Sam pojam sociologije dolazi od latinskog izraza "društvo" i stoga je glavni u ovoj znanosti. Društvo je predmet i objekt proučavanja sociologije.

Pojam sociologije prvi je put u upotrebu uveo Auguste Comte, poznati francuski filozof u prvoj trećini 19. stoljeća. I isprva se ta znanost poistovjećivala s društvenom znanošću. Kasnije se sociologija pojavila kao posebna grana koja se uže i specifičnije bavi društvenim problemima.

Pojam društva u sociologiji ima nekoliko gledišta. Ovaj se pojam može smatrati udruženjem ljudi prema interesima, grupnim udruženjem na temelju klase ili podrijetla, za označavanje stanovnika različitih zemalja ili predstavnika nacionalnosti i naroda. Ako razmišljamo u tom smislu od jednostavnog prema složenom, onda su u konačnici društvo svi ljudi koji žive na najopćenitijem konceptu društva u sociologiji, dakle, uključuje onaj dio svijeta u kojem su ljudi glavni, njihovu međusobnu interakciju, kao i oblici njihova udruživanja. Dakle, pogledajmo ovu situaciju detaljnije.

Široko u sociologiji sugerira njezino odvajanje od prirode kao svjesnog dijela koji ima volju i svijest. ne razvija se spontano. Ima svoje zakone koje stvara čovjek i u konačnici postaju elementom ljudske kulture. Međutim, ta izolacija društva od prirode uopće ne znači njihov antagonizam. Veza između njih je neraskidiva i na kraju su ovisni jedni o drugima. Društvo po prirodi – u većoj mjeri. Sve radnje i djela osobe u odnosu na prirodno stanište vraćaju mu se u obliku prijetnje smrću svega na svijetu, uključujući i one stvorene ljudskim rukama.

Dakle, koncept društva u sociologiji svoj predmet proučavanja smatra univerzalnim samodostatnim i razvijajućim sustavom, čija se razina procjenjuje upravo prema tome kako se odnosi na okolinu, kako različiti međusobno utječu jedni na druge u procesu interakcije.

Pojam osobe u sociologiji također se razmatra s tri gledišta. Prvi se odnosi na prirodnu, biološku bit osobe, drugi se usredotočuje na vanjske i unutarnje posebnosti osobe kao pojedinca, a treći se temelji na kvalitetama koje ga razlikuju kao proizvod društvenih odnosa. Dotaknimo se svake točke gledišta.

Čovjek je dijete prirode. Stoga, on ima puno veze sa životinjskim svijetom. Ali za razliku od svojih manjih kolega, oštro se ističe među njima takvim značajkama kao što su uspravno hodanje, sposobnost dobivanja hrane uz pomoć alata, stvaranje ugodnih uvjeta za postojanje za sebe, što ukazuje na složenu strukturu ljudskog mozga. Svjestan život je ono najvažnije što nam ne dopušta stavljanje znaka jednakosti između čovjeka i životinje.

Nadalje, sociologija posvećuje pažnju pitanju čovjeka kao pojedinca. Ovaj pojam uključuje značajke ljudskog izgleda, njegov karakter, temperament, stupanj razvoja intelekta, odnosno one izvorne osobine koje ga razlikuju od njegove vrste u društvu.

Ali glavni koncept osobe u sociologiji otkriva se u pojmu "osobnost" i povezuje se s njegovim aktivnostima u društvu, ističući kao glavne značajke. To uključuje aktivnost, svijest, moralnu dosljednost, odgovornost osobe u odnosu na ono što se oko nje događa. Osobnost se očituje u ulogama koje bira za sebe u procesu interakcije s ljudima i koliko se dobro s njima nosi.

Dakle, zaključujemo da su u sociologiji čovjek i društvo jedinstvena cjelina.

Riječ "sociologija" dolazi od latinske riječi "societas" (društvo) i grčke riječi "hoyos" (doktrina). Iz toga slijedi da je sociologija proučavanje društva. Pozivamo vas da pobliže pogledate ovo zanimljivo polje znanja.

Ukratko o razvoju sociologije

Čovječanstvo je u svim fazama svoje povijesti pokušavalo shvatiti društvo. O njemu su govorili mnogi mislioci antike (Aristotel, Platon). Međutim, pojam "sociologije" uveden je u znanstveni promet tek 30-ih godina 19. stoljeća. Uveo ga je Auguste Comte, francuski filozof. Sociologija kao samostalna znanost aktivno se formirala u Europi u 19. stoljeću. U njegovom razvoju najintenzivnije su sudjelovali znanstvenici koji pišu na njemačkom, francuskom i engleskom jeziku.

Utemeljitelj sociologije i njegov doprinos znanosti

Auguste Comte je čovjek koji je iznjedrio sociologiju kao znanost. Godine njegova života su 1798-1857. On je prvi progovorio o potrebi izdvajanja u zasebnu disciplinu i tu potrebu obrazložio. Tako je rođena sociologija. Opisujući ukratko doprinos ovog znanstvenika, napominjemo da je on, osim toga, prvi put definirao njezine metode i predmet. Auguste Comte tvorac je teorije pozitivizma. Prema ovoj teoriji, pri proučavanju različitih društvenih pojava potrebno je stvoriti bazu dokaza sličnu onoj u prirodnim znanostima. Comte je smatrao da je sociologija znanost koja proučava društvo samo na temelju znanstvenih metoda, uz pomoć kojih se mogu doći do empirijskih informacija. To su, primjerice, metode promatranja, povijesna i komparativna analiza činjenica, eksperiment, metoda korištenja statističkih podataka itd.

Pojava sociologije odigrala je važnu ulogu u proučavanju društva. Znanstveni pristup njezinu shvaćanju koji je predložio Auguste Comte suprotstavio se spekulativnom razmišljanju o tome koje je u to vrijeme nudila metafizika. Prema ovom filozofskom pravcu, stvarnost u kojoj svatko od nas živi je plod naše mašte. Nakon što je Comte predložio svoj znanstveni pristup, postavljeni su temelji sociologije. Odmah se počela razvijati kao empirijska znanost.

Ponovno promišljanje sadržaja predmeta

Sve do kraja 19. stoljeća u znanstvenim je krugovima dominiralo stajalište o njoj, kao istovjetnoj društvenoj znanosti. Međutim, u studijama provedenim u kasnom 19. i ranom 20. stoljeću, teorija sociologije je dalje razvijena. Počeo se isticati uz pravni, demografski, ekonomski i drugi aspekt i socijalni. S tim u vezi, predmet znanosti koja nas zanima postupno je počeo mijenjati svoj sadržaj. Počelo se svoditi na proučavanje društvenog razvoja, njegovih društvenih aspekata.

Doprinos Émilea Durkheima

Prvi znanstvenik koji je ovu znanost definirao kao specifičnu, različitu od društvenih znanosti, bio je francuski mislilac Emile Durkheim (godine života - 1858.-1917.). Upravo zahvaljujući njemu sociologija se prestala smatrati disciplinom identičnom društvenoj znanosti. Osamostalila se i pridružila nizu drugih društvenih znanosti.

Institucionalizacija sociologije u Rusiji

Temelji sociologije postavljeni su u našoj zemlji nakon što je donesena odluka Vijeća narodnih komesara u svibnju 1918. godine. U njemu je navedeno da je istraživanje društva jedan od glavnih zadataka sovjetske znanosti. U Rusiji je u tu svrhu osnovan sociobiološki institut. Iste godine na Petrogradskom sveučilištu osnovan je prvi sociološki odsjek u Rusiji, koji je vodio Pitirim Sorokin.

U procesu razvoja ove znanosti, kako domaće tako i inozemne, razlikovale su se dvije razine: makrosociološka i mikrosociološka.

Makro- i mikrosociologija

Makrosociologija je znanost koja proučava društvene strukture: obrazovne institucije, društvene institucije, politiku, obitelj, ekonomiju sa stajališta njihove međusobne povezanosti i funkcioniranja. Ovaj pristup također proučava ljude koji su uključeni u sustav društvenih struktura.

Na razini mikrosociologije razmatra se interakcija pojedinaca. Njegova glavna teza je da se pojave u društvu mogu razumjeti analizom osobnosti i njezinih motiva, postupaka, ponašanja, vrijednosnih orijentacija koje određuju interakciju s drugima. Ovakva nam struktura omogućuje definiranje predmeta znanosti kao proučavanja društva, kao i njegovih društvenih institucija.

Marksističko-lenjinistički pristup

U marksističko-lenjinističkom konceptu nastao je drugačiji pristup u razumijevanju discipline koja nas zanima. Model sociologije u njoj je trorazinski: specijalne teorije i povijesni materijalizam. Ovaj pristup karakterizira želja da se znanost uklopi u strukturu marksističkog svjetonazora, da se povežu povijesni materijalizam (socijalna filozofija) sa specifičnim sociološkim fenomenima. Predmet discipline u ovom slučaju postaje filozofija, odnosno sociologija i filozofija imaju jedan predmet. Jasno je da je to pogrešan stav. Ovaj pristup izoliran od svjetskog procesa razvoja znanja o društvu.

Znanost koja nas zanima ne može se svesti na socijalnu filozofiju, jer se posebnost njezina pristupa očituje u drugim pojmovima i kategorijama koje su u korelaciji s empirijskim činjenicama koje se provjeravaju. Prije svega, njezina posebnost kao znanosti leži u mogućnosti razmatranja društvenih organizacija, odnosa i institucija koje postoje u društvu kao predmeta proučavanja uz pomoć empirijskih podataka.

Pristupi drugih znanosti u sociologiji

Imajte na umu da je O. Comte istaknuo 2 značajke ove znanosti:

1) potreba primjene znanstvenih metoda u proučavanju društva;

2) korištenje dobivenih podataka u praksi.

Sociologija se u analizi društva služi pristupima nekih drugih znanosti. Dakle, primjena demografskog pristupa omogućuje proučavanje stanovništva i aktivnosti ljudi povezanih s njim. Psihološki objašnjava ponašanje pojedinaca uz pomoć društvenih stavova i motiva. Pristup grupe ili zajednice povezan je s proučavanjem kolektivnog ponašanja grupa, zajednica i organizacija. Kulturološki proučava ljudsko ponašanje kroz društvene vrijednosti, pravila, norme.

Struktura sociologije danas određuje prisutnost u njoj mnogih teorija i koncepata koji se odnose na proučavanje pojedinih predmetnih područja: religije, obitelji, ljudskih interakcija, kulture itd.

Pristupi na razini makrosociologije

U razumijevanju društva kao sustava, odnosno na makrosociološkoj razini, mogu se razlikovati dva glavna pristupa. Riječ je o konfliktološkom i funkcionalnom.

Funkcionalizam

Funkcionalne teorije su se prvi put pojavile u 19. stoljeću. Ideja samog pristupa pripadala je (slika gore), koji je ljudsko društvo usporedio sa živim organizmom. Kao i on, sastoji se od mnogih dijelova - političkih, gospodarskih, vojnih, medicinskih itd. Istovremeno, svaki od njih obavlja određenu funkciju. Sociologija ima svoju posebnu zadaću koja se odnosi na proučavanje ovih funkcija. Inače, i sam naziv teorije (funkcionalizam) je odavde.

Emile Durkheim predložio je detaljan koncept u okviru ovog pristupa. Nastavili su ga razvijati R. Merton, T. Parsons. Glavne ideje funkcionalizma su sljedeće: društvo se u njemu shvaća kao sustav integriranih dijelova, u kojem postoje mehanizmi koji održavaju njegovu stabilnost. Osim toga, obrazlaže se nužnost evolucijskih promjena u društvu. Na temelju svih ovih kvaliteta formira se njegova stabilnost i cjelovitost.

Teorije sukoba

Marksizam se također može smatrati funkcionalnom teorijom (uz određene rezerve). Međutim, u zapadnoj sociologiji to se analizira s drugačijeg stajališta. Budući da je Marx (njegova fotografija prikazana gore) smatrao sukob među klasama glavnim izvorom razvoja društva i na toj osnovi provodio svoju ideju o njegovom funkcioniranju i razvoju, pristupi ove vrste dobili su poseban naziv na zapadu sociologija – teorija sukoba. S Marxova gledišta, klasni sukob i njegovo razrješenje pokretačka su snaga povijesti. Iz toga je slijedila potreba preustroja društva putem revolucije.

Među pristašama pristupa razmatranju društva sa stajališta sukoba, mogu se primijetiti njemački znanstvenici poput R. Dahrendorfa i Posljednjeg koji su vjerovali da sukobi nastaju zbog postojanja instinkta neprijateljstva, koji se pogoršava kada postoji sukob interesa. R. Dahrendorf je tvrdio da je njihov glavni izvor moć jednih nad drugima. Sukob se javlja između onih koji imaju moć i onih koji nemaju.

Pristupi na razini mikrosociologije

Druga razina, mikrosociološka, ​​razvila se u tzv. teorijama interakcionizma (riječ "interaction" prevodi se kao "interakcija"). Važnu ulogu u njegovu razvoju odigrali su C. H. Cooley, W. James, J. G. Mead, J. Dewey, G. Garfinkel. Oni koji su razvili interakcionističke teorije vjerovali su da se interakcije među ljudima mogu shvatiti u smislu nagrada i kazni, jer to je ono što definira ljudsko ponašanje.

Posebno mjesto u mikrosociologiji zauzima teorija uloga. Što karakterizira ovaj smjer? Sociologija je znanost u kojoj su teoriju uloga razvili znanstvenici kao što su R. K. Merton, J. L. Moreno, R. Linton. Sa stajališta ovog smjera, društveni svijet je mreža međusobno povezanih društvenih statusa (pozicija). Oni su ti koji objašnjavaju ljudsko ponašanje.

Temelji klasifikacije, koegzistencija teorija i škola

Znanstvena sociologija, s obzirom na procese koji se odvijaju u društvu, klasificira ga po različitim osnovama. Na primjer, proučavajući faze njezina razvoja, može se kao temelj uzeti razvoj tehnologija i proizvodnih snaga (J. Galbraith). U tradiciji marksizma, klasifikacija se temelji na ideji formiranja. Društvo se također može klasificirati na temelju dominantnog jezika, religije itd. Smisao svake takve podjele je potreba da se razumije što ona predstavlja u našem vremenu.

Moderna sociologija izgrađena je na način da različite teorije i škole egzistiraju ravnopravno. Drugim riječima, poriče se ideja univerzalne teorije. Znanstvenici su počeli dolaziti do zaključka da u ovoj znanosti nema tvrdih metoda. Međutim, o njihovoj kvaliteti ovisi primjerenost odraza procesa koji se odvijaju u društvu. Smisao ovih metoda je da se glavna važnost pridaje samoj pojavi, a ne uzrocima koji su je doveli.

ekonomska sociologija

To je smjer u proučavanju društva koji uključuje analizu sa stajališta društvene teorije ekonomske aktivnosti. Njeni predstavnici su M. Weber, K. Marx, W. Sombart, J. Schumpeter i dr. Ekonomska sociologija je znanost koja proučava ukupnost društvenih društveno-ekonomskih procesa. Mogu se odnositi kako na državu ili tržišta, tako i na pojedince ili kućanstva. U ovom slučaju koriste se različite metode prikupljanja i analize podataka, uključujući i sociološke. Ekonomska sociologija u okviru pozitivističkog pristupa shvaćena je kao znanost koja proučava ponašanje bilo koje velike društvene skupine. Pritom je ne zanima nikakvo ponašanje, već vezano uz korištenje i primanje novca i drugih sredstava.

Institut za sociologiju (RAN)

Danas u Rusiji postoji važna institucija povezana s Ruskom akademijom znanosti. Ovo je Institut za sociologiju. Njegov glavni cilj je provođenje temeljnih istraživanja u području sociologije, kao i primijenjenih razvoja u ovom području. Institut je osnovan 1968. godine. Od tog vremena, to je glavna institucija naše zemlje u takvoj grani znanja kao što je sociologija. Njegovo istraživanje je od velike važnosti. Od 2010. izdaje Bilten Instituta za sociologiju, znanstveni elektronički časopis. Ukupan broj zaposlenih je oko 400 ljudi, od čega oko 300 istraživača. Održavaju se razni seminari, konferencije, čitanja.

Osim toga, na temelju ovog instituta djeluje GAUGN Fakultet za sociologiju. Iako se na ovaj fakultet godišnje upisuje svega 20-ak studenata, vrijedi razmisliti o tome za one koji su odabrali smjer "sociologija".

Zavod za ekonomiju i sociologiju rada

sažetak
na temu: Ličnost sa stajališta sociologije: pojam, struktura, tipovi

Ispunio student A.N. sladovina
4 tečaj, UEF, ZEP

provjereno
učiteljica A.A. Pervačuk

Minsk, 2010

Sadržaj
Uvod 3
1. Pojam osobnosti u sociologiji 4
2. Makrosociološka razina analize ličnosti 7
3. Interakcija pojedinca i društva 8
4. Zaključak 9

Uvod
Čovjek je početna stanica društvene strukture. Stoga je njezino proučavanje i definiranje njegove prirode, potreba i želja od velikog interesa za sociologiju.
Kao što znate, predmet sociologije je društvo koje se sastoji od društvenih institucija, organizacija, grupa. Ljudi su također predmet socioloških istraživanja. Sociologe zanimaju mišljenja, motivi za djelovanje, životni planovi, vrijednosne orijentacije, ciljevi aktivnosti i još mnogo toga što izražava osobnost moderne osobe. U životinjskim zajednicama nema socijalizacije. To je moguće samo u ljudskom društvu. Socijalizacija je proces transformacije osobe iz individue u osobnost.
Život ljudi odvija se u međusobnoj komunikaciji, pa se trebaju ujediniti i uskladiti svoje djelovanje. Nedvojbeno, svijet postoji samo zato što su postupci ogromnog broja ljudi suglasni, ali za to moraju razumjeti tko treba učiniti što i kada. Prvi uvjet organiziranog društvenog života je postojanje određenih sporazuma među ljudima, koji poprimaju oblik društvenih očekivanja izraženih u normama. U suvremenom društvu država ima ulogu mehanizma za provedbu velikog broja normi – zakona.

1. Pojam osobnosti u sociologiji

2. Makrosociološka razina analize ličnosti (tipovi ličnosti)

3. Interakcija pojedinca i društva
Uvjeti okoline, položaj u sustavu društvenih odnosa i unutarnje osobitosti određuju osobnost, njezino ponašanje, stavove i sklonosti, emocije i izbore. Komunikacija i interakcija među ljudima se uspostavlja jer ljudi u procesu zadovoljenja svojih individualnih potreba ovise o nečemu specifičnom jedni od drugih. Drugim riječima, svaka osoba obavlja određene društvene funkcije kao svojevrsni zadatak za obavljanje specijaliziranog zanimanja u društvenoj interakciji: liječnik liječi, učitelj podučava, odgaja, vozač vozi automobil, poduzetnik upravlja i organizira proizvodnju itd. U sociologije, motivi ličnosti određeni su njezinim psihološkim stanjem i prirodom utjecaja vanjskog okruženja (svjesni ili nesvjesni motivi).
Političko ponašanje- vrsta društvene aktivnosti osobe, čiji su postupci motivirani i izražavaju ostvarenje njezinih političkih statusa. Interes je jedan od najvažnijih pokretača ponašanja i djelovanja svakog društvenog subjekta, bilo pojedinca, nacije, klase, društva itd. Interes je organski povezan s potrebama pojedinca ili društvenih zajednica. Ali ako su potrebe usmjerene primarno na zadovoljstvo, na određeni skup životnih sredstava, tada je interes usmjeren na društvene institucije, institucije, norme odnosa u društvu, na kojima se zasniva raspodjela vrijednosti i koristi koje osiguravaju zadovoljstvo. o potrebama ovisi. Subjektivni odnos prema takvim društvenim uvjetima, institucijama, normama, situacijama, njihovo odobravanje ili osuđivanje, želja da se očuvaju ili unište, nije ništa drugo nego interes pojedinca (odatle je jasno zašto kretanje pojedinca iz jednog društvenog zajednica u drugu mijenja svoje društvene interese). U središtu vrijednosnog stava prema svijetu oko sebe sustav vrijednosti i vrijednosne orijentacije pojedinca temelji se na potrebama i interesima. Vrijednost je poseban društveni odnos, uslijed kojeg se potrebe i interesi osobe ili društvene zajednice, sloja, skupine prenose na lice stvari, predmeta, duhovnih pojava, dajući im određena društvena svojstva. Osobne vrijednosti su predmeti ljudskih težnji, sklonosti, želja, pojava, procesa, činjenica stvarnosti koje čovjeka ne ostavljaju ravnodušnim, sposobni su ga natjerati da djeluje određeno. Vrijednosne orijentacije su društvene vrijednosti koje dijeli pojedinac, a koje služe kao životni ciljevi i glavno sredstvo za njihovo postizanje, te stoga dobivaju funkciju najvažnijih regulatora društvenog ponašanja pojedinaca. Instalacija je opća usmjerenost pojedinca na određene objekte koji prethode radnji i izražavaju predispoziciju za djelovanje na određeni način.
Zaključak
Kao rezultat prezentiranog materijala mogu se izvući sljedeći zaključci.
1. Formiranje ličnosti, njen razvoj može se zamisliti samo u stalnom kontaktu i bliskoj interakciji s okolnim društvenim okruženjem. Drugim riječima, osoba može djelovati i kao objekt i kao subjekt društvenih odnosa. S jedne strane, društveni odnosi oblikuju osobnost. Ovdje se ono pojavljuje kao objekt tih odnosa. S druge strane, svaka je osoba sposobna, na ovaj ili onaj način, utjecati na društvene odnose, modificirati ih, tj. djeluje kao subjekt tih odnosa.
itd.................

Sociologija je znanost o društvu, sustavima koji ga čine, obrascima njegova funkcioniranja i razvoja, društvenim institucijama, odnosima i zajednicama. Sociologija proučava društvo otkrivajući unutarnje mehanizme njegove strukture i razvoja njegovih struktura (strukturni elementi: društvene zajednice, institucije, organizacije i skupine); zakonitosti društvenog djelovanja i masovnog ponašanja ljudi, kao i odnosa pojedinca i društva.

Pojam "sociologija" u znanstveni opticaj uveo je O. Comte 1832. godine u 47. predavanju "Tečaja pozitivne filozofije". Prema nizu istraživača, O. Comte nije bio prvi koji je uveo i primijenio ovaj pojam – poznati francuski političar i publicist iz doba Velike Francuske revolucije i Prvog Carstva, Abbé E.-J. Upotrijebio ga je Sieyes, pola stoljeća ranije od O. Comtea, ulažući nešto drukčije značenje u pojam "sociologija". U "Tečaju pozitivne filozofije" O. Comte utemeljuje novu znanost - sociologiju. Comte je smatrao da je sociologija znanost koja, kao i druge znanosti (oblici "pozitivnog znanja"), promatra, doživljava i uspoređuje, a koji su primjereni novom društvenom poretku industrijskog društva. Prema G. Spenceru, glavni zadatak sociologije je proučavanje evolucijskih promjena u društvenim strukturama i institucijama. V. I. Lenjin je smatrao da je tek otkrićem materijalističkog shvaćanja povijesti sociologija prvi put uzdignuta na razinu znanosti. Primijetio je da je Marx "prvi put sociologiju stavio na znanstvenu osnovu, uspostavljajući koncept društveno-ekonomske formacije kao skupa podataka proizvodnih odnosa, utvrđujući da je razvoj takvih formacija prirodni povijesni proces." Unatoč političkoj i ideološkoj usmjerenosti marksističke teorije društva, mora se priznati da je ona svakako sadržavala mnoge vrijedne ideje koje su obogatile sociološku misao.

Prema Anthonyju Giddensu, sociologija je "proučavanje društvenog života čovjeka, proučavanje grupa i društava". Prema definiciji Yadova V.A., sociologija je znanost o funkcioniranju društva, o odnosu ljudi. Glavni cilj sociologije je "analiza strukture društvenih odnosa u obliku u kojem se razvijaju tijekom društvene interakcije".

Zbog raznolikosti pristupa (vidi multiparadigmatizam) karakterističnih za trenutno stanje discipline, "nijedna definicija sociologije nije u potpunosti zadovoljavajuća."

Kao i svaka znanstvena disciplina, sociologija ima svoj objekt i predmet proučavanja. Objekt se shvaća kao sfera stvarnosti koju treba proučavati i na nju je usmjerena istraživačka potraga. Stoga je objekt sociologije, kao što i sam naziv govori, društvo. Ali društvo proučavaju mnoge discipline, poput povijesti, filozofije, ekonomije, političkih znanosti itd. Istovremeno, svaka od ovih društvenih znanosti ističe svoje specifične aspekte, svojstva predmeta, koji postaju predmet njezina proučavanja. Prilično je teško odrediti predmet sociologije, jer su kroz povijest njezina razvoja predstavnici raznih škola i pravaca izražavali i izražavaju različita stajališta o shvaćanju predmeta svoje znanosti.

Dakle, Auguste Comte je smatrao da su predmet istraživanja sociologije zakoni društvenog razvoja, koji, poput prirodnih zakona u prirodi, trebaju proširiti svoj utjecaj na ljudsko društvo. sociologija istraživanje public fact

Francuski sociolog Emile Durkheim je kao predmet sociologije izdvojio društvene činjenice, pod kojima je razumio kolektivne navike, tradiciju, norme, zakone, vrijednosti itd.

Njemački sociolog Max Weber vidio je predmet sociologije u tzv. društvenim akcijama, tj. radnje koje su orijentirane na radnje (očekivanja) drugih ljudi.

Sumirajući različite pristupe razmatranju predmetnog područja sociologije, možemo zaključiti da je u najširem smislu predmet sociologije društveni život društva, tj. kompleks društvenih pojava proizašlih iz međudjelovanja ljudi i zajednica, njihovih društvenih veza i društvenih odnosa, koji osiguravaju zadovoljenje svih temeljnih potreba.

© A.S. Gorohov.

Sociologija (od lat. socius - javnost; dr. grč. λόγος - znanost)- ovo je znanost o društvu, sustavima koji ga čine, zakonitostima njegova funkcioniranja i razvoja, društvenim institucijama, odnosima i zajednicama.

Prema Anthonyju Giddensu, sociologija- je "proučavanje ljudskog društvenog života, proučavanje grupa i društava."

Prema definiciji Yadov V.A., sociologija- Ovo je znanost o funkcioniranju društva, odnosu ljudi.

Glavni cilj sociologije je"analiza strukture društvenih odnosa u obliku u kojem se razvijaju tijekom društvene interakcije."

Zbog raznolikosti pristupa karakterističnih za trenutno stanje discipline, "nijedna definicija sociologije nije u potpunosti zadovoljavajuća".

Osnivač "sociologije"

Utemeljiteljem sociologije smatra se francuski filozof Auguste Comte (1798.-1857.). U svom najvažnijem djelu Tečaj pozitivne filozofije (u 6 svezaka - 1830.-1842.), u 3. svesku objavljenom 1839., prvi je upotrijebio pojam "sociologija" i postavio zadaću proučavanja društva na znanstvenoj osnovi.

Porijeklo shvaćanja uzroka nastanka sociologije kao samostalne znanosti o društvu neraskidivo je povezano s filozofskim sustavom pozitivizma, koji je pak nastao na tragu brzog razvoja prirodnih znanosti (fizika, kemija, biologija) u kasnom 18. - ranom 19. stoljeću.

Predmet sociologije

Subjekt – određena društvena pojava smatra ključnim. Na primjer, grupna interakcija, društveni odnosi, društvene organizacije, sustavi društvenih djelovanja, društvene grupe, društvene zajednice, društveni procesi, društveni život (obrasci njihova razvoja, funkcioniranja, kretanja).

Postoji nekoliko glavnih pristupa definiranju predmeta sociologije.

1) Sociologija je univerzalna znanost o društvu, osmišljena za proučavanje dubokih temelja društvenog života (O. Comte, G. Spencer)

2) Sociologija proučava društveno (interakcija među ljudima, društvenim skupinama). Prema ovom pristupu, sociologija nema posebno određeno područje društvenih pojava (za razliku od političkih znanosti, ekonomije, prava itd.). S druge strane, to nije sveobuhvatna znanost o društvu. Sociologija nastoji razumjeti prirodu društvenih veza među ljudima, zakone prilagodbe ljudi jednih drugima, odnose koji se očituju u bilo kojem području društvenog života (ekonomskom, duhovnom, političkom, društvenom).

3) Sociologija je znanost o nastanku, razvoju i funkcioniranju društvenih zajednica i oblicima njihova organiziranja (društvene institucije, društvena struktura, društveni sustavi). Društvena zajednica - različiti oblici organizacije, interakcije društvenih subjekata: pojedinaca, grupa, slojeva, klasa, etno-socijalnih, teritorijalnih, državnih tvorevina i čovječanstva u cjelini).

U užem smislu, predmet sociologije se shvaća kao:

1) osoba, njena svijest, njen odnos prema društvenim promjenama; istraživanje ljudi; kao član društvene zajednice; društveni sloj; društvena ustanova; motivi ponašanja u određenoj društvenoj situaciji, njegove potrebe, životne orijentacije, unutarnji svijet.

2) Ljudska djelatnost kroz čije se proučavanje otkrivaju institucionalna, stratifikacijska, upravljačka. I druge razine organizacije društvenog života.

3) Odnosi između skupina ljudi koji zauzimaju različite položaje u društvu, nejednako sudjeluju u gospodarskom i duhovnom životu. Razlikuju se u visini i izvorima svojih prihoda, strukturi osobnog razvoja, tipu društvene svijesti.

4) Društvene strukture i strukturni elementi (ličnosti, društvene zajednice, društvene institucije): sociodemografske, nacionalne; društveno-profesionalni itd.

5) Sa stajališta globalista, moderni svijet opisuje se s geneekonomskih, geopolitičkih, transkulturalnih pozicija; proučavaju: povijesni sustavi (civilizacije; kulturno-povijesni tipovi).

6) Prava javna svijest - aktivnost i ponašanje ljudi, kao utjelovljenje znanja, stavova, vrijednosnih orijentacija, potreba i interesa, sadržanih u kolektivnoj svijesti.

U najširem smislu, sociologija je znanost o društvu, i zakonitosti, koje se očituju u društvenim pojavama, u predmetnom području sociologije su: društvo kao cjelina; društvene zajednice, ustanove i organizacije; osobnosti, interakcija osobnosti i zajednice; društvene akcije; društvenih procesa i promjena.

Objekt sociologije je ono što sociološki pažnje i istraživanja. Ali to nije samo društvo, ili određeni skup društvenih odnosa ljudi. Prvo, to je prvenstveno moderno društvo. Drugo, ovo je djelomično prošlo društvo, jer su povijesne usporedbe potrebne za bolje razumijevanje sadašnjosti. Treće, što je posebno važno, predmet sociologije su informacije o društvu: objektivne i subjektivne, primarne i sekundarne, prikupljene različitim metodama, na temelju različitih izvora.

Pitanje 2 "Struktura i funkcije sociologije"

Ovisno o stupnju znanja u sociologiji razlikuju se i:

1) teorijska sociologija, koja daje duboku generalizaciju činjeničnog materijala, izgradnjom teorije koja otkriva univerzalne obrasce funkcioniranja društva (društveni sustav i njegove strukture).

2) primijenjena (empirijska) sociologija - proučava praktične aspekte društvenog života društva na temelju općih socioloških teorija i činjenične građe.

3) društveni inženjering - stupanj praktične primjene stečenog znanja u svrhu modeliranja načina rješavanja specifičnih društvenih problema. Osim toga, sociologija ima i unutarsektorsku i sektorsku podjelu (sociologija rada, ekonomska sociologija, sociologija dokolice, obitelji, obrazovanja, religije, malih grupa, mladih, roda, naselja itd.)

Funkcije sociologije

1. Kognitivni- kako sociološka znanost rađa nove spoznaje o različitim sferama društvenog života, o trendovima društvenog razvoja.

2. Primijenjeno (praktično) funkcija je da sociološka znanost ne samo da spoznaje društvenu stvarnost, već ima i upravljački potencijal.

Provedba teorijsko-spoznajne funkcije omogućuje sociologiji da proširi i konkretizira znanje o biti društva, njegovoj strukturi, obrascima, glavnim pravcima i trendovima, načinima, oblicima i mehanizmima njegova funkcioniranja i razvoja. Obogaćivanje znanstvenog sociološkog znanja događa se kako na temelju unutarnjeg usavršavanja teorijske sociologije, tako i kao rezultat dinamičnog razvoja samog predmeta spoznaje ove znanosti - društvene djelatnosti. I tu posebnu ulogu imaju empirijska sociologija i posebne sociološke teorije, koje daju dubok sustavni odraz biti i zakonitosti razvoja društva. Primijenjena (praktična) funkcija sociologije je da znanost ne samo spoznaje društvenu stvarnost, već i razvija prijedlog za menadžere na svim razinama u kontekstu unapređenja socijalne politike, za racionalno upravljanje društvom.

3. Funkcija društvene kontrole omogućuje vam uklanjanje socijalne napetosti i krize u društvu, informiranje vlasti o jačanju društvene kontrole nad procesima u društvu.

4. Ideološka funkcija u činjenici da se podaci sociologije (znanja) koriste za razvoj određenog mentaliteta, vrijednosnih orijentacija, stereotipa ponašanja, slika. Sociološka znanja mogu poslužiti kao sredstvo manipulacije sviješću i ponašanjem ljudi, ili podaci do kojih dolaze sociolozi mogu biti sredstvo za postizanje društvenog konsenzusa.

5. prediktivni (futurološki)) funkcija sociologije je sposobnost predviđanja kretanja u razvoju društvenih procesa u budućnosti.

Dakle, sociologija igra ključnu ulogu u modernoj intelektualnoj kulturi i zauzima središnje mjesto u društvenim znanostima.

Pitanje 3 "Mjesto i uloga sociologije u sustavu općih znanosti"

Mjesto sociologije u sustavu znanosti

Specifičnost položaja sociologije u sustavu sociohumanitarnih znanosti je sljedeća:

1) Sociologija je znanost o društvu u cjelini, njegovim pojavama i procesima.

2) Sociologija obuhvaća opću sociološku teoriju, odnosno teoriju društva, koja djeluje kao teorija i metodologija svih ostalih sociohumanitarnih znanosti.

3) Sve društvene i humanističke znanosti koje proučavaju različite aspekte života društva uvijek zahvaćaju društveni aspekt, tj. one zakonitosti i obrasci koji se ostvaruju kroz aktivnosti ljudi.

4) Tehnike i metodologije proučavanja čovjeka i ljudske djelatnosti, metode društvenog mjerenja itd., koje je razvila sociologija, potrebne su i koriste se svim drugim društvenim i humanističkim znanostima.

5) Postojao je cijeli sustav istraživanja koji se provodio na razmeđi sociologije i drugih znanosti, a koji su se nazivali društvenim istraživanjima.

U međuvremenu, sociologija ne polaže pravo na ulogu filozofije u odnosu na društveno-humanitarne znanosti. Daje znanstveno potkrijepljenu teoriju društva, njegovu strukturu, daje razumijevanje zakona i obrazaca razvoja i funkcioniranja tih struktura. Interakcije subjekata i društva.

Uspoređujući sociologiju s drugim znanostima, mogu se uočiti sljedeće specifičnosti:

1) Sociologija – socijalna filozofija

Sličnost u predmetu leži u tome što obje znanosti shvaćaju jedinstvenost društva, njegovu različitost od prirode i slijede cilj njegova postojanja i razvoja. Predmet socijalne filozofije, za razliku od sociologije, je proučavanje društvenog života sa stajališta problema svjetonazora, od kojih su glavni oni koji stvaraju smisao. Ako je za filozofiju glavna metoda spoznaje spekulativna analiza utemeljena na lancu logičkih zaključaka, onda su to za sociologiju empirijske metode podataka iz statistike, demografije i drugih disciplina.

2) Sociologija i psihologija

Područje psihologije je proučavanje individualnog "ja", tj. identifikacija individualnih psiholoških karakteristika (instinkti, želje, temperament), ljudske psihe kao jedinstvenog jedinstvenog svijeta, kao i iracionalnog nesvjesnog. Sfera sociologije je problem međuljudskih interakcija, interakcija pojedinca i grupa; u osobnosti sociologa zanimaju ga orijentacijske vrijednosti, njegove društvene pozicije, očekivanja uloga.

3) Sociologija i povijest

Zajednički predmet ovih znanosti je analiza društvenih činjenica - zajednički problem je potreba da se uzme u obzir kako prisutnost određenih društvenih obrazaca tako i postojanje pojedinačnih jedinstvenih procesa koji utječu na smjer razvoja društva. Specifičnosti su sljedeće: znanosti se dijele u dvije skupine:

a) nomoteičke, koje u društvu traže opće zakonitosti funkcioniranja i promjene društva, istražuju ponavljajuće, nepromijenjene događaje, to su znanosti o zakonima, a u koje spada i sociologija. Glavna metoda sociologije je generalizacija, traženje glavnih trendova.

b) Idiografske - to su znanosti o događajima koje opisuju pojedinačni događaj sa stajališta njegovih jedinstvenih individualnih karakteristika.

4) Ekonomija i sociologija

Ono što je zajedničko ovim znanostima jest shvaćanje da su materijalna proizvodnja i ljudska gospodarska djelatnost glavni oblici društvene djelatnosti. Ekonomija proučava oblike matematičke proizvodnje i njezina sredstva. Sociologija proučava položaj čovjeka u tim ekonomskim uvjetima; kakvi su odnosi među ljudima u različitim ekonomskim uvjetima.

5) Sociologija i političke znanosti

Politička znanost proučava političku sferu, političku strukturu, režime, utjecaj države na društvo. Sociologija istražuje političku sferu kroz prizmu odnosa među ljudima i smatra da je moguće identificirati obrasce političkog života samo uzimajući u obzir karakteristike društva kao društvenog sustava.

Sastavio: Artur Sergejevič Gorohov.