Ali pasaran patria o muerteu. "¡Ne pasarán!" Najpoznatije političke parole

"Domovina ili smrt!" Sa španjolskog: Patria o muerte!

Ovo je slogan republikanaca tijekom Španjolskog građanskog rata 1936-1939.

Kasnije, tijekom godina kubanske revolucije, ovaj slogan je ponovno postao popularan u obliku “Domovina ili smrt! Mi ćemo pobijediti!" ("Patria o muerte! Venceremos!").

Simbolom ove revolucije postala je nakon što ju je u govoru (7. ožujka 1960.) izrekao njezin vođa Fidel Castro Ruz.

Što je? Samo lijepe riječi, ili formula izravnog djelovanja?!

U sklopu sve živahnije rasprave među lijevim snagama o odnosu prema državi modernog tipa, o mogućnosti ili nedopustivosti “saveza s đavlom” za unutarnju političku borbu, želim formulirati glavno pitanje koja se pojavljuje kroz sve verbalne sporove.

Imamo „branitelje“, kojima je glavna obrana Domovine, sve ostalo dolazi kasnije.

A tu su i ljevičari-globalisti, za koje je defencemizam odvraćanje naroda od "klasne borbe" (?) i služenja "nepravednom režimu".

Nije potrebno toliko riječi koliko se danas koristi za artikulaciju ključnog raskola između "lijevih". Dakle, postavlja se otvoreno pitanje: što je važnije, pravda ili država?

Nema sumnje da je oboje važno. I pravda je vrlo važna, a jako je važna i država, kao spremnik pravde, kao oblik u kojem se pravda može manifestirati.

A pitanje koje sam postavio je slično pitanju “što je važnije, zemlja ili rajčica?”.

Zemljište je nužan uvjet za uzgoj rajčice. Nećeš biti pun zemlje (osim u lijesu). Ali nema rajčice bez zemlje. I ljubitelj rajčice dužan je prepoznati potrebu za vrtom u kojem se uzgaja.

Ne zato što voli jesti zemlju. Ne zato što je kopnožder i oduševljen je kad su mu usta napunjena zemljom. A iz jednostavnog i očitog razloga što nema zemlje, nema ni plodova zemlje!

Državna vlast je vrt u kojem rastu voće koje se naziva "socijalna pravda" (poput rajčice ili krastavca). Imajući vrtnu gredicu, možete saditi biljke, ili ih ne možete saditi. Ili posadite, ali onda ne brinite - i sadnice će umrijeti. Osušit će se, ili će biti začepljeno korovom. Što je tu neshvatljivo?!

Ali može li biti plodova kreveta bez kreveta? Odnosno, krevet bez voća - lako, svaka pustoš je tome svjedok. Ali voće bez kreveta? Oprostite, u što će uroniti svoje korijene?!

Govoriti o socijalnoj pravdi bez govora o državi (njezinom nužnom nositelju) razgovor je ni o čemu. Ovo je prazno i nedostojno brbljanja odraslih. Ovo je izum fantastične zemlje „Utopije“, kao svojevrsnog otoka usred oceana, koji je zapravo usred ovog oceana jednostavno...ne!

Što je važnije - pravda ili država?

Ne kažem vam samo, dam glavu da se odsiječe: država je važnija. Pa makar samo zato što je primarno!

Pravda je čin. Čin se može prihvatiti, i poništiti, i opet prihvatiti, i opet poništiti, i tako po sto puta. Da bude jasnije, zamislite da postoji parlament čije se odluke zapravo pokoravaju bilo kojem teritoriju.

Ovaj se parlament stalno puni novim ljudima. Neki su došli, drugi otišli. I tako donese zakon, pa ga poništi, pa opet uvede, pa opet poništi... Sve je to stvar knjigovodstva: papir na upis, papir na poništenje.

I tako se nastavlja sve dok ovaj parlament stvarno kontrolira teritorij. Pretpostavimo sada da ga je izgubio - kao Kremlj, Riga i Vilnius.

Gubitkom kontrole vlasti nad teritorijom, bilo kakvi akti ovog parlamenta, ma koliko veličanstveno formalizirani, nisu vrijedni ništa ! Uostalom, teritorij je zbogom, sada tamo djeluju drugi zakonodavci ...

"Sabor u egzilu" može uvesti bilo kakve zakone, a ukinuti bilo kakve zakone - svi su htjeli pljunuti na to. Pa, nešto poput Briana, kojemu je svejedno smatraju li ga pique prsluci "glavom" ili ne.

Kako svjedoče Ilf i Petrov, "štuki prsluci" su Brianda smatrali glavom. Ali zato nije ni vruće ni hladno. Pa, recimo, "pique prsluci" su svi odlučili da Brian nije glava. Pa što?! Što će se promijeniti?!

Odnosno, ima smisla govoriti o kvaliteti zakona samo kada zakonodavci imaju stvarnu vlast nad teritorijom. Posjedujte – i situaciju – u punom smislu riječi. Samo u ovom slučaju vrijedi potrošiti vrijeme i trud uvjeravajući ih u nešto, pokušavajući nešto potkrijepiti, dokazati, promijeniti nešto u svom stavu prema životu.

Ako se izgubi moć nad teritorijom, onda se svako mišljenje o pravdi pretvara u neobavezne studije, glagoljaštvo. Kako god shvatili društvenu pravdu, za provedbu svog shvaćanja potrebna vam je država, potrebna vam je vlast i kazneni aparat.

Inače se nalazimo u svijetu neutemeljene (čuj riječ: "neutemeljene", tj. lišene tla) demagogije.

+++
Dakle, naše temeljno odstupanje od ljevičara. Na pitanje što je važnije, država ili pravda, odgovaraju da je to pravda te se na taj način izvlače iz okvira ozbiljnih, zdravih ljudi.

Jer vaš protest protiv vuka koji proždire zeca ima smisla samo ako imate pušku ili barem štap. Pretvaraš se u tumača zakona pred kanibalskim medvjedom, koji još uvijek ne razumije tvoje riječi, ma koliko uvjerljive bile!

Odgovaramo da je država, na osnovnoj razini, svakako važnija od pravde. Tlo je važnije od plodova tla. Izostanak berbe ove godine ne znači da sljedeće godine neće biti berbe.

Izgubivši tlo, gubimo usjeve u beskrajnoj perspektivi. I nema se o čemu pričati...

Kad se drug Staljin, u najteže vrijeme, pozivao na imena Aleksandra Nevskog i Dmitrija Donskog, Suvorova i Kutuzova, on naravno nije poludio smatrajući ih komunistima. Vjerujte povjesničaru, bilo je nečega, ali bilo je dovoljno gorko uvrijeđenih knezova ili kmetova generala u srednjovjekovnoj Rusiji ili Ruskom Carstvu 19. stoljeća!

Ali Staljinova mudrost je da je, za razliku od ljevičara, shvaćao TEMELJNOST svih snova izvan države. Kako su feudalni prinčevi, sinovi svog okrutnog vremena ili generali kmetovi pomogli u izgradnji socijalizma u SSSR-u?

I to na onaj jednostavan i očigledan način, da su nam u strašnoj borbi bez pravila branili GRADILIŠTE.

Kad se ima GDJE graditi, onda možete graditi, i rušiti ono što je izgrađeno, i graditi novo, i dopunjavati, i obnavljati. Ali sve se to "uklanja" ako se nema gdje drugdje graditi.

Čak i ako nas, uništivši državu po imenu Rusija, neće istrijebiti bez iznimke (što je vrlo, vrlo malo vjerojatno), ni u ovom slučaju više nećemo odlučivati što je pravedno, a što graditi.

Takve stvari ljudi su naučili od davnina, mnogo puta svojom krvlju dokazavši da su bilo kakva unutarnja pitanja beznačajna - ako njihovo rješavanje nije popraćeno jačanjem obrambene moći države.

Mala republika ne rješava baš ništa. Počnimo s činjenicom da ona ne odlučuje hoće li živjeti ili ne. Na njoj je da odlučuje o stranim kustosima. Primjeri Čehoslovačke i Jugoslavije u 20. stoljeću pomoći će vam da to konačno shvatite!

Čak i da se spasi neka Bugarska ili Venezuela (što je već samo po sebi veliki uspjeh), nije na njima, ni na njihovom stanovništvu, ni na njihovim izabranim i neizabranim vlastima da odlučuju kako će živjeti. Samo mi te je žao – ako još uvijek ne shvatiš. Samo ste jadni – ako to ne shvaćate!

Stanovništvo male republike ne odlučuje ništa - osim o čisto dekorativnim pitanjima, pa čak i tada u dogovoru sa suverenim kustosom. "Vjetar puše - trava se savija" - da parafraziram Konfucija. “Ovako carstvo donosi odluku, a male zemlje joj se pokoravaju.”

Na pitanje što je važnije, pravda ili država, kao i na pitanje koliko je dva puta dva? postoji samo jedan točan odgovor. I on je očit. Na ovo se pitanje ne može drugačije odgovoriti. a da ne izgubi sve, ne samo država, nego i željena pravda.

Ili podržavamo našu veliku državu, u nadi da će s vremenom moći postati pravednija (a mi ćemo joj u tome pomoći).

Ili ne podržavamo svoju državu – ali onda “s vremenom” nećemo imati ništa. Gubimo ovu kategoriju - "budućnost", a gubimo je baš u ovom trenutku, čim smo izgubili državu.

Kasnije možete kukati koliko god želite da "ovo nije ono što ste htjeli" - pogledajte kako je Solženjicin čamio, ciljajući, kako mu se činilo, "na komunizam, a ne na Rusiju" (u kaputu, a ne u čovjek ispod kaputa) - vaše cviljenje već neće pomoći nikome (pa ni vama).

Znam da ti to "nisi htio". Ne moram to dokazivati, uzimam na vjeru. Ali život je tako uređen da su naše želje prema njemu ravnodušne, a zanimljive su mu samo naše mogućnosti.

Podrška svojoj državi, pravoj, velikoj, carskoj - ovo je potvrda zrelosti u školi preživljavanja.

Pitajte Indijance Amerike, domoroce Tasmanije - kako je živjeti u raštrkanim plemenima, u žeđi za "slobodom i neovisnošću" od "imperijalnih diktata".

Pitajte Poljake, ali ne moderne, nego one koji su, “pobjegvši” ispod “jarma” slavenskog Carstva, završili u Trećem Reichu kao “izmet” za rast njemačke “superrase”!

Pitajte mrtve – gdje su živjeli bolje, u Kraljevini Poljskoj ili u Varšavskoj generalnoj vladi Reicha (u kojoj nisu htjeli živjeti – ali ih nitko nije pitao).

Pitaj.
Onda ćemo razgovarati...

N. Vykhin

***

.
.

"Patria o muerte!" ("Domovina ili smrt!") - slogan kubanske revolucije, koji smo 1959. čuli s usana legendarnog Fidela Castra. 25. studenog 2016. zauvijek je zašutio.

Više od milijun Kubanaca došlo je na Trg revolucije u Havani kako bi se oprostili od Comandantea Fidela.

Došli su svi koji su mogli primiti trg - već nekoliko Castrovih vršnjaka; stariji, prisjećajući se romantizma revolucionarne borbe; mladi ljudi koji su odrasli u teškim vremenima za Kubu, kada je nakon raspada socijalističkog logora preživjela, ali je ostala sama sa svojim problemima; djeca…

Suze su vidljive na licima... Ali nema histerije koja prati sprovod diktatora. Castro nije bio diktator. O tome govore svi koji su posjetili Kubu.

Prema memoarima poznatog ruskog novinara koji je posjetio Havanu prije 10 godina, tijekom 80. godišnjice vođe kubanske revolucije:

Bilo je čemu začuditi. Prvo, apsolutna odsutnost kulta osobnosti. Doista nije bilo portreta Fidela Castra! Nigdje! Jose Marti, Ernesto Che Guevara, Camilo Cienfuegos - molim, ali Fidel - ne. Glavni grad nije trebao ovako izgledati na dane godišnjice svog “diktatora” – kako su stalni kubanski vladar predstavljali u zapadnim medijima.

Umirovljeni general-pukovnik KGB-a Nikolaj Leonov, koji je mnogo puta posjetio Kubu i bio jedan od prvih koji je uspostavio kontakte između sovjetskog vodstva i kubanskih čelnika Fidela i Raula Castra i Ernesta Che Guevare, prisjeća se nevjerojatnog odnosa "diktatora" sa svojim narodom:

Upravo smo se vozili s Castrom u autu ulicama Havane. On je vozio. Zaustavili smo se i otišli u različite ustanove. Fidel je sa svima razgovarao, tapšali su ga po ramenu, svuda su ga uzimali za svog...

Nije ni čudo da se Nikita Hruščov, upoznavši ovog šarmantnog revolucionara, svim srcem, kako su rekli okružen sovjetskim vođom, "vezan" za njega. Fidel Castro nije mogao odbiti Hruščovljeve recipročne osjećaje i, na njegov zahtjev, priznao je kubansku revoluciju kao "socijalističku".

Iako, nakon izvrsnog duhovnog obrazovanja na isusovačkom kolegiju u Havani, Fidel, prema vlastitim riječima, nije vidio temeljnu razliku između kršćanskih i komunističkih ideala.

Istinski kršćansko ponašanje Castra i njegovog brata Raula, koji su odrasli u bogatoj obitelji, također je Patrijarh Kiril tko ih je upoznao:

Odlučili su učiniti kako Evanđelje kaže – idite podijelite svoje imanje siromasima i imat ćete blago na nebu. A sad, postavimo se na trenutak na njihovo mjesto... Najbogatija baština, cijeli svijet je pred tobom. I odluče sve podijeliti seljacima. I distribuiraju...

Takav revolucionarni altruizam nije se svidio bivšim gospodarima Kube - Amerikancima, koji gube imovinu na otoku Slobode.

Kao antirevolucionarna mjera, 15. travnja 1961. Sjedinjene Države iskrcale su vojni desant u Zaljevu svinja (“Svinje” - ruski) na južnoj obali Kube.

Unatoč snažnoj topničkoj pripremi, uklj. - korištenje teških bombardera, desantnih snaga dobro uvježbanih od strane CIA-e, uglavnom od kubanskih emigranata, porazila je revolucionarna vojska Kube u roku od 72 sata.

Od tog trenutka Sovjetski Savez je podržavao mladu socijalističku državu na sve moguće načine, uključujući i vojne kanale. U lipnju 1962. sovjetska vlada odlučila je na Kubi rasporediti nuklearne projektile srednjeg dometa.

Sjedinjene Američke Države su 24. listopada iste godine uvele potpunu pomorsku blokadu otoka, koja je zapravo na snazi do danas.

Više od pola stoljeća ova mala otočna nacija dostojanstveno podnosi ovaj udarac, pokazujući primjer hrabrosti, otpornosti i istinske slobode. To nam čak izgleda kao prijekor... Uostalom, mi i dalje vjerujemo da ne možemo živjeti bez ukidanja zapadnih sankcija (?).

Nedavno, kada je Obama posjetio Kubu, Fidel Castro, još živ, izjavio je:

Ne trebaju nam darovi iz carstva. Kubanci su u stanju proizvesti hranu i bogatstvo trudom i intelektom našeg naroda. Naše djelovanje bit će zakonito i mirno, jer smo predani idejama mira i bratstva svih ljudi koji žive na ovoj planeti.

Ove riječi govore same za sebe...

Urna s pepelom vođe Kubanske revolucije, Fidela Castra, prenosit će se cijelom zemljom na isti način na koji su njegovi revolucionarni odredi otišli u Havanu, samo u suprotnom smjeru.

Comandante će 4. prosinca biti pokopan na groblju u Santiagu de Cuba, gdje počiva junak borbe za neovisnost Kube José Marti.

patriot o muerte prijevod i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Galine Avanesove[guru]
Sa španjolskog: PATRIA O MUERTE! - DOMOVINA ILI SMRT!
Republikanski slogan tijekom Španjolskog građanskog rata 1936-1939. između pristaša republike i vojnih pobunjenika (franjevaca), predvođenih generalom Francom.
Kasnije, tijekom godina kubanske revolucije, ovaj slogan je ponovno postao popularan u obliku “Domovina ili smrt! Mi ćemo pobijediti! ("Patria o muerte! Venceremos!"). Postao je simbolom ove revolucije nakon što je korišten u govoru njenog vođe Fidela Castra Ruza na groblju Colón u Havani tijekom pogreba putnika parobroda Couvre. (Na Kubu je isporučio streljivo koje je kupila kubanska vlada u Belgiji, ali su ga 4. ožujka 1960. u luci Havana digli u zrak diverzanti koji su minirali brod.)
~~~~~~~~~~
Kuba je moja ljubav!
Otok grimizne zore...

Kuba je moja ljubav! »
Čujete li utabani korak?
Ovo su barbudosi.
Nebo iznad njih je kao plameni barjak...
Čujete li utabani korak?
Hrabrost poznaje svrhu.
Kuba je postala legenda...
Fidel opet nadahnuto govori, -
Hrabrost zna svrhu!
Domovina ili smrt! -
Ovo je neustrašiva zakletva.
Sunce slobode nad Kubom da gori!
Domovina ili smrt!
Kuba je moja ljubav!
Otok grimizne zore...
Pjesma leti, zvoni nad planetom:
"Kuba je moja ljubav!"

1. "Ne pasarán" (od španjolskog ¡No pasarán! - "Neće proći!") je politički slogan kojim se izražava nečija odluka da brani svoj stav.

"Neće proći!" Foto: Wikipedia

Nakon što ga je 1916. proglasio francuski general Robert Nivel fraza se također pojavila na propagandnim posterima nakon nekoliko važnih bitaka početkom 20. stoljeća.

Ovaj slogan preveden je na ruski sa španjolskog. Dolores Ibarruri izgovorio tijekom građanskog rata, riječi su postale simbol pokreta protiv nacista. Obrana je uspjela, a onda se pojavio novi, doduše manje poznat slogan: "¡Pasaremos!" (“Proći ćemo!”). Još jedna fraza iz ove serije "Hemos pasado" ("Prošli smo") svijet će ugledati kasnije, nekoliko dana prije kraja Velikog Domovinskog rata.

2. "Sloboda, jednakost, bratstvo" (od francuskog "Liberté, égalité, fraternité") - slogan Francuske revolucije 1789. godine.

Početak revolucije bio je juriš na Bastilju 14. srpnja 1789. (2016., prije samo nekoliko dana, strašni teroristički napad zasjenio je nacionalni praznik Francuske), a završetkom se smatra 9. studenoga 1799. godine. Prvo je počeo koristiti moto "Sloboda, jednakost, bratstvo". Maximilian Robespierre. Te se riječi pripisuju njegovom govoru održanom u prosincu 1790. u Narodnoj skupštini. Robespierre je predložio moto "Sloboda, jednakost, bratstvo" kao natpis na trobojnici Nacionalne garde. Kasnije će se ove riječi razmatrati i raspravljati u svojim spisima. Marx, Engels i Lenjin.

Timpanon crkve s natpisom iz 1905. godine, izrađen nakon izdavanja zakona o odvajanju crkve od države iz 1905. godine. Foto: Wikipedia

3. "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" (od njemačkog Proletarier aller Länder, vereinigt Euch!) jedan je od najpoznatijih internacionalističkih komunističkih slogana.

Ovaj izraz u sovjetskim vremenima bio je poznat svakom školarcu. "Manifest Komunističke partije" prošli su srednjoškolci iz povijesti, a kasnije i studenti bilo kojeg sveučilišta.

"Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" jedan je od najpoznatijih međunarodnih komunističkih slogana. Tumačenje ove parole je poznato: radnici nemaju što izgubiti osim svojih lanaca, a dobit će, srušivši postojeći sustav, cijeli svijet.

Parola "Proleteri svih zemalja, ujedinite se!" primijenjen je na grb SSSR-a i svih sindikalnih republika. Izvjesio se po dvorima kulture, tvornicama i tvornicama. Poznata je još jedna verzija slogana - "Proleteri svih zemalja i potlačeni narodi, ujedinite se!", Ali nije posebno korištena.

Grb SSSR-a. Foto: Wikipedia

4. "Za vjeru, cara i domovinu" ("Za Boga, cara i domovinu") - slogan koji se koristio za vrijeme Ruskog Carstva.

Moto je označavalo zapovijedi koje je ruski časnik u ratu morao znati: duša - Bogu, srce - ženi, dužnost - domovini, čast - nikome. Među kozacima je korištena nešto drugačija opcija - "Za vjeru i odanost!". Danas taj slogan koriste nacionalisti i monarhisti.

Tko je prvi izgovorio ove riječi koje su postale krilate, povijest šuti. Općenito je prihvaćeno da je mjesto svećenika koje se pojavilo u postrojbama pridonijelo širenju slogana. Slogan se čak odražavao i na Velikom državnom grbu Ruskog Carstva usvojenom 1882.

Milicijski križ s geslom i monogramom na Milicijskoj listići iz vremena Nikole II. Foto: Wikipedia

5. "Jedan za sve, i svi za jednog" - slogan poslovice koji je bio popularan u Sovjetskom Savezu.

Ovaj slogan koristili su čelnici poduzeća ili jednostavno radni timovi kako bi potaknuli zaposlenike da jedni drugima pomažu. U političkim govorima simbolizirao je jedinstvo sovjetskog naroda, pomoć svih i svakoga jedni drugima.

Slogan ugrađen Alexandre Dumas u ustima mušketira, zapravo se pojavio mnogo prije. "Jedan za sve, i svi za jednog" - to je bit rada radnika artela. Ova fraza se pripisuje tegljačima teglenica koji zajedno vuku uže. Sličan izraz objavljen je u knjizi "Izreke ruskog naroda" Dalia“Biti svi za jednog, a jedan za sve.”

patriot o muerte prijevod i dobio najbolji odgovor