Razlozi nastanka susjedske zajednice kod istočnih Slavena. Istočnoslavenska plemena na području Bjelorusije: preseljenje, društveni i ekonomski odnosi

33. Društveno-ekonomski odnosi u susjedskoj zajednici.

Primitivna susjedska zajednica.

Pod primitivnom susjedskom zajednicom podrazumijevamo socioekonomsku strukturu koju čine pojedinačne obitelji koje vode neovisno gospodarstvo, međusobno povezane teritorijalno-susjedskim vezama i zajedničkim vlasništvom nad glavnim sredstvima za proizvodnju (zemlja, pašnjaci, ribolovna područja). Kombinacija privatnog vlasništva pojedinačnih obitelji sa zajedničkim vlasništvom čini dualizam svojstven susjedskoj zajednici.

Karakteristične značajke primitivne susjedske zajednice su: prisutnost zajedničkog teritorija, općeg dobra i zajedničkog zemljišnog posjeda s privatnim korištenjem zemljišta, prisutnost općinskih upravnih tijela, različiti oblici suradnje i uzajamne pomoći između članova zajednice, njihov zajednički nastup u ratovima i pitanjima koja se odnose na međuopštinske odnose, prisutnost određenog ideološkog (religijskog) jedinstva članova zajednice, ispreplitanje teritorijalnih veza s raspadajućim krvnim srodstvom, u javnoj sferi - suživot zajednice s institucijama kasnog rođenja.

Kao i svakoj susjedskoj zajednici, isprepletenost i borba kolektivnog i privatnog vlasništva svojstveni su i primitivnoj zajednici.

Fazu formiranja susjedske zajednice karakterizira zamjena rodbinskih veza sa susjedno-teritorijalnim, koji su isprva maštovito isprepleteni s njima ili čak odjeveni u srodničku školjku. Primjeri uključuju očuvanje totemskog imena drevne plemenske zajednice za susjednu zajednicu, širenje termina krvnog srodstva na suseljane, posebno rođake, korištenje plemenskih svetišta za rituale od zajedničkog značaja među Cheyenne, Crow, Tlingit, Iroquois , Hopi, Komanči i druga plemena sjevernoameričkih Indijanaca ili institucija doha među narodima Donjeg Amura (proširenje egzogamnih zabrana na skupinu nepovezanih klanova povezanih susjedskim odnosima).

to ispreplićući rodovske i susjedske veze, koja je u pojedinim društvima iznimno raznolika, postavlja pitanje kriterija koji omogućuju razlikovanje plemenske zajednice u kasnijoj fazi njezina razvoja od susjedne i prirode prijelaznih oblika između njih.

Glavne značajke koje karakteriziraju svaku susjedsku zajednicu su prisutnost zasebnih obiteljskih kolektiva koji samostalno vode gospodarstvo i raspolažu proizvedenim proizvodima, tako da svaki sam obrađuje dodijeljene mu njive, a žetva im se dodjeljuje pojedinačno, i kolektivno vlasništvo nad glavnim sredstvima za proizvodnju. Obitelji zastupljene u zajednici mogu biti u srodstvu i u srodstvu – sve dok su ekonomski izolirane, to nije od temeljne važnosti.

Ne može se složiti s istraživačima koji se odlučno protive patronimiji susjedske zajednice i smatraju da potonja može postojati samo kao teritorijalna zajednica nesrodničkih obitelji. Činjenice govore drugačije. U planinskim predjelima sjeverne Albanije početkom prošlog stoljeća svi članovi susjedne zajednice smatrali su se potomcima jednog pretka i izbjegavali su se međusobno vjenčati. Susjedne zajednice, koje se sastoje od patronimičkih obitelji, nisu bile neuobičajene na Kavkazu još u 19. stoljeću, a poznate su iu jugoistočnoj Aziji i drugim mjestima.

U početnim fazama formiranja susjedne zajednice, zajedničko vlasništvo nad zemljom koegzistira s plemenskim vlasništvom, ponekad čak zauzimajući podređeni položaj. Na nekim otocima arhipelaga Novi Hebridi, sela, iako se sastoje od pododjela nekoliko rodova, još ne tvore zajednice i nemaju zemljišne posjede. Na otocima Trobriand, Shortland, Florida, San Cristobal, Santa Anna, Vao, Fate i drugima već je nastala susjedna zajednica i zajedničko vlasništvo nad zemljom koegzistira s plemenskim i individualnim korištenjem zemljišta na zajam, a na otoku Amrim zemljište pripada cijeloj zajednici kao cjelini, ali je raspoređen među raznim klanovima.

Po stadijima je takva zajednica prijelazna od plemenske do čisto susjedske. Može se smatrati ranom fazom susjedske zajednice ili prijelaznim tipom; ne vidimo veliku razliku između ta dva gledišta. Glavni kriterij koji ga omogućuje razlikovanje nije toliko koegzistencija zajedničkog vlasništva s privatnim vlasništvom (to je prirodno za svaku susjednu zajednicu), koliko isprepletenost obiteljskih veza sa susjedima. Prijelaz iz takve zajednice u susjednu u velikoj mjeri ovisi o sudbini kasnijeg roda, o vremenu kada konačno prestaje postojati. Budući da rod najčešće preživljava do klasnog društva, očito je upravo ovaj rani stadij susjedske zajednice najkarakterističniji za njegovo postojanje u raspadajućem primitivnom društvu, te se za njezino označavanje čini sasvim prihvatljivim izraz "primitivna susjedska zajednica". .

Takva zajednica je susjedska, jer ima svoje glavno obilježje - spoj privatnog i zajedničkog vlasništva. O tome da je svojstveno eri raspadanja primitivnog društva svjedoči i arheološki materijal. U Danskoj su već u naseljima brončanog doba, unutar svakog sela, jasno vidljive granice pojedinačnih parcela i zajedničkih pašnjaka. Nešto slično uočeno je i ranije na neolitskom Cipru.

Međutim, takva zajednica nije samo susjedska, već primitivna susjedska zajednica, budući da je kolektivno vlasništvo u njoj predstavljeno u dva oblika: zajedničkom i plemenskom. Takva kombinacija dvaju oblika kolektivnog vlasništva može trajati jako dugo, i to ne samo u primitivnim društvima u raspadanju, nego čak iu ranoklasnim društvima, što se može vidjeti iz brojnih afričkih primjera.

Trenutno se može smatrati dokazanom univerzalna priroda ne samo susjedske zajednice u cjelini, već i njezina rana faza - primitivna susjedska zajednica, koja se može pratiti iu patrijarhalnim i kasnim majčinskim i ne-klanskim društvima. Dakle, kasni oblici plemenske organizacije ere raspadanja primitivnog društva u osnovi su istodobni s primitivnom susjedskom zajednicom. Oni koegzistiraju, razlikuju se ne samo po funkcijama, već i po svojim strukturama: dok se klan temelji na načelu krvnog srodstva, zajednica počiva na teritorijalno-susjedskim vezama.

Iako se klan i zajednica kao oblici društvenog organiziranja nadopunjuju, stvarajući dvostruku liniju obrane pojedinca, među njima postoji određena borba za sferu utjecaja. Konačna pobjeda susjedne zajednice nad gensom određena je činjenicom da on nije samo društvena organizacija, što je kasni gens praktički postao, nego organizacija društveno-ekonomskih, u kojem su društvene veze isprepletene i određene proizvodnim.

Susjedska zajednica propada kada kolektivno vlasništvo postane prepreka daljnjem razvoju privatnog vlasništva. Kao opće pravilo, to se događa već u klasnim društvima, iako postoje poznati izuzeci, obično povezani s nedostatkom zemlje (na primjer, u Mikroneziji i Polineziji). Glavna sredstva za proizvodnju postupno prelaze u privatno vlasništvo. Pojava aloda u poljoprivrednim društvima dobro se može pratiti na primjeru ranosrednjovjekovne zapadne Europe. No, i nakon gubitka proizvodnih funkcija zajednica se može očuvati kao društvena organizacija kao administrativno-fiskalna ili teritorijalna samoupravna jedinica.

Susjedska zajednica također može opstati dugo vremena u klasnim društvima koja se temelje na poljoprivredi za vlastite potrebe. Ponekad ga vladajuće klase namjerno čuvaju. No, takva se zajednica, unatoč sličnosti unutarnjih struktura, razlikuje od primitivne. U primitivnoj susjedskoj zajednici izrabljivanje je tek u povojima, dok u staleškoj zajednici prevladava. Zajednica se iskorištava kao cjelina ili se iz svoje okoline izdvaja kao izrabljivači. i iskorištavali.

Dugo su zadržali svoj patrijarhalni način života. Ljudi su bili podijeljeni u plemena, zasebno pleme sastojalo se od klanova. Rod je bio više obitelji koje su bile ujedinjene rodbinskim vezama, posjedovale su zajedničku imovinu i kojima je upravljala jedna osoba – predstojnik. Stoga u slavenskim plemenima pojam "stariji" znači ne samo "star", već i "mudar", "poštovan". Veliku moć u obitelji imao je plemenski starješina - sredovječni ili napredniji muškarac. Da bi donijeli globalnije odluke, na primjer, obranu od vanjskog neprijatelja, predstojnici su se okupili u veče i razvili zajedničku strategiju.

Raspad plemenske zajednice

Počevši od 7. stoljeća, plemena su se počela naseljavati, zauzimajući ogromne teritorije. Sljedeći čimbenici doprinijeli su ovom procesu:

Pojava privatnog vlasništva nad poljoprivrednim oruđem i proizvodima radne djelatnosti;

Vlasništvo nad vlastitim parcelama plodnog zemljišta.

Gubila se rodovska veza, patrijarhalnu plemensku zajednicu zamjenjivao je novi oblik društvene strukture - susjedska zajednica. Sada ljude ne povezuju zajednički preci, već povezanost okupiranih teritorija i iste metode poljoprivrede.

Glavne razlike između susjedske zajednice i plemenske

Razlog slabljenja obiteljskih veza bilo je postupno udaljavanje srodničkih obitelji jednih od drugih. Glavne razlike nove društvene strukture bile su sljedeće:

U plemenskoj zajednici sve je bilo zajedničko - rudarstvo, žetva, oruđe. Susjedska zajednica uvela je koncept privatnog vlasništva uz javno vlasništvo;

Susjedska zajednica povezuje ljude s obrađenim zemljištima, plemenska zajednica - srodstvom;

U rodovskoj zajednici starješina je bio starješina, dok je u susjedskoj zajednici odlučivao vlasnik svake kuće – domaćin.

Stil života u susjedstvu

Bez obzira na naziv drevne ruske susjedne zajednice u svakom pojedinom slučaju, sve su imale mnoge slične administrativne i gospodarske značajke. Svaka pojedina obitelj stekla je svoj stan, imala je svoju oranicu i kosidbu, zasebno je lovila ribu i odlazila u lov.

Svaka obitelj posjedovala je livade i oranice, nastambe, domaće životinje i oruđe. Šume, rijeke bile su zajedničke, a sačuvana su i zemljišta koja su pripadala cijeloj zajednici.

Postupno se gubila moć starješina, ali je rastao značaj malih gospodarstava. Po potrebi se nije išlo po pomoć daljoj rodbini. Okupili su se vlasnici kuća iz cijele okolice i na zboru odlučivali o važnim pitanjima. Globalni interes je natjerao da izabere odgovornog za rješavanje problema - izabranog starješinu.

Znanstvenici nisu došli do konsenzusa o nazivu staroruske susjedne zajednice. Najvjerojatnije se u različitim zemljama zvalo drugačije. Do danas su preživjela dva naziva slavenske susjedne zajednice - zadruga i verv.

Raslojavanje društva

Susjedska zajednica kod Istočnih Slavena dovela je do formiranja društvenih klasa. Počinje raslojavanje na bogate i siromašne, razdvajanje vladajuće elite koja je svoju moć učvrstila ratnim plijenom, trgovinom, izrabljivanjem siromašnijih susjeda (rad na farmama, a kasnije i ropstvo).

Od najbogatijih i najutjecajnijih domaćina počinje se formirati plemstvo - namjerno dijete, koje se sastojalo od takvih predstavnika susjedne zajednice:

Starješinstvo – predstavljalo je upravnu vlast;

Vođe (knezovi) - imali su punu kontrolu nad materijalnim i ljudskim resursima zajednice tijekom rata;

Magi - duhovna moć, koja se temeljila na obdržavanju zajedničkih rituala i na štovanju poganskih duhova i bogova.

O najvažnijim pitanjima i dalje se odlučivalo na sastanku starješina, ali postupno je pravo odlučivanja prešlo na vođe. Knezovi u susjednoj zajednici oslanjali su se na svoj odred, koji je s vremenom dobio značajke profesionalnog vojnog odreda.

Prototip državnosti

Plemensko plemstvo, uspješni trgovci i najbogatiji članovi zajednice postali su plemstvo, vladajuća klasa. Zemlja je postala vrijednost za koju se vrijedi boriti. U ranoj susjedskoj zajednici, slabiji zemljoposjednici bili su protjerani s pravih parcela zemlje. U razdoblju nastanka državnosti seljaci su ostali na zemlji, ali pod uvjetom da će plaćati porez. Bogati zemljoposjednici iskorištavali su svoje siromašnije susjede i koristili robovsku radnu snagu. Patrijarhalno ropstvo nastalo je na račun zarobljenika zarobljenih u vojnim pohodima. Tražena je otkupnina za zarobljenike iz plemićkih obitelji, siromašni su pali u ropstvo. Kasnije su propali seljaci postali robovi bogatih zemljoposjednika.

Promjena oblika društvene strukture dovela je do okrupnjavanja i konsolidacije susjednih zajednica. Nastala su plemena i plemenski savezi. Središta unija bili su gradovi – dobro utvrđena naselja. U zoru nastanka državnog sustava, istočni Slaveni imali su dva glavna politička središta - Novgorod i Kijev.

Vrlo ga je teško datirati zbog neravnomjernog razvoja primitivnih društava u različitim dijelovima Zemlje. U najrazvijenijim regijama ova je faza započela u 8.-3. tisućljeću pr. e., a završio (u Egiptu i Mezopotamiji) u 4. tisućljeću pr. e. s rađanjem prvih država.

Plemenski sustav postupno je zamijenjen novim oblikom organizacije društva - susjednom, ili seoskom, teritorijalnom zajednicom, koja kombinira individualni i zajednički posjed zemlje. Susjedsku zajednicu činile su zasebne obitelji od kojih je svaka imala pravo na dio zajedničkog posjeda i obrađivala je svoj dio obradive zemlje. Šume, rijeke, jezera i pašnjaci ostali su u zajedničkom vlasništvu. Svi zajedno su članovi zajednice podizali prašumu, krčili šumu, krčili puteve. Većina znanstvenika smatra da je seoska teritorijalna zajednica univerzalni oblik organizacije i da je posvjedočena kod svih naroda koji su iz primitivnog sustava prešli u civilizaciju.

Važno postignuće ere susjedne zajednice bilo je otkriće metala. U 4-3 tisućljeću pr. e. kameno se oruđe počelo zamjenjivati ​​bakrenim, zatim brončanim, a od kraja 2. tisućljeća pr. e. - početak 1. tisućljeća pr. e. - željezo. Ljudi su postupno prešli na široku upotrebu metala, što je značajno povećalo produktivnost rada i omogućilo učinkovitiji razvoj novih zemalja.

U doba susjedstva dogodile su se značajne promjene u svim sferama društva. Primitivna plemena nastavila su usavršavati poljoprivredu i stočarstvo, lončarstvo, tkanje i druge vrste proizvodnje.

Razvoj poljoprivrede i stočarstva, pojava obrta, izgradnja velikih naselja pokazuju da je čovjek počeo aktivno transformirati prirodu, stvarati umjetno okruženje za svoje stanište.

Razvoj složenih vrsta proizvodnje - metalurgije, kovačko-lončarske, tkalačke itd. - zahtijevao je posebna znanja i vještine: u društvu su se počeli javljati kovači, lončari, tkalci i drugi zanatlije. Između gospodara i njihovih suplemenika, kao i između različitih plemena, razvila se robna razmjena.

Razvoj metalurgije, kovaštva, ratarstva, specijaliziranog stočarstva doveli su do povećanja uloge muške radne snage. Umjesto nekadašnje ravnopravnosti muškaraca i žena, uspostavljena je vlast muškaraca. U mnogim je društvima njegova moć nad ženom stekla oštar, pa čak i okrutan karakter.

Porast produktivnosti rada doveo je do razvoja individualnih oblika djelatnosti: sada je jedna osoba (ili jedna obitelj) mogla raditi ono što je prije radilo nekoliko ljudi (ili cijela obitelj). Individualna obitelj postala je osnovna gospodarska jedinica.

Kao rezultat rasta produktivnosti rada počeli su se stvarati viškovi proizvoda koji su postupno prelazili u vlasništvo ljudi. Tako se u primitivnim društvima pojavio važan čimbenik koji je pridonio raslojavanju zajednice, a kasnije i nastanku države.

U životu svih plemena ere susjedne zajednice, veliko mjesto je zauzimao rat - još jedan izvor bogaćenja. Dječaci su prvenstveno odgajani kao ratnici i obučavani u korištenju oružja od ranog djetinjstva. Obiteljska naselja bila su utvrđena bedemima i jarcima. Oružje je postalo raznovrsnije.

Promijenilo se i upravljanje društvom u doba susjedske zajednice. Sastanci su formalno sačuvani u plemenima, ali su promijenili svoj karakter i pretvorili se u sastanke muških ratnika: žene nisu bile dopuštene na sastancima. Vođe i starješine, oslanjajući se na podršku plemenitog i božjeg dijela plemena, počeli su zapravo diktirati svoju volju cijelom društvu. Primitivnu demokraciju i jednakost ljudi zamijenila je vlast plemenskog plemstva. U odnosu na one suplemenike koji su se pokušali suprotstaviti uspostavi vlasti vođa, mogli su upotrijebiti silu.

Organizacija života društva također je postala složenija, pojavili su se ljudi - službenici koji su kontrolirali druge ljude.materijal sa stranice

U doba susjedske zajednice dolazi do društvenog i imovinskog raslojavanja prvobitne zajednice. Pojavljuju se bogate i prosperitetne obitelji, među rođacima i suplemenicima, plemstvo se ističe među vođama, starješinama, svećenicima i najiskusnijim i autoritativnijim ratnicima koji su počeli koristiti rad osiromašenih članova zajednice. Ratobornija i mnogoljudnija plemena utjerivala su danak od svojih slabih susjeda, prijeteći im ratom i okrutnim odmazdama. Tijekom vojnih pohoda hvatani su zarobljenici koji su postajali robovi, koji su činili najobespravljeniji sloj društva.

Plemenske zajednice

Odvojena plemena, bojeći se napada izvana, ujedinila su se u moćne plemenske unije na čelu s autoritativnim vođom. Takvi savezi plemena kasnije su poslužili kao prototip buduće državnosti. Često su ratoborni savezi plemena organizirali vojne pohode, razbijali druga plemena, otimali bogat plijen, čineći pljačku svojom stalnom trgovinom. U 7.-6.tisućljeću pr. e. na Bliskom istoku javljaju se prvi protogradovi - Chatal-Guyuk, Jericho, Jarmo. Bila su to dobro utvrđena, zidinama opasana naselja poljoprivrednika.

susjedska zajednica- to je više plemenskih zajednica (obitelji) koje žive na istom prostoru. Svaka od ovih obitelji ima svoju glavu. I svaka obitelj upravlja vlastitim gospodarstvom, koristi proizvedeni proizvod prema vlastitom nahođenju. Ponekad se susjedna zajednica naziva i ruralnom, teritorijalnom. Činjenica je da su njeni članovi obično živjeli u istom selu.

Plemenska zajednica i susjedska zajednica dva su uzastopna stupnja u razvoju društva. Prijelaz iz plemenske zajednice u susjednu postao je kod starih naroda neizbježan i prirodan stadij. A za to su postojali razlozi:

Nomadski način života počeo se mijenjati u sjedilački. Poljoprivreda nije postala ratarska, nego obradiva. Alati za obradu zemlje postali su napredniji, a to je zauzvrat dramatično povećalo produktivnost rada. Pojava socijalnog raslojavanja i nejednakosti među stanovništvom.

Tako je postupno došlo do raspada plemenskih odnosa, koje su zamijenili obiteljski. Zajedničko vlasništvo počelo je nestajati u drugi plan, a privatno vlasništvo izbijalo je u prvi plan. Međutim, dugo su nastavili postojati paralelno: šume i rezervoari bili su uobičajeni, a stoka, stanovi, alati, parcele zemlje bili su pojedinačna dobra. Sada je svaka osoba počela nastojati raditi svoje stvari, zarađujući za život. To je, naravno, zahtijevalo maksimalno ujedinjenje ljudi kako bi susjedska zajednica nastavila postojati.

Razlike između susjedske zajednice i plemenske

Koja je razlika između plemenske zajednice i susjedske?

Prvo, činjenica da je u prvom preduvjet bilo postojanje rodbinske (krvne) veze među ljudima. To nije bio slučaj u susjednoj zajednici. Drugo, susjedna se zajednica sastojala od nekoliko obitelji. Štoviše, svaka od obitelji posjedovala je svoje imanje. Treće, zaboravljen je zajednički rad koji je postojao u plemenskoj zajednici. Sada se svaka obitelj brinula za svoju parcelu. Četvrto, u susjednoj zajednici pojavilo se tzv. socijalno raslojavanje. Isticali su se utjecajniji ljudi, formirali su se staleži.

Čovjek u susjednoj zajednici postao je slobodniji i neovisniji. Ali, s druge strane, izgubio je moćnu podršku koja je bila u plemenskoj zajednici.

Kada govorimo o tome po čemu se susjedska zajednica razlikuje od plemenske zajednice, treba istaknuti jednu vrlo važnu činjenicu. Susjedska zajednica imala je veliku prednost pred plemenskom: postala je ne samo društvena, nego
društveno-ekonomska organizacija. Dao je snažan poticaj razvoju privatnog vlasništva i gospodarskih odnosa.

Susjedska zajednica kod istočnih Slavena

Među istočnim Slavenima, konačni prijelaz u susjedsku zajednicu dogodio se u sedmom stoljeću (u nekim izvorima naziva se "verv"). Štoviše, ova vrsta društvene organizacije postoji već dugo vremena. Susjedska zajednica nije dopuštala seljacima da bankrotiraju, u njoj je vladala uzajamna odgovornost: bogatiji su spašavali siromašne. I u takvoj zajednici, bogati seljaci uvijek su morali biti vođeni svojim susjedima. Odnosno, socijalna nejednakost još je nekako bila suzdržana, iako je prirodno napredovala. Karakteristična značajka za susjednu zajednicu Slavena bila je kružna odgovornost za počinjene prijestupe i zločine. To se odnosilo i na služenje vojnog roka.

Konačno

Susjedska zajednica i plemenska zajednica su varijante društvenog ustrojstva koje su nekad postojale u svakom narodu. S vremenom se postupno prelazilo na staleški sustav, na privatno vlasništvo, na društveno raslojavanje. Ti su događaji bili neizbježni. Stoga su zajednice otišle u povijest i danas ih ima samo u nekim udaljenim regijama.

Prvi oblik društvenog organiziranja ljudi u doba primitivnog sustava bilo je to udruživanje krvnih srodnika koji su živjeli na istom području i svi su bili angažirani u vođenju zajedničkog kućanstva. Odlikovala ga je solidarnost i jedinstvo svih njegovih predstavnika. Radilo se za opće dobro, a imovina je bila i zajednička. Ali paralelno s procesom podjele rada i odvajanjem zemljoradnje od stočarstva, došlo je do podjele plemenske zajednice na obitelji. Zajednička imovina počela se preraspodjeljivati ​​između dijelova obitelji. To je dovelo do pojave onoga što je ubrzalo razgradnju plemenske i sklapanje susjedske zajednice, u kojoj su obiteljske veze prestale biti glavne.

Susjedska zajednica (također seoska, teritorijalna ili seljačka) je naselje ljudi koji nisu povezani krvnim vezama, ali zauzimaju određeno ograničeno područje koje se kolektivno obrađuje. Svaka obitelj uključena u zajednicu ima pravo na dio društvene imovine.

Ljudi više nisu radili zajedno. Svaka obitelj imala je svoju okućnicu, oranice, alat i stoku. Međutim, zemlje (šume, pašnjaci, rijeke, jezera itd.) i dalje su bile komunalno vlasništvo.

Susjedska se zajednica pretvorila u organizaciju uključenu u društvo kao podređeni element koji obavlja samo dio društvenih funkcija: prikupljanje proizvodnog iskustva, reguliranje zemljišnog vlasništva, organizaciju samouprave, očuvanje tradicije, bogoslužje, itd. Ljudi prestaju biti generička bića za koja je pripadnost zajednici imala sveobuhvatno značenje; postaju slobodni.

Ovisno o obilježjima kombinacije privatnog i kolektivnog načela, razlikuju se azijske, antičke i germanske susjedske zajednice.