Rtishchev Fedor Mikhailovich kratka biografija. Fedor Mihajlovič Rtiščov

Rtiščov Fedor Mihajlovič- ruski državnik. Od 1656. - kraljevski batler. Vodio je vladarsku radionicu, Red Velike palače, a kasnije i Red tajnih poslova. Godine 1654.-1655. sudjelovao je u pohodima kralja protiv Poljske, 1656. - protiv Švedske. Rtiščov je aktivno sudjelovao u pripremi i provedbi monetarne reforme 1650-ih, koja je izazvala mržnju Moskovljana. Godine 1664. - 70. - "ujak" (tutor) carevića Alekseja Aleksejeviča (1654.-1670.). Nakon smrti, povukao se iz posla. Rtiščov je bio član Kruga revnitelja pobožnosti. Igrao je istaknutu ulogu u povijesti ruskog obrazovanja, stvorio je školu u samostanu Andreevsky (tzv. bratstvo Rtiščov), pozivajući maloruske znanstvenike kao učitelje. Rtiščov je organizirao bolnice za ranjenike, stvorio prvu bolnicu u Moskvi. Kako bi Moskovljane upoznao s polifonom glazbom (tzv. partes pjevanje), Rtiščov je naručio zbor iz Kijeva.

F. M. RTISCHEV. Gotovo sve vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča, Fjodor Mihajlovič Rtiščov, njegov bliski čuvar kreveta, a zatim batler i učitelj (ujak) starijeg careviča Alekseja, Fjodor Mihajlovič Rtiščov, bio je nerazdvojeno s njim, služeći u odjelu palače. . Bio je gotovo istih godina kao i car Aleksej, rođen je četiri godine ranije od njega (1625.) i umro tri godine prije smrti (1673.). Za vanjske promatrače bio je jedva primjetan: ne istupiti, ostati u sjeni bila je njegova svjetovna navika. Dobro je što nam je neki suvremenik ostavio mali Rtiščov život, koji više liči na hvalospjev nego na biografiju, ali s nekoliko zanimljivih obilježja života i karaktera ovog “milosrdnog muža”, kako ga naziva biograf. Bio je jedan od onih rijetkih i pomalo čudnih ljudi koji nemaju nimalo ponosa. Suprotno prirodnim instinktima i iskonskim navikama ljudi, Rtiščov je u Kristovoj zapovijedi da voliš bližnjega svoga kao samoga sebe ispunio samo prvi dio: nije volio sebe radi bližnjega - potpuno evanđeoske osobe, čije je pravo obraz je jednostavno, bez hvalisanja i kalkulacije, zamijenjen onim koji je udario s lijeve strane, kao da je to uvjet fizičkog zakona, a ne podvig poniznosti. Rtiščov nije razumio ogorčenost i osvetu, kao što neki ne poznaju okus vina i ne razumiju kako se može popiti tako neugodna stvar. Izvjesni Ivan Ozerov, nekoć omiljen kod Rtiščeva i uz njegovu pomoć školovan na Kijevskoj akademiji, kasnije je postao njegov neprijatelj. Rtiščov je bio njegov šef, ali nije htio koristiti svoju moć, već je nastojao ugasiti svoje neprijateljstvo tvrdoglavom poniznošću i dobronamjernošću; došao je u svoj stan, tiho pokucao na vrata, odbijen je i ponovo došao. Otjeran iz strpljenja takvom ustrajnom i dosadnom krotkošću, vlasnik ga je pustio unutra, grdio ga i vikao. Bez odgovora na njegovu grdnju, Rtiščov ga šutke ostavi i opet se vrati s pozdravima, kao da se ništa nije dogodilo. To se nastavilo sve do smrti tvrdoglavog neprijatelja, kojeg je Rtiščov pokopao, kao što su pokopani dobri prijatelji. Iz cjelokupne moralne rezerve, koju je drevna Rusija izvukla iz kršćanstva, Rtiščov je u sebi odgojio najtežu i najsličniju staroruskoj hrabrosti - poniznost. Car Aleksej, koji je odrastao uz Rtiščova, naravno, nije mogao a da se ne veže za takvu osobu. Rtiščov je koristio svoj utjecaj kao kraljevski miljenik da bude mirotvorac na dvoru, da eliminira neprijateljstvo i sukobe, da obuzda jake i arogantne ili beskompromisne ljude poput bojara Morozova, protopop Avvakuma i samog Nikona. U tako teškoj ulozi Rtiščov je uspio tim lakše jer je znao reći istinu bez uvrede, nikome nije bockao oči osobnom nadmoći, bio je potpuno stran pedigreu i birokratskoj taštini, mrzio je parohijske rezultate, odbijao bojarsko dostojanstvo koju mu je ponudio car za odgoj kneza. Kombinacija takvih svojstava odavala je dojam rijetke razboritosti i nepokolebljive moralne čvrstine: razboritošću je, prema primjedbi cezarovog ambasadora Meyerberga, Rtiščov, koji još nije imao 40 godina, nadmašio mnoge stare ljude, a Ordin-Nashchokin je Rtiščova smatrao najjača osoba iz dvorjana cara Alekseja; čak su ga i Kozaci, zbog svoje istinoljubivosti i učtivosti, željeli imati za carskog namjesnika, "maloruskog kneza".

Za uspjeh reformskog pokreta bilo je vrlo važno da je Rtiščov stao uz njega. Noseći u sebi najbolje početke i zapovijedi staroruskog života, shvatio je njegove potrebe i nedostatke i postao prvi red vođa reformskog smjera, a uzrok zbog kojeg je takav poduzetnik postao nije mogao biti ni loš ni neuspješan. Bio je jedan od prvih koji je podigao glas protiv nama već poznatih liturgijskih zlodjela. Više nego itko pod carem Aleksejem brinuo je o uspostavi obrazovanja u Moskvi uz pomoć kijevskih znanstvenika, a čak je i bio vlasnik inicijative po tom pitanju. Svake minute pred carem i s njegovim punim povjerenjem, Rtiščov, međutim, nije postao privremeni radnik i nije ostao ravnodušan promatrač kretanja koja su se dizala oko njega. Sudjelovao je u raznim slučajevima u ime ili na vlastitu inicijativu, upravljao nalozima, jednom 1655. godine uspješno je završio diplomatsku misiju. Posvuda je bilo pokušaja da se ispravi, poboljša stanje, Rtiščov je bio tu uz njegovu pomoć, zagovor, savjete, išao prema svakoj potrebi za obnovom, često je sam budio i odmah izbjegavao, povlačio se u drugi plan kako ne bi posramiti gospodarstvenike, nikome nije prekidao ceste. Miroljubiv i dobronamjeran, nije mogao podnijeti neprijateljstvo, zlobu, slagao se sa svim istaknutim poslovnim ljudima svog vremena: s Ordinom-Nashchokinom, i s Nikonom, i s Avvakumom, i sa Slavinetskym, i s Polockim, uza svu različitost njihovih karaktera i trendova, nastojao je zadržati starovjerce i nikonjance na polju teološke misli, raspravu o knjigama, ne dopuštajući im crkvene prepirke, u svojoj kući dogovarao rasprave na kojima se Avvakum „svađao s otpadnicima“, posebno sa S. Polotsky, do iznemoglosti, do opijenosti.

Ako vjerujemo vijestima da je ideju o bakrenom novcu inspirirao Rtiščov, onda moramo priznati da se njegov utjecaj na vlast širio izvan odjela palače u kojem je služio. Međutim, nije državna djelatnost u točnom smislu riječi bila pravo djelo Rtiščovljevog života, na koje je ostavio uspomenu: za sebe je odabrao ne manje teško, ali manje vidljivo i nesebičnije polje - služenje patnji i potrebito čovječanstvo. Biograf prenosi nekoliko dirljivih obilježja ove službe. Prateći cara u poljskom pohodu (1654.), Rtiščov je na putu pokupio siromašne, bolesne i sakate u svoju kočiju, tako da se iz gužve i sam morao presvući na konja, unatoč dugotrajnoj bolesti nogu, u prolaznim gradovima i selima uredio je za te ljude privremene bolnice, gdje ih je držao i liječio o svom trošku i novcem koji mu je za ovu stvar dala kraljica. Na isti način je u Moskvi naredio da pijane i bolesne koji su ležali po ulicama skuplja u posebno sklonište, gdje ih je držao do otriježnjenja i izlječenja, a za neizlječivo bolesne, starije i siromašne postavio je ubožnicu, koju je također držao o svom trošku. Potrošio je mnogo novca za otkup ruskih zarobljenika od Tatara, pomagao stranim zarobljenicima koji su živjeli u Rusiji i zatvorenicima koji su bili u zatvoru zbog dugova. Njegovo čovjekoljublje nije proizašlo samo iz suosjećanja prema bespomoćnim ljudima, već i iz osjećaja društvene pravde. Bio je to vrlo ljubazan Rtiščovov čin kada je gradu Arzamasu poklonio svoju prigradsku zemlju, koja je građanima bila prijeko potrebna, ali koju nisu mogli kupiti, iako je Rtiščov imao profitabilnog privatnog kupca koji mu je za to ponudio do 14 tisuća rubalja s našim novcem. Godine 1671., nakon što je čuo za glad u Vologdi, Rtiščov je tamo poslao vagon s kruhom, kao da su mu ga povjerili neki ljubitelji Krista da ga podijeli siromasima i bijednicima kao danak za dušu, a zatim poslao oko 14 tisuća rubalja u nevoljni grad s našim novcem, prodavši za taj dio svoje haljine i pribora. Rtiščov je, očito, shvaćao ne samo potrebe drugih ljudi, već i nedosljednosti društvenog sustava, te je možda bio prvi koji je aktivno izrazio svoj stav prema kmetstvu. Biograf opisuje svoju brigu za ljude iz svog dvorišta, a posebno za seljake: nastojao je uskladiti rad i dažbine seljaka s njihovim sredstvima, podupirao njihova gospodarstva zajmovima, snižavao cijenu pri prodaji jednog od svojih sela, prisiljavajući kupca da se zakune da im neće povećavati bararski rad i dažbine, prije smrti je pustio sve sluge i izmolio svoje nasljednike, kćer i zeta, samo za jedno - za spomen svoje duše, to je moguće bolje postupati sa seljacima koji su mu oporučeni, “jer”, rekao je, “oni su nam braća”.

Nije poznato kakav je dojam na društvo ostavio Rtiščov stav prema njegovim seljacima; ali čini se da njegovi filantropski podvizi nisu ostali bez utjecaja na zakonodavstvo. U vrijeme vladavine nasljednika Aleksejeva postavlja se pitanje crkveno-državnog milosrđa. Carskim dekretom u Moskvi su razbijeni prosjaci i siromasi, koji su jeli milostinju, a stvarno nemoćni smješteni su na državni sadržaj u dvije za to uređene ubožnice, a zdravi raspoređeni na razne poslove. Na crkvenom saboru sazvanom 1681. car je predložio patrijarhu i biskupima da se po svim gradovima postave slična skloništa i ubožnice, a oci sabora su prihvatili taj prijedlog. Tako je privatna inicijativa utjecajne i ljubazne osobe bila temelj čitavog sustava crkvenih i karitativnih ustanova koji je postupno nastao od kraja 17. stoljeća.

Izvori.

Povezane objave:

Vladimir Putin sudjeluje na plenarnoj sjednici…

Veliki pokrovitelji i filantropi

XVII STOLJEĆE

5.023 Odnio anđeo Fjodor Mihajlovič Rtiščov ("Veliki")

Ruski povjesničar V.O. Ključevski je s velikim poštovanjem govorio o odgojitelju, bliskom savjetniku cara Alekseja Mihajloviča (1645.-1676.) - Fjodoru Mihajloviču Rtiščovu.

„Iz cjelokupne moralne rezerve koju je drevna Rusija prikupila iz kršćanstva, Rtiščov je u sebi odgojio najtežu i najsličniju staroruskoj hrabrosti - poniznost... Rtiščov je svoj utjecaj iskoristio kao kraljevski miljenik da bude mirotvorac na dvoru. Uklonite neprijateljstvo i sukobe. Obuzdajte jake i arogantne ili beskompromisne ljude poput bojarina Morozova, protojereja Avvakuma i samog Nikona... Rtiščov, još uvijek nema 40 godina, nadmašio je mnoge starce, a Ordin-Nashchokin (diplomat i političar 17. stoljeća - V.L.) je smatrao Rtiščova. najjači čovjek među dvorjanima cara Alekseja.

Biografi Fjodora Mihajloviča nazivaju velikim ruskim filantropom, "milosrdnim mužem", koji je prvi put u Rusiji napravio "pokušaj spojiti privatno dobročinstvo s državom".

Budući carski okolničij i postelja (redovi Bojarske Dume) rođen je 6. (16. travnja 1626.) u selu Pokrovski kraj Moskve (15 milja od Likhvina), u pobožnoj i pobožnoj obitelji gradskog plemića Mihaila. Aleksejevič Rtiščov i njegova supruga Juliana Feodorovna, rođena Potemkina. Fedorovi ne baš imućni roditelji dali su svom sinu izvrstan odgoj i bili izvrstan primjer nezainteresirane brige za mjesnu crkvu i njezinu liturgiju.

Nakon 4 mjeseca službe u Tulskoj pukovniji kneza Ya.K. Čerkaski, 19-godišnji Rtiščov pozvan je iz Tule "suverenu u Moskvu", gdje je, zahvaljujući očevim vezama i brojnoj rodbini, zauzeo mjesto suverenovog odvjetnika s ključem. Brak s Ksenijom Matveevnom Zubovom donio je Fedoru nove korisne veze i imanje njegova tasta u okrugu Kineshma.

Prateći Alekseja Mihajloviča u dva litavska pohoda (1654. i 1655.) kao šef carskog logorskog stana, odvjetnik se pokazao kao izvanredan diplomat.

Nakon što je uspješno izvršio suverenov nalog na pregovorima u Litvi o povećanju titule moskovskog cara za iznos "male i bijele Rusije", Rtiščov je dobio ljubaznost s osobnom plaćom koja je daleko premašivala plaću njegovih kolega, a ostavljen je na dvoru kao ministar – batler.

Godine 1656. Fjodor Mihajlovič je postavljen na čelo litavskog reda i sudjelovao je u švedskoj kampanji.

U budućnosti, obnašajući niz odgovornih položaja (glavni sudac Livonskog reda, upravljajući dvorskim sudskim redom, redom velike palače, redoslijedom tajnih slučajeva), Rtiščov se pokazao kao izvanredan državnik. Dovoljno je spomenuti da je bio glavni kandidat za mjesto hetmana Maloruske.

Tijekom Bakrene pobune 1662. Rtiščov je, kao istaknuta ličnost u pravoslavlju i borac za ponovno ujedinjenje Male i Moskovske Rusije, umalo poginuo na insinuacije suprotne - poljske strane, srećom, suveren je uspio suzbiti protest nezadovoljni.

Rtiščov se također pokazao kao jedan od prvih ruskih prosvjetitelja, koji je “svojim, vrlo oskudnim sredstvima” osnovao školu („Rtiščovska škola”) za 30 redovnika u Preobraženskom samostanu u blizini Moskve. Na zahtjev dobročinitelja u zidinama škole sastavljen je "trigloson" - slavensko-latinsko-grčki rječnik za 7000 riječi.

Sam Fjodor Mihajlovič, koristeći i najmanju priliku za stjecanje znanja, nakon večernje službe, pod vodstvom pozvanih kijevskih starješina, zajedno s redovnicima, slovensku i grčku gramatiku, retoriku i filozofiju.

Rtiščov je bio poznat i kao nepokolebljivi pristaša poštivanja crkvenih kanona. Dakle, prema njegovoj revnosti, u ruskoj crkvi uvedene su crkvene propovijedi i "jednodušnost" u crkvenoj službi. Istodobno, u vrijeme početka crkvenog raskola, Fjodor Mihajlovič je, kao član "Kruga revnitelja pobožnosti", pokazao veliku toleranciju prema tuđim stavovima i vjerskim uvjerenjima koja nije dijelio.

Zbog njegovih "visokih moralnih i mentalnih kvaliteta", Rtiščeva je suveren odabrao za odgojitelja careviča Alekseja, nad kojim je patronizirao 6 godina sve do neočekivane smrti nasljednika 1670. Nakon ove nesreće, Fjodor Mihajlovič je napustio kraljevsku službi i tri godine kasnije, 21. lipnja (1. srpnja) 1673. umro.

Ubrzo nakon smrti Rtiščova sastavljen je „Život milostivog muža Fedora, s naslovom Rtiščov“, koji govori o izuzetnim zaslugama laika pred narodom, suverenom i moskovskom Rusijom, „od onih dana, sastavljani su uglavnom životopisi svetaca i klera.

Fjodor Mihajlovič postao je filantrop od prvih dana svoje carske službe. U početku je to prije bila manifestacija milosti službenika.

“Rtiščov je pripadao onim rijetkim i pomalo čudnim ljudima koji nemaju nimalo samopoštovanja... Volio je sebe samo za bližnjega, smatrajući se posljednjim od svojih susjeda, o kojima nije grijeh razmišljati samo kada je tamo nitko drugi za koga bi mislio da je savršeno evanđeoska osoba.”

Tijekom ratova s Commonwealthom i Švedskom (1650-ih) Rtiščov je o svom trošku, kao i novcem milosrdne carice Marije Iljinične, organizirao nekoliko bolnica, ne samo za ruske vojnike, već i za strane zarobljenike.

“Na putu je pokupio na hrpe u svoju kočiju bolesne, ranjene, pretučene i upropaštene, tako da mu ponekad nije preostalo mjesta, i, uzjahavši konja, odšuljao se iza svoje improvizirane terenske ambulante do najbliže grada, gdje je odmah iznajmio kuću, gdje je, sam stenjajući od boli, zbacio svoju braću koja stenju i stenju, uredio njezino održavanje i njegu, pa čak i regrutirao medicinsko osoblje na neki nepoznat način.

Filantrop je pomagao i zatvorenicima koji su bili u zatvoru zbog dugova, trošio je velike iznose na otkupninu naših zatvorenika s Krima i Turske.

Još prije osnivanja ubožnica i hospicija, Rtiščov je u glavnom gradu podigao dvije posebne kuće, u jednu od kojih su posebni glasnici dovodili bolesne, siromašne i pijane s moskovskih ulica, liječili ih, hranili, odijevali, trijeznili i u drugu su smjestili starije, slijepe na stalnu brigu i druge invalide koji boluju od neizlječivih bolesti.

Sve svoje posljednje prihode filantrop je potrošio na održavanje ovih kuća. Istovremeno, Fedor Mihajlovič je sebi postavio cilj, koji je svima postao očigledan nakon njegove smrti - osobno dobročinstvo "pretvoriti se u stalnu javnu organizaciju koja će birati mase trudećih i opterećenih, olakšavajući im podnošenje teška životna dužnost." "Bolnice Fjodora Rtiščova" nastavile su postojati na privatne donacije nakon njegove smrti.

Unatoč činjenici da je milosrđe oduzelo sav prihod Rtishcheva, on nije prestao činiti dobra djela do svoje smrti. Tako je, na primjer, tijekom velike gladi u Vologdi (1671.), Fjodor Mihajlovič poslao kruh i novac zarađen prodajom svoje odjeće i pribora ojađenim Vologđanima. Ujedno je u popratnoj poruci skromno naznačio da samo ispunjava volju “hristoljubivih ljudi”. A filantrop je siromašnim stanovnicima Arzamasa darovao veliko zemljište za izgradnju.

Prema riječima V.O. Ključevski, prije smrti, Rtiščov je oslobodio sva dvorišta i omalovažio svoje nasljednike, svoju kćer i zeta, samo oko jedne stvari - u sjećanju njegove duše, moguće je bolje postupati prema seljacima koji su mu oporučeni, " jer — reče — oni su naša braća.

Rtiščovljeva milosrđa nije ostala u njegovom vremenu, ona je iznjedrila kako u našoj državi tako i u nekoliko generacija ruskih dobrotvora. Još pod Aleksejem Mihajlovičem stvoreni su posebni nalozi za brigu o siromašnima, a dva desetljeća nakon smrti Rtiščova, u Moskvi su uređene ubožnice za bespomoćne, bijednike, a također i za beskućnu djecu dekretom cara Fjodora Aleksejeviča, gdje su podučavali. pismenosti, obrta i znanosti. Kasnije su skloništa i ubožnice osnovana i u drugim ruskim gradovima.

Kako povjesničari primjećuju, upravo Rtiščov duguje Rusiji formiranje dvije vrste dobrotvornih institucija: "ambulantnih skloništa za one kojima je potrebna privremena pomoć i trajnih skloništa - ubožnice za ljude koje je filantropija trebala uzeti u svoje ruke prije njihove smrti."

p.s. Dva dana prije Rtiščove smrti, djevojčica od oko 12 godina, koja je živjela u njegovoj kući, koju je volio zbog njenog krotkog raspoloženja, usnula je san u kojem je njen dobročinitelj „napustio odjel, a onda su se pred njim pojavile ljestve iz zemlje do samog neba, i popeo se ovim stubištem, a tamo se na nebeskim visinama pojavio mladić sa zlatnim krilima, pružio ruku vlasniku i zgrabio ga. U ovom snu djevojke, ispričanom u djevojačkoj sobi Rtiščova, prolivene su sve plemenite suze siromašnih ljudi, koje je vlasnik obrisao ... (V.O. Klyuchevsky).

Aktivnost: Ruski državnik, filantrop, prosvjetitelj

Fedor Mihajlovič Rtiščov ("Veliki") 6. (16.) travnja 1626. - 21. lipnja (1. srpnja 1673.) - ruski državnik, kružni tok, poglavar raznih redova, prosvjetitelj, filantrop, koji je osnovao niz bolnica, škola i ubožnica. Zbog svojih moralnih kvaliteta i dobrotvornog djelovanja od svojih je suvremenika dobio nadimak "milosrdni muž".

Biografija

Djetinjstvo i mladost

Fjodor Rtiščov rođen je u travnju 1626. u obitelji lihvinskog gradskog plemića Mihaila Aleksejeviča Rtiščova i njegove supruge Julijane (Uljane) Fedorovne (rođene Potemkine). Fedorovo djetinjstvo proteklo je naizmjence ili u Moskvi ili u očevu baštinu - selu Pokrovski, koje se nalazi otprilike 32 km (15 versta) od Likhvina. Od 1635. do 1636. godine Rtiščovi su živjeli u gradu Temnikovu, gdje je Mihail Aleksejevič postavljen za guvernera. Fedor Rtishchev je rano izgubio majku, detalji o tome kako je odrastao i odgajan su nepoznati.

Nakon što je navršio 15 godina, F. Rtishchev je upisan u posjed, odnosno upisan je u vojnu službu uz istovremeno dodjeljivanje zemljišnih i novčanih plaća, te je postao „pridošlica“, a zatim je, kao i njegov otac, Likhvin gradski plemić. Godine 1645. četiri mjeseca, zajedno sa svojim ocem (u to vrijeme već moskovski plemić) i bratom, bio je u Tuli, u pukovniji kneza Jakova Kudenetoviča Čerkaskog, koji je tamo poslan da štiti rusku granicu od napada Krimljani i Nogajci.

Sudsko i državno djelovanje

Godine 1645., ubrzo nakon smrti cara Mihaila Fedoroviča, Rtiščove je pozvao iz Tule u Moskvu car Aleksej Mihajlovič. Fjodor Mihajlovič je dobio čin odvjetnika u "sobi kod kuke", odnosno u unutarnjim sobama pod suverenom. U jesen 1646. Rtiščov je zauzeo mjesto odvjetnika s ključem, odnosno dvorske domaćice. Dana 11. kolovoza 1650. F. M. Rtishchev je uzdignut u čin čuvara kreveta, postavši jedan od bliskih ljudi cara Alekseja Mihajloviča.

Godine 1654.-1655. Fjodor Rtiščov pratio je cara u pohodima protiv Commonwealtha. U rujnu 1655., on je, kao povjerenik, poslan poljskom hetmanu Litve Vincentu Gonsevskom s obavijesti o pristanku na mirovne pregovore i popisom članaka, koji se bavio ustupcima zemljišta, novčanim nagradama iz Litve i odabirom mjesto za kongres veleposlanika. Međutim, nakon što je prešao Neman, Rtiščeva je ubrzo uhitio litavski odred Jurija Khreptoviča i odveo ga u grad Krynki kod Grodna kao sumnjivu osobu. Fjodora Mihajloviča spasila je kraljevska povelja, koja je bila s njim i dokazala da je bio izaslanik moskovskog cara. Rtiščov je morao pregovarati s Pavelom Sapegom, koji je bio u Brestu, budući da je V. Gonsevsky u to vrijeme bio priveden zbog svoje privrženosti Moskvi. Glavna zasluga Rtiščova u tim pregovorima bila je uspješno izvršenje tajne naredbe za povećanje titule moskovskog cara. Na inzistiranje F. M. Rtishcheva, P. Sapega je u svojim popisima članaka napisao naslov Alekseja Mihajloviča s dodatkom riječi "i Malaja i Bijela Rusija". Početkom studenog 1655. Rtiščov je stigao u Smolensk, gdje je u to vrijeme bio car.

Dana 12. siječnja 1656. Fjodor Rtiščov je dobio ljubaznost. Istodobno je hvaljena njegova služba veleposlanstva u Litvi. Rtiščovu je dodijeljena plaća od 400 četvrtina veća od uobičajene plaće okolnih. Istodobno s dodjelom dvorjana, car je naredio Rtiščovu da "sjedi u palači", odnosno imenovao ga je za batlera, a to su mjesto obično zauzimali samo bojari.

Aleksej Mihajlovič je 15. svibnja 1656. krenuo u pohod na Švedsku. Rtiščov, postavljen prije toga na čelo litavskog reda, pratio je kralja. 7. prosinca razgovarao je s Kazimirom Žuravskim, izaslanikom Gonsevskog. Po povratku u Moskvu 14. siječnja 1657., Fjodor Rtiščov imenovan je glavnim sucem Reda Livonskih poslova i stupio je u prepisku s Gonsevskim o nemirima u nedavno osvojenim područjima Litve i o poželjnosti izbora Alekseja Mihajloviča za Poljsko-litovskog prijestolja. U 1657-1664, Rtishchev je također upravljao Dvorskim sudskim redom, zatim Redom Velike palače i Redom tajnih poslova.

U ljeto 1663. zakazani su izbori za hetmana lijevoobalne Ukrajine. Tri kandidata su polagala pravo na hetmanstvo: imenovani hetman Yakim Samko, pukovnik Ivan Zolotarenko i zaporiški koševoj Ivan Bryukhovetski. Međutim, J. Samko, a zajedno s njim i mnogi pukovnici i viši kozaci, izjavili su da bi Rtiščov bio najprikladniji vladar Male Rusije, budući da je „nježan prema Malorusima, upućuje njihove molbe kralju i je pažljiv prema njihovim izaslanicima.” Ivan Bryukhovecki pisao je biskupu Metodiju: "Ne trebamo voditi računa o hetmanstvu, ali u vezi princa Male Rusije od Njegovog Kraljevskog Veličanstva, želim Fedoru Mihajloviču za ovu vladavinu". Ali do imenovanja F. M. Rtishcheva za vladara Male Rusije nije došlo, a I. Bryukhovetski je dobio hetmanstvo.

Novčana reforma iz 1656

Fjodor Mihajlovič Rtiščov smatra se autorom monetarne reforme iz 1656. godine. U to su vrijeme u ruskoj državi bili u opticaju zlatni i srebrni novčići, chervonets, koji su se kovali u Njemačkoj i Nizozemskoj (efimki). Prema planu Rtishcheva, počeli su kovati bakreni novac, čija je cijena bila izjednačena sa srebrom. Međutim, već 1658. godine bakreni novac počeo je pojeftiniti, a hrana i potrepštine poskupljivati. Do ljeta 1662. pad cijene bakrenog rublja dosegao je točku da je koštao 12-13 puta jeftiniji od srebrnog i na kraju dosegao jednu dvadesetinu originalne. Razlog tome bilo je, između ostalog, nezakonito kovanje bakrenog novca. Pad vrijednosti bakrenog novca poklopio se s novim porezom na rat s Poljskom oko Male Rusije.

U Moskvi je 25. svibnja 1662. izbila pobuna, a povod su anonimne plahte koje su nepoznate osobe noću lijepile na vrata i gradske zidine. Ovi listovi objavili su namjeru da se u Poljsku prebaci niz osoba, uključujući Fyodora Rtishcheva. Pobuna je ugušena. A 1663. godine bakreni je novac povučen iz optjecaja.

Obrazovanje carevića Alekseja Aleksejeviča

Godine 1664. car Aleksej Mihajlovič i carica Marija Iljinična izabrali su Fjodora Mihajloviča Rtiščova za drugog "strica" (tutora) svom sinu, prijestolonasljedniku, desetogodišnjem careviču Alekseju Aleksejeviču. Nakon što je preuzeo dužnost učitelja kneza, Rtiščov je pušten iz službe u palači, livonskim poslovima i litavskim redovima. Htjeli su podići Rtishcheva među bojare, ali on je odbio tu čast. Dana 17. siječnja 1670. Carevich Aleksej je neočekivano umro. Rtishchev je bio jako uznemiren ovim gubitkom, povukao se sa suda i iz državnih aktivnosti.

Prosvjetna djelatnost i crkvene reforme

Andrejevski Preobraženski moskovski samostan u Zarobljenicima

Fjodor Mihajlovič Rtiščov igrao je istaknutu ulogu u povijesti ruskog obrazovanja. Nedaleko od Moskve, gotovo na samim Vrapčevim brdima u traktu Plenitsy, nalazila se mala drvena crkva u ime Andreja Stratilata. Uz dopuštenje cara i blagoslov patrijarha Josipa, Fjodor Rtiščov je ondje sagradio crkvu u ime Preobraženja Gospodnjeg i 1648. osnovao školski samostan o svom trošku. U početku se samostan zvao Preobraženski, a kasnije - Andrejevski (u ime apostola Andrije Prvozvanog). Tu se naselilo 30 redovnika koje je Rtiščov pozvao još 1646-1647 iz nekoliko maloruskih samostana. Godine 1649., na zahtjev cara, kijevski mitropolit Silvester (Kosov) poslao je učene redovnike Arsenija Satanovskog i Epifanija Slavineckog, a 1650. - Damaskina Ptitskog.

Ubrzo je pri samostanu formirano učeno bratstvo (tzv. bratstvo Rtiščov), koje se bavilo prevođenjem knjiga, a od kraja studenoga 1652., kada je škola otvorena, učilo je gramatiku, slavenski, latinski i grčki jezik. , retorika i filozofija. Učenje kijevskih redovnika bilo je u suprotnosti s moskovskim od samog početka. Činilo se čudnim, a posljedično, prema ondašnjoj logici, “neslično pravoj ortodoksiji”, odnosno krivovjernim. Fjodor Rtiščov je također optužen za "uništenje" pravoslavne vjere. Međutim, mitropolit Nikon (kasnije patrijarh moskovski i cijele Rusije), bojar Boris Morozov i sam car Aleksej Mihajlovič bili su na strani kijevskih znanstvenika.

Godine 1685. škola, koju je osnovao Fjodor Rtiščov, prebačena je u Zaikonospasski samostan i služila je kao osnova Slavensko-grčko-latinske akademije.

Rtiščovljeva komunikacija s kijevskim redovnicima dovela ga je do ideje o potrebi uklanjanja mnogih netočnosti koje su bile dopuštene u crkvenoj službi i povelji. Fjodor Mihajlovič je bio član "Kruga revnitelja pobožnosti" - udruženja klera i svjetovnih osoba grupiranih oko ispovjednika cara Alekseja Mihajloviča Stefana Vonifatijeva. Uz pomoć Vonifatijeva, rektora Kazanske katedrale u Moskvi Grigorija Neronova i arhimandrita Novospasskog manastira (kasnije patrijarha) Nikona, također članova Kruga, Rtiščov je uspio uvesti crkvene propovijedi, koje su do tada bile tuđe moskovskog svećenstva. Fjodor Mihajlovič je dokazao Vonifatjevu, a preko Nerona i mnogim moskovskim svećenicima, da pjevanje "homovoye" i "višeglasje" treba zamijeniti "jednoglasnim" pjevanjem. Posebno aktivnu podršku Rtiščov je našao u Nikonu kada je postao mitropolit Novgoroda. Nikon je u svoju Novgorodsku katedralu Svete Sofije uveo razumljivo odvojeno čitanje i skladno pjevanje, a kada je došao u Moskvu, služio je po novom redu i sa svojim pjevačima u dvorskoj crkvi. Protivnik novotarija bio je posebice patrijarh Josip. Crkveni sabor, koji je sazvao car po savjetu F. M. Rtiščeva 11. veljače 1649., odlučio je, zbog tvrdoglavosti patrijarha Josipa, da se ne poduzima ništa protiv "poliopije". Međutim, Aleksej Mihajlovič nije odobrio koncilsku rezoluciju i obratio se carigradskom patrijarhu, koji je to pitanje riješio u korist Fjodora Rtiščova. U veljači 1651., nakon novog sabora, najavljeno je uvođenje "jednoglasja" u sve crkve. Nakon promjena u bogoslužju, Nikon je počeo ispravljati crkvene knjige, što je dovelo do pojave raskola u Ruskoj crkvi.

dobročinstvo

Fjodor Mihajlovič Rtiščov poznat je kao filantrop i filantrop. Rtiščovljeva dobročinstva bila je vrlo raznolika. U mladosti je živio kao pustinjak u blizini Moskve, velikodušno darujući svoju imovinu siromašnima. Tijekom rusko-poljskog rata Fjodor Mihajlovič je pokupio bolesne i ranjene i odveo ih na parkiralište, a često je u svojim vagonima davao mjesto teškim bolesnicima, a sam je jahao na konja. Za smještaj bolesnika, ranjenika i promrzlina, Rtiščov je unajmio kuće u gradovima u prolazu, pronašao liječnike, brinuo se o prehrani odjeljenja, trošeći na to vlastiti novac. Rtiščov je tijekom rata pružao pomoć ne samo Rusima, već i zarobljenicima.

Za otkupninu ruskih zarobljenika s Krima i Turske, F. M. Rtishchev je donirao 1000 srebrnih rubalja.

Oko 1650. Rtiščov je osnovao prvu bolnicu za siromašne u Moskvi. U njoj je pod stalnim nadzorom bilo 13-15 siromašnih i bolesnih ljudi. Nakon smrti Fjodora Mihajloviča, bolnica je izgorjela. Rođaci Rtiščova nisu htjeli osigurati sredstva za obnovu ove ustanove, ali su obožavatelji Rtiščova sagradili kuću koja je postojala i u vrijeme Petra I. pod nazivom "Bolnica Fedora Rtiščova". Tu su odvođeni neizlječivi bolesnici, stariji, slijepi i držani na dobrovoljnim prilozima.

U drugoj kući, Rtishchev je uredio privremeno sklonište. Njegove sluge su tražile i dovodile bolesne, siromašne i pijane u ovu kuću. Tamo su se liječili bolesnici, hranili i odijevali sirotinje, a pijanci su se trijeznili. Rtiščov je posjetio ovu kuću i promatrao brigu koju su njezini slučajni stanovnici koristili.

Dobročinstvo Fjodora Rtiščova posebno je došlo do izražaja 1671. godine, za vrijeme velike gladi u Vologdi. Nadbiskupu Šimunu od Vologde poslao je 200 mjera kruha, a zatim 900 srebrnih i 100 zlatnih rubalja, prihode uglavnom od prodaje svoje imovine, uključujući odjeću i pribor.

Nedaleko od Arzamasa, Rtiščov je posjedovao veliko zemljište. Saznavši da je gradu potrebna ova zemlja, a Arzamaši nisu imali sredstava da je kupe, Rtiščov je darovao ovo zemljište gradu.

Ime Rtiščeva zabilježeno je u sinodici mnogih samostana i crkava, u znak zahvalnosti za njegov financijski doprinos.

Vlasništvo nad zemljom i ribolovne djelatnosti

Fedor Rtiščov posjedovao je posjede i posjede u nekoliko županija. Dugo je vremena, zajedno sa svojim bratom Fjodorom Mihajlovičem Lesserom, posjedovao imanje u okrugu Likhvinsky, koje mu je otac ustupio 1650. godine, kao i drugu zemlju koju su slučajno kupili ili promijenili. Godine 1661., kada su se braća razišla, Fjodoru Mihajloviču Boljšoj ostalo je 715 četvrti u posjedima Lihvinskog, Taruskog i Moskovskog okruga, a na posjedima je prikupljeno do 1500 četvrtina zemlje čiji se sastav često mijenjao.

Početkom 1650-ih F. M. Rtiščov i njegov brat, zajedno s drugim ljudima, organizirali su dnevnu trgovinu, odnosno proizvodnju potaše i smole. Od 1652. do 1672. dobili su za davanje iz riznice tri besplatne tvornice radnim danima sa šumama koje su im bile dodijeljene u okrugu Oleshensky, na Akhtyrki i u okrugu Putilov, kao i dopuštenje za pokretanje novih pupova i sječu šuma, osim rezervirane.

Obitelj

Fedor Mikhailovich Rtishchev bio je oženjen Ksenijom Matveevnom Zubovom. Njihovo vjenčanje održano je oko 1646. godine. Kćeri - Anna Fedorovna, udana princeza Prozorovskaya (muž - princ Pyotr Ivanovič Prozorovsky) i Akulina Feodorovna, udata za princezu Odoevskaya (muž - princ Vasily Fedorovich Odoevsky).

Memorija

Aleksej Morozov kao Fjodor Rtiščov (Serijal "Split", 2011.)

Ubrzo nakon smrti Fjodora Mihajloviča Rtiščova, sastavljen je "Život milostivog muža Fjodora, s naslovom Rtiščov". Ova je pojava iznimno rijetka za laika moskovske Rusije, budući da su se u to vrijeme uglavnom sastavljale biografije svetaca i klera.
Profesor V. O. Klyuchevsky usporedio je Fjodora Mihajloviča Rtiščova sa svjetionikom: po njegovom mišljenju, on je pripadao onim ljudima koji "sa svoje povijesne udaljenosti neće prestati sjati, poput svjetionika usred tame noći, osvjetljavajući naš put".
Slika Fjodora Mihajloviča nalazi se na visokom reljefu spomenika "Milenijum Rusije", u odjeljku "Prosvjetitelji". Njegov lik nalazi se u udubljenju, između patrijarha Nikona i Dmitrija Rostova.

Slika Fedora Rtiščeva u kinu

Po prvi put u povijesti kinematografije Fjodora Rtiščeva izveo je glumac Malog dramskog kazališta - Kazališta Europe Aleksej Valentinovič Morozov u serijskom igranom filmu "Split" redatelja Nikolaja Dostala. U V. O. Klyuchevsky, umjetnik je pročitao da je Rtishchev "patio s nogama". Zajedno s redateljem mislilo se da je Rtiščov hrom na desnu nogu.

Fedor Rtishchev i grad Rtishchevo

U knjizi A. A. Gromova i I. A. Kuznetsova "Rtishchevo - raskršće Rusije", biografija prvog vlasnika sela u potpunosti je sastavljena od biografija dvoje različitih ljudi - Fjodora Mihajloviča Rtiščova i stvarnog vlasnika sela Vasilija Mihajloviča Rtishchev - Ober-shter-kriegscommisar i general major, koji je bio nećak Fjodora Mihajloviča.

vidi također

Književnost

Babitsky A. Aleksej Morozov: "Nadam se da nećete morati glumiti u sapunicama" // Naš film.ru ().
Gromov A. A., Kuznjecov I. A. Rtishchevo - raskrižje Rusije. - Saratov: Volga princ. naklada, 1997. - 176 str. - ISBN 5-7633-0784-4. - S. 20-21
P. V. Znamenski Povijest ruske crkve. - M.: Patrijaršijski kompleks Krutitsy, 1996. - 474 str. - (Građa o povijesti crkve) ().
Kaškin N.N. Rodoslovna inteligencija. - Sankt Peterburg, 1912. - S. 448-449
Kozlovsky I.P. F. M. Rtiščov. Povijesna i biografska istraživanja. - Kijev, 1906
Kolpakidi A., Sever A. Specijalne službe Ruskog Carstva. - M.: Yauza Eksmo, 2010. - S. 25 - 26. - 768 str. - (Enciklopedija posebnih službi). - 3000 primjeraka. - ISBN 978-5-699-43615-6
Krilov D. Novac u ruskom sustavu vrijednosti // Polar Star, 2004 ().
Kuvanov A. Rtishchevo je dobro ime // Lenjinov put. - 25. kolovoza 1967. godine
Rumyantseva V.S., prot. Boris Danilenko Andrejevski samostan u Plenitsyju. - Pravoslavna enciklopedija (16. ožujka 2009.) ().
Ruski biografski rječnik: T. 17. Romanova-Ryasovsky / Russian Historical Society: [ur. B. L. Modzalevsky]. Petrograd: tip. Prim. Otoci "Kadima", 1918. - S. 357-366

Linkovi

Prosvjetitelji. Spomenik "Milenijum Rusije"
Rtishchev Fedor Mikhailovich na web stranici Chronos ().
Princeza Anastasia Petrovna Golitsyna na web stranici kneza Nikolaja Kirilloviča Golitsina ().

Plemići i plemićke obitelji

Beklemiševci · Blokhiny · Borhi: Viktor Aleksandrovič Sofija Ivanovna Vetchinin Aleksandar Aleksandrovič · Gospodari: Vasilij Mihajlovič · Vladimir Nikolajevič · Ivan Nikolajevič · Mihail Nikolajevič · Volkonsky: Ekaterina Aleksejevna (ur. Melgunova) Dmitrij Petrovič Dmitrij Petrovič 2. Pjotr Mihajlovič Višeslavcevi · Garthong Ivan Vladimirovič · Golitsyns: Aleksandar Fedorovič (Prozorovski) Boris Vasiljevič Boris Lvovič Lev Lvovič 1. Lev Lvovič 2. Mihail Grigorijevič Sergej Fedorovič Fedor Ivanovič Grimm Konstantin Nikolajevič · Demidovi · divovy: Ivan Ivanovič · Nikolaj Andrejanovič · Nikolaj Ivanovič · Dolgorukovi · Žukov Akinfij Ivanovič Zasetsky · Izvolsky · Kanabejevi (Konobejevi): Lavrenty Andrijanovič (Konobejev) Karjakins · Kiseljov Fedor Ivanovič · Kozhina · Krivsky: Aleksandar Jakovljevič Pavel Aleksandrovič Laval Aleksandra Grigorijevna · Likharevs: Nikolaj Nikolajevič · Lihačevi: Aleksandar Nikiforovič · Melgunovi: Pyotr Naumovich · Nesterovci · Norovs: Abraham Sergejevič · Aleksandar Sergejevič · Vasilij Sergejevič · Sergej Aleksandrovič · Orlov Mihail Nikolajevič · Polivanovs: Vasilij Petrovič Pjotr Sergejevič Sergej Petrovič Jurij Ignatijevič Repninovi:

"Rusija nije bez dobrih ljudi!" Ruse se sa sigurnošću može pripisati najsimpatičnijim narodima svijeta. I imamo se na koga ugledati.

Okolnichiy Fjodor Rtishchev

Još za života Fjodor Rtiščov, blizak prijatelj i savjetnik cara Alekseja Mihajloviča, dobio je nadimak "milostivi muž". Ključevski je napisao da je Rtiščov ispunio samo dio Kristove zapovijedi - volio je bližnjega, ali ne i sebe. Bio je iz one rijetke vrste ljudi koji su interese drugih stavljali iznad vlastitog "želim". Na inicijativu "svijetlog čovjeka" pojavila su se prva skloništa za siromašne ne samo u Moskvi, već iu inozemstvu. Za Rtishcheva je bilo uobičajeno pokupiti pijanca na ulici i odvesti ga u privremeno sklonište koje je organizirao - analogno modernoj triježnici. Koliko ih je spašeno od smrti i nisu se smrzli na ulici, može se samo nagađati.

Godine 1671. Fjodor Mihajlovič je poslao kola za žito u gladnu Vologdu, a zatim i novac dobiven prodajom osobne imovine. A kada je saznao za potrebu stanovnika Arzamasa za dodatnim zemljištem, jednostavno je predstavio svoje.

Tijekom rusko-poljskog rata izveo je s bojišta ne samo sunarodnjake, već i Poljake. Angažirao je liječnike, iznajmljivao kuće, kupovao hranu i odjeću za ranjenike i zarobljenike, opet o svom trošku. Nakon smrti Rtiščova, pojavio se njegov "Život" - jedinstveni slučaj demonstriranja svetosti laika, a ne redovnika.

carica Marija Fjodorovna

Druga supruga Pavla I., Marija Fedorovna, bila je poznata po izvrsnom zdravlju i neumornosti. Počevši od jutra hladnim tuševima, molitvama i jakom kavom, carica je ostatak dana posvetila brizi o svojim bezbrojnim učenicima. Znala je uvjeriti vreće novca da doniraju novac za izgradnju obrazovnih ustanova za plemenite djevojke u Moskvi i Sankt Peterburgu, Simbirsku i Harkovu. Njezinim neposrednim sudjelovanjem stvorena je najveća dobrotvorna organizacija - Carsko humanitarno društvo, koje je postojalo do početka 20. stoljeća.

Imajući 9 vlastite djece, posebno je zabrinuto brinula o napuštenim bebama: bolesne su njegovali u udomiteljskim domovima, jake i zdrave - u pouzdanim seljačkim obiteljima.

Ovaj pristup značajno je smanjio smrtnost djece. Uz svu skalu svojih aktivnosti, Maria Fedorovna obraćala je pozornost na sitnice koje nisu bitne za život. Dakle, u psihijatrijskoj bolnici Obuhov u Sankt Peterburgu svaki je pacijent dobio svoj dječji vrtić.

knez Vladimir Odojevski

Potomak Rurikida, knez Vladimir Odojevski bio je uvjeren da će misao koju je posijao zasigurno "niknuti sutra" ili "za tisuću godina". Bliski prijatelj Griboedova i Puškina, književnik i filozof Odojevski bio je aktivni pobornik ukidanja kmetstva, radio je na štetu svojih interesa za dekabriste i njihove obitelji, neumorno se miješao u sudbinu najsiromašnijih. Bio je spreman priskočiti u pomoć svakome tko se prijavi, a u svakome je vidio “živu strunu” koja se može učiniti da zvuči za dobrobit.

Petrogradsko društvo za posjećivanje siromaha, koje je organizirao, pomoglo je 15 000 potrebitih obitelji.

Postojala je ženska radionica, dječja prenoćišta sa školom, bolnicom, hosteli za starije i obitelji te socijalna trgovina.

Unatoč svom podrijetlu i vezama, Odojevski nije nastojao zauzeti važno mjesto, vjerujući da je na "sporednoj poziciji" mogao donijeti "stvarnu korist". "Čudni znanstvenik" pokušao je pomoći mladim izumiteljima da ostvare svoje ideje. Glavne osobine princa, prema suvremenicima, bile su ljudskost i vrlina.

Princ Petar od Oldenburga

Urođeni osjećaj za pravdu razlikovao je unuka Pavla I. od većine njegovih kolega. Ne samo da je služio u Preobraženskom puku za vrijeme vladavine Nikole I., već je i opremio prvu školu u povijesti zemlje u kojoj su se na mjestu službe obučavala djeca vojnika. Kasnije je ovo uspješno iskustvo primijenjeno i na druge pukovnije.

Godine 1834. knez je svjedočio javnom kažnjavanju žene koja je protjerana kroz vojničku formaciju, nakon čega je zatražio smjenu, navodeći da nikada neće moći izvršiti takve naredbe.

Petr Georgievich je svoj daljnji život posvetio dobročinstvu. Bio je povjerenik i počasni član mnogih institucija i društava, uključujući Kijevsku kuću milosrđa za siromašne.

Sergej Skyrmunt

Umirovljeni poručnik Sergej Skyrmunt gotovo je nepoznat široj javnosti. Nije zauzimao visoke položaje i nije se uspio proslaviti svojim dobrim djelima, ali je uspio izgraditi socijalizam na jednom imanju.

U dobi od 30 godina, kada je Sergej Apollonovič bolno razmišljao o svojoj budućoj sudbini, na njega je palo 2,5 milijuna rubalja od preminulog daljeg rođaka.

Nasljedstvo se nije rasipalo niti se igralo na karte. Jedan dio postao je temelj za donacije Društvu za promicanje javne zabave čiji je osnivač bio sam Skyrmunt. S ostatkom novca milijunaš je na imanju sagradio bolnicu i školu, a svi njegovi seljaci mogli su se preseliti u nove kolibe.

Anna Adler

Cijeli život ove nevjerojatne žene bio je posvećen obrazovnom i pedagoškom radu. Bila je aktivna sudionica u raznim dobrotvornim društvima, pomagala je tijekom gladi u provincijama Samara i Ufa, na njezinu inicijativu otvorena je prva javna čitaonica u okrugu Sterlitamak. Ali njezini glavni napori bili su usmjereni na promjenu položaja osoba s invaliditetom. Punih 45 godina činila je sve kako bi slijepi imali priliku postati punopravni članovi društva.

Uspjela je pronaći sredstva i snagu da otvori prvu specijaliziranu tiskaru u Rusiji, gdje je 1885. objavljeno prvo izdanje Zbirke članaka za dječju lektiru, koju je slijepoj djeci objavila i posvetila Anna Adler.

Kako bi proizvela knjigu na Brailleovom pismu, radila je sedam dana u tjednu do kasno u noć, osobno tipkala i lektorirala stranicu po stranicu.

Kasnije je Anna Aleksandrovna prevela glazbeni sustav, a slijepa djeca su mogla naučiti svirati glazbene instrumente. Uz njezinu aktivnu pomoć, nekoliko godina kasnije prva skupina slijepih učenika diplomirala je na Sanktpeterburškoj školi za slijepe, a godinu dana kasnije i na Moskovskoj školi. Pismenost i stručno osposobljavanje pomogli su maturantima da pronađu posao, što je promijenilo stereotip o njihovoj nesposobnosti. Anna Adler gotovo nije doživjela otvaranje Prvog kongresa Sveruskog društva slijepih.

Nikolaj Pirogov

Cijeli život poznatog ruskog kirurga niz je briljantnih otkrića, čija je praktična uporaba spasila više od jednog života. Muškarci su ga smatrali čarobnjakom koji za svoja "čuda" privlači više sile. Bio je prvi u svijetu koji je koristio kirurgiju na terenu, a odluka o anesteziji spasila je patnje ne samo njegove pacijente, već i one koji su kasnije ležali na stolovima njegovih učenika. Vlastitim naporom udlage su zamijenjene zavojima natopljenim škrobom.

Prvi je upotrijebio metodu razvrstavanja ranjenika u teške i one koji stignu u pozadinu. Time je stopa smrtnosti smanjena za nekoliko puta. Prije Pirogova je i manja rana na ruci ili nozi mogla završiti amputacijom.

Osobno je izvodio operacije i neumorno kontrolirao da vojnici budu opskrbljeni svime potrebnim: toplim dekama, hranom, vodom.

Prema legendi, upravo je Pirogov podučavao ruske akademike izvođenju plastične kirurgije, pokazujući uspješno iskustvo ugrađivanja novog nosa na lice svog brijača, kojem je pomogao da se riješi deformiteta.

Kao izvrstan učitelj, o kojem su svi učenici govorili s toplinom i zahvalnošću, smatrao je da je glavna zadaća obrazovanja naučiti biti čovjek.

Fjodor Mihajlovič Rtiščov potječe iz plemićke bojarske obitelji, pa je stoga, u skladu s tada očuvanim sustavom parohijalizma (posjedovanje državnih službenih mjesta po prezimenu), nakon stupanja na dužnost Alekseja Mihajloviča 1645. godine, mladić je pozvan da preuzme položaj na kraljevskom dvoru. Ljestvica karijere tadašnje političke elite započela je položajem odvjetnika - dvorjana, čije su dužnosti uključivale raspolaganje kraljevskim stolom i druge sitne poslove. Dakle, odvjetnik s ključem služio je kao domaćica u palači. Inače, odvjetnici su morali položiti posebnu zakletvu, u kojoj su se zaklinjali na kraljevsku izmišljotinu i osobne stvari "ne stavljati nikakav napitak i žustro korijenje". Sljedeći korak bila je pozicija čuvara kreveta, koji je, kako i samo ime govori, bio zadužen za kraljevsku spavaću sobu, koja je uključivala i vladarsku “krevetnu riznicu” (ikone, križeve, zlatno i srebrno posuđe, kraljevsko ruho), kao i kao šivanje odjeće i platna. Vrhunac karijere u slučaju Rtiščova bilo je mjesto kružnog toka - dužnosnika koji je radio u tadašnjim ministarstvima-naredbama ili je bio angažiran u diplomatskoj službi.

Sastanak Bojarske Dume

Fjodor Mihajlovič Rtiščov bio je blizak prijatelj i miljenik cara Alekseja Mihajloviča, te je stoga mogao okušati njegove talente i vještine u raznim područjima javne službe. Još u mladosti bio je član "Kruga revnitelja pobožnosti", u čijim su sastancima sudjelovali i sam car, te budući neumoljivi neprijatelji Nikon i protojerej Avvakum. Cilj "zelota" bio je ojačati autoritet crkve, koji je bio jako poljuljan tijekom Smutnog vremena i kasnijih godina. U biti je reformistički trend u pravoslavlju po svojim zahtjevima u mnogočemu bio sličan pobornicima čistoće vjere - puritancima. Iskorjenjivanje raznih poganskih proslava i praznovjerja, poboljšanje morala svećenstva, borba protiv nemara u bogoslužju, posebice uvođenje jednoumlja, ispravljanje crkvenih knjiga i obnova propovijedi - to su preporuke koje su iznesene od strane članova kruga. Aktivni sudionik sastanaka, Nikon, nakon što je zasjeo na patrijarhalno prijestolje, počeo je provoditi predložene preobrazbe, međutim, rascjep među "zelotima" koji je nastao i prije reformi samo se pogoršao.

Rtishcheva je prisutna na visokom reljefu spomenika "1000. godišnjica Rusije"

Rtiščov je bio visoko obrazovan i eruditan čovjek, utjelovljenje ideala državnika i dobročinitelja. Godine 1650. otvorio je bolnicu za sirotinju izvan grada, u kojoj su liječnici zbrinjavali 13-15 siromaha. Kada je krajem stoljeća zgrada bolnice izgorjela, obožavatelji Rtiščova sagradili su novu kuću, koja je još u petrovsko doba funkcionirala pod nazivom "Bolnica Fjodora Rtiščova". Tu su odvođeni neizlječivi bolesnici, stariji, slijepi i uz pomoć dobrovoljnih priloga građana i dobrotvora. Tijekom rusko-poljskog rata 1654-1667, Rtiščov je pomogao u hospitalizaciji bolesnika i ranjenika u svojim vagonima. Imajte na umu da je bojar trošio isključivo svoja sredstva na sve te brige. Tako je za otkupninu ruskih zarobljenika iz turskog zarobljeništva donirao 1000 srebrnih rubalja. Još jedan njegov upečatljiv čin bio je pomaganje stanovnicima Vologde, koji su jako patili od izbijanja gladi. Rtiščov je poslao vologdskom nadbiskupu Šimunu 200 mjera kruha, 900 rubalja u srebru i 100 u zlatu - novac dobiven prodajom bojarskog posjeda, uključujući odjeću i pribor.

Rusko-poljski rat 1654−1667

Možda se glavnim postignućem Fjodora Mihajloviča Rtiščova može smatrati samostan Andreevsky koji je on osnovao, zamišljen ne samo kao duhovno središte, već i kao obrazovni centar. Godine 1648. u podnožju Vrapčijih brda, na mjestu drevne drvene crkve Andreja Stratilata, o vlastitom je trošku bojara izgrađena crkva Preobraženja Gospodnjeg, koja je kasnije pretvorena u samostan nazvan po apostolu Andrej Prvozvani.

Ime Rtiščova zabilježeno je u sinodici crkava za njegove donacije

Dekret koji je potpisao Rtiščov govorio je o stvaranju "školskog samostana za širenje slobodne mudrosti", "moći će steći razum, svjetlo duhovne duše". Dakle, projekt bi se mogao nazvati pokušajem stvaranja prve visokoškolske ustanove u Rusiji. Za učitelje su pozvani najučeniji redovnici Kijevo-Pečerskog i drugih samostana, ukupno 30 ljudi "po životu i činu i u čitanju i pjevanju crkveno i kelijsko vlada pravedno". Jedan od stupova novog obrazovnog centra bio je teolog i filozof Epifanije Slavinecki, aktivni sudionik Nikonovog “knjižnog prava” (ispravci liturgijskih knjiga prema grčkim uzorima), koje je za crkvene vlasti bila svojevrsna živa akademija pravoslavnih nauka. . Autoritativni znanstvenik preuzima novi prijevod Biblije, koji je objavljen 1663. godine, više od 80 godina nakon pojave prve tiskane verzije Svetog pisma.

Andrejevski manastir

Glavni obrazovni fokus školskog samostana Andreevsky bio je obuka teologa i prevoditelja svetih tekstova. Učenici su učili gramatiku, retoriku, filozofiju, grčki i latinski jezik. Obvezan danju služiti na kraljevskom dvoru, Rtiščov je provodio večeri i noći u Plenitsyju blizu Sparrow Hills, proučavajući grčku gramatiku s drugim studentima pod vodstvom kijevskih starješina, a zatim sudjelujući u žestokim raspravama s učenim teolozima o odnosu između vjere. i znanje. Valja napomenuti da je tijekom ovih znanstvenih rasprava ruska religijska misao bila u kontekstu paneuropskog reformskog pokreta za obnovu crkvenih kanona i dogmi.

Patrijarh Nikon jedan je od sljedbenika Rtiščovljevih stavova

Kao što je o ovom vremenu napisao Ključevski: "Prvi put se Rusija suočava sa Zapadnom Europom." Autoritet znanstvenika Andrejevskog bio je toliko visok da su upravo ovdje protojerej Avvakum i njegove pristaše koji su se odvojili od službene ruske crkve poslani na "preodgoj". Kada je jedan od članova Kruga revnitelja pobožnosti, mitropolit Nikon postao patrijarh, pozvao je učene redovnike Andrejevskog samostana, koji su se trebali baviti ispravcima knjiga. U samostanu Čudov organizirana je grčko-latinska škola na čijem je čelu bio jedan od najistaknutijih filozofa svetog Andrije, Slavinecki. Nakon Nikonovog pada, Čudovska škola je zatvorena, a "bratstvo Rtiščov", kako su suvremenici nazivali monahe, raspalo se.

Patrijarh Nikon u godinama crkvene reforme

Utjecaj Rtiščovljevih ideja na njegove suvremenike pokazao se tolikim da se gotovo odmah nakon bojarine smrti pojavio "Život milostivog muža Fjodora, s titulom Rtiščova" - vrlo rijedak slučaj, jer u hagiografskom žanr, uglavnom su sastavljani životopisi crkvenih hijerarha, kao i kanoniziranih povijesnih ličnosti. Povjesničar V. O. Klyuchevsky u svojoj slavnoj biografiji bojara pod naslovom "Dobri ljudi drevne Rusije" naziva Rtiščova "evanđeoskom osobom": "Iz cjelokupne moralne rezerve koju je drevna Rusija prikupila iz kršćanstva, iznio je u sebi najteže i najsličniji staroruskoj hrabrosti - poniznosti. Car Aleksej, koji je odrastao uz Rtiščova, naravno, nije mogao a da se ne veže za takvu osobu. Rtiščov je koristio svoj utjecaj kao kraljevski miljenik da bude mirotvorac na dvoru, da otkloni neprijateljstvo i sukobe, da obuzda jake i arogantne ili beskompromisne ljude. U tako teškoj ulozi Rtiščov je uspio utoliko lakše jer je znao reći istinu bez uvrede, nikome nije bockao oči osobnom nadmoći, bio mu je potpuno stran pedigreu i osobnoj taštini.