Vernadsky's doctrine van de noösfeer is een creatieve gedachte. een foto

De doctrine van de noösfeer combineert vele paradigma's van schijnbaar weinig gemeenschappelijke disciplines: filosofie, economie, geologie. Wat is het unieke van dit concept?

De geschiedenis van de term

Over wat de noösfeer is, vertelde de Franse wiskundige Edouard Leroy voor het eerst de wereld in zijn publicaties in 1927. Een paar jaar eerder had hij verschillende lezingen bijgewoond van de eminente Russische wetenschapper Vladimir Ivanovitsj Vernadsky over problemen op het gebied van geochemie (evenals biogeochemie). De noösfeer is een speciale staat van de biosfeer, waarin de menselijke geest de hoofdrol speelt. De mens, die het intellect gebruikt, creëert een "tweede natuur" samen met de bestaande.

Tegelijkertijd is het echter zelf een onderdeel van de natuur. Daarom is de noösfeer nog steeds het resultaat van evolutie die plaatsvindt langs de volgende keten: de ontwikkeling van de planeet - de biosfeer - de opkomst van de mens - en, ten slotte, de opkomst van de noösfeer. Tegelijkertijd is er volgens onderzoekers in de concepten van V. I. Vernadsky geen duidelijk antwoord op de vraag: "Bestaat de noösfeer al, of moet hij alleen verschijnen?" De wetenschapper suggereerde echter dat op het moment dat zijn kleindochter volwassen wordt, de menselijke geest, zijn creativiteit, hoogstwaarschijnlijk zal bloeien en zich ten volle zal openbaren. En dit kan een indirect teken worden van de opkomst van de noösfeer.

Vernadsky's concept

Vernadsky's doctrine van de noösfeer was volgens wetenschappers precies verbonden met dat deel van 'evolutie' wanneer de biosfeer in de noösfeer verandert. Vladimir Ivanovich schrijft in zijn boek "Scientific Thought as a Planetary Phenomenon" dat de overgang van de biosfeer naar de noösfeer mogelijk is wanneer dit proces wordt beïnvloed door wetenschappelijk denken.

Bovendien, merken de onderzoekers op, noemde Vernadsky verschillende voorwaarden voor de opkomst van de noösfeer. Onder hen, bijvoorbeeld, de volledige vestiging van de planeet door mensen (en in dit geval zal er gewoon geen plaats zijn voor de biosfeer). Het is ook de verbetering van communicatiemiddelen en informatie-uitwisseling tussen mensen uit verschillende delen van de planeet (en dat is er al dankzij internet). De noösfeer kan ontstaan ​​wanneer de geologie van de aarde meer afhankelijk zal zijn van de mens dan van de natuur.

Concepten van wetenschappers-volgers

Wetenschappers uit verschillende vakgebieden, die de leer van Vernadsky en zijn medewerkers hadden geleerd over wat de noösfeer is, creëerden verschillende concepten die de eerste postulaten van de Russische onderzoeker ontwikkelden. Volgens A.D. Ursula is de noösfeer bijvoorbeeld een systeem waarin morele rede, waarden geassocieerd met intellect, humanisme zich in de eerste plaats zullen manifesteren. In de noösfeer leeft de mensheid volgens Ursul in harmonie met de natuur, in de vorm van gezamenlijke deelname aan evolutionaire processen.

Als Vernadsky's doctrine van de noösfeer de overheersende verdwijning van de biosfeer impliceert, dan, zoals moderne onderzoekers opmerken, bevatten de concepten van de hedendaagse auteurs de stellingen dat de noösfeer en de biosfeer waarschijnlijk gelijktijdig zullen bestaan. Een van de mogelijke criteria voor de aanwezigheid van de noösfeer - volgens moderne wetenschappers - kan het bereiken van de limiet van menselijke ontwikkeling zijn, het maximale niveau van verbetering van sociaal-economische instellingen. Er is een imperatief van hogere morele en culturele waarden.

De verbinding tussen de noösfeer en de mens

De mens en de noösfeer zijn op de meest directe manier met elkaar verbonden. Het is dankzij de acties van een persoon en de richting van zijn geest dat de noösfeer verschijnt (de leer van Vernadsky spreekt hier precies over). Er is een speciaal tijdperk in de ontwikkeling van de geologie van de planeet. De mens, die een specifieke omgeving voor zichzelf heeft gecreëerd, neemt deel aan de functies van de biosfeer. Mensen vervangen het natuurlijke, wat al in de natuur is, door het kunstmatige. Er is een omgeving waar technologie een belangrijke rol speelt.

Er zijn ook landschappen gecreëerd met behulp van verschillende soorten machines die door mensen worden bestuurd. Is het waar om te zeggen dat de noösfeer de sfeer van de menselijke geest is? Een aantal onderzoekers gelooft dat menselijke activiteit niet altijd afhankelijk is van hun begrip van hoe de wereld werkt. Mensen hebben de neiging om te handelen, te experimenteren, fouten te maken. De rede zal, als men zich aan dit concept houdt, eerder een factor zijn in de verbetering van de technologie als zodanig, maar geen voorwaarde voor een rationele impact op de biosfeer om er een noösfeer van te maken.

Antroposfeer en technosfeer

De theorie van de noösfeer in de werken van een aantal wetenschappers is nauw verweven met twee andere termen. Ten eerste is het de "antroposfeer". Het concept geeft de rol en plaats van een persoon aan, evenals zijn activiteiten in de ruimte. De antroposfeer is een verzameling materiële sferen van het leven van de planeet, voor de ontwikkeling waarvan alleen de mens verantwoordelijk is. Ten tweede is het de "technosfeer". Er zijn twee interpretaties van de essentie van de term. Volgens het eerste is dit fenomeen een speciaal geval van de interpretatie van de antroposfeer.

De technosfeer is een reeks gebieden van het menselijk leven waarbij technologie betrokken is. Het kan zowel de planeet zelf als de ruimte zijn. Volgens de tweede interpretatie is de technosfeer dat deel van de biosfeer dat verandert door menselijk technologisch ingrijpen. Tussen haakjes, er is een groep wetenschappers die de technosfeer en de noösfeer identificeren, en er zijn onderzoekers in wiens begrip de technosfeer een tussenschakel is tussen de biosfeer en de noösfeer.

noösferisch denken

Samen met het concept van "noösfeer" is er een term die wordt geassocieerd met een speciaal soort denken. Het verscheen relatief recent. We hebben het over noösferisch denken. Het wordt volgens een aantal onderzoekers gekenmerkt door een aantal specifieke kenmerken. De belangrijkste daarvan is de hoge mate van kriticiteit. Het volgende is de innerlijke houding van een persoon om de biosfeer te verbeteren, om materiële voordelen te creëren die hieraan bijdragen. Een belangrijk onderdeel van noösferisch denken is de prioriteit van het publiek boven het persoonlijke (vooral bij het oplossen van wetenschappelijke problemen). Dit is de wens om ongebruikelijke en onopgeloste problemen door iedereen op te lossen. Een ander onderdeel van noösferisch denken is de wens om de essentie te begrijpen van de processen die plaatsvinden in de natuur en de samenleving.

Noösferisch onderwijs

Wetenschappers zijn van mening dat niet iedereen van nature vatbaar is voor noösferisch denken. Veel mensen weten niet eens wat de noösfeer is. De onderzoekers zijn echter van mening dat een persoon de kunst kan worden geleerd om dit soort denken onder de knie te krijgen. Dit dient plaats te vinden in het kader van de zogenaamde noösferische formatie. De nadruk in de training hier ligt op de mogelijkheden van het menselijk brein.

Volgens de theoretici van noösferisch onderwijs zouden mensen moeten leren het ontstaan ​​van positieve ambities in zichzelf te stimuleren, een verlangen naar harmonie met de buitenwereld, een verlangen om de objectieve essentie te begrijpen van de processen die plaatsvinden in de samenleving. Als positieve ambities, zoals de makers van dit concept geloven, in de politiek en de oplossing van economische problemen worden gebracht, dan zal de mensheid een enorme stap voorwaarts zetten.

Het concept van Teilhard de Chardin

In de verhandeling "The Phenomenon of Man" bracht de Franse wetenschapper Pierre Teilhard de Chardin verschillende onderwerpen naar voren die een fenomeen als de noösfeer beïnvloeden. Beschrijf ze kort als volgt: de mens is niet alleen een object van evolutie geworden, maar ook zijn motor. Volgens de concepten van de wetenschapper is de belangrijkste bron van reden reflectie, het vermogen van een persoon om zichzelf te kennen. De theorie van Teilhard de Chardin en het concept van Vernadsky zijn verenigd door de hypothese van het verschijnen van de mens. Beide wetenschappers geloven dat mensen speciaal en anders zijn geworden dan andere levende wezens door het besef van zichzelf als individu. Het fundamentele verschil tussen het begrip van de noösfeer volgens Teilhard de Chardin is dat hij werkt met categorieën als "superman" en "kosmos".

Wanneer kan de biosfeer veranderen in de noösfeer?

De doctrine van de noösfeer is nauw verbonden met de biosfeer. Zoals hierboven vermeld, kan de overgang van de ene sfeer naar de andere plaatsvinden in de modus van speciale evolutie. Volgens een algemene definitie is de biosfeer een systeem dat het leven van de planeet verzekert. Levende organismen leven erin, hun activiteit beïnvloedt de omzet van verschillende elementen en chemicaliën. In de loop van de natuurlijke evolutie bereidde de biosfeer een springplank voor de opkomst van de menselijke beschaving: mensen kregen landbouwgewassen en mineralen voor gebruik.

In de loop van de ontwikkeling, op hun beurt, van de menselijke beschaving, verwierven ze de instrumenten waarmee ze de biosfeer konden beïnvloeden. Onder wetenschappers is er een versie dat deze invloed enige tijd onbeduidend was - de behoeften van mensen bedroegen niet meer dan 1% van de hulpbronnen van de biosfeer. Maar naarmate dit cijfer toenam, ontwikkelde zich een onbalans: de biosfeer verloor geleidelijk het vermogen om een ​​persoon volledig te voorzien van alles wat nodig was. Mensen werden geconfronteerd met de noodzaak om te krijgen wat de biosfeer alleen niet kon geven. En wanneer deze mate van zelfvoorziening zodanig zal zijn dat een persoon stopt met het gebruik van de hulpbronnen van de biosfeer, dan zal de noösfeer verschijnen.

De waarde van de doctrine van de noösfeer voor de wetenschap

Vernadsky's doctrine van de noösfeer had een zeer ernstige invloed op het begrip van beschavingsprocessen onder onderzoekers van verschillende profielen. Omdat ze weten wat de noösfeer is (of in ieder geval dichter bij het begrip van dit fenomeen komen), hebben moderne wetenschappers een waardevol hulpmiddel tot hun beschikking waarmee ze modellen kunnen construeren voor de ontwikkeling van de planeet in de toekomst. Ongeveer de manier waarop Vernadsky erin slaagde, die de opkomst van internet en enkele sociaaleconomische prestaties voorspelde. Concepten over de noösfeer van het begin van de 20e eeuw geven moderne wetenschappers de sleutel tot het begrijpen van evolutie. De allereerste tekenen die de mogelijke verschijning van de noösfeer aangaven, waren al op aarde tijdens het paleolithische en mesolithische tijdperk. Sindsdien is de menselijke activiteit in verband met de impact op de biosfeer alleen maar toegenomen. Het werd een krachtige impuls voor de transformatie van de biosfeer naar de noösfeer in de 19e eeuw, tegenwoordig is internet een even invloedrijke factor. Het is heel goed mogelijk dat de mensheid nog geavanceerdere communicatiemiddelen en technologie te wachten staat.

En het totale ongelegen land voor landbouw wordt beschouwd als ongeveer 11,85 * 106 vierkante meter. kilometer. Handig land 9,53 10 6 m². kilometer. Zo valt een groot deel van ons land buiten de grenzen van de moderne landbouw, of wordt het als ongeschikt voor landbouw gerekend *3) . Maar dit gebied kan aanzienlijk worden verbeterd en verminderd. Het plan voor landaanwinningswerken van de staat volgens L.I. Prasolov*4) zal het met ongeveer 40% verhogen. Het is duidelijk dat dit niet het einde van de mogelijkheden is, en er kan nauwelijks twijfel over bestaan ​​dat, als de mensheid het nodig of wenselijk vindt, ze een energie zou kunnen ontwikkelen die het hele landoppervlak voor landbouw zou veroveren, en misschien zelfs meer 29 1).

Sectie 112 . Al in China hebben we intensieve landbouw, die zich in de loop van de generaties heeft ontwikkeld,* 2) die in een vrij stationaire vorm bestond op een uitgestrekt gebied - ongeveer 11 miljoen vierkante meter. km - meer dan 4000 jaar. Ongetwijfeld veranderde het gebied van de staat in die tijd, maar het ontwikkelde systeem en de vaardigheid van de landbouw werden behouden en veranderden het omringende leven en de natuur. Pas zeer recent, in onze eeuw, is deze massa van de bevolking in een onstabiele beweging en worden de vaardigheden van vele duizenden jaren vernietigd. Voor China kunnen we spreken van een plantenbeschaving (Goodnow) * 3 . In ontelbare generaties, gedurende meer dan 4 duizend jaar, in het algemeen voortdurend op zijn plaats blijvend, veranderde de bevolking het land en ging in zijn manier van leven op in de omringende natuur. Het is aannemelijk dat hier de meeste landbouwproducten worden verkregen, en toch leeft de bevolking voortdurend onder de dreiging van ondervoeding *4) . Meer dan driekwart van de bevolking is boer. "Het grootste deel van China is een oud land van gevestigde landbouw, met grond die zo dicht bij de economische limiet wordt verbouwd dat grote gewassen moeilijk te verkrijgen zijn. De Chinezen zijn diep geworteld in de aarde... Het meest karakteristieke element van het Chinese landschap is niet de bodem, niet de vegetatie, niet het klimaat, maar de bevolking. Overal zijn er mensen. In dit oude land is nauwelijks een plek te vinden die niet is veranderd door de mens en zijn activiteiten. Zoals het leven ingrijpend is veranderd door de invloed van zijn omgeving, zo is het evenzeer waar dat de mens de natuur heeft getransformeerd en veranderd en haar een menselijke afdruk heeft gegeven. Het Chinese landschap is een biofysische totaliteit, waarvan de delen zo nauw verwant zijn als een boom en de grond waarin hij groeit. De mens is zo diep geworteld in de aarde dat er één allesomvattende totaliteit ontstaat - niet mens en natuur als afzonderlijke fenomenen, maar één organisch geheel” 30 . En ondanks zo'n onophoudelijk, onvermoeibaar werk gedurende vele duizenden jaren, wordt iets meer dan 20 procent van China's oppervlakte ingenomen door landbouw, 31 kan de rest van het gebied worden verbeterd voor zo'n groot en natuurlijk rijk land door staatsmaatregelen die zijn alleen mogelijk geworden met het niveau van de wetenschap van onze tijd. Door vele duizenden jaren werk van de bevolking op een oppervlakte van 3.789.330 km 2 leven gemiddeld 126,3 mensen per vierkante kilometer. Dit is bijna het grenscijfer voor het maximale gebruik van het landbouwareaal. Dit zou, zoals Cressy terecht opmerkt, vanuit ecologisch-botanisch oogpunt zoiets zijn als een culminerende formatie. “Hier hebben we een oude, gestabiliseerde beschaving die de hulpbronnen van de natuur tot het uiterste gebruikt. Totdat nieuwe externe krachten voor verandering zorgen, vinden hier kleine en interne verplaatsingen plaats.

“Het Chinese landschap is even lang in de tijd als enorm in de ruimte, en het heden is het product van lange eeuwen. Waarschijnlijk leefden er meer mensen op de vlakten van China dan ergens anders in een vergelijkbare ruimte op aarde. Letterlijk biljoenen* mannen en vrouwen hebben bijgedragen aan de contouren van de heuvels en valleien en aan de indeling van de velden. Het stof zelf wordt geanimeerd door hun nalatenschap.” Deze 4.000 jaar oude cultuur moest, voordat het zijn gestabiliseerde vorm aannam, de stadia van een formidabeler en tragischer verleden doormaken, omdat het verleden van de Chinese natuur in een heel andere omgeving ging, in een heel andere natuur, tussen vochtige bossen en moerassen, om te veroveren en te leiden tot een cultuur van het soort dat - om de bossen te vernietigen en hun dierenpopulatie te verslaan - tienduizend jaar nodig had. Recente ontdekkingen laten zien dat op hetzelfde moment dat de mens in Europa de bewegingen van ijsmassa's ervoer, in China een cultuur werd gecreëerd onder de omstandigheden van de pluviale periode**. Het is duidelijk dat de wortels van het irrigatiesysteem, waardoor de landbouw van China bestaat, ver in de geschiedenis geworteld zijn, 20 duizend jaar en meer. Tot het einde van de twintigste eeuw. zo'n biocenose zou in een zeker evenwicht kunnen bestaan. Maar het kon alleen bestaan ​​omdat China tot op zekere hoogte geïsoleerd was, omdat de bevolking van tijd tot tijd uitgedund werd door moorden, door honger en hongersnood en door overstromingen; irrigatiewerken waren zwak om het hoofd te bieden aan de kracht van rivieren zoals de Gele Rivier. Nu vervaagt dit alles snel in het verleden.

In China zien we het laatste voorbeeld van een eenzame beschaving die millennia heeft geleefd. We zien dat hij aan het begin van de 18e eeuw, toen de Chinese wetenschap hoog stond, op een historisch keerpunt stond en de kans miste om zich op het juiste moment bij de wereldwetenschap aan te sluiten. Hij sloot zich er pas in de tweede helft van de 19e eeuw bij aan.

Sectie 113. De landbouw kon zich alleen manifesteren als een geologische kracht en de omringende natuur veranderen alleen wanneer de veeteelt tegelijkertijd verscheen, dat wil zeggen, toen, gelijktijdig met de selectie en teelt van de planten die hij nodig had voor het leven, een persoon de dieren koos en begon te fokken hij had nodig. De mens verrichtte hierdoor onbewust geologisch werk, veroorzaakte een grotere reproductie van bepaalde soorten plantaardige en dierlijke organismen, creëerde voor zichzelf altijd beschikbaar geconcentreerd voedsel en zorgde voor voedsel voor bepaalde soorten dieren die hij nodig had. In het pastoralisme ontving hij niet alleen veilig voedsel, maar verhoogde hij ook zijn spierkracht, waardoor hij eerder het door de landbouw bezette gebied kon uitbreiden.

Invoering

Elke doctrine, elke cultus, elke bekentenis brengt een persoon dichter bij de hoogten van rede en geest, maar elk type intellectuele en creatieve activiteit heeft zijn grenzen; elk van hen is noodzakelijk, maar er is ook een vorm van universeel zelfinzicht nodig, wat op geen enkele manier de afschaffing of beperking van bepaalde vormen zou betekenen. Een dergelijke vorm van kennis en methodologie is de doctrine van de "Noösfeer", die een universeel wetenschappelijk platform van het derde millennium kan en moet worden. De doctrine van de Noösfeer is wereldwijd; het past in geen enkel nationaal of confessioneel kader, noch past het in het kader van tot nu toe bekende formaties.

De belangstelling voor het concept van Vernadsky, dat in de afgelopen 15-20 jaar aanzienlijk is toegenomen, is naar onze mening te wijten aan het feit dat aan het einde van de 20e eeuw de moderne beschaving te maken kreeg met ernstige milieu-, demografische, grondstoffen-, spirituele, morele problemen. Ze toonden een reële bedreiging voor de biosfeer van de planeet en de menselijke samenleving. Voor het eerst in de geschiedenis van de mensheid waren deze problemen niet het resultaat van de elementen, maar het logische gevolg van het onvermogen of de onwil van de mensheid om de acute tegenstellingen tussen de moderne samenleving en de omringende natuur op te lossen, die per definitie zijn leefgebied.

In ons werk zullen we het algemene concept van de noösfeer beschouwen, de betekenis van wetenschap en technologie als formaties van de noösfeer, evenals kwesties die verband houden met de voorwaarden voor de vorming en het bestaan ​​van de noösfeer in termen van de ontwikkeling van wetenschappelijke en technisch denken van de mens.

Alle referenties in dit werk zijn gegeven volgens de editie: V.I. Vernadski. Over wetenschap. T.1. wetenschappelijke kennis. Wetenschappelijke creativiteit. Wetenschappelijk denken. - Dubna: "Feniks", 1997. - 576 d. – (Deel 3. Wetenschappelijk denken als een planetair fenomeen. – P. 303-538)

1. Korte beschrijving van de noösfeer

De doctrine van de noösfeer ontstond binnen het kader van het kosmisme - een filosofische doctrine van de onafscheidelijke eenheid van de mens en de kosmos, de mens en het universum, van de gereguleerde evolutie van de wereld. Het concept van de noösfeer als een ideale, 'denkende' schil die over de aardbol stroomt en waarvan de vorming wordt geassocieerd met de opkomst en ontwikkeling van het menselijk bewustzijn, werd aan het begin van de 20e eeuw in omloop gebracht door de Franse wetenschappers P. Teilhard de Chardin en E. Lehrtz. De verdienste van V.I. Vernadsky ligt in het feit dat hij deze term een ​​nieuwe, materialistische inhoud heeft gegeven. En vandaag, onder de noösfeer, verstaan ​​we het hoogste stadium van de biosfeer, geassocieerd met de opkomst en ontwikkeling van de mensheid, die, door de natuurwetten te kennen en de technologie te verbeteren, een beslissende invloed begint uit te oefenen op het verloop van processen op aarde en in de ruimte nabij de aarde, en verandert ze met zijn activiteit.

In het werk van V.I. Vernadsky, kun je verschillende definities en ideeën vinden over de noösfeer, die tijdens het leven van een wetenschapper zijn veranderd. IN EN. Vernadsky begon dit concept te ontwikkelen vanaf het begin van de jaren '30 na de ontwikkeling van de doctrine van de biosfeer. De Russische wetenschapper realiseerde zich de enorme rol en het belang van de mens in het leven en de transformatie van de planeet en gebruikte het concept van "noösfeer" in verschillende betekenissen:

1) als een toestand van de planeet, wanneer een persoon de grootste transformerende geologische kracht wordt;

2) als een gebied van actieve manifestatie van wetenschappelijk denken als de belangrijkste factor bij de herstructurering en verandering van de biosfeer.

De noösfeer kan worden gekarakteriseerd als de eenheid van "natuur" en "cultuur". Vernadsky sprak er zelf over als een realiteit van de toekomst, of als een realiteit van onze dagen, wat niet verwonderlijk is, aangezien hij dacht in termen van geologische tijd. De biosfeer is herhaaldelijk in een nieuwe evolutionaire staat overgegaan - merkt V. I. Vernadsky op. Er ontstonden nieuwe geologische manifestaties, die er nog niet eerder waren. Het was bijvoorbeeld in het Cambrium, toen grote organismen met calciumskeletten verschenen, of in het Tertiair (misschien het einde van het Krijt), 15-80 miljoen jaar geleden, toen onze bossen en steppen ontstonden en het leven van grote zoogdieren ontwikkeld. We ervaren dit zelfs nu, in de afgelopen 10-20 duizend jaar, wanneer een persoon, die wetenschappelijk denken heeft ontwikkeld in de sociale omgeving, een nieuwe geologische kracht creëert in de biosfeer, die er niet in was. De biosfeer is voorbij, of beter gezegd, gaat naar een nieuwe evolutionaire staat - naar de noösfeer - en wordt verwerkt door het wetenschappelijke denken van de sociale mensheid. [VAN. 315]

Het concept van "noösfeer" verschijnt dus in twee aspecten:

1. de noösfeer in zijn kinderschoenen, die zich spontaan ontwikkelt vanaf het moment dat de mens verschijnt;

2. ontwikkelde noösfeer, bewust gevormd door de gezamenlijke inspanningen van mensen in het belang van de algehele ontwikkeling van de hele mensheid en elk individu.

Volgens V. I. Vernadsky, de noösfeer wordt net gecreëerd, ontstaat als resultaat van een echte, materiële transformatie van de aardse geologie door de mens door de inspanningen van denken en werken.

2. Wetenschap als de vorming van de noösfeer

Vernadsky geloofde dat wetenschappelijk denken hetzelfde natuurlijk onvermijdelijke, natuurlijke fenomeen is dat ontstond in de loop van de evolutie van levende materie, net als de menselijke geest, het ontwikkelt zich in dezelfde polaire vector van de tijd en kan niet teruggaan of volledig stoppen, smelten in zelf is het ontwikkelingspotentieel vrijwel onbeperkt. We merken op hoe de wetenschap de verandering in de biosfeer van de aarde sterk en diepgaand activeert, het verandert de levenssituaties, geologische bewegingen en de energie van de wereld. Daarom is wetenschappelijk denken een natuurlijk fenomeen. “Op dit moment ervaren we de creatie van een nieuwe geologische kracht, het wetenschappelijk denken, de invloed van de levende samenleving op de evolutie van de biosfeer neemt sterk toe. De biosfeer, verwerkt door het wetenschappelijke denken van Homo Sapiens, gaat over in zijn nieuwe staat - in de noösfeer. Het is noodzakelijk om de onlosmakelijke verbinding tussen de creatie van de noösfeer en de groei van het wetenschappelijk denken te benadrukken, wat de eerste noodzakelijke voorwaarde is voor deze creatie, de noösfeer kan alleen onder deze voorwaarde worden gecreëerd.

De verschijning van de geest en het resultaat van zijn activiteit - wetenschap - is het belangrijkste feit bij de vorming van de planeet. Wetenschappelijke activiteit heeft nu kenmerken gekregen als een snel tempo, schaal, diepte van onderzoek en de kracht van lopende reorganisaties.

Dus, "het wetenschappelijke denken van de mensheid, dat alleen in de biosfeer werkt, verandert het in de loop van zijn manifestatie uiteindelijk in de noösfeer, omarmt het geologisch met rede. Pas nu is het mogelijk geworden om de biosfeer, het belangrijkste kennisgebied, wetenschappelijk te isoleren van de omringende realiteit. [VAN. 433]

Ik wil de aandacht vestigen op een weinig bekende kant van het wetenschappelijk erfgoed van V.I. Vernadsky - zijn ideeën over de cyclische dynamiek van de wetenschap, periodieke explosies van wetenschappelijke creativiteit.

Tijdens de explosie van wetenschappelijke creativiteit is er een diepere differentiatie van de geesteswetenschappen, een weerspiegeling van de onuitputtelijke veelzijdigheid van het menselijk bestaan ​​en de beweging: "Hoe dichter de wetenschappelijke dekking van de werkelijkheid bij de mens, het volume, de diversiteit en de diepte van wetenschappelijke kennis nemen onvermijdelijk toe. Het aantal geesteswetenschappen groeit voortdurend, waarvan het aantal theoretisch oneindig is, want wetenschap is de schepping van de mens, zijn wetenschappelijke creativiteit en zijn wetenschappelijk werk; Er zijn geen grenzen aan het zoeken naar wetenschappelijk denken...” [S.433-434].

Een pessimistische houding ten opzichte van de mogelijkheden van de wetenschap en haar toekomst is nu in zwang. Dit is niet toevallig, aangezien de wetenschappelijke kennis een diepe crisis en herstructurering doormaakt. Tekenen van deze crisis werden ook waargenomen in de eerste helft van de 20e eeuw, maar V.I. Vernadsky bleef een optimist, zowel over de toekomst van de mensheid als over de rol en plaats van de wetenschap in deze toekomst, en bracht zijn optimisme in verband met de vorming van de noösfeer, waarbij hij de hele mensheid als geheel omarmde. Hij geloofde dat "de angst voor de mogelijkheid van de ineenstorting van de beschaving (in de groei en stabiliteit van de noösfeer) ongegrond is" [S. 340]; dat "de werkelijke situatie in onze turbulente en bloedige tijd niet kan toestaan ​​dat de krachten van barbaarsheid zich ontwikkelen en verslaan. nu ervaren we de overgang van de biosfeer naar de noösfeer" [S. 342].

IN EN. Vernadsky voorzag de gunstige gevolgen van de opkomst van de rol van de wetenschap in de samenleving op weg naar de vestiging van de noösfeer: "Hoewel de mens, Homo sapiens, een oppervlakkig fenomeen is in een van de schillen van de aardkorst - in de biosfeer, maar de nieuwe geologische factor die door zijn verschijning in de geschiedenis van de planeet - de geest - is geïntroduceerd, is zo groot in zijn gevolgen en hun mogelijkheden, wat, naar het mij voorkomt, niet kan worden bezwaard tegen de introductie van deze factor voor geologische eenheden samen met stratigrafische en tektonische. De schaal van verandering is vergelijkbaar.”

We naderen een nieuw tijdperk in het leven van de mensheid en het leven op onze planeet in het algemeen, wanneer exacte wetenschap als een planetaire kracht op de voorgrond treedt, de hele spirituele omgeving van menselijke samenlevingen doordringt en verandert, wanneer het de techniek van leven, artistieke creativiteit, filosofisch denken, religieus leven. Dit was een onvermijdelijk gevolg - voor de eerste keer op onze planeet - van de verovering door steeds groter wordende menselijke samenlevingen, als één geheel, van het hele oppervlak van de aarde, de transformatie van de biosfeer in de noösfeer met behulp van de geleide menselijke geest.

Dit zijn de objectieve grondslagen en gevolgen van noösferische globalisering volgens Vernadsky en het fundamentele verschil met het huidige model van globalisering, uitgevoerd in het belang van staten en leidend tot verdere vernietiging van de natuurlijke omgeving en ecocatastrofe.

Volgens Vernadsky verscheen het begin van wetenschappelijke kennis lang voor de opkomst van de wetenschap als een onafhankelijke vorm van menselijk bewustzijn en activiteit. "Wetenschap," schreef hij, "is de schepping van leven... Wetenschap is de manifestatie van de actie in de menselijke samenleving van het totale menselijk leven" [p. 344] "Actie is een kenmerkend kenmerk van het wetenschappelijk denken. Wetenschappelijk denken, creativiteit, kennis gaan in het midden van het leven, waarmee ze voortdurend verbonden zijn. En door hun bestaan ​​​​zelf wekken ze actieve manifestaties in de omgeving van het leven, die op zichzelf zijn niet alleen verspreiders van wetenschappelijke kennis, maar ze creëren ook de ontelbare vormen van manifestatie ervan, roepen een ontelbare grote en kleine bron op van de groei van wetenschappelijke kennis.

De wetenschap begon naar zijn mening vorm te krijgen als een onafhankelijk veld van menselijke activiteit, ongeveer 5-6 duizend jaar geleden [S. 354]. Hij beschouwt deze gegevens slechts als indicatief en vraagt ​​om verduidelijking en eventuele aanpassing.

Volgens de theorie van Vernadsky streeft een persoon, die de hele planeet heeft omarmd met wetenschappelijk denken, ernaar om in de richting te gaan van het begrijpen van de goddelijke wetten. Vernadsky richt zich op de biosfeer en noösfeer van de aarde. De biosfeer, als de totale schil van de aarde, is doordrongen van leven (de levenssfeer), natuurlijk, onder invloed van de activiteiten van de menselijke samenleving, gaat het over in de noösfeer - een nieuwe staat van de biosfeer, die de resultaten van menselijke arbeid. Vernadsky gaat uit van het feit dat de mens "een onvermijdelijke manifestatie is van een groot natuurlijk proces, dat van nature minstens twee miljard jaar duurt" [S. 313].

Vernadsky gaat dus uit van het feit dat het uitgangspunt in de kennis van het heelal de mens is, aangezien de opkomst van de mens verband houdt met het hoofdproces van de evolutie van kosmische materie. Vernadsky beschrijft het komende tijdperk van de geest op energieniveau en wijst op de evolutionaire overgang van geochemische processen naar biochemische, en ten slotte op de energie van het denken. Menselijke activiteit is vergelijkbaar met de werking van geologische krachten. Daarom moet een persoon "denken en handelen in een nieuw aspect, niet alleen in het aspect van een individu, familie of clan, staat of hun vakbonden, maar ook in het planetaire aspect" [S. 322].

In een bepaald stadium van zijn ontwikkeling verandert de biosfeer, verwerkt door menselijk wetenschappelijk denken, in de noösfeer, een gebied van menselijke cultuur dat nauw verbonden is met wetenschappelijke kennis. Het product van kosmische krachten, de noösfeer, ligt buiten de ruimte, waar hij verloren gaat als een oneindig kleine, en buiten de microkosmos, waar hij afwezig is, als een oneindig grote.

Vernadsky ziet de noösfeer als een niet-entropische factor. De afname van de snelheid van het entropieproces vindt plaats als gevolg van de creatie van het biosfeersysteem en de overgang ervan naar een steeds meer zelforganiserend systeem van de noösfeer. Het is de noösfeer die de kosmos een idee, betekenis en doel geeft. "De 'explosie' van het wetenschappelijk denken in de 20e eeuw werd voorbereid door het hele verleden van de biosfeer en heeft de diepste wortels in zijn structuur - het kan niet stoppen en teruggaan. Hij kan alleen vertragen in zijn tempo. De noösfeer - de biosfeer, herwerkt door wetenschappelijk denken, voorbereid door het proces dat honderden miljoenen, misschien miljarden jaren heeft geduurd, dat de Homo sapiens faber heeft gecreëerd - is geen kortlopend en voorbijgaand geologisch fenomeen. Processen die zich al vele miljarden jaren voorbereiden, kunnen niet van voorbijgaande aard zijn, kunnen niet stoppen. Hieruit volgt dat de biosfeer onvermijdelijk op de een of andere manier - vroeg of laat - naar de noösfeer zal gaan, d.w.z. dat in de geschiedenis van de volkeren die het bewonen, gebeurtenissen zullen plaatsvinden die hiervoor nodig zijn en niet in strijd zijn met dit proces.

De doorbraak van het wetenschappelijk denken is dus voorbereid door het hele verleden van de biosfeer en heeft evolutionaire wortels.

3. Technosfeer en noösfeer

De technosfeer, de interactie van samenleving en natuur, het ecosysteem, de wetenschappelijke en technologische revolutie zijn verschillende namen of, zo je wilt, synoniemen voor het object waarmee Vernadsky's noösfeer wordt geïdentificeerd.

Het zou duidelijk moeten zijn dat Vernadsky in zijn noösfeer, als de toekomstige verblijfplaats van kennis, de technosfeer niet kon toestaan, waar kennis tegenover bewustzijn staat, en de meest actieve protestant hier is Homo sapiens faber - de eigenaar van de noösfeer, volgens Vernadsky. De mate van afwijzing van Vernadsky kan worden bepaald als we de innovatieve proporties van Vernadsky's kennis vergelijken met het begrip van de biosfeer, die aanwezig is in de officiële geologie en die is aangepast aan de eisen van de moderne technosfeer, die een ecologische ramp veroorzaakt.

Het gebied van technologie kan niet alleen het gebruik, maar ook de productie van wetenschappelijke en technische kennis omvatten, d.w.z. moderne technologie is onlosmakelijk verbonden met de ontwikkeling van de wetenschap. Technologie is opgenomen in een onafhankelijke levenssfeer, namelijk de technosfeer. “De technosfeer wordt opgevat als een historisch geconditioneerd, bewust gevormd, gedragen en verbeterd systeem van relaties tussen mens en natuur, mens en technologie, mens en mens op basis van een bepaald technisch wereldbeeld” . VI Vernadsky geloofde dat de menselijke geest, die verandert in een planetaire geologische kracht, zou leiden tot de ordening van de natuurlijke en sociale realiteit, tot meer perfecte vormen van zijn. Als resultaat van een geplande, bewuste transformatie van de biosfeer, de overgang naar een kwalitatief nieuwe staat, zal de noösfeer ontstaan. De noösfeer is verbonden met de technosfeer, net zoals de geest is verbonden met technologie, omdat de geest een potentiële technologie is en technologie een werkelijke geest is.

De belangrijkste invloed van het menselijk denken als geologische factor wordt onthuld in zijn wetenschappelijke manifestatie: het bouwt en stuurt voornamelijk het technische werk van de mensheid, waarbij de biosfeer opnieuw wordt gemaakt.

“... Met de groei van de toepassing van wetenschappelijke kennis op het leven, op technologie, op geneeskunde, op staatswerk, worden nieuwe toegepaste wetenschappen gecreëerd in een nog groter aantal dan in nieuwe wetenschapsgebieden, nieuwe methoden ontstaan, en nieuwe toepassingen worden extreem [snel] gecreëerd, nieuwe problemen en taken van technologie in de breedste zin van het woord worden naar voren gebracht, staatsfondsen worden uitgegeven aan ongekende bedragen, voor toegepast, hoewel in wezen wetenschappelijk, werk.

4. Voorwaarden voor de vorming en het bestaan ​​van de noösfeer

Het volgen van de ontwikkeling van de biosfeer, de impact van de mens op de biosfeer, die geologische kracht wint, V.I. Vernadsky vormt de doctrine van de noösfeer als een speciale periode in de ontwikkeling van de planeet en de omringende ruimte. De vorming van de noösfeer wordt bepaald door de sociale en natuurlijke activiteit van een persoon, zijn werk en kennis, d.w.z. die betrekking hebben op de kosmoplanetaire dimensie van de mens.

De noösfeer is een nieuwe, evolutionaire staat van de biosfeer, waarin de rationele activiteit van een persoon de beslissende factor wordt in zijn ontwikkeling. IN EN. Vernadsky was ervan overtuigd dat onze planeet een nieuw ontwikkelingsstadium inging, waarin Homo sapiens als kracht op ongekende schaal een beslissende rol zou spelen. De gigantische geologische activiteit van de mensheid komt tot uiting in het feit dat er nu niet zo'n snel stromend geologisch proces is waarmee het mogelijk zou zijn om de kracht van de mensheid te vergelijken, gewapend met een enorm arsenaal aan allerlei invloeden op de natuur, waaronder fantastische degenen, in termen van de kracht van destructieve krachten. IN EN. Vernadsky gaf een aantal voorwaarden aan die nodig zijn voor de vorming en het bestaan ​​van de noösfeer.

1. Bevolking en bewoning door mensen van de hele planeet. "Dit proces - de volledige afwikkeling van de biosfeer door de mens - is te wijten aan de loop van de geschiedenis van het wetenschappelijk denken, is onlosmakelijk verbonden met de snelheid van communicatie, met het succes van de technologie van beweging, met de mogelijkheid van onmiddellijke overdracht van gedachte, zijn gelijktijdige discussie overal op de planeet." [С.321] Deze toestand is mogelijk, aangezien er geen plek op aarde meer is die niet onderhevig is geweest aan enige mate van menselijke invloed.

2. Versterking van de communicatie tussen alle staten van de aarde. “Dankzij het succes van communicatie kan een mens onafscheidelijk in communicatie zijn met de hele wereld, nergens kan hij alleen zijn en hulpeloos verdwalen in de grootsheid van de aardse natuur.” Ook aan deze voorwaarde is voldaan. De VN en andere internationale organisaties hebben nog niet gezorgd voor de eenheid van de mensheid in alle zaken, maar hun activiteiten hebben in belangrijke mate bijgedragen tot de toenadering van de standpunten van de volkeren van verschillende landen.

3. Dramatische transformatie van communicatiemiddelen en verschijningsvormen tussen landen. Radio, televisie, faxen, snelle luchtvaart, radiotelefoons, mobiele communicatie, e-mail, internet, enz. worden gebruikt om informatie te verzenden. De communicatiemiddelen evolueren en verbeteren voortdurend.

4. Het overwicht van de geologische rol van de mens over andere geologische processen die in de biosfeer plaatsvinden.

"Tegelijk met de volledige dekking van het oppervlak van de biosfeer door de mens - zijn volledige afwikkeling ervan - nauw verbonden met de successen van het wetenschappelijk denken, dat wil zeggen met zijn verloop in de tijd, is er een wetenschappelijke generalisatie gecreëerd in de geologie, die wetenschappelijk onthult op een nieuwe manier de aard van het moment van zijn geschiedenis die de mensheid heeft beleefd. In het begrip van geologen heeft de geologische rol van de mensheid zich op een nieuwe manier ontwikkeld. Het is waar dat het bewustzijn van de geologische betekenis van zijn sociale leven lang geleden, veel eerder, in een minder duidelijke vorm tot uitdrukking kwam in de geschiedenis van het wetenschappelijk denken. Maar aan het begin van onze eeuw waren onafhankelijk Ch. Schuchert en A.P. Pavlov hield geologisch op een nieuwe manier rekening met de lang bekende verandering die de opkomst van de menselijke beschaving teweegbrengt in de omringende natuur, in het aangezicht van de aarde. Ze achtten het mogelijk om een ​​dergelijke manifestatie van Homo sapiens te accepteren als basis voor het onderscheiden van een nieuw geologisch tijdperk, samen met de tektonische en orogene gegevens die dergelijke indelingen gewoonlijk bepalen. Op deze basis probeerden ze correct het Pleistoceen-tijdperk te verdelen, het einde te definiëren als het begin van de identificatie van de mens (de laatste honderd- of tweeduizend jaar - ongeveer een paar decennia geleden) en het te onderscheiden in een speciaal geologisch tijdperk - psychozoïcum, volgens Schuchert, antropogeen - volgens A.P. Pavlov.

Aan deze voorwaarde is voldaan doordat de mensheid een krachtige geologische factor is geworden die alle processen in de biosfeer beïnvloedt.

5. Uitbreiding van de grenzen van de biosfeer, de studie van de ruimte en toegang tot de ruimte.

“De mens leeft in de biosfeer, hij is er onafscheidelijk van. Hij kan haar alleen direct met al zijn zintuigen verkennen - hij kan haar voelen - haar en haar objecten. Hij kan alleen buiten de grenzen van de biosfeer doordringen door de constructies van de geest, uitgaand van de weinige relatief ontelbare feiten die hij in de biosfeer kan verkrijgen door een visuele studie van het hemelgewelf en door in de biosfeer reflecties van kosmische straling te bestuderen of kosmische buitenaardse materie die de biosfeer binnenkomt. Het is duidelijk dat de wetenschappelijke kennis van de kosmos, die alleen op deze manier kan worden verkregen, in termen van diversiteit en diepte van dekking, zelfs niet kan worden vergeleken met de wetenschappelijke problemen en de wetenschappelijke disciplines die eronder vallen die overeenkomen met de objecten van de biosfeer en hun wetenschappelijke kennis. [blz.433-434]

Aan deze voorwaarde is voldaan.

6. Ontdekking van nieuwe energiebronnen.

"We moeten nu eenvoudiger zeggen dat de energiebron die door de geest wordt gevangen in het energietijdperk van het menselijk leven dat we binnengaan, praktisch onbeperkt is." [blz.445]

Ook aan deze voorwaarde is voldaan. De energie van atomair verval is ontdekt en gebruikt. Er wordt onderzoek gedaan om energie te verkrijgen uit gecontroleerde thermonucleaire fusie.

7. Gelijkheid van mensen van alle rassen en religies. [blz.28, 29]

Deze voorwaarde is nog niet bereikt. Maar na de Tweede Wereldoorlog stortte het koloniale systeem in. In bijna alle landen hebben mensen met verschillende religies gelijke rechten.

8. Versterking van het belang van de mensen en hun mening bij het oplossen van politieke problemen. Ook deze voorwaarde is nog niet bereikt.

9. Vrijheid van wetenschappelijk denken van de druk van religieuze en politieke sentimenten. In de meeste ontwikkelde landen is de wetenschap vrij van dergelijke druk.

10. Stijging van het welzijn van de werkende mensen. Een echte kans creëren om ondervoeding, honger, armoede te voorkomen en de impact van ziekte te verminderen. Deze voorwaarde is nog niet bereikt.

11. Redelijke transformatie en gebruik van de primaire natuur van onze planeet. Deze voorwaarde kan niet als vervuld worden beschouwd.

12. Preventie van oorlogen en geweld. “Nergens zien we enige verzwakking van de wetenschappelijke beweging te midden van oorlogen, uitroeiing, dood van mensen door moord en ziekte. Al deze verliezen worden snel gecompenseerd door een krachtige toename van de feitelijke prestaties van de wetenschap en de organisatie van de staatsmacht en technologie die erdoor wordt omarmd. [blz.339]

Aan deze voorwaarde is nog niet voldaan. De noösfeer is nog steeds een nogal disharmonieuze, opkomende realiteit. De ideologische betekenis van het concept van de noösfeer is dat een persoon, door zijn activiteit, de logica van de ontwikkeling van de organische wereld moet voortzetten, maar op een kwalitatief nieuw niveau.

Conclusie

De noösfeer is een omhulsel dat op de planeet Aarde is gebouwd volgens de ideeën van de rede, waaronder mensen, objecten van de natuur die door mensen zijn verwerkt en objecten die zijn gemaakt volgens de ideeën van de rede en menselijke arbeid. De noösfeer begon te worden gecreëerd na het verschijnen van de mens op aarde, en op dit moment is deze gebouwd, maar moet nog worden verbeterd. Volgens V.I.Vernadsky zal het tijdperk van de noösfeer het rijk van de geest zijn, waarbij de ontwikkeling van wetenschap, technologie, een wetenschappelijk gebaseerd systeem van natuurbeheer en de economie wordt georganiseerd volgens de principes van democratie, waardoor een gelukkig leven voor mensen wordt gegarandeerd.

In de noösferische leer lijkt de mens geworteld in de natuur. Vernadsky vat de menselijke geschiedenis samen vanuit het standpunt van een natuuronderzoeker en concludeert dat de mensheid in de loop van haar ontwikkeling verandert in een nieuwe krachtige geologische kracht, die het gezicht van de planeet transformeert met haar denken en werken. Dienovereenkomstig zal het, om zichzelf te behouden, verantwoordelijkheid moeten nemen voor de ontwikkeling van de biosfeer, die verandert in de noösfeer, en dit zal van hem een ​​bepaalde sociale organisatie en een nieuwe, ecologische en tegelijkertijd humanistische ethiek vereisen.

De waarde van de leringen van V.I. Vernadsky over de noösfeer is dat hij zich voor het eerst realiseerde en probeerde de synthese van natuurlijke en sociale wetenschappen te implementeren in de studie van de wereldwijde activiteit van de mens, waarbij hij actief de omgeving herbouwde. De noösfeer is volgens de wetenschapper al een kwalitatief ander, hoger stadium van de biosfeer, geassocieerd met een radicale transformatie, niet alleen van de natuur, maar ook van de mens zelf. Momenteel wordt de noösfeer begrepen als de sfeer van interactie tussen mens en natuur, waarbinnen redelijke menselijke activiteit de belangrijkste bepalende factor in ontwikkeling wordt. In de structuur van de noösfeer kunnen de mensheid, sociale systemen, de totaliteit van wetenschappelijke kennis, de som van apparatuur en technologieën in eenheid met de biosfeer als componenten worden onderscheiden. De harmonieuze onderlinge verbinding van alle componenten van de structuur is de basis voor het duurzame bestaan ​​en de ontwikkeling van de noösfeer.

Grote prestaties in de natuurwetenschappen werden geleverd door V.I. Vernadski. Hij heeft veel werken en hij werd de grondlegger van de biogeochemie, een nieuwe wetenschappelijke richting. Het is gebaseerd op de doctrine van de biosfeer, die gebaseerd is op de rol van levende materie in geologische processen.

De essentie van de biosfeer

Tot op heden zijn er verschillende concepten van de biosfeer, waarvan de belangrijkste de volgende is: de biosfeer is de omgeving voor het bestaan ​​​​van alle levende organismen. Het gebied beslaat het grootste deel van de atmosfeer en eindigt bij het begin van de ozonlaag. De biosfeer omvat ook de gehele hydrosfeer en een deel van de lithosfeer. Vertaald uit het Grieks betekent het woord "bal" en in deze ruimte leven alle levende organismen.

De wetenschapper Vernadsky geloofde dat de biosfeer een georganiseerde bol van de planeet is, die in contact staat met het leven. Hij was de eerste die een holistische doctrine creëerde en het concept van "biosfeer" onthulde. Het werk van de Russische wetenschapper begon in 1919 en al in 1926 presenteerde het genie zijn boek Biosphere aan de wereld.

Volgens Vernadsky is de biosfeer een ruimte, regio, plaats, die bestaat uit levende organismen en hun leefgebied. Bovendien beschouwde de wetenschapper de biosfeer als afgeleide. Hij betoogde dat het een planetair fenomeen van kosmische aard is. Een kenmerk van deze ruimte is de "levende materie" die de ruimte bewoont en ook een unieke uitstraling geeft aan onze planeet. Onder levende materie begreep de wetenschapper alle levende organismen van de planeet Aarde. Vernadsky geloofde dat verschillende factoren de grenzen en ontwikkeling van de biosfeer beïnvloeden:

• levende materie;
• zuurstof;
• kooldioxide;
• water in vloeibare toestand.

Deze omgeving, waarin het leven geconcentreerd is, kan worden beperkt door hoge en lage luchttemperaturen, mineralen en te zout water.

De samenstelling van de biosfeer volgens Vernadsky

Aanvankelijk geloofde Vernadsky dat de biosfeer uit zeven verschillende stoffen bestaat, die geologisch met elkaar verbonden zijn. Waaronder:

• levende materie - dit element bestaat uit een enorme biochemische energie, die wordt gecreëerd als gevolg van de voortdurende geboorte en dood van levende organismen;
• bioinerte stof - gemaakt en verwerkt dankzij levende organismen. Deze elementen omvatten bodem, fossiele brandstoffen, enz.;
• inerte materie - verwijst naar de levenloze natuur;
• biogene stof - een reeks levende organismen, bijvoorbeeld bos, veld, plankton. Als gevolg van hun dood worden biogene rotsen gevormd;
• radioactieve stof;
• kosmische materie - elementen van kosmisch stof en meteorieten;
• verspreide atomen.

Even later kwam de wetenschapper tot de conclusie dat de biosfeer is gebaseerd op levende materie, wat wordt begrepen als het geheel van levende wezens die in wisselwerking staan ​​met levenloze botmaterie. Ook in de biosfeer is er een biogene stof die wordt aangemaakt met behulp van levende organismen, en dit zijn voornamelijk gesteenten en mineralen. Bovendien bevat de biosfeer een bio-inerte stof, die is ontstaan ​​als gevolg van de relatie tussen levende wezens en inerte processen.

Eigenschappen van de biosfeer

Vernadsky bestudeerde zorgvuldig de eigenschappen van de biosfeer en kwam tot de conclusie dat de basis van het functioneren van het systeem de eindeloze circulatie van materie en energie is. Deze processen zijn alleen mogelijk als gevolg van de activiteit van een levend organisme. Levende wezens (autotrofen en heterotrofen) creëren in de loop van hun bestaan ​​de noodzakelijke chemische elementen. Dus met behulp van autotrofen wordt de energie van zonlicht omgezet in chemische verbindingen. Heterotrofen verbruiken op hun beurt de gecreëerde energie en leiden tot de vernietiging van organische stoffen tot minerale verbindingen. Deze laatste vormen de basis voor het creëren van nieuwe organische stoffen door autotrofen. Er is dus een cyclische circulatie van stoffen.

Het is dankzij de biologische cyclus dat de biosfeer een zichzelf in stand houdend systeem is. De circulatie van chemische elementen is van fundamenteel belang voor levende organismen en hun bestaan ​​in de atmosfeer, de hydrosfeer en de bodem.

De belangrijkste bepalingen van de doctrine van de biosfeer

Vernadsky schetste de belangrijkste bepalingen van de doctrine in de werken "Biosphere", "Area of ​​​​Life", "Biosphere and Space". De wetenschapper markeerde de grenzen van de biosfeer, inclusief de hele hydrosfeer, samen met de oceaandiepten, het aardoppervlak (de bovenste laag van de lithosfeer) en een deel van de atmosfeer tot aan het niveau van de troposfeer. De biosfeer is een integraal systeem. Als een van zijn elementen sterft, zal de biosferische schaal instorten.

Vernadsky was de eerste van de wetenschappers die het concept van "levende materie" begon te gebruiken. Hij definieerde het leven als een fase van de ontwikkeling van de materie. Het zijn levende organismen die andere processen die op de planeet plaatsvinden, onderwerpen.

Kenmerkend voor de biosfeer, beweerde Vernadsky de volgende stellingen:

• de biosfeer is een georganiseerd systeem;
• levende organismen zijn de dominante factor op de planeet en ze hebben de huidige staat van onze planeet gevormd;
• kosmische energie beïnvloedt het leven op aarde

Zo legde Vernadsky de basis voor de biogeochemie en de doctrine van de biosfeer. Veel van zijn uitspraken zijn vandaag de dag relevant. Moderne wetenschappers blijven de biosfeer bestuderen, maar ze vertrouwen ook vol vertrouwen op de leer van Vernadsky. Het leven in de biosfeer is overal wijdverbreid en levende organismen leven overal, die buiten de biosfeer niet kunnen bestaan.

Conclusie

De werken van de beroemde Russische wetenschapper zijn over de hele wereld verspreid en worden in onze tijd gebruikt. De brede toepassing van Vernadsky's leringen is niet alleen te zien in de ecologie, maar ook in de geografie. Dankzij het werk van de wetenschapper is de bescherming en zorg van de mensheid tegenwoordig een van de meest urgente taken geworden. Helaas zijn er elk jaar meer en meer problemen met het milieu, wat het volledige voortbestaan ​​van de biosfeer in de toekomst bedreigt. In dit opzicht is het noodzakelijk om de duurzame ontwikkeling van het systeem te waarborgen en de ontwikkeling van negatieve effecten op het milieu tot een minimum te beperken.