Interakcija sfera javnog života. a) iz sustava državnih institucija

U suvremenom društvu nužni su i vitalni: a) ljudska reprodukcija; b) stvaranje, skladištenje, distribucija i potrošnja materijalnih sredstava; c) utvrđivanje prava i sloboda, društvenog položaja pojedinca i drugih društvenih subjekata u društvu; d) reprodukcija duhovnih vrijednosti društva, svijesti i svjetonazora ljudi, zadovoljenje njihovih duhovnih potreba; e) provedba politike i vlast-pravnih odnosa.

U skladu s tim potrebama društva razlikuju se četiri glavne sfere (podsustava) života društva: materijalna i proizvodna (ekonomska); društveni; politički i duhovni. Pojam "sfere života društva" izražava neku vrstu društvene organizacije koja ima posebnu svrhu, sadržaj, obrasce i asocijacije kruga ljudi, načine i sredstva funkcioniranja, određene granice rasprostranjenosti. Sfere društvenog života tumače se kao osnovne i neosnovne, velike i male. Njihova prisutnost i broj uvjetovani su specifičnim povijesnim uvjetima razvoja društva, drugim okolnostima.

Proučavanje sfera javnog života, analiza njihovih elemenata pokazuje da je ovaj problem od velike teorijske i praktične važnosti. Shvaćanje sfere društvenog života temelji se na određenoj strani, dijelu ili području društvenog života, relativno neovisno i strukturirano. Kategorički status sfere društvenog života je dublje prirode. Ona se sastoji ne samo u odabiru i analizi određene sfere, već iu uspostavljanju i otkrivanju njezinih veza s drugim aspektima (sferama) javnog života, kao i između elemenata sadržaja.

Sfere (podsustavi) života društva su područja ljudske djelatnosti nužna za normalno funkcioniranje društva (industrijska, znanstvena, politička, obiteljska, pedagoška, vjerska, vojna i dr.), gdje se stvaraju materijalne i duhovne koristi, kao i zadovoljenje potreba subjekata. Poznavanje sfera života društva, zakonitosti njihova funkcioniranja i razvoja, omogućuje nam da vidimo mjesto i ulogu osobe u njima, njezine životne i radne uvjete, korelaciju interesa pojedinca i društva, njihove međusobne dužnosti i odgovornosti te neposredne i daljne perspektive razvoja kako društva tako i društva.pojedinačna osobnost.

Zrelost razvoja glavnih sfera društvenog života u konačnici je pokazatelj stanja cijelog društva i njegovih sposobnosti za daljnji razvoj proizvodnje, kulture, politike, vojnog posla itd. Sve sfere života ruskog društva nekako su povezane u svom funkcioniranju sa životom Oružanih snaga. Poznavanje i uvažavanje specifičnosti njihovog funkcioniranja pridonosi razumijevanju ovog odnosa, određuje smjer utjecaja na svijest vojnika.

Društvo je dinamičan sustav čiji se različiti podsustavi (sfere) i elementi ažuriraju i nalaze u promjenjivim odnosima i interakcijama. Osoba sudjeluje u različitim područjima života društva, budući da određenom stranom svoje aktivnosti ulazi u bilo koju od vrsta strukture društva. Proizvodnja materijalnih dobara određuje društvene, političke, duhovne i druge procese života, koji su, pak, relativno samostalna područja i utječu na materijalni život. Struktura društva (ekonomska baza i nadgradnja, etničke zajednice, klase, društveni slojevi i grupe, pojedinci) služi kao osnova za isticanje njegovih životnih sfera. Razmotrite glavna područja.

Pod, ispod materijala i proizvodnje(ekonomskim) sfera podrazumijeva se vitalna djelatnost takvog društva u kojoj se materijalne vrijednosti (koristi) reproduciraju, pohranjuju, distribuiraju i troše, zadovoljavaju materijalne potrebe ljudi. Materijalno-proizvodna sfera nije u svemu istovjetna materijalnom životu kao primarnoj razini života društva. Odnosi se na duhovni život kao sekundarnu razinu. U materijalni život, zajedno s materijalno-proizvodnom sferom, uključena je i sfera reprodukcije same osobe kao proces provođenja zakona stanovništva, kao i druge vrste prakse. Materijalni život kao primarna razina postojanja društva je društveno biće.

Materijalna proizvodnja je odlučujuća, ali nije jedini čimbenik društvenog razvoja. Pojavljuje se potreba za funkcioniranjem drugih sfera, koje također postaju čimbenici povijesnog razvoja. Bit ovog procesa leži u činjenici da materijalna proizvodnja poprima oblik drugih društvenih odnosa, a ti "neekonomski" odnosi u procesu razvoja dobivaju nova obilježja i zakonitosti. Sve se više „udaljuju“ od materijalnih i ekonomskih odnosa, ali pritom zadržavaju svoju transformiranu bit. U najkoncentriranijem obliku, bit temeljnih odnosa čuva politika, a u najmanjem obliku duhovni odnosi. Tako svaka od sfera društvenog života stječe relativnu neovisnost, vršeći svoj utjecaj na materijalnu i proizvodnu sferu, kao i jedna na drugu.

Materijalna i proizvodna sfera vodeći je uzrok, uvjet i preduvjet povijesnog procesa jer ljudi moraju imati materijalna sredstva da bi živjeli. Ona je očitovanje potrebe i ujedno slobode u društvu, postajući svojevrsnim vektorom za druga područja javnog života. Ostale sfere života društva, uzdižući se iznad njega, čine jedinstvo nadstrukturalnih aktivnosti i društvenih odnosa.

Glavni kriteriji ove sfere su: razvoj oruđa radne aktivnosti; mehanizacija i automatizacija proizvodnih procesa; dostupnost novih tehnologija; provedba stručnog osposobljavanja subjekata u materijalnoj proizvodnji; materijalni životni standard ljudi.

Razumijevanje procesa koji se odvijaju u ovoj sferi društvenog života omogućit će razmatranje njegove strukture, odnosno ukupnosti elemenata sfere i veza između njih. Materijalni i proizvodni život društva uključuje:

- materijalna i proizvodna individualna radna djelatnost;

– vitalna djelatnost industrijskih subjekata;

- Poljoprivreda;

- život ljudi u području prometa, komunikacija i usluga;

– djelatnosti subjekata u području sirovina i energenata;

- financijski život društva;

– znanstveno-tehnološki napredak u ovom području;

- funkcioniranje ekonomske svijesti ljudi;

- sustav ekonomskih odnosa među ljudima;

- sustav normi materijalnog i proizvodnog života;

Materijalno-proizvodna sfera života društva obavlja sljedeće funkcije: reprodukcija materijalnog bogatstva, ekonomsku i organizacijsku, funkciju integracije i diferencijacije gospodarskog života, upravljačku, komunikacijsku, obrazovnu i ekonomsku, prognostičku, regulatornu i druge. Pokazatelji ove sfere vodeće su procjene ukupnog razvoja države i određuju njeno mjesto među drugim zemljama.

Izravno vezano uz materijal i proizvodnju društvenoj sferi, čiji je sadržaj životna aktivnost ljudi kao članova društvenih zajednica i subjekata odnosa, karakterizirajući njihov položaj u društvu sa stajališta društvene jednakosti ili nejednakosti, pravde ili nepravde, prava i sloboda.

Svako društvo sastoji se od mnogo ljudi koji nisu samo određeni broj zasebnih pojedinaca. U tom se sklopu formiraju određene društvene skupine koje se međusobno razlikuju iu različitim omjerima između sebe i cijelog društva. U tom smislu ljudsko društvo je složen skup različitih skupina, njihovih veza i interakcija, t.j. društveno je strukturiran.

Društvena sfera života društva povezana je s položajem (statusom) u društvu i razvojem pojedinih društvenih zajednica, njihovom interakcijom i ulogom u društvu. Ovo područje odražava, primjerice, stanje i karakteristike postojanja etničkih zajednica, skupina (slojeva) stanovništva prema dobi, spolu, socijalnoj sigurnosti, regijama itd., međusobnu interakciju i s društvom u cjelini. Također otkriva zakonitosti društvenih odnosa, njihovu klasifikaciju i ulogu u društvu.

Društvena sfera, kao ni jedna druga, aktualizira potrebe i interese građana i društvenih zajednica, prirodu i potpunost njihova zadovoljstva. Najizrazitije se očituje kvaliteta ostvarivanja ljudskih prava i sloboda, njegovih dužnosti i odgovornosti prema sebi i društvu.

U društvenoj sferi provodi se reprodukcija stanovništva. Obitelj kao početna stanica društva ne samo da osigurava očuvanje i rast stanovništva, već uvelike određuje i socijalizaciju pojedinca, njegovo obrazovanje i odgoj. Kriterij razvoja socijalne sfere društva prvenstveno je mjera skladnog usavršavanja i samoizražavanja pojedinca. Ostali kriteriji su: način života, stanje zdravstvene i druge vrste socijalne sigurnosti, obrazovanje i odgoj, rast stanovništva itd. Srž društvenih odnosa je odnos jednakosti i nejednakosti prema položaju pojedinaca u društvu. Uz nedostatak, na primjer, stanovanja, hrane, odjeće ili lijekova, socijalna sfera ne igra tako veliku ulogu kao što je održavanje zdravlja ljudi, osiguravanje potrebnog životnog vijeka, obnavljanje tjelesne snage koju osoba troši na rad, nadoknada troškovi psihoemocionalnog i živčanog sustava itd. .

Normalno funkcionirajuća sfera društvenih odnosa u najvećoj mjeri „nastavlja“ materijalne i ekonomske odnose, implementirajući rezultate radne aktivnosti: dovršava se ciklus distribucijskih odnosa, nastavlja se ciklus odnosa društvene potrošnje, a ciklus individualne potrošnje odnosi se u potpunosti realiziraju. Društvena sfera sama po sebi ne stvara materijalno bogatstvo. Nastaju u području proizvodnje. Ali društvena sfera, organizirajući uvjete i proces potrošnje, podupire osobu u stanju vitalne aktivnosti, obnavlja je kao živu produktivnu društvenu i osobnu snagu.

Određeni položaj ljudi u društvu, čija je osnova vrsta njihove radne aktivnosti (radnik, poduzetnik, kolektivni poljoprivrednik, poljoprivrednik, inženjer, vojnik, pjesnik, umjetnik), fiksiran je posebnim pravnim aktima (Ustav, zakoni, uredbe, rezolucije, naredbe državne vlasti). Kad se društveni odnosi formiraju na temelju podudarnosti interesa ljudi, oni poprimaju karakter suradnja. Ako se interesi ljudi, društvenih skupina ne podudaraju ili su suprotni, onda društveni odnosi postaju odnosi. borba. I tada najvažnije pitanje odnosa postaje modernizacija upravljanja moći, reorganizacija društvenog sustava, promjena položaja različitih klasa, nacija, društvenih skupina u društvu. Društveni odnosi u ovom aspektu su modificirani u političkim odnosima.

Političko-pravna sfera društva povezana s aktivnostima subjekata na reorganizaciji odnosa moći na temelju zakona. To je podsustav društvenih odnosa čiji je sadržaj vršenje vlasti u društvu od strane posebno stvorene institucije (države) korištenjem pravnih normi i jamstava, ostvarivanje interesa građana u odnosu na vlast. Politički život društva i djelovanje njegovih institucija danas su neodvojivi od zakona i pravnih normi koje utvrđuje država.

Ova sfera nastala je na temelju svijesti različitih društvenih zajednica o njihovim političkim interesima i potrebama vezanim za osvajanje vlasti, korištenje funkcija moći, donošenje zakona i provedbu zakona. Specifičnost političke sfere očituje se iu tome što se potrebe društvenih zajednica i skupina, kao smislene, izražavaju u političkim ciljevima, idejama i programima i određuju svrhovitost borbe društvenih snaga za temeljne interese. Uključuje sustav političkih institucija: državu, političke stranke, druge javne organizacije, sindikate i pokrete, kao i pravo kao instituciju društva. Sveukupnost institucija političkog života društva čini njegovu političku organizaciju. Politička sfera života društva također uključuje političku i pravnu svijest subjekata, političko-pravne odnose, političko-pravnu kulturu i političko djelovanje za vršenje vlasti u zemlji.

Glavni kriteriji političko-pravne sfere društva su: dosljednost državne politike s interesima građana zemlje i vladavinom prava; dostupnost i poštivanje političkih i pravnih sloboda; demokracija; vladavina prava u političkom životu zemlje itd.

Strukturu političke i pravne sfere društva čine:

– subjekti političko-pravnih odnosa;

- skup političkih i pravnih institucija države;

- funkcioniranje političke i pravne svijesti subjekata;

- političke i pravne djelatnosti.

Glavne funkcije političke sfere društva uključuju: zapovjednu, regulatorno-pravnu, ideološku, osiguravanje sigurnosti društva, pojedinca i države, komunikacijsku, imovinsko-distributivnu, organizacijsku i upravljačku, kontrolnu i prisilnu, zakonodavnu itd. .

Prema prisutnosti političkog režima, prirodi i načinu interakcije između moći, ličnosti i društva, politički se sustavi mogu podijeliti na totalitarne, autoritarne i demokratske.

Glavni regulator društvenih odnosa, uz ostale, je pravo, shvaćeno kao sustav općeobvezujućih normi (pravila) koje utvrđuje i sankcionira država, a provodi ih dobrovoljno ili prisilno. Pravo kao društvenu pojavu karakteriziraju sljedeća obilježja: a) univerzalno obvezujuća – pravna pravila uređuju ponašanje svih članova društva, obvezujuća su za svakoga kome su upućena, bez obzira na odnos pojedinih osoba prema njima. ; b) formalna sigurnost - pravne norme utvrđuje država posebnim aktima, točno i detaljno odražavaju zahtjeve za ponašanje, komunikaciju i djelovanje svih subjekata društva; c) provođenje pravne države provodi se dobrovoljno od strane subjekata i prisilno - od strane države (ako je potrebno); d) pravna pravila osmišljena su za neograničen broj slučajeva i činjenica.

U društvu pravo djeluje vrlo opsežno i raznoliko funkcije. Prvo, učvršćuje temelje postojećeg sustava; drugo, doprinosi razvoju pozitivnih društvenih odnosa; treće, uvodi određeni red u društvo i djelovanje države, stvara preduvjete za njihovo svrhovito i svrsishodno funkcioniranje; četvrto, djeluje kao kriterij zakonitog i protupravnog ponašanja ljudi i društvenih zajednica, temelj je za primjenu mjera državne prisile prema prekršiteljima zakona i reda; Peto, pravo ima odgojnu ulogu, razvijajući u ljudima osjećaj za pravdu, zakonitost, dobrotu i ljudskost.

Duhovna sfera društva usko je povezana s reprodukcijom individualne i društvene svijesti, sa zadovoljenjem duhovnih potreba subjekata i razvojem duhovnog svijeta čovjeka. Ovo je podsustav čiji je sadržaj proizvodnja, pohrana i distribucija društvenih vrijednosti (znanost, obrazovanje, odgoj, umjetnost, moral) za reguliranje aktivnosti institucija i subjekata duhovnog života.

Glavni kriteriji za duhovnu sferu društvenog života su: razvoj individualne svijesti; sposobnost osobe da spozna sebe, svoj odnos s prirodom i društvom; humanistička usmjerenost javnog gledišta; stanje duhovnih vrijednosti; stupanj njihove usklađenosti s potrebama i interesima pojedinca i drugih subjekata društva; stanje obrazovanja, odgoja, znanosti, umjetnosti; praktična provedba slobode savjesti građana.

Kao podsustavi duhovne sfere društva u filozofskoj literaturi razlikuju: reprodukcija individualne i društvene svijesti, osobnog i društvenog pogleda; znanstveni život; umjetnički i estetski život; obrazovni proces; duhovni i moralni život; funkcioniranje religije, slobodoumlja i ateizma; informacijski život društva. Oni osiguravaju formiranje i razvoj osobnosti, očuvanje i prijenos duhovnih vrijednosti. Svojevrsni integralni pokazatelj razvoja duhovne sfere društva i drugih sfera je duhovna kultura.

Svaki od podsustava duhovne sfere društvenog života pokriva određene fragmente funkcioniranja individualne i društvene svijesti, osobnog i društvenog svjetonazora. Ali ti podsustavi nisu ograničeni na funkcionalnu svijest. Oni također predstavljaju aktivnu i produktivnu stranu duhovnog života, t.j. sama djelatnost subjekata u proizvodnji, distribuciji, prometu i potrošnji duhovnih vrijednosti. Na primjer, znanost nije samo zbroj posebnih znanja, ona je skup znanstvenih institucija, najsloženiji proces duhovne proizvodnje.

Tako, znanost, ideologija i socijalna psihologija, obrazovanje i odgoj, umjetnost, religija, moral postali su u društvu specijalizirane vrste duhovne djelatnosti. Svi se oni uklapaju u opći sustav podjele rada, djelujući kao njegove sorte. Ova okolnost razlikuje podsustave duhovne sfere života od komponenti društvene svijesti. U procesu povijesnog razvoja, sva područja duhovne sfere međusobno djeluju, obogaćuju jedno drugo.

Glavni funkcije duhovnog života društva su: reprodukcija individualne i društvene svijesti; stvaranje, pohranjivanje, distribucija i potrošnja duhovnih vrijednosti; pogled na svijet; metodološki; regulatorni; komunikativan; znanstveni i obrazovni; umjetnički i estetski; odgojno-obrazovni, itd.

Sfere društvenog života, djelujući kao integralne formacije, usko su povezane, utječu jedna na drugu, isprepliću se, nadopunjuju jedna drugu, karakterizirajući jedinstvo cjelokupnog društvenog organizma. Veze, koji postoji između sfera, raznolika. Najkarakterističniji su podređeni. Specifičnost ovih veza leži u činjenici da sfere života u društvu imaju različitu ulogu. Primjerice, poznato je da je osnova svih vrsta društvenih aktivnosti ljudi ekonomska sfera. Ona je, pak, glavna odrednica drugih sfera: društvenih, političkih, duhovnih. Na primjer, društvena sfera određuje političko i duhovno, a politička određuje duhovno.

Prva posrednička karika, gdje su ekonomski interesi društvenih snaga u korelaciji s drugim interesima ovih, ali i drugih društvenih zajednica, socijalna je sfera društva.

Nastanak i razvoj društvene strukture društva određuju mnogi čimbenici, te prvenstveno ekonomske. Pod utjecajem gospodarske djelatnosti formiraju se i mijenjaju interesi subjekata, njihovi uvjeti rada i života, zdravlje i slobodno vrijeme. Konkretni povijesni sustav proizvodnih odnosa čini temelj ekonomskog položaja klasa, nacionalnih, profesionalnih i drugih tipova društvenih skupina. Specifična materijalna organizacija društva određuje prirodu razvoja društvenih zajednica, procese njihove interakcije.

Specifičan društveni potencijal određenog tipa društva također je uvjet za rješavanje temeljnih problema s kojima se on suočava. Ali u društvenoj sferi društva, u pravilu, samo preduvjeti za preobrazbu društvenih zajednica i pojedinaca u subjekte svjesnog djelovanja. Ovi preduvjeti stvaraju temelj za prijelaz iz društvenog u političko postojanje društvenih skupina, gdje je njihovo djelovanje povezano s vlašću i pravnim odnosima. Stoga su ekonomska i socijalna sfera dovela do pojave političke i pravne sfere društva.

Glavni odrednica političke i pravne sfere društva je politička moć. Njegova je bit u provođenju volje građana neposredno ili putem određenih institucija (države i sl.) o upravljanju društvom na temelju ovlasti datih zakonom, rješavanju važnih zadaća društvenog razvoja, osiguravanju integriteta društva. i neovisnost društva (države). Priroda politike pojedinih društvenih subjekata određena je njihovim ekonomskim i društvenim položajem. U klasnom društvu politika se prvenstveno odražava usklađivanje klasnih interesa. Kroz njega se ostvaruju društvene potrebe različitih kategorija građana.

Kako je primijetio G.V. Plehanova, potlačeni slojevi teže "političkoj dominaciji kako bi si pomogli promjenom postojećih društvenih odnosa i prilagođavanjem društvenog sustava uvjetima vlastitog razvoja i blagostanja". Zato je političko-pravna sfera društva određena svojim klasna struktura, klasni odnosi, a potom i zahtjevi političke borbe. Posljedično, politička i pravna sfera društvenog života razlikuje se od ostalih sfera po većoj aktivnosti subjekata u odnosima moći. Ona shvaća, oblikuje i ostvaruje temeljne interese i ciljeve naroda, etničkih zajednica, klasa i društvenih skupina, njihove odnose suradnje ili borbe. Političko-pravna sfera je također odnos država, koalicija država.

Osim toga, politika, odražavajući ekonomske i društvene potrebe sa stajališta interesa moći pojedinih subjekata, razvija početne odredbe duhovne proizvodnje, prirodu distribucije i potrošnje duhovnih vrijednosti. Političke snage utječu na formiranje ideoloških nazora i na prirodu funkcioniranja socijalne psihologije, na odnose u društvu i njegovim pojedinačnim institucijama, uključujući i oružane snage.

U uvjetima opće ovisnosti o gospodarstvu, razvoj društvenih sfera odvija se prema vlastitim zakonima. Svaki od njih ima suprotan učinak: duhovni - na politički, pravni, društveni i ekonomski; politički i pravni – društveni, duhovni i ekonomski; društveni – ekonomski, politički, pravni, duhovni. Stanje duhovne sfere društva daje informacije političkoj i pravnoj sferi, postavlja joj neposredne zadatke, određuje one političke vrijednosti koje je potrebno razvijati u specifičnim uvjetima razvoja društva. Na temelju ideja razvijenih u duhovnoj sferi društva, napori ljudi usmjereni su na ispunjavanje određenih zadataka i programa. A političko-pravna sfera utječe na prirodu društvenih programa, odnosa, kvalitetu provedbe društvenih potreba i interesa naroda i društvenih skupina, u kojoj se mjeri u društvu provode načela socijalne pravde, jednakosti i humanosti.

Dakle, društvena sfera društva, djelujući kao aktivna snaga, također utječe na sve aspekte društva. Ovisno o pripadnosti određenoj društvenoj skupini, ljudi formiraju različite stavove prema imovini, oblicima raspodjele materijalnog bogatstva, pravima i slobodama, načinu života i životnom standardu. Životno stanje cijelog društva, njegova stabilnost i stabilnost u povijesnom razvoju ovisi o harmoniji odnosa između klasa, etničkih zajednica i društvenih skupina.

Struktura društva

Svaka struktura je skup elemenata ujedinjenih oblicima njihove interakcije. U odnosu na društvo, to su ljudi + oblici njihovih odnosa. Ovi se odnosi mogu predstaviti u tri dimenzije:

Kao razine.

kao društvene grupe.

Integralni u smislu normi i vrijednosti (poput kulture, ali u užem smislu).

Razine: U smislu razina, društvo je predstavljeno kao skup uloga, položaja i funkcija koje ljudi zauzimaju, uključeni u kolektivnu aktivnost cijelog čovječanstva. Ovo je položaj pojedinca u sastavu razine, okrenut, takoreći, prema van:

Vodeća razina je društvenim. To je obostrano u sastavu čovječanstva. Uključenost u različite društvene skupine.

materijalna razina- dio prirode, praktično uključen u kulturu ili predmet uključen u predmet. Ovo je materijalni i energetski sustav, postojanje ljudi, koji se sastoji od: alata - predmeta prirode koje čovjek kombinira, uz pomoć kojih djeluje na ostatak prirode

Što utječe.

Što je zahvaćeno.

Ekonomska razina= 1 + 2, tj. povijesno specifičan način povezivanja ljudi s materijalnim uvjetima njihova postojanja.

Politička razina- ekonomska razina, pretvorena u sferu subjekta i predstavljena kao odnos vlasništva, fiksiran kroz odnos moći. Politička razina može se predstaviti kao sfera vlasti, na toj razini se odvija borba za vlast.

Duhovna razina ili sferi javnog znanja, ovdje se također izdvaja nekoliko podrazina:

Socio-psihološka podrazina, t.j. sferi masovnih osjećaja i raspoloženja.

Novinarska podrazina javne svijesti, gdje se ostvaruje primarno poimanje sociokulturne stvarnosti.

Teorijska sfera u kojoj se ostvaruje najracionalnije i najdosljednije povezivanje sociokulturne stvarnosti. Ovu sferu čine znanost, umjetnost, religija itd.

Duhovna nadgradnja društva = 4 + 5.

Društvene zajednice- to su skupine u kojima su ljudi ujedinjeni prisustvom zajedničkih društveno značajnih obilježja. Ako su razine okrenute prema van, tada je princip generalizacije usmjeren prema unutra, t.j. to je način unutarnje interakcije ljudi. Društvene zajednice su iznimno raznolike, jer postoji bezbroj principa koji iste ljude uvode u različite društvene skupine. Na primjer: klase, nacije, profesionalne skupine, obitelj, umirovljenici, teritorijalni entitet (stanovništvo), politički subjekti (biračko tijelo), male skupine (interesne skupine).

etničke skupine(narod). Jedinstvene društvene skupine koje nastaju i razvijaju se povijesno. Ali oni su fiksirani genetski, t.j. biološki.

Narod- složeni društveni organizam, koji je jedinstvo socio-ekonomskih i etničkih obilježja. To je stabilna povijesna zajednica ljudi koja se razvila na temelju zajedničkog gospodarskog života ljudi, spojenog sa zajedničkim teritorijom, jezikom, kulturom, sviješću i psihološkim sklopom.

etničko stanovništvo- jedna od karakteristika osobe, zajedno s vremenom njenog postojanja u kulturi, omjerom prema određenoj društvenoj skupini itd.

Primarni princip formiranja etnosa je suprotstavljanje po principu "mi - oni". U budućnosti, kako se kultura razvija u etničkoj skupini, određuju se 3 skupine obilježja koje definiraju njezinu specifičnost:

Nacionalni karakter (etnička psihologija).

Nacionalni identitet.

Nacionalni karakter je skup idealnih ideja i stvarnih ponašanja određenih zajedničkim psihološkim sastavom ljudi.

Nacionalni karakter nije naslijeđen genetski, već se formira društveno-povijesno, na primjer: Nijemci, koji se danas smatraju urednim i točnim ljudima, još u 19. stoljeću. smatran nacijom romantičara i pjesnika. Nacionalni karakter modernih Nijemaca rezultat je industrijske revolucije, iste razlike u karakteru Zapadnih i Istočnih Nijemaca koja je nastala tijekom 50 godina.

Samosvijest etnosa- način da se razlikuje od drugih. Samosvijest se očituje tek kada je etnos prošao određeni put povijesnog razvoja. Na razini povijesne nule, ovo nema samoime i podudara se s konceptom ljudi, Chukchi - ljudi. Važno je da etnička skupina sebe naziva, na primjer: Rus u Turskoj sebe naziva kozakom, a u Finskoj - Bečom. Za produktivno postojanje etničke skupine nužan je kontakt s drugim etničkim skupinama, t.j. razmjena kolektivnog iskustva, kulture. Zahvaljujući kontaktima, etnos prolazi kroz povijesni put razvoja - pleme, primitivni komunalni sustav. Raznolikost etnosa uvjet je produktivnog i daljnjeg postojanja čovječanstva.

Nastava- društvena zajednica koja se ističe po ekonomskom principu. Klase dolaze na prvo vodeće mjesto u postojanju društva tek u teoriji kapitalizma, kada načelo ekonomskog vlasništva postaje vodeći. Dominiraju nacionalne i profesionalne skupine.

razreda nazivaju se velike skupine ljudi, koje se razlikuju po svom mjestu u povijesno determiniranom sustavu društvene proizvodnje, po svom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, po ulozi u društvenoj organizaciji rada i, posljedično, po metodama dobivanja i veličinu udjela društvenog bogatstva kojim raspolažu. Klase su takve skupine ljudi, od kojih jedan može prisvojiti rad drugog, zbog razlike u njihovu mjestu u određenom načinu društvene ekonomije.

Teorija klasa izražena je u dvije verzije:

U marksističkoj verziji glavni klasotvorni princip su ekonomski odnosi ljudi u obliku odnosa ljudi prema sredstvima za proizvodnju, koji je fiksiran kao oblik vlasništva.

Klase se nazivaju velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu, povijesno specifičnom gospodarskom sustavu, po svom odnosu prema oblicima vlasništva i po ulozi u sustavu podjele rada i veličini stjecanja društvenog bogatstva (V.I. Lenjin).

Prema marksističkoj verziji, klase su ujedinjene u opoziciji, antagonističke u podklasama - robovi, robovlasnici, kmetovi, feudalci, najamni radnici - kapitalisti.

U buržoasko-liberalnoj verziji Glavni uzorni klasni princip je ekonomski čimbenik, ali ne u obliku imovinskih odnosa, već u obliku visine novčanog dohotka.

Postoje 3 glavne klase 0,25 - 1% stanovništva:

Više - 20% (u razvijenim zapadnim zemljama).

Srednji - 60 - 70% (milijunaši i politička elita menadžera, državnih službenika, srednjeg i malog građanstva koji mogu živjeti od svog rada)

Najniža - 20 - 30% (oni čiji prihodi ne dopuštaju da se uzdignu iznad egzistencijalne razine). U Rusiji je omjer obrnut, neki sociolozi tvrde da srednja klasa nije više od 10%.

Kultura. Kultura je integrabilna karakteristika društva u smislu strukture. U tom se aspektu otkrivaju nove komponente u postojanju društva.

Izvanznanstvene općeprihvaćene ideje pojma "društva" i "kulture" podudaraju se: to je ono što čovjeka radikalno razlikuje od prirode. Društvo nije priroda, koncept koji karakterizira radikalnu razliku u ljudskoj životnoj aktivnosti od prirodnih procesa. U ovom slučaju pod društvom kao kulturom podrazumijevaju se sve promjene koje se događaju u prirodi pod utjecajem čovjeka.

Međutim, postoji razlika između pojmova društva i kulture:

Društvo je društvena interakcija ljudi, koja se prikazuje kao stvarnost današnjeg dana, t.j. kulture u sadašnjosti. Sama kultura je kolektivno iskustvo čovječanstva u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Stoga se ova dva aspekta proučavaju u različitim znanostima: društvo proučava sociologija, a kulturu filozofija.

Sa stajališta filozofije, ljudska kultura je predstavljena s dvije glavne komponente:

Kultura alata, t.j. tehnika oruđa rada, načini utjecaja čovjeka na prirodu. To je takozvana materijalna, tehnička kultura ili druga umjetna priroda.

Komunikativna kultura je način na koji ljudi utječu jedni na druge, predstavljen različitim oblicima komunikacije. Ovdje razlikuju: prirodni govor (jezik), slike umjetnosti, znanosti, upravljanja, prava i morala.

Ako je kultura alata usmjerena, takoreći, izvana, iz svijeta ljudi u svijet prirode, onda je komunalna kultura usmjerena unutra u sferu međuljudske interakcije.

Kultura je specifičan ljudski način postojanja u svijetu. Životinje ne stvaraju kulturu i ne izlažu se u njoj, jer, takoreći, nose na sebi oruđe rada u obliku urođenih prilagodbi (zubi, kandže, vuna itd.), vanjskih, umjetno spojenih predmeta prirode, tako pretvorena u oruđe rada. Stoga su ljudi u mogućnosti obavljati svoju vitalnu aktivnost samo zajedno s drugim ljudima, kolektivno. Međutim, zbirke životinja u ljudi se dodaju učenju t.j. proces komunikacije u kojem ljudske individue uče kolektivno razvijene načine označavanja alata. Stoga, instrumentalnost osobe doseže novu kvalitativno upravljanje u usporedbi sa životinjama: životinje mogu koristiti umjetne alate, ali ne i načine za prijenos ovog pića na druge.

Stoga je univerzalna komponenta u kulturi vodeća. Kultura, t.j. ljudi žive u reprodukciji – t.j. prijenos kolektivnog iskustva. Tijekom povijesti razvila su se 3 oblika takvog prijenosa:

Najstariji oblik - od gledatelja do prosjeka prema formuli "Radi kao ja".

Prijenos iskustva nije izravan, već uz pomoć načela propisa i zabrana (tradicija), prema formuli „Učini to“.

U obliku ideala, zakona i vrijednosti, prema formuli „Ovo je istina, dobrota, istina“.

Potrebno je razlikovati pojmove kulture i civilizacije. Većina suvremenih istraživača slaže se da je civilizacija tehnološka materijalna osnova kulture, na kojoj se duhovna kultura gradi prema vlastitim zakonima.

Sfera društvenog života je određeni skup stabilnih odnosa između društvenih subjekata.

Sfere javnog života su veliki, stabilni, relativno neovisni podsustavi ljudske djelatnosti.

Svako područje uključuje:

Određene ljudske aktivnosti (npr. obrazovne, političke, vjerske);

Društvene institucije (kao što su obitelj, škola, stranke, crkva);

Uspostavljeni odnosi među ljudima (tj. veze koje su nastale tijekom ljudskih aktivnosti, na primjer odnosi razmjene i distribucije u gospodarskoj sferi).

Tradicionalno postoje četiri glavna područja javnog života:

Društveni (ljudi, nacije, klase, spolne i dobne skupine, itd.)

Ekonomski (produktivne snage, proizvodni odnosi)

Politički (država, stranke, društveno-politički pokreti)

Duhovni (vjera, moral, znanost, umjetnost, obrazovanje).

Važno je razumjeti da su ljudi istovremeno u različitim međusobnim odnosima, povezani s nekim, izolirani od nekoga kada rješavaju svoje životne probleme. Dakle, sfere života društva nisu geometrijski prostori u kojima žive različiti ljudi, već odnosi istih ljudi u vezi s različitim aspektima njihova života.

Grafički su sfere javnog života prikazane na sl. 1.2. Središnje mjesto čovjeka je simbolično – on je upisan u sve sfere društva.

Društvena sfera je odnos koji nastaje u proizvodnji neposrednog ljudskog života i čovjeka kao društvenog bića.

Pojam "socijalne sfere" ima različita značenja, iako su povezana. U socijalnoj filozofiji i sociologiji to je sfera društvenog života koja uključuje različite društvene zajednice i veze među njima. U ekonomiji i politologiji, društvena sfera se često shvaća kao skup industrija, poduzeća, organizacija čija je zadaća poboljšati životni standard stanovništva; dok socijalna sfera uključuje zdravstvo, socijalnu sigurnost, javne usluge itd. Društvena sfera u drugom smislu nije samostalna sfera društvenog života, već područje na sjecištu ekonomske i političke sfere, povezano s preraspodjelom državnih prihoda u korist onih kojima je potrebna.

Društvena sfera uključuje različite društvene zajednice i odnose među njima. Osoba, koja zauzima određeni položaj u društvu, upisana je u različite zajednice: može biti čovjek, radnik, otac obitelji, gradski stanovnik itd. Vizualno se položaj pojedinca u društvu može prikazati u obliku upitnika (slika 1.3).

Koristeći ovaj uvjetni upitnik kao primjer, može se ukratko opisati društvena struktura društva. Spol, dob, bračni status određuju demografsku strukturu (sa skupinama kao što su muškarci, žene, mladi, umirovljenici, samci, oženjeni itd.). Nacionalnost određuje etničku strukturu. Mjesto stanovanja određuje strukturu naselja (ovdje postoji podjela na urbane i ruralne stanovnike, stanovnike Sibira ili Italije itd.). Profesija i obrazovanje čine stvarne stručne i obrazovne strukture (liječnici i ekonomisti, osobe s višim i srednjim obrazovanjem, studenti i školarci). Društveno podrijetlo (od radnika, od namještenika itd.) i društveni položaj (namještenik, seljak, plemić itd.) određuju stalešku strukturu; ovo također uključuje kaste, posjede, klase itd.

Ekonomska sfera

Gospodarska sfera je skup odnosa među ljudima koji nastaju tijekom stvaranja i kretanja materijalnih dobara.

Gospodarska sfera je područje proizvodnje, razmjene, distribucije, potrošnje dobara i usluga. Da bi se nešto proizvelo potrebni su ljudi, alati, strojevi, materijali itd. - proizvodne snage. U procesu proizvodnje, a zatim razmjene, distribucije, potrošnje ljudi stupaju u raznolike odnose jedni s drugima i s proizvodom – proizvodne odnose.

Proizvodni odnosi i proizvodne snage zajedno čine ekonomsku sferu društva:

Proizvodne snage - ljudi (radna snaga), oruđa rada, predmeti rada;

Proizvodni odnosi – proizvodnja, distribucija, potrošnja, razmjena.

Politička sfera

Politička sfera jedna je od najvažnijih sfera javnog života.

Politička sfera je odnos ljudi, povezan prvenstveno s vlašću, koji osigurava zajedničku sigurnost.

Grčka riječ politike (od polis - država, grad), koja se pojavila u spisima antičkih mislilaca, izvorno se koristila za označavanje umijeća upravljanja. Zadržavši ovo značenje kao jedno od središnjih, suvremeni izraz "politika" danas se koristi za izražavanje društvenih aktivnosti, u čijem su središtu problemi stjecanja, korištenja i zadržavanja moći.

Elementi političke sfere mogu se predstaviti na sljedeći način:

Političke organizacije i institucije - društvene skupine, revolucionarni pokreti, parlamentarizam, stranke, građanstvo, predsjedništvo itd.;

Političke norme - političke, pravne i moralne norme, običaji i tradicija;

Političke komunikacije - odnosi, veze i oblici interakcije između sudionika političkog procesa, kao i između političkog sustava u cjelini i društva;

Politička kultura i ideologija - političke ideje, ideologija, politička kultura, politička psihologija.

Potrebe i interesi tvore određene političke ciljeve društvenih skupina. Na toj ciljnoj osnovi nastaju političke stranke, društveni pokreti, moćne državne institucije koje provode specifične političke aktivnosti. Interakcija velikih društvenih skupina među sobom i s institucijama moći čini komunikacijski podsustav političke sfere. Ova interakcija regulirana je raznim normama, običajima i tradicijama. Refleksija i svijest o tim odnosima čine kulturni i ideološki podsustav političke sfere.

Duhovna sfera društva

Duhovna sfera je područje idealnih, nematerijalnih formacija koje uključuju ideje, vrijednosti religije, umjetnosti, morala itd.

Struktura duhovne sfere društva u najopćenitijem smislu je sljedeća:

Religija je oblik svjetonazora koji se temelji na vjerovanju u nadnaravne sile;

Moral je sustav moralnih normi, ideala, procjena, postupaka;

Umjetnost je umjetnički razvoj svijeta;

Znanost je sustav znanja o obrascima postojanja i razvoja svijeta;

Pravo je skup normi koje podržava država;

Obrazovanje je svrhoviti proces obrazovanja i osposobljavanja.

Duhovna sfera je sfera odnosa koji nastaju tijekom proizvodnje, prijenosa i razvoja duhovnih vrijednosti (znanja, uvjerenja, normi ponašanja, umjetničkih slika itd.).

Ako je materijalni život osobe povezan sa zadovoljenjem specifičnih dnevnih potreba (za hranom, odjećom, pićem i sl.). tada je duhovna sfera ljudskog života usmjerena na zadovoljavanje potreba za razvojem svijesti, svjetonazora i raznih duhovnih kvaliteta.

Duhovne potrebe, za razliku od materijalnih, nisu postavljene biološki, već se formiraju i razvijaju u procesu socijalizacije pojedinca.

Naravno, čovjek može živjeti bez zadovoljavanja tih potreba, ali tada se njegov život neće puno razlikovati od života životinja. U procesu duhovnog djelovanja zadovoljavaju se duhovne potrebe – spoznajne, vrijednosne, prognostičke itd. Takva aktivnost prvenstveno je usmjerena na promjenu individualne i društvene svijesti. Očituje se u umjetnosti, religiji, znanstvenom stvaralaštvu, obrazovanju, samoobrazovanju, odgoju itd. U isto vrijeme, duhovna aktivnost može biti i produkcijska i potrošnja.

Duhovna proizvodnja je proces formiranja i razvoja svijesti, svjetonazora, duhovnih kvaliteta. Proizvod te produkcije su ideje, teorije, umjetničke slike, vrijednosti, duhovni svijet pojedinca i duhovni odnosi među pojedincima. Glavni mehanizmi duhovne proizvodnje su znanost, umjetnost i religija.

Duhovna potrošnja je zadovoljenje duhovnih potreba, potrošnja proizvoda znanosti, religije, umjetnosti, na primjer, posjet kazalištu ili muzeju, stjecanje novih znanja. Duhovna sfera života društva osigurava proizvodnju, pohranu i širenje moralnih, estetskih, znanstvenih, pravnih i drugih vrijednosti. Obuhvaća različite oblike i razine društvene svijesti – moralnu, znanstvenu, estetsku, vjersku, pravnu.

Društvene institucije u sferama društva

U svakoj sferi društva formiraju se odgovarajuće društvene institucije.

Društvena institucija je skupina ljudi čiji se odnosi grade prema određenim pravilima (obitelj, vojska itd.) i skupu pravila za određene društvene subjekte (npr. institucija Predsjedništva).

Kako bi održali vlastite živote, ljudi su prisiljeni proizvoditi, distribuirati, razmjenjivati i konzumirati (koristiti) hranu, odjeću, stanovanje itd. Te se pogodnosti mogu ostvariti preobrazbom okoliša korištenjem raznih sredstava koja također treba stvoriti. Vitalna dobra stvaraju ljudi u ekonomskoj sferi kroz društvene institucije kao što su proizvodna poduzeća (poljoprivredna i industrijska), trgovačka poduzeća (trgovine, tržnice), burze, banke itd.

U društvenoj sferi, najvažnija društvena institucija, unutar koje se vrši reprodukcija novih generacija ljudi, je obitelj. Društvenu proizvodnju osobe kao društvenog bića, osim obitelji, provode ustanove kao što su predškolske i zdravstvene ustanove, škole i druge obrazovne ustanove, sportske i druge organizacije.

Za mnoge ljude proizvodnja i prisutnost duhovnih uvjeta postojanja nisu ništa manje važni, a za neke čak i važniji od materijalnih uvjeta. Duhovna proizvodnja razlikuje ljude od drugih bića na ovom svijetu. Stanje i priroda razvoja duhovnosti određuju civilizaciju čovječanstva. Glavne institucije u duhovnoj sferi su institucije obrazovanja, znanosti, vjere, morala i prava. To također uključuje kulturne i obrazovne institucije, kreativne sindikate (pisci, umjetnici itd.), medije i druge organizacije.

U središtu političke sfere su odnosi među ljudima koji im omogućuju sudjelovanje u upravljanju društvenim procesima, da zauzmu relativno siguran položaj u strukturi društvenih veza. Politički odnosi su oblici kolektivnog života koji su propisani zakonima i drugim pravnim aktima zemlje, poveljama i uputama o neovisnim zajednicama, kako izvan zemlje tako i unutar nje, pisanim i nepisanim pravilima različitih društvenih skupina. Ti se odnosi provode putem sredstava odgovarajuće političke institucije.

Na nacionalnoj razini, glavna politička institucija je država. Sastoji se od mnogih od sljedećih institucija: predsjednika i njegove uprave, vlade, parlamenta, suda, tužiteljstva i drugih organizacija koje osiguravaju opći red u zemlji. Osim države, postoje mnoge organizacije civilnog društva u kojima ljudi ostvaruju svoja politička prava, odnosno pravo upravljanja društvenim procesima. Političke institucije koje nastoje sudjelovati u upravljanju cijelom državom su političke stranke i društveni pokreti. Osim njih, mogu postojati organizacije na regionalnoj i lokalnoj razini.

Odnos sfera javnog života

Sfere javnog života usko su povezane. U povijesti društvenih znanosti bilo je pokušaja da se bilo koja sfera života izdvoji kao odlučujuća u odnosu na druge. Tako je u srednjem vijeku dominirala ideja o posebnom značaju religioznosti kao dijela duhovne sfere društva. U moderno doba i doba prosvjetiteljstva isticana je uloga morala i znanstvenih spoznaja. Brojni koncepti pridaju vodeću ulogu državi i pravu. Marksizam potvrđuje odlučujuću ulogu ekonomskih odnosa.

U okviru stvarnih društvenih pojava kombiniraju se elementi svih sfera. Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može utjecati na strukturu društvene strukture. Mjesto u društvenoj hijerarhiji formira određene političke stavove, otvara odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi određeni su pravnim sustavom zemlje, koji se vrlo često formira na temelju duhovne kulture ljudi, njihovih tradicija u području vjere i morala. Dakle, u različitim fazama povijesnog razvoja može se povećati utjecaj bilo koje sfere.

Složena priroda društvenih sustava kombinira se s njihovom dinamičnošću, tj. pokretljivošću, promjenjivim karakterom.

Struktura društva zanimala je ljude u svakom trenutku. Znanstvenici su stoljećima pokušavali pronaći model, sliku s kojom bi reproducirali ljudsko društvo. Bio je predstavljen u obliku piramide, satnog mehanizma, granastog stabla.

Suvremeni znanstvenici tvrde da je društvo holistički sustav koji prirodno funkcionira i razvija se. Riječ "sustav" grčkog je porijekla i označava cjelinu koja se sastoji od dijelova, skupa. Tako, Sustav je skup međusobno povezanih elemenata, od kojih svaki obavlja određeni zadatak.

Društvo kao društveni sustav holistički je entitet čiji su glavni element ljudi, njihove veze, interakcije i odnosi., koji su održivi i prenose se s koljena na koljeno.

U ovom slučaju društvo se može usporediti s divovskim organizmom, a kao što živi organizam ima srce, ruke, noge, mozak, živčani sustav, tako i u društvu postoje određeni mehanizmi utjecaja na okoliš – vlastiti kontrolni centar za raznolike procesi i sredstva komunikacije. I kao što u živom organizmu funkcioniraju različiti sustavi za održavanje života, tako u društvu svaki njegov "organ" obavlja samo svoju funkciju. Konačno, kao što se u organizmu može razlikovati nekoliko međusobno povezanih razina njegove vitalne aktivnosti, ovisno o značaju svake od njih za cijeli organizam (živčani sustav, krvožilni i probavni sustav, metabolizam itd.), tako i u društvu specifične mogu se razlikovati razine (u znanstvenoj literaturi češće - "sfere") njegova života - ekonomska, društvena, politička i duhovna.

Ekonomska sfera- ovo je područje ekonomske aktivnosti društva, područje stvaranja bogatstva. Kao jedan od glavnih podsustava društva, može se smatrati i neovisnim sustavom. Elementi ekonomske sfere su materijalne potrebe, ekonomske koristi (dobra) kojima se te potrebe zadovoljavaju, ekonomski resursi (izvori proizvodnje dobara), poslovni subjekti (pojedinci ili organizacije). Gospodarska sfera su firme, poduzeća, tvornice, banke, tržišta, tokovi novca i ulaganja, obrt kapitala itd. Drugim riječima, ono što društvu omogućuje da stavi u proizvodnju resurse kojima raspolaže (zemlju, rad, kapital i upravljanje) i stvoriti takvu količinu dobara i usluga koja će zadovoljiti vitalne potrebe ljudi za hranom, skloništem, razonodom itd.

50–60% stanovništva, koje se naziva ekonomski aktivno stanovništvo, izravno je uključeno u ekonomski život društva: radnici, zaposlenici, poduzetnici, bankari itd. Neizravno, 100% ljudi koji žive na određenom području sudjeluje u to, budući da je svatko potrošač robe i usluga stvorenih neposrednim sudionicima u gospodarskom procesu. Umirovljenici su već izašli iz proizvodnje, a djeca u nju još nisu ušla. Oni ne stvaraju materijalne vrijednosti, ali ih troše.

Politička sfera- ovo je područje ostvarenja među ljudima odnosa moći i podređenosti, područje upravljanja društvom. Glavni elementi političkog sustava društva su političke organizacije i institucije (država, političke stranke, javne organizacije, masovni mediji), norme političkog ponašanja i političke kulture, političke ideologije. Glavni elementi političkog sustava suvremenog ruskog društva su predsjednik i predsjednički aparat, vlada i parlament (Savezna skupština), njihov aparat, lokalne vlasti (pokrajinske, regionalne), vojska, policija, porezne i carinske službe. Zajedno čine državu.

Politička sfera također uključuje političke stranke koje nisu dio države. Glavna zadaća države je osigurati društveni poredak u društvu, rješavati sukobe među partnerima, na primjer, između radnika, sindikata i poslodavaca, donositi nove zakone i pratiti njihovu striktnu primjenu od strane svih struktura, spriječiti političke potrese, štiti vanjske granice i suverenitet zemlje, prikuplja poreze i osigurava novac institucija društvene i kulturne sfere itd. Glavna funkcija političke sfere je legitimiziranje načina borbe za vlast i njezine zaštite. Zadaća stranaka je da zakonom utvrđenim kanalima izražavaju različitost političkih interesa različitih, često suprotstavljenih skupina stanovništva.

Socijalna sfera- ovo je područje nastanka i funkcioniranja odnosa ljudi među sobom. Društvena sfera shvaća se u dva smisla – širokom i uskom – i, ovisno o tome, pokriva različite volumene društvenog prostora.

Socijalna sfera društva u širem smislu je skup organizacija i institucija odgovornih za dobrobit stanovništva. U ovom slučaju to uključuje trgovine, putnički prijevoz, komunalne i potrošačke usluge (stambeni uredi i kemijske čistionice), ugostiteljstvo (kantine i restorani), zdravstvenu zaštitu, komunikacije (telefon, pošta, telegraf), kao i slobodno vrijeme i zabavu objekti (parkovi kulture, stadioni). U tom smislu društvena sfera pokriva gotovo sve slojeve i klase – od bogatih i srednjih do siromašnih.

Pod socijalnom sferom u užem smislu podrazumijevaju se samo socijalno nezaštićeni segmenti stanovništva i institucije koje ih opslužuju: umirovljenici, nezaposleni, osobe s niskim primanjima, oni s više djece, invalidi, kao i ustanove socijalne zaštite i socijalne sigurnosti (uključujući socijalne osiguranje) lokalne i savezne podređenosti.

Društveni sustav se sastoji od društvenih grupa, društvenih veza, društvenih institucija, društvenih normi, vrijednosti društvene kulture.

Do duhovnom području uključuju moral, religiju, znanost, obrazovanje, kulturu. Njegovi sastavni dijelovi su škole, muzeji, kazališta, umjetničke galerije, masovni mediji, spomenici kulture i nacionalno umjetničko blago, crkve.

Društvo se sastoji od ogromnog broja elemenata i podsustava koji su u stalnoj interakciji.. Veze između podsustava i elemenata društva mogu se ilustrirati raznim primjerima. Dakle, proučavanje daleke prošlosti čovječanstva omogućilo je znanstvenicima da zaključe da su moralni odnosi ljudi u primitivnim uvjetima izgrađeni na kolektivističkim načelima, odnosno, u modernim terminima, prioritet je uvijek davan timu, a ne pojedincu.

Također je poznato da su moralne norme koje su postojale među mnogim plemenima u tim arhaičnim vremenima dopuštale ubijanje slabih članova klana - bolesne djece, staraca, pa čak i kanibalizma. Jesu li stvarni materijalni uvjeti njihova postojanja utjecali na te ideje i poglede ljudi o granicama moralno dopuštenog? Odgovor je jasan. Potreba za zajedničkim stjecanjem materijalnog bogatstva, osuda na ranu smrt osobe koja se otrgnula od klana - tu treba tražiti podrijetlo kolektivističkog morala. Također, sa stajališta borbe za egzistenciju i opstanak, ljudi nisu smatrali nemoralnim riješiti se onih koji bi mogli postati teret momčadi.

Veza između pravnih normi i društveno-ekonomskih odnosa dobro je uočena. Osvrnimo se na poznate povijesne činjenice. U jednom od prvih kodeksa zakona Kijevske Rusije, koji se zove "Ruska istina", predviđene su različite kazne za ubojstvo. Pritom je mjera kazne bila određena prvenstveno mjestom osobe u sustavu hijerarhijskih odnosa, njezinom pripadnosti jednom ili drugom društvenom sloju ili skupini. Dakle, kazna za ubojstvo tiuna (upravljača) bila je ogromna: bila je jednaka trošku stada od 80 volova ili 400 ovnova. Život kmeta ili kmeta cijenio se 16 puta jeftinije.

Društvo je u stalnom kretanju i razvoju. Mislioci iz antičkih vremena razmišljali su o pitanju u kojem se smjeru razvija društvo? Može li se njegovo kretanje usporediti s cikličkim promjenama u prirodi?

Smjer razvoja, koji je karakteriziran prijelazom od nižeg prema višem, od manje savršenog prema savršenijem, naziva se napredak. Sukladno tome, društveni napredak je prijelaz na višu razinu materijalnog stanja društva i duhovnog razvoja pojedinca. Važan znak društvenog napretka je težnja ka oslobođenju čovjeka.

Razlikuju se sljedeći kriteriji društvenog napretka:

1) rast blagostanja i socijalne sigurnosti ljudi;

2) slabljenje konfrontacije među ljudima;

3) uspostavljanje demokracije;

4) rast morala i duhovnosti društva;

5) unapređenje međuljudskih odnosa;

6) mjera slobode koju društvo može pružiti pojedincu, stupanj individualne slobode koju jamči društvo.

Ako bi se pokušao grafički prikazati razvoj društva, onda bi se dobila ne uzlazna ravna crta, već isprekidana crta koja odražava uspone i padove, ubrzano kretanje naprijed i divovske skokove unatrag. Govorimo o drugom smjeru razvoja – regresiji.

Regresija - razvoj prema dolje, prijelaz s višeg na niže. Na primjer, razdoblje fašizma bilo je razdoblje nazadovanja u svjetskoj povijesti: milijuni ljudi su umrli, razni narodi su bili porobljeni, mnogi spomenici svjetske kulture su uništeni.

Ali nisu samo ti zaokreti u povijesti. Društvo je složen organizam u kojem djeluju različite sfere, istovremeno se odvijaju mnogi procesi i odvijaju se različite aktivnosti ljudi. Svi ovi dijelovi jednog društvenog mehanizma i svi ti procesi i vrste aktivnosti međusobno su povezani i istovremeno se ne mogu podudarati u svom razvoju. Štoviše, pojedinačni procesi, promjene koje se odvijaju u različitim područjima društva mogu biti višesmjerne, t.j. napredak u jednom području može biti popraćen nazadovanjem u drugom.

Tako se kroz povijest jasno prati tehnološki napredak – od kamenih alata do najsloženijih alatnih strojeva s programskim upravljanjem, od vućnih zvijeri do automobila, vlakova i zrakoplova. Istovremeno, tehnološki napredak dovodi do uništenja prirode, do potkopavanja prirodnih uvjeta za postojanje čovječanstva, što je, naravno, nazadovanje.

Osim uputa, postoje i oblici razvoja društva.

Najčešći oblik društvenog razvoja je evolucija – postupne i glatke promjene u društvenom životu koje se događaju prirodno. Priroda evolucije je postupna, kontinuirana, uzlazna. Evolucija je podijeljena na uzastopne faze ili faze, od kojih se nijedna ne može preskočiti. Na primjer, evolucija znanosti i tehnologije.

Pod određenim uvjetima, javno promjene se događaju u obliku revolucije - to su brze, kvalitativne promjene, radikalni preokret u životu društva. Revolucionarne promjene su radikalne i temeljne. Revolucije mogu biti dugoročne ili kratkoročne, u jednoj ili više država, u jednoj sferi. Ako revolucija zahvaća sve razine i sfere društva – gospodarstvo, politiku, kulturu, društvenu organizaciju, svakodnevni život ljudi, onda se naziva društvenom. Takve revolucije izazivaju snažne emocije i masovnu aktivnost ljudi. Primjer je Ruska revolucija 1917.

Društvene promjene odvijaju se i u obliku reformi – to je skup mjera usmjerenih na preobrazbu, promjenu određenih aspekata javnog života. Na primjer, ekonomska reforma, reforma obrazovanja.

Pročitajmo informacije.

Društveni znanstvenici napominju da je nedvosmislena podjela sfera društva moguća samo u okviru njegove teorijske analize, ali u stvarnom životu karakteristična je njihova bliska međusobna povezanost, međuovisnost i međusobno presijecanje (što se ogleda u nazivima, na primjer, društveno- ekonomski odnosi). Zato je najvažniji zadatak društvenih znanosti postizanje cjelovitosti znanstvenog razumijevanja i objašnjenja zakonitosti funkcioniranja i razvoja društvenog sustava u cjelini.

Razmotrite primjere.

Sfere društva	Primjer odnosa
Ekonomski i političkim	1. Provođenje reformi za smanjenje poreza pomaže u olakšavanju aktivnosti poduzetnika. 2. U kontekstu ekonomske krize, predsjednik države raspisao je prijevremene parlamentarne izbore. 3. Na parlamentarnim izborima pobijedila je stranka koja se zalagala za smanjenje poreznog opterećenja. 4. Kao rezultat poreznih reformi povećao se tempo industrijskog razvoja. 5. Rast državnih izdvajanja za proizvodnju novih vrsta oružja.
Društveni i politički	U formiranju vodećih političkih stranaka i pokreta sudjeluju predstavnici takozvanih "srednjih slojeva" - kvalificirani stručnjaci, radnici u informacijskoj sferi (programeri, inženjeri), predstavnici malih i srednjih poduzeća.
Ekonomski i društveni	Visoka žetva žitarica, pojačana konkurencija doveli su do pada cijena ovog proizvoda. Nakon toga su pale cijene mesa i drugih proizvoda. To je omogućilo velikim društvenim skupinama građana s niskim primanjima - umirovljenicima, velikim obiteljima s jednim hraniteljima - da značajno napune svoju potrošačku košaricu.
Ekonomski, politički, duhovni	Politička stranka izradila je i utemeljila program za prevladavanje pada proizvodnje.
Ekonomski i duhovni	1. Gospodarske sposobnosti društva, razina ljudskog ovladavanja prirodnim resursima omogućuje razvoj znanosti, i obrnuto, temeljna znanstvena otkrića doprinose preobrazbi proizvodnih snaga društva. 2. Financiranje aktivnosti od strane pokroviteljamuzej.
Ekonomski, politički, društveni, duhovni	Tijekom tržišnih reformi koje se provode u zemlji, legalizirani su različiti oblici vlasništva. To pridonosi nastanku novih društvenih skupina - poduzetničke klase, malog i srednjeg poduzetništva, poljoprivrede i stručnjaka za privatnu praksu. U području kulture pojava privatnih masovnih medija, filmskih kuća i internetskih provajdera pridonosi razvoju pluralizma u duhovnoj sferi, stvaranju suštinski duhovnih proizvoda, višesmjernih informacija.

Radimo online zadatke.

Pozivamo vas na intelektualne i igračke aktivnosti.

Intelektualne igre "Društvene znanosti"

U okviru stvarnih društvenih pojava kombiniraju se elementi svih sfera.
Hostirano na ref.rf
Na primjer, priroda ekonomskih odnosa može utjecati na strukturu društvene strukture. Mjesto u društvenoj hijerarhiji formira određene političke stavove, otvara odgovarajući pristup obrazovanju i drugim duhovnim vrijednostima. Sami ekonomski odnosi određeni su pravnim sustavom zemlje, koji se vrlo često formira na temelju duhovne kulture naroda, ᴇᴦο tradicija u području vjere i morala. Dakle, u različitim fazama povijesnog razvoja može se povećati utjecaj bilo koje sfere.

49. Društvo i povijest. Glavni koncepti povijesnog procesa su kulturološki, civilizacijski i formacijski.

Život ljudskog društva je povijesni proces. Taj proces obuhvaća cjelokupni razvoj čovječanstva, od prvih koraka majmunolikih predaka do složenih cik-cakova 20. stoljeća. Naravno, postavlja se pitanje: prema kojim se zakonima odvija razvoj? Materijalistički pristup povijesti uključuje prepoznavanje jedinstva povijesnog procesa u ᴇᴦο raznolikosti. Jedinstvo povijesti položeno je u samom životu, u načinu njegovog materijalnog potpore uz pomoć radne aktivnosti i materijalnih sredstava rada koja se njime koriste. Rad je vječni uvjet ljudskog života. Materijalna osnova povijesnog procesa osnova je ᴇᴦο jedinstva. Ako se različite kulture i civilizacije razvijaju kao samostalne i unutarnje zatvorene formacije, onda u takvim civilizacijama opći povijesni zakoni ne djeluju. Jedinstvo povijesnog procesa očituje se u uspostavljanju veza između gospodarskih, kulturnih, znanstvenih i političkih zemalja. U tom međusobno povezanom svijetu društveno značajni događaji odmah postaju vlasništvo svih, interesi i sudbine naroda usko su isprepleteni, a nacionalnosti se konsolidiraju. Raznolikost povijesti leži u tome što se razvija u vremenu i prostoru. Vremenom su to različite etape povijesnog razvoja – formacije i ere. U prostoru je to prisutnost stvarne raznolikosti društvenog života, čiji je glavni izvor neravnomjeran povijesni razvoj. U razumijevanju razvoja društva postoje različiti pristupi: formacijski, civilizacijski, kulturni. Formacijsku metodu razvili su marksisti, ona čini osnovu materijalističkog shvaćanja društva. Marksisti su uveli takvu stvar kao formaciju. Formacija - određeni tip društva, integralni društveni sustav koji se razvija i funkcionira na temelju dominantnog načina proizvodnje prema općim ili specifičnim zakonima. Opći zakoni - zakoni koji vrijede za sve formacije (zakon o odlučujućoj ulozi društvenog bića u odnosu na društvenu svijest, zakon o odlučujućoj ulozi načina proizvodnje u društvenom razvoju). Specifični zakoni - zakoni koji djeluju u jednoj ili više formacija (zakon razmjernog razvoja nacionalnog gospodarstva). Glavni kriterij koji određuje razvoj i promjenu formacija su dominantni oblici vlasništva koji se međusobno zamjenjuju˸ 1) plemenski, 2) antički, 3) feudalni, 4) građanski, 5) budući komunistički oblik sveopćeg vlasništva. Prije svega, K. Marx je izdvojio pojmove kao što su baza i nadgradnja. Osnova je skup proizvodnih i ekonomskih odnosa. Nadgradnja je skup ideja i ideoloških odnosa. Njegov glavni element je država. Prateći način proizvodnje mijenja se i društveno-klasna struktura razvoja društva. Razvoj društva odvija se uzlaznom linijom od nižih prema višim formacijama, od primitivnog komunalnog sustava do robovlasničkog, feudalnog, kapitalističkog, komunističkog društva. Promjena formacije se provodi uz pomoć revolucija.Glavne kategorije formacijskog pristupa su način proizvodnje, klasa, društvo. No te kategorije ne odražavaju cijeli spektar razvoja društva, a formacijski pristup nadopunjuju dvije druge: civilizacijski i kulturološki. civilizacijski pristup. Zagovornici civilizacijskog pristupa razvoj ne temelje na linearnom napretku, već na lokalnom nastanku različitih civilizacija. Pobornik ovakvog pristupa je Arnold Toynbee koji smatra da svaka civilizacija u svom razvoju prolazi kroz faze nastanka, rasta, sloma i raspadanja, nakon čega umire. Do danas je preživjelo samo pet velikih civilizacija - kineska, indijska, islamska, ruska i zapadna. Civilizacijski pristup također puno objašnjava u ljudskoj povijesti. Suvremeni primjeri˸ Bosanski sukob. Kod Srba i Hrvata manje je razlika u jeziku nego u ruskom i ukrajinskom. A bosanski muslimani su po nacionalnosti Srbi. Još uvijek se vode sporovi oko mjesta Rusije pripadamo li pravoslavnoj kulturi ili smo posebna civilizacija. Postoji gradacija na dvije civilizacije: zapadnu i istočnu. Prema Chaadaevu, mi smo prva azijska civilizacija koja se sudarila sa Zapadom i počela se transformirati. Slavenofili vjeruju da smo jedinstvena kultura koja spaja vrline i Zapada i Istoka.