Sociaal interactieconcept, essentie en typen - algemene sociologie - catalogus van artikelen - sociale economie. sociale interactie

De samenleving bestaat niet uit afzonderlijke individuen, maar drukt de som uit van die verbindingen en relaties waarin deze individuen met elkaar zijn. De basis van deze verbindingen en relaties is de interactie van mensen.

Interactie- dit is het proces van directe of indirecte beïnvloeding van objecten (subjecten) op elkaar, waardoor hun onderlinge conditionering en verbinding ontstaat.

Het is causaliteit die het belangrijkste kenmerk van de interactie vormt, wanneer elk van de samenwerkende partijen hoog is. botst als de oorzaak van de ander en als gevolg van de gelijktijdige omgekeerde invloed van de andere kant, die de ontwikkeling van objecten en hun structuren bepaalt. Als de interactie een tegenstrijdigheid onthult, dan fungeert het als een bron van zelfbeweging en verschijnselen en processen.

Interactie wordt in de binnenlandse sociale psychologie meestal niet alleen begrepen als de invloed van mensen op elkaar, maar ook als de directe organisatie van hun gezamenlijke activiteiten, waardoor de groep gemeenschappelijke activiteiten voor haar leden kan realiseren. De interactie zelf fungeert in dit geval als een systematische, constante implementatie van acties die erop gericht zijn een overeenkomstige reactie van andere mensen te veroorzaken.

Maak meestal onderscheid tussen interpersoonlijke en intergroepsinteractie.

Interpersoonlijke interactie- toevallige of opzettelijke, privé of openbare, langdurige of korte, verbale of non-verbale contacten en connecties van twee of meer mensen, waardoor wederzijdse veranderingen in hun relatie en.

De aanwezigheid van een extern doel met betrekking tot interagerende individuen, waarvan het bereiken wederzijdse inspanningen vereist.

Expliciete (toegankelijkheid) voor observatie van buitenaf en registratie door anderen.

Situatie is een nogal rigide regulering door specifieke voorwaarden van activiteit, normen, regels en intensiteit van relaties, waardoor interactie een nogal veranderlijk fenomeen wordt.

Reflexieve ambiguïteit - de afhankelijkheid van perceptie van de uitvoeringsvoorwaarden en beoordelingen van de deelnemers.

Intergroepsinteractie- het proces van directe of indirecte beïnvloeding van meerdere subjecten (objecten) op elkaar, waardoor hun wederzijdse conditionaliteit en de bijzondere aard van de relatie ontstaan. Meestal vindt het plaats tussen hele groepen (evenals hun delen) en fungeert het als een integrerende (of destabiliserende) factor in de ontwikkeling van de samenleving.

Momenteel zijn er in de westerse wetenschap veel gezichtspunten die de redenen voor de interactie van mensen verklaren.

Het proces van menselijke interactie is onderverdeeld in drie hoofdfasen (niveaus).

In de eerste fase (initieel niveau) is interactie de eenvoudigste primaire contacten van mensen. Tussen hen is er slechts een bepaalde primaire en sterk vereenvoudigde wederzijdse of eenzijdige beïnvloeding op elkaar ten behoeve van informatie-uitwisseling en communicatie. Om specifieke redenen kan het zijn doel niet bereiken en geen verdere ontwikkeling krijgen.

Het succes van de eerste contacten hangt af van de acceptatie of afwijzing van elkaar door de partners in de interactie. Verschillen tussen individuen zijn een van de belangrijkste voorwaarden voor de ontwikkeling van hun interactie (communicatie, relaties, compatibiliteit, werkbaarheid), evenals zichzelf als individuen.

Elk contact begint meestal met een concrete zintuiglijke waarneming van het uiterlijk, kenmerken van de activiteit en het gedrag van andere mensen. Op dit moment domineren in de regel emotioneel-gedragsreacties van individuen. Acceptatie-afwijzing relaties komen tot uiting in gezichtsuitdrukkingen, gebaren, houding, blik, intonatie, het verlangen om de communicatie te beëindigen of voort te zetten. Ze geven aan of mensen elkaar leuk vinden of niet. Zo niet, dan volgen wederzijdse of eenzijdige reacties (gebaren) van afwijzing.

Het contact wordt verbroken.

En vice versa, mensen wenden zich tot degenen die glimlachen, kijken recht en open, draaien zich in het volle gezicht om, reageren met een opgewekte en opgewekte intonatie; aan iemand die vertrouwen verdient en met wie op basis van gezamenlijke inspanningen verdere samenwerking kan worden ontwikkeld.

Natuurlijk heeft de acceptatie of afwijzing van elkaar door partners in interactie diepere wortels.

Het eerste (lagere) niveau is de verhouding tussen individuele (natuurlijke) en persoonlijke parameters (temperament, intelligentie, karakter, motivatie, interesses, waardeoriëntaties) van mensen. Van bijzonder belang bij interpersoonlijke interactie zijn de leeftijds- en geslachtsverschillen van partners.

Het tweede (bovenste) niveau van homogeniteit - heterogeniteit (de mate van overeenkomst - contrast van deelnemers aan interpersoonlijke interactie) is de verhouding (overeenkomst - verschil) van meningen in de groep, attitudes (inclusief voorkeuren en antipathieën) tegenover zichzelf, partners of andere mensen en naar de objectieve wereld (in het opnemen van gezamenlijke activiteiten). Het tweede niveau is onderverdeeld in subniveaus: primair (of initieel) en secundair (of effectief). Het primaire subniveau is de aanvankelijke verhouding van meningen die vóór interpersoonlijke interactie worden gegeven (over de wereld van objecten en hun eigen soort). Het tweede subniveau is de verhouding (overeenkomst - verschil) van meningen en relaties als gevolg van interpersoonlijke interactie, de uitwisseling van gedachten en gevoelens tussen deelnemers aan gezamenlijke activiteiten.

Een belangrijke rol in de interactie in de beginfase wordt gespeeld door het effect van congruentie, d.w.z. bevestiging van wederzijdse rolverwachtingen, één resonerend ritme, de consonantie van de ervaringen van de deelnemers aan het contact.

Congruentie impliceert een minimum aan mismatches in de sleutelmomenten van de gedragslijnen van de deelnemers aan het contact, wat resulteert in stressvermindering, het ontstaan ​​van vertrouwen en sympathie op onbewust niveau.

Congruentie wordt versterkt door het gevoel van medeplichtigheid veroorzaakt door de partner, interesse, zoeken naar wederzijdse activiteit op basis van zijn behoeften en levenservaring. Congruentie kan verschijnen vanaf de eerste minuten van contact tussen voorheen onbekende partners, of kan helemaal niet ontstaan. De aanwezigheid van een congruentie duidt op een toename van de kans dat de interactie zal voortduren. In die zin moet men ernaar streven om vanaf de eerste minuten van contact overeenstemming te bereiken.

Het gevoel van verbondenheid dat ontstaat:
- wanneer de doelen van de interactieonderwerpen met elkaar samenhangen;
- wanneer er een basis is voor interpersoonlijke toenadering;
- indien de onderwerpen tot één behoren. Empathie (emotionele empathie met de gesprekspartner) wordt gerealiseerd:
- bij het leggen van emotioneel contact;
- met de gelijkenis van gedrags- en emotionele reacties van partners;
- in aanwezigheid van dezelfde gevoelens voor een bepaald onderwerp;
- wanneer de aandacht wordt gevestigd op de gevoelens van partners (ze worden bijvoorbeeld eenvoudig beschreven).

Identificatie (projectie van iemands mening over de gesprekspartner), die wordt verbeterd:
- met verschillende gedragsuitingen van de samenwerkende partijen;
- wanneer een persoon kenmerken van zijn karakter in een ander ziet;
- wanneer partners van plaats lijken te veranderen en vanuit elkaars standpunten discussiëren;
- bij verwijzing naar eerdere gevallen;
- met een gemeenschappelijkheid van gedachten, interesses, sociale rollen en posities.

Als resultaat van congruentie en effectieve eerste contacten wordt feedback tussen mensen tot stand gebracht, wat een proces is van wederzijds gerichte reacties dat dient om de daaropvolgende interactie in stand te houden, waarbij zowel opzettelijke als onopzettelijke communicatie van een andere persoon plaatsvindt, hoe zijn gedrag en acties (of de gevolgen daarvan) worden waargenomen of ervaren.

Feedback kan van verschillende typen zijn en elk van zijn varianten komt overeen met een of andere specificiteit van interactie tussen mensen en het tot stand brengen van stabiele relaties tussen hen.

Feedback kan onmiddellijk of vertraagd zijn. Het kan helder, emotioneel gekleurd zijn en overgedragen worden als een soort ervaring, of het kan zijn met een minimale ervaring van emoties en gedragsreacties (Solovyova O.V., 1992). Bij verschillende opties voor gezamenlijke activiteiten zijn hun eigen soorten feedback passend. Het onvermogen om feedback te gebruiken, bemoeilijkt de interactie van mensen aanzienlijk, waardoor de effectiviteit ervan afneemt. Dankzij feedback in de loop van interactie worden mensen zoals elkaar, brengen hun toestand, emoties, acties en acties in lijn met het zich ontvouwende proces van relaties.

In het middenstadium (niveau) van de interactie tussen mensen, dat productieve gezamenlijke activiteit wordt genoemd, vindt de zich geleidelijk ontwikkelende actieve samenwerking meer en meer uitdrukking in de effectieve oplossing van het probleem van het combineren van de wederzijdse inspanningen van partners.

Er worden gewoonlijk drie vormen of modellen onderscheiden om gezamenlijke activiteiten te organiseren:
- elke deelnemer doet zijn deel van het totale werk onafhankelijk van de ander;
- de algemene taak wordt door elke deelnemer achtereenvolgens uitgevoerd;
- er is een gelijktijdige interactie van elke deelnemer met alle anderen. Hun werkelijke bestaan ​​hangt af van de voorwaarden van de activiteit, de doelen en de inhoud ervan.

De gemeenschappelijke aspiraties van mensen kunnen echter leiden tot botsingen bij het coördineren van standpunten. Daardoor gaan mensen een overeenkomst-niet-overeenstemming met elkaar aan. Bij overeenstemming worden partners betrokken bij gezamenlijke activiteiten. Tegelijkertijd wordt de verdeling van rollen en functies tussen de deelnemers aan de interactie uitgevoerd. Deze relaties veroorzaken een speciale richting van wilsinspanningen tussen de subjecten van interactie, die wordt geassocieerd met een concessie of met de verovering van bepaalde posities. Daarom moeten partners wederzijdse tolerantie, kalmte, doorzettingsvermogen, psychologische mobiliteit en andere wilskwaliteiten van een persoon tonen, gebaseerd op intelligentie en een hoog niveau van persoonlijkheid.

Tegelijkertijd wordt op dit moment de interactie van mensen actief begeleid of gemedieerd door de manifestatie van complexe sociaal-psychologische verschijnselen, compatibiliteit - incompatibiliteit (of werkbaarheid - incompatibiliteit) genoemd. Aangezien interpersoonlijke relaties en communicatie specifieke vormen van interactie zijn, worden compatibiliteit en werkbaarheid beschouwd als de speciale samenstellende elementen ervan (Obozov N.N., 1980). Interpersoonlijke relaties in de groep en compatibiliteit (fysiologisch en psychologisch) van haar leden leiden tot een ander belangrijk sociaal-psychologisch fenomeen, dat gewoonlijk het "psychologische klimaat" wordt genoemd.

Psychofysiologische compatibiliteit is gebaseerd op de interactie van temperamentkenmerken, de behoeften van individuen.
Psychologische compatibiliteit omvat de interactie van karakters, intellect, gedragsmotieven.
Sociaal-psychologische compatibiliteit zorgt voor de afstemming van sociale rollen, interesses, waardenoriëntaties van deelnemers.
Sociaal-ideologische compatibiliteit is gebaseerd op de gemeenschappelijkheid van ideologische waarden, op de overeenkomst van sociale attitudes (in intensiteit en richting) met betrekking tot de mogelijke feiten van de realiteit die verband houden met de implementatie van etnische, klassen- en confessionele belangen. Er zijn geen duidelijke grenzen tussen deze soorten compatibiliteit, terwijl de extreme niveaus van compatibiliteit, bijvoorbeeld het fysiologische, sociaal-psychologische en sociaal-ideologische klimaat, duidelijke verschillen vertonen (Obozov N.N., 1980).

Bij gezamenlijke activiteiten wordt de controle aan de kant van de deelnemers zelf merkbaar geactiveerd (zelfcontrole, zelfonderzoek, wederzijdse controle, wederzijds onderzoek), wat het prestatiedeel van de activiteit beïnvloedt, inclusief de snelheid en nauwkeurigheid van individuele en gezamenlijke acties .

Tegelijkertijd moet eraan worden herinnerd dat de motor van interactie en gezamenlijke activiteit in de eerste plaats de motivatie van de deelnemers is. Er zijn verschillende soorten sociale motieven voor interactie (d.w.z. motieven waarvoor een persoon interactie heeft met andere mensen).
Samenwerking - het maximaliseren van de totale winst.
Individualisme - het maximaliseren van uw eigen gewin.
Concurrentie - het maximaliseren van de relatieve winst.
Altruïsme - het maximaliseren van de winst van een ander.
Agressie - het minimaliseren van de winst van de ander.
Gelijkheid-minimalisering van verschillen in uitbetalingen (Bityanova MR, 2001).

De onderlinge controle over elkaar door de deelnemers aan gezamenlijke activiteiten kan leiden tot een herziening van individuele beweegredenen als er significante verschillen in richting en niveau zijn, waardoor individuele mensen gaan coördineren.

Tijdens dit proces is er een constante afstemming van gedachten, gevoelens, relaties van partners in het gezamenlijke leven. Het is gekleed in verschillende vormen van invloed van mensen op elkaar. Sommigen van hen moedigen de partner aan om te handelen (bevel, verzoek, suggestie), anderen autoriseren de acties van partners (toestemming of weigering) en anderen veroorzaken discussie (vraag, redenering). De discussie zelf kan plaatsvinden in de vorm van berichtgeving, conversatie, dispuut, conferentie, seminar en een aantal andere soorten interpersoonlijke contacten.

De keuze voor vormen van beïnvloeding wordt echter vaker bepaald door de functionele-rolrelaties van partners in gezamenlijk werk. Zo stimuleert de toezichthoudende functie van de leider hem om vaker gebruik te maken van opdrachten, verzoeken en autoriserende antwoorden, terwijl de pedagogische functie van diezelfde leider vaker gebruik maakt van gespreksvormen van interactie. Zo wordt het proces van wederzijdse beïnvloeding van partners in interactie gerealiseerd. Hierdoor 'verwerken' mensen elkaar en streven ze naar het veranderen en transformeren van de mentale toestanden, houdingen en, uiteindelijk, het gedrag en de psychologische kwaliteiten van partners in gezamenlijke activiteiten.

Wederzijdse beïnvloeding als een verandering in meningen en beoordelingen kan situationeel zijn wanneer de omstandigheden dit vereisen. Als gevolg van herhaalde veranderingen in meningen en beoordelingen, wordt hun stabiliteit gevormd, convergentie van posities leidt tot gedrags-, emotionele en cognitieve eenheid van de deelnemers aan de interactie. Dit leidt op zijn beurt tot convergentie van belangen en waardeoriëntaties, intellectuele en karaktereigenschappen van de partners.

Onder hun invloed veranderen meningen en relaties van partners in interactie. Regelgevers van wederzijdse beïnvloeding worden gevormd op basis van een diepe eigenschap van de psyche - imitatie. In tegenstelling tot de laatste reguleren suggestie, conformiteit en overreding interpersoonlijke normen van gedachten en gevoelens.

Suggestie heeft zo'n invloed op andere mensen dat ze onbewust waarnemen.
Conformiteit - een bewuste verandering van meningen, beoordelingen. Situationeel en bewust stelt conformiteit je in staat om ideeën (normen) over de gebeurtenissen in het leven en de activiteiten van mensen te handhaven en op elkaar af te stemmen. Natuurlijk hebben gebeurtenissen verschillende gradaties van betekenis voor degenen die gedwongen worden ze te evalueren.
Overtuiging is een proces van langdurige invloed op een ander, waarbij hij bewust de normen en gedragsregels van partners in interactie leert.

Convergentie of verandering in wederzijdse standpunten en meningen is van invloed op alle sferen en niveaus van interactie tussen mensen. In de omstandigheden van het oplossen van specifieke huidige problemen van leven en activiteit, en vooral communicatie, is hun convergentie-divergentie een soort regulator van interpersoonlijke interactie. Als de convergentie van beoordelingen en meningen één enkele 'taal' vormt, groepsnormen van relaties, gedrag en activiteiten, dan fungeert hun divergentie als de drijvende kracht achter de ontwikkeling van interpersoonlijke relaties en groepen.

De laatste fase (het hoogste niveau) van interactie is altijd een uiterst effectieve gezamenlijke activiteit van mensen, vergezeld van wederzijds begrip. Wederzijds begrip van mensen is een zodanig niveau van hun interactie dat ze zich bewust zijn van de inhoud en structuur van de huidige en mogelijke volgende acties van de partner, en ook wederzijds bijdragen aan het bereiken van een gemeenschappelijk doel. Voor wederzijds begrip is gezamenlijke activiteit niet voldoende, wederzijdse hulp is nodig. Het sluit zijn tegenpool uit - wederzijdse oppositie, met de schijn waarvan misverstand ontstaat, en dan misverstand van mens door mens. Tegelijkertijd is wederzijds onbegrip een van de essentiële voorwaarden voor het mislukken van menselijke interactie of de oorzaak van een breed scala aan interpersoonlijke problemen, enz.

Een essentieel kenmerk van wederzijds begrip is altijd de adequaatheid ervan. Het hangt van een aantal factoren af:
- soort relatie tussen partners (kennis- en vriendschapsrelaties, vriendschap, liefde en huwelijkse relaties);
- vriendschappelijke (hoofdzakelijk zakelijke relaties);
- teken of valentie van relaties (sympathieën, antipathieën, onverschillige relaties);
- de mate van mogelijke objectivering, de manifestatie van persoonlijkheidskenmerken in het gedrag en de activiteiten van mensen (socialiteit wordt bijvoorbeeld het gemakkelijkst waargenomen in het proces van interactie van communicatie).

Bij adequaatheid, zoals nauwkeurigheid, diepte en breedte van perceptie en interpretatie, wordt een belangrijke rol gespeeld door de mening, beoordeling van andere, meer of minder belangrijke mensen, groepen, gezaghebbende personen.

Voor een juiste analyse van het wederzijds begrip kunnen twee factoren met elkaar in verband worden gebracht: de sociometrische status en de mate van overeenkomst dienovereenkomstig. In dit geval moet rekening worden gehouden met:
- mensen met verschillende sociaal-psychologische statussen in het team gaan met elkaar om (vrienden);
- elkaar afwijzen, d.w.z. interpersoonlijke afwijzing ervaren, vaarzen die qua status vergelijkbaar zijn en het is niet hoog genoeg voor hen.

Interactie is dus een complex meertraps en veelzijdig proces waarin communicatie, perceptie, relaties, wederzijdse beïnvloeding en wederzijds begrip van mensen plaatsvinden.

Interactie, zoals al benadrukt, is divers. Een indicator hiervan is de typologie.

Meestal zijn er meerdere manieren van interactie. De meest voorkomende dichotome indeling is samenwerking en competitie (toestemming en conflict, aanpassing en oppositie). In dit geval bepalen zowel de inhoud van de interactie (samenwerking of rivaliteit) als de mate van expressie van deze interactie (succesvolle of minder succesvolle samenwerking) de aard van interpersoonlijke relaties tussen mensen.

Extra interactie - partners nemen elkaars positie adequaat waar.
Kruisende interactie - partners tonen aan de ene kant de ontoereikendheid van het begrijpen van de posities en acties van een andere deelnemer in de interactie, en aan de andere kant tonen ze duidelijk hun eigen intenties en acties.
Verborgen interactie - omvat twee niveaus tegelijk: expliciet, verbaal uitgedrukt en verborgen, impliciet. Het impliceert ofwel een grondige kennis van de partner, ofwel een grotere gevoeligheid voor non-verbale communicatiemiddelen - toon van de stem, intonatie, gezichtsuitdrukkingen en gebaren, aangezien ze de verborgen inhoud overbrengen.

Interactie is altijd aanwezig in de vorm van twee componenten:
Inhoud - bepaalt rond wat of over wat deze of gene interactie wordt ingezet.
Stijl - geeft aan hoe een persoon met anderen omgaat.

We kunnen praten over productieve en onproductieve interactiestijlen. Productieve stijl is een vruchtbare manier van contact tussen partners, die bijdraagt ​​aan het aangaan en uitbreiden van relaties van wederzijds vertrouwen, het onthullen van persoonlijke mogelijkheden en het bereiken van effectieve resultaten in gezamenlijke activiteiten.

In andere gevallen kunnen mensen, nadat ze de beschikbare aanpassingsmiddelen hebben uitgeput en enig evenwicht en vertrouwen hebben bereikt in de eerste stadia van de ontwikkeling van interactie, geen effectieve relaties kunnen onderhouden. In beide gevallen spreken ze van een onproductieve stijl van interactie - een onproductieve manier van contact tussen partners, die de realisatie van persoonlijke mogelijkheden en het bereiken van optimale resultaten van gezamenlijke activiteiten blokkeert.

De onproductieve stijl van interactie wordt meestal begrepen als een specifieke belichaming in de interactiesituatie van de ongunstige toestand van het bestaande systeem van relaties, die als zodanig wordt waargenomen en herkend door ten minste één van de deelnemers aan de interactie.

De aard van de activiteit in de functie van partners:
- in een productieve stijl - "naast de partner", d.w.z. actieve positie van beide partners als partners in de activiteit;
- in het onproductieve - "boven de partner", d.w.z. de actieve positie van de leidende partner en de complementaire passieve positie van ondergeschiktheid van de volger.

De aard van de voorgestelde doelen:
- in een productieve stijl - partners ontwikkelen gezamenlijk zowel nabije als verre doelen;
- in het onproductieve - stelt de dominante partner alleen nauwe doelen naar voren, zonder deze met de partner te bespreken.

Aard van de verantwoordelijkheid:
- in een productieve stijl zijn alle deelnemers aan de interactie verantwoordelijk voor de resultaten van activiteiten;
- in onproductief - alle verantwoordelijkheid wordt toegewezen aan de dominante partner.

De aard van de relatie die ontstaat tussen partners:
- in een productieve stijl - welwillendheid en vertrouwen;
- in onproductieve - agressie, wrok, irritatie.

De aard van de werking van het mechanisme en isolatie:
- in een productieve stijl - optimale vormen van identificatie en vervreemding;
- in de onproductieve - extreme vormen van identificatie en vervreemding.

Om een ​​fragment van de inhoud van een object uit te drukken, wordt niet de term "element" gebruikt, maar de term "component".

Het begrip vorm is dubbelzinnig. Het formulier- Deze

1. manier van externe expressie van inhoud

2. type en structuur van de inhoud (d.w.z. de relatief stabiele zekerheid van de verbinding tussen de inhoudscomponenten, evenals hun interactie)

3. vorm is een eenheid van intern en extern:

1 als een manier om inhoudscomponenten met elkaar te verbinden, is vorm iets interns,

het gaat de structuur van het object binnen en wordt zelf een moment van zijn inhoud

2 als een manier om deze inhoud te koppelen aan de inhoud van andere dingen

vorm is iets externs.

Hegel ("Science of Logic"): "De vorm is tegelijkertijd vervat in de inhoud zelf en is iets externs."

Correlatie tussen vorm en inhoud:

1. de onafscheidelijkheid van hun verbinding => elk object is altijd de eenheid van vorm en inhoud

2. de ambiguïteit van de relatie tussen vorm en inhoud. Deze verklaring is discutabel.

Dezelfde inhoud kan verschillende vormen aannemen. (bewijzen). Dezelfde vorm kan worden gevonden met verschillende inhoud (geef een voorbeeld uit de jurisprudentie).

3. tegenstrijdige eenheid van vorm en inhoud

De leidende partij bij de ontwikkeling van het object is de inhoud. De inhoud wordt gedomineerd door een neiging tot verandering, de vorm - naar stabiliteit. Tegelijkertijd zijn deze trends tot op zekere hoogte in harmonie => de stabiliteit van de vorm draagt ​​bij aan de variabiliteit van de inhoud.

Het conflict tussen vorm en inhoud wordt opgelost door de verouderde vorm te transformeren.

De eenheid van vorm en inhoud veronderstelt dus de relatieve onafhankelijkheid van vorm en zijn actieve rol ten opzichte van inhoud.

4. optimale ontwikkeling van het object met onderlinge afstemming van vorm en inhoud (bewijzen)

Einde van het werk -

Dit onderwerp hoort bij:

Inleiding tot de filosofie

Lezing wereldbeeld .. plan .. concept structuur functies van wereldbeeld soorten wereldbeeld mythologie religie filosofie ..

Als u meer materiaal over dit onderwerp nodig heeft, of als u niet hebt gevonden wat u zocht, raden we u aan de zoekopdracht in onze database met werken te gebruiken:

Wat doen we met het ontvangen materiaal:

Als dit materiaal nuttig voor u bleek te zijn, kunt u het opslaan op uw pagina op sociale netwerken:

tweeten

Alle onderwerpen in deze sectie:

Het concept, de structuur, de functies van het wereldbeeld
Alleen een mens heeft een wereldbeeld, het is een specifiek menselijk fenomeen. Marx, Engels “Duitse ideologie”: “Het dier verhoudt zich tot niets; voor een dier zijn relatie tot een ander

Typen wereldbeeld
In de geschiedenis van de menselijke cultuur hebben zich 3 soorten wereldbeelden ontwikkeld: mythologie, religie, filosofie. Mythologie en religie zijn de voorwaarden van de filosofie. Alle 3 soorten wereldbeelden zijn echter ontworpen

etnologisch
2) kosmologisch - ze vertellen over de oorsprong van de kosmos en de mens, evenals over de eerste voorouders van de mens - de zogenaamde "helden". 3) eschatologisch

Dwingend (gedragsmodelleringsfunctie)
3. de functie om mensen te integreren, mensen samen te brengen in een gemeenschap. Dankzij de mythe, beseft een persoon, begrijpt hij dat hij tot een bepaalde gemeenschap behoort. Mythe

sociaal
Deze mogelijkheid wordt alleen gerealiseerd in verband met de totaliteit van de praktische activiteit van de mens, zijn sociale relaties. Bij elke grote historische omwenteling op sociaal gebied

Communicatief vaardig
Religie is de basis voor communicatie (gelovigen onderling, met geestelijken, enz.) 4. Regelgevend is de functie om de sociale orde te legitimeren door

Kenmerken van filosofie als een soort wereldbeeld
Het wereldbeeld wordt objectief gevormd, buiten en vóór de filosofie (binnen het kader van het alledaagse bewustzijn op basis van het algemene culturele materiaal waarover het individu beschikt, evenals zijn eigen levenservaring). 1. D

levengevend
Het concept van het levenspad speelt een beslissende rol in dit wereldbeeld. Voor elk individu is het belangrijk om niet zozeer de plaats van een persoon in het algemeen in de wereld te begrijpen, maar zijn eigen plaats in het specifieke leven.

Spiritueel en praktisch
Het wordt vertegenwoordigd in de kunst (in fictie). Op dit niveau worden filosofische problemen gesteld en onthuld door middel van artistieke beelden: door de gedachten en acties van de personages, door auto

theoretische filosofie
Het wordt geassocieerd met professionele activiteiten, met roeping, talent. Het is typerend voor alle 3 niveaus van filosoferen dat filosoferende mensen niet zozeer geïnteresseerd zijn in de objecten van de wereld

Filosoferende typen
Het type filosoferen is een verklarend principe (of houding) dat ten grondslag ligt aan het door de mens geformuleerde wereldbeeld. Historisch gezien zijn er verschillende

Kenmerken van de theoretische filosofie als een vorm van bewustzijn
De originaliteit van de theoretische filosofie: 1. Het is een zelfstandige vorm van sociaal en individueel bewustzijn. Bewustzijn is het rijk van de functie

Onderwerp en methoden van de theoretische filosofie
Het concept van het onderwerp filosofie werd gegeven door W. Windelband (begin 20e eeuw):

De structuur van filosofische kennis
De structuur van iemands relatie met de wereld bepaalt ook de interne structuur van filosofische kennis. Filosofische kennis omvat: 1. wijsgerige antropologie - in de brede zin van het woord, dit

Filosofen-materialisten
Voorstanders van de filosofie van het materialisme. Materialisme is een van de twee fundamentele richtingen, volgens welke het materiële, lichamelijk-zintuiglijke principe het primaire, actieve, gedefinieerde

met betrekking tot epistemologie
Is de werkelijkheid als zodanig (objectief en subjectief) herkenbaar? Is ware kennis bereikbaar? Alle filosofen zijn onderverdeeld in degenen die erkennen en degenen die kenbaarheid ontkennen

in axiologie
De hoofdvraag van de filosofie: zijn morele en esthetische criteria relatief of absoluut? Hebben spirituele waarden een zelfstandige betekenis (autonomie) of zijn ze gebaseerd op praktische?

dialectisch en metafysisch
(hun tegendeel wordt onthuld door F. Engels in het werk "Anti-Dühring") 2. met de ontwikkeling van humanitaire kennis (we hebben het over de ontwikkeling van de historische wetenschap aan het begin van de 19e - 20e eeuw,

De historische aard van ideeën over de mens
Men kan onderscheid maken tussen antropologie en antropologie in de brede en enge zin van het woord. In brede zin: antropologie is een universeel kenmerk van een wereldbeeld, en dus een universeel

oudheid
Dit tijdperk begreep de mens op basis van de volgende principes: 1. menselijk en natuurlijk zijn één; de mens is een microkosmos, d.w.z. kleine wereld, in kaart brengen en s

Middeleeuwen
Er wordt aangenomen dat de mens is geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God. De mens moet ernaar streven deze goddelijke gelijkenis te behouden. De zondeval vernietigt de gelijkenis van de mens met God, zijn eenheid met God. hoe goddelijk ook

Het tijdperk van de moderne tijd
Rene Descartes geloofde dat het enige betrouwbare bewijs van het menselijk bestaan ​​het denken is, de daad van het denken. De essentie van de mens bevindt zich in de geest, en het lichaam is een automaat of mechan.

Man
De mens is het hoogste stadium in de ontwikkeling van levende organismen op aarde, het onderwerp van sociaal-historische activiteit en cultuur. Wanneer het woord "man" wordt gebruikt,

De mensheid
De mensheid is een wereldwijde gemeenschap van mensen, d.w.z. allen die ooit leefden en nu levende mensen (dit is de definitie van de mensheid als een nominale gemeenschap). De mensheid in zichzelf is erg

De essentie van de mens
De essentie van een persoon is een stabiel complex van onderling verbonden specifieke kenmerken die inherent moeten zijn aan een individu als vertegenwoordiger van het geslacht "man" ("de mensheid"), evenals

menselijk bestaan
Het concept van 'bestaan' in de klassieke filosofische traditie werd gebruikt om het uiterlijke zijn van een ding aan te duiden, dat (in tegenstelling tot de essentie van een ding) niet wordt begrepen door denken, maar door direct voelen.

Het probleem van de antropogenese
ANTHROPOGENESE is een historisch lange (van 3,5 tot 4,5 miljoen jaar) periode van menselijke ontwikkeling. Het ontstaan ​​van de mens en het ontstaan ​​van de samenleving zijn twee onlosmakelijk met elkaar verbonden

Religieus en ethisch
Binnen dit kader wordt het probleem van de spirituele en morele criteria van de mensheid gesteld; dit is het probleem van de vorming van een persoon als een spiritueel en moreel wezen in de geschiedenis van het generieke (d.w.z. de mensheid) en individuele

Fundamentele kenmerken van een persoon
De identiteit van een persoon komt tot uiting in de volgende kenmerken: 1. universaliteit Dit is de afwezigheid van erfelijk geprogrammeerd soortgedrag 2. absoluut

Essentie en trend van interactie
Het begrip "natuur" betekent: 1. de totaliteit van de natuurlijke voorwaarden voor het bestaan ​​van de sociaal georganiseerde mensheid 2. de natuur fungeert als tegenpool in relatie tot

Tot ser. XX eeuw (of voor het begin van de XX eeuw)
Het wordt gekenmerkt door de volgende kenmerken: 1. toegevend aan de macht van de natuur, de mens tegelijkertijd zijn macht gestaag vergroot, dominantie over natuurlijke krachten

sociologisch
Deze begrippen hebben hun oorsprong: 1 deels in de christelijke traditie 2 deels in het gevulgariseerde marxisme. Gemeenschappelijke kenmerken van deze concepten:

Moderne wetenschappelijke benadering van het probleem
(hoofdstellingen): 1. Een individu als natuurlijk wezen is begiftigd met natuurlijke krachten die in hem bestaan ​​in de vorm van neigingen en aantrekking

Filosofie van seks
1. Het begrip "seks" kan in zuiver biologische zin worden gebruikt, d.w.z. om morfologische en fysiologische verschillen aan te duiden, op basis waarvan mensen, net als andere levende

Het concept van menselijke individualiteit
Het begrip persoonlijkheid heeft een interdisciplinaire status. 1. Persoonlijkheid (in de formele, uiterst abstracte zin) is een persoon, d.w.z. het individu als onderwerp van activiteit, relaties.

Individualiteit
Het begrip individualiteit is zeer complex. In de letterlijke zin betekent individualiteit de uniciteit van het ondeelbare. In het concept van de menselijke individualiteit over:

De filosofische betekenis van het begrip zijn
De categorie 'zijn' onderscheidt de bovenzinnelijke eenheid en volheid van de werkelijkheid. Zijn is het laatste wat je mag vragen; dit is de ultieme basis => zijn kan niet traditioneel zijn

stof categorie
Als we het zijn begrijpen als de eenheid van essentie en bestaan, dan kunnen we zeggen dat het concept 'substantie' de essentiële kant van het zijn uitdrukt. In de moderne zin (betekenis), de substantie

Parmenides
De eerste poging om de betekenis van conceptueel zijn te onthullen behoort toe aan de vertegenwoordiger van de Eleatische school van de Griekse filosofie Parmenides (geboren in 515 (544) v.Chr.) Onze gedachte is altijd een gedachte over iets

Democritus
OKÉ. 460 v.Chr Democritus is geboren. Volgens Democritus is zijn meervoud, de eenheid van zijn is het atoom. Een atoom kan niet worden gezien, het kan alleen worden gedacht. Alle dingen zijn gemaakt van atomen. Atoom Dem

Het concept en het probleem van het zijn in de middeleeuwse filosofie
Middeleeuwse filosofie begrijpt God als een ongeschapen wezen en als de bron van elk eindig geschapen wezen. I. Het probleem van het bewijzen van het bestaan ​​van God (zoals toegepast)

Extreem realisme
Vertegenwoordiger - Guillaume of Champeau De positie van extreem realisme: een universeel is een reëel ding, dat, als een onveranderlijke essentie, volledig is vervat (opgenomen) in elk

Conceptualisme
Vertegenwoordiger - Pierre Abelard (1079 - 1142) Abélard gaat uit van extreem nominalisme, gaat uit van de algemene positie van nominalisme (de positie van Roscelin), dat er in werkelijkheid slechts enkele vijf

Concepten van zijn
In de filosofie van de moderne tijd (XVII - XVIII eeuw) werd het probleem van het zijn begrepen op basis van de volgende instellingen:

Irrationalistische concepties van zijn
Deze uitdrukking is dubbelzinnig, omdat aangezien het concepten zijn, kunnen ze niet rationalistisch zijn. Principes: 1. het zijn is in wezen aan niets onderworpen

Bovenmenselijk (tragisch)
Type ervaring - esthetische ervaring, tragische ervaring. 1) tragedie is altijd buitenwetenschappelijk, d.w.z. de waarheid van de tragedie is ontoegankelijk voor de wetenschap. 2) een tragische ervaring is bovenmoreel: een tragedie

Attributen en vormen van bestaan ​​van materie
De ontwikkeling van ideeën over materie omvat in grote lijnen de volgende fasen: 1. kenmerkend voor de oude Griekse filosofie. Functie - begrip

Het probleem van de materiële eenheid van de wereld
De dialectisch-materialistische opvatting van de eenheid van de wereld werd door Engels geformuleerd in Anti-Dühring. Dührings positie: de eenheid van de wereld ligt in haar wezen; er een zijn,

Het concept en de kenmerken van het sociale leven
De inhoud van het sociale leven vormt de levensactiviteit van mensen, d.w.z. het proces van realisatie en ontwikkeling van de essentiële krachten van individuen, evenals het proces van uitwisseling van deze krachten. Essentie Definitie

bestaan
Het menselijk bestaan ​​wordt begrepen als bestaan. Het bestaan ​​wordt geïnterpreteerd als een echt (authentiek, mijn eigen) bestaan. Het concept van "bestaan" verwijst naar het unieke

Het concept en de structuur van de materialistische dialectiek. Objectieve en subjectieve dialectiek
Materialistische dialectiek in het moderne concept is de leer van regelmatige verbindingen, de vorming en ontwikkeling van zijn en cognitie. Volgens Engels, dialectiek

Het principe van objectiviteit en universele onderlinge verbinding
Dit is hetzelfde principe. Dit is een vereiste om een ​​object in al zijn diversiteit en volledigheid van zijn relaties met andere objecten te beschouwen. 2. principe van zelfbeweging (ontwikkelingsprincipe)

Abstractie en eenzijdigheid
Dit is het verlangen om dingen en concepten van de menselijke geest (waarin deze dingen worden weerspiegeld) te beschouwen in hun isolement van elkaar, in een bewegingsloze staat, niet als wezenlijk veranderlijk, maar als eeuwigdurend

Het principe van opklimmen van het abstracte naar het concrete
Dit principe speelt de rol van een wetenschappelijke onderzoeksmethode en bestaat erin om van empirische feiten naar het toppunt van een specifiek theoretisch concept te gaan, van een eenzijdig en inhoudarm bewustzijn naar

Het principe van eenheid van historisch en logisch
Geïmplementeerd in de hoofdstad van Marx. Historisch is het werkelijke proces van vorming en ontwikkeling van het bestudeerde object (bijvoorbeeld kapitaal). Booleaans - e

Het probleem van voortgangscriteria
Het concept van ontwikkeling wordt in eerste instantie geassocieerd met het concept van een systeem (in eerste instantie wordt de veronderstelling geïntroduceerd dat alleen systeemobjecten zich kunnen ontwikkelen) en het concept van "het niveau van systeemorganisatie".

Het principe van consistentie
Ludwig von Bertalanffy: Een systeem is een complex van op elkaar inwerkende elementen. Een element is een verder onontbindbaar onderdeel van het systeem met deze methode e

Principe van determinisme
Determinisme wordt geassocieerd met de erkenning van de objectieve conditionaliteit van alle verschijnselen in hun bestaan ​​en ontwikkeling. Het principe van determinisme omvat:

De dialectiek van noodzaak en toeval
Noodzaak is iets dat van nature voortvloeit uit de interne essentiële verbindingen van een bepaald object en dat, onder bepaalde omstandigheden, onvermijdelijk optreedt. Deze categorie

De relatie tussen noodzaak en vrijheid
Vrijheid is een kenmerk van menselijke activiteit en geeft uitdrukking aan het vermogen van een persoon om zijn activiteit uit te voeren in overeenstemming met zijn eigen (intern geconditioneerde) doelen.

Het concept van reflectie. Bewustzijn als hoogste vorm van reflectie
Leerboek "Inleiding tot de filosofie", deel 2, pp. 291 - 303. Reflectie is het vermogen van sommige objecten, als resultaat van interactie met andere objecten, om zich door verandering voort te planten

Marxistische doctrine van het ontstaan ​​en de essentie van bewustzijn
In de marxistische filosofie wordt bewustzijn beschouwd als de hoogste vorm van reflectie. Lenin: “Het is logisch om aan te nemen dat alle materie een eigenschap heeft die wezenlijk anders is dan de gewaarwording – die van zichzelf

Bewustzijn is ideaal, d.w.z. het is niet identiek
1) wat wordt weerspiegeld in zijn beelden (niet identiek aan de objectieve wereld en zijn verbindingen); hersenen en fysiologische activiteit

Structuur en functies van bewustzijn
(in relatie tot de marxistische filosofie) De psyche is breder dan bewustzijn, omdat het omvat ook onbewuste mentale verschijnselen en processen. Bewusteloos

Creatief
Bewustzijn is een noodzakelijke voorwaarde voor de doelgerichte transformatie van de menselijke werkelijkheid. Lenin (“Filosofische notitieboekjes”): “Menselijk bewustzijn weerspiegelt niet alleen de objectieve wereld, maar

Het probleem van het ideaal in de marxistische filosofie
Het ideaal is een filosofisch concept dat een specifieke manier van object-zijn kenmerkt. Marx: “Het ideaal is niets anders dan het materiële, getransplanteerd in een mens.

Moderne filosofische programma's voor de studie van bewustzijn
De lijst met programma's is niet uitputtend. In de filosofie en wetenschap van de 20e eeuw ontwikkelt zich een tegenstrijdige situatie met betrekking tot bewustzijn: in theoretische zin is de kwestie van de specifieke kenmerken van bewustzijn

instrumentalist
Hier wordt het concept van bewustzijn geconcretiseerd door zijn interpretatie als een reeks manieren, middelen, vormen om het menselijk leven te optimaliseren. Er is geen gebied van het menselijk leven dat

Intentionele programma's
Intentie - lat. "intentie", "richting". In het kader van dit soort programma's worden vooral de intentionele eigenschappen van het bewustzijn bestudeerd. Vanuit het oogpunt van fenomenologie (phenomenol

Conditionalistische programma's
Conditie - lat. "staat", "staat". In het kader van dit soort programma's worden de afhankelijkheden van het bewustzijn van 1 lichamelijke organisatie (somatische toestanden) 2 structuren en functies bestudeerd.

Het probleem van het onbewuste in de psychoanalyse van Sigmund Freud
(1856 - 1939) Freud identificeert 3 aspecten van het beschouwen van de psyche van een volwassene: I. onderwerp - dit is de constructie van een ruimtelijk

economie (economische factor)
In het kader van dit aspect worden mentale processen bekeken vanuit het oogpunt van de verdeling van mentale energie. III. dynamiek Binnen dit aspect zijn verschillende

secundair proces
Deze omvatten: 1 denken 2 geheugen - geheugen in actie (het gebied van het onbewuste) 3 bewustzijn, dat gedragshandelingen autoriseert. hoofdfunctie met

MILITAIRE GEDACHTE nr. 10/1991

OPERATIONELE KUNST

Nogmaals over de essentie en inhoud van de interactie van troepen (strijdkrachten)

KolonelV. V. VARVINENKO ,

kandidaat voor militaire wetenschappen

Schout-bij-nacht V. G. Lebedko bracht de actuele kwestie van de essentie van interactie en classificatie van troepen ter sprake. De door hem gedane voorstellen zijn naar mijn mening interessant en veelbelovend, omdat ze het mogelijk maken om de interactie van troepen op een meer ordelijke manier te organiseren en om een ​​volgende stap te zetten in het ophelderen van deze problemen. Het is immers juist in het uitblijven van de ontwikkeling van algemene theoretische voorzieningen dat een van de redenen voor de onvoldoende kwalitatieve oplossing van praktische interactievraagstukken ligt. Tegelijkertijd heeft de auteur, die interactie beschouwt als relaties en verbindingen tussen objecten, geen aandacht besteed (of niet de mogelijkheid gehad in het kader van dit artikel) aan een niet erg zichtbare tegenstrijdigheid. Voor de "manifestatie" wenden we ons tot de praktijk.

Bij het analyseren van gevechtsacties worden de redenen voor overwinningen en nederlagen in veel gevallen verklaard door de aan- of afwezigheid van interactie. Zo verklaart kolonel-generaal M. S. Khozin de redenen voor het mislukken van de eerste operatie om de blokkade van Leningrad te doorbreken in de winter van 1941/42 door het feit dat er geen interactie tot stand was gebracht tussen en binnen eenheden, eenheden en formaties; tussen infanterie, artillerie en tanks. Het is echter vrij duidelijk dat relaties en onderlinge banden in het optreden van verschillende groeperingen van troepen in alle gevallen in meer of mindere mate aanwezig zijn. In het beschouwde voorbeeld vernietigde artillerie de vijand en schiep gunstiger voorwaarden voor de acties van de infanterie, die op hun beurt de artilleristen beschermden, enz. Maar deze onderlinge relaties waren niet voldoende uitgewerkt en hadden geen specifieke focus op het uitvoeren van de toegewezen taken.

Er zijn dus altijd onderlinge banden in het optreden van troepen, maar er mag geen georganiseerde en gecontroleerde interactie tussen hen zijn. Deze tegenstelling kan dus worden verwijderd als een doeloriëntatie wordt geïntroduceerd in de definitie van troepeninteractie. Tegelijkertijd zal de essentie niet alleen liggen in relaties en verbindingen, maar ook in hun doelgerichtheid. Dit is naar mijn mening het belangrijkste verschil tussen de categorieën "interactie van troepen" en "interactie". Door doelgerichte relaties en verbindingen worden de acties van troepen verenigd in een bepaalde integriteit - soorten, methoden en vormen van hun toepassing. Rekening houdend met het feit dat de doeloriëntatie van wederzijdse relaties in de acties van troepen zich alleen in dynamiek kan manifesteren, kunnen we zeggen: de interactie van troepen is de gecoördineerde acties van subeenheden, eenheden, formaties en verenigingen om het doel van een staking te bereiken, strijd, vijandelijkheden, veldslagen, operaties.

Deze definitie onderscheidt zich van andere door het ontbreken van een beschrijving van de specifieke aard van onderlinge relaties: "Door taken (objecten), richtingen (grenzen, regio's), tijd en methoden van handelen."

Dit karakter direct in de definitie van de categorie aangeven is naar mijn mening ongepast. Ten eerste is het scala aan relaties in de acties van groeperingen van troepen veel rijker (afgezien van de genoemde kunnen onderlinge relaties zijn in termen van doelen, locatie, zones, sectoren, hoogten, operatiegebied, enz.) en het is bijna onmogelijk om ze in één definitie te geven. Ten tweede zal in elk specifiek geval, uit het geheel van mogelijke relaties, slechts een deel ervan plaatsvinden in de acties van de troepen, wat de inhoud van de interactie zal bepalen.

Voor utilitaire doeleinden wordt de inhoud van de interactie van troepen beschreven door vier hoofdmethoden (typen) of een combinatie daarvan, gebaseerd op de aard van onderlinge banden.

Interactie in termen van taken bestaat uit het concentreren (verdelen) van de inspanningen van troepengroepen om (met een bepaalde waarschijnlijkheid, niveau of volume) een of meer taken te volbrengen.

Interactie in de ruimte (voor individuele groepen troepen - door de ruimte van operaties te verdelen) omvat het gebruik van elk van de op elkaar inwerkende formaties (formaties, eenheden, subeenheden) in een bepaald gebied (gebied, zone, lijn, sector, strook, op hoogte , diepte, richting).

Interactie in de tijd wordt bepaald door de voorgeschreven tijdelijke regimes voor de inzet van troepen en het functioneren van hun middelen.

Interactie door methoden voorziet in het gebruik van onderling verenigbare en (of) complementaire methoden voor het gebruik van troepen en hun middelen.

Gecoördineerde acties van troepen in ruimte en tijd zijn eenvoudigere methoden (soorten) van interactie bij de uitvoering ervan. Op operationeel niveau is de verdeling van de ruimte een van de belangrijkste manieren (types) van interactie tussen formaties, aangezien velen van hen gevechtsmissies uitvoeren binnen hun grenzen (zone) van verantwoordelijkheid. Op tactisch niveau wordt deze methode (type) vooral gebruikt om de onderlinge veiligheid te waarborgen. Door bijvoorbeeld de acties van IA en ZRV te scheiden in tijd of ruimte, wordt de veiligheid van strijders gewaarborgd.

Interacties per taak en per wijze van uitvoering zijn complexer om te implementeren. Het is echter hun organisatie die zorgt voor de meest effectieve inzet van heterogene troepen vanwege de wederzijdse compensatie van zwakheden. Langeafstands-luchtafweerraketbataljons, vernietigende stoorzenders en korteafstandsbataljons - kruisraketten en andere luchtlandingswapens op lage hoogte, compenseren bijvoorbeeld de zwakke eigenschappen van elkaar: de lage efficiëntie van het schieten op doelen op lage hoogte van sommigen en de onvoldoende immuniteit voor lawaai van anderen.

De keuze van methoden (typen) van troepeninteractie wordt bepaald door het specifieke type, de methode en de vorm van hun gebruik. Maar er is ook een omgekeerde relatie: als de interactie tussen groeperingen van troepen of hun middelen wordt verstoord, vallen de specifieke methoden en vormen van troepenacties uit elkaar. Zo bepaalt de interactie van ZRV- en IA-eenheden per zone en per tijd de algemene methode voor de opeenvolgende vernietiging van vijandelijke luchtverdedigingssystemen: eerst door jagers in hun eigen zone en vervolgens door hun eigen luchtafweerraketdivisies. Als hun acties niet worden gecoördineerd, kan de methode (type) van interactie door ruimte en tijd te verdelen, evenals de methode van opeenvolgende vernietiging van vijandelijke AOS, worden geschonden.

Elk type, elke methode en vorm van troepengebruik kan dus zijn eigen specifieke methode (type) van troepeninteractie of een reeks troepeninteracties hebben. De taak van het commando en de staf zal zijn om rationele te vinden (samen met de meest effectieve actiemethoden).

Daarom kan voor de praktijk van het organiseren van operaties en andere vormen van militaire operaties de classificatie van de interactie van troepen volgens methoden de specifieke aanzienlijk aanvullen. Dus in het voorbeeld dat wordt gegeven in het artikel van schout-bij-nacht V.G. Lebedko over de vernietiging van een konvooi door de troepen van de vloot en de jachtbommenwerperluchtvaart van het front, kunnen de volgende methoden (soorten) interactie plaatsvinden. Bij gebrek aan een doelgerichte koppeling in de acties van de troepen van de vloot en de troepen van het front, zal er geen interactie tussen hen zijn; daarom heeft het geen zin om over de methoden te praten, maar de commensale verbinding zal blijven bestaan hier. Als de taak van het vernietigen van het konvooi door de senior commandant aan de vloot wordt toegewezen als een van de taken van een operatie op een hoger niveau, dan zijn er mutualistische verbindingen die worden uitgedrukt door een combinatie van methoden (soorten) interactie in taken en in de ruimte, evenals in de tijd, als het tijdstip van vernietiging van het konvooi is overeengekomen. Bij de gezamenlijke en gelijktijdige vernietiging van het konvooi door de strijdkrachten van de vloot en de jachtbommenwerperluchtvaart van het front, zullen samenwerkingsbanden uiteraard coördinatie van hun acties vereisen in termen van de methoden om taken uit te voeren. De getoonde methoden (typen) maken het mogelijk om de praktische maatregelen voor hun implementatie en de inhoud van documenten over interactie duidelijk te definiëren.

Dus de bovenstaande definities van de categorieën "interactie van troepen", "methoden (soorten) van interactie", evenals de classificatie van deze methoden (typen) maken het naar mijn mening mogelijk om in elk specifiek geval doelgerichter te vinden rationele en de algehele effectiviteit van troepenoperaties vergroten.

militaire gedachte. - 1990. - Nr. 11. - S. 46-48.

Militaire geschiedenis tijdschrift. - 1966. - Nr. 2, - S. 45-^-46.

militaire gedachte. - 1990. - Nr. 11. - S. 48.

De inhoud van interactie hangt nauw samen met de vorm van interactie. Vormen van interactie tussen de klassenleraar en ouders zijn manieren om hun gezamenlijke activiteiten en communicatie te organiseren [N.K. Stepanenkov, 2005]. De effectiviteit van de impact zelf hangt soms af van de succesvolle keuze van de vorm van beïnvloeding. Als onderdeel van ons werk zullen we op deze classificatie vertrouwen om een ​​laatste les met ouders te ontwikkelen.

Het is belangrijk om collectieve, groeps- en individuele vormen van interactie te combineren. Het classificatiecriterium is het aantal ouders dat betrokken is bij de interactie met de klassenleraar of het onderwijzend personeel. Als de vorm van werken een onderdeel van de organisatie is, dan is de methode een middel om invloed uit te oefenen. Ze zijn organisch met elkaar verbonden, conditioneren elkaar, vormen zo'n nauwe dialectische eenheid dat het vaak moeilijk is om er een grens tussen te trekken [Kapralova R.M., 2001].

De inhoud van alle vormen van werk van de school met het gezin ligt in de organisatie van hun actieve educatieve interactie, gericht op de brede ontwikkeling van de jongere generatie. De basis van deze interactie is de constante aandacht van de school voor de ontwikkeling van het kind, tijdige en pedagogisch verantwoorde specifieke aanbevelingen van leraren, de studie van de kenmerken en mogelijkheden van elk gezin, het bieden van praktische hulp aan het gezin in geval van moeilijkheden in het onderwijs [Volikova T.V., 2009].

Principes van pedagogische interactie tussen leerkrachten en ouders:

vertrouwen in de relatie tussen leraar en ouders;

Persoonlijk belang, d.w.z. "Je kunt niemand dwingen om

om te leren, moet een persoon willen leren en leren”;

benadering van ouders niet als objecten van opvoeding, maar als actieve subjecten van het interactieproces;

· bevestiging van hun eigenwaarde, i.е. respect tonen aan elke ouder;

emancipatie van ouders, d.w.z. het wekken van hun verlangen om zichzelf te leren kennen.

We zetten de meest voorkomende collectieve vormen van interactie tussen leerkrachten en ouders op een rij.

De ouderbijeenkomst is de belangrijkste vorm van werk van ouders, waar de problemen van het leven in de klas en het ouderteam worden besproken [Lizinsky V.M., 2007]. De ouderbijeenkomst moet spirituele steun creëren zodat ouders geloven in de realiteit van het succes van hun kinderen, in de aard van reflecties zijn over het educatieve proces van de vorming en ontwikkeling van iemands persoonlijkheid [Shchurkova N.E., 2008]. FP Chernousova merkt op dat bij het houden van een ouderbijeenkomst het volgende in acht moet worden genomen:

1. De ouderbijeenkomst moet ouders informeren en niet de fouten en mislukkingen van kinderen in hun studie vermelden.

2. Bij het thema van de bijeenkomst moet rekening worden gehouden met de leeftijdskenmerken van kinderen.

3. De bijeenkomst moet zowel theoretisch als praktisch zijn: casestudy's, trainingen, discussies, enz.

4. De bijeenkomst mag de persoonlijkheden van studenten niet bespreken en veroordelen [Chernousova F.P., 2004].

TA Stefanovskaya identificeert de volgende soorten ouderbijeenkomsten:

Vergaderingen-gesprekken over educatieve onderwerpen

Bijeenkomsten voor het uitwisselen van ervaringen bij het opvoeden van kinderen in het gezin

Overlegbijeenkomsten

Bijeenkomsten in de vorm van een ronde tafel [Stefanovskaya T.A., 2006].

Elke ouderbijeenkomst moet thematisch en leerzaam zijn. De onderwerpen van vergaderingen kunnen de meest actuele onderwerpen van lesgeven en opvoeden van schoolkinderen omvatten. Bijvoorbeeld over het verhogen van een bewuste houding ten opzichte van leren bij kinderen, kunt u een bijeenkomst houden over de onderwerpen: "Hoe kinderen helpen om goed te studeren", "Organisatie van het educatief werk van schoolkinderen thuis". Kwesties van de gezondheid van kinderen, hun rationele voeding, organisatie van werk en rust worden besproken tijdens de bijeenkomst [Stepanenkov N.K., 1998].

De Oudercollegezaal maakt ouders vertrouwd met opvoedingskwesties, verbetert hun pedagogische cultuur en helpt bij het ontwikkelen van uniforme benaderingen voor het opvoeden van kinderen. Lesonderwerpen moeten gevarieerd, interessant en relevant zijn voor ouders, bijvoorbeeld: "Leeftijdkenmerken van jongere tieners", "Wat is zelfopvoeding?", "Kind en natuur", enz.

Een avond met vragen en antwoorden wordt gehouden na een enquête onder ouders of compilatie van problematische vragen die zich voordoen in de opvoeding van kinderen en de relatie met hen.

Debat - reflectie op de problemen van het onderwijs - is een van de vormen van toenemende pedagogische cultuur die interessant zijn voor ouders. Het vindt plaats in een ontspannen sfeer en laat iedereen meepraten over het probleem. Jaarlijks zou een vergadering met de administratie, klassenleraren moeten worden gehouden. Leraren stellen ouders op de hoogte van hun behoeften, luisteren naar hun wensen.

Een bijzonder belangrijke vorm is de interactie van leerkrachten met de oudercommissie. Samen ontwikkelen ze manieren om die ideeën en beslissingen te implementeren die door de vergadering worden aanvaard. De klassenleraar en de oudercommissie proberen om raden van zaken te vormen om het werk te organiseren, rekening houdend met de mogelijkheden en belangen van ouders. De klassenleraar houdt groepsoverleg, lezingen, praktische lessen voor ouders, waarbij leraren en specialisten worden betrokken, bijvoorbeeld om kinderen te helpen de vaardigheden van mentale activiteit onder de knie te krijgen, snel lezen [Rozhkova M.I., 2009]. De belangrijkste inhoud van het werk van de klassenleraar is het werken met de oudercommissie, pedagogische opvoeding van ouders, het betrekken van ouders bij het gezamenlijk werken aan het houden van vakanties, het hebben van dienst rond de school met studenten, het organiseren van wedstrijden, enz.

De universiteit voor pedagogische kennis is een vorm van psychologische en pedagogische opvoeding van ouders. Het voorziet hen van de nodige kennis, de basisprincipes van de pedagogische cultuur, laat hen kennismaken met actuele onderwijskwesties, rekening houdend met de leeftijd en behoeften van ouders, vergemakkelijkt het leggen van contacten tussen ouders en het publiek, gezinnen met de school, evenals als de interactie van ouders en leerkrachten in het onderwijs. Het universitaire programma wordt samengesteld door de docent, rekening houdend met het contingent leerlingen in de klas en hun ouders. De vormen van het organiseren van lessen aan de universiteit voor pedagogische kennis zijn behoorlijk divers: lezingen, gesprekken, workshops, conferenties voor ouders, enz. [Slastenina VA, 2004].

Groepssessies kunnen een verkennend karakter hebben. Groepslessen kunnen ook worden geassocieerd met het onderwijzen van ouders over de activiteiten en vaardigheden van het organiseren van activiteiten van kringen voor kinderen, clubvormen van werk in het weekend. Er worden diverse conferenties, speciale bijeenkomsten, reflectie-overleg gehouden om ouders te betrekken bij het onderwijs in de klas, om hun rol in de opvoeding van het kind te vergroten. Collectieve en groepsvormen van interactie doordringen individuele vormen. Denk hierbij aan gesprekken, intieme gesprekken, overleg-denken, het uitvoeren van individuele opdrachten, gezamenlijk zoeken naar een oplossing voor het probleem, correspondentie. Individueel werken met ouders vereist veel meer inspanning en vindingrijkheid van de leraar, maar de effectiviteit ervan is veel hoger. Het is in individuele communicatie dat ouders de vereisten leren die door de school aan studenten worden gesteld en bondgenoten worden van de klassenleraar [Rozhkov M.I., 2009].

Het is in het proces van interactie met ouders dat leraren zich bewust worden van hun rol in de opvoeding van kinderen. Als de leraar wil dat ouders tevreden zijn met de school waar hun kind studeert, dan zal hij bij de opbouw van het onderwijsproces rekening houden met hun mening. Vaardigheden die zijn opgedaan in het werken met ouders kunnen worden uitgebreid tot interactie met leerlingen, wat bijdraagt ​​aan de democratisering en humanisering van het schoolleven.

Ouders hebben op hun beurt die hulp nodig die hen een competente uiting van hun interesses, onderwijsbehoeften en opdrachten zou kunnen geven. Als leraren effectieve vormen van relaties kunnen vinden op basis van educatieve activiteiten, dan zal de opkomende educatieve en spirituele ruimte bijdragen aan de volledige ontwikkeling van kinderen [Slastenina V.A., 2004].

Een positief resultaat van samenwerking voor leerkrachten is een toename van het respect van ouders en de samenleving als geheel, een verbetering van de interpersoonlijke relaties met hen, een toename van het gezag in de ogen van kinderen, ouders en schoolbestuur, meer tevredenheid met hun werk, een creatievere benadering ervan.

Voor ouders is het resultaat van interactie een betere kennis van kinderen en schoolprogramma's, vertrouwen dat er bij het lesgeven rekening wordt gehouden met hun mening en wensen, een besef van hun belang op school, versterking van het gezin en verbetering van de communicatie met kinderen. Voor kinderen is het resultaat van interactie een betere houding ten opzichte van school, leren, de ontwikkeling van educatieve kennis en vaardigheden en een succesvolle sociale positie.

Opgemerkt moet worden dat de patronen van interpersoonlijke interactie sinds de jaren 60 van de twintigste eeuw de aandacht van veel binnen- en buitenlandse psychologen zijn geweest. De resultaten van hun onderzoek vormden de basis van een aantal relevante wetenschappelijke theorieën.

Het probleem van regelmatigheden en inhoud van interpersoonlijke interactie in de Russische psychologie (Andreeva G.M., Dontsov A.I., Petrovsky L.A. en anderen) wordt voornamelijk bestudeerd in het kader van sociale interactie, waarin het gedrag en de sociale status van elk lid in belangrijke mate wordt bepaald door activiteiten en het bestaan ​​van andere leden. Tegelijkertijd kan de onderlinge afhankelijkheid van de partijen in het proces van interactie in de groep ofwel symmetrisch (gelijk) of asymmetrisch zijn. In het laatste geval heeft een van de partijen een sterkere invloed op de andere. In dit geval worden een- en tweerichtingsinteracties (persoonlijke interactie in een sociale groep) onderscheiden, die elk zowel alle gebieden van menselijke activiteit (totale interactie) als slechts één specifieke vorm of sector van activiteit (lokale interactie) kunnen omvatten. ). In onafhankelijke interactiesectoren mogen militairen geen invloed op elkaar hebben.

In de weloverwogen benadering van de huispsychologie worden ook georganiseerde en ongeorganiseerde interacties onderscheiden. Interactie is georganiseerd als de relaties van de partijen, hun handelen zich hebben ontwikkeld tot een bepaalde structuur van rechten, plichten, functies en gebaseerd zijn op een bepaald waardenstelsel. Ongeorganiseerde interactie vindt plaats wanneer de relaties en waarden van militair personeel zich in een amorfe staat bevinden - hun rechten, plichten, functies en sociale posities zijn niet gedefinieerd.

De meest populaire buitenlandse benaderingen van het beschouwde probleem zijn drie theorieën: uitwisseling, symbolisch interactionisme en psychoanalytische theorie.

De uitwisselingstheorie (J. Homans, P. Blau) beschouwt sociaal gedrag als de interactie van mensen die in continue processen van materiële en immateriële uitwisseling met elkaar verkeren. Ze kunnen worden verklaard door standpunten gebaseerd op psychologisch behaviorisme. Volgens de grondslagen is menselijk gedrag onderworpen aan de basisregel: hoe vaker iemands sociale actie wordt beloond, hoe vaker hij ernaar streeft deze actie uit te voeren. Als een persoon een positief, noodzakelijk resultaat voor hem verwacht van interactie met andere mensen, dan gaat het contact door. Tegelijkertijd zijn de auteurs van de theorie van mening dat een sociale verbinding (interpersoonlijke interactie) alleen tot stand wordt gebracht en in stand wordt gehouden als deze overeenkomt met persoonlijke opportuniteit en de betaling ervoor de beloning niet overschrijdt; als onderlinge overeenstemming en eenheid van criteria voor betaling en beloning van alle deelnemers aan sociale interactie wordt bereikt. Bovendien, als een van de partijen wordt geschonden, zal deze proberen deze banden te herzien en opnieuw aan te passen. Anders worden voorwaarden voor conflict gecreëerd.

De theorie van symbolisch interactionisme (J. Mead, G. Bloomer) gaat uit van het feit dat mensen niet alleen reageren op de acties van andere mensen, maar ook op hun bedoelingen. Het ziet interactie tussen mensen als een continue dialoog waarin ze elkaars bedoelingen observeren, begrijpen en daarop reageren. Interactionisten benadrukken dat spraak de belangrijkste factor is in menselijke interactie. Het heeft een symbolisch karakter en elk taalkundig symbool (woord) fungeert als een bepaalde betekenis die is ontstaan ​​als gevolg van een enkele interactie en heeft een contractueel karakter. Een soortgelijk begrip van woorden, gebaren en andere symbolen vergemakkelijkt de interactie, stelt u in staat om elkaars gedrag correct te interpreteren. In dit geval corrigeren mensen hun acties, passen hun eigen gedrag aan aan de acties van anderen en proberen zichzelf te zien door de ogen van de groep.

De psychoanalytische theorie (Z. Freud) suggereert dat in het proces van interactie tussen mensen hun jeugdervaring wordt gereproduceerd en dat mensen onvrijwillig de concepten toepassen die ze in de vroege kinderjaren hebben geleerd. De auteur van de theorie geloofde dat mensen sociale groepen vormen en daarin blijven, deels omdat ze een gevoel van toewijding en gehoorzaamheid aan de leiders van de groep ervaren, hen onbewust identificerend met krachtige persoonlijkheden, die hun ouders in hun kindertijd verpersoonlijkten. In dergelijke situaties lijken mensen terug te keren naar een vroeger stadium van hun ontwikkeling. En als hun interactie in eerste instantie ongeorganiseerd is en ze geen duidelijk actieplan hebben, dan helpt dit om de kracht van de groepsleider te versterken.

De weloverwogen psychologische grondslagen voor de vorming van een team als resultaat van het tot stand brengen van interpersoonlijke contacten tussen zijn leden en de daaropvolgende interpersoonlijke interactie scheppen de noodzakelijke voorwaarden om het al als een direct sociaal-psychologisch fenomeen te bestuderen. Gezien het interessegebied voor ons, zullen we ons echter blijven concentreren op het psychologische aspect ervan.