Tyutchev's diplomatieke dienst. Een getalenteerde Russische diplomaat... F.I.

Is het niet te vroeg om kinderen de poëzie van Fjodor Tyutchev te leren? En is het mogelijk om het aan te leren? En wat blijft er in onze herinnering na deze vaccinatie op de basisschool, behalve:
"Ik hou van de storm begin mei,
Als de eerste lente dondert…”,
en niet ieder van ons keert daarna terug naar zijn poëzie.
Maar ik wil het vandaag niet over poëzie hebben, maar over diplomatie, geschiedenis, filosofie - fenomenen die zo met elkaar verbonden zijn dat het onmogelijk lijkt om de exacte grenzen te bepalen die de een van de ander scheiden.
Fjodor Ivanovitsj Tyutchev was een Russische diplomaat. Sinds 1822 begon hij zijn dienst in München "over de staf", zes jaar later werd hij de junior secretaris van de diplomatieke missie en diende hij onder het bevel van graaf I.A. Potemkin, die zijn uitstekende capaciteiten waardeerde. Ze bespraken kwesties van Russische en Europese politiek, en dit was van primair belang voor de jonge Tyutchev bij zijn diplomatieke activiteiten. Er ontstond een vriendelijke genegenheid tussen de baas en de ondergeschikte, en toen de ambassadeur uit Beieren werd overgeplaatst, zei Tyutchev, blijkbaar met een bittere grap: "Het is een zonde voor de vice-kanselier om twee harten te scheiden, alsof ze gemaakt zijn voor elkaar."
In het voorjaar van 1836 keerden Tyutchev en zijn familie terug naar Rusland. De titel van kamerjunkie en behorend tot het diplomatieke corps, aristocratische connecties en vooral - de geest trok de high society naar hem toe.
Tyutchev gaat achteloos om met zijn poëtische werk - hij verliest vaak wat hij heeft geschreven, waarschijnlijk onderschat hij het. De politiek interesseert hem meer. Verrijkt met wereldhistorische ervaring, beoordeelt hij de gebeurtenissen in Rusland tegen de achtergrond van de wereldgeschiedenis.
sinds 1844 Tyutchev is werkzaam op het ministerie van Buitenlandse Zaken en woont sinds 1858 in St. Petersburg. hij is voorzitter van de Foreign Censorship Committee. In de samenleving is zijn favoriete gespreksonderwerp (of het is volgens hem verbonden met interesse) buitenlands beleid. Tyutchev beïnvloedt duidelijk de geest van de hoge Russische samenleving. Hij brengt zijn mening naar Alexander II, schrijft de politieke en filosofische verhandeling "Rusland en het Westen", die helaas onvoltooid blijft.
Sprekend voor de christelijke nederigheid van zijn volk, schreef hij tegelijkertijd over zijn bereidheid tot offensieve activiteiten. Zijn politieke ideeën getuigen van zijn bezorgdheid over het lot van zijn vaderland. Hij was echter spiritueel verbonden met de Europese cultuur en de hedendaagse filosofie. Het onderwerp van het Europese denken was ook zijn onderwerp. Hij zag Europa als vrijer dan Rusland.
Kort voor zijn dood schreef hij over de "vergoddelijking" van het individu:
“Dit alles is de menselijke wil, verheven tot iets absoluuts en dominants, tot een hogere en onvoorwaardelijke wet. Zo manifesteert het zich bij politieke partijen, waarbij hun persoonlijk belang en het succesvol verwezenlijken van hun plannen boven alle andere overwegingen staan. Zo begint het zich te manifesteren in het beleid van de regering, in dit beleid van uitersten, dat bij het nastreven van zijn doelen niet stopt bij obstakels, niemand spaart en geen enkel middel verwaarloost om zijn doelen te bereiken .. Alleen wanneer ze volledig overtuigd zijn van de aanwezigheid van dit element, zal het mogelijk zijn om de gevolgen nauwkeuriger te bepalen ... Deze gevolgen kunnen voor de hele wereld niet te overzien zijn ... Het kan Europa leiden tot een staat van barbaarsheid die ongekend is in wereldgeschiedenis, waardoor alle andere slavernij mogelijk is.

Beoordelingen

Een vreemd ding - het leven! .. Toergenjev, Fet, Dostojevski beschouwden Tyutchev als een van de grootste toppen van de Russische poëzie, Leo Tolstoj plaatste hem zelfs hoger dan Poesjkin, en in mijn hele leven ontmoette ik maar één persoon die hem waardeerde; en hij, of liever, zij, leerde me de dichter te waarderen! .. En ze "kennen" Tyutchev zoiets: op de een of andere manier versloegen de fans van onze beroemde "barden", die parttime op gitaren tokkelden, me op de een of andere manier, ik flapte eruit om er vanaf te komen: "Eigenlijk is mijn favoriete dichter Tyutchev! .." Ogen sprongen naar me uit, keken elkaar aan en vroegen: "En in welke groep zingt hij!?" Zo staat hij bekend in Groot-Rusland...
Ik was blij de TWEEDE persoon te ontmoeten die Fedor Ivanovich waardeert, ik wens hem het allerbeste en succes in het leven!
Met vriendelijke groeten - Nicola

1822 - indiensttreding van het Staatscollege van Buitenlandse Zaken. 1822-1841 - diplomatieke dienst in Duitsland en Turijn.
1841 - ontslag.
1845

- weer in gebruik nemen.
1846 - ambtenaar voor speciale opdrachten onder de staatskanselier.
1848 - senior censor bij het Ministerie van Buitenlandse Zaken. 1857 - echt staatsraadslid, voorzitter van de commissie voor buitenlandse censuur, naaste adviseur van kanselier Gorchakov.

Tegen het midden van de jaren 1860. Fedor Ivanovich Tyutchev nam een ​​zeer belangrijke plaats in in het buitenlands beleid van Rusland. Zijn rol op dit gebied was buitengewoon belangrijk. En het punt hier is natuurlijk niet het feit dat hij op 30 augustus 1865 werd gepromoveerd tot Privy Councilor, dat wil zeggen, hij bereikte de derde, en in feite zelfs de tweede trede in de staatshiërarchie (hij behoorde tot de eerste officiële klasse, en zelfs dan pas vanaf 1867 g., slechts één persoon - kanselier Gorchakov). De hoofdactiviteit van Tyutchev ontvouwde zich op niet-officiële paden, was als het ware verborgen voor nieuwsgierige blikken, verduisterd. We kunnen zeggen dat het een diplomaat van het onzichtbare front was. Nadat hij de naaste en onmisbare medewerker van Gorchakov was geworden, controleerde hij grotendeels zijn activiteiten, diende hij de nodige ideeën in, projecten met betrekking tot het huidige en toekomstige lot van Rusland, terwijl hij in de schaduw bleef. In dit opzicht was hij echt een geheime adviseur, niet alleen van de staatskanselier, maar ook van keizer Alexander II zelf. Aan het begin van zijn diplomatieke pad voorzag niets hem echter van een gemakkelijke en snelle carrière...
Tyutchev werd geboren op 23 november 1803 in het dorp Ovstug, in de buurt van Bryansk. In zijn welvarende familie werden zowel het orthodoxe leven als de Franse manieren gewaardeerd. Van moederskant behoorde Tyutchev tot de zijlijn van de Tolstoj-graven, van wie één de gouverneur was onder Ivan de Verschrikkelijke, en de andere was een prominente diplomaat en medewerker van Peter I. Bovendien waren de Tyutchevs verbonden door familiebanden met een andere staatsman uit het verleden Rusland - A.I. Osterman. Blijkbaar was Fedor Ivanovich zelf voorbestemd om het vaderland te dienen. Maar op welk gebied? Hij kreeg, zoals verwacht, een uitstekende opleiding thuis. Daarna studeerde hij af aan de Universiteit van Moskou met een doctoraat in de verbale wetenschappen. Opgemerkt moet worden dat hij al op jonge leeftijd poëzie schreef, die hem uiteindelijk verheerlijkte als een uitstekende dichter van Rusland. Zhukovsky voorspelde in die jaren een grote toekomst voor hem op literair gebied. De jonge Tyutchev was bevriend met Chaadaev en Griboedov, de broers Muraviev en Bestuzhev, met Odoevsky, Venevitinov, Pushkin, Kireevsky, Glinka - kortom, hij was bevriend met alle "gouden jeugd" van die tijd, met mensen die dachten geleidelijk, stoutmoedig, die elk een fenomeen waren in het sociaal-politieke of literaire leven van het land.
Tijdens de familieraad werd echter besloten dat Fedor het diplomatieke pad zou volgen en de tradities van zijn voorouders zou voortzetten. In 1822 was hij ingeschreven in het State Collegium of Foreign Affairs met de rang van provinciaal secretaris (in de ranglijst was dit de 12e klasse, overeenkomend met de rang van luitenant). Graaf Osterman-Tolstoj nam de voogdij over hem - hij is zelf een levende legende, een deelnemer aan de aanval op Izmail en de slag om Borodino. Hij heeft hem ook aanbevolen voor de functie van freelancer bij het Russische consulaat in Beieren. In hetzelfde jaar ging Tyutchev naar Duitsland, waar hij in totaal ongeveer twee decennia doorbracht.

Eigenlijk bestond Duitsland toen nog niet als één geheel. Er was alleen de Duitse Unie, opgericht in 1815, die vele tientallen kleine staatsentiteiten omvatte, en de grootste daarvan waren Pruisen en Beieren. Pas aan het einde van Tyutchev's leven slaagde Bismarck erin een enkele staat te creëren. Maar het lijdt geen twijfel dat het lange verblijf van Fjodor Ivanovich in Duitse steden en vorstendommen tot uiting kwam in zijn spirituele en creatieve ontwikkeling. Hier trouwde hij met Eleanor Peterson, ontmoette Schelling en Heine, ontwikkelde zich als diplomaat en dichter.
In 1825 werd Tyutchev gepromoveerd tot kamerjonker en drie jaar later werd hij benoemd tot tweede secretaris op de ambassade in München. Alle activiteiten van het Ministerie van Buitenlandse Zaken werden destijds bepaald door Nesselrode en het was moeilijk om enige onafhankelijkheid te tonen. Niettemin probeerde Fedor Ivanovich in 1829 P. Ya. Chaadaev om een ​​initiatiefproject met betrekking tot de Griekse onafhankelijkheid uit te voeren.
Hij was van plan de koning van Beieren, prins Otto, voor de Griekse troon te nomineren, en stuurde zelfs een bericht naar Nicholas I, waarin hij erop aandrong dat hij de Griekse staat actief zou steunen. Maar Otto werd tegengewerkt door de eerste president van Griekenland, Kapodistrias, die zelf ooit in Russische dienst was en zelfs aan het hoofd stond van het Russische ministerie van Buitenlandse Zaken. Tyutchev's eerste onafhankelijke diplomatieke ervaring eindigde in een mislukking. Griekenland zal echter altijd een van de eerste plaatsen innemen in het politieke en filosofische wereldbeeld van Tyutchev.
Misschien was de promotie van Fedor Ivanovich in de dienst vanwege deze omstandigheid moeilijk. In 1833 had hij alleen de rang van collegiaal beoordelaar en ondervond hij aanzienlijke financiële moeilijkheden. De reden hiervoor ligt in Nesselrod. Speciale vermelding verdient hem, aangezien hij de meest mysterieuze plaats in de geschiedenis van de Russische diplomatie inneemt, omdat hij op zijn eigen manier een uitstekende figuur is, maar met een minteken.

Karl Nesselrode werd geboren in 1780 en stierf in 1862, waar hij bijna veertig jaar lang het buitenlands beleid van Rusland leidde. Stervend zei onder meer Karl Nesselrode: "Ik sterf met dankbaarheid voor het leven waar ik zoveel van heb gehouden, omdat ik er zo van heb genoten." Hij genoot ook van zijn talrijke intriges tegen nationaal georiënteerde Russische staatslieden, schrijvers en militairen. Hij was het die betrokken was bij de Heckeren-Dantès-samenzwering tegen Poesjkin. Dantes werd trouwens een senator in Frankrijk onder Napoleon III en bouwde diplomatieke intriges op tegen Rusland, waarvan de vrucht de Krimoorlog was, waaraan ook Nesselrode de hand had.
Sinds 1822, als de onverdeelde meester van de Russische buitenlandse politiek, begon Nesselrode systematisch alles uit te roeien wat op enigerlei wijze de redelijke gang van zaken in staatszaken zou kunnen beïnvloeden. Hij werd ongetwijfeld vooral geholpen door zijn enorme internationale connecties. Bovendien was hij een bovennatuurlijk behendige hoveling. Ze zeiden over hem dat hij vice-kanselier was omdat zijn directe meerdere, kanselier Metternich, in Wenen was. Om het botweg te zeggen, Nesselrodes rol in de buitenlandse zaken van Rusland was onheilspellend... In 1850 schreef Tyutchev zelf een pamflet over hem in verzen, beginnend met de woorden: "Nee, mijn dwerg! Een ongeëvenaarde lafaard!..."
Uiteraard bemoeide Nesselrode zich ook op alle mogelijke manieren met de promotie van Fedor Ivanovich in zijn dienst. En niet alleen voor hem, maar ook voor zo'n grote diplomaat als Gortsjakov, die al in 1820 deelnam aan internationale congressen en werd geëerd door Alexander I. In Troppau bijvoorbeeld verbaasde Gorchakov iedereen door 1200 diplomatieke rapporten op te stellen in drie maanden van het congres, en hij was pas tweeëntwintig. Maar toen hij aan de macht kwam bij het ministerie van Buitenlandse Zaken, werd Nesselrode Gorchakov "geduwd" als zaakgelastigde in het provinciale Italiaanse hertogdom Lucca, waarna hij over het algemeen uit zijn functie werd ontslagen en na dertien jaar weer in dienst te zijn genomen. werd naar het koninkrijk Württemberg gestuurd. Tyutchev kwijnde twintig jaar weg in Duitsland, in plaats van zijn diplomatieke talenten op belangrijkere posten te tonen. Inderdaad, in de documenten en papieren die tot ons zijn gekomen, wordt Tyutchev getroffen door zijn diepte en nauwkeurigheid van analyse van de internationale situatie, combineren ze de omvang en de vastberadenheid van de politieke wil.Het is moeilijk te betwijfelen dat Tyutchev en Gorchakov, als ze zo'n kans hadden gekregen, de meest significante en vruchtbare bijdrage aan het Russische buitenlands beleid zouden hebben geleverd in de jaren '30 en '40. Ze zouden de Krimoorlog en de morele vernedering van Rusland niet hebben toegestaan. Benoemd Gorchakov op de belangrijke post van ambassadeur in Wenen, Nesselrode probeerde bezwaar te maken, wijzend op ... de incompetentie van Gorchakov, en De keizer antwoordde resoluut: "Ik benoem hem omdat hij Russisch is." Minder dan twee jaar later werd het kwaadaardige genie van Rusland, Nesselrode, ontslagen en werd zijn functie ingenomen door niemand minder dan prins Gorchakov, die vervolgens vijfentwintig jaar lang alles in het werk stelde om te corrigeren wat de 'dwerg' had gedaan. Tyutchev werd de naaste adviseur van Gorchakov.

Sinds 1838 diende Tyutchev als zaakgelastigde in Turijn. Van hieruit stuurt hij een rapport naar St. Petersburg, waarin hij pleit voor het feit dat de Russische buitenlandse politiek op de een of andere manier inging tegen de beweringen van de Roomse kerk om de wereld te regeren. Nesselrode legt het rapport onder het laken. Fedor Ivanovich maakt een andere belangrijke conclusie op basis van de penetratie van de Amerikaanse vloot in de Middellandse Zee. Hij schrijft dat dit 'in de huidige stand van zaken niet van groot belang kan zijn voor Rusland'. Hij onderscheidde scherp de geheime intriges van de toen jonge staat van de Verenigde Staten en bepaalde profetisch de basisprincipes van zijn wereldbeleid. De Amerikaanse pedagoog Thomas Jefferson schreef destijds aan president John Adams. "... Europese barbaren gaan elkaar weer uitroeien. De uitroeiing van gekken in een deel van de wereld draagt ​​bij aan de groei van welvaart in andere delen van de wereld. Laat dit onze zorg zijn, en laten we de koe melken terwijl de Russen houd haar bij de horens en de Turken bij de staart." Om de onveranderlijkheid van Amerikaanse principes te vergelijken, kunnen we de woorden citeren van een andere Amerikaanse president, Harry Truman, die honderd jaar later, tijdens de Tweede Wereldoorlog zei: "Als we zien dat Hitler aan het winnen is, moeten we Rusland helpen, en als Rusland wint, we moeten Hitler helpen en ze zo zoveel mogelijk van elkaar laten doden."
Nesselrode wilde de activiteiten van Tyutchev echter niet begrijpen en evalueren, hoewel het alleen op basis van deze rapporten mogelijk was om te concluderen dat Fjodor Ivanovich als diplomaat van groot belang was en hem een ​​echte en brede kans om op te treden bood. Bovendien werd Tyutchev over het algemeen uit de diplomatie verwijderd. Hij werd ontslagen bij het ministerie van Buitenlandse Zaken en de titel van kamerheer werd in 1841 ontnomen. Kenmerkend is dat kort daarvoor ook Gorchakov werd ontslagen - na twintig jaar onberispelijke dienst.
Tyutchev zou van het bedrijf zijn verwijderd omdat hij de diplomatieke cijfers van de ambassade verloor ... Deze daad werd echter niet weerspiegeld in enig officieel document uit die tijd.
In 1845, dankzij de tussenkomst van Benckendorff, herstelde Nicholas I, door zijn persoonlijk decreet, Tyutchev in dienst van het ministerie van Buitenlandse Zaken en gaf hij de titel van kamerheer terug. Een jaar later werd hij benoemd tot ambtenaar voor speciale opdrachten onder de staatskanselier. Op dit moment reist hij vaak op diplomatieke missies naar Duitsland en Zwitserland. Kanselier Nesselrode (hij ontving niettemin deze hoogste rang in 1845) voorziet Tyutchev van zakenreizen naar het buitenland, maar verwijdert hem op alle mogelijke manieren van serieuze politieke aangelegenheden. Uit angst voor Benckendorff handhaaft Nesselrode als het ware een formele neutraliteit ten opzichte van Tyutchev. En toch was het in deze tijd dat Fyodor Ivanovich een zeer serieuze rol speelde in aangelegenheden van het buitenlands beleid. Dit gebeurt niet direct, maar indirect: Tyutchev publiceert in het buitenland een reeks diepzinnige en scherpe politieke artikelen die een extreem sterke reactie in Europa oproepen. De controverse rond deze artikelen duurde ongeveer drie decennia, zelfs na de dood van Tyutchev. Daarin hoorde Europa voor het eerst rechtstreeks de stem van Rusland.
Tyutchev, volgens de invloedrijke Franse politicus F. Buloz, "verscheen in West-Europa als een dirigent van ideeën en stemmingen die zijn land inspireren."

F. I. Tyutchev

Het is ook erg belangrijk om rekening te houden met het feit dat Tyutchev in deze artikelen profetisch de oorlog van het Westen tegen Rusland voorzag, die tien jaar later uitbrak. Hij was altijd zijn tijd vooruit in zijn voorspellingen, hij was een echte diplomaat-denker, een diepgaande analist die veel verder en dieper kijkt dan zijn collega's. Dus sprak hij in 1849 met volledige overtuiging over de onvermijdelijke verdwijning van het Oostenrijkse keizerrijk, dat toen de grootste staat van Europa was, en dit gebeurde 70 jaar later echt. Een andere echt profetische vooruitziende blik van Tyutchev waren zijn reflecties op Duitsland. Hij schreef: "De hele kwestie van de eenheid van Duitsland komt er nu op neer om erachter te komen of Duitsland zich wil verzoenen en Pruisen zal worden." Niemand dacht toen aan de pan-Europese en bovendien wereldwijde gevolgen van de veranderingen die in Duitsland plaatsvinden. Hij voorspelde de Pruisisch-Oostenrijkse en Frans-Pruisische oorlogen, evenals de Krim en Russisch-Turks. De profetische kracht van zijn woorden is verbazingwekkend - en het is op het gebied van diplomatie en politiek, en niet alleen in de bekende verzen. Dit is wat hij zei: "Wat me opvalt in de huidige gemoedstoestand in Europa is het gebrek aan een redelijke beoordeling van enkele van de belangrijkste verschijnselen van de moderne tijd - bijvoorbeeld wat er nu in Duitsland gebeurt ... Dit is de verdere vervulling van hetzelfde, de vergoddelijking van de mens door de mens. onderdrukkingen zullen rechtvaardiging vinden."
Tyutchev hier, met verbazingwekkende penetratie, slaagde erin de spruiten te zien van wat honderd jaar later een wereldrealiteit werd - in de jaren '30 en '40. 20ste eeuw Is dit niet de briljante openbaring van een diplomaat en een dichter? Misschien zal de tijd komen en zal een andere voorspelling van Fjodor Ivanovich uitkomen - dat het oude Tsargrad op een dag weer de hoofdstad van de orthodoxie zal worden, een van de centra van de 'Grote Grieks-Russische Oosterse Macht'. Hij verklaarde zelfs in de hoofdlijnen van zijn verhandeling "Rusland en het Westen" dat de Turken het orthodoxe Oosten bezetten "om het voor de westerse volkeren te verbergen", en in die zin zijn de Turken niet zozeer veroveraars als bewakers, die voldoen aan de wijs ontwerp van de geschiedenis. Maar alleen de tijd kan deze vragen beantwoorden.
"Het enige natuurlijke beleid van Rusland ten opzichte van de westerse mogendheden is niet een alliantie met een of andere van deze mogendheden, maar scheiding, scheiding van hen. Want alleen wanneer ze van elkaar gescheiden zijn, zijn ze niet langer vijandig jegens ons - vanwege onmacht ... Deze harde waarheid zal misschien gevoelige zielen vervormen, maar uiteindelijk is dit de wet van ons wezen.
F. I. Tyutchev

Na de Krimoorlog begon het "tijdperk van Gorchakov" in de Russische diplomatie. Maar zelfs voordat het begon, schreef Tyutchev: "In wezen begint het jaar 1812 opnieuw voor Rusland, de algemene aanval erop is niet minder verschrikkelijk dan de eerste keer ... En onze zwakte in deze positie is de onbegrijpelijke zelfgenoegzaamheid van officieel Rusland (Nesselrode regeerde nog in het buitenlands beleid), dat de betekenis en het gevoel van zijn historische traditie dermate had verloren dat het het Westen niet alleen niet alleen als zijn natuurlijke en noodzakelijke tegenstander zag, maar het alleen probeerde te dienen. Fyodor Ivanovich was misschien de eerste anderhalf jaar vóór de invasie van Rusland om de aard van de Krimoorlog te bepalen - de agressie van het Westen. Gedurende deze tijd was hij als censor bij het ministerie van Buitenlandse Zaken. In de daaropvolgende jaren ondernam hij verschillende inspanningen om ervoor te zorgen dat Rusland op de een of andere manier terugkeerde op de goede weg. Hij twijfelde niet aan de grootsheid van het lot van het Moederland.
Onder Gorchakov werd Tyutchev een volwaardig staatsraadslid, hoofdredacteur van een tijdschrift voor buitenlands beleid en voorzitter van de commissie voor buitenlandse censuur, en in feite - de tweede persoon in zijn departement. Hij kreeg de kans om het buitenlands beleid van het land echt te beïnvloeden. Tyutchev schreef over Gorchakov: "We werden goede vrienden, en heel oprecht. Hij is een buitengewoon opmerkelijk persoon met grote deugden ..." Fyodor Ivanovich bracht Gorchakov en Katkov samen, een prominente journalist die een speciale invloed op de keizer had en zijn heerschappij beheerste. Politieke standpunten. En wat verrassend is, hij bereikte (de zet van een echte diplomaat!) Dat deze hemelse staatslieden elkaar begonnen te inspireren met niets meer dan de ideeën van Tyutchev. Als bijna de enige directe tussenpersoon tussen hen, presenteerde Tyutchev zijn ideeën aan Katkov als die van Gorchakov, en aan Gorchakov als die van Katkov.
Van eind jaren 50. en tot het einde van zijn leven was de politieke activiteit van Tyutchev uiterlijk onzichtbaar, maar buitengewoon breed en intens. Hij stond als het ware achter de schermen van het diplomatieke poppentheater en beheerste alle draden. Tyutchev streefde niet alleen niet naar erkenning en roem, maar deed er integendeel alles aan om zijn fundamentele rol te verbergen, alleen denkend aan het succes van de zaak waarin hij geloofde. Tyutchev betrok bij zijn activiteiten ten behoeve van Rusland vele tientallen zeer verschillende mensen - van krantenmedewerkers en historici tot de minister van Buitenlandse Zaken en de tsaar zelf. En de echte belichaming van zijn ideeën was de langzame heropleving van Rusland, zijn nieuwe bewering in de internationale arena.
Zeventien jaar lang ontmoette hij wekelijks in een informele setting met Gorchakov, formuleerde de belangrijkste principes van het buitenlands beleid, overtuigde, bewezen. Toen hij de succesvolle diplomatieke acties van de minister beoordeelde, zag hij daarin de belichaming van zijn eigen politieke programma. Tyutchev's aandacht strekte zich uit naar alle delen van de wereld: Europa, Turkije, Perzië, de VS. Hij beschouwde zijn literaire activiteit (die hem onsterfelijk maakte - dat is een paradox!) een zaak van ondergeschikt belang, diplomatie was en bleef voor hem het belangrijkste in het leven.

Meer dan wie ook in Rusland zag hij de vijandigheid van het Westen en was hij zich duidelijk bewust van de historische missie van zijn land in de wereld. Maar hij was geen voorstander van een soort exclusief isolement van Rusland. In zijn ideeën steeg hij boven de concrete politiek uit, werd een filosoof-denker, een profeet. Voor Tyutchev kwam de strijd niet tot uiting in de confrontatie tussen Rusland en het Westen, maar in de strijd tegen het kwaad op wereldschaal. En het hoogste doel voor hem was ter wille van de overwinning in deze strijd 'een vreedzame spirituele gemeenschap met het Westen aan te gaan'.
In januari 1873 werd Fedor Ivanovich ernstig ziek. Ivan Aksakov bezoekt deze dagen Tyutchev. Bedlegerig, met pijnlijke en saaie pijn in zijn hersenen, niet in staat om zonder hulp op te staan ​​of om te rollen, verbaasde hij artsen en bezoekers echt met de schittering van zijn humor. Toen keizer Alexander II hem wilde bezoeken, merkte Tyutchev met verpletterende humor op: "Dit zal me tot grote verlegenheid brengen. Het zal buitengewoon ongevoelig zijn als ik de volgende dag na het koninklijke bezoek sterf." En tegelijkertijd bleef Tyutchev brieven dicteren aan Gorchakov, en toen hij kwam, had hij lange gesprekken met hem over de taken van het buitenlands beleid.
Vlak voor zijn dood kwam zijn biechtvader naar hem toe en Tyutchev, anticiperend op zijn afscheid van de dood, vroeg: "Wat zijn de details over de verovering van Khiva?" En zijn laatste woorden waren: "Ik verdwijn, verdwijn! .." Ooit schreef hij zulke poëtische regels: "We kunnen niet voorspellen hoe ons woord zal reageren ..." dichter en diplomaat Fyodor Ivanovich Tyutchev. Hoe weerklinkt zijn woord in ons hart? Dit zou iedereen zich moeten afvragen.

Tyutchev: dichter, diplomaat, filosoof

Het volgende deel van de Russian Way-serie is opgedragen aan de uitstekende Russische dichter, filosoof, diplomaat en patriot van Rusland F.I. Tyutchev. De belangrijkste waarde van deze publicatie is dat hier voor het eerst een poging is gedaan om alle kritische literatuur over de dichter te systematiseren.

Het volgende deel gepubliceerd in de serie "Russian Way", opgedragen aan de uitstekende Russische dichter, politiek filosoof, diplomaat, burger en patriot van Rusland F.I. Tyutchev (1803-1873) vervolledigt in veel opzichten het panorama van talrijke publicaties gewijd aan de 200ste verjaardag van zijn geboorte, waaronder een volledige academische verzameling werken in 6 delen, evenals "Gedichten" ("Vooruitgang -Pleyada, 2004), gepubliceerd aan de vooravond van de 200ste verjaardag van F.I. Tyutchev. Deze editie stelt ons in staat om de betekenis van deze Russische dichter voor zowel de binnenlandse als de wereldcultuur beter te begrijpen.

De belangrijkste waarde van deze publicatie ligt in het feit dat voor het eerst een poging werd gedaan om alle kritische literatuur over de dichter te systematiseren, om Tyutchev's ideeën op de meest complete manier te presenteren: als een romantische dichter, filosoof, publicist, diplomaat, publiek figuur. De meeste werken die in de publicatie worden gepresenteerd, zijn aan dit onderwerp gewijd. Sommige teksten, zoals het artikel van I.S. Aksakov “F.I. Tyutchev en zijn artikel "The Roman Question and the pauscy" en enkele andere, voorheen ontoegankelijk voor onderzoekers, worden voor het eerst gepresenteerd. In het werk van I.S. Aksakov “F.I. Tyutchev en zijn artikel "The Roman Question and the pauscy", L.I. Lvova, G.V. Florovsky, DI Chizhevsky, LP Grossman, V.V. Weidle, BK Zaitseva, BA Filippova, M. Roslavleva, BN. Tarasov onthult het beeld van Tyutchev, niet alleen als dichter, maar ook als origineel filosoof, diplomaat, publicist en publiek figuur.

De collectie bevat de meest complete bibliografie, waarmee de onderzoeker F.I. Tyutchev om zijn nalatenschap volledig te bestuderen en vollediger te presenteren in het culturele en sociale leven van Rusland in de 19e eeuw.

In het inleidende artikel wordt veel aandacht besteed aan het onderwerp "Tyutchev, romantiek, politiek, de esthetiek van de geschiedenis." De auteur van het inleidende artikel K.G. Isupov merkt terecht op: “De romantiek creëert een tragische filosofie en esthetiek van de geschiedenis in termen van haar belangrijkste parameters. Het is gebaseerd op drie postulaten: 1) geschiedenis is onderdeel van de natuur (...); 2) geschiedenis - een volledig empirisch, maar voorzienig schouwspel, het goddelijke mysterie (“geschiedenis is het mysterie van het goddelijke koninkrijk dat aan het licht is gekomen”); 3) geschiedenis is kunst ("historisch is ... een soort symbolisch" (gedachten van de Duitse romantische filosoof F.W. Schelling, F.I. Tyutchev was een volgeling, vooral in zijn jeugd).

De persoonlijkheid in de wereld van Tyutchev wordt opgeroepen om het idee van de metafysische eenheid van ruimte en geschiedenis volledig te belichamen. Geschiedenis is voor de Russische dichter de zelfkennis van de natuur, die bewogenheid en teleologie in het leven van de kosmos brengt. In de wereld van de geschiedenis en in de ruimte vond Tyutchev gemeenschappelijke kenmerken: beide zijn onderhevig aan catastrofes, beide zijn spectaculair, hier en daar heerst het kwaad in alle pracht van necrotische agressie.

Tyutchevs mythologie van 'geschiedenis als een theater van symbolen' gaat dieper dan die van Schelling. In de geschiedenis zelf, meent de Russische dichter terecht, is er nog geen situatie geweest waarin het idee van een wereldvoorstelling een adequate uitvoerder zou hebben gevonden. Kandidaten voor deze rol - de keizers van Rome, Karel de Grote, Napoleon, Nicholas I - kunnen de kritiek van Tyutchev niet weerstaan. De reden hiervoor is de discrepantie tussen de regie en de uitvoering van de ontologische orde: leugens heersen in de wereld. "Leugens, kwade leugens hebben alle geesten verdorven, \ En de hele wereld is een incarnatie van leugens geworden." In Fjodor Ivanovitsj zijn de tegenstellingen van waarheid en leugen, wijsheid en sluwheid verbonden met Rusland aan de linkerkant en met het Westen aan de rechterkant. Vanuit zijn oogpunt kiest de westerse wereld avonturisme als een soort gedrag en ontwikkelt valse (“sluwe”) vormen van staat: “Je weet niet wat vleiender is voor menselijke sluwheid: \ Of de Babylonische pijler van Duitse eenheid , \ Of Franse excessen \ Het republikeinse sluw systeem.”

Over het algemeen zijn de politieke ideeën van Tyutchev in veel opzichten uniek voor het Russische denken in de 19e eeuw. Het is verre van het bodemcatastrofisme van P.Ya. Chaadaev, en uit de openlijke Russophilia van de broers Aksakov en Kireevsky en M.P. Pogodin. In Tyutchevs filosofie van de geschiedenis worden, zoals de auteur van het inleidende artikel terecht gelooft, twee ideeën gecombineerd die moeilijk met elkaar te combineren zijn: 1) het verleden van het Westen is belast met historische fouten, en het verleden van Rusland is belast met historische schuld; 2) de omwentelingen die de moderniteit van Tyutchev doormaakt, creëren een situatie van historische catharsis waarin Rusland en het Westen, op nieuwe hoogten van zelfkennis, in staat zijn om een ​​consistente eenheid aan te gaan.

Hier is het noodzakelijk om te verduidelijken dat veel van Tyutchev's werken doordrenkt zijn met contrasterende contexten van concepten als Rusland, Europa, West, Oost, Noord, Zuid, enz. De geopolitieke inhoud van deze woorden, evenals de semantiek van de namen van wereldsteden, hebben minstens twee kanten voor Tyutchev: Petersburg kan door hem worden gezien als "Oost" in relatie tot West-Europa, maar als "Europa" in relatie tot Constantinopel; Rome in letterlijke en figuurlijke zin zal het "Oosten" zijn voor Parijs (net als N.V. Gogol in het essay "Rome" (1842)), maar het "Westen" voor Moskou; de semantische baan van "Moskou" zal ook de namen van de Slavische hoofdsteden bevatten; Rusland en Polen bleken dichter bij "Kiev en Constantinopel" te liggen dan bij Moskou en St. Petersburg.

Vanuit dit oogpunt behandelde Tyutchev, niet zonder ironie, het felle geschil tussen de aanhangers van Sint-Petersburg en de Moskovieten en stelde hij de twee Russische hoofdsteden niet zo scherp tegenover elkaar als de slavofielen, N.M. talen.

Aan de ene kant was hij een onvermoeibare propagandist van Slavische eenheid, de auteur van populaire "aan het hof van twee keizers" monarchistische projecten voor het oplossen van de oosterse kwestie, aan de andere kant een man van westerse cultuur die twee vrouwen van Duitse adellijke families. Aan de ene kant verdedigde hij zijn schoonvader en slavofiel I.S. tegen censuurvervolging. Aksakov, en aan de andere kant: "Waar is uw twijfelachtig voor mij, heilig Rusland, wereldse vooruitgang." Aan de ene kant is hij een diep-orthodoxe publicist en aan de andere kant schrijft hij de volgende regels: "Ik hou van aanbidding als lutheranen." Enerzijds - een West-Europeaan in geest en tijd, anderzijds - een aanklager van het pausdom.

Bovendien hield hij evenveel van Moskou, München, Sint-Petersburg en Venetië, maar hij hield ook van Kiev, aangezien hij deze stad als de "bron van de geschiedenis" beschouwt, waar hij gelooft dat de "arena" van het vooraf bepaalde Rusland van de "grote toekomst" zich bevindt (wat volledig wordt bevestigd door het Amerikaanse beleid om een ​​vijandige buitenpost (Oekraïne) gericht tegen Rusland te creëren). In wezen vindt er een nogal vreemde afwijking plaats: Tyutchev probeert Rusland in het Westen te zien en vice versa.

Zo is het plan van de geschiedenis, ondanks al zijn voorzienige ondoorzichtigheid, gebaseerd op Fjodor Ivanovitsj op het Goede. Maar omdat het getranssubstantieerd is in de acties van mensen, wordt het dodelijk slecht voor hen. Op één plaats schrijft hij het volgende: "In de geschiedenis van menselijke samenlevingen is er een fatale wet ... Grote crises, grote straffen komen meestal niet wanneer wetteloosheid tot het uiterste wordt gebracht, wanneer het regeert, heerst in de volle wapenrusting van kwaad en schaamteloosheid. Nee, de explosie breekt grotendeels uit bij de eerste poging om terug te keren naar het goede, bij de eerste oprechte ... aantasting van de noodzakelijke correctie. Het was toen dat Lodewijk de zestiende betaalde voor de Lodewijk vijftiende en de veertiende Lodewijk” (als we ons wenden tot de Russische geschiedenis, dan antwoordde Nicolaas II voor de “Europeanisering” van Peter I).

Tyutchev begrijpt de hele wereldgeschiedenis in de romantische categorieën van Lot, wraak, verdoemenis, zonde, schuld, verlossing en redding, d.w.z. kenmerkend voor het christelijke wereldbeeld. Bijzonder interessant in dit opzicht is de houding van Tyutchev tegenover het pausdom en in het bijzonder tegenover de paus. Tyutchev bracht alle energie van de publicist over het dogma van de onfeilbaarheid van de paus, afgekondigd door het Vaticaans Concilie op 18 juli 1870. In de poëzie en het proza ​​van Tyutchev wordt het Romeinse thema geschilderd in de toon van terechtwijzing. Vanuit Rome, slapend in historische zelfvergetelheid, verandert de hoofdstad van Italië in een bron van pan-Europese zondigheid, in een “dwaas Rome”, dat triomfeert over zijn onrechtmatige onafhankelijkheid in “zondige onfeilbaarheid”. Van Tyutchev, die van onverwachte vergelijkingen houdt, krijgt de "Nieuwe God-Mens" een barbaarse Aziatische bijnaam: "Vaticaan Dalai Lama". Dus, in het licht van de Italiaanse geschiedenis als "de eeuwige strijd van de Italiaan tegen de barbaar", blijkt paus Pius IX zelf "ten oosten" van het "Oosten" te zijn.

Tyutchev wacht constant op een 'politiek optreden'. Dus, verveeld in Turijn in 1837, zal hij zeggen dat zijn bestaan ​​"verstoken is van enig amusement en mij een slechte prestatie lijkt". "De voorzienigheid", zegt hij elders, "zich gedraagt ​​als een groot artiest, vertelt ons hier een van de meest verbazingwekkende theatrale effecten."

Strikt genomen is de houding ten opzichte van de wereld als spel niet nieuw en niet alleen kenmerkend voor Tyutchev (het heeft een lange filosofische traditie die begint bij Heraclitus en Plato). Tyutchev transformeert het, op basis van de filosofie van Duitse romantici, tot een beeld van totale hypocrisie. Hier wordt voor hem de filosofie van de geschiedenis zelf de filosofie van een opofferende keuze tussen een kleiner kwaad en een groter kwaad. In deze context begreep Tyutchev het lot van Rusland en het vooruitzicht van de Slaven.

Volgens Tyutchev baant Europa zich een weg van Christus naar de Antichrist. Zijn resultaten: paus, Bismarck, de Commune van Parijs. Maar wanneer Tyutchev de paus "onschuldig" noemt, Bismarck - de belichaming van de geest van de natie, en in februari 1854 het volgende schrijft: "Rood zal ons redden", lijkt hij alle catastrofale contexten van zijn geschiedenisfilosofie te schrappen en verandert het in de "dialectiek van de geschiedenis" van de auteur. Gedichten als "14 december 1825" zijn gebaseerd op de dialectische tegenstelling van het historische proces. (1826) en "Twee stemmen" (1850). Ze lijken het recht op historisch initiatief te doen gelden ondanks de fatale onomkeerbaarheid van de loop van de geschiedenis.

Tyutchev is van mening dat de Russische geschiedenis en vormen van nationale soevereiniteit in tragische tegenspraak zijn met de vormen van nationaal-historische zelfkennis. "De eerste voorwaarde voor enige vooruitgang", zei hij tegen P.A. Vyazemsky - er is zelfkennis. Vandaar de gevolgen van de kloof tussen het post-Petrijnse verleden en het heden. Zo wordt bijvoorbeeld de ramp in Sebastopol uitgelegd: de fout van de keizer 'was slechts een fataal gevolg van een volledig verkeerde richting die lang voor hem aan het lot van Rusland was gegeven'. Valse ideologie wordt gegenereerd door valse macht en verbijstert het leven als zodanig. In een brief aan A.D. Bludova, schreef hij het volgende: "... Macht in Rusland is zoals het werd gevormd door zijn eigen verleden met zijn volledige breuk met het land en zijn historisch verleden - (...) deze macht erkent niet en staat niet toe enig ander recht dan zijn eigen (...) Macht in Rusland in feite goddeloze (...)”.

Verder, door te denken aan Rusland als een "beschaving" (de drager ervan is het pro-Europese "publiek", d.w.z. geen echt volk, maar een vervalsing ervan), is het niet de "cultuur" die tegengesteld is, maar echt (d.w.z. volksgeschiedenis): “Het soort beschaving dat in dit ongelukkige land werd ingeprent, leidde dodelijk tot twee gevolgen: de perversie van instincten en het afstompen of vernietigen van de rede. Dit geldt alleen voor het uitschot van de Russische samenleving, die zich een beschaving voorstelt, voor het publiek, want het leven van de mensen, het leven van de geschiedenis, is nog niet ontwaakt onder de massa's van de bevolking. Wat een ontwikkelde samenleving als cultuur in Rusland beschouwt, is in feite haar entropische weerwolf - beschaving bovendien secundair-imitatief (zoals in K. Leontiev). Dit werd hen direct verteld in een brief aan P.A. Vyazemsky: “... We zijn genoodzaakt om Europa iets te noemen dat nooit een andere naam zou mogen hebben dan de zijne: beschaving is wat onze concepten vervormt. Ik raak er steeds meer van overtuigd dat alles wat een wereldwijde imitatie van Europa zou kunnen en kunnen geven, alles is wat we al hebben ontvangen. Toegegeven, dit is heel weinig. Het brak het ijs niet, het bedekte het gewoon met een laag mos, wat de vegetatie vrij goed nabootst."

Je kunt beter niet zeggen. We bevinden ons nog steeds in de positie die Tyutchev zo briljant beschreef (erger nog, omdat we elk jaar degenereren en instorten).

Deze editie is een belangrijk moment in het proces van het verzamelen van al het materiaal over Tyutchev. Helaas is alleen de eerste collectie uitgebracht. Ik zou graag willen dat de samenstellers nog een boek zouden willen publiceren met aanvullend materiaal over Tyutchev en zijn rol in de Russische cultuur. We hopen dat deze publicatie de nodige impuls zal geven om verder te werken aan het herscheppen van een vollediger wetenschappelijk apparaat over zo'n geweldig persoon en burger van Rusland als F.I. Tyutchev.

Wie van ons heeft geciteerd: "Rusland kan niet met de geest worden begrepen / het kan niet worden gemeten met een gemeenschappelijke maatstaf, / het is speciaal geworden, / men kan alleen in Rusland geloven." Wie herinnert zich niet van de lagere school: "Ik hou van een onweersbui begin mei, / Wanneer de eerste donder van de lente, / Alsof stoeien en spelen, / Rumbles in de blauwe lucht ..." of "Winter is boos voor een reden, / De tijd is verstreken - / Spring door het raam kloppen / En rijden van de tuin ... ". Ja, dit is Tyutchev Fedor Ivanovich, dat weten we allemaal. Maar hoeveel mensen weten dat de bovenstaande gedichten zijn geschreven in Duitsland, waar hij ongeveer 20 jaar heeft doorgebracht. Over deze periode van zijn leven wil ik vertellen.

Fedor Ivanovich Tyutchev werd geboren op 5 december 1803 in een rijke adellijke familie op een familielandgoed in het dorp Ovstug, provincie Oryol, district Bryansk. Nu is het de regio Bryansk. De jongen groeide op als een favoriet en lieveling van het gezin, wat een indruk op zijn karakter achterliet. "De geest is sterk en vastberaden - met een zwak hart en onmacht van wil", beschreef I. Aksakov hem op deze manier. Blijkbaar beïnvloedden deze kenmerken zowel de vorming van zijn carrière als persoonlijke relaties.

Op diplomatiek gebied in Duitsland

Op 16-jarige leeftijd ging Fyodor Tyutchev naar de verbale afdeling van de universiteit van Moskou, en drie jaar later studeerde hij af en werd hij ingeschreven aan het State Collegium of Foreign Affairs. In 1922 kreeg een 19-jarige jongeman, onder het beschermheerschap van zijn oom, graaf Osterman-Tolstoy, een baan als freelance attaché bij de Russische diplomatieke missie in München. De positie was zeer bescheiden. Zoals de naam al aangeeft, betekent "freelance" "geen personeel", dat wil zeggen, geen specifieke taken of salaris hebben. Niettemin werd de plaats voor een jonge universitair afgestudeerde als succesvol beschouwd, omdat het een diplomatieke carrière in de toekomst beloofde.

Toegegeven, in het begin van de jaren 1820 speelde Beieren geen belangrijke rol in het internationale politieke leven, dus de missie van München had bijna geen echte diplomatieke taken. Zijn activiteit werd teruggebracht tot informatieve functies. Ze werden gemakkelijk afgehandeld door een kleine staf: de Buitengewoon Ambassadeur en Gevolmachtigd Minister, zijn eerste en tweede secretarissen. De twee freelance attachés (een van hen is Tyutchev), hadden geen specifieke taken en voerden slechts incidenteel de instructies van de ambassadeur uit.

Na drie jaar dienst werd een verhoging verondersteld, wat gebeurde: Fedor Ivanovich kreeg de rang van kamerjunkie. Deze hoftitel gaf hem een ​​zekere status in de seculiere samenleving en opende de toegang tot het koninklijk hof. Voor de carrièregroei maakte het echter niet uit. Promotie - benoeming in de functie van tweede secretaris van de missie - Tyutchev ontving in 1828.

Kort daarvoor arriveerde een nieuwe ambassadeur in München - graaf I. A. Potemkin. Vijf jaar van Potemkins ambtstermijn aan het hoofd van de missie van München werd voor Tyutchev de beste en belangrijkste periode van zijn dienst in Beieren. Meteen bij aankomst betrok Potemkin de jonge werknemer bij het werk en al in de eerste maanden waardeerde hij zijn uitstekende capaciteiten. Service onder Potemkin was aangenaam en gemakkelijk. Het schrijven van een tiental of twee berichten per jaar, met alle ernst van hun inhoud, nam slechts een klein deel van de tijd van een diplomatiek ambtenaar in beslag en leverde, gezien zijn interesse in politieke problemen, geen problemen op. De aantrekkelijkheid van zijn dienst voor Tyutchev zat niet in het opstellen van rapporten, en in de ogen van de ambassadeur was dit niet het belangrijkste voordeel van de tweede secretaris. Potemkin waardeerde vooral de gelegenheid om met hem te discussiëren over de Russische en Europese politiek en de taken waarmee de Russische vertegenwoordiging in Beieren te maken had. Deze kant van de officiële activiteit was in die tijd ook van het grootste belang voor Tyutchev. Er ontwikkelde zich een vriendschappelijke, vertrouwensrelatie tussen hen, waarover later, toen de Beierse ambassadeur naar een andere plaats werd overgebracht, Tyutchev gekscherend zei: "Het is een zonde voor de vice-kanselier om twee harten te scheiden, alsof ze voor elkaar gemaakt zijn .” Zo'n recensie over een baas hoor je niet vaak uit de mond van een ondergeschikte!

Maar de beoordeling van Potemkin toen hij bij het Collegium van Buitenlandse Zaken solliciteerde met een petitie voor Tyutchev's promotie naar de volgende rang: "Kamer Junker Tyutchev ... met zijn onberispelijke gedrag en uitstekende ijver bij de uitvoering van zijn taken, verdient hij terecht de gunstige aandacht van zijn superieuren, waarom neem ik de vrijheid om deze functionaris aan te bieden aan de rang van titulair adviseur.

Zo ging de eerste fase van Tyutchev's verblijf in München voorbij. Het resultaat van zes jaar was: de eerste stap in de diplomatieke hiërarchie - de functie van tweede secretaris van de missie met een salaris van 800 roebel. per jaar en de hofrang van kamerjunker. Bovendien vond in de loop der jaren een belangrijke gebeurtenis plaats in het persoonlijke leven van de dichter. Zijn eerste biograaf I. Aksakov zegt: “In 1826 trouwde hij op 23-jarige leeftijd in München met een lieve, gracieuze, intelligente, wat oudere weduwe van onze voormalige minister aan een van de kleine Duitse rechtbanken, Peterson. Geboren Gravin Bothmer, stamde ze af van de familie van Hanstein van haar moeder. Zo raakte Tyutchev onmiddellijk verwant met twee oude aristocratische families van Beieren en viel hij in een groot aantal Duitse familieleden.

De dienstbetoon liet echter te wensen over. De functie van de tweede secretaris was eerder bescheiden en het salaris was laag. De volgende productie die hem naar de volgende rang moest worden toegerekend, werd eindeloos vertraagd door bureaucratische vertragingen, en pas in juni 1833 ontving hij de rang van collegiaal beoordelaar. Deze situatie was gebruikelijk in de diplomatieke wereld van Rusland: het personeel van de ambassade was beperkt en plaatsen werden zelden ontruimd. Niettemin droomde Tyutchev, die zijn eigen waarde kende, van een echte diplomatieke carrière.

Toen de nutteloosheid van zijn functie in de loop der jaren aan het licht kwam, groeide zijn irritatie. Daarbij kwam nog een constant gebrek aan geld. Tyutchev was depressief en verward. Deze toestand werd verergerd door de wisseling van leiding in de ambassade: I.A. Potemkin werd overgeplaatst naar Den Haag en prins G.I. werd in zijn plaats benoemd. Gagarin.

Als er onder Potemkin een sfeer van welwillendheid, eenvoud en gemak heerste, dan verdween die spoorloos onder zijn opvolger, gesloten en stijf. Een zakenreis naar Griekenland verdreef de mentale houding van Tyutchev niet. Hij keerde moe en overstuur terug naar München, ontevreden over zijn reis, die niet het gewenste resultaat opleverde.

Gagarin toonde nog grotere ontevredenheid. Het verslag over de reis, geschreven in een niet-standaard vorm, vond de ambassadeur "niet serieus genoeg" en weigerde te accepteren. Droge Gagarin was vreemd aan het nerveuze en veranderlijke karakter van Tyutchev, zijn onvermogen om discipline te gehoorzamen, zijn levendige, ironische geest. Als gevolg hiervan werd Fedor Ivanovich in de komende twee jaar praktisch uit het bedrijfsleven verwijderd.

De moeilijkste tijd in zijn leven in München brak aan. De zware gemoedstoestand ging niet weg. Het werd verergerd door een persoonlijk drama - een hartstochtelijke liefde voor barones Ernestine Dernberg. De verbinding werd enige tijd geheim gehouden. Maar alles wat geheim is, wordt eens duidelijk, zeker in een seculiere samenleving. Eind april 1836 probeerde zijn vrouw Eleanor, in een vlaag van wanhoop, zelfmoord te plegen, en tegelijkertijd verrassend uitdagend: ze sloeg zichzelf verschillende keren met een maskeradedolk en rende de straat op, viel bewusteloos, bloed vergieten.

Een schandaal brak uit in de stad. Een diplomaat die betrokken is bij een dergelijk schandaal is onwenselijk voor de ambassade. Gagarin stuurde een brief naar St. Petersburg met het verzoek om Tyutchev uit München over te brengen. En in mei 1836 vertrokken Fedor Ivanovich en zijn gezin naar Rusland. Dus helaas eindigde deze periode van het leven van de dichter. Hij was pas 33 jaar oud. Er staat ons nog veel te wachten, maar de diplomatieke dienst in Beieren is voor altijd gestopt. Een schitterende carrière is niet gelukt. Fedor Ivanovich evalueert verstandig en ironisch de redenen: "Omdat ik de dienst nooit serieus heb genomen, is het eerlijk dat de dienst mij ook uitlacht."

Later bracht Tyutchev nog vijf jaar door in München (1839-1844) met zijn tweede vrouw Ernestina, maar hij was al met pensioen. In 1844 keerden de Tyutchevs eindelijk terug naar Rusland.

Midden in het culturele leven

Tyutchev behoorde tot het corps diplomatique, de titel van kamerjonker en de aristocratische connecties van zijn vrouw, en opende de toegang tot de hofkringen en seculiere salons van München. „In deze wereld”, herinnerde I.S. Gagarin, - Tyutchev was helemaal op zijn plaats en werd hartelijk ontvangen, hij bracht zijn vurige geest naar de woonkamers, de geest verstopt onder een zorgeloze verschijning, die tegen zijn wil leek door te breken met oogverblindende kwinkslagen: ze vonden hem origineel, geestig, onderhoudend.

In München bevond Fedor Ivanovich zich in het centrum van het culturele leven. Studeerde romantische poëzie en Duitse filosofie. De Russische diplomaat was "heel kort bekend" met de legendarische F. Schelling, wiens filosofische leer hij goed kende.

PV Kireevsky nam Schelling's recensie van Tyutchev op: "Hij is een uitstekend persoon, een zeer ontwikkeld persoon, met wie je altijd bereid bent om te praten." Tegelijkertijd was Heinrich Heine in München, met wie een hechte vriendschap ontstond. De Duitse dichter noemde in een van zijn brieven het huis van Tyutchev in München 'een prachtige oase in de grote woestijn van het leven'. Fjodor Ivanovich was de eerste die landgenoten bij Heine introduceerde, hij maakte vele vertalingen van zijn poëtische creaties, evenals andere Duitse dichters, waaronder Goethe en Schiller.

Het seculiere leven van München fascineerde hem: bals, aristocratische salons; hij werd al snel een meester in geestige en elegante gesprekken. Graaf Sollogub schreef in zijn memoires: “... Hij had, net als lucht, elke avond het felle licht van kroonluchters en lampen nodig, het vrolijke geritsel van dure damesjurken, het gesprek en het gelach van mooie vrouwen. Ondertussen kwam zijn uiterlijk in hoge mate niet overeen met zijn smaak; hij zag er slecht uit, was nonchalant gekleed, onhandig en afgeleid; maar dit alles verdween toen hij begon te spreken, te vertellen; iedereen was meteen stil en in de hele kamer was alleen de stem van Tyutchev te horen ... "

dichter filosoof

Zoals biografen opmerken, was Tyutchev geweven uit tegenstrijdigheden. Een bezoeker van briljante salons schrijft in 1830 het programmagedicht "Silentum" (Stilte):

"Wees stil, verberg en verberg"
Gevoelens en dromen...
Hoe kan het hart zich uiten?
Hoe kan een ander jou begrijpen?
Zal hij begrijpen hoe je leeft?
Gesproken gedachte is een leugen ... ".

Naast "Silentum" werden in deze jaren andere meesterwerken van filosofische teksten geschreven, waaronder "Not what you think, nature ..." (1836), "What are you howling about, night wind?" (1836). In gedichten over de natuur is het belangrijkste kenmerk van Tyutchev's creativiteit zichtbaar: de filosofische en symbolische betekenis van het landschap, zijn spiritualiteit:

“Niet wat je denkt, natuur:
Geen cast, geen zielloos gezicht -
Het heeft een ziel, het heeft vrijheid,
Het heeft liefde, het heeft een taal…”.

De dichter was onvoorzichtig met zijn werk, schreef vaak gedichten op een stuk papier dat bij de hand was en raakte het vervolgens kwijt. Hoewel hij schreef, maar zonder veel ijver om te publiceren, begon hij op 15-jarige leeftijd, de eerste selectie van 24 gedichten werd pas in 1836 gepubliceerd (de dichter was al 33 jaar oud!) Met de initialen F.T. en onder de titel "Gedichten verzonden vanuit Duitsland". Zoals je kunt zien, was hij niet op zoek naar roem. Maar het belang van zijn poëzie blijkt al uit het feit dat de selectie verscheen in Pushkin's Sovremennik en op aanbeveling van P. Vyazemsky en V. Zhukovsky. Tyutchev verwierf pas echte literaire bekendheid op 50-jarige leeftijd, toen de eerste verzameling van zijn werken verscheen.

Wordt vervolgd.

Tegenwoordig zien velen hem als een dichter die gedichten schreef over natuur, schoonheid en licht.

"Ik hou van de storm begin mei,
wanneer de eerste lente donder,
Alsof ze dartelen en spelen,
Gerommel in de blauwe lucht."

Maar de tijdgenoten van Fjodor Ivanovitsj Tyutchev kenden hem vooral als getalenteerde diplomaat, publicist en geestige man, wiens geestige aforismen van mond tot mond werden doorgegeven.

Bijvoorbeeld: "Elke poging tot politieke toespraken in Rusland komt neer op pogingen om vuur uit een stuk zeep te snijden."

In februari 1822 werd de achttienjarige Fyodor Tyutchev ingeschreven in het State Collegium of Foreign Affairs met de rang van provinciaal secretaris. Na hem nader te hebben bekeken, beval Alexander Ivanovitsj Osterman-Tolstoj hem aan voor de functie van een boventallige ambtenaar van de Russische ambassade in Beieren en, aangezien hij naar het buitenland ging, besloot hij Fjodor in zijn rijtuig naar München te brengen.

Fjodor Tyutchev arriveerde eind juni 1822 in Duitsland en woonde hier in totaal ongeveer twee decennia. In Beieren ontmoette hij veel figuren uit de Duitse cultuur van die tijd, vooral Friedrich Schiller en Heinrich Heine.

In 1838 vertrekt Fedor Ivanovich als onderdeel van de Russische diplomatieke missie naar Turijn.

Later, in een brief aan Vyazemsky, merkt Tyutchev op: "Een zeer groot ongemak van onze positie ligt in het feit dat we gedwongen zijn Europa iets te noemen dat nooit een andere naam dan de zijne mag hebben: beschaving. Dit is waar voor ons ligt de bron van eindeloze waanideeën en onvermijdelijk Dit is wat onze concepten vervormt ... Ik ben er echter steeds meer van overtuigd dat alles wat ons een vreedzame imitatie van Europa zou kunnen geven - we dit alles al hebben ontvangen. zeer weinig.

In 1829 was Tyutchev volwassen geworden als diplomaat en probeerde hij zijn eigen diplomatieke project uit te voeren. In dat jaar kreeg Griekenland autonomie, wat leidde tot een intensivering van de strijd tussen Rusland en Engeland om invloed daarop. Tyutchev schreef later:

Lange tijd op Europese bodem,
Waar ligt zo weelderig groeide
Lang geleden de wetenschap van de Farizeeën
Er is een dubbele waarheid gecreëerd.

Omdat er in de nieuw opkomende Griekse staat constante botsingen waren van verschillende krachten, werd besloten om de koning uit een "neutraal" land uit te nodigen. Otto, de zeer jonge zoon van de Beierse koning, werd gekozen voor deze rol.

Een van de ideologen van deze manier om de Griekse staat te herstellen was de rector van de Universiteit van München, Friedrich Thiersch. Tyutchev en Thiersch ontwikkelden samen een plan volgens welke het nieuwe koninkrijk onder auspiciën van Rusland zou komen, dat veel meer dan wie ook deed om Griekenland te bevrijden.

Het beleid van minister van Buitenlandse Zaken Nesselrode leidde er echter toe dat Otto in feite een Engelse marionet werd. In mei 1850 schreef Tyutchev:

Nee, mijn dwerg! lafaard ongeëvenaard!
Jij, hoe strak ook, hoe laf ook,
Met je ongelovige ziel
Verleid het Heilige Rusland niet...

En tien jaar later merkt Fyodor Ivanovich bitter op: "Kijk met welke roekeloze haast we proberen de krachten te verzoenen die tot een overeenkomst kunnen komen, alleen om zich tegen ons te keren. En waarom zo'n onoplettendheid? Omdat we nog steeds niet hebben geleerd om onderscheid maken tussen ons "ik" en ons "niet ik".

Het maakt niet uit hoe u voor haar buigt, heren,
U krijgt geen erkenning uit Europa:
In haar ogen zal je altijd zijn
Geen dienaren van de verlichting, maar lijfeigenen.

Lange tijd was de diplomatieke carrière van Tyutchev niet helemaal succesvol. Op 30 juni 1841 werd hij, onder het voorwendsel van een lange "niet-aankomst van vakantie", ontslagen bij het Ministerie van Buitenlandse Zaken en de rang van kamerheer ontnomen. Het voorwendsel was puur formeel, maar de echte reden was Tyutchevs meningsverschillen over de Europese politiek met de leiding van het ministerie, zegt Victoria Khevrolina, doctor in de historische wetenschappen.

Fedor Ivanovich zal hier later over schrijven: "Grote crises, grote straffen vinden meestal niet plaats wanneer wetteloosheid tot het uiterste wordt gebracht, wanneer het regeert en regeert volledig gewapend met kracht en schaamteloosheid. Nee, de explosie breekt grotendeels uit op de eerste schuchtere poging om terug te keren naar het goede, bij de eerste oprechte, misschien, maar aarzelende en timide inbreuk op de noodzakelijke correctie.

Na zijn ontslag uit de functie van senior secretaris van de Russische missie in Turijn, bleef Tyutchev nog enkele jaren in München.

Eind september 1844, na ongeveer 22 jaar in het buitenland te hebben gewoond, verhuisde Tyutchev met zijn vrouw en twee kinderen uit zijn tweede huwelijk van München naar St. Petersburg, en zes maanden later werd hij opnieuw ingeschreven bij de afdeling van het Ministerie van Buitenlandse Zaken Zaken; tegelijkertijd werd de titel van kamerheer teruggegeven aan de dichter, herinnert Victoria Khevrolina zich.

Hij slaagde erin de naaste medewerker en belangrijkste adviseur van de Russische minister van Buitenlandse Zaken Gorchakov te worden. Vanaf het allereerste begin van Gorchakovs intrede in deze functie in 1856, nodigde hij Tyutchev uit bij hem thuis. Veel historici geloven dat de belangrijkste diplomatieke beslissingen die Gorchakov nam tot op zekere hoogte werden ingegeven door Tyutchev.

Waaronder de beroemde diplomatieke overwinning na de nederlaag van Rusland in de Krimoorlog in 1856. Toen, volgens het vredesverdrag van Parijs, werd Rusland ernstig beknot in de rechten op de Krim, en Gorchakov slaagde erin de status-quo te herstellen, en daarmee ging hij de geschiedenis in, zegt doctor in de historische wetenschappen Victoria Khevrolina.

Tyutchev, die al vele jaren in West-Europa woonde, kon natuurlijk niet nalaten na te denken over het lot van Rusland en zijn betrekkingen met het Westen. Schreef hier verschillende artikelen over, werkte aan de verhandeling "Rusland en het Westen". Hij waardeerde de successen van de westerse beschaving zeer, maar geloofde niet dat Rusland dit pad zou kunnen volgen. Hij bracht het idee naar voren van de morele betekenis van de geschiedenis, de moraliteit van macht, en bekritiseerde het westerse individualisme. De Sovjet-dichter Yakov Helemsky schrijft over Tyutchev:

En in het leven waren er München en Parijs,
Eerbiedwaardige Schelling, onvergetelijke Heine.
Maar alles aangetrokken tot Umyslichi en Vshchizh,
Desna dacht altijd aan de Rijn.

Een collega in de diplomatieke dienst, prins Ivan Gagarin, schreef: "Rijkdom, eer en glorie hadden weinig aantrekkingskracht op hem. Het grootste, diepste genoegen voor hem was om aanwezig te zijn bij het spektakel dat zich in de wereld ontvouwt, met niet aflatende nieuwsgierigheid naar volg al zijn veranderingen."

Tyutchev zelf merkte in een brief aan Vyazemsky op: "Ik weet dat er onder ons mensen zijn die zeggen dat er niets in ons is dat de moeite waard is om te weten, maar in dit geval is het enige dat moet worden gedaan, ophouden met bestaan, en ondertussen denk ik niet dat iemand die mening heeft..."

Uit het boek van V.V. Pokhlebkin Buitenlands beleid van Rusland, Rusland en de USSR gedurende 1000 jaar in namen, data, feiten. Zaak 1".