Hoe heten mensen die anderen pesten? Wat is de naam van zulke mensen die hun superioriteit voelen over de zwakken, en mensen tegen elkaar oprichten?

We hebben allemaal de neiging om elkaar belachelijk te maken. Bij sommigen bereikt deze neiging het punt van hartstocht, zodat ze geen enkele kans missen waarin er zelfs maar de geringste gelegenheid zou zijn om hun naaste belachelijk te maken. We maken graag alles en iedereen belachelijk, en tegelijkertijd sparen we niet alleen de ondeugden van onze buren, maar ook hun deugden.

De gewoonte om mensen belachelijk te maken is niet zo onbelangrijk als het ons lijkt. Laat de spotters zelf denken dat lachen om mensen onschuldig plezier is; maar in werkelijkheid is het een boosaardig en wreed amusement. Als we plezier beleven aan het bespotten van mensen, dan is dit een duidelijk teken dat we vijandig tegenover mensen staan ​​en geen gemoedsrust in onszelf hebben. Het doel van onze spot is tenslotte om een ​​persoon pijn te doen, om een ​​persoon te vernederen: daarom hebben we, terwijl we iemand bespotten, de directe bedoeling om hem kwaad te doen, hem kwaad te doen. Wat is er zondiger dan zoveel plezier?

Laten we aannemen dat alle menselijke ondeugden vervolging verdienen, en door de ondeugden te bespotten, lijken we ze recht te doen. En als het onderwerp van onze spot echt alleen ondeugden waren, zou niemand ons onrecht verwijten - noch God, noch goede mensen. Door ondeugden belachelijk te maken, zouden we onze vijandige gevoelens jegens hen tonen en ze zowel bij andere mensen als bij onszelf veroordelen. Maar we houden er tenslotte van om niet met ondeugden te spotten, maar met wrede mensen, en hier worden we volkomen onrechtvaardig en gemeen. Slechte mensen verdienen niet echt spot, maar medelijden; want elke ondeugd maakt een man echt ongelukkig.

Ongelukkig is de dief die wordt gestraft door het hof van de mens, en zeker door het hof van God. Ongelukkig is de wellustige die samen met domme dieren op de aarde kruipt. Ongelukkig is de vrek die geen van de geneugten van het leven heeft. Ongelukkig is de verspilling die begint met tevredenheid en eindigt in armoede. Ongelukkig is de omkoper die door mensen wordt vervloekt. Een boosaardig persoon is zeker en echt ongelukkig, en alleen een slecht persoon kan om hem lachen, zich amuseren over zijn positie.

Als onze spot mensen zou corrigeren, zouden ze nog steeds te verontschuldigen zijn. Maar het feit is dat persoonlijke spot iemand nooit corrigeert, maar hem integendeel nog meer verhardt.

Moeten we mensen belachelijk maken als we zelf niet beter zijn dan zij? We brengen wanorde, vijandschap, ongeluk en allerlei kwaad in de samenleving van mensen om ons heen; en die van onze buren die ons belachelijk lijken en die we genadeloos belachelijk maken, zijn zo geworden door onze eigen genade.

Wat bewoog deze man er bijvoorbeeld toe om diefstal te plegen? We hebben hem hier veel mee geholpen en hem een ​​voorbeeld gegeven van gebrek aan respect voor andermans eigendom.

Waarom werd deze man een bittere dronkaard? We haalden hem over en betaalden hem voor onze diensten, niet met brood of geld, maar met wijntraktaties, waardoor hij leerde drinken.

Om welke reden ging deze man in losbandigheid? We hebben hem gecorrumpeerd door schaamteloos voor hem te praten, verleidelijke voorbeelden te vertellen en verachtelijke ondeugden op een aantrekkelijke manier te presenteren.

Wie heeft vijandschap geplant in deze familie? We hebben met de man tegen de vrouw gesproken en de vrouw tegen de man, de ouders tegen de kinderen en de kinderen tegen de ouders, enzovoort. En na al onze slechte daden lachen en amuseren we ons ook om die menselijke tegenslagen die we direct of indirect hebben veroorzaakt ...

Opgemerkt moet worden dat alleen de meest wrede mensen de gewoonte hebben om hun medemensen te bespotten.

Mensen belachelijk maken vanwege hun echte of denkbeeldige ondeugden, spotters willen hiermee laten zien dat ze zelf onberispelijk zijn, terwijl in werkelijkheid niets anders hen ertoe brengt hun toevlucht te nemen tot zo'n sluwe methode om hun zuiverheid te bewijzen, dan hun slechte geweten. Immers, als iemand echt niet iets slechts achter hem weet, hoeft hij anderen niet te verzekeren, vooral niet via een omweg, dat hij niets slechts heeft gedaan.

Dus, als iemand van ons graag anderen in het openbaar belachelijk maakt vanwege ondeugden, denk dan niet dat die persoon zuiverder is dan anderen; nee, hij is de meest onmatige persoon, hij is de eerste libertijn, de eerste roofdier, de eerste bedrieger, roddel, hypocriet, in staat tot elke vuile daad - in één woord, de meest wrede, oneervolle en slechte persoon.

Geloof dat dit echt zo is, en steun niet met uw deelname aan het belachelijk maken van de onrechtvaardige orde der dingen die bij ons is vastgesteld, zodat de slechtste mensen de beste mensen verraden om te schande te maken.

Tot onze grootste schande hebben we de gewoonte om goede daden te bespotten en deugdzame mensen te bespotten. Zodra de dronkaard tot rust is gekomen, beginnen niet alleen zijn voormalige vrienden uitbundig, maar ook andere kwaadwillende mensen hem te plagen over zijn bekering tot het goede pad en, zonder een gewetenswroeging, met de vinger naar hem te wijzen met de godslasterlijke bijnaam " heilige". Iedereen die besluit een wetteloze verbinding te verbreken, zal het bij ons niet redden zonder scherpe en bijtende toespraken die op hem neerregenen. Het lijkt erop dat geen enkele echte deugd aan spot ontsnapt.

Het belachelijk maken van mensen is zo gewoon onder ons dat het nauwelijks wordt erkend als een morele ondeugd; niettemin, hoeveel woede zit er in hen, hoeveel onrecht!

Je hebt slecht gehandeld - ze lachen je uit; en goed geacteerd - ze lachen: nergens en nooit zul je je verbergen voor de spot van slechte mensen. Maar christelijke wijsheid toont ons de zekere middelen om ons onschadelijk te maken. De tool is heel eenvoudig - let niet op spot.

Laten we niet boos worden door spot - ze zullen stoppen met ons te bespotten. Alleen fervente mensen worden immers geplaagd. En is het belachelijk maken van slechte mensen de eer waard om door hen verontwaardigd en van streek te zijn?

Laten we veronderstellen dat de spot met slechte mensen een slechte mening over ons verspreidt in de samenleving; maar het zal over ons in de samenleving worden gevormd in het geval dat we van streek zijn door spot, vurig over hen, en daardoor volledige authenticiteit aan spot geven.

Behandel spot kalm, koel - niemand zal ze geloven, en als ze het doel niet bereiken, zullen ze vanzelf stoppen. Niets stimuleert ons zozeer om ons belachelijk te maken als onze ergernis over hen; en niets ontwapent hen zozeer als onze kalme houding jegens hen (uit de leer van de priester Krasovsky, v. 2, pp. 155-161),

Tekst: Tata Oleinik
Illustraties: Alexander Kotlyarov

Het bestuderen van mensen is veel moeilijker dan het bestuderen van kanaries. Kanaries liegen in ieder geval niet uit verveling bij het beantwoorden van toetsvragen. Maar het goede nieuws is dat we door het gedrag van dieren te bestuderen ook mensen kunnen begrijpen. Het was de observatie van enkele van onze buren op de planeet die het bijvoorbeeld mogelijk maakte om een ​​zeer interessante eigenschap van onze psyche te begrijpen, die lange tijd als een onbegrijpelijk kenmerk van sommige menselijke zielen werd beschouwd - de bereidheid om van harte te kussen de hand die hen verslaat...

Laten we eerst Miki en anderen leren kennen

Ongeveer tegelijkertijd vonden er op deze planeet twee gebeurtenissen plaats die op het eerste gezicht niet veel op elkaar lijken.

Het eerste verhaal speelt zich af in Stockholm. 23 augustus 1973. Bij de Swedish Credit Bank vullen enkele bezoekers formulieren in en ontvangen ze geld aan de kassa.

Het tweede verhaal speelt zich af in Kameroen. Nogmaals, 1973. Een groep Canadese waarnemers heeft Mikey's mandril in de gaten gehouden, een jong mannetje uit een groep die onderzoekers al weken door de bossen volgen.

In Stockholm loopt een man een bank binnen met een lange regenjas, een donkere bril en verdacht dik haar dat op een pruik lijkt, want dat is hij. De man kijkt om zich heen naar de aanwezigen, trekt een machinegeweer onder zijn regenjas vandaan en roept "Het feest begint!" geeft een draai aan het plafond. Klanten en medewerkers vallen op de grond en bedekken hun hoofd met hun handen. Ze weten nog steeds niet dat het lot hen zes maanden voor deze gebeurtenis samenbracht met Jan Erik Ulsson, een dief die ontsnapte uit de gevangenis, die vocht tegen de onrechtvaardigheden van de kapitalistische samenleving en verschillende eigendommen van anderen onteigende voor zijn eigen voordeel.

Mika zit in de problemen in Kameroen. Mickey is nu bijna groot. Hij heeft manen gekregen. Hij heeft onlangs een volwassen kont gekregen in een prachtige turquoise tint. Miki wil fokken, maar hij kan niet. In een oneerlijke mandril-samenleving heeft slechts één man, de patriarch van de roedel, het recht om zich voort te planten. De grootste en meest agressieve mandril in de groep verzamelt alle geslachtsrijpe vrouwtjes om hem heen, en de overgebleven mannetjes hebben alleen het recht om plichtsgetrouw rond de omtrek van het peloton te zwerven en hun burgerplicht te vervullen. De burgerplicht van de jonge mandril is om hem snel te voeden wanneer de mandrils het luipaard ontmoeten, zodat het roofdier, druk bezig met kauwen op zijn botten, de vrouwtjes, welpen en vader geen kwaad doet. De vader zelf houdt zich bezig met het feit dat hij waakzaam is dat geen van de ondergeschikten dichter bij de vrouwtjes komt dan een paar meter.

In Stockholm beval Jan Erik Ulsson alle gijzelaars - drie vrouwen, een jonge man en een oude man die naar de bank kwamen voor een pensioen - om op de grond te gaan zitten en stil te zitten. Ulsson maakte zijn eisen bekend aan de politieagenten die het gebouw afsloten: een kogelvrije vest, een helm, twee pistolen, een race-Mustang en drie miljoen Zweedse kronen in kleine coupures. Anders veranderen al degenen die op de grond liggen snel in bloederig gehakt. Oh ja, laten ze onmiddellijk Clark Olofsson hierheen brengen - dit is de man met wie Ulsson ooit in dezelfde cel zat. Er gaat niets boven een peper, verstandig. Sleep hem hierheen. De onbevreesde Zweedse politie, in plaats van onvoorwaardelijk gehoor te geven aan de eisen van de terrorist of op zijn minst hun vervulling te imiteren vóór de komst van de specialisten, organiseerde amateur-optredens: twee wetshandhavers probeerden in te breken in de bank en de gijzelaars te bevrijden. Eén werd tegengehouden door mitrailleurvuur, en hij bleef voor de ingang liggen*.

« Hij overleefde, hij overleefde! Doktoren trokken zich terug»

Ulsson beval de tweede, die erin slaagde binnen te komen, op een stoel te gaan zitten en te zingen, anders was het op de een of andere manier saai ... De politieagent, kijkend naar de expressieve snuit, zong droevig "The Lonely Cowboy".

In Kameroen besloot Miki tot een wanhopig avontuur. Na even te hebben stilgestaan, toen de leider van het peloton, vol puffend, zijn buik krabbend en in de ruimte kijkend, Miki stilletjes naar een van de vrouwtjes kroop, ritselend in de struiken op zoek naar iets lekkers, en begon te toon haar tekenen van aandacht: duw haar voorhoofd, grijp over de rug, maak kirrende geluiden, laat haar je prachtige kont zien. Het vrouwtje was jong en naïef, en ze leek haar kont aardig te vinden. En hoogstens, zou je kunnen zeggen, cruciaal moment, toen alles bijna klaar was, werd de tête-à-tête onderbroken. Een mandril, die zijn snuit in de struiken stak, zag wat er gebeurde en schreeuwde verontwaardigd. Na een paar sprongen was papa hier. En de helft van het pak.

In Stockholm. De politieagent zong, de gijzelaars zaten op de grond. En toen begon de oude man te schreeuwen. Zie je, hij vond het niet leuk dat Ulsson zichzelf toestond de politieman zo respectloos te behandelen. De grootvader raakte zo los dat hij een poging deed om de terrorist te schoppen en zijn wapen te grijpen. Nou ja, in ieder geval had iemand nog gezond verstand en terughoudendheid: Ulsson, in plaats van de ruziezoeker te doorzeven, opende gewoon de deur en schopte de grootvader eruit. En tegelijkertijd de politieman - hij zong nog steeds waardeloos. Ulsson wendde zich tot de anderen en kondigde streng aan dat hij hier geen circus meer zou tolereren en dat de eerste persoon die zijn mond zou openen en iets eruit flapte, door het hoofd zou worden geschoten. Hij beval de gijzelaars naar het depotkantoor te gaan, achter de gepantserde deur, en sloot zich daar met hen op. Ondertussen was er buiten bedrijvigheid. Een blauwe Mustang werd naar de oever gereden. Special Forces trokken aan. Communicatieapparatuur en water werden aan het depot afgeleverd. Het evenement werd persoonlijk geleid door premier Olof Palme, hij leidde ook de onderhandelingen met de terrorist. Uit de gevangenis brachten ze, zoals Ulsson eiste, Clark Olofsson *, die vreselijk niet met zijn celgenoot naar de bewaarplaats wilde gaan, maar met aandrang vroeg om terug te keren naar de gevangenis. De politie boorde een gat in het plafond van het depot om het gas binnen te laten. De terrorist merkte deze schande op en zette om de nekken van alle vier de gijzelaars de stroppen die hoog aan de muren waren vastgemaakt. Dus het werd onmogelijk om het gas te lanceren: de bewusteloze gijzelaars zouden onvermijdelijk stikken als ze op de grond zouden vallen. En toen werd er iets vreemds opgemerkt. Tijdens de onderhandelingen begonnen de gijzelaars zich af en toe in het gesprek te mengen. Ze schreeuwden in koor dat hun ontvoerder een geweldige, heilige man was, en al die geiten met helmen om hen heen wilden hen kwaad doen! Doe wat deze mooie man wil en stop met ons te bespotten! Het komt allemaal door jullie kapitalistische geiten! Toen Ulsson, boos over het feit dat zijn eisen werden genegeerd, een van de meisjes, Kristin, begon te wurgen, hoorden de geschokte onderhandelaars haar piepend en huilend, haar smekend haar niet te kwellen. Maar ze richtte zich niet tot Ulsson, maar tot hen.

* - Let op Phacochoerus "a Funtika:
« Ja, ja, deze Zweden zijn vreselijk onorigineel in hun naam. Het zijn allemaal Olofs en Ullsons. Nou ja, behalve de Bjorns en de Svens.»

In Kameroen verloor hij bijna de moed bij het zien van Papa Mika. De kwelgeest van de hele stam, de tiran en despoot, torende als een berg boven hem uit, zijn scharlaken neus zwol woedend op en zijn gele baard ging dreigend omhoog. Maar schouder aan schouder stonden Mika's broers en neven, net zo vernederd en beledigd, net zo verstoken van vrouwelijke aandacht. En Miki, die hun steun voelde, vond de kracht om zijn tanden te ontbloten en een handvol droog gras naar de leider te gooien ... Papa zelf raakte hem niet eens met een vinger aan. Hij draaide zich eenvoudig om en liep weg, terwijl hij zijn achterste belangrijk schudde. Miki sloeg de hele kudde af. Zijn haar was uitgetrokken, zijn armen, benen en neus waren gebeten, zijn rug was bekrast. Het meest vervelende is dat een mooie vrouw zich ook vrijwillig bij de aanvallers voegde. Toen de executie voorbij was, bleef Mickey, die zichzelf nat had gemaakt en gepist, een tijdje roerloos liggen. Toen verzamelde hij zijn krachten, stond op en hinkte naar de rand van de open plek, weg van zijn familieleden. Een van zijn ledematen was verminkt. De volgende luipaard zal van hem zijn.

In Stockholm zaten de gijzelaars en bandieten al 132 uur in het depot. Ulsson schilderde met smaak in de intercom hoe monsterlijk pijnlijk de dood van de gijzelaars zou zijn. En pas op de zesde dag van de confrontatie nam de politie drastische maatregelen: traangas werd vrijgelaten in het depot. Een tijdje was het stil. Toen zei Ulsson dat ze erover nagedacht hadden en besloten te vertrekken. Ja, soort van opgeven. Volgens de afspraak zouden de gijzelaars als eerste naar buiten komen. Maar dat weigerden ze categorisch. Ze waren er zeker van dat deze honden Ulsson en Olofsson zouden doden zodra ze eruit zouden komen. Eindelijk werd de bewaarplaats eindelijk bevrijd van de gasten. Ulsson en Olofsson gingen naar de gevangenis, terwijl de gijzelaars naar een persconferentie gingen. Ze vertelden journalisten hoe geweldig deze jongens zijn, terroristen, hoe aardig, zorgzaam en volkomen onschuldig ze zijn. De gijzelaars bezochten hun ontvoerders in de gevangenis. Ze schreven brieven aan hen. Betaalde de beste advocaten*. Sindsdien is de term 'syndroom van Stockholm' bedacht - de bereidheid om van iemand te houden die je pijn doet.

* - Let op Phacochoerus "a Funtika:
« De advocaten stonden bovenaan: Olofsson werd niet schuldig bevonden en Ulsson kreeg slechts tien jaar, waarvan hij er acht uitzat. Nu woont hij trouwens in Thailand met een vrij groot pensioen dat Zweden hem betaalt, en geeft hij graag interviews, vrolijk terugdenkend aan de oude tijd. Liefste oude man»

Mechanisme van het syndroom

Dit is de logica van evolutie voor de meeste sociale soorten.

Mannetjes strijden om vrouwtjes en doen mee aan verschillende competities. Dit is een winstgevende evolutionaire strategie, want wanneer alleen de allerbeste het recht hebben om zich voort te planten, worden gunstige mutaties bijzonder snel en betrouwbaar in de soort vastgelegd.

Voor soorten die kracht, agressie en de bereidheid nodig hebben om zichzelf en hun nakomelingen te verdedigen om te overleven, was vechten zo'n competitie. Vaak leidden deze gevechten tot de dood van een van de tegenstanders. Voor dieren die geïsoleerd leven en alleen tijdens de paartijd vertegenwoordigers van hun eigen soort ontmoeten, is dit een redelijk acceptabel verlies. Er waren tien tijgers en acht tijgerinnen in het bos, een paar "extra" zwakkelingen stierven in gevechten met rivalen, de rest vermenigvuldigde zich en ging opnieuw op een eenzame reis.

Maar voor een sociale soort, wiens individuen bestaan ​​en samenwerken, in grote groepen, is dit volstrekt onaanvaardbaar: extra mannetjes gaan hier nergens heen, leven niet alleen, en zijn daarom gedwongen om constant tot de dood te vechten met alle concurrenten.

Daarom ontwikkelden dergelijke soorten hiërarchische systemen van dominantie met verschillende variaties. Hier is de leider, hier zijn de handlangers, hier zijn de verschoppelingen, er is evenwichtige harmonie in het peloton, iedereen leeft en is gelukkig. Zelfs de verschoppelingen zijn ook bijna gelukkig, omdat evolutionair alleen degenen overleefden die niet alleen in staat waren hun nederlaag op tijd toe te geven, maar er ook daadwerkelijk van te genieten - bevrediging te ervaren van hun vernedering en depressie, een groot verlangen om het volledige recht van de sterken om met zichzelf alles te doen wat hij wil, alleen maar om aan zijn klauwen en tanden te ontsnappen.

Seksisten wijzen erop dat dergelijk sociaal masochisme vooral kenmerkend is voor vrouwen, die altijd de beloning van de sterken zijn geweest, maar dit is niet waar. Het vermogen om de sterken te gehoorzamen en te aanbidden, is niet minder overtuigend genaaid in de genen van mannen. Omdat de ideale epsilon-outcast net zoveel, zo niet meer, overlevingsvermogen heeft dan een alfaleider die te vaak moet bewijzen dat hij de eerste man in het dorp is. En trouwens, je loser-genen doorgeven aan de volgende generatie, terwijl er veel bosjes in de buurt zijn, waar meisjes noten gaan rapen, is ook niet onmogelijk voor een outcast (Miki had gewoon pech).

Deze aanbidding van de sterken, die het voortbestaan ​​van de zwakken redt, wordt bijvoorbeeld in detail beschreven in de geschriften van de etholoog Frank Salter. “De meest succesvolle benaderingen van indoctrinatie dagen de eigen identiteit uit en veroorzaken een reeks algemene psychologische aandoeningen die individuen ertoe aanzetten zich te identificeren met een leider, groep of doctrine. Dit proces veroorzaakt intense gevoelens van angst, depressie, schuld en eenzaamheid, gekoppeld aan een staat van afhankelijkheid van een mentor. Samen drijft dit het onderwerp tot een affiliatieve relatie met een (of meer) vertegenwoordigers van de indoctrinerende groep. Het is deze verbinding, samen met de autoriteit van de mentor en de veranderde fysiologische of psychologische toestand van het onderwerp, die de kans op een nieuwe identiteit en loyaliteitsgevoelens vergroot.

Het mechanisme is faalveilig

Hoe meer iemand lijdt, hoe meer hij bang, uitgeput, uitgeput is, hoe gemakkelijker het voor hem is om zich met de verkrachter te gaan identificeren. Hij zal niet alleen gemakkelijk blijk geven van volledige onderwerping en de agressor tevreden stellen, maar hij zal ook troost vinden in deze onderwerping.

Jij bent de eigenaar, beschermer, weldoener. Uw vijanden zijn mijn vijanden. Je vertrapt ze met je machtige hiel en schudt de borst van de aarde met het gebrul van een leeuw. Zelfs als je valt, zal ik aan je voeten sterven als een trouwe slaaf...

Al deze stèles met gigantische koningen die hun vijanden met knuppels sloegen, werden niet alleen geplaatst voor de grootsheid van de heerser. Ze maakten zijn onderdanen gelukkiger.

Het was dit instinct dat ervoor zorgde dat de bange en uitgeputte Zweedse gijzelaars vol bewondering naar hun kwelgeest keken. En hetzelfde instinct zette de vertrapte mandrillen van de kudde ertoe aan om Miki te martelen, die het aandurfde inbreuk te maken op het heilige recht van de leider.

Het is niet verrassend dat in de moderne evolutionaire psychologie het Stockholm-syndroom het Common Sense-syndroom wordt genoemd. Het is gemakkelijker om met hem te overleven. Ze overleefden met hem in gevangenissen, concentratiekampen en martelkamers. Wel, hele landen kunnen door dit syndroom worden gedekt - soms voor vele generaties.

Provocerend

Jack en Linda Palmer, auteurs van het monumentale werk Evolutionary Psychology, hebben door het bestuderen van het fenomeen dat wordt besproken bij dieren, in veel gevallen een samengesteld portret gemaakt van een 'protestant' die de macht van de leider omver kan werpen of op zijn minst met succes de gemeenschappelijke gevoel syndroom. Het is geenszins vertrapt en onderdrukt, nee. De onderdrukten en onderdrukten zullen zich later aansluiten, wanneer de nieuwe leider laat zien dat hij hier iedereen heeft verslagen. Dit is altijd een persoon die sterk genoeg is en hoog in de hiërarchie staat. Heel vaak is dit een volwassen vrouwtje met veel kinderen, of een oude man met een hopeloos verwend, slecht karakter, die iedereen probeert niet nog een keer pijn te doen, om niet zonder een stukje staart achter te blijven, of een zeer sterke en grote jonge man, wiens testosteron alle andere hormonen onderbreekt.

Vertalen naar het menselijke beeld, de leider of de indringer zal niet bang zijn voor degenen die zich niet ellendig, arme, kleine mensen voelen. Om te zien in het zonovergoten en goddelijke kale kleine ding, en in de heroïsche Robin Hood - een klootzak die zijn portemonnee te schande maakte, een persoon met een heel hoog zelfbeeld kan dat liever. Het opleidingsniveau speelt hier trouwens bijna geen rol, de opleiding van een protestant kan absoluut elk zijn, minstens drie parochiale klassen, minstens een paar Oxford. Maar het zal altijd een persoon zijn die in het leven - op school, in het leger of in het gezin - niet door de molenstenen van de dominantiehiërarchie hoefde te gaan met het trieste resultaat in de vorm van erkenning van zijn eigen nietigheid.

In feite is dit syndroom niet zo erg, anders zou het miljoenen jaren niet bij ons zijn geweest. Dankzij hem kun je in vrede leven, thee drinken, kinderen opvoeden en 's ochtends je tanden poetsen, zelfs in die situaties waarin een persoon gewoon niet zou kunnen bestaan ​​zonder dit syndroom. Immers, het zien van een goede godheid in een krokodil die regelmatig je kinderen verslindt, is veel troostrijker dan het beseffen van de ware stand van zaken.

Plagen, schelden, bedreigingen, roddels, afranselingen en spugen kunnen allemaal deel uitmaken van een zich herhalend, ongewenst gedrag dat pesten wordt genoemd. Hoewel pesten meestal verwijst naar het gedrag van schoolkinderen, zullen velen eerder agressief gedrag vertonen om iemand die zwakker is dan zij (of lijkt te zijn) verbaal, sociaal of fysiek schade toe te brengen.

Stappen

Zelfverdediging pesten

Bepaal of het pesten is. Er zijn verschillende soorten pesten: verbaal, sociaal en fysiek. Maar één ding hebben ze gemeen: het zijn ongewenste en repetitieve (meer dan eens) handelingen.

Blijf kalm en zeg tegen de persoon dat hij moet stoppen. Kijk naar die persoon en zeg hem of haar met een rustige, duidelijke stem dat hij of zij moet stoppen, dat zijn of haar acties onaanvaardbaar zijn en dat hij of zij respectloos is.

Ga weg. Als je bang bent om te praten, loop dan gewoon weg. Ga daar weg naar een plek waar je je veilig voelt, omringd door mensen die je vertrouwt.

• Als je te maken hebt met een cyberpestkop, reageer dan niet op zijn berichten en schakel de site uit. Om te voorkomen dat je opnieuw in deze situatie terechtkomt, moet je de pester blokkeren zodat hij of zij niet rechtstreeks contact met je kan opnemen.

1. Praat met iemand die je vertrouwt. Ga naar een volwassene, familielid, leraar, collega, iemand die je vertrouwt en leg uit wat er is gebeurd.

   • Door met iemand anders te praten, voel je je minder bang en alleen en kun je bepalen wat je moet doen om verder pesten te voorkomen.
   • Als je bang bent of je niet veilig voelt, kun je het beste praten met iemand die gezag heeft over de pestkop en jouw kant kan kiezen, zoals een leraar, baas of politieagent.

2. Denk na over hoe u uzelf kunt beschermen, emotioneel en fysiek. Je hoeft niet terug te vechten, je moet altijd alles wat je overkomt delen met iemand die je vertrouwt. Er zijn echter dingen die u kunt doen om het heft in eigen handen te nemen en uzelf te beschermen:

   • Vermijd indien mogelijk de persoon die u pest of plaatsen waar pesten heeft plaatsgevonden.
   • Omring jezelf met andere mensen, vooral als het pesten gebeurt als je alleen bent.
   • Als het pesten online plaatsvindt, probeer dan je profielnaam en andere informatie over jou te veranderen, je persoonlijke instellingen bij te werken zodat alleen vrienden en familie contact met je kunnen opnemen, of een nieuw profiel openen. Verwijder informatie zoals uw adres en telefoonnummer uit uw online profiel en beperk de persoonlijke informatie die u in de toekomst deelt. Geef pesters geen extra kansen om contact met je op te nemen.
   • Documenteer waar en wanneer het pesten heeft plaatsgevonden en wat er met je is gebeurd. Dit zal helpen, en als pesten in de toekomst aanhoudt, moeten de autoriteiten actie ondernemen. Als er online wordt gepest, bewaar dan alle berichten en e-mails en maak foto's van alle sociale berichten.

3. Scheid degenen die hierbij betrokken zijn. Krijg informatie en zoek uit wat er is gebeurd, alleen als je alle betrokkenen hebt gescheiden, kun je persoonlijk met ze praten. Met beide partijen in dezelfde ruimte bespreken wat er is gebeurd, kan leiden tot overprikkeling en verlegenheid van het slachtoffer van pesten.

   Betrek het schoolbestuur erbij. Alle scholen hebben hun eigen methoden om met pesten om te gaan en velen hebben ook een strategie tegen cyberpesten. Het oplossen van deze problemen is aan het schoolbestuur, maar ze moeten eerst weten wat er aan de hand is.

   Roep de hulp in van een professionele hulpverlener of therapeut. Slachtoffers van pesten kunnen op lange termijn emotionele en psychologische gevolgen ondervinden. Vroegtijdige professionele hulp zoeken kan deze effecten verminderen.

   Adviseer een slachtoffer van pesten nooit om gewoon terug te vechten. Bij pesten gaat het om waargenomen of feitelijke machtsonevenwichtigheden: de een is groter dan de ander, een groep mensen vormt een team tegen de ene persoon, iemand heeft een hogere positie en macht, enzovoort. Door te vechten kan het slachtoffer meer schade oplopen of zichzelf de schuld geven van wat er is gebeurd.

Pesten voorkomen

1. Let op waarschuwingssignalen van pesten. Er zijn veel indicatoren die u laten weten of iemand wordt gepest. Als u naar deze tekens zoekt, kunt u pesten identificeren en stoppen.

   1. Verwondingen of blauwe plekken die deze persoon niet kan of wil verklaren.
   2. Verloren, gestolen, beschadigde persoonlijke eigendommen zoals gescheurde kleding, gebroken bril, gestolen telefoon, enz.
   3. Een abrupte verandering van interesses of een sterk verlangen om bepaalde mensen en plaatsen te vermijden.
   4. Abrupte veranderingen in dieet, zelfrespect, slaap of andere dramatische emotionele of fysieke veranderingen.
   5. Depressie, zelfdestructieve acties of praten over jezelf of anderen pijn doen. Als jij of iemand die je kent in gevaar is of suïcidaal is, wacht dan niet. Vraag om hulp.
   • Tekenen dat iemand anderen pest:
   1. Deze persoon werd ongelooflijk agressief, zowel fysiek als verbaal.
   2. Raakt vaak in gevechten en ruzies.
   3. Gaat om met mensen die anderen pesten.
   4. Komt vaak in de problemen met belangrijke mensen.
   5. Kan geen verantwoordelijkheid nemen voor zijn daden, geeft anderen de schuld van zijn problemen.
   • Als u een van deze waarschuwingssignalen opmerkt, praat dan met die persoon. Anderen laten weten dat pesten niet acceptabel is en dat je hier bent om te helpen, kan slachtoffers van pesten de moed geven om hun mening te geven.

2. Zoek uit wie het meeste risico loopt om gepest te worden. Sommige groepen mensen lopen mogelijk een groter risico dan andere. Het is vooral belangrijk om aandacht te besteden aan deze groepen en te letten op signalen van pesten.

   • Lesbisch, homoseksueel, biseksueel, transgender (LHBT).
   • Mensen met een handicap.
   • Jongeren met speciale eisen, zowel academisch als fysiek.
   • Pestkoppen kunnen hun slachtoffers ook aanvallen op basis van racisme, etniciteit en religie.
   • Bij pesten gericht op LHBT-jongeren, mensen met een handicap of pesten op basis van racisme, etniciteit of geloof is er respectievelijk speciale aandacht voor het slachtoffer. Informatie over wat u in deze specifieke situaties moet doen, vindt u hier.

Het is moeilijk om toe te geven dat je ongelijk had. Nog moeilijker om het daarna toe te geven

hoe lang hij de waarheid met blinde ijver bespotte of, op zijn best, plaagde,

zo opgewekt vertrouwen in zijn eigen onfeilbaarheid.

Jennifer Robinson. zwaard zanger

Als je echte vervolging ziet, kun je die met niets verwarren. Het is te griezelig.

Mariam Petrosjan. Het huis waar…

Pesten als een eigenschap van een persoon is de neiging om grappen te maken en beledigend te zijn, te handelen in relatie tot iemand of iets, om beledigend grappen te maken met iemand; probeer iemand te vernederen.

Een rustige Chinees woonde in een gemeenschappelijk appartement. Buren deden allerlei nare dingen met hem: ze veegden afval onder de deur, scheurden knopen van een jas aan een hanger in de gang en gooiden dode muizen in een pan. Kortom, ze spotten zo goed ze konden. Ten slotte werden ze het spotten beu, ze biechtten hem alles op en beloofden dit in de toekomst niet meer te doen. - Beoordeel het goed! zeiden de Chinezen. "Ik zal niet in je cai tose bolse plassen!"

Pesten is wanneer iemand je vrijheid probeert te stelen. Als een man of vrouw hun plichten niet vervult, is dit dan een aanfluiting? Ja. Vrijheid wordt van de andere kant weggenomen. Hij of zij wil iets, maar wordt geweigerd. Dit is een vorm van aantasting van de vrijheid van het individu. Er is zo'n anekdote: - In mijn huis bespotten muizen de kat! - Hoe? - Kaas in een muizenval is besmeurd met valeriaan! Als je weet dat een kat afhankelijk is van valeriaan, kun je hem de vrijheid van handelen ontnemen: tot grote vreugde van het pesten van muizen, zoals zombies, steekt hij zijn gezicht in een muizenval.

Pesten heeft vele gezichten. De baas bespot ondergeschikten en gebruikt hun afhankelijke positie voor hem. Een bespotting van jezelf, van je hart - om op korte termijn geluk te zoeken. Een wijze is iemand die eeuwig geluk zoekt. Een dwaas zoekt tijdelijk geluk, en dan, wanneer hij zich afwendt, lijdt en lijdt. Passief, onoplettend luisteren is inherent pesten. In het Oosten heet dit het beledigen van de leraar. Als de student luistert zonder verlangen, probeert hij onmiddellijk verder te gaan met oefenen - dit wordt als een belediging voor de leraar beschouwd. Een subtiele bespotting van een vrouw - om veel geld te geven en haar op te sluiten in een appartement. Een geworpen riem is een aanfluiting van een verkeerspolitieagent. Op de Rublyovskaya middelbare school gooien leerlingen kreeften, steur en andere lekkernijen naar docenten. De lerarenraad weet het niet meer: ​​wat is het - pesten of sponsoring? De parachutist raakt zijn tegenstander één keer, de tweede is een aanfluiting van het lijk. Bij de douane. — Open de koffer… Dus… Niets… Niets?! Je hebt een plicht voor het intimideren van de douane.

Rechter: - En nu, beklaagde, vertel ons waarom u, toen u het huis binnenkwam, oude dingen nam, maar het geld en de diamantverzameling niet aanraakte? Beklaagde: - Nou, stop met spotten, meneer de rechter! Mijn vrouw thuis al zadolbala deze vraag!

Vergiftigde kogels van pesten zitten soms in het hart en onderbewustzijn van een persoon uit de kindertijd. Pesten als een bewaard kwaad na vele jaren wordt gevonden in de vorm van spier- en mentale klemmen. Soms kan iemand de aard van het mentale trauma van vandaag niet begrijpen, omdat de wortels ervan in de kinderkamer moeten worden gezocht. Iemand sprak beledigende woorden en zijn geest maakte een onmiddellijke overdracht van de situatie uit de kindertijd, toen hij werd geplaagd met beledigende bijnamen, probeerden ze hem te beledigen en te vernederen. Het lijkt erop dat velen in de beledigende woorden van vandaag niets aanstootgevends vonden, maar zijn geheugen reageert erop bijna als fysieke pijn. Het menselijk lichaam krimpt en verandert na verloop van tijd in een spierklem die de vrije circulatie van energie in het lichaam verhindert.

Pesten is een vorm van zelfbevestiging en de verwende stemming van het slachtoffer is het bewijs van de effectiviteit van hun acties. Een zelfverzekerde, zelfvoorzienende, neerbuigende persoon is niet gemakkelijk om aan boord te gaan van pesten. Voor hem zijn de giftige beschimpingen van een waardeloos persoon als het blaffen van honden voor een caravan. Hij gedraagt ​​zich spottend als de held van een volksaforisme: "De man was boos op de meester, hij was boos, maar de meester wist het niet." Eens, een bekende filmregisseur, in antwoord op de vraag van een tv-presentator: "Wat vindt u van meneer Pinkin, die een verwoestend artikel over u heeft geschreven?" helemaal niet beschaamd beantwoordde hij de vraag met een vraag: "Wie is Pinkin eigenlijk, wie?" En hoewel hij deze sonore en zeker niet de slechtste naam in de journalistiek nauwelijks kende of niet had gehoord, was de intonatie van het antwoord absoluut dodelijk. En het topic werd automatisch gesloten.

Psycholoog S.Yu. Klyuchnikov gelooft dat het mogelijk is om verschillende succesvolle strategieën te gebruiken voor psychologische verdediging tegen pesten, variërend van wederzijdse moorddadige ironie, werken aan het verdiepen van de ontspanning van het lichaam tot ernstige negatie. Zo schrijft hij: « Een grote rol in de weerspiegeling van agressieve humor wordt gespeeld door het vermogen van een persoon om zijn lichaam te ontspannen. Kijk naar tv-presentatoren en tv-sterren die hebben geleerd zich vrij te gedragen onder de stralen van Jupiter en vrijuit elke agressieve aanval die tegen hen is gericht af te weren. Ze weten allemaal hun eigen lichaam goed te ontspannen, vrije natuurlijke houdingen aan te nemen en lichte bewegingen te maken. In geen van hen zul je de gewoonte aantreffen om te hurken, onnatuurlijke posities in te nemen die leiden tot spierklemmen. Kijk nu eens van dichterbij naar degenen die de neiging hebben zich te schamen en complex te zijn wanneer ze belachelijk worden gemaakt met spot. Ze nemen bijna altijd onnatuurlijk strakke of onderdanige houdingen aan, beperkt in bewegingen.

Werk daarom aan het verdiepen van de ontspanning van uw lichaam - dit zal u helpen om u lichter, natuurlijker en vrijer te voelen in situaties die de mogelijkheid van spot met zich meebrengen. Het is ook nuttig om het beeld en stereotype van gedrag te veranderen. Als je grappen altijd pijnlijk en serieus neemt, en je tegenstanders dit weten, kun je er zeker van zijn dat ze niet zullen nalaten te profiteren van zo'n geweldige kans om zichzelf te plezieren en op je zenuwen te spelen. Maar als je bekend staat als een persoon met onvoorspelbare reacties, en niemand weet hoe je de ironie van iemand anders zult zien: merk het niet op, zoals een olifant een mopshond niet opmerkt, antwoord dan met nog meer verfijnde, sierlijke ironie of draai je om de tafel waaraan de overtreder zit, dan is het onwaarschijnlijk dat de joker een risico neemt. Welk antwoord je ook kiest, probeer ervoor te zorgen dat alle spot en spot niet in je aura blijft hangen, zoals een beledigende bijnaam, maar terugkeert naar de bron.

Toen Mark Twain een landbouwkrant aan het redigeren was, wendde een beginnende correspondent zich tot hem: "Zou je een varken kunnen onderscheiden van een journalist?" vroeg hij de schrijver met een sluwe glimlach. Twain bekeek hem van top tot teen en antwoordde: - Weet je, nauwelijks.

Mark Twain heeft als redacteur van een krant ooit een verwoestende aanklacht tegen een bepaalde N gedrukt. Het bevatte de zin: "Mr. N verdient niet eens een spuug in het gezicht." Deze meneer spande een rechtszaak aan, die de krant beval een intrekking te publiceren, en Mark Twain toonde zich een "wetsgetrouwe" burger. In het volgende nummer van zijn krant stond: "De heer N verdient een spuug in het gezicht."

De miljonair nodigde het "neusje van de gemeenschap" uit voor een diner. Ook M. Twain werd niet genegeerd. De verwachting was dat M. Twain de gasten zou amuseren, maar dit is precies wat M. Twain niet wilde. De miljonair was teleurgesteld. 'Het lijkt mij, meneer Twain, dat zelfs de grootste dwaas ter wereld u niet aan het lachen kan maken. - En je probeert, - stelde M. Twain voor.

Petr Kovalev