Društvo kao društveni sustav. Društvo kao složeni dinamički sustav - Hipermarket znanja

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

1. Što znači pojam "sustav"?

Riječ "sustav" grčkog porijekla znači "cjelina sastavljena od dijelova", "skup". Dakle, svaki sustav uključuje dijelove koji međusobno djeluju: podsustave i elemente. Veze i odnosi između dijelova sustava su od primarne važnosti. Dinamički sustavi omogućuju različite promjene, razvoj, nastanak novih i odumiranje starih dijelova i veza među njima.

2. Po čemu se društveni (javni) sustavi razlikuju od prirodnih?

Društveni sustavi imaju različita obilježja od prirodnih. Prvo, društvo kao sustav je složen jer uključuje mnoge razine, podsustave i elemente. Drugim riječima, društvo je složen sustav sustava, svojevrsni nadsustav.

Drugo, karakteristično obilježje društva kao sustava je prisutnost u njegovom sastavu elemenata različite kvalitete, kako materijalnih (razni tehnički uređaji, institucije itd.), tako i idealnih (vrijednosti, ideje, tradicije itd.). Na primjer, ekonomska sfera uključuje poduzeća, vozila, sirovine, industrijska dobra, a ujedno i ekonomska znanja, pravila, vrijednosti, obrasce ekonomskog ponašanja i još mnogo toga.

Treće, glavni element društva kao sustava je osoba koja ima sposobnost postavljanja ciljeva i odabira sredstava za obavljanje svojih aktivnosti. To čini društvene sustave promjenjivijim i pokretljivijim od prirodnih.

Promjene stanja prirodnog okoliša, događanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su signali na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okoliš svojim potrebama. Drugim riječima, sustav na ovaj ili onaj način reagira na signale.

3. Koja je glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava?

Glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava leži u činjenici da se svaki sustav, bio on tehnički, ili biološki, ili društveni, nalazi u određenom okruženju s kojim je u interakciji. Promjene stanja prirodnog okoliša, događanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su signali na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okoliš svojim potrebama. Drugim riječima, sustav na ovaj ili onaj način reagira na signale. Istodobno provodi svoje glavne funkcije: prilagodbu; postizanje cilja, tj. sposobnost održavanja svoje cjelovitosti, osiguravajući provedbu svojih zadaća, utječući na prirodni i društveni okoliš; održavanje uzorka - sposobnost održavanja njegove unutarnje strukture; integracija – sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa itd.) u jedinstvenu cjelinu.

4. Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom?

Svaki sustav, bilo tehnički (jedinica s automatskim sustavom upravljanja), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju s kojim je u interakciji. Okruženje društvenog sustava bilo koje zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene stanja prirodnog okoliša, događanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su signali na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okoliš svojim potrebama. Drugim riječima, sustav na ovaj ili onaj način reagira na signale. Istodobno provodi svoje glavne funkcije: prilagodbu; postizanje cilja, odnosno sposobnost održavanja svoje cjelovitosti, osiguravanja provedbe svojih zadaća, utjecaja na prirodni i društveni okoliš; održavanje uzorka - sposobnost održavanja njegove unutarnje strukture; integracija – sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa itd.) u jedinstvenu cjelinu.

5. Što je socijalna ustanova?

Socijalna ustanova je stabilan oblik organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određene društvene potrebe.

6. Opišite glavne društvene institucije.

Glavne društvene institucije su: institucija obitelji i braka, političke institucije, prvenstveno država, gospodarske institucije, ustanove obrazovanja, znanosti i kulture, institucije vjere.

7. Koje su glavne značajke društvene ustanove?

Glavne karakteristike društvene ustanove su:

Društvena institucija je fiksirana sustavom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji reguliraju odgovarajuće vrste ponašanja;

Prisutnost ustanova opremljenih određenim materijalnim sredstvima potrebnim za bilo koju vrstu djelatnosti;

Bilo koja od institucija integrirana je u društveno-političku, pravnu, vrijednosnu strukturu društva, što omogućuje legitimiranje djelovanja ove institucije i kontrolu nad njom;

8. Što znači institucionalizacija?

Institucionalizacija je, sa stajališta sociologije, proces postajanja društvene institucije. Značaj ovog procesa je vrlo velik u životu društva i države, jer smo okruženi raznim vrstama institucija koje nam pomažu u životu. A kada društvo osjeti potrebu za stvaranjem neke nove institucije (institucije) obdarene određenim društveno značajnim funkcijama, počinje proces stvaranja te institucije, uključujući je u već postojeći sustav institucija.

ZADACI

1. Sustavnim pristupom analizirajte rusko društvo na početku 21. stoljeća.

Rusko društvo na početku XXI stoljeća. društvo je bilo rascjepkano brojnim ratovima i gospodarskim poteškoćama, zbog kojih je i došlo do revolucije 1917. godine.

2. Opišite sve glavne značajke društvene ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog odlomka.

Društvena institucija je organizirani sustav veza i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva. Svaka funkcionalna institucija nastaje i funkcionira, ispunjavajući ovu ili onu društvenu potrebu.

Svaka društvena ustanova ima i posebne značajke i zajednička obilježja s drugim institucijama.

Značajke zavoda za obrazovanje su:

1. stavovi i obrasci ponašanja – ljubav prema znanju, posjećenost

2. simbolični kulturni znakovi - školski logo, školske pjesme

3. utilitarne kulturne osobine - učionice, knjižnice, stadioni

5. ideologija – akademska sloboda, progresivno obrazovanje, jednakost u obrazovanju

Obrazovanje je društveni podsustav koji ima svoju strukturu. Kao njegove glavne elemente, obrazovne institucije mogu se izdvojiti kao društvene organizacije, društvene zajednice (nastavnici i učenici), obrazovni proces kao vrsta društveno-kulturne djelatnosti.

3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: Društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima... Stvarno važno pitanje je osigurati da samo društvo ne bude izgubljeno iza posebnih oblika, a šume iza drveća. Kako je ova izjava povezana sa shvaćanjem društva kao sustava? Obrazložite svoj odgovor.

Iz ove tvrdnje jasno je da društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima, „odnosno, društvo, ostajući društvo (sačuvajući svoju bit), ipak se može mijenjati. Ovdje su jasno vidljivi znakovi društva kao sustava.

4. U 2011. godini provedeno je sociološko istraživanje kako bi se utvrdilo vjeruju li građani javnim institucijama. 20% je izrazilo povjerenje šefu države, 11% vladi, 8% vojsci, 4% agencijama za provođenje zakona, a 13% crkvi. Da nikome ne vjeruju izjavilo je 37% ispitanika (anketa Romira, 11.10.2011.). Što mislite kako se ti rezultati mogu objasniti?

Ovakvi rezultati sociološkog istraživanja mogu se objasniti činjenicom da je rusko društvo na početku 21. stoljeća. vrlo često se obraćala raznim javnim institucijama za pomoć, ali nije dobila nikakvu pomoć, stoga se oslanjaju samo na sebe i većina nikome ne vjeruje.

Koje primjere iz knjiga dati na temu - Što je ...
Zašto moj muž pita volim li ga? Postoje situacije...
Zašto me djevojka ignorira i izbjegava. Pozdrav prijatelji, danas sam...

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

1. Što znači pojam "sustav"?

2. Po čemu se društveni (javni) sustavi razlikuju od prirodnih?

3. Koja je glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava?

4. Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom?

5. Što je socijalna ustanova?

Socijalna ustanova je stabilan oblik organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi radi zadovoljavanja određene društvene potrebe.

6. Opišite glavne društvene institucije.

Glavne društvene institucije su: institucija obitelji i braka, političke institucije, prvenstveno država, gospodarske institucije, ustanove obrazovanja, znanosti i kulture, institucije vjere.

7. Koje su glavne značajke društvene ustanove?

Glavne karakteristike društvene ustanove su:

- društvena institucija je fiksirana sustavom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji reguliraju odgovarajuće vrste ponašanja;

- prisutnost ustanova opremljenih određenim materijalnim sredstvima potrebnim za bilo koju vrstu djelatnosti;

- bilo koja od institucija integrirana je u društveno-političku, pravnu, vrijednosnu strukturu društva, što omogućuje legitimiranje djelovanja ove institucije i kontrolu nad njom;

- društvena institucija stabilizira društvene odnose, unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, dosljednost njihovih akcija, visoka razina regulacije i kontrole.

8. Što znači institucionalizacija?

Rusko društvo na početku XXI stoljeća. društvo je bilo rascjepkano brojnim ratovima i gospodarskim poteškoćama, zbog kojih je i došlo do revolucije 1917. godine.

2. Opišite sve glavne značajke društvene ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog odlomka.

Društvena institucija je organizirani sustav veza i društvenih normi koji integrira značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva. Svaka funkcionalna institucija nastaje i funkcionira, ispunjavajući ovu ili onu društvenu potrebu.

Svaka društvena ustanova ima i posebne značajke i zajednička obilježja s drugim institucijama.

Značajke zavoda za obrazovanje su:

1. stavovi i obrasci ponašanja – ljubav prema znanju, posjećenost

2. simbolični kulturni znakovi - školski logo, školske pjesme

3. utilitarne kulturne osobine - učionice, knjižnice, stadioni

5. ideologija – akademska sloboda, progresivno obrazovanje, jednakost u obrazovanju

3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: Društvo postoji i funkcionira u raznim oblicima. Stvarno važno pitanje svodi se na to da se ne izgubi samo društvo iza posebnih oblika, šuma iza drveća. Kako je ova izjava povezana sa shvaćanjem društva kao sustava? Obrazložite svoj odgovor.

Iz ove je tvrdnje jasno da društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima, odnosno da se društvo, ostajući društvo (sačuvajući svoju bit), ipak može mijenjati. Ovdje su jasno vidljivi znakovi društva kao sustava.

Izvor:

Detaljno rješenje stavka 2. o društvenim znanostima za učenike 10. razreda, autori L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Beljavski 2015
http://resheba.com/gdz/obshhestvoznanie/10-class/bogolubov/2

Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom

Robert Merton glavni naglasak svoje teorije stavlja na razvoj ideje anomije. Njegova pozornost u većoj mjeri nije bila usmjerena na činjenicu sklada i stabilnosti društva, već na odstupanje, odstupanje od normi. Prema njegovom stajalištu, mogućnost anomije postoji u samoj strukturi društva. Glavni uzrok anomije je kontradikcija između "kulturno određenih ciljeva" i "institucionaliziranih sredstava". Sukladno tome, sklad u društvu ovisi o integraciji kulturnih ciljeva i stabilnosti normi.

Radovi Niklasa Luhmanna nastavljaju tradiciju strukturno-funkcionalne analize, dok je pozornost znanstvenika usmjerena na dvije stvari - odnos sustava prema okolini (i tu se ne oslanja toliko na tradiciju sociologije, koliko na studije L. von Bertalanffyja) i o proučavanju mehanizama refleksije ili "autopoexisa" ("autopoesis"). U procesu razvoja, sustav, u interakciji s okolinom i postajući sve složeniji, razvija mehanizam samorefleksije (društveni sustav to provodi u institucijama prava i politike), čime se uklanja prirodni "tremer" sustava. , usmjeravajući svoju prirodnu fluktuaciju u ravnotežu, u optimalno stanje, drugim riječima, nominalni mehanizam autopace u sve složenijim društvima osigurava integraciju i stabilizaciju.

Dakle, sustavni pristup otvara mogućnost istraživanja društva u cjelini. Pritom se ne treba fokusirati na „odlučujući“ čimbenik, već istraživati integralnu interakciju, odrediti strukturu objekta i prirodu odnosa u strukturi između elemenata i strukture s okolinom. Postignuća sistemske sociologije otvaraju mogućnost shvaćanja društva kako sa stajališta stabilne invarijante tako i sa stajališta disfunkcionalne (anomalne) proturječnosti. Sistemska sociologija također otkriva mehanizam za prevladavanje sustavnih proturječnosti i postizanje ravnoteže i optimalnog stanja kroz funkciju autopace. U tom slučaju postaje moguće razumjeti i očekivati djelovanje objekta.

Predmet ovog istraživanja je društvo, rusko društvo, kao složena cjelovitost. Pristup njezinu proučavanju slijedit će iz sistemske paradigme. U ovom slučaju, rusko društvo će se smatrati određenim društvenim sustavom.

Problem koji se postavlja u našoj studiji, koja zahtijeva proučavanje, je otpor javne svijesti prema inovacijama koje su rezultat približavanja zapadnim društvom. „Zapadno društvo“, u našem shvaćanju s geografskog stajališta – moderne zemlje zapadne Europe, SAD, Kanada, Australija; s ekonomskog stajališta, razvijene zemlje, isključujući Japan; s političke strane, zemlje u kojima se vlast temelji na principu pluralizma; s etičke strane, zemlja u kojoj je moral protestantizma, pretvoren u svakodnevni moral, osigurao formiranje "duha kapitalizma".

Glavni cilj našeg istraživanja je identificirati specifičnosti ruskog društvenog sustava, njegove invarijante, čije daljnje promišljanje može poslužiti za traženje društvenih alata, metoda koje mogu, bez narušavanja integriteta sustava, poslužiti kao "vrata" konvergencija.

§2. TEORIJSKA OPRAVDANOST. DRUŠTVO SA GLEDIŠTA SUSTAVNOG PRISTUPA

OPĆI (FILOZOFSKI) PRISTUP KONCEPTU "DRUŠTVENI SUSTAV"
Originalna definicija

Auguste Comte u 19. stoljeću formulirao osnovnu paradigmu sociologije: društveno se mora objasniti iz društvenog na temelju pozitivnog znanja. Ova misao sadrži u embrionalnom obliku ono što je 1920-ih poprimilo novi oblik i počelo se shvaćati kao sustavni pristup. Teorija sustava kao metodologija razumijevanja društva, koja se formirala uglavnom 60-ih godina, do sada je stekla zahvaljujući radovima R. Mertona, T. Parsonsa, K. Levi-Straussa, N. Luhmanna i niza njihovih drugih. sljedbenika, kvaliteta općepriznatog ustaljenog pristupa . Posebnost ovog pristupa je proučavanje društva kao sustava, kao međusobno povezanog integriteta.

· Složenost. Sustav je složena formacija s raznim elementima;

· Integritet. Komplementarni "rad" elemenata osigurava koherentnost i jedinstvo cijelog kompleksa;

· Odnosi i odnosi elemenata. Integritet i komplementarnost, odnosno "podrška" elementima međusobnog i zajedničkog jedinstva, ostvaruje se kroz mehanizam interakcije, međusobne povezanosti, djelujući kao uvjet za cjelovitost;

Strukturni. Određeni sustav elemenata, redoslijed njihove interakcije;

Ovisnost elemenata o cjelini. Djelovanje elemenata, a ponekad i njihova morfologija, određuje sustav.

· Konfrontacija, razlika od okoline. Sustav se može smatrati opozicijom vanjskom, t.j. sustav se pokazuje mogućim kao cjelovitost koja se opire okolini.
Supstancija (“duša”) i supstrat sustava

Po našem mišljenju, upečatljiv primjer rješavanja kognitivnog problema u određivanju noumena je rad L.N. Gumiljov, koji je uspješno “otkrio” noumen etnosa, pretvorio je etnos-u sebi u etnos-za-nas, razvio teoriju strasti. L.N. Gumiljev po prvi put i vrlo uspješno primijenio sustavni pristup proučavanju društva (osobito "etnosa"). Sličan metodološki pokušaj čini A.S. Akhiezer.

Arnold Toynbee, nastojeći shvatiti svjetsku civilizaciju kao cjelovitost, kao njenu povezanost s kozmosom i Bogom, vanjskim svijetom (tj. kao sustavom u odnosu s okolinom), pokazuje da je fizički supstrat civilizacije (društveni sustav), koji je u stalnom kretanju, karakterizira se prostorno-vremenskim parametrima. Supstancija ili duh otkriva sudbinu civilizacije (ili značenje njezina kretanja).

Izvor:
Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom
Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom Robert Merton glavni naglasak svoje teorije stavlja na razvoj ideje anomije. Njegova je pozornost uglavnom bila usmjerena ne na činjenicu
http://www.textfighter.org/raznoe/Sociolog/zahar/otnoshenie_sistemy_k_srede_sistema_obschestva.php

Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom

društveni sustav- određena integralna formacija čiji su glavni elementi ljudi, njihove norme i veze.

Društvene ustanove- održivi oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti ljudi za zadovoljavanje određene društvene potrebe.

1. Društvo je vrlo složen sustav, a da bismo živjeli u skladu s njim, potrebno mu se prilagoditi (prilagoditi). Inače ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u životu i poslu. Uvjet za prilagodbu suvremenom društvu je znanje o njemu, što daje kolegij društvenih znanosti.

2. Društvo je moguće razumjeti samo ako se otkrije njegova kvaliteta kao cjelovitog sustava. Da biste to učinili, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavna područja ljudske djelatnosti, skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizirajući, integrirajući veze među njima, značajke procesa upravljanja u samoupravni društveni sustav.

3. U stvarnom životu morat ćete komunicirati s raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja se oblikovala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite pravne norme koje reguliraju ovu vrstu djelatnosti.

4. U sljedećim dijelovima kolegija, koji karakteriziraju pojedina područja ljudske djelatnosti, korisno je ponovno pogledati sadržaj ovog paragrafa kako bi se na temelju njega svako područje razmotrilo kao dio cjelovitog sustava. To će pomoći u razumijevanju uloge i mjesta svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Iz rada američkog sociologa E. Shilsa "Društvo i društva: makrosociološki pristup".

Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ti kolektivi tvore društvo na temelju svog postojanja pod zajednički autoritet koja vrši kontrolu nad teritorij razgraničen, podržava i provodi više ili manje zajednička kultura. Upravo ti čimbenici čine skup relativno specijaliziranih izvornih korporativnih i kulturnih kolektiva u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojim sferama života društva pripada svaki od njih. 2. Od navedenih komponenti odaberite one koje su društvene institucije. 3. Na temelju teksta dokazati da autor smatra društvo društvenim sustavom.

1. Što znači pojam "sustav"? 2. Po čemu se društveni (javni) sustavi razlikuju od prirodnih? 3. Koja je glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava? 4. Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom? 5. Što je socijalna ustanova? 6. Opišite glavne društvene institucije. 7. Koje su glavne značajke društvene ustanove? 8. Što znači institucionalizacija?

1. Sustavnim pristupom analizirajte rusko društvo na početku 21. stoljeća.

2. Opišite sve glavne značajke društvene ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog odlomka.

3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: “Društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima. Stvarno važno pitanje svodi se na to da se ne izgubi samo društvo iza posebnih oblika, šuma iza drveća. Kako je ova izjava povezana sa shvaćanjem društva kao sustava? Obrazložite svoj odgovor.

"Čovjek je društveno biće, a najviši uzrok njegova života, krajnji cilj njegovih napora ne leži u njegovoj osobnoj sudbini, već u društvenim sudbinama cijelog čovječanstva."

V. S. Solovjov (1853-1900), ruski filozof

Izvor:
Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom
§ 2. Društvo kao složeni sustav. Poglavlje 1. Čovjek u društvu. Društvene znanosti 10. razred. Bogoljubov
http://xn--24-6kct3an.xn--p1ai/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0 %B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_10_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81_%D0%91%D0%BE %D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2/2.2.html

Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom

Svi društveni sustavi mogu se klasificirati na istoj osnovi kao i drugi tipovi sustava.

Četvrto, po prirodi svojih zakona, društveni sustavi su probabilistički i deterministički. U probabilističkim sustavima, njihove komponente mogu međusobno djelovati na neograničen broj načina (na primjer, društvo u ratu). Deterministički sustavi imaju dobro definiran ishod interakcije (npr. pravni, zakonodavni).

Uz funkcije društvenog sustava povezane s održavanjem reda i razvoja, u sociološkoj teoriji postoji smjer koji formulira pojam društvenog sustava, t.j. njezine mogućnosti. Postoje ekstrakti prilika (privlačenje resursa), regulatorni (regulirajući ponašanje pojedinaca i grupa), distributivni (raspodjela statusnih pozicija i materijalnih dobara), kao i atributivni, tj. osiguravanje da čuju zaštitu u društvu.

Sa sustavnog stajališta, društvo je skup ljudi međusobno povezanih zajedničkim aktivnostima za postizanje svojih zajedničkih ciljeva.

Polazna stanica društva su živi glumački ljudi, čija zajednička aktivnost, poprimajući više ili manje stabilan karakter, tvori društvo. Dakle, pojedinac je osnovna jedinica društva.

Društvo je skup ljudi koji provode zajedničke aktivnosti i stupaju u odnose. Ljudi su glavni element ustrojstva društva, a izvor njihovog ujedinjenja i daljnjeg formiranja u društvu je društvena interakcija.Što je društvo, bez obzira na oblik? Proizvod ljudske interakcije”, napisao je. Charles. Marx. Pitirim. Sorokin je također smatrao da društvo ne postoji "izvan" i neovisno o pojedincima, ono djeluje kao "sustav međusobno povezanih jedinica, bez kojih je, izvan kojih je nezamislivo i nemoguće, kao što je svaka pojava nemoguća bez svojih sastavnih elemenata" povezanosti. naroda, zajednice, solidarnosti i jedinstva.

Društvo je univerzalni način organiziranja društvenih veza, interakcija i odnosa ljudi koji se formiraju na nekom zajedničkom temelju. Emil. Durkheim je osnovu održivog jedinstva društva vidio u "kolektivnoj svijesti" prema. Maks. Weber, društvo je interakcija ljudi, koja je proizvod društvenih1, odnosno djelovanja usmjerenih prema drugim ljudima. Talcott. Parsons je definirao društvo kao sustav odnosa među ljudima čiji su početak vrijednosti i norme.

Sa gledišta. Carla. Marx, društvo je skup odnosa koji se razvijaju među ljudima, koji nastaju u procesu njihovih zajedničkih aktivnosti.

Zajedničko svim pristupima je promatranje društva kao cjelovitog sustava elemenata koji su u stanju tijesne međusobne povezanosti. Ovakav pristup društvu je sustavan. Glavna zadaća sistemskog pristupa u proučavanju društva je objediniti različita znanja o društvu u cjeloviti sustav koji bi mogao postati jedinstvena teorija društva.

Važna značajka društvenog sustava je integracija, koja je proces i mehanizam za spajanje dijelova. Proces razvoja sustava odražava još jedno njegovo svojstvo - strukturiranost. Struktura, tj. Unutarnja struktura sustava određena je sastavom i omjerom elemenata. U interakciji s vanjskim uvjetima svog postojanja, sustav je u stanju promijeniti svoju strukturu. Takvi sustavi spadaju u kategoriju pronađenih dna, koja se mogu samoorganizirati.

Osim toga, svaki se sustav, unatoč svojoj cjelovitosti, može smatrati komponentom sustava višeg reda. Istovremeno, bilo koja komponenta sustava je sustav nižeg reda. B. Ovo pokazuje još jedno svojstvo sustava - hijerarhiziranost i višerazinskost. Hijerarhijski izgrađeni odnosi ljudi predstavljaju strukturu društva. Društvo je, kao i svaki živi sustav, otvoreni sustav koji je u stanju kontinuirane razmjene s okolinom (razmjena materije, energije, informacija).

Važna značajka društvenog sustava je i prisutnost cilja koji određuje strukturu društva i zakonitosti njegova funkcioniranja. Društvo mora imati viši stupanj organiziranosti od okoline. Da bi se očuvao kao cjelovitost, mora zadovoljiti potrebe ljudi koji imaju objektivnu i u isto vrijeme povijesno promjenjivu prirodu, stupanj zadovoljenja potreba (materijalne, društvene, duhovne) je najočitiji dokaz učinkovitosti. funkcioniranja društva kao sustava. Ako se ne postigne minimalno zadovoljenje potreba, društvo se može raspasti i propasti, što je "menadžerska katastrofa", budući da se društvo nije snašlo u upravljanju procesima djelovanja ljudi.

Dakle, društvo kao sustav funkcionira, ima teleološku prirodu, odnosno nastoji postići cilj koji je specificiran iz skupa podciljeva. Društvo možda ne razmišlja o cilju, njegovi ciljevi su pogrešno pokrenuti, negirani, ali ono i dalje djeluje kao integralni samoupravni sustav kibernetike - informacijski aspekt razmatranja društva leži upravo u činjenici da je subjekt upravljanja zasnovan na na informacije o okolišu i društvu formira ko - Mandi kontrolnog objekta, šalje svojevrsne "signale" (izravnu vezu) i prima informacije o rezultatima i usklađenosti s ciljevima (reverse port ok) - sudbina društvo kao sustav ovisi o tome. Dakle, glavna obilježja društva kao društvenog sustava su: cjelovitost, integriranost, otvorenost, strukturiranost, hijerarhiziranost i raspoloživost trepavica.

Koje su komponente društvenog sustava?

Društveni sustavi su sustavi najvišeg stupnja složenosti, s mnogo komponenti, izvanrednim bogatstvom odnosa među njima, između sustava u cjelini i okoline. Društveni sustav, kao u bilješkama. Talcott. Parsons je, prije svega, sustav interakcija (interakcija) pojedinaca, gdje je svaki sudionik i akter (ima specifičan cilj, ideale, stavove itd.), i objekt koji drugi akteri gledaju, i Istovremeno, pojedinci su i živi organizmi i osobnosti i pripadaju određenim kulturnim sustavima.

Cijelo ljudsko društvo, za. T. Parsons, može se smatrati jednim velikim sustavom ljudskog djelovanja, u kojem se mogu razlikovati najčešći podsustavi ovog djelovanja (ponašanja): organizam, osobnost, društveni sustav, stablo i kulturni sustav. Ovim pristupom svaki od tri sustava djelovanja pojedinaca (bihevioralni: organizam, kultura, osobnost) čini dio njihovog okruženja ili, točnije, jedno od okruženja društvenog sustava koji ih okružuje. Izvan njih je okruženje samog sustava djelovanja (kozmičko, fizičko, organsko okruženje).

Glavne komponente društvenog sustava su:

Ljudska komponenta – s obzirom na to da se specifičnost društvenog sustava temelji na zajednici ljudi, onda je njegova srž upravo osoba kao društveno biće sposobno za svjesno postavljanje ciljeva, koje djeluje u sustavu društvenih odnosa, djelujući kao pripadnik određene skupine, slojevi; društveni proces društveni, politički i duhovni procesi koji imaju progresivnu ili regresivnu orijentaciju, utječu na stanje sustava i podsustava, objekte uključene u orbitu gospodarskog i društvenog života, objekte "druge prirode" (zgrade, oprema, sredstva komunikacija i kontrola); duhovna komponenta - ideje, teorije, kulturne i moralne vrijednosti, rituali, tradicije.

Pojedinci komuniciraju s drugim ljudima, ujedinjujući se u zajednice. Kolektiv, okolina vrše sustavni utjecaj na pojedinca, a on zauzvrat ima obrnuti učinak na ostale članove društvene skupine. Posljedično, ova zajednica ljudi postaje društveni sustav, cjelovitost koja ima sistemske kvalitete, odnosno kvalitete koje nema niti jedan od elemenata koji su u nju zasebno uključeni.

Na temelju strukturnih elemenata možemo dati sljedeću definiciju: društveni sustav je sređenost pojedinaca, grupa, stvari, procesa koji na određeni način međusobno djeluju i tvore integrativne kvalitete koje nisu svojstvene njegovim komponentama zasebno. Strukturu društvenog sustava čine pojedinci koji zauzimaju određene društvene položaje (statuse) i obavljaju društvene funkcije (uloge) u skladu sa skupom normi i vrijednosti prihvaćenih u društvu.

Vrste društvenih struktura:

idealna struktura koja povezuje uvjerenja, uvjerenja, ideje;

normativne, uključujući vrijednosti, norme, društvene uloge koje društvo prihvaća;

organizacijski, određuje način međusobnog povezivanja pozicija ili statusa i određuje prirodu ponavljanja sustava;

nasumičan, koji se sastoji od elemenata koji su uključeni u njegovo funkcioniranje i koji su trenutno dostupni

Idealne i normativne strukture čine blok kulturne strukture, dok organizacijske i slučajne strukture čine društvenu strukturu. Regulatorne i organizacijske strukture su jedinstvena cjelina, a njihovi elementi su od strateškog značaja. Idealne i slučajne strukture mogu uzrokovati pozitivna i negativna odstupanja u ponašanju sustava, što rezultira određenim neusklađenostima i disfunkcijama.

Strukturu društvenog sustava, kao funkcionalnog jedinstva sveukupnosti elemenata, reguliraju samo njegovi autoritativni zakoni i zakoni, ovisna je o vlastitom određenju moći. : prvo, održavanje ravnoteže elemenata unutar sustava, drugo, obnavljanje funkcija u slučaju kršenja, i treće, usmjerene promjene u elementima i samoj strukturi.

Smatra se da se proces upravljanja dogodio ako naredbu prenosi subjekt, a njezinu percepciju objekt. Društveni sustavi su i subjekt i objekt u isto vrijeme (ima sustav upravljanja i kontrolirani sustav).

U društvenom sustavu razlikuju se sustavi niže razine:

tehnički sustav - oprema, tehnička sredstva;

tehnološki sustav - pravila i norme funkcioniranja u materijalnoj i duhovnoj sferi;

organizacijski - upute; koji značajno utječe na tehničko-tehnološke sustave, omogućuje racionalno korištenje tehnološko-tehničkih sredstava, područja;

gospodarski sustav je jedinstvo ekonomskih i financijskih procesa i veza;

društveni sustav - skup društvenih odnosa nastalih kao rezultat zajedničkih aktivnosti; zajedno s. Gospodarski sustav određuje ciljeve materijalne i duhovne proizvodnje, politike, oblikuje načela i metode njihove organizacije.

Prethodni SADRŽAJ Sljedeći

Stoga je osoba univerzalni element svih društvenih sustava, budući da je nužno uključen u svaki od njih.

Kao i svaki sustav, društvo je uređena cjelovitost. To znači da komponente sustava nisu u kaotičnom neredu, već, naprotiv, zauzimaju određenu poziciju unutar sustava i na određeni način su povezane s ostalim komponentama. Stoga. sustav ima integrativnu kvalitetu koja mu je svojstvena u cjelini. Nijedna komponenta sustava. promatrana izolirano, ne posjeduje ovu kvalitetu. Ona, ta kvaliteta, rezultat je integracije i međusobnog povezivanja svih komponenti sustava. Kao što pojedini organi osobe (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva osobe. isto tako, gospodarstvo, zdravstveni sustav, država i drugi elementi društva nemaju kvalitete koje su svojstvene društvu u cjelini. I samo zahvaljujući raznolikim vezama koje postoje između komponenti društvenog sustava, pretvara se u jedinstvenu cjelinu. tj. u društvo (jer zahvaljujući interakciji različitih ljudskih organa postoji jedan ljudski organizam).

Veze između podsustava i elemenata društva mogu se ilustrirati raznim primjerima. Proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je znanstvenicima da to zaključe. da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uvjetima izgrađeni na kolektivističkim načelima, t.j. Odnosno, modernim riječima, prioritet je uvijek bio dat kolektivu, a ne pojedincu. Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca - pa čak i kanibalizam. Jesu li stvarni materijalni uvjeti njihova postojanja utjecali na te ideje i poglede ljudi o granicama moralno dopuštenog? Odgovor je jasan: bez sumnje jesu. Potreba za zajedničkim stjecanjem materijalnog bogatstva, osuda na ranu smrt osobe koja se odvojila od rase i postavila temelje kolektivističkog morala. Vođeni istim metodama borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim riješiti se onih koji bi mogli postati teret momčadi.

Drugi primjer može biti odnos između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa. Osvrnimo se na poznate povijesne činjenice. U jednom od prvih kodeksa zakona Kijevske Rusije, koji se zove Russkaya Pravda, predviđene su različite kazne za ubojstvo. Pritom je mjera kazne bila određena prvenstveno mjestom osobe u sustavu hijerarhijskih odnosa, njezinom pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju ili skupini. Dakle, kazna za ubojstvo tiuna (upravljača) bila je ogromna: iznosila je 80 grivna i bila je jednaka cijeni od 80 volova ili 400 ovnova. Život smerda ili kmeta procijenjen je na 5 grivna, odnosno 16 puta jeftinije.

Integralne, odnosno zajedničke, svojstvene cijelom sustavu, kvalitete bilo kojeg sustava nisu prost zbroj kvaliteta njegovih komponenti, već predstavljaju novu kvalitetu koja je nastala kao rezultat međusobnog povezivanja, interakcije njegovih komponenti. U svom najopćenitijem obliku, to je kvaliteta društva kao društvenog sustava - sposobnost stvaranja svih potrebnih uvjeta za njegovo postojanje, proizvodnje svega što je potrebno za kolektivni život ljudi. U filozofiji se samodostatnost vidi kao glavna razlika između društva i njegovih sastavnih dijelova. Kao što ljudski organi ne mogu postojati izvan cijelog organizma, tako niti jedan od podsustava društva ne može postojati izvan cjeline – društvo kao sustav.

Druga značajka društva kao sustava je da je ovaj sustav samoupravan.
Upravnu funkciju obavlja politički podsustav, koji daje dosljednost svim komponentama koje tvore društveni integritet.

Svaki sustav, bilo tehnički (jedinica s automatskim sustavom upravljanja), ili biološki (životinja), ili društveni (društvo), nalazi se u određenom okruženju s kojim je u interakciji. Okruženje društvenog sustava bilo koje zemlje je i priroda i svjetska zajednica. Promjene stanja prirodnog okoliša, događanja u svjetskoj zajednici, u međunarodnoj areni svojevrsni su "signali" na koje društvo mora odgovoriti. Obično se nastoji ili prilagoditi promjenama u okruženju, ili prilagoditi okoliš svojim potrebama. Drugim riječima, sustav na ovaj ili onaj način reagira na "signale". Istodobno provodi svoje glavne funkcije: prilagodbu; postizanje cilja, odnosno sposobnost održavanja svoje cjelovitosti, osiguravanja provedbe svojih zadaća, utjecaja na prirodni i društveni okoliš; održavanje obra.scha - sposobnost održavanja njihove unutarnje strukture; integracija – sposobnost integracije, odnosno uključivanja novih dijelova, novih društvenih formacija (pojava, procesa itd.) u jedinstvenu cjelinu.

SOCIJALNE INSTITUCIJE

Društvene institucije su najvažnija komponenta društva kao sustava.

Riječ "institut" na latinskom instituto znači "ustanova". U ruskom se često koristi za označavanje visokih obrazovnih institucija. Osim toga, kao što znate iz osnovnog školskog predmeta, u području prava riječ „institucija“ označava skup pravnih normi koje reguliraju jedan društveni odnos ili više međusobno povezanih odnosa (primjerice, institucija braka).

U sociologiji se društvenim institucijama nazivaju povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti, regulirani normama, tradicijama, običajima i usmjereni na zadovoljavanje temeljnih potreba društva.

Ovu definiciju, na koju je svrsishodno vratiti se, nakon što smo do kraja pročitali obrazovni materijal o ovom pitanju, razmotrit ćemo na temelju koncepta "aktivnosti" (vidi - 1). U povijesti društva razvile su se održive aktivnosti usmjerene na zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba. Sociolozi identificiraju pet takvih društvenih potreba:

potreba za reprodukcijom roda;
potreba za sigurnošću i društvenim poretkom;
potreba za sredstvima za život;
potreba za znanjem, socijalizacijom
mlađa generacija, obuka osoblja;
- potreba za rješavanjem duhovnih problema smisla života.

U skladu s navedenim potrebama, društvo je razvijalo i aktivnosti, što je pak zahtijevalo potrebnu organizaciju, racionalizaciju, stvaranje određenih institucija i drugih struktura, izradu pravila koja osiguravaju postizanje očekivanog rezultata. Ove uvjete za uspješnu provedbu glavnih aktivnosti ispunile su povijesno utemeljene društvene institucije:

institucija obitelji i braka;
- političke institucije, posebno država;
- gospodarske institucije, prvenstveno proizvodne;
- zavodi za obrazovanje, znanost i kulturu;
- institucija religije.

Svaka od ovih institucija okuplja velike mase ljudi kako bi zadovoljili određenu potrebu i postigli određeni cilj osobne, grupne ili javne prirode.

Pojava društvenih institucija dovela je do konsolidacije specifičnih vrsta interakcija, učinila ih trajnim i obveznim za sve članove danog društva.

Dakle, socijalna ustanova je prije svega skup osoba koje se bave određenom vrstom djelatnosti i u procesu te djelatnosti osiguravaju zadovoljenje određene potrebe koja je značajna za društvo (npr. svi zaposlenici obrazovne ustanove). sustav).

Nadalje, institucija je fiksirana sustavom pravnih i moralnih normi, tradicija i običaja koji reguliraju odgovarajuće vrste ponašanja. (Sjetite se, na primjer, koje društvene norme reguliraju ponašanje ljudi u obitelji).

Druga karakteristična karakteristika društvene ustanove je postojanje ustanova opremljenih određenim materijalnim resursima potrebnim za bilo koju vrstu djelatnosti. (Razmislite kojoj socijalnoj ustanovi pripada škola, tvornica, policija. Navedite svoje primjere institucija i organizacija vezanih uz svaku od najvažnijih društvenih institucija.)

Bilo koja od ovih institucija integrirana je u društveno-političku, pravnu, vrijednosnu strukturu društva, što omogućuje legitimiranje djelovanja ove institucije i kontrolu nad njom.

Društvena institucija stabilizira društvene odnose, unosi koherentnost u djelovanje članova društva. Društvenu instituciju karakterizira jasno razgraničenje funkcija svakog od subjekata interakcije, dosljednost njihovog djelovanja te visoka razina regulacije i kontrole. (Razmislite o tome kako se ove značajke društvene institucije pojavljuju u obrazovnom sustavu, posebice u školama.)

Razmotrimo glavne značajke društvene institucije na primjeru tako važne društvene institucije kao što je obitelj. Prije svega, svaka obitelj je mala skupina ljudi temeljena na intimnosti i emocionalnoj privrženosti, povezana brakom (supruga) i srodstvom (roditelji i djeca). Potreba za stvaranjem obitelji jedna je od temeljnih, tj. temeljnih ljudskih potreba. Istodobno, obitelj obavlja važne funkcije u društvu: rađanje i odgoj djece, ekonomska potpora maloljetnicima i invalidima i mnoge druge. Svaki član obitelji u njoj zauzima svoj poseban položaj, koji podrazumijeva primjereno ponašanje: roditelji (ili jedan od njih) osiguravaju egzistenciju, vode kućanske poslove i odgajaju djecu. Djeca pak uče, pomažu oko kuće. Takvo ponašanje regulirano je ne samo unutarobiteljskim pravilima, već i društvenim normama: moralom i pravom. Tako javni moral osuđuje nebrigu starijih članova obitelji o mlađima. Zakon utvrđuje odgovornost i obveze supružnika u međusobnom odnosu, prema djeci, punoljetnoj djeci prema starijim roditeljima. Stvaranje obitelji, glavne prekretnice obiteljskog života, popraćene su tradicijama i ritualima uspostavljenim u društvu. Na primjer, u mnogim zemljama bračni ritual uključuje razmjenu vjenčanog prstenja između supružnika.

Prisutnost društvenih institucija čini ponašanje ljudi predvidljivijim, a društvo u cjelini stabilnijim.

Uz glavne društvene institucije postoje i one neglavne. Dakle, ako je glavna politička institucija država, onda su neglavne institucija pravosuđa ili, kao kod nas, institucija predsjedničkih predstavnika u regijama itd.

Prisutnost društvenih institucija pouzdano osigurava redovito, samoobnavljajuće zadovoljenje životnih potreba. Društvena institucija čini veze među ljudima ne nasumične i ne kaotične, već trajne, pouzdane, stabilne. Institucionalna interakcija je dobro uspostavljen poredak društvenog života u glavnim sferama života ljudi. Što više društvenih potreba zadovoljavaju društvene institucije, to je društvo razvijenije.

Budući da se tijekom povijesnog procesa pojavljuju nove potrebe i uvjeti, pojavljuju se nove vrste aktivnosti i odgovarajuće veze. Društvo je zainteresirano da im se da uredan, normativni karakter, odnosno da se institucionaliziraju.

U Rusiji, kao rezultat reformi s kraja XX. stoljeća. pojavila se, na primjer, takva vrsta djelatnosti kao što je poduzetništvo. Usklađivanje ove djelatnosti dovelo je do pojave različitih vrsta poduzeća, zahtijevalo je donošenje zakona koji reguliraju poduzetničku djelatnost i pridonijelo formiranju relevantnih tradicija.

U političkom životu naše zemlje nastale su institucije parlamentarizma, višestranački sustav i institucija predsjednika. Načela i pravila njihova funkcioniranja sadržana su u Ustavu Ruske Federacije i relevantnim zakonima.

Na isti način došlo je i do institucionalizacije ostalih vrsta djelatnosti nastalih posljednjih desetljeća.

Događa se da razvoj društva zahtijeva modernizaciju djelovanja društvenih institucija koje su se povijesno razvijale u prethodnim razdobljima. Tako se u promijenjenim uvjetima nametnula potreba rješavanja problema upoznavanja mlađe generacije s kulturom na nov način. Stoga su poduzeti koraci u modernizaciji obrazovne ustanove, što može rezultirati institucionalizacijom Jedinstvenog državnog ispita, novog sadržaja obrazovnih programa.

Dakle, možemo se vratiti na definiciju danu na početku ovog dijela odlomka. Razmislite o tome što društvene institucije karakterizira kao visoko organizirane sustave. Zašto je njihova struktura stabilna? Koja je važnost duboke integracije njihovih elemenata? Koja je raznolikost, fleksibilnost, dinamičnost njihovih funkcija?

PRAKTIČNI ZAKLJUČCI

1 Društvo je vrlo složen sustav, a da bismo s njim živjeli u skladu, potrebno mu se prilagoditi (prilagoditi). Inače ne možete izbjeći sukobe, neuspjehe u životu i poslu. Uvjet za prilagodbu suvremenom društvu je znanje o njemu, što daje kolegij društvenih znanosti.

2 Društvo je moguće razumjeti samo ako se otkrije njegova kvaliteta kao cjelovitog sustava. Da biste to učinili, potrebno je razmotriti različite dijelove strukture društva (glavna područja ljudske djelatnosti; skup društvenih institucija, društvenih grupa), sistematizirajući, integrirajući veze među njima, značajke procesa upravljanja u samoupravni društveni sustav.

3 U stvarnom životu morat ćete komunicirati s raznim društvenim institucijama. Da bi ova interakcija bila uspješna, potrebno je poznavati ciljeve i prirodu aktivnosti koja se oblikovala u društvenoj ustanovi koja vas zanima. To će vam pomoći da proučite pravne norme koje reguliraju ovu vrstu djelatnosti.

4 u sljedećim dijelovima kolegija, koji karakteriziraju pojedina područja ljudske djelatnosti, korisno je ponovno se osvrnuti na sadržaj ovog paragrafa kako bi se na temelju njega svako područje razmotrilo kao dio cjelovitog sustava. To će pomoći u razumijevanju uloge i mjesta svake sfere, svake društvene institucije u razvoju društva.

Dokument

Iz djela suvremenog američkog sociologa E. Shilsa "Društvo i društva: makrosociološki pristup".

Što je uključeno u društva? Kao što je rečeno, najrazličitije od njih ne čine samo obitelji i rodbinske skupine, već i udruge, sindikati, tvrtke i gospodarstva, škole i sveučilišta, vojske, crkve i sekte, stranke i brojna druga korporativna tijela ili organizacije koje, zauzvrat, imaju granice koje definiraju krug članova nad kojima odgovarajuća korporativna tijela - roditelji, menadžeri, predsjednici, itd. itd. - vrše određenu mjeru kontrole. Također uključuje sustave formalno i neformalno organizirane na teritorijalnoj osnovi - zajednice, sela, okruge, gradove, okruge - koji također imaju neke značajke društva. Nadalje, uključuje neorganizirane agregate ljudi unutar društva - društvene klase ili slojeve, zanimanja i profesije, religije, jezične skupine - koji imaju kulturu koja je više svojstvena onima koji imaju određeni status ili zauzimaju određeni položaj nego svima ostalima.

Dakle, uvjereni smo da društvo nije samo skup ujedinjenih ljudi, iskonskih i kulturnih kolektiva koji međusobno djeluju i razmjenjuju usluge. Svi ti kolektivi tvore društvo zahvaljujući svom postojanju pod zajedničkom vlašću, koja vrši kontrolu nad teritorijom obilježenim granicama, održava i propagira više ili manje zajedničku kulturu. Upravo ti čimbenici čine skup relativno specijaliziranih izvornih korporativnih i kulturnih kolektiva u društvo.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Koje su komponente, prema E. Shilsu, uključene u društvo? Navedite kojim sferama života društva pripada svaki od njih.
2. Od navedenih komponenti odaberite one koje su društvene institucije.
3. Na temelju teksta dokazati da autor smatra društvo društvenim sustavom.

PITANJA ZA SAMOPROVJERU

1. Što znači pojam "sustav"?
2. Po čemu se društveni (javni) sustavi razlikuju od prirodnih?
3. Koja je glavna kvaliteta društva kao cjelovitog sustava?
4. Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom?
5. Što je socijalna ustanova?
6. Oksapakterizirati glavne društvene institucije.
7. Koje su glavne značajke društvene ustanove?
8. Što znači institucionalizacija?

ZADACI

1. Sustavnim pristupom analizirajte rusko društvo na početku 20. stoljeća.
2. Opišite sve glavne značajke društvene ustanove na primjeru obrazovne ustanove. Koristite materijal i preporuke praktičnih zaključaka ovog odlomka.
3. Kolektivni rad ruskih sociologa kaže: "...društvo postoji i funkcionira u različitim oblicima... Stvarno važno pitanje je osigurati da samo društvo ne bude izgubljeno iza posebnih oblika i šuma iza drveća." Kako je ova izjava povezana sa shvaćanjem društva kao sustava? Obrazložite svoj odgovor.

Društvo je heterogeno i ima svoju unutarnju strukturu i sastav, uključujući veliki broj društvenih pojava i procesa različitih poredaka i različitih karakteristika.
Sastavni elementi društva su ljudi, društvene veze i djelovanja, društvene interakcije i odnosi, društvene institucije i organizacije, društvene skupine, zajednice, društvene norme i vrijednosti i drugo. Svaki od njih je u više ili manje bliskom odnosu s drugima, zauzima određeno mjesto i ima jedinstvenu ulogu u društvu. Zadaća sociologije je u tom pogledu prije svega utvrditi strukturu društva, dati znanstvenu klasifikaciju njegovih najvažnijih elemenata, razjasniti njihovu međusobnu povezanost i interakciju, njihovo mjesto i ulogu u društvu kao društvenom sustavu.
Upravo zbog svoje strukture društvo se kvalitativno razlikuje kako od proizvoljnog, kaotičnog gomilanja ljudi, tako i od drugih društvenih pojava koje imaju svoju uređenu strukturu, a time i drugačiju kvalitativno izvjesnost. Društvena struktura u velikoj mjeri određuje održivost i stabilnost cjelokupnog društva kao sustava. A budući da, kao što je već napomenuto, društvo nije prost zbroj pojedinaca, njihovih veza i djelovanja, interakcija i odnosa, već integralni sustav, takvo udruživanje rađa novu, cjelovitu, sustavnu kvalitetu koja se ne može svesti na kvalitativnu karakterističan za pojedince ili njihov zbroj. Društvo kao društveni sustav je društveni organizam koji funkcionira i razvija se prema vlastitim zakonima.
Stoga ćemo istaknuti neke od sistemskih obilježja društva koje su najznačajnije za sociološku analizu:

1. integritet(ova unutarnja kvaliteta poklapa se s društvenom proizvodnjom);

2. održivost(relativno konstantna reprodukcija ritma i načina društvenih interakcija);

3. dinamičnost(smjena generacija, promjena društvenog supstrata, kontinuitet, usporavanje, ubrzanje);

4. otvorenost(društveni sustav se čuva zahvaljujući razmjeni tvari s prirodom, što je također moguće samo ako je u ravnoteži s okolišem i prima dovoljnu količinu tvari i energije iz vanjskog okruženja);

5. samorazvoj(njegov je izvor unutar društva, to je proizvodnja, distribucija, potrošnja temeljena na interesima i poticajima društvenih zajednica);

6. prostorno-vremenski oblici i načini društvenog života(mase ljudi prostorno su povezane zajedničkim aktivnostima, ciljevima, potrebama, životnim normama; ali tijek vremena je neumoljiv, generacije se mijenjaju, a svaka nova pronalazi već uspostavljene oblike života, reproducira ih i mijenja).
Tako, Društvo kao društveni sustav u sociologiji se shvaća kao veliki uređeni skup društvenih pojava i procesa koji su više ili manje tijesno međusobno povezani i međusobno djeluju te čine jedinstvenu društvenu cjelinu.
U samoj sociologiji struktura društva razmatra se iz različitih kutova. Dakle, u slučaju kada se otkrije deterministički (uzročno-posljedični odnos) društvenih pojava i procesa, njihova podređenost, društvo se obično smatra (npr. u marksističkoj sociologiji) cjelovitim sustavom koji uključuje četiri glavna područja - ekonomsko, socijalno, političko. i duhovni (ideološki). U odnosu na društvo u cjelini, svaka od ovih sfera društvenog života djeluje kao njegov podsustav, iako se u drugačijoj vezi i sama može smatrati posebnim sustavom. Štoviše, svaki prethodni od ovih sustava ima odlučujući utjecaj na sljedeće, koji pak imaju suprotan učinak na prethodne.
S druge strane, kada karakter i vrsta društvenih veza dolaze do izražaja, društvo kao društveni sustav uključuje sljedeće podsustave: društvene zajednice (skupine), društvene institucije i organizacije, društvene uloge, norme i vrijednosti. Svaki od njih ovdje je prilično složen društveni sustav sa svojim podsustavima.
U pogledu razine generaliziranosti gradiva, sociološko proučavanje društva kao društvenog sustava uključuje tri međusobno povezana aspekta: a) proučavanje "društva općenito", t.j. alokacija univerzalnih univerzalnih svojstava, veza i stanja društva (u uskoj vezi s društvenom filozofijom i njenom vodećom ulogom); b) proučavanje specifičnih povijesnih tipova društava, faza razvoja civilizacije; c) proučavanje pojedinih specifičnih društava, t.j. društva zemalja i naroda iz stvarnog života.
Općenito, razmatranje društva sa stajališta određenog društvenog sustava uvelike je određeno zadacima koji se postavljaju za odgovarajuća sociološka istraživanja.

Kao samostalna znanost, znanstvenici su oduvijek pokušavali shvatiti društvo kao organiziranu cjelinu, ističući njegove sastavne elemente. Takav analitički pristup, univerzalan za sve znanosti, trebao bi biti prihvatljiv i za pozitivnu znanost o društvu. Gore opisani pokušaji da se društvo prikaže kao organizam, kao entitet koji se samorazvija sa sposobnošću samoorganiziranja i održavanja ravnoteže, zapravo su bili anticipacija sistemskog pristupa. O sustavnom shvaćanju društva može se u potpunosti raspravljati nakon stvaranja opće teorije sustava L. von Bertalanffyja.

Društveni sustav - to je uređena cjelina, koja je skup pojedinačnih društvenih elemenata – pojedinaca, grupa, organizacija, institucija.

Ti su elementi međusobno povezani stabilnim vezama i kao cjelina čine društvenu strukturu. Samo se društvo može smatrati sustavom koji se sastoji od mnogih podsustava, a svaki podsustav je sustav na svojoj razini i ima svoje podsustave. Dakle, sa stajališta sistemskog pristupa, društvo je nešto poput lutke gnjezdarice, unutar koje se nalazi mnogo manjih gnjezdarica, dakle postoji hijerarhija društvenih sustava. Prema općem principu teorije sustava, sustav je mnogo više od pukog zbroja svojih elemenata, te kao cjelina, zbog svoje holističke organizacije, ima kvalitete koje nisu imali svi elementi uzeti zasebno.

Svaki sustav, uključujući i društveni, može se opisati s dva stajališta: prvo, s gledišta funkcionalnih odnosa njegovih elemenata, t.j. u pogledu strukture; drugo, s gledišta odnosa između sustava i vanjskog svijeta oko njega – okoline.

Odnosi između elemenata sustava podržani sami od sebe, nitko i ništa dirigirani izvana. Sustav je autonoman i ne ovisi o volji pojedinaca koji su u njega uključeni. Stoga je sustavno shvaćanje društva uvijek povezano s potrebom rješavanja velikog problema: kako spojiti slobodno djelovanje pojedinca i funkcioniranje sustava koji je postojao prije njega i samim svojim postojanjem određuje njegove odluke i djelovanje. Ako slijedimo logiku sustavnog pristupa, onda, strogo govoreći, individualne slobode uopće nema, budući da društvo u cjelini nadilazi zbroj svojih dijelova, t.j. je stvarnost nemjerljivo višeg reda od pojedinca, mjeri se povijesnim pojmovima i mjerilima koji su neusporedivi s kronološkom ljestvicom pojedinačne perspektive. Što pojedinac može znati o dugoročnim posljedicama svojih postupaka, a koje mogu biti suprotne njegovim očekivanjima? Jednostavno se pretvara u "točak i zupčanik u zajedničkoj stvari", u najmanji element, svedeni na volumen matematičke točke. Tada u perspektivu sociološkog razmatranja nije sam pojedinac, već njegova funkcija koja osigurava, u jedinstvu s drugim funkcijama, uravnoteženo postojanje cjeline.

Odnos sustava s okolinom služe kao kriterij njegove snage i održivosti. Ono što je opasno za sustav je ono što dolazi izvana: uostalom, iznutra sve radi na očuvanju. Okolina je potencijalno neprijateljska prema sustavu, budući da utječe na njega u cjelini, tj. unosi promjene koje mogu poremetiti njegovo funkcioniranje. Sustav je spašen činjenicom da ima sposobnost spontanog obnavljanja i uspostavljanja stanja ravnoteže između sebe i vanjskog okruženja. To znači da je sustav inherentno harmoničan: teži unutarnjoj ravnoteži, a njegovi privremeni poremećaji samo su slučajni kvarovi u radu dobro koordiniranog stroja. Društvo je kao dobar orkestar, gdje su harmonija i sloga norma, a nesloga i glazbena kakofonija povremena i nesretna iznimka.

Sustav se može reproducirati bez svjesnog sudjelovanja pojedinaca koji su u njemu uključeni. Ako normalno funkcionira, sljedeće generacije se mirno i bez sukoba uklapaju u njegovu životnu aktivnost, počinju djelovati po pravilima koje diktira sustav, a zauzvrat ta pravila i vještine prenose na sljedeće generacije. U okviru sustava reproduciraju se i društvene kvalitete pojedinaca. Primjerice, u sustavu klasnog društva predstavnici viših slojeva reproduciraju svoju obrazovnu i kulturnu razinu tako što odgajaju svoju djecu u skladu s tim, dok predstavnici nižih slojeva mimo svoje volje reproduciraju neobrazovanost i svoje radne vještine u svojoj djeca.

Značajke sustava također uključuju sposobnost integracije novih društvenih formacija. Ona se podređuje svojoj logici i tjera da radi po svojim pravilima za dobrobit čitavih novonastalih elemenata - novih klasa i društvenih slojeva, novih institucija i ideologija itd. Na primjer, buržoazija u nastajanju je dugo vremena normalno funkcionirala kao klasa unutar "trećeg staleža", a tek kada sustav klasnog društva više nije mogao održavati unutarnju ravnotežu iz njega se probio, što je značilo smrt cijeli sustav.

Sustavne karakteristike društva

Društvo se može predstaviti kao višerazinski sustav. Prva razina su društvene uloge koje definiraju strukturu društvenih interakcija. Društvene uloge organizirane su u različite i koje čine drugu razinu društva. Svaka institucija i zajednica može se predstaviti kao složena, stabilna i samoreproducirajuća sustavna organizacija. Razlike u funkcijama koje obavljaju društvene skupine, suprotstavljanje njihovim ciljevima zahtijevaju takvu sustavnu razinu organizacije koja bi podržavala jedinstveni normativni poredak u društvu. Ostvaruje se u sustavu kulture i političke moći. Kultura postavlja obrasce ljudskog djelovanja, održava i reproducira norme provjerene iskustvom mnogih generacija, a politički sustav regulira i jača veze između društvenih sustava kroz zakonodavne i pravne akte.

Društveni se sustav može promatrati u četiri aspekta:

kao interakcija pojedinaca;
kao grupna interakcija;
kao hijerarhija društvenih statusa (institucionalne uloge);
kao skup društvenih normi i vrijednosti koje određuju ponašanje pojedinaca.

Opis sustava u njegovom statičkom stanju bio bi nepotpun.

Društvo je dinamičan sustav, tj. je u stalnom kretanju, razvoju, mijenja svoja obilježja, znakove, stanja. Stanje sustava daje ideju o njemu u određenom trenutku. Promjena stanja uzrokovana je kako utjecajima vanjskog okruženja tako i potrebama razvoja samog sustava.

Dinamički sustavi mogu biti linearni i nelinearni. Promjene u linearnim sustavima lako se izračunavaju i predviđaju, budući da se događaju u odnosu na isto stacionarno stanje. Takvo je npr. slobodno titranje njihala.

Društvo je nelinearan sustav. To znači da su procesi koji se u njemu odvijaju u različito vrijeme pod utjecajem različitih uzroka određeni i opisani različitim zakonima. Ne mogu se staviti u jednu shemu objašnjenja, jer će sigurno doći do promjena koje neće odgovarati ovoj shemi. Zato društvena promjena uvijek sadrži element nepredvidljivosti. Osim toga, ako se njihalo vrati u svoje prethodno stanje sa 100% vjerojatnošću, društvo se nikada neće vratiti u neku točku svog razvoja.

Društvo je otvoren sustav. To znači da reagira na najmanji utjecaj izvana, na svaku nezgodu. Reakcija se očituje u pojavi fluktuacija - nepredvidivih odstupanja od stacionarnog stanja i bifurkacija - grana putanje razvoja. Bifurkacije su uvijek nepredvidive, na njih nije primjenjiva logika prijašnjeg stanja sustava, budući da same predstavljaju kršenje te logike. To su takoreći krizni trenuci prekida, kada se gube uobičajene niti uzročno-posljedičnih veza i nastaje kaos. Na točkama bifurkacije nastaju inovacije, događaju se revolucionarne promjene.

Nelinearni sustav sposoban je generirati atraktore - posebne strukture koje se pretvaraju u svojevrsne "ciljeve" prema kojima su usmjereni procesi društvenih promjena. To su novi kompleksi društvenih uloga koji prije nisu postojali, a organiziraju se u novi društveni poredak. Tako nastaju nove preferencije masovne svijesti: postavljaju se novi politički lideri, brzo stječu popularnost, stvaraju se nove političke stranke, skupine, neočekivane koalicije i sindikati, dolazi do preraspodjele snaga u borbi za vlast. Na primjer, tijekom razdoblja dvojne vlasti u Rusiji 1917. godine, nepredvidive brze društvene promjene u nekoliko mjeseci dovele su do boljševizacije Sovjeta, neviđenog povećanja popularnosti novih vođa i na kraju do potpune promjene cjelokupnog političkog sustav u zemlji.

Razumijevanje društva kao sustava prošla je dugu evoluciju od klasične sociologije iz doba E. Durkheima i K. Marxa do modernih radova o teoriji složenih sustava. Već u Durkheimu razvoj društvenog poretka povezuje se s usložnjavanjem društva. Posebnu ulogu u razumijevanju sustava imao je rad T. Parsonsa "Društveni sustav" (1951.). Problem sustava i pojedinca svodi na odnos između sustava, budući da sustavom smatra ne samo društvo, već i pojedinca. Između ova dva sustava, prema Parsonsu, postoji međuprožimanje: nemoguće je zamisliti sustav osobnosti koji ne bi bio uključen u sustav društva. Društveno djelovanje i njegove komponente također su dio sustava. Unatoč činjenici da je samo djelovanje sastavljeno od elemenata, izvana djeluje kao integralni sustav čije se kvalitete aktiviraju u sustavu društvene interakcije. Zauzvrat, sustav interakcije je podsustav djelovanja, budući da se svaki pojedinačni čin sastoji od elemenata sustava kulture, sustava osobnosti i društvenog sustava. Dakle, društvo je složeni splet sustava i njihovih interakcija.

Prema njemačkom sociologu N. Luhmannu, društvo je autopoetski sustav – samorazlikuje se i samoobnavlja. Društveni sustav ima sposobnost razlikovanja “sebe” od “drugih”. Ona reproducira i definira vlastite granice koje ga odvajaju od vanjskog okruženja. Osim toga, prema Luhmannu, društveni se sustav, za razliku od prirodnih sustava, gradi na temelju značenja, t.j. u njemu njeni različiti elementi (radnja, vrijeme, događaj) dobivaju semantičko slaganje.

Suvremeni istraživači složenih društvenih sustava svoju pozornost usmjeravaju ne samo na čisto makrosociološke probleme, već i na pitanja kako se sustavne promjene provode u životnom standardu pojedinaca, zasebnih skupina i zajednica, regija i država. Dolaze do zaključka da se sve promjene događaju na različitim razinama i da su međusobno povezane u smislu da "više" proizlaze iz "nižeg" i opet se vraćaju na niže, utječući na njih. Na primjer, društvena nejednakost proizlazi iz razlika u prihodima i bogatstvu. Ovo nije samo idealna mjera raspodjele dohotka, već stvarni čimbenik koji proizvodi određene društvene parametre i utječe na živote pojedinaca. Tako je američki istraživač R. Wilkinson pokazao da u slučajevima kada stupanj društvene nejednakosti prelazi određenu razinu, ona sama po sebi utječe na zdravlje pojedinca, bez obzira na stvarno blagostanje i prihode.

Društvo ima samoorganizirajući potencijal, što nam omogućuje da sa stajališta sinergijskog pristupa razmotrimo mehanizam njegova razvoja, posebice u situaciji transformacije. Samoorganizacija se odnosi na procese spontanog uređenja (prijelaza iz kaosa u poredak), formiranja i evolucije struktura u otvorenim nelinearnim medijima.

Sinergetika - novi interdisciplinarni smjer znanstvenog istraživanja u okviru kojeg se proučavaju procesi prijelaza iz kaosa u poredak i obrnuto (procesi samoorganizacije i samodezorganizacije) u otvorenim nelinearnim okruženjima najrazličitije prirode. Ovaj prijelaz naziva se faza formiranja, koja je povezana s konceptom bifurkacije ili katastrofe - nagle promjene kvalitete. U odlučujućem trenutku prijelaza, sustav mora napraviti kritičan izbor kroz dinamiku fluktuacije, a taj se izbor događa u zoni bifurkacije. Nakon kritičnog izbora dolazi do stabilizacije i sustav se dalje razvija u skladu s napravljenim izborom. Tako se, prema zakonima sinergetike, fiksiraju temeljni odnosi između slučajnosti i vanjskog ograničenja, između fluktuacije (slučajnosti) i nepovratnosti (nužnosti), između slobode izbora i determinizma.

Sinergetika kao znanstveni trend nastala je u drugoj polovici 20. stoljeća. u prirodnim znanostima, no postupno su se principi sinergije proširili na humanističke znanosti, postajući toliko popularni i traženi da su sinergijski principi trenutno u središtu znanstvenog diskursa u sustavu društvenih i humanitarnih znanja.

Društvo kao društveni sustav

Sa stajališta sustavnog pristupa, može se smatrati sustavom koji se sastoji od mnogih podsustava, a svaki podsustav je sam po sebi sustav na svojoj razini i ima svoje podsustave. Dakle, društvo je nešto poput skupa gnjezdarica, kada se unutar velike gnjezdarice nalazi manja gnjezdarica, a unutar nje još manja i tako dalje. Dakle, postoji hijerarhija društvenih sustava.

Opće načelo teorije sustava je da se sustav shvaća kao mnogo više od zbroja njegovih elemenata, kao cjelina koja, kroz svoju holističku organizaciju, posjeduje kvalitete koje njegovi elementi, uzeti pojedinačno, nemaju.

Odnosi među elementima sustava su takvi da se sami održavaju, njima ne upravlja nitko i ništa izvana. Sustav je autonoman i ne ovisi o volji pojedinaca koji su u njega uključeni. Stoga je sustavno shvaćanje društva uvijek povezano s velikim problemom – kako povezati slobodno djelovanje pojedinca i funkcioniranje sustava koji je postojao prije njega i samim svojim postojanjem određuje njegove odluke i djelovanje. Što pojedinac može znati o dugoročnim posljedicama svojih postupaka, a koje mogu biti suprotne njegovim očekivanjima? Jednostavno se pretvara u „kotač i zupčanik u zajedničkoj stvari“, u najmanji element, a sociološkom razmatranju nije sam pojedinac, već njegova funkcija koja osigurava uravnoteženo postojanje cjeline u jedinstvu s drugim funkcije.

Odnos sustava s okolinom služi kao kriterij njegove snage i održivosti. Ono što je opasno za sustav je ono što dolazi izvana, jer unutar sustava sve radi na očuvanju. Okoliš je potencijalno neprijateljski nastrojen prema sustavu jer utječe na njega u cjelini, čineći promjene u njemu koje mogu poremetiti njegovo funkcioniranje. Sustav je očuvan, jer ima sposobnost spontanog obnavljanja i uspostavljanja stanja ravnoteže između sebe i vanjskog okruženja. To znači da sustav gravitira prema unutarnjoj ravnoteži i njegovi privremeni poremećaji su samo slučajni kvarovi u radu dobro koordiniranog stroja.

Sustav se može sam reproducirati. To se događa bez svjesnog sudjelovanja pojedinaca uključenih u to. Ako normalno funkcionira, sljedeće generacije se mirno i bez sukoba uklapaju u njegovu životnu aktivnost, počinju djelovati po pravilima koje diktira sustav, a zauzvrat ta pravila i vještine prenose na svoju djecu. U okviru sustava reproduciraju se i društvene kvalitete pojedinaca. Primjerice, u klasnom društvu predstavnici viših slojeva reproduciraju svoju obrazovnu i kulturnu razinu tako što odgajaju svoju djecu u skladu s tim, dok predstavnici nižih klasa protiv svoje volje reproduciraju u svojoj djeci nedostatak obrazovanja i njihovih radnih vještina.

Značajke sustava također uključuju sposobnost integracije novih društvenih formacija. Ona se podređuje svojoj logici i tjera da djeluje prema njezinim pravilima za dobrobit čitavih novonastalih elemenata - novih klasa, društvenih slojeva itd. Na primjer, buržoazija u nastajanju dugo je normalno funkcionirala kao dio “trećeg staleža” (prvi stalež je bilo plemstvo, drugi je bilo svećenstvo), ali kada sustav staležnog društva nije mogao održati unutarnju ravnotežu, on je "izbio" iz toga, što je značilo smrt cijelog sustava.

Dakle, društvo se može predstaviti kao višerazinski sustav. Prva razina su društvene uloge koje definiraju strukturu društvenih interakcija. Društvene uloge organizirane su u institucije i zajednice koje čine drugu razinu društva. Svaka institucija i zajednica može se predstaviti kao složena sustavna organizacija, stabilna i samoreproducira. Razlike u obavljanju funkcija, suprotstavljanje ciljevima društvenih skupina mogu dovesti do smrti društva ako ne postoji takva sustavna razina organizacije koja bi podržavala jedinstveni normativni poredak u društvu. Ostvaruje se u sustavu kulture i političke moći. Kultura postavlja obrasce ljudskog djelovanja, održava i reproducira norme provjerene iskustvom mnogih generacija, a politički sustav regulira i jača veze između društvenih sustava kroz zakonodavne i pravne akte.

Društvo kao društveni sustav. Društvo kao složeni dinamički sustav - Hipermarket znanja

Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom

§2. TEORIJSKA OPRAVDANOST. DRUŠTVO SA GLEDIŠTA SUSTAVNOG PRISTUPA

OPĆI (FILOZOFSKI) PRISTUP KONCEPTU "DRUŠTVENI SUSTAV" Originalna definicija

Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom

Kakve su veze i odnosi društva kao sustava s okolinom

Sustavne karakteristike društva

Društvo kao društveni sustav

OPĆI (FILOZOFSKI) PRISTUP KONCEPTU "DRUŠTVENI SUSTAV"
Originalna definicija