Wilhelm Reich, zijn oefeningen, kamer- en orgonenergie. Wat is pulsatie? Psychopathologie van de gewone toestand van de mens

De techniek van Gurdjieff

Deze techniek is ontwikkeld door Gurdjieff zeventig jaar voordat Carlos Castaneda het in zijn boek beschreef als afkomstig van don Juan, een Yaqui Indiase sjamaan. De essentie ervan is heel eenvoudig. Het object waarop je je aandacht richt doet er niet toe, het is alleen belangrijk dat het je bekend voorkomt. In dit geval zijn het uw handen. Vergeet overdag niet om ze herhaaldelijk te bekijken en op elk vrij moment je ogen te sluiten en je hun mentale beeld voor te stellen. Hoe vaker je dit doet, hoe beter. 'S Avonds, liggend in bed en wachtend op de slaap, herinner je je wat je de hele vorige dag hebt gedaan, en stel je opnieuw het mentale beeld van je handen voor. Bewaar het tot je in slaap valt, en zeg tegen jezelf dat je je handen weer zult zien als je slaapt, hè. wanneer dit gebeurt, word je je ervan bewust dat je droomt.In wezen is dit een eenvoudige procedure, waarvan het doel is om de gewoonte aan te leren die je nodig hebt. Natuurlijk kost het een bepaalde hoeveelheid tijd om een ​​resultaat te krijgen, maar van alle mogelijke is het het meest effectieve mechanisme dat het bewustzijn activeert. Gurdjieff's studenten merkten op dat het drie tot vier maanden aan oefeningen kost voordat er tenminste enig effect optreedt, maar deze methode werkt honderd procent.Om de effectiviteit van de visualisatiemethode te vergroten, kun je proberen de onderstaande voorbereidende oefeningen uit te voeren. Ze zullen u echter ten goede komen, ongeacht welke methode u kiest om dromen op te wekken. Ze zullen je helpen het centrum van je bewustzijn te verschuiven naar verschillende delen van het lichaam en zullen een completer beeld van je eigen lichaam geven, wat belangrijk is bij het werken met geleide dromen.Ten eerste kalmeer je geest en ontspan je lichaam . Stel je dan voor dat je een paar onzichtbare handen hebt. Probeer de sensaties te simuleren die erin zouden moeten ontstaan, want je bent bekend met het gevoel van je echte handen. Strijk je lichaam met deze denkbeeldige handen - vanaf de voeten, langs de benen en verder over het hele lichaam. Probeer echt te voelen hoe de handen die door uw verbeelding zijn gecreëerd, u ontspannen en kalmeren.Gebruik ze nu bij ontspanningsoefeningen, terwijl u zich voorstelt hoe uw onzichtbare handen rechtstreeks in de spieren doordringen, ze aanspannen en ontspannen. Verplaats het centrum van je bewustzijn naar deze denkbeeldige handen en streel daarmee alle spieren van je lichaam. Terwijl ze bewegen, zal je aandacht gericht zijn op de gebieden waar ze zich op dit moment bevinden. Wanneer je leert om moeiteloos onzichtbare handen voor te stellen, ga ze dan gebruiken om energie in jezelf te trekken met hen en deze door je voeten en benen te leiden in energielichaamscentra genaamd chakra's. Stel je voor dat je daarmee energiestromen vastlegt en met enige moeite door je lichaam leidt. Het is handig om dit werk te synchroniseren met de ademhalingscyclus: tijdens het inademen zuig je energie naar jezelf, en tijdens het uitademen sla je het op in je lichaam. Herhaal deze oefening minstens een paar minuten voordat je naar bed gaat en je niveau van droombewustzijn zal aanzienlijk toenemen.

Vanuit het oogpunt van lichaamsgerichte psychotherapie is ons hele lichaam voorwaardelijk verdeeld in: zeven segmenten . En in elk van deze zeven segmenten liggen spierblokken op de loer. Spierblokkade is een combinatie van klemmen op de spieren die de stroom van vrije energie door het lichaam verhinderen.

Er zijn twee soorten spierblokken.

Wanneer de spieren onvoldoende gespannen zijn, gecomprimeerd.

Wanneer de spieren onvoldoende ontspannen zijn, los (minder vaak voorkomend).

Gespierde schaal - dit is het lichaam van een persoon, dat wordt "verwrongen" door zeven blokken - waar meer, waar minder.

De gespierde schaal bestaat uit zeven segmenten:

oogheelkunde;

maxillair;

Keel;

Thoracaal;

diafragma;

buik;

Bekken.

Wilhelm Reich (oefeningen)

“Lichaamsgerichte psychotherapie is vooral effectief bij de behandeling van psychosomatische ziekten, neurose, posttraumatische aandoeningen, stressstoornissen en depressie. Lichaamsgerichte psychotherapie is ook geïndiceerd voor het oplossen van problemen van persoonlijke groei, het vergroten van de persoonlijke effectiviteit, zelfrealisatie en communicatie, het vergroten van het zelfbewustzijn en het verbeteren van het algehele welzijn. Dit is kort en bijna klinisch))))))

Reichs oefeningen "lossen" de spierschil op met behulp van twee dingen:

Directe impact op een gespannen spier (compressie - vóór het begin van transcendentale remming);

Met behulp van acceptatie en bewuste ervaring opnieuw van die emotie die in een spierklem zat en verstopt zat.

Reichs oefening voor het verwerven van diepe buikademhaling

Alle oefeningen die ik aanbied, zijn ontworpen om de cliënt zelfstandig te laten werken en vereisen geen samenwerking met een psychotherapeut in paren. In geen geval zou ik dergelijke oefeningen in het publieke domein plaatsen, omdat ze thuis uitvoeren zonder een specialist ofwel erg gevaarlijk of gewoon nutteloos is. Ik geef de voorkeur aan die oefeningen die een persoon alleen kan uitvoeren, soms zelfs zittend op het werk. Ze zijn allemaal veilig. Hoewel, laten we het spreekwoord onthouden: "Laat de slechte tot God bidden..." Ik vraag je om niet te zijn zoals deze slechte uit het oude spreekwoord. Zeldzame oefeningen (maar prachtige!) vereisen paaractie - dat wil zeggen, een assistent, die gemakkelijk je familielid of vriend kan zijn.

Dit is dezelfde oefening die alleen wordt uitgevoerd. Dus...

Op je rug liggen. Leg beide handen op je buik. (De pinken liggen net boven de navel). Adem in en uit. Begin dan tijdens elke ademhaling hard te drukken met je handen op je buik. Alsof je de adem weerstaat. De gespierde schaal op deze plek gaat open en al snel zul je buikademhaling "leren". Dat wil zeggen, het zal vanzelf verschijnen zodra uw spieromhulsel zich opent, waardoor u niet normaal kon ademen.

En onthoud: "Niets is te veel." Zeker als het gaat om lichaamsgerichte psychotherapie.

Oefening van lichaamsgerichte psychotherapie uit Reich's vegetotherapie om een ​​spierblokkade uit het oogsegment te verwijderen (openen van spierblokken in het oogsegment)

Om te beginnen - nogal wat theorie. De theoreticus van de lichaamsgerichte psychotherapie, Wilhelm Reich, leerde: het spieromhulsel wordt niet onmiddellijk en niet willekeurig gevormd, maar doelbewust - van onderaf - precies naar boven. Dat wil zeggen, in de kindertijd verschijnen de eerste blokkades in een persoon in de lagere segmenten van het lichaam. En wanneer een persoon opgroeit, vormen zich al blokken op de bovenliggende segmenten van zijn lichaam. Dit gebeurt ruwweg, zoals verstening of transformatie in sprookjes of "metamorfosen" door de oude dichter, verzamelaar van folklore - Ovidius. Onthouden? Een persoon verandert in een steen, rots of boom, beginnend bij de voeten. Dan verandert het in steen tot aan de taille. Dan bewegen alleen de lippen. Dan wordt het allemaal hout of steen. En wanneer een persoon wordt ontgoocheld door jongere broers, Perseus en andere ridders? Eerst beginnen de pupillen te bewegen, dan de lippen, dan ontdooit de hele persoon.

Zo was het ook met Reich, hoewel hij nauwelijks van sprookjes hield, was hij geen "sprookjesachtige" psychotherapeut. Het kind is van onderen geketend in een neurotisch gespierd omhulsel. Omlaag omhoog. Al ontketend door een volwassene, integendeel - van boven naar beneden.

En waarom?

Maar omdat kinderblokkades op de spieren altijd worden geassocieerd met diepe intieme traumatische ervaringen. Het is het moeilijkste om ze los te maken, ze zijn als chtonische monsters, mysterieus, leven in Tartarus, onbegrijpelijk en honderdkoppig. Probeer ze te bestrijden zonder training.

En volwassen blokkades op de spieren (boven) worden altijd geassocieerd met sociaal trauma. Ze zijn niet diep of intiem en zijn het gemakkelijkst te genezen. Daarom worden ze eerst genezen. En dus beginnen we altijd met de ogen. (Als we lichaamsgerichte therapieoefeningen willen doen).

Hier is zo'n oefening.

"Gymnastiek voor de ogen" - Reichs lichaamsgerichte therapieoefening

Verzoek Ga comfortabel op een stoel zitten met je voeten plat op de grond. aarding Dit is de eerste vereiste van lichaamsgerichte psychotherapie. Kruis je benen niet! Maak strakke bevestigingen los! Doe alle oefeningen van lichaamsgerichte psychotherapie in een geventileerde ruimte!

De oefening bestaat uit: zes delen. Alle delen van de oefening worden uitgevoerd totdat pijnsymptomen verschijnen - anders zal het blok niet breken. Echter!

Tijdens het uitvoeren van de oefening kunt u duizelig worden, misselijkheid kan optreden. Dit suggereert dat je een zeer sterke blokkade hebt in het oogsegment. Begin deze oefening daarom alleen met het eerste deel ervan en voeg geleidelijk de rest toe. Je zult NIET alles tegelijk kunnen doen, je zult gewoon flauwvallen. Maar wees niet bang, bouw alle onderdelen van deze oefening geleidelijk op. Doe het heel langzaam en soepel, maar met kracht. En natuurlijk regelmatig. Het is beter als je het thuis zelf gaat doen, want als je naar een lichaamsgerichte therapeut komt, ben je gewoon tijd en geld kwijt als je zo onvoorbereid bent om alle taken volledig uit te voeren. Deze oefening is voor jou voor een maand.

Het eerste deel van de Reichsoefening

Sluit je ogen met alle kracht en masseer een beetje (met tikkende en drukkende bewegingen) de oogleden en de huid rond de oogleden, slapen. Ontspan in dit gebied. Sluit je ogen met al je kracht (tot pijn) gedurende vijf tot zes seconden. Kijk dan, ook met maximale spanning, je ogen uit. Ook voor vijf of zes seconden.

Doe deze oefening drie of vier keer. (Eén keer om te beginnen)

Het tweede deel van de Reichsoefening

Bij deze en volgende oefeningen werken alleen de oculomotorische spieren, en niet het hoofd. Je kunt je hoofd niet draaien. Beweeg je oogbollen zo ver mogelijk naar links. Dan naar rechts. Dan weer naar links. Doe dit zo langzaam en soepel mogelijk. Deze oefening wordt (idealiter) tien keer uitgevoerd.

Het derde deel van de Reichsoefening

Maak dezelfde beweging (tot de limiet) met de oogbollen, maar in de richting van "top-down-up weer". Tienmaal. Ideaal. Het hoofd staat weer stil, de oculomotorische spieren werken. Ik herinner je eraan dat de oefening wordt gedaan tot het punt van pijn in de spieren - ongeveer, zoals een balletoefening aan de barre.

Het vierde deel van de Reichsoefening

Draai de ogen soepel rond de hele omtrek van de baan, draai de ogen zoveel mogelijk naar de oogleden. We doen deze oefening tien keer met de klok mee en hetzelfde aantal keren - tegen de klok in.

Het vijfde deel van de Reichsoefening

We herhalen de eerste oefening (“knijpen-gutsen” de ogen.

Het zesde deel van de Reichsoefening

We zitten met onze ogen dicht en observeren onze gevoelens. Ontspanning. Vijf minuten.

Het is niet alleen normaal dat u zich duizelig voelt bij deze oefening. Het wordt ook als normaal beschouwd als u enig ongemak (spanning) in de kaken (in het kaaksegment) of in de keel voelt. Dit komt omdat alle spierklemmen met elkaar verbonden zijn en als we er een breken, beïnvloeden we anderen. Deze oefening beïnvloedt doelbewust specifieke spierblokken en klemmen. Anders is het bijna onmogelijk om ze kwijt te raken.

De weg zal worden beheerst door de wandelende!

Wilhelm Reich - een wetenschapper die in de XX eeuw leefde, de maker van vegetotherapie. Dit is een richting van de psychologie die de psychologische problemen van een persoon oplost door het fysieke lichaam te beïnvloeden.

In dit artikel

Persoonlijkheid en biografie van Wilhelm Reich

Wilhelm Reich leefde een rijk en moeilijk leven, vol tegenspoed en teleurstelling. Hij was niet zomaar een psycholoog, maar een getalenteerde wetenschapper die de mensheid probeerde te helpen.

W. Reich - een van de oprichters van de Europese school voor psychoanalyse

Wilhelm Reich werd geboren in c. Dobryanichi in 1897 op het grondgebied van Oostenrijk-Hongarije. De ouders waren joods, maar voedden hun zoon op volgens Duitse tradities, waardoor ze kennismaakten met de cultuur van het Westen.

Wilhelms moeder pleegde zelfmoord nadat de toekomstige wetenschapper haar in bed met haar minnaar betrapte en zijn vader erover vertelde. De vader overleefde zijn vrouw niet lang. Drie jaar later stierf hij aan tuberculose. Reich gaf zichzelf zijn hele leven de schuld van de tragedie.

Kort na de dood van zijn vader ging Wilhelm in militaire dienst. De Eerste Wereldoorlog was aan de gang. Na zijn diensttijd verhuisde hij naar Wenen, waar hij geneeskundestudent werd aan de universiteit van Wenen. Het gebeurde in 1918. Tijdens zijn studie raakte hij geïnteresseerd in de toen modieuze psychoanalyse.

In 1922 werd Reich de eerste assistent van Dr. Sigmund Freud. Na het conflict in 1927 scheidden hun wegen en creëerde Reich zijn eigen richting in de psychologie. De reden voor het conflict met Freud was het verschil in politieke opvattingen: W. Reich was een fervent marxist.

De volgende jaren hield Wilhelm Reich zich bezig met wetenschap en politiek. Hij werd lid van de Communistische Partij en opende klinieken in Duitsland. Zijn vernieuwende ideeën veroorzaakten afkeuring bij de communisten en psychologen gaven hem de schuld van zijn politieke opvattingen.

Al snel werd Reich verbannen uit de Communistische Partij en de vereniging van psychoanalytici. Hier zijn de ideeën van de wetenschapper waarvoor hij werd veroordeeld:

1. Het geven van lessen seksuele voorlichting als maatregel ter bestrijding van geslachtsziekten.
2. Toestemming voor abortus.
3. Echtscheiding oplossen.
4. Gratis distributie van anticonceptiva voor anticonceptie.

Reich verhuisde naar Denemarken. En al snel - naar Noorwegen, waar hij geïnteresseerd raakte in bio-energie.

In 1939 vertrok de wetenschapper op uitnodiging naar Amerika. In New York ontwikkelde Reich het idee van orgone, de levensenergie die alle levende wezens aandrijft.

In het midden van de 20e eeuw creëerde Reich een orgonaccumulator, met behulp waarvan het mogelijk was om patiënten met kanker en epilepsie te genezen.

Een van de eerste prototypes van een werkende orgonaccumulator

Maar ondanks dit werd de wetenschapper een vergunning geweigerd om een ​​orgonaccumulator te produceren. Bovendien was het V. Reich verboden deel te nemen aan de productie en ontwikkeling van het apparaat, maar de wetenschapper was ongehoorzaam aan de autoriteiten en werd gearresteerd. Hij stierf in de gevangenis in 1957.

De autoriteiten slaagden er niet in om de ontwikkeling van een nieuwe trend in lichaamsgerichte psychotherapie - vegetotherapie - te onderdrukken. Na de dood van Reich gingen honderden andere wetenschappers door met het ontwikkelen van zijn ideeën, waaronder studenten van W. Reich zelf.

De moderne wetenschappelijke gemeenschap erkent vegetotherapie niet en beschouwt het als pseudowetenschap.

Gespierde schaal

Reich was een oplettend persoon. Tijdens het oefenen met Dr. Freud observeerde Wilhelm zijn patiënten en merkte op dat mensen met soortgelijke problemen fysieke overeenkomsten hadden.

Deze observaties brachten hem tot de conclusie dat het karakter van een persoon afhangt van de structuur van het lichaam. Karakter is volgens de wetenschapper niet alleen morele principes en gedachten, maar ook gebruikelijke houdingen, gebaren, bewegingen.

Ieder mens wordt gedurende zijn leven gedwongen om woede, angst en seksuele opwinding te onderdrukken. Dit leidt tot spierklemmen in bepaalde delen van het lichaam. Het gespierde omhulsel is volgens Reich een reeks chronische spierklemmen in het menselijk lichaam. Zo'n omhulsel is een manier om jezelf te beschermen tegen de buitenwereld.

Net als Freud benadrukte Reich de menselijke seksualiteit in zijn onderzoek. Maar in tegenstelling tot de mentor geloofde Wilhelm dat tussen moraliteit en instinct een enorme afgrond ligt, waarin verdrongen seksualiteit ligt. Hij geloofde dat het leven in de samenleving verantwoordelijk is voor het feit dat mensen psychische ziekten ontwikkelen. Veel onderwerpen voor de samenleving zijn immers verboden, ook het onderwerp seks.

Ieder mens wordt vrij geboren, geloofde de wetenschapper. Maar door de jaren heen wordt de vrijheid steeds meer beperkt. Dit komt door de installatie en regels:

• moraliteit;
• religie;
• opleiding.

Het is onmogelijk om ze uit te dagen en de overtreder wordt onderworpen aan publieke onderdrukking en censuur. Hierdoor leven velen, geleid door de regel dat je niet opvalt, je moet zijn zoals iedereen, anders kan straf niet worden vermeden.

Zeven segmenten van de gespierde schaal

Wanneer negatieve emoties worden onderdrukt, ontstaat er een spierklem in het menselijk lichaam. Als het probleem niet is opgelost en de onderdrukking lang aanhoudt, zijn er veel klemmen. Het menselijk lichaam verandert in een cel. Maar mensen beginnen pas op problemen te reageren wanneer spierklemmen leiden tot de ontwikkeling van ziekten: houdingsmisvormingen, het verschijnen van een hernia of tumor.

Om te genezen, moet de patiënt de zeven segmenten van de spierschaal geleidelijk oplossen. Reich noemde dit proces psychologische groei.

De gespierde schaal bestaat uit segmenten, waaronder:

1. Ogen en voorhoofd. Voor het klemmen van deze spieren zijn zichtproblemen kenmerkend. Ze ontstaan ​​​​wanneer een persoon angst onderdrukt en niet wil zien wat er om hem heen is.
2. Kaken, kin, achterkant van het hoofd. De emotie die wordt onderdrukt is woede of seksuele opwinding. Treedt op bij het onderdrukken van schreeuwen of huilen.
3. Hals, tong. Onderdrukte woede houdt in dat een persoon zich niet mocht uiten, zich niet mocht uitspreken.
4. Borst, schouders, armen. Klemmen treedt op wanneer alle belangrijke emoties worden tegengehouden.
5. Diafragma. Sterke woede wordt tegengehouden.
6. Rug en buik. Onderdrukte angst en woede.
7. Benen, heupen, bekken. Onderdrukte seksuele opwinding.

Een visuele weergave van de segmenten van de spierschil

Het verwijderen van de klemmen moet bij de ogen beginnen en naar het bekken gaan. In dit geval wordt het lichaam van de patiënt gevuld met vitale energie, die Reich orgon noemde.

orgon energie

Dit is de levenskracht. Reich geloofde dat de hele wereld ermee doordrenkt was. De basis is wat Freud libido en seksualiteit noemde. Het circuleert vrij door het menselijk lichaam, maar alleen als er geen spierklemmen in het lichaam zijn. In dit geval wordt de natuurlijke stroom verstoord, wat leidt tot ziekte en verlies van gevoeligheid.

De wetenschapper voerde aan dat een zeker teken dat de orgonstroom in het lichaam verstoord is, het onvermogen is om met het hele lichaam een ​​orgasme te ervaren.

Het karakter van de mens is volgens Reich onvrijheid. Karakter is een reeks stereotypen en patronen die van buitenaf worden opgelegd. Een vrij man heeft niet:

• spanning;
• angsten;
• agressie;
• seksuele perversies;
• explosieve woede.

Reich werd geïnspireerd om de orgonaccumulator te maken door de ontdekking dat de wereld om hem heen vol orgon-energie is. Het bestaat zelfs in een vacuüm. De wetenschapper kon het vinden vanwege het feit dat orgon een elektromagnetische gloed creëert, zichtbaar in het blauwe kleurenspectrum.

Orgone ontdekt door W. Reich in een vacuüm

Orgon-energie hoopt zich op in structuren gemaakt in de vorm van piramides, hemisferen en uien. Religieuze cultusgebouwen zijn ofwel in deze vorm gemaakt, of hebben dergelijke details in hun ontwerp.

V. Reich was van plan om met behulp van een batterij nuttige energie van buitenaf te verzamelen en naar het lichaam van de patiënt te leiden. De wetenschapper slaagde erin veel mensen te genezen. Hij geloofde dat het apparaat iemands leven kan verlengen.

Helaas stierf Reich lang voordat de mens voor het eerst de ruimte in ging en foto's van de aarde kon maken, waar de straling van orgon-energie in de atmosfeer van de aarde duidelijk zichtbaar is. Wilhelm geloofde dat het heelal werd gecreëerd door orgon. Aan het einde van zijn leven ontwikkelde hij, naast het behandelen van mensen, miniatuurvliegtuigen die zouden draaien op een gratis en eindeloze brandstof: orgon.

W. Reich bewees tijdens zijn leven meer dan eens dat hij zijn tijd vooruit was. Misschien zal de mensheid in de toekomst alleen te maken krijgen met de erfenis van de grote wetenschapper.

Vegetotherapie: hoe de spierschil op te lossen?

De belangrijkste technieken die helpen bij het bereiken van herstel:

• massage;
• ademhaling;
• psychoanalytisch.

De massagetechniek bestaat uit het knijpen, draaien en knijpen van de vastgeklemde spieren. Om in te werken op de interne spieren die niet toegankelijk zijn voor diepe massage, moet de patiënt schreeuwen, huilen en doen alsof hij moet overgeven.

Wanneer de spierspasmen voorbij zijn, is het mogelijk om een ​​grote hoeveelheid orgon-energie vrij te maken. In het geheugen van patiënten ontstaan ​​lang vergeten episodes die leidden tot spierstijfheid.

Ademhalingstechniek is een alternatief voor massage. Door diep adem te halen, verzadigt de patiënt het lichaam met orgon-energie en breekt het door spierklemmen.

De techniek van de psychoanalyse is om negatieve en traumatische herinneringen met de therapeut te bespreken. In hun werk combineren psychotherapeuten meestal alle technieken. Maar daarnaast spelen het zelfstandige werk van de patiënt en zijn genezingswens een grote rol.

Opdrachten

Naast de orgonaccumulator heeft Reich een reeks oefeningen gemaakt die iedereen zal helpen die wil leren hoe hij de orgonstroom in het lichaam kan beheersen. Voordat je begint, moet je ontspannen.

Reich's reeks oefeningen:

1. Uitgangshouding: hurken.
2. Sta op en open je ogen.
3. Beweeg je ogen rond, draai en tuur dan.
4. Foto snikken.
5. Trek de lippen met spanning naar buiten.
6. Je mond schudden, een gedicht voordragen.
7. Glimlach en veins verbazing en walging.
8. Geef brakende spasmen weer.
9. Schreeuw of sis voor een lange tijd.
10. Hurk naar beneden en steek je tong ver naar voren uit.
11. Beklimmen. Beweeg je hoofd en stel je voor dat een dunne veer je nek heeft vervangen.

“Kijk terug naar het uur dat zojuist is verstreken, alsof het je laatste uur op aarde is, en je hebt je zojuist gerealiseerd dat je bent gestorven. Vraag jezelf Ben je tevreden met het laatste uur van je leven? vroeg George Gurdjieff aan zijn studenten. Citaten en aforismen die bij hem horen, doen ons nadenken over hoe we leven.

Begrijpt iemand waarom hij überhaupt leeft? Men kan hier nauwelijks tevreden of ontevreden over zijn zonder een concreet idee te hebben van wat het leven werkelijk voor hem betekent. Is het werkelijk de ijdelheid van de ijdelheden van het dagelijks leven met zijn eisen van de strijd om een ​​"plek onder de zon" - dit is het leven in menselijke zin? Kijk naar jezelf en je omgeving. Hoeveel mensen willen dat de betekenis van hun bestaan ​​anders is dan de betekenis van het bestaan ​​van planten en dieren? Er zijn een aantal redenen waarom u hier opgewonden van raakt, en niemand uit uw gebruikelijke omgeving.

De vierde manier is een esoterische lering over de evolutie van een mens vanaf het niveau van bevrediging van de ongebruikelijke verlangens en interesses van de "witte kraaien van de menselijke kudde" tot het niveau van de vorming van hogere lichamen in een persoon die in staat is te leven na de dood van het fysieke lichaam.

Toevallig of opzettelijk resulteerde een onvermoeibaar verlangen om de zin van het menselijk leven te begrijpen, gevormd door iemand in de kindertijd van Gurdjieff, in de jaren van zijn reizen in het Oosten op zoek naar kennis die deze vraag zou beantwoorden. Het pad van Gurdjieff vereiste volledige toewijding en bovenmenselijke inspanningen.

Na vele jaren van omzwervingen keerde hij terug naar Europa om de mensen de leringen van mysteriescholen over te brengen. Tegelijkertijd is volgens Gurdjieff: "De Vierde Weg onmogelijk zonder een soort werk van een bepaalde betekenis, zonder een soort onderneming, waaromheen en in verband waarmee hij alleen bestaat. Wanneer dit werk is voltooid, d.w.z. het doel is bereikt, de vierde weg verdwijnt, d.w.z. verdwijnt op een bepaalde plaats, verdwijnt in een bepaalde vorm, misschien verdergaand op een andere plaats en in een andere vorm.

Wat betekent de Vierde Weg volgens Gurdjieff?

George Gurdjieff geloofde dat een persoon niet in staat is om te evolueren zolang hij slechts kruimels van zijn capaciteiten gebruikt, in een gewone staat, vergelijkbaar met "slaap". De aandacht van een persoon wordt voortdurend aangetrokken door verschillende kleine dingen en hij kan zichzelf niet beheersen. Daarom veranderen plannen voortdurend - of hij wil echt leven, en niet functioneren in de vorm van een dier, dan vergeet hij het plotseling, of zelfs als hij het zich herinnert, wil hij niets, dan ontwaken plotseling verlangens weer in hem en hij is klaar om doelen voor zichzelf te stellen, enz. .d.

En daarom is het onmogelijk om de essentie van Gurdjieffs leer te begrijpen zonder een diepgaande studie van jezelf en het verkrijgen van controle over jezelf.

Om op weg te gaan naar dit begrip, bood hij zijn studenten speciale oefeningen aan, waaronder bewegingen - de heilige dansen van Gurdjieff, legde de ideeën van de esoterische leer uit met praktische voorbeelden, zodat ze niet konden worden omgezet in louter materiaal voor reflectie.

"Mens-machine" volgens Gurdjieff

Volgens de leer van George Gurdjieff is de mens een mechanische 'machine' die werkt volgens het principe van stimulus-respons.

Dat wil zeggen, wanneer een persoon "slaapt", kan hij zichzelf niet beheersen, laat staan ​​zijn leven, omdat het leven volledig wordt gecontroleerd door interne of externe willekeurige mechanische stimuli. En daardoor wordt elk van onze acties niet veroorzaakt door onze Wil, maar door mechanische, vaak willekeurige reacties op deze mechanische stimuli.

Het weer verslechtert - en onze stemming verslechtert, ze schreeuwen tegen ons - en we beginnen meteen terug te schreeuwen.

We leven niet, maar gaan gewoon met de stroom mee en blijven mechanisch reageren op externe willekeurig gegenereerde stimuli.

Tegelijkertijd is een persoon in een normale toestand niet in staat om het mechanisme van vorming van deze stimuli en reacties te zien en te realiseren. Daarom begint het werk van verandering met het bestuderen en observeren van jezelf, waardoor je geleidelijk het vermogen krijgt om jezelf echt te realiseren.

Alleen een volledig besef van de aard van iemands mechanische reacties, de prikkels die ze teweegbrengen, en onpartijdige observatie van het huidige moment stellen een persoon in staat het volledige beeld te zien van wat er gebeurt en een bewuste keuze te maken voor zijn reactie en, uiteindelijk, te leven en niet werken volgens het stimulus-responsprincipe. Dit is het begin van de techniek van Gurdjieff.

Wanneer je je ochtendkoffie morst, ruzie maakt met je dierbaren over kleinigheden en fouten maakt op je werk, ben je niet zelfbewust - je slaapt. Al je aandacht is gericht op één 'onderwerp' en je ziet niet het volledige plaatje van wat er gebeurt.

Als je hier en nu bent, zelfs je ochtendkoffie morst, je bewust bent van jezelf, je de schoonheid van de vroege ochtend opmerkt, niet te laat komt op belangrijke vergaderingen en weet hoe je je doelen kunt bereiken - je bent niet langer een machine, je bent slapen niet meer.

Gurdjieff: Ontwikkelingstechnieken

Alle esoterische leringen streven, in tegenstelling tot religieuze leringen, hetzelfde doel na als de Vierde Weg - de evolutionaire ontwikkeling van een mens, maar ze werken volgens een ander principe.

George Gurdjieff vergeleek de mens op allegorische wijze met een wagen. Hij geloofde dat een persoon in delen is verdeeld.

Volgens het systeem van Gurdjieff zijn er vier centra in de mens: intellectueel, emotioneel, motorisch en instinctief. Ze moeten hun functie vervullen, maar vaak proberen ze de taken van anderen over te nemen.

Zo proberen we vaak kunstwerken alleen met de geest te beoordelen, hoewel dit met de geest en het gevoel moet gebeuren. De oefeningen van Gurdjieff helpen om een ​​verbinding tot stand te brengen tussen verschillende delen van een persoon.

In verschillende leringen werken mensen met slechts één centrum, waarbij ze zich alleen volledig bewust zijn van zijn werk, en dan moeten ze hetzelfde werk doen met andere centra.

Een echte monnik kan bijvoorbeeld zijn emotionele centrum ontwikkelen door oprecht geloof, eenheid en wil bereiken die zijn emoties domineren.

Maar zijn fysieke lichaam en mentale vermogens kunnen onontwikkeld blijven. En om voor zijn evolutie te gebruiken wat hij heeft bereikt, zal hij zijn lichaam en het denkvermogen moeten ontwikkelen. Tegelijkertijd verandert de houding van de monnik ten opzichte van zijn lichaam op een diametraal tegenovergestelde manier - van het idee van hem als de reden voor het verlangen om in zonde te vallen naar het idee van een goddelijk vat geschonken door God, waarin de ziel kan bloeien.

De vierde weg is de weg van de sluwheid

Om het idee van centra uit te leggen, vergeleek Gurdjieff de mens met een wagen. De bestuurder is een intellectueel centrum, het paard is emotioneel, de wagen is instinctief-motorisch.

Nu werken ze niet samen. Het paard verstaat niet wat de koetsier tegen hem zegt, en er is geen goede zorg voor de wagen. Evenzo gehoorzaamt het emotionele centrum de geest niet, omdat het de gewone taal niet begrijpt. We moeten het werk van de centra observeren om ze met elkaar te verbinden.

Gurdjieff's leer

“Een beginnende pianist kan nooit anders leren dan beetje bij beetje. Als je wilt spelen zonder voorafgaande oefening, zul je nooit authentieke muziek kunnen spelen. De melodieën die je gaat spelen, zullen een kakofonie blijken te zijn, mensen zullen laten lijden en je zullen haten”, zei Gurdjieff. Pad 4 begint ook met kleine oefeningen.

Het systeem van Gurdjieff helpt een persoon om hier en nu te zijn. Je moet eerst aan kleine dingen werken en de belasting geleidelijk verhogen.

Je moet beginnen met eenvoudige oefeningen: kruis bijvoorbeeld je benen niet tijdens het eten, probeer oogcontact te maken met de persoon die tegen je praat, dan neemt de moeilijkheidsgraad toe.

Door kleine inspanningen te leveren en de eerste overwinningen te behalen, kunnen we geleidelijk aan nutteloze gedachten opgeven, slechte gewoonten opgeven, dagen en weken hard werken.

We pompen de spieren van aandacht en bewustzijn op en bereiden ons lichaam en geest voor op sterkere oefeningen.

George Gurdjieff en het enneagram

G. I. Gurdjieff geloofde dat ons hele leven verloopt onder invloed van kosmische wetten. Om ze uit te leggen, gebruikte hij een oud symbool genaamd Gurdjieff's Enneagram. Het ontcijferen van dit cijfer gaf zijn studenten inzicht in de wetten van de wereld.

Volgens oude esoterische literatuur en archeologische opgravingen is het bekend dat het enneagram minstens 2500 jaar geleden in het Midden-Oosten bestond.

Dit teken wordt gevonden in het christendom, het jodendom en slavernij, het soefisme, onder oude Griekse filosofen en wiskundigen.

Waterstoffen en octaven in het Gurdjieff-systeem

Het octaaf is de ontwikkelingslijn van elk proces in het heelal: van de geboorte van een nieuwe planeet tot het verschijnen van de menselijke ziel. Om de processen opzettelijk te laten verlopen, moet u weten dat er in elk bedrijf punten zijn die de bewegingsrichting veranderen. Om ervoor te zorgen dat het bedrijf met succes wordt voltooid, moet u extra inspanningen leveren. Gurdjieffs theoretische lessen omvatten deze onderwerpen.

Soms hebben we, om een ​​octaaf met succes te voltooien, een speciaal soort subtiele materie nodig, die de auteur van het systeem waterstof noemde. Het is geen waterstof in de wetenschappelijke zin van het woord.

Om subtiele zaken in ons lichaam te laten ontstaan, zullen we het weglekken van energie moeten stoppen en aangename indrukken moeten geven.

Oefeningen en oefeningen van Gurdjieff

De methode van Gurdjieff is gebaseerd op zelfherinnering. Dit betekent dat we ons elke seconde bewust moeten zijn van ons handelen en onszelf als het ware van buitenaf moeten zien.

Zonder onpartijdige zelfobservatie, wanneer we onbewuste dingen doen, herschikt een deel van ons het heden om zichzelf te rechtvaardigen en haalt ons zo uit de werkelijke realiteit naar de verbeelding.

Praat om de beurt met twee gewone mensen na een ruzie. Zeker, elk van hen zal een standpunt presenteren waarin hij gelijk heeft en de ander ongelijk. Wanneer we onszelf observeren, is het moeilijker voor onze machine om deze truc uit te voeren, dus we nemen het heden adequater en objectiever waar.

Zelfherinnering zal niet meteen werken, dus Gurdjieff's beoefening begint met kleine oefeningen die enige inspanning vergen. Als we bijvoorbeeld in een ongemakkelijke houding zitten of dingen doen die nieuw voor ons zijn, vereist dat meer concentratie en herinnert het ons constant aan onszelf.

In het systeem van Gurdjieff wordt een speciale plaats gegeven aan de verdeling van de aandacht in verschillende delen. We kunnen bijvoorbeeld het lichaam in een bepaalde positie houden en goed naar muziek luisteren. Probeer het, het is niet zo eenvoudig als het lijkt.

School of Gurdjieff

Het belangrijkste centrum voor werk aan het systeem tijdens het leven van George Gurdjieff was het Institute for the Harmonic Development of Man, dat hij in Frankrijk oprichtte.

Daarnaast waren er groepen van Gurdjieff in Amerika. Het studentenleven was aan een strak schema gebonden. Iedereen kreeg de opdracht om hard te werken. Toen een persoon het onder de knie had, werd hij verplaatst naar een nieuwe positie.

Na de dood van de meester organiseerden Gurdjieffs volgelingen groepen in verschillende delen van de wereld om de kennis door te geven. Er zijn nu verschillende scholen in de Vierde Weg traditie. Ondanks de verschillende accenten in het lesgeven, streven ze allemaal hetzelfde doel na: zichzelf leren kennen.

Het is bijna onmogelijk om bewustzijn te benaderen zonder de steun van andere mensen. In de klas doen de leerlingen oefeningen en bespreken ze ideeën, waarbij ze proberen zoveel mogelijk in het heden te blijven.

Voorheen was het niet gemakkelijk om de club van Gurdjieff binnen te komen: hij dwong hem onmiddellijk tot enorme inspanningen, waar veel beginnende studenten niet tegen konden.

Het is nu gemakkelijker om in de school te komen, maar de methoden zijn zodanig dat als je niet op het juiste niveau werkt en je niet inspant om aan jezelf te werken, je niet in staat zult zijn om verder te gaan op het 4e pad.

De school is geen Gurdjieff-sekte. De leden van de groep controleren elkaar en lijken op een onderzoeksgroep, niet op religieuze mensen. Studenten hebben niet de ultieme waarheid, alleen standpunten, ondersteund door persoonlijke ervaringen, die ze met elkaar delen om één beeld van de wereld en de positie van een persoon daarin te verzamelen.

Groepen geassocieerd met de Vierde Weg bestaan ​​in bijna elke grote stad op elk continent. Onder hen zijn er die alleen Gurdjieff-dansen beoefenen, er zijn mensen die ideeën voornamelijk vanuit de intellectuele kant benaderen, er zijn ook groepen die over de hele wereld één geheel vormen. Het Gurdjieff Center in Moskou is er een van.

Literaire werken van Gurdjieff

De drie boeken van Gurdjieff zijn vooral bekend: "Beëlzebub's Tales to His Grandson", "Meetings with Remarkable People" en het onvoltooide boek "Life is Real Only When I Am".

GI Gurdjieff stelde voor om de "Alles en Alles"-cyclus in precies deze volgorde te beheersen, door elke tekst drie keer te lezen om te begrijpen wat er is geschreven.

Meestal lezen we boeken bijna automatisch, dus we vergeten snel de inhoud ervan, maar bij het bestuderen van deze literatuur moeten maximale inspanningen worden geleverd.

De filosofie van Gurdjieff wordt pas praktisch als we haar proberen toe te passen, de studie van de theorie alleen is niet genoeg.

Georgy Gurzhiev, een citaat dat veel pseudo-esoterische scholen nu gebruiken, creëerde een eenvoudig en tegelijkertijd het beste systeem voor menselijke ontwikkeling. Maar we zullen deze methode niet kunnen gebruiken als we niet genoeg moeite doen. De eenvoudigste regels zijn het moeilijkst te volgen. Daarom, als we willen proberen om met het systeem te werken, hebben we de steun en hulp van gelijkgestemde mensen nodig.

Om te begrijpen wat Gurdjieff bedoelde, zullen de uitspraken uit zijn boeken in de praktijk getest moeten worden. Veel van de metaforen zijn ontleend aan de oude esoterische kennis die Gurdjieff bestudeerde. Hij leerde over de wagen van de soefi's.

Alleen in de praktijk zul je de ideeën van het systeem als echte dingen kunnen zien, en niet als abstracte filosofische concepten.

Voor beginners is het het beste om te beginnen met In Search of the Miraculous. Het is geschreven door P.D. Uspensky, een student van Gurdjieff, die zijn gelijke niet kende in het uiteenzetten van de principes van het systeem. Vervolgens richtte hij zijn school op in de traditie van de Vierde Weg in Engeland.

Als je meer wilt weten over de praktische kant van het systeem, lees dan boeken en artikelen over Gurdjieff. Veel stof voor reflectie wordt gepresenteerd in de werken van J.G. Bennett, Ch.S. Notta, M. Anderson.

Betalen voor Mindfulness: Gurdjieff op geld

Gurdjieff zei ooit over geld: “Niets laat een persoon zo goed zien als zijn houding ten opzichte van geld. Mensen zijn bereid zoveel als ze willen uit te geven aan hun persoonlijke fantasieën, maar ze waarderen het werk van anderen helemaal niet. Betalen, of het nu gaat om geld of het opgeven van prettige gewoontes, stelt je in staat om je verder te ontwikkelen.

"Mensen waarderen iets niet waarvoor ze niet hebben betaald."

“Betalen is het principe. De betaling is niet nodig aan de school, maar aan de leerlingen zelf, want zonder betaling krijgen ze niets. Het idee van een vergoeding is erg belangrijk en het moet duidelijk zijn dat een vergoeding absoluut noodzakelijk is. Het is mogelijk om op de een of andere manier te betalen, en iedereen moet het zelf ontdekken. Maar niemand kan iets krijgen waarvoor hij niet heeft betaald. Dingen kunnen niet worden gegeven, ze kunnen alleen worden gekocht. Het is magisch, niet eenvoudig. Als iemand kennis heeft, kan hij het niet aan een ander geven, want alleen als iemand ervoor betaalt, kan hij het hebben. Dit is een kosmische wet."

“Betalen is het belangrijkste principe in het werk, en dat moet begrepen worden. Zonder betaling krijg je niets. Maar in de regel willen we iets voor niets, en daarom hebben we niets. Als we echt zouden besluiten om naar dit soort kennis te streven - of zelfs maar naar een heel klein ding - en we zouden ernaar streven, zonder aandacht te schenken aan al het andere, dan zouden we het krijgen. Dit is een zeer belangrijke vraag. We zeggen dat we kennis willen, maar we willen het niet echt. We zullen voor iets anders betalen, maar we zijn niet bereid om hiervoor te betalen, en daarom krijgen we niets als resultaat.”

Gurdjieff's brief aan zijn dochter

Dushka Howarth, de dochter van Georgy Ivanovich, deed veel om de archieven van haar vader door te geven aan toekomstige generaties en zijn muzikale werken te behouden. Op 70-jarige leeftijd leerde ze een computer te gebruiken om een ​​boek met memoires over hem te publiceren.

Gurdjieffs advies heeft haar haar hele leven geholpen. 63 korte instructies die het leven van iedereen kunnen veranderen als ze correct worden toegepast.

1. Concentreer je aandacht op jezelf.
2. Wees je op elk moment bewust van wat je denkt, voelt, verlangt of doet.
3. Maak altijd af waar je aan begonnen bent.
4. Doe wat je doet zo goed mogelijk.
5. Raak niet gehecht aan dingen die je later kunnen vernietigen.
6. Toon uw vrijgevigheid zonder getuigen.
7. Behandel iedereen alsof het je nabestaanden zijn.
8. Repareer alles wat je hebt verprutst.
9. Leer te ontvangen en te bedanken voor elk geschenk.
10. Stop met je zelfbeschermende gedrag.
11. Bedrieg niet, steel niet - door dit te doen, zul je vals spelen en van jezelf stelen.
12. Help de mensen om je heen zonder ze afhankelijk van jou te maken.
13. Neem niet te veel ruimte in beslag.
14. Maak geen lawaai en maak geen onnodige gebaren.
15. Als je nog geen geloof hebt, doe het dan na.
16. Raak niet snel onder de indruk van de invloed van sterke persoonlijkheden.
17. Grijp niets of niemand.
18. Eerlijk verdelen.
19. Verleid niet.
20. Eet en slaap precies zoveel als nodig is.
21. Praat niet over uw persoonlijke problemen.
22. Oordeel of discrimineer niet voordat u alle basisfeiten kent.
23. Sluit geen nutteloze vriendschappen.
24. Volg geen algemene trends.
25. Verkoop jezelf niet.
26. Respecteer de overeenkomsten die u tekent.
27. Wees punctueel.
28. Benijd de eigendommen en prestaties van iemand anders niet.
29. Praat alleen over wat nodig is.
30. Denk niet aan de voordelen die uw acties u kunnen opleveren.
31. Niet dreigen.
32. Houd je aan je beloftes.
33. Stel jezelf bij een ruzie altijd in de plaats van anderen.
34. Erken wanneer iemand superieur is aan jou.
35. Overwin je angsten.
36. Help anderen om zichzelf te kunnen helpen.
37. Overwin je gevoelens van afkeer en sta dicht bij degenen die je wilt afwijzen.
38. Verander je trots in zelfrespect.
39. Verander je woede in creativiteit en creatie.
40. Verander je hebzucht in een eerbied voor schoonheid.
41. Verander je afgunst in bewondering voor de deugden van anderen.
42. Verander je haat in genade.
43. Prijs jezelf niet, maar beledig jezelf niet.
44. Zorg net zo goed voor wat niet van jou is als voor jezelf.
45. Klaag niet, klaag niet tegen jezelf.
46. Ontwikkel je fantasie.
47. Geef anderen geen bevelen alleen voor het plezier van onderwerping.
48. Betaal voor het werk en de diensten die je krijgt.
49. Promoot uw werk en ideeën niet.
50. Probeer niet bij anderen in relatie tot jezelf gevoelens op te wekken als: medelijden, sympathie, bewondering, medeplichtigheid.
51. Probeer niet op te vallen met je uiterlijk.
52. Spreek elkaar nooit tegen, blijf gewoon stil.
53. Ga niet in de schulden, koop en betaal direct.
54. Als je in het openbaar beledigd bent, bied dan je excuses aan.
55. Wanneer u uw fout in een gesprek opmerkt, dring er dan niet op aan om recht uit trots te zijn en laat onmiddellijk uw eerdere bedoelingen varen.
56. Verdedig je oude ideeën niet alleen omdat je ze al hebt verkondigd.
57. Bewaar geen nutteloze dingen.
58. Versier jezelf niet met de ideeën van anderen.
59. Maak geen foto's met beroemdheden.
60. Wees je eigen rechter.
61. Karakteriseer jezelf niet door wat je hebt.
62. Realiseer je dat alles van jou is.
63. Als je mediteert en de duivel komt naar je toe, laat de duivel dan ook mediteren.

Vandaag de vierde weg oefenen

Als je voor jezelf beslist:

• dat je geen mechanische machine wilt zijn,
• dat je wilt leven en niet wilt functioneren volgens het stimulus-responsprincipe,
• jezelf, je functies en de wereld om je heen dieper en objectiever wilt leren kennen,
• breng het licht van bewustzijn en gewaarzijn in je bestaan,

dan heb je de mogelijkheid om vandaag de Vierde Weg te leren in een oefengroep.

De praktische groep van de Vierde Weg bestaat uit studenten die Gurdjieff's leer over de Vierde Weg in praktijk brengen, een objectief beeld van de wereld en de positie van een persoon daarin.

Ze delen perspectieven op Fourth Way-ideeën, ondersteund door persoonlijke ervaring, met als doel zelfontdekking en ontwaken uit de slaap, waarbij de stukjes in elkaar worden gezet.

'Je begrijpt je standpunt niet. Je zit in de gevangenis. Het enige wat je kunt willen - als je kunt voelen - is rennen, eruit breken. Maar hoe kun je rennen? Het is noodzakelijk om een ​​doorgang onder de muur te graven. Een persoon kan niets doen. Maar stel dat er tien of twintig van zulke mensen zijn - als ze om de beurt werken en als de een de ander afdekt, zullen ze in staat zijn de doorgang te voltooien en te ontsnappen.

“Niemand zal uit de gevangenis kunnen ontsnappen zonder de hulp van degenen die eerder zijn ontsnapt. Alleen zij kunnen vertellen hoe het mogelijk is om een ​​ontsnapping te regelen, alleen zij kunnen de tools overhandigen - bestanden of iets anders dat nodig kan zijn. Maar één gevangene zal deze mensen niet kunnen vinden, om met hen in contact te komen. Organisatie nodig. Zonder organisatie kan niets worden bereikt.”

Deze techniek is ontworpen om een ​​persoon te bevrijden, een gevoel van vertrouwen te krijgen, elegantie in bewegingen te ontwikkelen. De techniek is gebaseerd op de ideeën van lichaamsgerichte psychotherapie van Wilhelm Reich. Het bevat dertig mini-oefeningen.

Wilhelm Reich geloofde dat elke karakteristieke relatie van een persoon tot iets een overeenkomstige fysieke houding heeft. Het karakter van een persoon komt tot uiting in zijn lichaam in de vorm van spierstijfheid of zelfs een gespierde schaal.

De ontspanning van zo'n schelp ontketent een persoon, maakt hem evenwichtiger en zelfverzekerder. Het bevrijde lichaam maakt het als het ware mogelijk om overtollige emotionele stress in de omgeving te dumpen. De manifestatie van emoties in bewegingen stelt je in staat om zowel de eerste als de tweede te beheersen. Emoties worden meer gecontroleerd. Bewegingen krijgen zeggingskracht en elegantie.

Het belangrijkste effect van het op deze manier beheersen van deze techniek is de vorming van een sterke verbinding tussen de interne en externe toestand.

Elk van de mini-oefeningen duurt ongeveer een minuut. Over het algemeen wordt voor de techniek 30 minuten uitgetrokken.

Het kan zowel in het programma van groepspsychologische training als in individuele training worden gebruikt. Je kunt het zelf leren.

Het is nuttig om de techniek te gebruiken in programma's voor de ontwikkeling van zelfexpressie, waaronder acteervaardigheden, persoonlijke groeitrainingen, emotionele zelfregulatietrainingen en verschillende beeldtrainingen.

Ontwikkelt: Kwaliteiten. Vertrouwen. Bevrijding. Elegantie

Beschrijving van technologie

De techniek omvat 30 mini-oefeningen, die elk een minuut duren. Haast je niet of stel de uitvoering van elke oefening niet uit. Je moet ernaar streven om binnen precies dertig minuten te blijven. Zelfverzekerde afwisseling van oefeningen is de sleutel tot een goede beheersing van de techniek van het zogenaamde openen van spierschillen, dat wil zeggen het verlichten van strakheid.

We gaan op zeven gebieden aan spierschillen werken:

1. In het gebied rond de ogen. Het beschermende omhulsel in dit gebied komt tot uiting in de onbeweeglijkheid van het voorhoofd en onuitsprekelijke, inactieve ogen die eruitzien alsof ze vanachter een carnavalsmasker komen. De ogen kunnen daarentegen te mobiel zijn, "rennend". De oogschelp houdt manifestaties van liefde, interesse, minachting, verrassing en in het algemeen bijna alle emoties tegen.

2. In de mond. Deze schil bestaat uit de spieren van de kin, keel en achterhoofd. De kaak kan zowel te samengedrukt als onnatuurlijk ontspannen zijn. Dit segment bevat de emotionele uitdrukking van huilen, schreeuwen, woede, grimassen, vreugde, verrassing.

3. In de nek. Dit segment omvat de spieren van de nek, de tong. De beschermende schaal houdt voornamelijk woede, schreeuwen en huilen, passie, loomheid, opwinding vast.

4. In het borstgebied. Deze beschermende schaal bestaat uit de brede spieren van de borst, schouders, schouderbladen, evenals de borst en armen met handen. De schelp houdt gelach, verdriet, passie tegen. Ademcontrole, een belangrijk middel om elke emotie te onderdrukken, wordt grotendeels in de borst uitgevoerd.

5. In het gebied van het diafragma. Omvat diafragma, solar plexus, verschillende organen van de buikholte, spieren van de onderste wervels. Deze schaal bevat meestal sterke woede en algemene opwinding.

6. In de buik. Deze schaal omvat de brede spieren van de buik en de spieren van de rug. De spanning van de lumbale spieren wordt geassocieerd met de angst voor een onverwachte aanval. De beschermende schaal aan de zijkanten creëert angst voor kietelen en wordt geassocieerd met het onderdrukken van woede, vijandigheid.

7. In het bekkengebied. De zevende schaal omvat alle spieren van het bekken en de onderste ledematen. Hoe sterker de beschermende schaal, hoe meer het bekken naar achteren wordt getrokken, alsof het uitsteekt. De gluteale spieren zijn gespannen tot het punt van pijn. Het bekken is "dood" en niet sexy. De bekkenschaal onderdrukt opwinding, woede, plezier, koketterie.

Voor het sporten is het raadzaam om lichte kleding aan te trekken die de bewegingsvrijheid niet beperkt. Of doe in ieder geval het eigen risico af: jas, stropdas, schoenen, etc. Bij sommige oefeningen moet je gaan liggen.

Als er enig ongemak is, stop dan de oefening een paar seconden en ga dan verder. Tijdens elke oefening kunt u meerdere van dergelijke pauzes maken.

Opdrachten

1. Hurk neer. Kalmeer je adem. Zeg tegen jezelf: “Ik ben kalm. Ik ben helemaal rustig. Ik kijk met vertrouwen naar de toekomst. Ik hou van nieuwe sensaties. Ik sta open voor verandering."

Probeer zo'n staat van rust te bereiken, die je hebt op de ochtend van het weekend, wanneer je nergens heen hoeft te haasten.

OGEN

2. Open je ogen zo wijd mogelijk.

3. Beweeg je ogen van links naar rechts, van boven naar beneden, diagonaal.

4. Draai je ogen met de klok mee, tegen de klok in.

5. Kijk achterdochtig naar verschillende dingen om je heen.

6. Verbeeld een sterke kreet.

7. Blaas kusjes naar verschillende dingen in de buurt, terwijl je krachtig en gespannen aan je lippen trekt.

8. Teken een mompelende mond: trek je lippen naar binnen, alsof je geen tanden hebt. Lees een gedicht met een mompelende mond.

9. Wissel af tussen zuigen, glimlachen, bijten en walgen.

10. Geef kokhalzen weer. Probeer en wees niet verlegen.

11. Schreeuw zo hard mogelijk. Als je absoluut niet kunt schreeuwen, sist dan als een slang.

12. Hurk neer. Steek je tong zo ver mogelijk uit.

13. Raak je hoofd lichtjes aan met je vinger. Daarna moet je hoofd bungelen als een lichte ballon en moet je nek aanvoelen als een draad. Herhaal meerdere keren.

BORST

14. Hurk neer. Haal diep adem. In dit geval zwelt eerst de maag en vervolgens zet de borstkas uit. Diepe adem. Nogmaals, de maag is eerst leeggelopen, dan is de borst al aan het samentrekken.

15. Doe alsof je vecht met alleen je handen: stampen, scheuren, krabben, trekken, enz.

16. Adem in en probeer je borst zo hoog mogelijk op te tillen, alsof je ermee het plafond probeert aan te raken. Je kunt zelfs op je tenen staan. Adem uit, rust een beetje en herhaal.

17. Dans, waarbij je actief je borst, schouders, armen beweegt. Probeer de dans gepassioneerd en sexy te houden.

DIAFRAGMA

18. Het diafragma scherp samentrekken, kort uitademen door een wijd open mond. Het middenrif ontspant om in te ademen. Inademen-uitademen zou een seconde moeten duren. Ongeveer een vijfde van een seconde is een scherpe uitademing, vier vijfde is een soepele inademing.

19. Adem met je buik: deze moet zoveel mogelijk opzwellen, en dan naar binnen gaan en als het ware aan de wervelkolom blijven plakken.

20. Ga op je rug liggen. Terwijl je uitademt, til je je romp op en probeer je je voetzolen met je handen vast te pakken. Adem inhouden. Keer terug naar de startpositie. Herhalen.

21. Ga op je buik liggen. Terwijl je inademt, til je je lichaam op en kantel je je hoofd zo ver mogelijk naar achteren.

MAAG

22. Terwijl je met de buik stoot, raak je hiermee verschillende voorwerpen om je heen.

23. Leg je handen achter je hoofd. Blijf met je zij voorwerpen om je heen raken.

24. Vraag iemand om je middel vast te houden. Leun zo ver mogelijk naar achteren. Als je de oefening alleen doet, leg dan gewoon je handen op je riem en buig achterover.

25. Ga op handen en voeten staan ​​en doe verschillende kattenbewegingen.

26. Teken een schoppend paard.

27. Ga op je rug liggen. Raak het bekken op de mat.

28. Sta rechtop, plaats een hand op de onderbuik. Leg je andere hand achter je hoofd. Maak obscene bewegingen met je bekken.

29. Spreid je benen zo wijd mogelijk. Verplaats uw gewicht afwisselend naar uw linker- en rechtervoet.

VOLTOOIING

30. Vrije dans. Probeer iets origineels te dansen.

In onze boetiek van Ayurveda en Oosterse geneeskunde ROSA kunt u een breed scala aan Ayurvedische producten, kruidengeneesmiddelen, oliën, specerijen, wierook, cosmetica, eten en drinken kopen!