Vrijeme nastanka "Pjesme ...", njegova tematika. Značenje pjesnikovog pozivanja na prošlost Rusije

Pjesma M. Yu. Lermontova "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smjelom trgovcu Kalašnjikovu" napisana je godine. 1837 godina.

Prošlost je najvažnija sfera utjelovljenja romantičnog ideala pjesnika. Lermontov je u svom radu nastojao pobjeći iz suvremenog života, koji nije odgovarao njegovim idejama o pravom postojanju osobe, u povijesnu prošlost svoje rodne zemlje, koja mu se činila svijetlom i ispunjenom poezijom. Kao što je Belinski primijetio, "ovdje je pjesnik prebačen iz stvarnog svijeta ruskog života koji ga nije zadovoljavao u njegovu povijesnu prošlost."

U "Pjesmi..." Lermontov slika šarene slike život i običaji Rusije u doba Ivana Groznog. U prvom dijelu djela čitatelju se predstavlja slika kraljevska gozba, koji sadrži bojari, knezovi i gardisti. Ovdje se spominje i Maljuta Skuratov, okrutni suradnik suverena (car, okrećući se Kiribeeviču, podsjeća ga da potječe iz ove obitelji).

Drugi dio "Pjesme..." govori o životu trgovci. Lermontov opisuje trgovina trgovac Kalašnjikov u Gostiny Dvoru kod Kremlja. Sljedeće je o obiteljski život trgovac. Lermontov se točno reproducira domostrojevski način života obiteljski život. Muž se smatrao glavom obitelji. Žena ga je morala poslušati u svemu. Glavna svrha žene bila je održavati dom, voditi kućanstvo i odgajati djecu. Jedino mjesto koje je žena mogla posjetiti bez muža bila je crkva.

Lermontov je otkrio značenje obiteljski odnosi u to doba. Obiteljsku čast čuvala je stoljetna tradicija. Vrijeđajući Kalašnjikova, Kiribeevich je uvrijedio cijelu svoju obitelj. To je smisao razgovora između Kalašnjikova i njegove braće.

U trećem dijelu pjesme nacrtana je hrabra zabava - borba pesnicama na rijeci Moskvi, koji su bili iznimno popularni u vrijeme Ivana Groznog.

Glavni problemi "Pjesme ..." Dvije točke gledišta o glavnom sukobu

Problem ljudi- središnji u "Pjesmi..." Ovaj problem posebno je zanimao ruske pisce 1830-ih - u eri reakcije koja je uslijedila nakon poraza dekabrističkog ustanka. Rezultati ovog ustanka su se otkrili tragični jaz između obrazovanog dijela plemstva i naroda. Tako tražiti pravi put do naroda,proučavanje njegove povijesti, njegovih duhovnih vrijednosti postaje najvažniji zadatak ruske književnosti. Nije slučajno da problem naroda dolazi do izražaja u Puškinovim kasnijim djelima ("Kapetanova kći"), u Gogoljevoj ranoj prozi ("Večeri na farmi kod Dikanke", "Mirgorod"), te u spisima sv. drugih autora. Za Lermontova, prekretnica u razumijevanju ovog problema, uz pjesmu "Borodino", je "Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu".

Usko povezan s problemom naroda problem ruskog nacionalnog karaktera. Lermontov je utjelovio svoje ideje o najboljim osobinama ruskog naroda, o ruskom nacionalnom karakteru u liku trgovca Kalašnjikova. U pjesmi se Kalašnjikovu suprotstavlja Kiribejevič, gazeći narodne svetinje, izazivajući moralne temelje društva.

zauzima posebno mjesto u pjesmi. problem odnosa carske vlasti i naroda. U vezi s ovim problemom je i pitanje glavni sukob u "pjesmi..." Ovdje poznat dvije točke gledišta. Neki kritičari sovjetskog razdoblja vjerovali su da je "Pjesma ..." antimonarhističko djelo. Glavni sukob ovdje, s njihove točke gledišta, između vlasti i naroda- u osobi Ivana Groznog i trgovca Kalašnjikova. Drugo stajalište je da postoji takav sukob u djelu, ali on nije glavni. Temeljni sukob u "pjesmi..." između Kalašnjikova i Kiribeeviča. Protagonist izražava ideju pravde, majke istine. Njegov protivnik utjelovljuje krajnju sebičnost, bezakonje, gaženje moralnih temelja pravoslavlja. Što se tiče Ivana Groznog, on je prikazan u narodnom smislu. Ovaj kralj je oštar, čak okrutan, ali pravedan.

Žanrovske i kompozicijske značajke

Lermontov je u svojoj pjesmi slijedio tradiciju jednog od žanrova ruskog folklora - povijesna pjesma. Pritom, oslanjajući se na folklorne izvore, pjesnik stvara originalno djelo.

Žanrovska specifičnost "Pjesme ..." očituje se u njenom kompozicije. "Pjesma ..." je istaknuta tradicionalni elementi karakteristično za folklor. Glavnom tekstu "Pjesme ..." prethodi početak: "O, ti si goy, car Ivane Vasiljeviču! .." Nakon prvog i drugog dijela slijede ponavlja: "Aj, momci, pjevajte - samo napravite harfu! .." "Pjesma ..." završava završetak:

Gay, vi ste udaljeni,

U "Pjesmi..." tri dijela. U središtu svakog od njih su najvažniji, ključne epizode u razvoju akcije. To je i u tradiciji narodnih povijesnih pjesama.

Prizor gozbe u prvom dijelu pjesme može se vidjeti kao izlaganjeslike kralja, Kiribeevicha i Alene Dmitrevne, kao i kako izlaganje glavne radnje: ovdje saznajemo o grješnoj strasti Kiribeeviča prema Aleni Dmitrevni.

Zaplet parcele događa "iza kulisa": o nedostojnom činu gardista saznajemo iz Razgovor Alene Dmitrievne sa suprugom. Još jedna ključna scena drugi dio radi - razgovor između Kalašnjikova i njegove braće. U ove dvije scene, patrijarhalni temelji Ruski život tog vremena, otkriva se moralni položaj Glavni lik.

U trećem dijelu pjesme nalaze se vrhunac(dvoboj Kalašnjikova s ​​Kiribejevičem, što je završilo smrću gardista) i rasplet(kraljevski dvor nad trgovcem i izvršenje Glavni lik). Ovdje je smještena vrsta epilog–priča o grobu trgovac Kalašnjikov.

Glavni likovi

Trgovac Kalašnjikov

Stepan Paramonovič Kalašnjikov- glavni lik "Pjesme ...". Na njegovu sliku ujedinjeni specifične povijesne karakteristike trgovca vremena Ivana Groznog s obilježjima moćnog junaka iz ruskog epa.

Kalašnjikov se odlikuje osobinama kao što su duboka vjera u Boga, vjernost obiteljskim tradicijama i srodnim običajima, hrabrost i hrabrost u borbi za majčinu istinu.

U isto vrijeme, glavni lik "Pjesme ...", kao i mnogi drugi Lermontovljevi junaci, svojstven je buntovnički duh.

Sve te osobine junaka otkrivaju se uglavnom kroz zemljište djela, njegov ključ epizode; kroz sustav znakova(Kalašnjikov - Kiribejevič). Prilikom stvaranja slike junaka, autor također koristi umjetnička sredstva povezana s narodne pjesničke tradicije(Na primjer, trajni epiteti:"veličanstveni momak", "hrabro srce", "sokolove oči").

Kiribeevich

Kiribeevich- jedan od glavnih likova "Pjesme ..."; u odnosu na trgovca Kalašnjikova, ovo antagonist heroj.

Poput Kalašnjikova, Kiribeevich - izvanredna osobnost, svijetao; on je obdaren moćna sila i mladenačka hrabrost.

Međutim, ako su pjesnikove ideje o visokim moralnim kvalitetama borca ​​za majku istinu bile utjelovljene u Kalašnjikovu, tada Kiribeevich personificira ekstrem sebičnost, neobuzdana snaga grješne strasti, prezir moralnih temelja narodnog života. Nije uzalud Kalašnjikov Kiribeeviča naziva "Busurmanskim sinom". U razgovoru s kraljem u prvom dijelu pjesme junak pokazuje lukavstvo, skrivajući od suverena činjenicu braka Alene Dmitrievne; tijekom dvoboja on je prvi svladan hvalisanje, i onda strah ispred neprijatelja.

Karakteristično je da Lermontov, kao romantičar, poetizira ne samo trgovca Kalašnjikova, već i njegovog protivnika Kiribeeviča, koji je također romantični junak. Otuda i jasne definicije trajni epiteti, karakterizirajući opričnika ("hrabri borac", "nasilnik"), usporedbe(kralj je “kao jastreb s nebeske visine gledao mladu sivokrilu golubicu”; u trenutku smrti stražar se uspoređuje sa posječenim borom). Zanimljivo je da autor poetizira ne samo samog heroja, već i njegovu strast prema Aleni Dmitrevni. Opisujući strastveni osjećaj koji je obuzeo junaka, pjesnik se služi tehnikom ponavljanja. Na primjer, opričnik kaže kralju:

Konji su mi mučila pluća,

Odjeća od brokata je odvratna...

Alena Dmitrevna

Alena Dmitrevna- središnji ženski lik "Pjesme ...". Slika junakinje data je u djelu u narodnom smislu: jest ruska ljepotica a u isto vrijeme savršen kršćanka iz predpetrovskog doba. Ona je istaknuta istinska pobožnost, nesebično odanost mužu i obitelji, strog poslušnost supružniku.

Car Ivan Grozni

Na slici Ivan Grozni Lermontov je nastojao utjeloviti narodne ideje o strogom ali poštenom caru-svećeniku.

Ivan Grozni, kao što je prikazano u "Pjesmi ...", zadržao je, unatoč svojoj okrutnosti, pridržavanje pravoslavnih načela: Saznavši za Kiribejevičevu ljubav prema Aleni Dmitrijevni i ne sumnjajući da je udana, car savjetuje gardista da se udvara junakinji, isključujući čak i samu pomisao da je prisili na udaju.

U trećem dijelu "Pjesme..." kralj se pojavljuje kao teška, ali pošteni sudac. Saznavši da je Kalašnjikov počinio namjerno ubojstvo i odbija navesti razlog za to, car, u skladu s tadašnjim zakonom, šalje trgovca na pogubljenje, pokazujući milost njegovoj obitelji.

Jasno je da je takva slika autokrata odgovarala narodnom idealu pravednog cara i nije odražavala stvarne postupke Ivana Groznog. .

Analiza epizoda i drugih elemenata kompozicije djela

Kao što je gore spomenuto, "Pjesma ..." počinje s začeće- pozivi guslara caru i bojarima, a prvo se spominje ime suverena, kako je i trebalo biti - u skladu sa strogom hijerarhijom:

O, ti si goy, care Ivane Vasiljeviču!

Skladali smo našu pjesmu o tebi...

Prvi dio"Pjesme ..." koje sadrže izlaganje slike Ivana Groznog, Kiribeevicha, Alene Dmitrevne a cjelokupna radnja pjesme, otvara prizor kraljevska gozba. Govoreći o njemu, autor reproducira raspored političkih snaga u vrijeme Ivana Groznog:

Iza njega su službenici,

Nasuprot njemu su svi bojari i prinčevi,

Sa njegovih strana su svi gardisti.

Bojari i prinčevi bili su u opoziciji prema kraljevskoj vlasti, dok su gardisti bili pozvani da strogo provode okrutnu kraljevsku politiku.

Već na samom početku "Pjesme ..." Ivan Grozni govori publici kao oštar ali pošten pravoslavni car, vjeran starim običajima, kršćanskim temeljima:

I kralj praznuje na slavu Božju,

Za vaše zadovoljstvo i zabavu.

narodna poetika jezikom, likovnim sredstvima i tehnikama karakterističnim za folklor koristi se autor "Pjesme..." kako bi zasjenio pogled naroda na kralja. Lermontov se odnosi na takvu tehniku, na primjer, kao figurativni paralelizam(negativni paralelizam):

Crveno sunce ne sja na nebu,

Plavi im se oblaci ne dive:

Onda za jelom sjedi u zlatnoj kruni,

Strašni car Ivan Vasiljevič sjedi ...

Ovdje je kralj namrštio crne obrve

I uperio je oči u njega,

Kao jastreb s neba pogledao

Na mladoj golubici sivih krila.

U prvom dijelu "Pjesme ..." prvi put se pojavljuje pred nama i Kiribeevich. "Smjeli borac, nasilan momak", prema carevoj pretpostavci, "gajio je nesvetu misao": kako se ispostavilo, Kiribeevich je doista opsjednut grešna strast trgovčevoj ženi Aleni Dmitrevni. Strast je toliko pogodila heroja da se on ne kontrolira i traži od cara da ga pusti "da živi u slobodi u kozaku", gdje će pronaći smrt: "Položit ću nasilnu malu glavu, / I ja Položit ću busurmansko koplje...”

Istodobno, govoreći o svojoj strasti prema Ivanu Groznom, junak pokazuje lukavstvo: ne usuđuje se priznati suverenu da je Alena Dmitrevna udana, i to nije slučajno: pravoslavni car nije mogao blagosloviti Kiribeeviča da se oženi udatom ženom. Osim toga, prema suverenu, bilo kakva prisila u odnosu na nevjestu je neprihvatljiva.

Dok se zaljubiš - slavi vjenčanje,

Ne zaljubi se - ne ljuti se -

kaže car Kiribeeviču.

Gusljar priča slušateljima o lukavstvu gardista:

O, ti si goy, care Ivane Vasiljeviču!

Prevario te tvoj lukavi sluga,

Nisam ti rekao istinu

Nisam ti rekao da je ljepota

U Crkvi Božjoj ponovno vjenčani,

Udata za mladog trgovca

Po našem kršćanskom zakonu.

Konačno, u prvom dijelu, izlaganje slike Alene Dmitrievne. Kiribeevich priča o njoj; upravo se kroz percepciju gardista daje izgled junakinje, ocrtan u narodnim pjesničkim tradicijama.

Hoda glatko - kao labud;

Izgleda slatko - kao golubica;

Reče riječ – slavuj pjeva;

Obrazi su joj rumeni,

Kao zora na Božjem nebu.

U ovom primjeru vidimo da pri stvaranju slike heroine Lermontov koristi usporedbe, riječi s deminutivnim sufiksima.

Drugi dio pjesme sadrži izlaganje slike trgovca Kalašnjikova:

Za pultom sjedi mladi trgovac,

Veličanstveni kolega Stepan Paramonovich,

Nadimak Kalašnjikov...

Istaknuto vanjska privlačnost trgovac, njegova mladost i snaga. Već ovdje se nagađaju karakteristike moćni heroj spremni da se bore s neprijateljima.

Kao što je već napomenuto, zaplet zemljište ostaci "iza scene": o nesreći koja se dogodila Aleni Dmitrievni saznajemo samo iz njezinih riječi upućenih mužu.

Izgled heroine, opisan u drugom dijelu, prenosi osjećaj nesreća:

Blijeda, svijetla kosa,

Pletenice plave raspletene

Posuta snijegom i injem;

Oblačne oči izgledaju kao lude;

Usta šapuću nerazumljive riječi.

Kontrast u prikazu junakinje u prvom i drugom dijelu naglašava težinu doživljaja mlade žene koja se nehotice našla u tako dramatičnoj situaciji.

U sceni razgovor između Kalašnjikova i Alene Dmitrevne otkriva istinito pobožnost heroja, njegovu vjernost temeljima kršćanskog braka. U ljutitim govorima upućenim njegovoj supruzi može se čuti ne samo osobna ogorčenost, već i čvrsto povjerenje u nedopustivost narušavanja svetih temelja braka.

Ne za to pred svetim ikonama

Ti i ja, ženo, zaručili smo se,

Razmijenili su zlatne prstenove! .. -

- uzvikne trgovac u bijesu.

Ovdje je važna i riječ odgovora Alena Dmitrevna, nju monolog. Junakinja se obraća svom mužu u narodno-poetskom duhu:

Ti si naš suveren, crveno sunce,

Ili me ubij, ili slušaj!

Suprug ovdje se pojavljuje kao svemogući vladar koji može pogubiti i pomilovati svoju ženu. Alena Dmitrievna s užasom razmišlja ne toliko o svojoj ogorčenoj časti, koliko o nemilosti svog muža. Istovremeno, ona ima pravo očekivati zagovor svojom rukom.

Scena njegova razgovarajući s braćom.

Heroj vidi Kiribeevičev zločin u činjenici da je opričnik pogazio čast obitelji i cijele obitelji Kalašnjikova. Trgovac kaže obraćajući se braći:

Osramotili našu poštenu obitelj

Zli opričnik car Kiribeevich ...

Po riječima trgovca, osjeća se i gorčina od vrijeđanja vlastite osobnosti. Heroj priznaje svojoj braći:

I takva uvreda ne može podnijeti dušu

Da, hrabro srce to ne može podnijeti.

Istodobno, važno je naglasiti da se Kalašnjikovo ogorčenje nikako ne može objasniti ne samo osobna uvreda i ne samo potrebu zaštite časti obitelji. Smisao njegove nadolazeće bitke s Kiribeevičem je nastojanje stajatiza svetu istinu-majku. Trgovac se obraća braći:

Borit ću se do smrti, do posljednje snage;

I pobijedit će me – ti izađi

Za svetu istinu-majku.

Ne bojte se, draga braćo!

Mlađi si od mene, svježom snagom,

Na tebi se nakupilo manje grijeha,

Pa možda će ti se Gospodin smilovati!

Po riječima trgovca nema ponosa. Nikako nije siguran da će ishod borbe biti u njegovu korist. Sa sjajnim poniznost pred voljomBožji shvaća da se može pobijediti zbog nagomilanih grijeha. Prednost njihov braća junak vidi ne samo u njihovoj mladosti i svježini snage, nego i manje grešni.

Pritom je potrebno naglasiti činjenicu da Kalašnjikov namjerava obraniti čast svoje obitelji uz pomoć dvoboj. Ubit će Kiribeevicha tijekom borbe šakama. Kao što znate, zaštita časti obitelji, klana uz pomoć dvoboja je pretkršćanski, poganski običaj koji se očuvao u kršćansko doba. Junak ne vidi drugi način da se zauzme za čast obitelji.

Treći dio djela, kao što je već napomenuto, sadrži vrhunac zaplet, njegov razmjena, kao i osebujan epilog.

Treći dio otvara poznati opis zore. Lermontov ovdje pribjegava takvoj umjetničkoj tehnici kao što je personifikacija: "grimizna zora" se uspoređuje s lijepom djevojkom:

Nad velikom Moskvom, zlatnom kupolom,

Iznad zida Kremlja bijeli kamen

Zbog dalekih šuma, zbog plavih gora,

Bez napora na krovovima s daskama,

Sivi oblaci se razilaze,

Grimizna zora diže se;

Pomela je svoje zlatne kovrče,

Opran mrvičastim snijegom,

Kao ljepotica koja se gleda u ogledalo

Nebo izgleda čisto, smiješi se.

Zašto si se, grimizna zoro, probudila?

Kakvo ste veselje igrali?

scena bitke Kalašnjikov s Kiribejevičem - vrhunac pjesme. Najjasnije otkriva moralni karakter protivnika.

Prije borbe Kiribeevich pokazuje bahatost,taština, samopouzdanje. Opričnik se klanja u struku samo kralju, izražava prezir prema protivniku. On hrabro kaže Kalašnjikovu:

I reci mi, dobri čovječe,

Koje si pleme?

kako se zoveš?

Da znam kome služiti parastos,

Da se ima čime pohvaliti.

Za razliku od Kiribeeviča, Kalašnjikova

Najprije se naklonio strašnom kralju,

Nakon bijelog Kremlja i svetih crkava,

A onda i cijelom ruskom narodu.

Time je iskazao poštovanje ne samo prema caru, već i prema pravoslavnoj vjeri (“svetim crkvama”), te prema ruskom narodu.

U ljutitim riječima Kalašnjikova upućenim Kiribeeviču, to je jasno izraženo trgovačka predanost kršćanskim načelima života:

I moje ime je Stepan Kalashnikov,

I rođen sam od poštenog oca,

I živio sam po Zakonu Gospodnjem:

Nisam obeščastio tuđu ženu,

Nije pljačkao u tamnoj noći,

Ne skrivajući se od nebeskog svjetla...

Riječi odgovora Kalašnjikova izazivaju u Kiribejevičevoj duši zbunjenost i strah:

I čuvši to, Kiribeevich

Problijedio u licu, kao jesenji snijeg;

Oči su mu bile mutne,

Mraz je trčao između jakih ramena,

Na otvorenim usnama, riječ se zaledila ...

Strah- posljedica moralne pogrešnosti Kiribeevicha. Očito je istina bila na strani trgovca Kalašnjikova; to je u konačnici odlučilo o sudbini borbe.

U sceni junačka bitka Kalašnjikov djeluje kao branitelj pravoslavne vjere. Na njegovoj strani je Moć kume: trgovac je providno zaštićen “bakrenim križem / Sa svetim relikvijama iz Kijeva”; križ preuzima svu snagu poraznog udarca neprijatelja:

I križ se savio, i u prsa utisnuo;

Kao rosa ispod njega, krv je kapala...

Trgovac nije vođen osvetom, spremajući se ubiti gardiste, već željom da se zauzme "za istinu do posljednjeg dana", potpuno vjerujući u volju Božju:

Što je suđeno, to će se i ostvariti;

Za istinu ću se boriti do posljednjeg dana!

Najteže mjesto za razumijevanje "Pjesme ..." - ispitivanje Kalašnjikova od strane Ivana Groznog, otvarajući scenu kraljevski dvor. Kao odgovor na carev zahtjev da odgovori "istinom, po savjesti" o razlozima ubojstva gardista, Kalašnjikov kaže:

Reći ću ti, caru pravoslavni:

Ubio sam ga po volji

A za što, o čemu - neću vam reći,

reći ću samo Bogu.

Trgovac svjesno skriva od kralja razlog namjernog ubojstva gardista, time osuđujući sebe na smrt, što je u takvom slučaju po zakonu trebalo, nikako nije posljedica samovolje autokrata.

Na poziciji Kalašnjikova, očito nespremnost da se otvori obiteljska sramota pred kraljem,podržavajućiosobno pravo na osvetu počinitelju a u isto vrijeme ponos, bljesnulo je u mislima trgovca. Junak nedvojbeno shvaća da prema Zakonu Gospodnjem, koji je heroj branio u vrijeme dvoboja, treba pokazati poniznost pred zemaljskim pravoslavnim kraljem. U međuvremenu, trgovac svoju sramotu otkriva samo svojoj braći i skriva je od kralja-oca. U ovom činu Kalašnjikova, njegova osobna hrabrost, i buntovnički duh. Ovdje jasno vidimo sučeljavanjene samo između Kalašnjikova i Kiribeevich- nositelji "istine-majke" i "busurmana", bezbožne zloće, ali i između Kalašnjikova i cara, između predstavnika naroda i carske vlasti.

Tako Kalašnjikov nastupa u "Pjesmi ..." i kao borac za pravoslavne temelje Svete Rusije, i kao"velika glava", tj buntovnički heroj.

Car u trećem dijelu "Pjesme ..." pojavljuje se pred nama kao strog, ali pravedan pa čak i milosrdan sudac. Nakon što je naredio pogubljenje Kalašnjikova, car pokazuje milost svojoj obitelji:

Tvoja mlada žena i tvoja siročad

Uzet ću iz svoje riznice

Zapovijedam tvojoj braći od danas

Širom ruskoga kraljevstva

Trgujte bez znanja, bez carine.

Međutim, od slanja samog Kalašnjikova na pogubljenje, car se ne suzdržava zla ironija:

Naređujem sjekiru da se naoštri, naoštri,

Naređujem krvniku da se dotjera, dotjera,

Naredit ću ti da pozvoniš na veliko zvono,

Tako da svi ljudi Moskve znaju,

Da te ne napusti moja milost...

Tako, okrutnost i milost pravoslavni car su u narodnoj mašti neraskidivo povezane.

Ideološki višeznačna i priča o trgovačko pogubljenje:

I pogubili su Stepana Kalašnjikova

Okrutna, sramotna smrt...

Došlo je pogubljenje trgovca pravedans položaja kralja sa stajališta države. Međutim pravednost pogubljenja dovedena je u pitanje u očima ljudi, čije stajalište prenose pjevači guslari. Narod je sa simpatijama reagirao na trgovca,mišljenje naroda ne poklapa se ovdje s stajalištem kralja.

Posebno karakterističan u tom pogledu opis groba Kalašnjikova- svojstven epilog"Pjesme…". Heroj je pokopan ne na groblju, već "na otvorenom polju između tri ceste". Njegov grob je neimenovan. Jasno je da su vlasti nastojale uspomenu na heroja predati zaboravu. Ipak, priča guslara o grobu svjedoči o srdačnoj naklonosti naroda takvim dobrim momcima kao što je trgovac Kalašnjikov:

I dobri ljudi prolaze:

Proći će starac - prekrsti se,

Proći će dobar čovjek - sjesti će,

Djevojka će proći - ona će tugovati,

I proći će harfisti – pjesmu će pjevati.

Jasno je da prolaznici ne mogu znati tko točno počiva u “bezimenom grobu”. U međuvremenu, očito je da ljudi suosjećaju"nasilna mala glava" koja nije zaslužila ležati na crkvenom dvorištu.

Umjetničke tehnike

Lermontov u svojoj pjesmi koristi umjetnička sredstva i tehnike posuđene iz narodne umjetnosti.

Napominjemo prije svega figurativni paralelizam. Slike prirode odgovaraju fenomenima ljudskog života:

Kad mjesec izađe, zvijezde se raduju

Što im je svjetlije hodati po nebu,

I koja se krije u oblaku,

Ona pada glavom na zemlju...

To je nepristojno za tebe, Kiribeevich,

Gaditi se kraljevske radosti...

Ovdje vidimo da je car uspoređen s mjesecom, gardisti su poput zvijezda koje se raduju njegovoj svjetlosti, a lukavi Kiribejevič je poput zvijezde koja se skriva iza oblaka i riskira da padne na zemlju.

Uzmimo još jedan primjer. Braća se okreću Kalašnjikovu, izražavajući mu potpunu odanost:

Gdje vjetar puše na nebu,

poslušni oblaci jure tamo,

U krvavu dolinu klanja,

Poziva na gozbu, da očisti mrtve,

Mali orlići hrle k njemu.

Ti si naš stariji brat, naš drugi otac...

Kao što vidimo, stariji brat i mlađa braća ovdje su uspoređeni s vjetrom i oblacima, orlom i orlovima.

Pjesnik koristi i takvu vrstu figurativnog paralelizma kao negativan paralelizam. Kao primjer, već su navedeni retki koji otvaraju sliku blagdana Ivana Groznog:

Crveno sunce ne sja na nebu,

Plavi mu se oblaci ne dive,

Onda za jelom sjedi u zlatnoj kruni,

Strašni car Ivan Vasiljevič sjedi ...

Pjesnik pribjegava i personifikacije. Živopisan primjer je opis zore koji smo već zabilježili na početku trećeg dijela “Pjesme…”.

U Lermontovoj pjesmi ima ih mnogo usporedbe. Već navedenim primjerima dodajmo sljedeće. Alena Dmitrievna govori o ljutitim riječima svog muža upućenim njoj: "Vaši govori su poput oštrog noža ..."

U pjesmi ih ima mnogo stalni epiteti: “crveno sunce”, “plavi oblaci”, “dobro momče”, “crvene djevojke”, “vlažna zemlja”, “crna misao”, “tamna noć”, “čisto polje”.

Lermontov također koristi takvu tehniku ​​kao pjesnički pozivi. Na primjer, car kaže Kiribejeviču: "Hej ti, naš vjerni slugo Kiribeeviču!" Kiribejevič se obraća caru: "Vi ste naš suveren, Ivane Vasiljeviču!" Alena Dmitrevna se obraća svom mužu:

Ti si naš suveren, crveno sunce,

Ili me ubij, ili slušaj!

Osim toga, pjesnik koristi riječi s deminutivnim sufiksima, što je karakteristično i za folklorna djela: “majka”, “glava”, “labud”, “golubica”, “dječica”, “prsten”, “jasičin list”, “bor”.

Stih u pjesmi tonik,nerimovani karakteristično za narodnu poeziju.

Pitanja i zadaci

1. Koje je godine napisana “Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smjelom trgovcu Kalašnjikovu”? Što je zanimljivo u ovoj godini u pjesnikovu životu?

2. Što znači Lermontovljev apel na doba Ivana Groznog? Što je Belinski napisao o tome? Označite najživopisnije slike života i običaja Moskve za vrijeme Ivana Groznog, ponovno stvorene u "Pjesmi ...", komentirajte ih.

3. Navedite središnji problem "Pjesme ...". Zašto je ovaj problem postao toliko relevantan u ruskoj književnosti 1830-ih? U kojim je još djelima 1830-ih, uključujući poeziju samog Lermontova, ovaj problem jedan od glavnih?

4. Kako se u "Pjesmi ..." shvaća problem ruskog nacionalnog karaktera? Koji su likovi posebno važni za njezino razumijevanje?

5. Je li problem odnosa kraljevske vlasti i naroda glavni u djelu? Koja stajališta o glavnom sukobu u "Pjesmi..." znate? Koja je bit svakog od njih?

6. Ukratko opišite žanrovske značajke pjesme. Može li se "Pjesma ..." nazvati folklornim djelom? Koji elementi kompozicije Lermontovljeve pjesme podsjećaju na folklorna djela?

7. Opišite trgovca Kalašnjikova. Koje su specifične povijesne i legendarne značajke kombinirane u njegovu izgledu? Koje kvalitete ima Lermontovljev junak? Navedite glavna umjetnička sredstva stvaranja njegove slike, navedite primjere tih sredstava.

8. Koje značajke čine Kiribeeviča antipodom Kalašnjikova? Zašto Lermontov poetizira Kiribeeviča, iako je negativan lik? Koja sredstva koristi autor za to?

9. Koje osobine čine Alenu Dmitrijevnu idealom Ruskinje u predpetrovskoj Rusiji? Imenujte ih i komentirajte ih, na temelju teksta djela.

10. Zašto možemo reći da je slika Ivana Groznog u pjesmi najidealiziranija? Argumentirajte svoje stajalište.

11. Komentirajte glavne scene, epizode "Pjesme ...". Koje elemente izlaganja nalazimo u prvom dijelu pjesme? Što saznajemo o herojima? Koje epizode čine izlaganje radnje?

12. U kojem dijelu pjesme vidimo izlaganje slike Kalašnjikova? Koje se osobine junaka pojavljuju već u njegovom prvom opisu?

13. U kojem trenutku počinje radnja? Kako saznajemo o ovom događaju?

14. Navedi najvažnije scene drugog dijela djela. Kako se načelo kontrasta očituje u opisu junakinje? Analizirajte razgovor između Kalašnjikova i njegove supruge. Koje se značajke svjetonazora junaka i heroine otkrivaju u ovoj sceni? Razmotrite detaljno položaj Kalašnjikova u njegovom razgovoru s braćom. Što junak vidi kao značenje nadolazećeg dvoboja s Kiribeevičem?

15. Koji opis otvara treći dio "Pjesme..."? Koju tehniku ​​Lermontov ovdje koristi? Koje elemente zapleta sadrži završni dio djela?

16. Detaljno analiziraj scenu junačke bitke. Koje se osobine Kiribejeviča i Kalašnjikova otkrivaju u riječima junaka koji su prethodili dvoboju? Kako pjesnik jasno daje do znanja čitatelju da Kalašnjikov dobiva bitku uz Božju pomoć?

17. Razmotrite detaljno epizodu kraljevskog suđenja Kalašnjikovu. Kako objasniti činjenicu da trgovac od suverena skriva pravi razlog ubojstva gardista? Je li carev položaj pošten u odnosu na Kalašnjikova i njegovu obitelj?

18. Koja je funkcija opisa Kalašnjikova groba u pjesmi? Može li se reći da se položaj naroda u odnosu na junaka razlikuje od položaja kralja? Svoje stajalište obrazložite na temelju teksta.

19. Navedite likovna sredstva, tehnike koje Lermontov koristi u svom radu. Navedite primjere. Što možete reći o značajkama stiha "Pjesme ..."?

20. Napišite detaljan okvirni plan i pripremite usmeno izlaganje na temu: "Slika trgovca Kalašnjikova i sredstva za njeno stvaranje."

21. Napišite esej na temu: “Umjetnička originalnost “Pjesme...””

Lermontovljevo djelo, koje zadržava sve glavne atribute pjesmički-epske manire, rijedak je primjer autorova organskog prodiranja u duh i skladište usmene narodne poezije. Započinje pjevanjem ("Oh ti goy thou") i početkom ("Crveno sunce ne sja na nebu"), nakon čega slijedi pripovijedanje o događaju, a završava ishodom ("Hej, odvažni dečki ”). Sadrži drevne oblike narodnog rječnika: kolokvijalne riječi („tvovo“, „movo“, „plakaše“, „protiv“, „uplašeno“, „progovori“); deminutivni i privrženi sufiksi ("krilo", "glava", "siroče", "djeca"); gerundi s nastavkom za "yuchi" ("pjevanje", "zaigrano"); kratki oblik pridjeva muškog roda u nominativu jednine koji završava na "oh" umjesto na "y" ("sivi orao"); povratni glagoli koji završavaju na "sya" ("kako su se konvergirali, skupili"); prijedlozi "sa", "u" ("sa pratnjom", "s rodbinom", "u tamnoj noći"); čestice "ovdje" i "već" ("Ovdje se tiho oboje raziđu"; "Vi, braćo moja"); međumet "ay" ("Ay, dečki, pjevajte"); sindikat "al" - "ali" ("Al jesi li gajio nepoštenu misao"? "Jesi li ljubomoran na našu slavu?"), itd.

U tradicijama folklora Lermontov koristi stalne epitete ("crveno sunce", "plavi oblaci", "oštra sablja"). Oponašajući usmeno pjesničko stvaralaštvo, Lermontov postiže nevjerojatnu slikovitost u usporedbi čovjeka s prirodom: „Hodi glatko - kao labud; Izgleda slatko - kao golubica; Reče riječ – pjeva slavuj.

Neobična ljepota govori pjesmi sliku zore - pozadinu tekućih događaja. U drugom poglavlju zora je na izmaku: „Iza Kremlja gori maglovita zora“. U trećem poglavlju „Grimizna zora izlazi“. U jasno narodnom duhu, fraza je izgrađena u “Pjesmi...”: načinom kompozicije, uz pomoć sindikata “i”, “a”, “da”. Uz rijetku umjetnost, Lermontov koristi i druge tradicionalne vrste usmene pjesničke sintakse: elipse (“Kad se zaljubiš - slavi vjenčanje, ako se ne zaljubiš - ne ljuti se”); negativni paralelizmi („Crveno sunce na nebu ne sja, plavi mu se oblaci ne dive: Onda za jelom sjedi u zlatnoj kruni, sjede strašni car Ivan Vasiljevič“); frazne paralele ("Izašao sam u strašnu bitku, u posljednju bitku", "I udario sam trgovca Kalašnjikova prvi put, I udario ga u sred prsa").

U "Pjesmi ..." velika je uloga dodijeljena takvim umjetničkim tehnikama kao što su ponavljanja ("plačemo", "gorko-gorko", "gozba do gozbe"), igra sinonima ("I oni su jadikovali i zapovijedali" , „naoštriti, izoštriti“, „dorušiti se“), ponavljanja riječi, izraza („na hladnom snijegu, na hladnom snijegu, kao bor, kao bor u vlažnoj šumi“), prijedlozi „za“ ( za željeznu bravu, za hrastova vrata"), "o" (" O tebi smo skladali svoju pjesmu, mi smo o tvome ljubljenom opričniku"), čestice "ne" ("Je li ti se brokatni kaftan protrljao? Je li ti samur kapa je naborana?"), itd.

Tijekom svoje karijere M. Yu. Lermontov se okrenuo žanru romantične pjesme. Jedna od tih pjesama je "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smjelom trgovcu Kalašnjikovu".

Visoko cijeneći narodnu poeziju, pjesnik je napisao: "Ako želim ići u narodnu poeziju, onda je, sigurno, neću tražiti nigdje drugdje, kao u ruskim pjesmama." Bio je fasciniran prirodom i raspoloženjem ruskog epa, što je pjesnika potaknulo na ideju o stvaranju djela koje bi izražavalo ruski život u značajnom razdoblju moskovske povijesti - vladavine Ivana Groznog. Pjesma je bliska narodnom pjesničkom stvaralaštvu: pripovijedanje se vodi u ime guslara, čuvara legendi i narodne uspomene. Pjesnik se poziva na zastarjele oblike riječi: "kovrčava brada", "na širokim prsima"; na kolokvijalne obrte: “Pomakni vjerni slugo”; na tradicionalne pozive: "Ti si moj suveren, crveno sunce." Personifikacija je glavna tehnika autora („pere se mrvičastim snijegom“, „grimizna zora se diže“, „mete zlatne kovrče“). Pjesma je prepuna stalnih epiteta ("dobar momak", "hrabar borac", "crveno sunce"), stalnih usporedbi ("hodi glatko - kao labud"). Kao u narodnoj pjesmi, M. Yu. Lermontov koristi pikape:

Pao je na hladan snijeg

Na hladnom snijegu, kao bor,

Kao bor, u vlažnoj šumi ...;

anafora:

Nisam obeščastio tuđu ženu,

Nije pljačkao u tamnoj noći,

Nije skriven od svjetlosti neba...

Naslov pjesme sadrži temu djela. Otuda junaci "Pjesme ..." - moćne, svijetle i originalne osobnosti, od kojih je svaka nositelj romantične strasti.

Kiribeevich - "hrabri borac", "nasilnik" blizak je junacima epskih epskih i narodnih pjesama. Ali s iste popularne točke gledišta, Kiribeevich je "razbojnik" koji je ukrao obiteljsku sreću trgovca Kalašnjikova. Okruženje dopuštenosti, kraljevske ljubavi i zaštite pretvorilo ga je u bezosjećajnog egoista, a osim toga, opričnina je bila daleko od Boga i kršćanskih zapovijedi.

Samopoštovanje nas privlači u "mladom trgovcu", "dostojanstvenom momku" Kalašnjikovu. Belinski je o njemu rekao da je "... jedna od onih željeznih priroda koje neće podnijeti uvrede i predati se". Uostalom, izašao je "ne da se šali", nego da se bori do smrti. Podižući ruku na carskog voljenog gardista i otvoreno govoreći to, Stepan Paramonovič ustaje protiv državnog sustava. On brani ljudsko dostojanstvo ruskog naroda. Kalašnjikov je svjestan svog osobnog i društvenog dostojanstva, hrabar je, pošten, pravedan. U dvoboju, za razliku od Kiribeevicha, on ne misli samo na sebe, već brani svoju ljubav, obitelj i čast svoje žene. Kalašnjikov je odnio moralnu pobjedu prije nego što je ušao u bitku s Kiribeevičem. Da ova pobjeda ima nacionalni značaj, svjedoči i konačna slika „bezimenog groba“ koja izaziva simpatije u narodu.

Prvi koji je cijenio “Pjesmu...” bio je V. G. Belinski, pišući: “Pjesma...” je činjenica o srodnosti pjesnikova duha s narodnim duhom i svjedoči o jednom od najbogatijih elemenata njegove poezije, nagovještavajući veličinu njegova talenta”, “Lermontova pjesma je hrabra, zrela kreacija i umjetnička koliko i narodna”.

Mihail Jurjevič Ljermontov

(1814–1841)

Pjesma "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču,

mladi opričnik i odvažni trgovac Kalašnjikov" (1837.)

Kompozicija i radnja

heroji

Paramonovich Kalašnjikov	"veličanstveni momak" koji živi po zakonu Božjem: „I rođen sam od poštenog oca, / I živio sam po zakonu Gospodnjem...”. Poput ruskog heroja, spreman je boriti se u otvorenoj, ravnopravnoj borbi. Njemu je čast i "sveta majka istina" draža od života. Kalašnjikov ne želi spasiti svoj život lažom. Ivan Vasiljevič to cijeni. Na pitanje cara, "slobodno ili nevoljno" ubio je gardista, trgovac neustrašivo odgovara: – Ubio sam ga po volji. Ne objašnjava razloge, ne želeći obeščastiti svoju ženu. Opraštajući se od braće, Kalašnjikov razmišlja o svojoj obitelji: „Nakloni se od mene Aleni Dmitrevni, Reci joj da bude manje tužna Ne govori mojoj djeci o meni." I nakon smrti, dobri ljudi ne zaboravljaju njegov grob: „Starac će proći- prekriži se, Dobro napravljeno- poza; Djevojka će proći- uzrujati se I nasilnici će proći- pjevaj pjesmu."
opričnik Kiribeevich	« Odvažan borac, nasilan momak". On je u stanju voljeti, ali ne živi po moralnim i duhovnim zakonima. Kiribeevich pripada obitelji Skuratov. Ime Malyute Skuratova, poslušnika Ivana Groznog, ušlo je u povijest, prestrašilo je ljude. Oprichniki - bliski kraljevi suradnici, podređeni samo njemu. Bili su nemilosrdni i nekažnjeno su radili.
car Ivan Vasilevich	Dvostruka slika. Kralj je i okrutni, samovoljni tiranin i brižni vladar-otac. Ivan Grozni daje svom opričniku „prsten yakhontovy” i “biserna ogrlica”, obećava da će se pobrinuti za obitelj Kalašnjikov: „Mlada žena i tvoja siročad iz svoje riznice ugodit ću Zapovijedam tvojoj braći od danas po cijelom ruskom kraljevstvu Trgujte bez znanja, bez carine. Ali kralj živi po svojim zakonima, ne drži svoju riječ (“ Tko koga bije, kralj će ga nagraditi; / A koga biju, Bog će mu oprostiti"). On dopušta svojim opričnikima da se ponašaju nečuveno, a naređuje da se pobjednik u poštenoj borbi javno pogubi.

Sukob u pjesmi

Folklorni elementi u pjesmi

Trajno	dobri čovječe, zemlja je vlažna, polje čisto
Trajno usporedbe	“Hoda glatko - kao labud; Izgleda slatko - kao golubica; On kaže riječ - slavuj pjeva ..."
Negativan paralelizam	"Crveno sunce ne sja na nebu, Plavi im se oblaci ne dive: Onda za jelom sjedi u zlatnoj kruni, Sjedi strašni car Ivan Vasiljevič.
Hiperbole	“Ovdje je kralj udario štapom o zemlju, I hrastov pod pola četvrtine Udario je željeznim vrhom..."
Avatari	„Grimizna zora izlazi; Pomela je svoje zlatne kovrče, Opran mrvičastim snijegom, Kao ljepotica koja se gleda u ogledalo Gleda u vedro nebo, smiješi se
kolokvijalni	vovo, pusa, pošteni oče
na - podučavati, -yuchi	razigrani, pjevajući, gozba
Dvostruki naslovi	izoštriti, izoštriti, odjenuti, dotjerati se, zuji-zavija
Tradicionalna žalbe	"Vi ste naš suveren, Ivane Vasiljeviču!", "Vi ste moj gospodaru, Stepane Paramonoviču..."
	„Konji su mi se ohladili, Odjeća od brokata se gadi..."
Početak redaka s "I", "Ay", "Yes", "Gay"	"Hej ti, naš vjerni slugo, Kiribeeviču ...", "Aj, dečki, pjevajte - samo napravite harfu!"
Sintaktički paralelizam	"Zmaj će mi izvući suzne oči, Kiša će oprati moje sirotišne kosti..."
Inverzije	"U obitelji je rođena kao trgovac ..."
Tiebacks	„U crkvi Božjoj ponovno vjenčani, Udata za mladog trgovca"
čarobni	"Tri puta je glasan krik nazvan ..."

U tišini, oboje se rastaju,

Počinje herojska bitka.

Tada je Kiribejević zamahnuo

I pogodio prvog trgovca Kalašnjikov,

I udario ga u sred prsa -

Prsa mladosti napukla,

Na širokim prsima visio mu je bakreni križ.

Sa svetim relikvijama iz Kijeva, -

A križ se savio i u prsa utisnuo;

Kao rosa, krv je curila ispod njega;

I Stepan Paramonovič pomisli:

„Što je suđeno, to će se i ostvariti;

Zalagat ću se za istinu do posljednjeg dana!"

On je smislio, pripremio,

Okupljena svom snagom

I udari svog hejtera

Izravno na lijevu sljepoočnicu s cijelog ramena.

A mladi opričnik lagano je zastenjao,

Potresen, pao mrtav;

Pao je na hladan snijeg

Na hladnom snijegu, kao bor,

Kao bor u vlažnoj šumi

Opšiven pod smolasti korijen,

I, vidjevši to, car Ivan Vasiljevič

Ljut od ljutnje, gazio po zemlji

I on namršti svoje crne obrve;

Zapovjedio je da uhvate smjelog trgovca

I dovedi ga pred svoje lice.

Kao što je rekao pravoslavni car:

„Odgovori mi iskreno, iskreno,

Val volje ili nevoljkosti

Ubio si mog vjernog slugu,

Movo najboljeg borca ​​Kiribeevicha?

„Reći ću ti, caru pravoslavni:

ubio sam ga po volji,

A za što, o čemu - neću vam reći,

reći ću samo Bogu.

Naredite da me pogube - i nastavite s blokom za sjeckanje

krivim malu glavu;

Ne ostavljajte samo malu djecu,

Ne ostavljaj mladu udovicu

Da, moja dva brata vašom milošću..."

U 1. Dvoboj Kiribejeviča i Kalašnjikova odlučujući je u radnji pjesme. Koji je pojam za trenutak najveće napetosti?

U 2. S tradicijama kojeg folklornog žanra povezuje se prikaz dvoboja kao bitke junaka?

U 3. Kako se zove oblik komunikacije između likova na temelju razmjene primjedbi i korišten u ovom fragmentu?

U 4. Koje je figurativno i ekspresivno sredstvo, a to je asimilacija jedne pojave s drugom (npr. „kao rosa... kapnula krv“, „pao na hladan snijeg... kao bor“) autorica koristila?

U 5. Kako se zove ponavljanje srodnih riječi opravdano izražajnim svrhama u frazi ili u istoj rečenici (na primjer, "ljut od ljutnje", "slobodna volja")?

U 6. Kako se zove stilska naprava koja se sastoji u ponavljanju početnih elemenata susjednih redaka (na primjer, "i prvi put udario trgovca Kalašnjikova, / I udario ga u sredinu prsa")?

C1. Zašto Kalašnjikov, priznajući da je Kiribeevičevo ubojstvo bilo potpuno namjerno, odbija caru njegov razum?

C2. U kojim je djelima ruske književnosti 19. stoljeća tema obrane časti jedna od glavnih i koje su sličnosti i razlike u njezinoj interpretaciji s pjesmom?

OPCIJE ZADATAKA S1.

A) Što je izazvalo dvoboj između Kiribeeviča i Kalašnjikova?

B) Zašto je u pjesmi sa simpatijom, pa čak i sažaljenjem, opisana smrt Kiribeeviča, koji je u početku bio kriv pred Kalašnjikovim. Opričniku?

C) Kakav je bio izraz kraljevske "milosrđa" koju je tražio Ivan Vasiljevič Kalašnjikov?

OPCIJE ZADATAKA S2.

A) U kojim se djelima ruske književnosti autori okreću folklornim slikama, motivima, likovnim tehnikama i u čemu su sličnosti i razlike u njihovoj upotrebi?

B) U kojim djelima ruske književnosti stvarne povijesne osobe ulaze u sustav likova i kako se očituje njihovo sudjelovanje u sudbini izmišljenih junaka djela?

U 1. vrhunac

U 2. Bylina

U 3. Dijalog

U 4. Usporedba

U 5. Tautologija

U 6. Anafora

Nad velikom Moskvom, zlatnom kupolom,
Iznad zida Kremlja bijeli kamen
Zbog dalekih šuma, zbog plavih gora,
Bez napora na krovovima s daskama,
Sivi oblaci se razilaze,
Grimizna zora diže se;
Pomela je svoje zlatne kovrče,
Opran mrvičastim snijegom,
Kao ljepotica koja se gleda u ogledalo
Nebo izgleda čisto, smiješi se.

Kako su se okupili
Uklonjeni moskovski borci
Na rijeku Moskvu, u borbu šakama,
Prošećite za praznik, zabavite se.
I kralj je došao sa svojom pratnjom,
S bojarima i gardistima,
I naredio da se rastegne srebrni lanac,
Zalemljeno čistim zlatom u prstenovima.
Ogradili su mjesto od dvadeset pet sažena,
Za lovačku borbu, samac.
A onda je car Ivan Vasiljevič naredio
Nazovite da kliknete zvonkim glasom:
„Oh, gdje ste, dobri ljudi?
Zabavljaš kralja našeg oca!
Izađite u široki krug;
Tko koga bije, kralj će ga nagraditi;
A tko bude pretučen, Bog će mu oprostiti!"

I izlazi smioni Kiribeevich,
Kralj se tiho klanja od struka,
Zbaci baršunasti kaput sa moćnih ramena,
Nagnuvši se u stranu desnom rukom,
Namješta još jedan grimizni šešir,
Čeka svog protivnika...
Tri puta je glasan krik zazvan -
Ni jedan borac se nije pomaknuo,
Samo stoje i guraju se.

Na otvorenom korača opričnik,
Ruga se lošim borcima:
„Smiri se, valjda, zamišljeno!
Neka bude, obećavam, za praznik,
Pustit ću žive s pokajanjem,
Ja ću samo zabaviti našeg carskog oca."

Odjednom se gomila razišla u oba smjera -
I Stepan Paramonovič izlazi,
Mladi trgovac, hrabar borac,
Nadimak Kalašnjikov.
Najprije se naklonio strašnom kralju,
Nakon bijelog Kremlja i svetih crkava,
A onda cijelom ruskom narodu,
Njegove sokolske oči gore,
Napeto gleda opričnika.
Nasuprot njemu, on postaje
Navlači borbene rukavice
Moćna ramena se uspravljaju

Da, miluje svoju kovrčavu glavu.

("Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smjelom trgovcu Kalašnjikovu")

U 1. Kojeg je ruskog cara, poznatog po uvođenju opričnine, pjesnik prikazao u "Pjesmi o ... trgovcu Kalašnjikovu"?

U 2. Definirajte žanr "Pjesme o ... trgovcu Kalašnjikovu"?

U 3. Kojom umjetničkom tehnikom, temeljenom na humanizaciji prirodnih pojava, autorica opisuje “grimiznu zoru”?

U 4. Koji pojam označava sredstvo likovnog izražavanja, što je stabilna figurativna definicija karakteristična za djela usmene narodne umjetnosti („zlatni uvojci“, „vedro nebo“, „dobri momci“, „moćna ramena“, „hrabri borac“)?

U 5. Kako se zovu riječi koje likovi koriste u svom govoru: “izađi”, “valjda”, “obećavam” itd.?

Zašto si se, grimizna zoro, probudila?
Kakvo ste veselje igrali?

U 7. Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu "napisana je u nerimovanim stihovima. Kako se zove ova vrsta stiha?

C1. Slažete li se s mišljenjem da je šaka Kiribejeviča i Kalašnjikova personifikacija borbe između dopuštenosti "državnog" zakona i moralne "privatne" osobe?

C2. U kojim djelima ruskih pjesnika i pisaca XIX stoljeća. rješavaju li junaci konfliktnu situaciju dvobojom?

U 1. Ivan Grozni

U 3. personifikacija

U 4. Trajni epitet

U 5. žargon

U 6. Retoričko pitanje

Tradicije narodne poezije u pjesmi M. Yu. Lermontova "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i smjelom trgovcu Kalašnjikovu"

Stranice:

U ovim je redcima alegorijski prenesena situacija na kraljevskoj gozbi. Mjesec simbolizira samog Ivana Vasiljeviča, zvijezde su njegova okolina. Ako se kralj zabavlja, onda bi se trebali zabavljati oni koji su mu bliski, inače ne mogu izbjeći kraljevsku nemilost. „Car pita za uzrok tuge“, piše Belinski, „a njegova pitanja su biseri naše narodne poezije, najpotpuniji izraz duha i oblika ruskog života toga vremena. Takav je odgovor, ili bolje rečeno, odgovori gardista, jer on, u duhu ruske nacionalne poezije, odgovara gotovo stih za stih.

Za stvaranje živopisnih slika i slika, Lermontov koristi umjetnička sredstva narodne poezije. Autor se poziva na slike koje su se u ljudskom umu stvarale stoljećima, koristeći brojne konstantne epitete („hrabar borac“, „dobri momak“, „lijepa djevojka“, „crveno sunce“, „snažan um“) i stalne usporedbe. („Hodi glatko - kao labud", "Slatko izgleda kao golub", "Progovori riječ - slavuj pjeva"). Hiperbola služi i više figurativno (“Ovdje je kralj štapom udario u zemlju, // A hrastov pod pola četvrtine // Probio se željeznim prozorom...”) i tehnike negativnog paralelizma („Crveno sunce ne sja na nebu, // Ne dive mu se plavi oblaci. // Onda sjedi za jelom u zlatnoj kruni, // Sjedi strašni car Ivan Vasiljevič ...").

U stvaranju slika prirode pomaže tehnika imitiranja („Oblaci jure u nebo, - // Snježna mećava tjera ih pjevajući“, „Zaigrano uz daskane krovove, // Sivi se oblaci raziđu, // Grimizna zora diže se; // Metene zlatne kovrče, // Pere mrvičaste snijegove, // Kao ljepotica, gleda se u ogledalo, // Gleda u vedro nebo, smiješi se ...”). To omogućuje autoru da povuče paralele između prirodnih pojava i onoga što se događa među ljudima. Tako, na primjer, oblaci koji se kotrljaju na nebu na početku drugog poglavlja najavljuju nešto loše za Kalašnjikov. Usvajajući narodnu tradiciju, Lermontov uspoređuje izgled cara s izgledom sokola, Kiribeeviča s plavokrilom golubom, Alena Dmitrijevna s labudom, a Kalašnjikov sa sokolom.

Sintaksa Lermontovljeve pjesme također je stilizira kao narodnu pjesmu. Verbalna ponavljanja, prelazeći iz reda u red, dodaju posebnu melodiju "Pjesmi o ... trgovcu Kalašnjikovu":

Pao je na hladan snijeg

Na hladnom snijegu, kao bor,

Kao bor, u vlažnoj šumi...

Koriste se tehnike sintaktičkog paralelizma („Snažne ruke padaju, // Živahne oči potamne...“), anafore („Nisam obeščastio tuđu ženu, // Nisam opljačkao mračnu noć, // Nisam sakrio od svjetlosti neba...”), inverzija (karakteristična je pozicija pridjeva iza riječi koja se definira: “moskovski vojnici”, “divan čudesan”, “njemački dvorac”).

Lermontov u svojoj pjesmi veliku pažnju posvećuje brojčanoj simbolici karakterističnoj za folklor. Dakle, najčešće se spominje broj "3": "tri dana i tri noći" bojar i bojar liječili su guslijere, kralj izvodi tri radnje prije nego što Kiribeevich primijeti njegovo nezadovoljstvo ("Ovdje je kralj namrštio svoje crne obrve // I uperio u njega budne oči ... "(1)," Ovdje je kralj udario štapom o tlo ... "(2)," Ovdje je kralj rekao strašnu riječ .... "(3)), " tri puta su proklinjali glasan povik "prije nego što se netko odlučio boriti s mladim gardistom, Kalašnjikov se tri puta nakloni ("strašnom caru", "bijelom Kremlju i svetim crkvama" i "svom ruskom narodu"), konačno, pokopali su smjelog trgovca “između tri puta”.

Cijela Lermontova pjesma prožeta je tradicionalnim motivima narodne poezije. Glavni su motiv gozbe i motiv dvoboja, bez kojih bi slika povijesti, koju je autor s najvećom točnošću rekreirao, bila nepotpuna.

Nedvojbeni utjecaj na Lermontovljevu "Pjesmu ..." imala je povijesna pjesma - balada "Mastryuk Temryukovich", objavljena u folklornoj zbirci "Drevne ruske pjesme koje je prikupio Kirshe Danilov". Možda upravo zahvaljujući ovoj baladi u Lermontovoj pjesmi slika cara, osim negativnih kvaliteta (okrutnost, nemilosrdnost), ima i pozitivne (ljubaznost prema Kiribeeviču, milost obitelji Kalašnjikov).

Čini se da su svi junaci pjesme proizašli iz narodnih pjesama i bajki: Kiribeevič je zlikovac koji zadire u čast Alene Dmitrievne, sama Alena Dmitrievna je nevjerojatna ljepotica, Kalašnjikov je ruski junak koji brani čast svoje žena.

Tradicionalni epiteti, usporedbe, brojni slučajevi sintaktičkih ponavljanja i paralelizama, inverzije, detaljni govori likova - ove i druge značajke poetike "Pjesme o ... trgovcu Kalašnjikovu" reproduciraju značajke antičke književnosti. “... Naš pjesnik ušao je u carstvo naroda kao njegov potpuni gospodar i, prožet njegovim duhom, stopio se s njim, pokazao je samo srodstvo s njom, a ne identitet”, napisao je Belinski. Doista, unošenje elemenata narodne poezije u pjesmu nije ni najmanje spriječilo da ona postane živopisno individualno umjetničko djelo, već je samo naglasila originalnost i bogatstvo autorove poezije.

Stranice:(esej je podijeljen na stranice)