Kan en demon eie et menneske? Mørke enheter som bor i en person

Gjennom menneskehetens historie har det blitt registrert mange tilfeller når folk oppførte seg merkelig, snakket med en stemme som ikke var deres egen, krampe, og så videre. Det antas at slik oppførsel indikerer at en demon har flyttet inn i en person.

Hva er en besettelse?

Når en djevel eller demon kommer inn i en person, snakker de om besittelse. Gjenbosettingen kan skje med vilje, og i dette tilfellet snakker de om en av skadetypene. En annen besettelse er resultatet av et feil utført ritual. Gjenbosettingen kan skje hvis en energisk svekket person kommer inn på forbannede steder. Toppen av spredningen av demonisk besittelse faller på middelalderen. Det er tre grupper av besatte mennesker:

De første styres av voldelige eller aggressive demoner.
Den andre lever sammen med motsigelsens demon eller den onde.
Atter andre har en ubalansert karakter og kan enten være en "sau" eller en "ulv".

Besettelse i psykologi

Offisiell vitenskap benekter fullstendig muligheten for at forskjellige demoner kan dele med en person. Besittelse er en psykisk sykdom som kalles kakodemonomani. Folk som har avhengighet, er passive, åpne eller påvirkelige har større sannsynlighet for å få anfall. I de fleste tilfeller blir de lett påvirket av andre mennesker. En kjent psykolog kalte kakodemomania en nevrose der en person oppfinner demoner for seg selv, og de er et resultat av undertrykkelse av ønsker.

Besettelse - en sykdom eller en forbannelse?

Forskere som tror at det ikke er demoner, forklarer de mange symptomene på besittelse av spesifikke sykdommer. Samtidig er det verdt å merke seg at leger ofte ikke kan hjelpe mennesker med lignende problemer med medisinske metoder.

Fra et vitenskapelig synspunkt er besittelse en manifestasjon av epilepsi, der kramper oppstår, tap av skapelse og en person føler kontakt med immaterielle ting.
Et slikt symptom som skarpe humørsvingninger fra eufori til depresjon er karakteristisk for bipolar affektiv lidelse.
En annen sykdom som kan forveksles med besettelse er Tourettes syndrom. Som et resultat av forstyrrelser i nervesystemet observeres flere motoriske tics.
Det er kjent i psykologien at en slik sykdom som delt personlighet er når det er flere personligheter i en kropp som viser seg i ulike perioder. Som et resultat fremstår én person som forskjellige mennesker med sin egen smak, vaner og karakter.
En annen sammenligning er besettelse eller, siden sykdommen forårsaker hallusinasjoner, vrangforestillinger og problemer med tale.

Tegn på en persons besettelse

Hvis det var et eksistensgrunnlag for essensen, begynner livet til en person å endre seg. Til å begynne med er symptomene sjeldne og ikke så alvorlige, men over tid blir alt verre. De viktigste tegnene på demonbesittelse er:

Demoner kan snakke gjennom munnen til en person, forbanne de rundt dem eller kalle dem til å fornekte Herren, og ikke bare kjente språk, men også dyrebrøl kan brukes.
Besatte mennesker kan praktisere profeti, fly, se ånder og så videre.
Demoner gir en person enorm styrke, og han kan bryte jernlenker, flytte tunge gjenstander og skyve selv sterke menn vekk.
De besatte kan enten degradere, eller omvendt, vise et økt nivå av intelligens.
Søvnforstyrrelser oppstår, personen har ofte mareritt og føles som om noen ser på eller til og med går på kroppen.

Hvordan ser en besatt person ut?

Hvis en enhet bor i menneskekroppen, reflekteres dette direkte i utseendet.

Det er en slags uttørking av kroppen som følge av fullstendig utmattelse.
Vekten går raskt ned og dystrofi observeres, og dette skjer på grunn av det faktum at en person enten spiser lite eller helt nekter å spise. Dette er ledsaget av andre konsekvenser: tretthet, svakhet, hodepine og så videre.
Hvis du er interessert i hvordan du forstår at en person er besatt av demoner, bør du vite at et av de åpenbare tegnene er en forandring i øynene, som blir overskyet, selv om synet forblir det samme.
Fargen på huden endres også, og blir mørkere. Dette symptomet er veldig skummelt.

Tegn på demonbesittelse i ortodoksi

Presteskapet påpeker at hovedtegnet på tilstedeværelsen av demoner i en person er intoleranse mot alt som har med Herren å gjøre. Selv å snakke om tro vil forårsake ubehagelige følelser hos ham. De besatte er redde for prester, vigslede gjenstander, forskjellige helligdommer og så videre. Troende hevder at tegnene på demonbesettelse vises på forskjellige måter, ettersom demoner skader en persons sinn. De er i stand til å påføre sine ofre mange kjente og ukjente sykdommer.

Hvilke følelser opplever en person når han er besatt?

Siden muligheten for at demoner blir bebodd ikke er vitenskapelig bevist, gjenstår det å stole på vitnesbyrdene til folk som hevder at demoner bodde i dem.

Det er en konstant tilstedeværelse av en enhet inni, som hele tiden prøver å undertrykke tanker og ord.
Mennesker besatt av demoner hører en stemme som får dem til å gjøre uakseptable ting og underkuer dem på alle mulige måter.
Det er bevis på at ofrene enten følte en bølge av styrke og ønsket å flytte fjell, eller omvendt, deres tilbakegang og det virket som om døden nærmet seg.

Reelle saker om besittelse

Det er en enorm mengde bevis om mennesker som ble angrepet av mørke krefter. Noen av dem er bare en fantasi, men det er historier som har dokumentar- eller fotobevis.

Clara Herman Celje. I Sør-Amerika bodde Clara, som var 16 år gammel. I 1906 sa hun til bekjennelse at hun følte en demon inni seg. Først trodde de henne ikke, men tilstanden til jenta ble verre for hver dag. Vitnesbyrdene fra folk som hørte at hun snakket med en stemme som ikke var hennes egen og oppførte seg upassende ble dokumentert. Eksorsismeritualet utføres over to dager.
Roland Doe. Listen over personer som var besatt av demoner inkluderer denne gutten, hvis historie fant sted i 1949. Han lekte med Ouija-brettet, og noen dager senere døde tanten. I et forsøk på å få kontakt med henne, erstattet Roland at merkelige ting skjedde rundt omkring: ikonet av Jesus skalv, forskjellige skrik ble hørt, gjenstander fløy, og så videre. En prest ble invitert til huset, og han så gjenstander fly og falle, guttens kropp var dekket med forskjellige symboler, og så videre. 30 eksorcismer ble utført for å oppnå bedring. Det er over 14 dokumenterte bevis på at guttens seng svever i luften.
Anneliese Michel. Besettelsen til denne jenta begynte å manifestere seg da hun var 16 år gammel. Hun fikk diagnosen epilepsi, men behandlingen var nytteløs. Jentas tilstand ble verre og i 1975 ble det første eksorcismeritualet utført. 70 ritualer ble utført og 42 av dem ble spilt inn på diktafon. Anneliese sto ikke til å redde.

Hvordan hjelpe en besatt person?

Hvis plutselig en person begynte å oppføre seg rart og besatthet manifesterer seg i ham, er det viktig å ikke bli forvirret og skape alle mulige forhold slik at den besatte personen ikke skader seg selv og andre. Her er noen tips om hvordan du kan håndtere besatte mennesker:

Det er ikke nødvendig å provosere en besatt person og forårsake aggresjon i ham, siden han ikke er ansvarlig for sine handlinger. Det er bedre å være enig i alt han sier, kontrollere situasjonen.
Det er best å legge den besatte på en seng eller sitte på en sofa. Det er nødvendig å begrense bevegelsene hans rundt rommene maksimalt slik at han ikke skader seg selv.
Prøv å roe personen slik at han så snart som mulig kommer tilbake til normal bevissthet. Hvis et angrep ble provosert av et objekt, for eksempel et ikon, fjern det.

Hvordan bli kvitt besettelse?

Siden eldgamle tider er de viktigste krigere med onde ånder prestene som utfører eksorcisme-ritualer. Ikke alle kan oppfylle dette oppdraget, og det er spesielle kirkeskoler der de underviser i sakramentene til ritualer for å fjerne besittelse. Det er magiske ritualer som du kan utføre på egen hånd, uten noen forberedelse, det viktigste er å følge alle reglene og tro på deres makt. Besatte personer bør be om at ritualet utføres av nære mennesker som har et nært forhold til hverandre.

For ritualet bør det tilberedes vann, som skal trekkes fra et rent reservoar i løpet av morgengryet. Kommer hjem, legg den på et flatt underlag, tenn et lys ved siden av, kjøpt i kirken. Les over vannet syv ganger konspirasjon nummer 1.
Etter det må du gjespe sterkt og si plot nummer 2 tre ganger for å fjerne besettelse.
Når de siste ordene er sagt, snu venstre skulder, blås, spytt og dryss de besatte med sjarmert vann. Resten av væsken skal gis til ham å drikke. Du kan utføre dette ritualet på deg selv.

Bønn for besettelse

Det er en spesiell bønnetekst som kan brukes til å utdrive demonen. Den må leses i fullstendig ensomhet, ellers kan demonen gå over til en annen person. Det er viktig å bære et brystkors, uansett hvordan demonen inni ikke gjør motstand. Bønn fra besittelse bør gjentas i øyeblikkene når onde ånder dukker opp. Teksten må gjentas til tilstanden bedres. Det er viktig å ikke bukke under for demonens påvirkning og fortsette å lese bønneteksten. Når demoner blir utvist, er det viktig å sette deg selv i ortodoks beskyttelse.

Bøker om demonbesettelse

Emnet er populært, så du kan finne flere greie bøker om dette emnet i bokhandlene.

"Eksorcisten" W.P. Blatty. Historien følger livet til en filmskuespillerinne som legger merke til at datterens oppførsel har endret seg og hun ender opp med å se henne som tegn på en demonisk besittelse.
"Encyclopedia of hekseri og demonologi" R.Kh. Robbins. I dette arbeidet samles og systematiseres mye informasjon knyttet til demoner og Djevelen.

Åpenbare tegn på at en person er besatt av demoner er kjent for alle - dette er samtaler i andres stemmer og på vegne av andre, aggresjon, spesielt i forhold til alt relatert til kirken, utseendet til levitasjonsevner, lukten av svovel, og mye mer. Djevelen er imidlertid utspekulert, og langt fra alltid søker han å vise seg frem - dette kan ende med hans eksil tilbake til helvete. Det er mer vanlige tegn på demonbesettelse som er vanskelig å gjenkjenne.

I artikkelen:

Tegn på demonbesittelse - De besatte blant dere

Ordene "besettelse" og "eksorsisme" ganske vanskelig å få kontakt med den moderne verden. De var vanlige i middelalderen, og det ser ut til at dette problemet ikke lenger er forferdelig for en person. Det er det imidlertid ikke. Prester sier at det er mye rundt omkring. Denne oppfatningen ble uttrykt av prest Konstantin Parkhomenko i et intervju for avisen Vechernyaya Moskva:

Noen ganger, for å forstå at noe er galt med en person, er det nok bare å se inn i øynene hans ... Det kan være en moderne og til og med kjent person, kanskje en politiker, forretningsmann eller kunstner. Se inn i øynene hans og du vil krympe deg. Noe demonisk glitrer der.

Prest Konstantin Parkhomenko

Representanter for presteskapet er sikre på at introduksjonen av en demon i en person ikke er en middelaldersk fiksjon, men en hard realitet. Slike saker finner sted i det 21. århundre. Ikke alltid tegnene på demonbesettelse ligner på de som kan sees i skrekkfilmer. Det kan være vanskelig å gjenkjenne en demonisk, og faktum er at list er iboende i onde ånder. Så lenge ingen tror på eksistensen av en enhet, kan den trygt gjøre det den kom til menneskers verden for og slo seg ned i en av dem. Det er neppe snakk om gode intensjoner.

Hovedtegnet på tilstedeværelsen av en demon i en person er intoleranse mot alt som er forbundet med tro på Gud. Det ser ut til at en person med et bredt syn, som er vant til å ta hensyn til og akseptere andres meninger, men det er verdt å starte en samtale med ham om religion, ansiktet hans begynner å endre seg ufrivillig, og respekten forsvinner raskt. Demonen er ikke i stand til å tråkke over sin essens når det kommer til sin evige fiende - Gud, derfor forråder han sitt nærvær.

Det er vanskelig for slike mennesker å være i kirken, og alle vet om det. Demonen er redd for sin potensielle fiende og utsiktene til å bli utvist, så han prøver å komme seg vekk fra farekilden. Derfor er offeret hans redd for prester, innviede gjenstander og kristne helligdommer, men faktisk tilhører denne frykten onde ånder, og ikke henne.

Uviljen til å bli døpt eller å døpe barn tilskrives ofte tegn på besittelse. Men her kan grunnen ligge i motviljen til å fortelle deg om tilhørighet til en annen religion. Kanskje du ikke er en så nær person å vite om det, og rett og slett klatrer inn i andres virksomhet?

Hvordan demonen manifesterer seg i en person - lidenskaper og avhengighet

Lidenskap- forvrengt, unormal for en troende, en renhjertet person. Dette er forvrengte ønsker og følelser som kan leve i hver enkelt av oss. Et godt eksempel er en erotisk tiltrekning til en person av det motsatte kjønn. Dette er normalt, men seksuelle forhold uten ekteskap er utukt. Også kalt en av.

Lidenskap i ekteskapet, kombinert med troskap til din sjelevenn, er et realisert ønske, uten hvilket menneskeheten ville ha dødd ut. Ønsket om å tilfredsstille ens begjær uten ekteskap, promiskuitet, hyppig endring av seksuelle partnere, svik - påvirkning av onde ånder. Det anses som normalt å ønske å drikke fra tid til annen - på en ferie, mens du møter venner. Men alkoholisme, narkotikaavhengighet - dette er allerede fra en demon. En alkoholiker eller narkoman som er fratatt en dose er det enkleste eksempelet på ofre for onde ånder.

Kjærlighet til kulinariske eksperimenter er en hobby, et forsøk på selvuttrykk, en god måte å glede naboen din på. Frosseri er en stor synd. Det er til og med slik skade - demonisk zhor, når trollmannen legger til en demon som forårsaker umådelig appetitt. Offeret for slik negativitet kjenner ikke til tiltaket i mat, men bruker det på en slik måte at det er ekstremt uønsket å se denne prosessen for sarte sjeler.

Misunnelse som presser en person til selvforbedring eller ønsket om å endre livet hans er normalt. Misunnelse som skader andre mennesker er demonisk. Generelt kan enhver lidenskap som gjør en person til slave av sine ønsker og får ham til å handle mot samvittigheten, være et tegn på besittelse.

Besittelse - andre tegn enn psykiske lidelser

Mennesker som er besatt av demoner blir ofte forvekslet med mentale pasienter. Det er imidlertid mulig å skille en syk person fra en besatt. I utgangspunktet er dette en person som ikke ble preget av godhet mot andre. Det finnes selvfølgelig aggressive former for galskap, men her mener vi holdningen til mennesker før diagnosen eller manifestasjonen av sykdommen. Hvis en person alltid har vært aggressiv og uvennlig, er det stor sannsynlighet for tilstedeværelse av onde ånder.

Et annet pålitelig tegn er en tydelig avsky for kristne helligdommer. Snakker om religion, en utilstrekkelig reaksjon på lukten av røkelse, hellig vann, lesing av bønner, ikoner - alt dette kan tilskrives tegn på demonisk, som kan skilles fra en manifestasjon av mental avvik. Spesielt hvis den mistenkte ikke visste at du testet ham, for eksempel var det hellig vann i drinken hans eller bønner ble lest av deg slik at han ikke kunne høre dem.

Det er en veldig enkel måte å sjekke - tilby den mistenkte for besittelse to glass. I den ene vil det være rent vann, og i den andre - innviet i templet. Naturligvis bør en person ikke vite om dette. Den demoniske vil definitivt velge et glass vanlig vann - onde ånder vil lett skille mellom to identiske glass. Men ikke diskonter tilfeldigheten, denne metoden er kun egnet i forbindelse med resten.

Ifølge prester må man oftere forholde seg til en situasjon der en alvorlig psykisk lidelse forveksles med demonisk besettelse. Det handler ikke bare om troende slektninger som bekymrer seg for sin kjære. Noen ganger tar de som angivelig lider under påvirkning fra onde ånder selv feil av en slags psykisk lidelse for dette fenomenet. Ofte er imaginær besettelse en måte å trekke oppmerksomhet til din person.

Hvordan demonen tar en person i besittelse og hvordan man kan forhindre det

Moderne prester er sikre på at en person personlig forbereder bolig for demoner og demoner ved sine handlinger. Til Hvordan kommer en demon inn i en person? Han går inn i det sammen med synden. En forherdet synder er ikke beskyttet Guds nåde, som umiddelbart brukes av demoniske enheter. Drap, voldtekt, utukt, kynisme, interesse for det okkulte og alt dette åpner veien for demoner. Alle mennesker som lever et syndig liv og er langt fra omvendelse er i faresonen.

Hvis en person lever i samsvar med kristen moral, går i kirken, bekjenner sine synder, faster, leser bønner og tar nattverd regelmessig, vil ikke demoner og demoner kunne nærme seg ham. En troende er alltid under Guds beskyttelse, og gjennomførbar askese vil alltid være et pluss for å bli kvitt svart magi eller demoniske problemer.

Presteskapet sier at folk som ikke fant styrken til å bekjempe lidenskap, burde leve et kristent liv. Demoner flykter fra Guds nåde, selv om det er ekstremt ubehagelig for en demonbesatt person å være i templet – det er slik den onde ånden prøver å beskytte seg mot nåde som er ødeleggende for den.

Hvis man skal tro middelalderske kilder, har demoners interesse for representanter for presteskapet alltid vært stor. Jo renere en person er, desto mer interessant og verdifull er hans sjel for onde ånder. Det er mange opptegnelser om munkenes kamp med henne. Midlene er de samme – tro, bønn, den kristne levemåten og selvfølgelig viljestyrke.

Demonbesittede mennesker og deres iboende sykdommer

Hvordan ellers definere en demon i en person? Den fysiske manifestasjonen av tilstedeværelsen av en uren enhet kan være i sykdommer eller helseforstyrrelser. Imidlertid bør alle disse tegnene på besittelse betraktes primært som sykdomssymptomer. Hvis undersøkelsene ikke viste sin tilstedeværelse, kan man mistenke et negativt program eller introduksjon av en demon i en person.

Dette gjelder spesielt for foreldre som er sikre på at en demon har flyttet inn i barnet. Den dag i dag er kriminalkrøniken full av lignende historier, og for barn ender de oftest med fiasko. Ikke glem at demonen også kan være i deg og presse de "besittede" for å frata deg medisinsk behandling - en uren utspekulert og smart en.

Formene og graden av denne alvorlige sykdommen er forskjellige. St. Diodochus, biskop av Fitiki, skriver: «Det finnes to typer onde ånder: den mest subtile, som kjemper mot sjelen, og den groveste, som virker på kroppen. Når nåden ikke bor i en person, hekker onde ånder, som slanger, i hjertets dyp, og hindrer sjelen i å se mot ønsket om det gode. Når nåden bor i ham, da blinker de, som en slags mørke skyer, gjennom kroppens deler, forvandles til syndige lidenskaper og forskjellige spøkelsesdrømmer, for å rive sinnet vekk fra samtale med nåde gjennom minner, underholdning med drømmer . St. Diodochus snakker om en slik grad når underordningen til onde ånder ikke har merkbare ytre manifestasjoner. Denne typen avhengighet er karakteristisk for nesten alle mennesker som ikke har et åndelig liv eller bruker det ekstremt uoppmerksomt. Besittelse blir merkbar når demoner tar besittelse av bevisstheten og viljen til en person, og gjennom dette kroppen. Og her er graden og typene av denne sykdommen veldig forskjellige. Evangeliet beskriver en forferdelig besittelsestilstand der Gadarin-innbyggeren var: han hadde bolig i graver, og ingen kunne engang binde ham med lenker, for han ble gjentatte ganger bundet med lenker og lenker, men han brøt lenkene og brøt lenkene, og ingen var i stand til å temme ham; alltid, natt og dag, i fjell og graver, ropte han og slo mot steinene(Mark 5:2-6). Den hellige teksten åpenbarer også for oss årsaken til en slik situasjon. Den hadde en legion av onde ånder i seg. Den romerske legionen besto av 4000 til 6000 krigere. Dette ordet indikerer tilsynelatende ikke antallet, men utallige mengder, demoner som plaget en person. Men selv en demon kan forårsake mye pine. Faren som kom til Jesus, snakker om sin syke sønn: han [raser] i nymånen og lider mye, for han kaster seg ofte i ild og ofte i vann(Matteus 17:15).

Naturen til demonbesettelse og graden av smerte avhenger også av demonen som har tatt besittelse, for de har forskjellige styrker og ikke samme voldsomhet: «noen er så rasende og grusomme at de ikke nøyer seg med å plage bare kroppene sine med grusomhet. pine, som de har gått inn i, men de skynder seg likevel til å angripe dem som går langt borte og slår dem med grusomme slag, slik som er beskrevet i evangeliet (Matt. 8:28), på grunn av frykten som ingen våget å unngå at måte ”(St. John Cassian. Samtale 7., kap. 32).

Når en demon kommer inn i en person, blir hans indre liv fullstendig forstyrret. Sinnet blir gradvis tåkete. Først etter helbredelsen fikk Gadarenes demoniker tilbake sin fornuft. Innbyggerne i det landet kom til stedet der griseflokken deres beitet, fant en mann som demoner var kommet ut fra, sittende ved Jesu føtter, kledd og med sunn sinn(Luk 8:35).

Pasientens vilje blir ufri. "Akkurat som i en mørk og dyp natt en grusom vind blåser og setter i bevegelse, forvirring og ryster alle planter og frø: slik er en person som faller under kraften til den mørke natten - djevelen, og blir i natten og i mørke, forferdelig blåser syndens vind bringes i vibrasjon, hjernerystelse og bevegelse; Hele hans natur, hans sjel, hans tanker og sinn er i opprør, alle hans kroppslige lemmer er i skjelving. Ikke et eneste medlem av sjelen og kroppen er fri og kan ikke annet enn å lide av synden som bor i oss ”(St. Macarius den store. Spiritual Conversations. 2:4). Noen ganger er konsekvensen blindhet (Matt 12:22), døvhet og stumhet: Da Jesus så at folket flyktet, irettesatte han den urene ånden og sa til ham: Stum og døv ånd! Jeg befaler deg, gå ut av den og ikke gå inn i den igjen.(Mark 9:25).

Den demonbesatte blir mutt. Sjelen mister evnen til å være munter og glad. Noen ganger ligner det anfall av lengsel og frykt. Hvor smertefull denne tilstanden er, vises av to brev fra L.N. Tolstoy til sin kone Sofya Andreevna: "Den tredje dagen om natten tilbrakte jeg natten i Arzamas, og noe uvanlig skjedde med meg. Klokken var to om morgenen, jeg var fryktelig trøtt, jeg ville sove, og ingenting gjorde vondt. Men plutselig ble jeg angrepet av melankoli, frykt, redsel som jeg aldri hadde opplevd. Jeg skal fortelle deg detaljene om denne følelsen senere, men jeg har aldri opplevd en så vond følelse, og Gud forby noen å oppleve den. Jeg spratt opp og beordret å legge meg... I går kom denne følelsen tilbake mens jeg kjørte» (september 1869). I et annet brev skriver L. Tolstoy: «Siden jeg kom hit, hver dag klokken seks om kvelden begynner melankolien, som feber, fysisk melankoli, følelsen som jeg ikke bedre kan formidle, som det faktum at sjelen skiller seg med kroppen» (datert 18. juni 1871).

Demonenes endelige mål er å ødelegge det indre åndelige liv. Hvis det aldri har begynt hos en person, så forhindre det. Med ordene til St. Nil fra Sinai: «Djevelen, denne skyldige og samtidig lastens maler, har som mål å kaste ethvert menneske ned i tung og utrøstelig tristhet, å gjøre ham langt fra tro, fra håp, fra Guds kjærlighet."

Den troende skal ikke være feig og tilbøyelig til fryktløshet. Den som bor under Den Høyestes tak, hviler under Den Allmektiges skygge(Sal 90:1). Demoner er ikke gitt makt til å skade etter eget ønske. Bare de som konstant lever i synd uten omvendelse, som stolt avviser Guds hjelp, eller som er smittet med falsk lære, har ingen beskyttelse. «Så det er klart at urene ånder ellers ikke kan trenge inn i dem hvis kropper de vil ta i besittelse av, hvis de ikke først tar i besittelse av sinnet og tankene. Når de frarøver dem frykten og minnet om Gud eller åndelig refleksjon, da som avvæpnet, berøvet Guds hjelp og beskyttelse, og derfor lett beseiret, angriper de frimodig, da bygger de en bolig i dem, som i den eiendom som ble presentert for dem ”(St. John Cassian. Samtale 7 -e, kapittel 24).

Besittelse, mente de hellige fedre, kan være av to typer. Det er besittelse i dens ekstreme manifestasjoner, når en demon lever i en person som en andre personlighet, og personligheten til den demoniske selv er i en deprimert tilstand. Men tilstanden til en person hvis vilje er slaveret av lidenskaper, de hellige også kalt besettelse. Dessuten kan disse to typene ganske enkelt være forskjellige former for besittelse.

Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt, som observerte et stort antall mennesker, bemerket: «Demoner kommer inn i vanlige mennesker på grunn av deres enkelhet ... En ond ånd innpoder utdannede og intelligente mennesker i en annen form, og det er mye vanskeligere å kjemp det."

I tillegg, i vårt daglige liv, tar lidenskaper oss ofte over og gjør oss noen ganger ukontrollerbare. Et levende og veldig vanlig eksempel på dette er irritasjon. Derfor, så lenge djevelen har noe eget i vårt vesen, er vi mer eller mindre underlagt ham, noe som betyr at vi også på en eller annen måte er besatt. Gjennom synd blir sjelen vår utsatt for demonisk påvirkning!

Djevelens inntreden i menneskesjelen kan sammenlignes med inntoget av patogene bakterier i menneskekroppen. Hvis en person ikke er fysisk beskyttet nok, har et svakt immunsystem, er han åpen for penetrering av forskjellige mikrober og virus inn i ham, resultatet av en slik inntreden er en sykdom.

Så djevelen, når sjelen til en person ikke har noen beskyttelse, får tilgang til den. Men hva er beskyttelsen av den menneskelige sjelen, dens immunitet, en barriere for demoner, og i kraft av hva kan den miste denne beskyttelsen? Så lenge en person sakte men hardnakket forbedrer seg, mens hans ånd er rettet mot Gud, mens oppriktig omvendelse følger fallet, er han i Guds handlings sfære og i åndelig trygghet, men når synd blir en vane, når hele vesenet en person er underlagt en slags lidenskap - han mister beskyttelsen av guddommelig nåde.

Han blir fratatt ikke fordi Herren straffer de skyldige: Herren elsker alltid en person, er alltid klar til å hjelpe ham. Men dette er nettopp høyden og eksklusiviteten av Guds kjærlighet til mennesket, at Skaperen respekterer friheten til Sitt skaperverk. Og personen velger selv hvem han vil være sammen med: med Gud eller med djevelen. En person er bare pålagt å vende seg til Gud, med sitt hjerte, sin tanke, med hele sin sjel, og akseptere alt som Herren tilbyr ham. Men hvis en person vender seg bort fra Gud, kommer han uunngåelig i kontakt med Satan, det er ingen tredje vei: i alt godt og vakkert - Gud, i motsatt (selv om det ved første øyekast er attraktivt) - djevelen. G

reh er vårt valg til fordel for djevelen, synder, vi vender på en måte våre hjerter til Satan. Og dette er resultatet av vårt frie valg. I synd nekter en person, som Adam og Eva en gang, Guds gaver, forlater, gjemmer seg for ham og åpner seg for påvirkning fra demoner. Nå er det ikke Gud, men djevelen som har innflytelse over en person og får tilgang til hans sjel. I evangeliet finner vi levende kjennetegn på forholdet mellom mennesket og djevelen, som synderen går inn i. Frelseren, henvendte seg til jødene som spurte ham, sa en gang: "din far er djevelen."

Hva mente Frelseren? Akkurat som å være «Guds sønner» betyr å tilhøre den himmelske verden, å være nær Gud, så betyr å være «djevelens barn» å ha nært, direkte fellesskap med ham. Fra den jordiske faren får barn utdanning, karaktertrekk, holdning til livet, men fremfor alt får de væren fra sin far. På samme måte er Guds barn som sin himmelske Far fordi de lever hans liv. Mennesker som har vendt seg til det onde, i sine synder, er også som djevelen som sin far, fordi fra ham mottar de sin syndige tilværelse og lever hans liv. Gjentatte ganger sammenligner Frelseren djevelens opphold i en synders sjel med livet til eieren i huset hans.

En person slutter å være herre over seg selv, noen andre kontrollerer hans sjel og kropp. Eieren står fritt til å gjøre hva han vil med huset sitt: han kan rydde opp og reparere det, eller han kan ødelegge det. Basert på det faktum at djevelens vesen er ondskap, at han ikke er i stand til å skape, men bare til ødeleggelse, er det ingen tvil om hva djevelen vil gjøre, som sjelens herre.

Her er hva St. John Chrysostom: "Demoner, når de først har tatt sjelen i besittelse, behandler den så grusomt og fornærmende, som det er karakteristisk for den listige, lidenskapelig ønsker vår skam og død." Og St. Basil den store forklarer dette lidenskapelige begjæret til Satan på en så interessant måte: når djevelen innser sin maktesløshet i kampen mot Gud, søker djevelen å ta hevn på ham i det minste ved å bøye Guds bilde - mennesket til synd. Apostelen Paulus sier om syndere at djevelen "fanget dem i sin vilje"iii. De er som fugler fanget i en snare, jegeren som fanger dem kan gjøre hva han vil med dem – de er i hans makt.

Dermed finner en person som er forført av djevelens agn (dette agn er syndens villedende søthet) seg selv i garnene sine. "Bare fugler," bemerker St. Innokenty fra Kherson korrekt, "haser rundt og prøver å rømme fra fangenskap, men det gjør vi sjelden." "Guds rike er i deg," sier Frelseren. Dette betyr at vi ikke bare etter døden, men også nå, kan ta del i Himmelriket, få det i våre hjerter.

Guds rike er i oss, ifølge St. Simeon den nye teologen, "når Gud er med oss i enhet." Men det er i vår makt å skape i oss selv både Guds rike og djevelens rike. Man kommer inn i Guds rike gjennom fullkommenhet i dyder og kunnskap om Gud, inn i djevelens rike - "gjennom rot i laster" (St. John Cassian). Og akkurat som det er i vår makt å åpne vår sjel for Gud og la guddommelig nåde inn i den, eller forbli lukket for ham, slik er det i vår makt å enten slippe djevelen inn i våre hjerter eller hindre ham.

«Djevelen slår seg ned i besatte mennesker fordi disse menneskene tiltrakk seg onde ånder: de forberedte selv en bolig for djevlene - feid og renset; med sine ikke-angrende synder, i stedet for Guds bolig, blir de en beholder for en uren ånd, sier St. Johannes av Damaskus. Dette bekreftes også av St. Theophan the Recluse: «Vårt indre er alltid innelukket; Herren selv står utenfor og banker for at døren skal åpnes. Hva åpner det opp? Sympati, disposisjon, samtykke. Den som alt dette lener til Satan, går inn i ham ... At Satan kommer inn, og ikke Herren, personen selv har skylden.

Eksempler fra livet bekrefter fullt ut dette mønsteret. Det er viktig å merke seg at knapt noen av prestene er skeptiske til muligheten for at djevelen kan invadere en person, siden det er til dem, i templet, folk kommer for å fortelle om de mystiske og skremmende fenomenene de måtte møte.

Erkeprest Grigory Dyachenko, en kjent prest som levde på 1800-tallet, samlet en rekke typiske eksempler på demonbesettelse i sin bok Spiritual World. La oss ta en titt på noen av dem.

Det er viktig for oss at alle disse eksemplene illustrerer faktum: besettelse er ikke nødvendigvis en konsekvens av ekstraordinære synder og truer mennesker som befinner seg i en spesiell situasjon; oftest må man forholde seg til djevelens besittelse når den mest vanlige person blir forbenet i de mest banale laster.

Så landsbypresten forteller om hva som skjedde i en bondefamilie som tilhører sognet hans. Kvinnen, husets elskerinne, var berømt for sitt dystre sinnelag og krangel, hun ble stadig sett forbannet med noen. Det er ikke overraskende at etter en av disse krangelene, da hun skrek på naboens barn for en ubetydelig krenkelse, begynte forferdelige ting å skje med henne, som mannen hennes sa i gru: "Min kone var så rasende at det er skummelt å begynne. med henne."

I et annet tilfelle viste grunnen til at djevelen åpnet tilgang til sjelen å være det mange anser ikke bare som synd, men tvert imot en positiv egenskap, nemlig en lett, lettsindig holdning til livet. To jenter valgte graven til en svært syndig person som et sted for "hvile". Etter å ha drukket, begynte de å hoppe over graven og ... danse.

Da jentene kom hjem fra kirkegården begynte de å skrike og lage umenneskelige lyder. Uten at de visste hva de skulle gjøre i en slik situasjon, ble jentene låst inne på et eget rom og en prest ble tilkalt. Hvis barn hadde vært på deres sted, ville det ikke vært noen skade på dem, men de var voksne, bevisste mennesker ...

Det må sies at tilfeller av besittelse og barn er kjent, og i den alderen når de ennå ikke er ansvarlige for sine handlinger, noe som betyr at de ikke kan være skyldige i å innpode djevelen i dem. Selvfølgelig forblir alt dette et mysterium: hvorfor Herren noen ganger lar demoner bo i en uskyldig skapning, men det er fortsatt en logikk her: mest sannsynlig skjer dette med barna til spesielt syndige mennesker. Akkurat som barnet til narkomane eller alkoholikere lider som følge av foreldrenes synder, slik kan sjelen til et spedbarn bli gitt til djevelen på grunn av foreldrenes upassende oppførsel.

Akkurat som når det gjelder foreldre som er narkomane, er det ingen mystisk straff fra Gud her, men det åndelige livets lover virker. Barnet utvikler seg i atmosfæren som han ser rundt seg, han kjenner ikke en annen. Hvis det er en atmosfære av hellighet i familien, lærer et barn fra fødselen å kommunisere med Gud, lærer å be og et godt, lyst liv. Det er ikke for ingenting at barn til hellige foreldre ofte blir kjente helgener (la oss huske for eksempel St. Sergius av Radonezh). Men hvis djevelen bor i foreldrenes sjeler, blir barnet vant til synd og sjelen hans blir åpen for demoner.

Jeg skal sitere en sak som skjedde med oss for noen år siden, da vi hvilte med hele familien i sør. Vi kom hjem fra stranden med trolleybuss. Ved neste stopp kom en ganske ung mann og kvinne med barn inn i trolleybussen – en jente på rundt seks år og en gutt på omtrent samme alder. Foreldrene var tydeligvis alkoholikere, de snakket frekt seg imellom, lo av noen vulgære vitser. Jenta, etter å ha stappet alle, satte seg ned med broren (eller vennen) ved siden av oss og begynte å oppføre seg så surt og vulgært at far Konstantin måtte be henne om å være i det minste roligere. Noe uventet skjedde her. Jenta snudde seg mot oss, ansiktet hennes forvridd av sinne, og hun begynte å rope med en hes, skingrende stemme at hun hadde sett far Konstantin i kirken, begynte å grimasere og etterligne prestenes handlinger. Vi var kledd helt i strandstil, ingenting forrådte oss et spesielt engasjement i kirken, dessuten ankom vi denne feriebyen her om dagen, og far Konstantin hadde ennå ikke dukket opp i kirken. Ja, og fra ropene til jenta var det klart at hun egentlig ikke visste noe. Moren prøvde å få jenta til å tie, da hele bussen så overrasket på det bokstavelig talt rasende barnet, men hun klarte det ikke, og hele familien gikk av trillebussen.

Og spesielt fare er barn hvis foreldre enten selv er engasjert i okkulte vitenskaper, eller henvender seg til de involverte i disse menneskene (for eksempel bærer de et sykt barn til bestemødre for å hjelpe på en magisk måte).

Så, ved å samtykke til synd, stiller vi oss selv (og muligens våre barn) til disposisjon for djevelen, som trenger inn i sjelen og blir fast der når vi blir rotfestet i synd. Og de hellige fedre bemerket at synd ikke kommer inn i sjelen på en gang, men gradvis, passerer gjennom utviklingsstadiene fra en ytre, ytre impuls som banker på sjelen, til mesterens disposisjon for den.

Om. Konstantin Parkhomenko

I HENHOLD TIL MATERIALENE I DEN ORTODOKSE PRESSEN

Mennesker besatt av onde ånder finnes i alle religioner i verden. Men hvorfor demonen tar en person i besittelse, og hvordan dette skjer, vet ikke alle, og ofte blir anfall forvekslet med epilepsi.

Hvis du tror på observasjonene og kirkebeskrivelsene, kan den urene velge enhver person som offer, og selv de som dypt tror på Gud gjør ikke et unntak. Så først ser demonen på ham og prøver gradvis å sette sine egne tanker inn i hodet hans. Det er ganske naturlig at en person først gjør motstand, men senere begynner å tenke på en helt annen måte.

Som regel, etter en stund, endres oppførselen hans, og ugjenkjennelig. Han begynner å være frekk, gjøre ekle ting og stopper for ingenting. Etter det, når viljen er brutt, kan demonen rolig flytte inn i en person og lede ham.

Når dette skjer, er det aggresjon i oppførselen hans, som utvikler seg til snakk om selvmord. Så begynner han å bli overveldet av anfall som ligner på epileptiske. I dette øyeblikket kan en person som har vært besatt av en demon snakke med en annen stemme, selv på flere språk, inkludert helt ukjente, eller på de som lingvister kaller døde.

Som regel er dette ikke slutten på saken, og den demoniske vil drepe seg selv før eller siden. Men dette kan forhindres, du trenger bare å kontakte presten i tide for å gjennomføre en spesiell seremoni. I dette tilfellet kan du returnere en person til en normal tilstand, men du må bare lese mange bønner.

Det har vært tilfeller der en person som var besatt av en uren person, bare brant fra innsiden, til og med brenning ble dannet på ham. Det neste trinnet i å ta den troendes kropp i besittelse var å avkjøle kroppen hans. Som et resultat kunne han ganske enkelt ikke varme seg ved ilden, og hvis han førte hånden til stearinlyset, dukket det opp røyk på det, men flammen forårsaket ham ingen skade.

Imidlertid kan menneskesinnet forbli rent. I dette tilfellet kan demonen bli kastet ut ved å bekjenne til en prest, nattverd vil også hjelpe. Når et slikt fenomen oppstår når en demon kommer inn i en person, begynner det å stinke fra ham, det er i dette øyeblikket alle anstrengelser må gjøres for å utvise ham.

Som regel, etter ritualet, kan presten se hvordan noe mørkt kommer ut av personens kropp, og sinnet begynner å vende tilbake til ham. Det er tilfeller når bare den forlatte enheten kommer tilbake, så må eksilritualet gjentas.

Mange lurer på hvordan en demon innpoder en person. I dette tilfellet kan svaret være mange. Så for eksempel slipper folk som er glad i seanser ofte essensen inn i kroppen selv. Og ikke alle ønsker å gå ut senere. I dette tilfellet trenger ikke demonen å gjøre noe spesielt, siden alt skjer av egen fri vilje.

Ofte lar en person en demon komme inn i kroppen hans med sine dårlige gjerninger og tanker. Tross alt ser den mørke enheten først og fremst nøye på de som i utgangspunktet viser dårlige sider. For å unngå dette må man ikke begå upassende handlinger og drive svarte tanker bort fra seg selv. Som et resultat kan man unngå fristelser og forbli en ren person. Du bør også tro på Gud, for bare han kan hjelpe til med å beseire de urene.

Den beste løsningen ville være å lese Bibelen når mørke tanker dukker opp, da vil de forsvinne, og etterpå vil de forstyrre mindre og mindre. Det ville være nyttig å regelmessig gå til kirken for skriftemål og tjenester, derfor vil det være veldig vanskelig å friste en person, noe som betyr at han ikke vil avvike fra den sanne veien, han vil gjøre gode gjerninger.

Demonbesittelse er ikke en myte som er arvet fra inkvisisjonen, det er en realitet. Enhver person kan bli fristet av onde ånder, men tro på Gud og gode tanker og gjerninger vil hjelpe ham å unngå dette.