rekao je otac.

Jahao je sam po opasnoj cesti. Nije nas poslušao, - odgovorila su braća, - i, očito, umro je na putu.

Velika je bila tuga oca. Obukao se u crnu odjeću, a svi susjedi su s njim oplakivali smrt hrabrog mladića. A starija braća su stalno slala provodadžije kćeri morskog šaha, i svaki je provod hvalio svog zaručnika.

Neka se čuvaju ti prevaranti! - odgovorila je ljepotica svatovima. - I sama znam za koga ću se udati!

I pogledala je kroz prozor, na kojem je sjedila po cijele dane, ne skidajući pogled s ceste.

Jednog ranoga jutra, kći šaha mora konačno je ugledala morskog konja kako se vrti u daljini, grizući ugriz i žmireći u nju vatrenim okom. Mahnula mu je rupčićem - i za tren je morski konjic već stajao pod njezinim prozorom.

Gdje ti je gospodar? pitala je.

Znate: pao u ponor, - odgovori konj.

Moramo ga spasiti! - uzviknula je kći morskog šaha.

Baci mi duži konop oko vrata, - reče konj, - i ja ću ga izvući iz ponora.

Ljepotica nije imala uže, pa je zato odrezala svoju zlatnu pletenicu, izvukla iz nje dugačko uže i bacila ga konju oko vrata.

U istom trenutku konj je bio kod ponora i spustio zlatno uže na samo dno. Mladić ju je zgrabio, izašao u svijet, sjeo na morskog konja i odjurio u rodni grad.

A starija braća, kad su začula poznatu zvonjavu potkova, krenula su za petama: jedan - na zapad, drugi - na istok, i još, možda, trče.

Tako je hrabri mladić svom ocu dobio snježnobijelog morskog konja i oženio ljepoticu - kćer morskog šaha.

Vjenčanje je bilo jako zabavno!

Puhali su u kožnu zurnu, udarali u bakreni bubanj. Tko je došao, otišao je sit i pijan. Kažu da još piju i jedu.

BOGATYR

Šah je jednom vladao jednom zemljom. Jednom je do njega stigla vijest da se u gradu pojavio heroj.

Pošaljite mi ga”, naredio je šah.

I mladi junak je doveden šahu.

Tko ste vi i što možete učiniti? upitao je šah.

Odakle dolazim, ne morate znati, ali što mogu, vidjet će onaj tko će me uzeti za radnika.

Želiš li da ga uzmem? predložio je šah.

U redu, mladić se složio. - Ne mogu naći bogatijeg vlasnika.

I zaposlio se.

Nekako je šah naredio da pošalju stotinu ljudi u šumu po drva.

Zašto šaljete ljude izvana? - upitao je mladić.

Treba mi puno drva za ogrjev - odgovorio je šah. - Kakva je svrha slati te samog!

Vidjet ćeš”, rekao je mladić. “Reci mi da poslužim večeru koju su skuhali za ove natikače.

Donesena mu je hrana pripremljena za stotinu ljudi, i on je sve pojeo, a onda naredi:

Donesi mi još užeta.

A kad su donijeli stotinu užadi, bacio ih je preko ramena i otišao u šumu.

Tamo je svakim užetom pomeo po jedan hrast, pa zagunđao, izvukao i izvukao stotinu stabala s rizomima.

Vukući hrastove za sobom, junak je došao do ogromnih gradskih vrata i počeo vikati:

Hej provjeri! Bojim se da ću ovdje zapeti... Vi biste naredili da se sagrade šira vrata!

Šah je potrčao na njegov plač i užasnuo se. Tek tada je shvatio za što je njegov radnik sposoban i odlučio ga se riješiti po svaku cijenu.

Planirao ga je poslati na mjesto gdje se nitko živ ne vraća.

Vidiš li onu planinu tamo, dečko? upitao je šah. - Tamo iza planine je koliba starice Kart, a ova starica mi je, moram vam reći, odavno ostala dužna mjeru graška i ne želi je vratiti... Idi i traži dug od nje!

Radnik je otišao do starice Kart. Našao ju je na struji. Tu je mlatila pšenicu, tjerajući dva crna bika.

Zašto ne vratiš svoje dugove, bijedniče? - ljutito će junak. - Daj mi grašak, inače ću te odvući do šaha!

Stari Kart ga je ljubazno pogledao.

Čekaj, draga moja... potražit ću ti najčišći, najsvježiji grašak. - I otišla je u sakliju, pozvavši ga sa sobom: - Imam grašak ovdje u vrču. Nabavite si punu mjeru.

Tip je ušao u sakliju i ugledao ogroman vrč. Podigao je poklopac i zavirio u njega. Graška nije bilo. A starica Kart, kad se njen gost sagne, uhvati ga za noge i stade ga gurati u vrč.

Ah, tu ste! - reče junak i vrlo spretno baci staricu Kart u vrč i zalupi poklopac.

Pusti me van i učinit ću što god želiš! - molila je starica Kart.

Sjedni, bestidniče! Nije se trebalo svađati sa mnom, - odgovori mladić, stavi vrč na rame i ode do šaha.

Imate dug? - upita šah vidjevši ga s teretom.

Nije htjela vratiti dug - rekao je junak i protresao vrč tako da je starica Kart zastenjala. “Ali ja sam je nadmudrio: evo je.” Možete računati.

Odnesi, vrati tamo odakle si donio! Shah je odmahnuo rukama. - Šalio sam se! Ne trebam ni ona ni njen loš grašak...

Bogatir je vratio staricu Kartu, istresao je iz vrča, dobro joj dao lisice na rastanak i rekao da nikada ne smije naići na putu.

A šah iz tog vremena živio je u vječnoj tjeskobi. Sve je svojom pameću raspršio, kako da se riješi nemirnog seljaka, a kad se dosjeti, naredi da ga pozove k sebi.

Vidite li onu šumu tamo? upitao je šah. - Na njegovom najudaljenijem kraju živi zmija Ashdag. Prije deset godina ukrao mi je bika iz mog stada. Idi, momče, k njemu, traži mi dobro natrag.

Bez riječi, junak je otišao do zmije Ashdag.

Hej ti zmijo! Kakva je ovo šala! viknuo je. - Vrati, razbojniče, bika ukradenog prije deset godina!

Zmija je siknula od bijesa i jurnula na hrabrog čovjeka, ali ga je mladić kao mačka zgrabio za uši i, koliko god se zmija opirala, odvukao ga je do šaha.

Šah je pobijelio kada je ugledao zmiju u svojoj palači.

Odvedite ga, odvedite ga! molio je. - Ne treba mi tisuću bikova, samo me spasi od ovog čudovišta!

Prokleti bili oboje! - naljuti se junak. "Koliko ću dugo lutati besciljno?" I pustio zmiju.

Postiđena zmija Ashdaga poletjela je kao list što ga je vjetar raznio i u prolazu progutala stado čistokrvnih šah konja, kao što mi gutamo pitu. Šah nije ni znao što da radi: da li da tuguje za konjima, da li da se raduje što je pobjegao od ove strašne zmije ...

Šah dugo nije mogao doći k sebi, a kad je konačno došao k sebi, pozvao je heroja i rekao:

Imam jednog bolesnog konja. Odveo bi je na planinu na ispašu. Samo pazi da se ne vratiš dok konj ne bude gladak i okrugao kao kokošje jaje.

I bogatyr, vodeći umirućeg konja na uzdi, otišao je s njom na zelenu planinu. I šah je čekao noć i pokrenuo protiv njega sve svoje trupe, konje i pješake, koje su se nalazile samo u njegovom kraljevstvu.

Probudio se junak i ugledao ovu nebrojenu silu.

Ja sam siromašan čovjek, čuvam ovdje šahovskog konja! Što želiš od mene? viknuo je.

Pazi! - viknu šah u odgovor, gledajući iza leđa vojnika, - sad ću vidjeti kuda ćeš!

Ah, to je to! - iznenadio se momak.

Udario je nag o kamen, razderao ga na četiri dijela i počeo se boriti. Zamahnuo je jednom konjskom nogom - i ubio tisuću ljudi, mahnuo drugom - ubio dvije tisuće i tako brzo istrijebio šaha s cijelom njegovom vojskom, kao da nije radio ništa osim da se borio cijeli život.

Nakon što je postigao ovaj podvig, mladić je otišao lutati.

Hodao je, hodao... Hodao je danju, hodao je noću i jednog dana ugleda čovjeka koji je na svojim ramenima nosio dvije stoljetne platane, počupane.

Tko si ti, bravo? - upitao je junak.

Kakav sam ja dobar momak! - odgovorio je drvonosac. - Pa čuo sam - ima dobrog na svijetu, vukao je pohlepni šah staricu Kart u vrču.

Ovo sam ja, - rekao je junak.

Onda dopusti da ti budem drug, upitao je medvjed.

Tko si ti, bravo? upitali su ga.

Kakav sam ja dobar momak! - prigovorio je mlinar. - Tako sam čuo - ima dobar momak na svijetu, odvukao je zmiju Ashdag u palaču do pohlepnog šaha, pa ga čak i uhvatio za uši, kao mačka.

Zašto, to sam bio ja! - odgovorio je junak.

Pa ako jesi, onda ću ja biti tvoj prijatelj, - oduševljen je mlinar.

I tri prijatelja su otišla.

Prošetali su tu i tamo, lutali planinama i šumama i na kraju odabrali čistinu na kojoj su sagradili kuću i u njoj živjeli. Hranu su dobivali lovom.

Jednog dana mladić i mlinar iziđoše u pljačku. Medvjed je ostao kod kuće.

Nakon što je kotao napunio mesom, u kojem je bilo deset jelena, drvonosac je počeo ložiti vatru i odjednom začuo kako nešto šušti iza vrata.

Pogleda van i vidi: čovječuljak jaše hromog zeca - sam četvrti, brada s aršinom.

Daj mi komad mesa, zamoli gost.

Treebear mu je dao cijelog jelena. Progutajući ga kao muhu, Jašući zeca reče:

Daj više!

Pukao je trbuh! Idi kamo si išao, - tjerao ga je drvonosac.

Tada je Jašući na zecu iščupao dlaku s brade, zavezao drvonošu kao janje tom kosom, pojeo sve što je bilo u kotlu čisto i otišao svojim putem.

Mlinar i bogatir su se vratili iz šume, oslobodili drvonosca, gledaju - ali kazan je prazan.

Sutradan je drvonosac s junakom otišao u lov, a mlinar je ostao kod kuće. Čim je počeo pripremati večeru, Jahanje na zecu je bilo tu, a sve se dogodilo isto kao i jučer.

Trećeg dana, junak je poslao svoje drugove u lov, a on se obvezao da će sam kuhati hranu.

Tek što je u kazan stavio meso, Jašući na zecu, već je stajao na pragu.

Daj mi meso! zahtijevao je.

Dobar gost je ljubazan prema vlasniku - odgovorio je mladić. - Ako to ne znaš, nećeš.

Čupajući dužu kosu s brade, Jašući na zecu jurnu na junaka, ali ga junak jednom rukom zgrabi, drugom rascijepi stogodišnji hrast koji je stajao kraj kuće, i uštipnu malog. muška brada u jaz.

Kad su se drvonosac i mlinar vratili, noseći mrtve jelene, mladić ih je odveo do hrasta da pokažu svoj plijen. No, jašući na zecu, pokazalo se, iščupao je hrast iz korijena i otišao, vukući ga za sobom.

Prijatelji su slijedili trag koji je stablo ostavilo.

Hodali su, hodali dugo i stigli do pećine, na ulazu u koju je ležao napušteni hrast.

Zaveži me jačim užetom - rekao je junak.

Prijatelji su ga vezali i on se počeo spuštati u špilju.

Najprije je umro od hladnoće, zatim je umro od vrućine, ali je ipak stigao do dna i stao s nogama na čvrsto tlo.

Osvrnuvši se oko sebe, mladić je vidio da se nalazi u velikoj tamnici punoj svakojakih dragulja. Pod je ovdje bio od srebra, a zidovi od čistog zlata. U kutu na tepihu sjedila je djevojka koja je šivala, čije je lice, obasjavajući sve okolo, sjalo poput petnaestodnevnog mjeseca. Jašući na zecu, ondje je spavao; pod rukom mu je bila čarobna sablja.

Oh! djevojka je tiho vrisnula. - Kako si došao ovdje? Otiđite brzo prije nego se vlasnik probudi. On će te sigurno ubiti.

Bojati se smrti ne znači biti živ! - reče junak i zgrabi Jahača na zecu za sijedu bradu.

Škripajući, prilijepio se uz hrabrog kao mačka, ali je junak udario neprijatelja o zid tako da mu je u rukama ostala samo brada.

Odakle si ljepotice? Tko su ti otac i majka? - upitao.

Ja sam šahova kći - odgovorila je djevojka. - Ovaj me bradati lopov na silu odveo iz očeve kuće i zaključao ovdje.

Pa, nosio sam se s njim. A ja ću te podići gore, odvesti u kuću tvog oca i, ako nemaš ništa protiv, oženit ću te, - rekao je mladić.

Dobro, odgovorila je princeza. - Ne želim ništa drugo. Uostalom, izbavio si me od ovog zlikovca...

I junak je počeo skupljati blago, a njegovi prijatelji su ih povukli na užetu.

Tako su podigli sve što je bilo na dnu špilje. Napokon su dolje ostali samo mladić i šahova kći.

Sad neka te podignu - rekao je junak.

Ne! Ustani prvo ti, upitala je. - Bojim se da vas vaši drugovi neće ostaviti ovdje.

Oni nisu takvi ljudi, - uvrijeđen je mladić. - Ustani prvi!

Djevojka se dugo nije slagala, ali ju je junak ipak nagovorio. Tada mu je rekla:

Osjećam da su vaši drugovi nešto loše smislili. Zapamti što ti kažem. Svaki dan u zoru u ovu tamnicu uleti dva ovna - bijeli i crni. Kad dotrče, pokušaj sjesti na bijelog ovna i on će te odnijeti u svijet. Ali pazi da ne padneš na onu crnu: s njom ćeš pasti u podzemlje.

Ima li još nešto dolje? viknu drvonosac i mlinar podižući šahovu kćer.

Ništa više. Vuci me sada, - odgovorio je mladić.

Pa možete i vi ostati tamo! vikali su prijatelji.

Spustili su uže u pećinu, zatvorili ulaz mlinom, koji je mlinar vukao posvuda, nagomilali dvije platane koje je drvonosac nosio na ramenu, a zatim otišli, pohvatavši svo bogatstvo i ljepotu.

Ovdje je samo junak shvatio i um djevojke, i vlastitu glupost, i prijevaru svojih prijatelja, ali nije bilo što učiniti: morao je sjediti i čekati.

Čekao je junak cijelu noć bez oka, a rano u zoru u tamnicu utrčaše dva ovna - bijeli i crni. Mladić je pokušao sletjeti na bijelog, ali je promašio i pogodio crnog. I u istom trenutku mladić se našao u podzemlju, na krovu tuđe kolibe.

Skočio je s krova i ušao u kuću u kojoj je sjedila starica i prela pređu.

Daj mi, majko, gutljaj vode, umirem od žeđi, zamolio je.

O, - uzviknula je starica, - zar niste sišli s bijelog svijeta da nam se, jadnici, smijate! Gdje vam mogu nabaviti vodu?

Što ako ga uopće nemate? - iznenadio se mladić.

Kako da se ne dogodi – dogodi se! rekla je starica. - Da, koji je smisao, kad se kod našeg prozirnog izvora nastanio Dev s devet glava. Svake godine mu darujemo najljepšu djevojku u našem gradu. Na dan kad ga pojede, pusti nas na vodu. Ostatak vremena patimo bez vode.

Daj mi dva vrča! - naredi junak. - Čudim se: kakvi ste vi ljudi!

Pazi sine! poviče starica. - Dečki su se trudili biti jači od vas, ali svi su ostali bez glave. Dev će te ubiti!

Dobro, - odmahnuo je već na pragu. - Ne bi se usudio. A ako se usudi, požalit će... Daj mi vrčeve.

Sa suzama mu dade starica dva vrča, a junak ode na izvor. Napunio je oba vrča do vrha, a Dev, koji je ležao blizu ruba vode, samo ga je postrance pogledao i odmahnuo sa svojih devet glava.

Kad je starica vrčeve ispraznila, ode junak opet na izvor. I opet mu Dev ništa ne reče, nego udari nogom tako da je zemlja popucala, a prašina se podigla kao stup do neba.

Za podvig hrabrog mladića odmah je saznao cijeli grad. Vladar podzemnog svijeta pozvao ga je k sebi.

Pitaj što god želiš, uzmi što god želiš, samo ubij ovog Devu, o heroj! molio je. - Samo ti to možeš, inače bi te Dev odmah ubio, kao što je ubio sve koji su se usudili prići vodi.

Dobro, borit ću se! I jedan od nas dvojice danas će teško dobiti, - rekao je mladić. - Ne zaboravi svoje riječi.

Opasao se čarobnom sabljom, koju je dobio u tamnici, zgrabio vrčeve i po treći put otišao na izvor.

Nemaš srama, čovječe! viknuo je Dev. - Prvi put sam te poštedio kao gosta, drugi sam te poštedio kao prijatelja... A sad ti opet dođeš!

Ege, nitkovo, - odgovori junak, - ali zar se ne stidiš uzimati vodu od dobrih ljudi i žderati mlade ljepotice žive? .. Čuvaj se! Došao sam po vaše podle glave. - I mladić udari devet puta čarobnom sabljom, i svih devet glava Deva otkotrlja se na zemlju.

Ljudi podzemlja gotovo su poludjeli od radosti. Plakali su i smijali se, skakali i ljubili. I ljudi, i kokoši, i magarci, i deve - sve živo pohrlilo je u vodu.

Nema cijene za podvig koji si učinio - rekao je junaku vladar podzemlja. - Ove godine bio je termin mojoj kćeri da ide u devetoglavu Devu. Nemam ništa dragocjenije od nje. Oženi je i vladaj našom zemljom. Učinio bih više, ali ne znam što drugo!

Ja sam stanovnik bijelog svijeta, - odgovorio je mladić. - Nemojte misliti da mi se ne sviđa vaša kćer ili da ne cijenim vašu velikodušnost. Ne! Ali ja volim svoju domovinu, i ponovno je vidjeti mi je draže od svega na svijetu.

Ne mogu to učiniti, mladiću, - namršti se vladar. - I nitko ne može, osim orla koji živi u šumi platana. Poslat ću mu glasnike. Tko zna, možda hoće.

Ali glasnici su se vratili bez ičega. Orao je u gnijezdu imao šest orlića, a nije ih htio napustiti ni zbog vladara podzemlja.

Tada se sam junak otišao pokloniti gospodaru ptica.

U to vrijeme orao je odletio po plijen, a nad njegovim gnijezdom, u kojem su vrištali gladni pilići, kružio je zmaj kao ugljen.

Mladić je ubio ovog zmaja, legao pod platanu i počeo čekati orla.

Čir-čir! Čir-čir! - viknu orlići ugledavši orla. Ovaj nas je heroj spasio od smrti. Ubio je crnog zmaja.

Hej, junače, - reče orao, - ubio si mog neprijatelja i neprijatelja moje djece. Tražite sve što želite, sve ću ispuniti bez odbijanja.

Izvedi me u svijet, ne treba mi ništa drugo, upitao je junak.

Zakolji pedeset bivola i oderu ih! - naredio je orao. - Od kora napravite mehove i napunite ih vodom. Sa sobom ćemo na put ponijeti meso i vodu.

Mladić je učinio sve kako mu je orao rekao. Stavio je meso na desno krilo orla, natovario mehove na lijevo, sjeo na leđa ptice i viknuo:

Letjeli su, dižući se sve više i više, a kad je orao zahtijevao: "Meso!" - junak mu je pružio komad mesa, a kad je povikao: "Vode!" - dao vodu.

Vrlo malo im je preostalo da polete na bijelo svjetlo, kad je ponestalo zaliha mesa.

Meso! - viknuo je orao. - Meso, meso!

Junak je šutke odsjekao prst na desnoj nozi i dao mu ga.

Orao je posljednji put zamahnuo krilima i iznio ga u slatko bijelo svjetlo.

Mladić se nisko naklonio ptici za njezinu službu i otišao šepajući kroz svoj rodni kraj.

Zašto šepaš? orao je povikao za njim.

Usput mi je utrnula desna noga - odgovorio je mladić.

Reci istinu! - naredio je orao.

Kad je ponestalo mesa, odsjekao sam ti prst na desnoj nozi”, nevoljko je priznao mladić.

Orao je odmah ispljunuo ovaj prst, navlažio ga svojom pljuvačkom, nanio na ranu, a prst se opet zalijepio za nogu.

Mladić se oprostio od orla i otišao svojoj kući.

Došao je, stao na vrata i čuo takvu buku da je skoro oglušio.

Zbog šahove kćeri su se potukli drvonosac i mlinar. A djevojka je gorko plakala i jedno ponavljala: da se neće udati za nikoga osim za mladog junaka.

Tko će što dobiti, bit će s tim! - reče junak i otvori vrata.

Udario je mlinara i položio ga licem prema gore, udario stablonošu i položio ga licem prema dolje, a zatim je uzeo djevojku za ruku i otišao s njom u drugo kraljevstvo.

Tako se junak oženio ljepotom.

Churek - kruh posebnog pečenja, u obliku velikog ravnog kolača.

Deve - u folkloru naroda Kavkaza, Male Azije, Zapadnog Sibira i drugih deva - zli duhovi, uglavnom antropomorfni ili zoomorfni divovi.

Mitovi i legende naroda svijeta. Narodi Rusije: Zbirka. - M.: Književnost; Svijet knjige, 2004. - 480 str.

O njoj su bile legende

Mnogi su se zaljubili u prelijepu kćer avarskog vladara Akhmeta Kana Soltaneta, no samo je jedna osoba uspjela privući njezinu pažnju. Bio je to kumički princ Ammalat-bek iz sela Buynak, nećak najbogatijeg čovjeka u zrakoplovu - Shamkhal Tarkovsky.

U početku se činilo da je sve dobro, ali nakon jednog incidenta njihova je veza prekinuta. Dogodilo se ovako. Godine 1819., u bitci s trupama A.P. Yermolova između Levasha i Akusha, Dagestanci su poraženi. Među zarobljenima bio je i Ammalat-bek, koji je do tada vjerovao u njegovu neranjivost. Prijetila mu je smrtna kazna, ali pukovnik E.I. Verkhovsky uzeo je mladića uz jamčevinu, a A.P. Ermolov se spustio na zahtjev svog časnika. Ali istovremeno je rekao: "Uzmi ga, ali zapamti, ne vjeruj mu, budi oprezan."

Četiri godine su pukovnik i mladi bek bili zajedno. Dio vremena živjeli su u Tiflisu, dijelom u Derbentu, gdje je E. I. Verkhovsky postavljen za zapovjedništvo Kurinskog puka. Sve ove godine Ammalat-beka su mučile dvije misli: da postane muž Soltaneta i da preuzme šamhalat Tarkovskog. Ali djevojka je živjela iza sedam planina sa svojim ocem Ahmedom Khanom, a carska vlada imala je puno povjerenje u Shamkhala i nije ga namjeravala promijeniti za Ammalat-beka.

U srpnju 1823. izbio je ustanak u Mehtulskom kanatu. Kako bi ga suzbio, E. I. Verkhovsky je sa svojom pukovnijom napustio Derbent. Ammalat-bek je bio s njim. Kad su stigli do Karabudakhkenta, stigla je vijest da su se pobunjenici smirili i razišli. Pukovnija je dobila povlačenje i naređeno da se vrati u Derbent.

Poraz Mehtulijana doveo je Ahmeta Kana u potpuni nered, ali mu je pala na pamet jedna podmukla misao. U zabačenim šumama Karabudakhkenta potajno se sastao s Ammalat-bekom. Ahmet Khan je rekao učeniku E. I. Verkhovskog: "Dok ste bili s Rusima, vjenčali smo se sa Soltanetom za najstarijeg sina Šamkala Tarkovskog." Nastupila je bolna stanka, Ammalat-bek je teško disao:

“Slušaj”, prekinuo je šutnju Ahmet Khan, “još uvijek mogu povući svoju riječ. Soltanet će biti vaš, ali jedini uvjet za to je smrt Verkhovskog, samo njegova glava može poslužiti kao nevjesta Soltanetu. Ako ubiješ Verkhovskog, - nastavi sin Avaria sa smiješkom, - cijeli će Dagestan ustati, a onda ... Tada ćeš postati Shamkhal od Tarkovskog!

Slušajući Ahmet-kana, Ammalat-bek se sjetio koliko mu je ljubaznosti, očinske brige pukovnik pokazao. A sada se od njega tražilo da digne ruku na ovog čovjeka. Ali vaša vlastita nevolja je uvijek veća. Ljubav može potaknuti ne samo na podvige...

- Da, jesam, - potvrdi Ammalat-bek iznenađeno, - ali što?

- I to što vas žele namamiti u Rusiju, pa odatle, kao bivšeg buntovnika i pokretača pobune, poslati u Sibir.

- Ne može biti! uzviknuo je Ammalat-bek. - Verkhovski ima vjenčanje u Rusiji. Pružit će ruku mladoj udovici pukovnika Puzyrevskog.

Sljedećeg dana nakon ovog razgovora pukovnija Verkhovskog je prenoćila u Gubdenu, te je 19. srpnja 1823. ujutro krenula prema Utamyshu. Daleko naprijed, pukovnik je jahao uskom dolinom, do njega je bio liječnik Apšeronskog puka Amarantov. Lice Verkhovskog bilo je tužno. Malo iza njih, sa svojim nukerima, slijedio je Ammalat-bek. Čudno se ponašao: ili je počeo galopirati, pa je u punoj brzini zauzdao konja, pa je sluge uzalud grdio. Sada je bio očajnički sam, bilo mu je teško u srcu.

“Konačno, približavajući se Utamyshu”, napisao je vojni povjesničar Kavkaza, general-pukovnik V. Potto, “Ammalat-bek je posljednji put natjerao konja u punoj brzini i iznenada, izvlačeći pušku iz kućišta u galopu, gotovo pucao iz blizine Verkhovskog. Metak je pogodio srce i Verhovski je bez stenjanja pao s konja.

Ubojica je pobjegao sa svojim ljudima. Emirbek je krenuo u potjeru s konjanicima, ali je, stigavši ​​u Mekegi, saznao da je Ammalat-bek nabavio svježe konje u ovom selu i odjurio prema Khunzakhu. Nije imalo smisla ići dalje.

Pukovnikovo tijelo odvezeno je u Derbent. Ispostavilo se da Ammalat-bek nije otišao u planine, već je nekoliko dana proveo u okolici Derbenta. Jedne noći s lokalnim stanovnikom otišao je na rusko groblje. U žurbi je iskopao grob, odsjekao mrtvacu glavu, ruku i, kako izvještava V. Potto, "s ovom krvavom cijenom nevjeste odjurio je u Khunzakh". Ali Ahmed Khan nije bio tamo. Kan od Avarije, pavši sa strmine, umro je na dnu ponora zajedno sa svojim konjem. Kad je Ammalatbek stigao, njegovo tijelo je već bilo zakopano.

Khansha, supruga bivšeg vladara Avarije, koji se uvijek fokusirao na Rusiju, naredila je da se Ammalat-bek isprati iz palače, a s litice je bačen užasan teret. Nakon toga, Ammalat-bek je nestao iz Dagestana, pričalo se da je ubijen tijekom opsade Anape 1828. godine.

Izdaja

Čuvenu ljepoticu Soltanet, strast Ammalat-beka, vidio je u Tarkiju putnik I. Berezin 1830. godine. Žena je to odbila prihvatiti, navodeći kao razlog glavobolju. Kada je Berezin najavio da neće otići a da ne vidi Soltaneta, pristala je da se nađe s njim. Dvije žene čekale su u maloj sobi Rusa: starica i Soltanet.

Ljepotica se napola podigla na putničin naklon i graciozno odgovorila slatkim naklonom, pokrivši donji dio lica muslinskim rukavom haljine.

Pod sobe u kojoj je primila Rusa bio je prekriven tepihom, na jednom zidu visio je dva jednostavna zrcala i mali dagestanski bodež sa sabljom. Berezinu je ponuđeno da sjedne na stolicu. Pisac je možda prvi put u životu požalio što ne zna dobro crtati. Ostalo je samo zapamtiti izgled žene do najsitnijih detalja, kako bi je kasnije u svojoj knjizi opisao, iako nikakvi najsvjetliji epiteti nisu mogli pomoći da se točno prenese zapanjujuća ljepota Soltaneta.

Na sebi je imala šal od muslina i svileni kaput. "Njen kamp učinio bi čast svakoj ljepoti", izvijestio je putnik. Imala je tridesetak godina, ali unatoč činjenici da se priroda prema njoj ponašala blagonaklono, skupila je svoje izražajne oči. Za cijelo vrijeme spoja samo se jednom nasmiješila, otkrivši svoje prekrasne zube. Nošnja stranca ju je nasmijala. Da bi osvojio, posjetitelj je rekao da je iz Tatara. Ove riječi nisu dotakle Soltaneta. Gost je požalio što je rekao laž. Stanka se otegla. Da spriječi ljepoticu da ode, posjetitelj je upitao:

- Mislim da ti je ovdje dosadno?

“Da”, odgovorio je Soltanet, “nedostaje mi ovdje. Bilo je vrijeme kada je otišla na more sa suprugom zapovjednika Nizovi. Sada nema.

Berezin je znala da ju je 33-godišnji Abumuslim Tarkovsky, Soltanetin suprug, napustio, oženio mladom djevojkom i preselio se u Kazanishche.

Duga se publika smatrala nepristojnom, a putnik je, iskreno se diveći ženi, konačno upitao zašto ga ona ne želi primiti.

“Jer,” odgovori Soltanet, “svi nastoje ući u moju dušu, pitaju o ljubavi prema Ammalat-beku. Vaš Poležajev je također bio ovdje. Pokazao sam mu vrata...

Berezin je, ispričavajući se, napustio kuću. Sunce je sjalo u dvorištu, djeca Soltaneta, djevojčica od tri godine i dječak od sedam godina, igrali su se u hladu drveta, ispunjavajući sve oko sebe svojom bukom. Bila su to slatka stvorenja, ali prekrivena blatom.

I odjednom je Berezin primijetio kako je Soltanet sišao iz sobe, graciozno silazeći niz stepenice. Ugledavši gosta, pozvala je djecu svojim blagim glasom i vratila se nazad. Zauvijek se sakrila u saklu, pokrivši glavu i lice maramom tako da joj se vidio jedan vrh malog nosa. Taj je prizor i razgovor sa ženom putnik zapamtio do kraja života.

Soltanet je umro u Derbentu. Njen mezar se nalazi na muslimanskom groblju neposredno iznad mora. Tek danas rijetko tko zna gdje je točno pokopana kći avarskog kana.

O Soltanetu, njenoj ljepoti i tragičnoj priči o njezinoj ljubavi dugo su u planinama bile legende. Dugo se haljina ljepote čuvala kao relikvija. Bio je lijepo dorađen i uređen te se prenosio s koljena na koljeno kao obiteljsko naslijeđe.

... Dekabrist A. A. Bestužev-Marlinski, dok je bio u Dagestanu, napisao je priču "Ammalat-bek" o životu potomaka Šamkala Tarkovskog i njegove voljene, nesretnog Soltaneta.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Atlantida [Povijest izgubljene civilizacije] autora Spencea Lewisa

9. POGLAVLJE LEGENDE O ATLANTIDI Toliko sam često govorio o legendama o Atlantidi, koje se odražavaju u Europi, Africi i Americi, da je sada dovoljno da se ograničimo na jednostavan sažetak. Takav je sažetak, međutim, vrlo važan za povijest Atlantide, bez koje bi bilo nepotpuno

Iz knjige Crni otoci Autor Stingl Miloslav

RABAULOVE LEGENDE Iz Langa Lange, uporišta pobunjenika, otišao sam na Bismarckov arhipelag, gdje je novac od školjaka nekada imao ništa manju ulogu. Da bih to učinio, morao sam se vratiti s Laulasijem i Aukijem u Malaitu. Od Malaite preko Nggele prešao sam do Guadalcanala, odatle

Iz knjige Vukodlaci: Vukovi ljudi od Karren Bob

Iz knjige Inka. Gen. Kultura. Religija autor Boden Louis

Iz knjige Mitovi i legende Kine autor Werner Edward

Iz knjige Japanska civilizacija autor Eliseeff Vadim

Mitovi i legende Prethodno navedeno objašnjava ne samo nedostatak mitova u Kini, već i mali broj legendi. Istih šest stoljeća koliko su stranci zauzimali kinesko prijestolje malo je u mitovima, ali ih odlikuje obilje legendi. Ako su mitovi posvećeni pitanjima

Iz knjige Izgubljeni svjetovi Autor Nosov Nikolaj Vladimirovič

Rođenje legende Svaki od osam taoističkih besmrtnika vrlo je cijenjen u Kini, njihove slike mogu se vidjeti posvuda: na porculanskim vazama, čajnicima, šalicama, lepezama, svicima, vezovima. Također izrađuju figurice od porculana, gline, korijena, drveta i metala. Izraz "osam

Iz knjige sudbine mode Autor Vasiljev, (umjetnički kritičar) Aleksandar Aleksandrovič

Miao Creation Legende Heimiao, ili Crni Miao (nazvan tako zbog njihove tamne puti), nemaju pisani jezik, ali imaju snažnu epsku tradiciju. S koljena na koljeno prenose pjesničke legende o stvaranju svijeta i Potopu. Tijekom

Iz knjige Dva Petersburga. mistični vodič Autor Popov Aleksandar

1. POGLAVLJE LEGENDE Japan, kao i Grčka, izlazi iz nevjerojatne prošlosti. Legende koje su došle iz dubina vremena nastanjene su silovitim, fantastičnim likovima, od kojih potječu biserne magle, obavijaju šume, obronke vulkana koji se nisu stigli pokriti mudrim

Iz knjige Enciklopedija slavenske kulture, pisanja i mitologije Autor Kononenko Aleksej Anatolijevič

Legende tropskih krajeva Etiopije. Etiopija. Mračna afrička noć. Siluete planine Simien uokviruju mali plato na kojem su se ugnijezdili naši šatori. Uz lobelije nalik palmi gori logorska vatra. Dirigent oduševljeno udara dlanovima o "bubanj" - prazan kanister ispod

Iz knjige autora

Iz knjige autora

Legende i mitovi Adonis ili Adonis je jednogodišnja zeljasta biljka s dvaput ili triput podijeljenim listovima u uske linearne režnjeve. Cvjetovi imaju vatreni ili ciglenocrveni vjenčić sa šest do osam latica. U podnožju latica su crne mrlje. naziv biljke

Iz knjige autora

Legende dagestanske scene Kadarets Soltanmejid volio je djevojku iz Donjeg Džengutaija po imenu Bala-khanum, ljepoticu - ne ljepoticu, blago izduženo lice, na kojem su se isticale velike oči i pune usne. Njezine zasluge uključuju činjenicu da je posjedovala

1. Jedna od poveznica na zemlju "Metalno nebo"

Željezni nalazi u groblju na obali rijeke Araks stari su gotovo tri tisuće godina. Ali čak i tisuću godina prije toga, željezni ukrasi pojavili su se u piramidama egipatskih faraona. Bilo je to meteorsko željezo.Nije slučajno da se željezo u Novom kraljevstvu zvalo “Metal neba.” Željezo na području SSSR-a prvi put je pronađeno na Kavkazu. Ali jesu li samo niti "Metala neba" koje povezuju Kavkaz sa starim Egiptom? Je li slučajnost da je u Dagestanu postojala legenda da su Avarski i Kumuški kanovi potekli od egipatskih faraona? Jedna od legendi o to je u prošlom stoljeću zabilježio A. Runovsky. Evo ga: „Kako su faraoni ušli u Dagestan i utvrdili se u Avariji, legenda ne govori; poznato je samo da kanovi Kazikumukha potječu od avarskih kanova i da je učenje Magomeda, prelivši se po Kavkazu i oduzevši sve tamošnje kraljevske dinastije, ostavilo u istim uvjetima samo dinastiju faraona.

2. Konac biblijskom Noi.

Jedna od gruzijskih kronika kaže da svi narodi Kavkaza potječu od praunuka Noe - Torgamosa. Torgamos je imao 8 sinova, živio je mirno u blizini Ararata, ali su njegova djeca otišla u različitim smjerovima i postavila temelje za posebne narode. Armenci došli iz Gaikosa, Gruzijci iz Kartosa. Kavkazos je postavio temelje za druge kavkaske narode.Lekos je otišao u Dagestan, a od njega su otišli Lezgini, odnosno Dagestanci.

3. Legenda o Skitima

Postoji legenda koja kaže da je moderni Dagestan naseljen u 7. stoljeću prije Krista. Ovo naselje je povezano s invazijom Skita u Zakavkazje.Legenda govori da su Skiti u brojnim hordama napali Gruziju i Armeniju, opustošili ove zemlje, uzeli mnogo zarobljenika i vratili se u područje sjevernog Crnog mora. Od zarobljenih naroda, "Skiti su formirali dva kraljevstva na Sjevernom Kavkazu: jedno - na Tereku do zapadnog vrha planina pod vlašću Uobosa, sina kralja Skita, i drugo - na istoku pod kontrolom kraljevog rođaka«. Oseti su nastali od podanika prvih, a na istoku, gdje je izgrađen Khunzakh, nastali su narodi Dagestana.

4. Likurgovi zakoni u Amushi.

Legendarni zakonodavac antičke Sparte, Likurg, poznat je u povijesti po oštrim zakonima koji su ojačali vojnu organizaciju spartanske zajednice. U Sparti su uništene slabe, tjelesno hendikepirane bebe. Nekada su stari ljudi bačeni sa litice. Planinski aksakali u Dagestanu pričaju da je nekada, davno, u selu Amusha postojao običaj da se ubijaju ljudi koji su dostigli duboku starost. Stavljali su ih u pletene košare i potom gurnuli s litice.

5. Prije islama i poslije islama.

Prije usvajanja islama, dvanaest andalskih naselja u Avariji zvalo se Vitshu. Nakon uvođenja islama, Arapi su Vitskhu počeli zvati Judalal. Odavde, kažu, potječe ime Andalal. Zanimljivo je da u okrugu Laksky još uvijek postoje auli, čije stanovništvo sebe naziva Vitskhins.

6. Planina Kabh - Planina jezika.

Još u 9. stoljeću arapski putnik Masudi je uzviknuo: “Planina Kabh je planina jezika. Jedan bog će prebrojati višejezične narode koji žive u planinama Kabkh. Stoljeće je prolazilo za stoljećem, a najveći stručnjak za kavkaske jezike P. K. Uslar ponovio je ove riječi 1862. godine: s pitanjem koliko različitih jezika postoji u Kavkazu, onda bismo odgovorili: jedan će bog brojati višejezične narode koji žive u planinama Kabkh. Planina Kabkh je planina jezika.

7. Legenda o poderanoj torbi.

U mnogim aulima nalazi se bajka o jahaču koji je nekada, u davna vremena, putovao po svijetu s torbom u kojoj su bili različiti jezici. Konjanik je podijelio različite jezike različitim narodima na zemlji. Kada se konjanik pojavio na Kavkazu, poderao je svoju torbu na jednoj od neprobojnih stijena Dagestana. Jezici su se rasuli po planinama, i sve je bilo pomiješano. Zato u Dagestanu ima toliko jezika.