En historie basert på et bilde av et triumftog i Roma. Metodologisk veiledning om historien til den antikke verden (Goder G.I.)

Original hentet fra mayak_parnasa til festivalen "Times and Epochs. ROMA" - Triumf.

Siste helg i park Kolomenskoye det var en festival "Tider og epoker" dedikert til rekonstruksjonen av antikkens hendelser. I dag ønsker vi å fortelle deg om den mest minneverdige begivenheten i hele historien til det gamle Roma - møtet med Triumphant. Alle gjester kunne være med sist søndag og ta del i feiringen av seierherren og hans legioner.
Deretter vil vi prøve å fortelle om denne betydningsfulle hendelsen.

Tilskuere samlet seg på tribunen, hvor forberedelsene startet til en sjelden og høytidelig begivenhet - en triumf.

Vestals.

Triumf (lat. triumphus) i Roma - den høytidelige inntreden i hovedstaden til den seirende kommandanten og hans tropper. Triumfen utviklet seg gradvis fra det enkle inntoget i byen av soldater som returnerte etter krigens slutt og fra skikken til militære ledere å takke gudene som ga seier. Over tid begynte Triumph å bli tillatt bare under tilstedeværelse av en rekke forhold. Triumfen ble ansett som den høyeste utmerkelsen til en militær leder, som kun kunne tildeles en som hadde imperier og førte krig som øverstkommanderende, ikke underlagt en annen sjefs autoritet.

Romas frelsere, gjessene, var de første som gikk inn i sanden på arenaen. I gamle tider var det disse fuglene som med sitt rop klarte å vekke vaktene og hindre fienden i å storme Capitol.

Passering av gjess gjennom arenaen, til applaus fra publikum.

En av de vakre fuglene klarte å rømme fra pennen, og da han forsøkte å drive den tilbake, klarte denne stolte fuglen å ta av og forlate arenaen til publikums godkjennende brøl.

Frihetsgås.

Flaggbærere og dansere dukket opp neste gang på arenaen.

Og så lød fanfaren.

Fanfare (italiensk fanfara, fransk fanfare) er et naturlig musikkinstrument i messing, hovedsakelig brukt til signalisering, det er et langstrakt rør med en smal skala, vanligvis uten ventiler. En fanfare er også en musikalsk frase av høytidelig eller militant karakter, servert ved hjelp av dette instrumentet.

Til lyden av fanfare dukket det opp liktorer, som bar fasces, personifiserer makt.

Lictor med fascia.

Lictor (latin lictor) - en spesiell type embetsmenn; er nevnt i historien siden de etruskiske kongenes regjeringstid i Roma (VII århundre f.Kr.). Opprinnelig var liktorene utførerne av ordrene fra magistratene cum imperio. Deretter utførte de bare seremonielle og sikkerhetsfunksjoner med dem, som besto i å eskortere de høyeste sorenskriverne og observere at de ble gitt skikkelig utmerkelse. De var bevæpnet med fascier.

Fasces (lat. Fasces) (ellers avfasninger, fascier, også lictorbunter) - en egenskap av kongers makt, i den romerske republikkens tid - de høyeste sorenskriverne. Bunter av alm eller bjørkekvister bundet med rød snor eller bundet med stropper. Opprinnelig symboliserte de magistratens rett til å håndheve avgjørelsene sine med makt. Utenfor byen satt en øks (ofte en øks) fast i fascien, som symboliserte sorenskriverens rett til å henrette og benåde undersåtter (inne i byene var folket den høyeste autoriteten for dødsdommer). Retten til å bære fascia ble tillagt liktorer. Deretter, i heraldikk, begynte lictor fasces å symbolisere statlig og nasjonal enhet, de blir også oppfattet som et symbol på beskyttelse av statsskap. I denne tolkningen brukes de i vår tid av mange stater og organisasjoner.

Duften av engangsolje fylte luften, og roseblader dekket sanden på arenaen.

Det er på tide å bli med" Io triumf" av anledningens helt selv.

triumferende.

En triumf ble gitt først på slutten av krigen (det var unntak), og dessuten en som ble ledsaget av et tungt nederlag for fiendene. Det var en regel om å gi en triumf bare hvis minst fem tusen fiender ble drept. Kommandanten, som søkte en triumf, ventet på en avgjørelse om han ville bli gitt en triumf, da han var utenfor bygrensene, med tanke på at innreise til byen for en sorenskriver som ennå ikke hadde lagt ned imperiet. var ikke tillatt. Derfor møttes senatet også i et slikt tilfelle utenfor byen, på Campus Martius, vanligvis i templet til Bellona eller Apollo, og der lyttet de til kommandanten. I kraft av en spesiell lov mottok seierherrene et imperium i byen på dagen for deres triumf. På dagen som var utpekt for triumfen, samlet de som deltok i den seg tidlig om morgenen på Mars-feltet, hvor seierherren bodde i en offentlig bygning (latin villa publica) på den tiden. Sistnevnte kledde seg i et spesielt luksuriøst kostyme, som ligner på antrekket til statuen av Capitoline Jupiter. Han tok på seg en tunika brodert med palmegrener (lat. tunica palmata), en lilla toga (lat. toga picta) utsmykket med gyldne stjerner, forgylte sko, tok en laurbærgren i den ene hånden, i den andre holdt han et rikt dekorert elfenben septer med et bilde av en ørn på toppen; på hodet hans var det en laurbærkrans.

Empires (latin imperium, fra det latinske verbet imperare - å befale) i det gamle Roma er et offentligrettslig begrep som kjennetegner den høyeste utøvende makten i det romerske samfunnet. Imperier ble brukt i militæret (militiae) og sivilt (domi). De som fikk imperier kunne handle på vegne av staten på alle områder av det offentlige liv.

Triumferende og statsslave.

Seierherren var omgitt av barn og andre slektninger, bak dem sto en statsslave og holdt en gyllen krans over hodet. Slaven minnet fra tid til annen den triumferende om at han bare var en dødelig (sa memento mori), og han burde ikke være for stolt.

Seieren ble fulgt av vogner med trofeer og bytte. I antikken, mens Roma var i krig med sine fattige naboer, var byttet enkelt: hoveddelen av det var våpen, storfe og fanger. Men da Roma begynte å føre kriger i de rike kulturlandene i Østen, brakte seierherrene noen ganger tilbake så mye bytte at de måtte strekke triumfen over to eller tre dager. På spesielle bårer, på stridsvogner eller rett og slett i hendene bar og bar de mange våpen, fiendtlige bannere, senere også bilder av erobrede byer og festninger og forskjellige symbolske statuer, deretter bord hvor det var inskripsjoner som vitnet om bedriftens bedrifter. vinner eller forklarer betydningen av gjenstandene som bæres. Noen ganger var det verk fra erobrede land, sjeldne dyr osv. Ofte bar de dyrebare redskaper, gull- og sølvmynter i kar og edle metaller som ikke var i bruk, noen ganger i enorme mengder.

Militært bytte.

Nettbrett med fangede byer og land.

Besynderlig dyr, leopard.

Romas fiende er lederen av barbarene.

Bemerkelsesverdige fanger.

For trofeer og slaver kom de seirende legionene i Roma inn på arenaen og bar makten til senatet og folket gjennom hele Oecumene.
Igjen ble oppmerksomheten til publikum fanget av vakre dansere. I mellomtiden forberedte prestinnene i Vesta en triumfbue av blomster, som passerte under hvilken troppene ble renset. Før buen passerte ble krigene avvæpnet og sivile kom inn i byen. Men i den profesjonelle hærens dager tok legionærene igjen til våpen for å beskytte imperiets interesser.

Startende på Champ de Mars, nær triumfportene, gikk prosesjonen gjennom to sirkus fylt med mennesker (Flaminium og Bolshoi, Maximus), deretter langs Via Sacra gjennom forumet og klatret til Capitol. Der dedikerte seierherren fasz laurbær til Jupiter og ofret et storslått offer. Så kom festen for sorenskriverne og senatorene, ofte for soldatene og til og med for hele publikum; for sistnevnte ble det arrangert flere spill på sirkus. Noen ganger ga sjefen publikum og gaver. Gaver til soldater var en generell regel og nådde noen ganger betydelige beløp (for eksempel mottok Cæsars soldater fem tusen denarer hver).

Seieren ofrer et offer til Jupiter.

Personer som fikk triumf hadde rett til å bære triumfdrakt på helligdager. I løpet av den keiserlige perioden ble triumfer den eksklusive eiendommen til keiserne selv, noe som ble forklart både av sistnevntes manglende vilje til å gi sine undersåtter denne høyeste ære, og av det faktum at keiseren ble ansett som den øverstkommanderende for alle militære. imperiets styrker, og følgelig de militære lederne i denne perioden, manglet en av hovedbetingelsene for å motta triumf - retten til å føre krig "suis auspiciis". Etter å ha beholdt triumfen bare for seg selv og noen ganger for sine nærmeste slektninger, begynte keiserne å gi andre generaler til gjengjeld for triumf kun retten til å bære triumfdrakt (latin ornamenta, insignia triumphalia) ved høytidelige anledninger og sette statuer av vinnere blant statuene av seire.

Her er triumfen. Som alt lyst og høytidelig, er det like kortvarig som alt i denne verden. Triumfen er over, men feiringen vil fortsatt vare.

Slik gikk helgen vår, vi klarte å fordype oss i romersk historie, se på seierherren, se legionenes kamper. Nok en gang ga Ratobortsy-klubben Moskva en fantastisk ferie, vi håper at denne tradisjonen ikke vil bli avbrutt.

For den romerske soldaten var triumf alt. Å bli tildelt en triumf av Senatet i Roma som anerkjennelse av fortjeneste på det militære området var den største ære en soldat kunne håpe på. Triumfen brakte ham berømmelse, rikdom og beundring fra medborgere. Hvis en soldat hadde politiske ambisjoner, garanterte triumfen ham de stemmene han trengte for høyt embete. Dessuten ble en person hevet til halvguddommelig status som en triumferende leder for de hellige seremoniene som ble holdt til ære for seier i Jupiters tempel, det helligste stedet i Roma. Selv etter at tiden har gått, fortsatte seierherren å omgi glorien til det majestetiske, nesten guddommelige.

For romerske borgere var triumfen den kulminerende triumfen for byen, staten og samfunnet. Parader og feiringer som feiret Romas prakt og makt ble et symbol på hva det vil si å være en romer. Det var en tid da gudene steg ned fra himmelen til jorden for å feire Romas storhet og dets folk.

Selvfølgelig kan ingenting i denne verden måle seg med Triumph.

Overraskende nok, for en seremoni så betydningsfull og storslått som triumfen var, er det svært lite informasjon om den. De viktigste religiøse pliktene til triumfen var klare og sjelden endret, men scenariet for triumfen kunne endres, og ganske betydelig. Poenget er ikke bare at noen detaljer om ferien er et fullstendig mysterium for oss, det ser ut til at romerne selv, som organiserte disse høytidene, ikke helt forsto betydningen deres. For eksempel vet vi at for den høytidelige seremonien av triumfen ble ansiktet til den seirende sjefen malt rødt, men vi vet ikke hvorfor.

Vi vet at folkemengden ropte uanstendigheter mot den marsjerende kavalkaden, men vi vet ikke hvorfor.

Opprinnelig var triumfen en enkel prosesjon, arrangert av soldatene fra den romerske hæren da de kom hjem til ære for nok en seier. I følge vitnesbyrd fra eldgamle forfattere ble den aller første triumfen holdt i 740 f.Kr. e. Romulus, den første kongen av Roma. Byen Roma, som på den tiden var mer som en stor landsby - dens befolkning var bare noen få hundre mennesker - var i krig med nabolandsbyen Tsenina, som ligger et lite stykke mot nordøst. Før slaget begynte, lovet Romulus å dedikere seieren sin til Jupiter for hans deltakelse i rollen som Feretrius, fiendens knuser. Romulus drepte Akron, kongen av Caenina, i det første slaget og beseiret fienden. Så beordret han de beseirede menneskene til å ødelegge landsbyen deres og gå for å bo i Roma, og dermed øke befolkningen i deres eget rike.

For å oppfylle løftet hogde Romulus ned et eiketre, hellig for Jupiter, og skåret ut et stativ som han hengte Akrons våpen og rustninger på. Så tok han henne på skuldrene og bar henne til Roma, ledsaget av soldatene sine og innbyggerne i Tsenina. Romulus hadde en laurbærkrans på hodet, satt på som et tegn på seier, soldatene sang sanger. Prosesjonen satte kursen rett mot Capitoline Hill, hvor Romulus reiste trofeet sitt og hyllet Jupiter.

Romulus første triumf var en relativt enkel begivenhet basert på gresk tradisjon. Tilbudet av rustninger, våpen eller ting fra fienden til guden - skytshelgen for byen som feiret seieren - var en lang etablert tradisjon. Romulus' nyvinning var at prosesjonen av soldater ble en del av den høytidelige seremonien. Faktisk gjorde romerne prosesjonen til triumfens hovedbegivenhet, og henviste tilbudet av trofeer til bakgrunnen.

Etter å ha beseiret antemanatene, feiret Romulus en andre, lik den første, triumf, men etter å ha beseiret den mektige hæren til den etruskiske byen Veii, introduserte han en innovasjon som varte til keisertiden. Veiis hær ble ledet av en gammel general iført en lilla kappe for å vise sin overlegenhet. Under prosesjonen gikk denne gamle mannen, lenket, foran en gruppe fanger. Etter fullføringen av triumfen ble fangene sendt til slavemarkedet. Siden den gang har tradisjonen vært at på slutten av triumfseremonien, ville en av domsmennene i Roma lede en gråhåret slave gjennom Forumet og ta ham til Capitoline Hill. Så måtte han snu seg mot Forumet og rope: «Etruskerne til salgs».

Numa, den andre kongen av Roma, var for opptatt med å etablere handel og religiøse spørsmål til å føre erobringskriger, så han organiserte ikke en eneste triumf. Hans tilhenger, Tullus Hostilius, var mer militant: han knuste byene Alba og Fidenae, beseiret sabinerne. Det eneste vi vet om hans triumf er at kongen av Alba, Mittius, etter byens fall, ble ført til Roma og henrettet. Den fjerde kongen, Ankh Marcius, kjempet bare én krig, der han beseiret latinernes hær. Han iscenesatte en triumf der han og soldatene hans marsjerte gjennom byens gater til Capitol.

Detaljene rundt denne hendelsen er ukjent, det eneste vi vet er at han ga Jupiter mye mer rustning enn noen før ham.

Etter Ancus Marcius død var tronen ledig. Romerne holdt valg og utropte kong Lucius Tarquinius Priscus, sønn av en eksilert korintisk aristokrat. Tarquinius viste seg å være ikke bare en talentfull hersker og kommandør, men også en stor elsker av praktfulle forestillinger. Han insisterte på at tjenestemenn skulle gis spesielle klær og spesielle privilegier. Tarquinius, som konge, hadde flere privilegier og utmerkelser enn noen annen. Byen Korint var kjent for sin luksus og ublu rikdom, så Tarquinius bestemte seg for å bringe en del av hjembyen til Roma.

Det første Tarquinius gjorde i sin "posisjon" som konge var å begynne byggingen av et tempel til Jupiter på Capitoline-høyden. Han kunne ikke tro at romerne hedret sin øverste gud ved å reise en eikestøtte omgitt av trofeer og flere statuer. Tarquinius-tempelet ble laget i gresk stil, og senere var det bestemt til å spille en enestående rolle i feiringen av triumfen.

En av Tarquinius' nyvinninger var å gi hver sorenskriver en tjener, en lictor, for å rydde seg gjennom de enorme folkemengdene som streifet rundt i Romas gater. Tjeneren var bevæpnet med en øks for å vise alle og enhver hvilken lite misunnelsesverdig skjebne som venter den som våger å fornærme mesteren. Øksen ble bundet til en haug med stenger som symboliserte folket i Roma, og viste at de sammen var en uovervinnelig kraft. I seg selv var dette objektet, kalt fascia, et symbol på romersk makt. De lavere sorenskriverne hadde til disposisjon en liter hver, desto høyere grader flere. Tarquinius tok tolv liter til sin disposisjon.

I tillegg ga Tarquinius seg selv og de høyere sorenskriverne en ny type transport - vognen. Selvsagt hadde han den største og vakreste vognen. Det var nok plass i den til å romme seg selv, en tjener og en vognfører.

Vognens kropp var dekorert med relieffbilder av scener fra gudenes liv og trimmet med gull.

Disse nyvinningene, så vel som andre, ble brukt under Tarquinius' triumf, rundt 600 f.Kr. e. arrangert til ære for hans seier over den latinske byen Apiola. For sin triumf anså Tarquinius det som ydmykende å arrangere en enkel prosesjon av soldater som returnerte fra krigen. I flere dager forberedte han seg til feiringen, og fulgte nøye med på hver minste ting.

Senatorer gikk foran prosesjonen - Tarquinius, som var veldig klok av ham, lot de mest respekterte innbyggerne i Roma delta i slike prosesjoner. Følgende - trompetister, spiller en høytidelig marsj. Deretter kom fangene fra Apiol, som nå var bestemt til å bli slaver. Fangene ble fulgt av vogner lastet med trofeer tatt til fange som et resultat av militærkampanjen. Entusiastiske romere så på all rikdommen som ble brakt til byen deres. De kunne ikke engang forestille seg at en militærkampanje kunne bringe inn så mye penger. Bak vognene marsjerte tolv liktorer, og ryddet symbolsk veien gjennom byen til Jupiter-tempelet under bygging på Capitol. Videre, kledd i en lilla kappe og sittende i en luksuriøs vogn trukket av fire hester, dukket Tarquinius opp selv. Og til slutt, etter å ha fullført prosesjonen, marsjerte den romerske hæren, soldater og offiserer kom tilbake fra krigen, som solte seg i triumfens herlighet foran sine slektninger og venner.

Etter fullføringen av triumftoget fortsatte Tarquinius til de tradisjonelle seremoniene på Capitol. Så viste han folket en annen innovasjon: han førte Romas befolkning til Murcia-dalen for å se lekene han organiserte. Deretter skulle det store Circus Maximus bygges på dette stedet, men på den tiden var det bare en åpen dal.

Siden Tarquinius var en fan av gresk kultur, var lekene organisert til ære for triumfen hans en visning av prestasjonene til greske idrettsutøvere. I Hellas konkurrerte idrettsutøvere helt nakne for å vise harmonien og perfeksjonen til kroppene deres til folket som en del av tilbedelsen av gudene. I Roma ble offentlig eksponering alvorlig fordømt, så idrettsutøvere konkurrerte i undertøy. Romerne likte hesteveddeløp og forestillinger, men friidrett klarte ikke å vinne popularitet og ble snart fjernet fra festlighetsprogrammet. Men det var ett unntak: pugilatus - boksing.

Boksing, som eksisterer i antikkens tid, har noen likheter med sin moderne motpart. Som i dag kunne slag bare leveres med knyttnever, spark, kantstøt eller grep var forbudt, og en bokser som brukte en forbudt teknikk kunne bli diskvalifisert. Sammen med dette tillot reglene for romersk boksing slag til hvilken som helst del av kroppen, selv om det er bevis på at lave slag senere ble forbudt.

Det var ingen runder eller tidsbegrensninger under kampen. Kampen fortsatte helt til en av bokserne ble slått ut eller ga opp. Selv når en person lå på bakken, fikk motstanderen hans lov til å slå ham, og dermed tvang han til å overgi seg.

Romerne delte ikke inn boksere i vekt- eller høydekategorier. Rivaler i ringen kan være boksere av forskjellig konstruksjon. Før konkurransestart ble det trukket lodd: for dette ble det lagt leirtabletter i en gryte, som deretter ble trukket ut av boksere. I moderne boksing vil en slik fordeling sette lettvekteren i en svært vanskelig posisjon. I den gamle analogen, på grunn av det faktum at ringen som sådan ikke eksisterte, kunne en lett bokser ikke kjøres inn i et hjørne og tvinges til å overgi seg. Tvert imot, en liten mann kunne løpe, dykke og sette seg på huk av hjertens lyst, og bruke fordelene med sin egen vekt til å slite ut en større og sterkere motstander.

Bokserens grunnleggende holdning var lik bueskytterens. Venstre hånd, håndflaten forover, ble eksponert foran ham. Denne posisjonen tillot å forstyrre motstanderen og reflektere slaget hans. Høyre hånd var nær brystet, klar til å slå med knusende kraft.

De første bokserne, som de som deltok i Tarquinius-spillene, kjempet med lærbandasjer på hendene. Omtrent 400 f.Kr. e. bandasjer omgjort til spesielle hansker. Underarmen var beskyttet av en tykk skinnerme foret med pels, som gjorde det mulig å dempe de tapte slagene. Håndflaten var pakket inn med flere lag skinn. Knokene, de viktigste "sjokkerende" punktene på knyttneven, var i tillegg utstyrt med en tykk stripe av grovt, kokt skinn med skarpe hjørner. En D-formet lærpute ble klemt fast i knyttneven, og beskyttet fingrene under slaget.

Skader var vanlig under pugilatus. Brukte neser, knekte tenner, svarte øyne og avrevne ører var vanlig, og hodeskader skal ha vært mer vanlig enn nå. Dødsfall under boksekamper var ikke vanlig. I utgangspunktet manifesterte helseskaden mottatt fra boksing seg etter en tid, siden konstante hjernerystelser påvirket arbeidet hans negativt.

Etter Tarquinius død tok hans adopterte sønn Servius Tullius hans plass. Som latin utkjempet Servius en rekke kriger med etruskerne, som et resultat av at han feiret tre triumfer på samme måte som Tarquinius Priscus. Servius ble drept av sin egen svigersønn, barnebarnet til Lucius Tarquinius Priscus, kjent som Tarquinius den stolte. Tarquinius II feiret to triumfer, men hans viktigste bidrag til utviklingen av denne seremonien var ferdigstillelsen av Jupiters tempel. Bygningen ble bygget i etruskisk stil, men senere ble den ombygd flere ganger.

Med fullføringen av byggingen av tempelet ble triumfseremonien til den mest grandiose prosesjonen. Men det var i nærheten av templet at et stort antall ofre var bestemt til å finne sted og elver av menneskeblod ble utgytt.

Sen republikansk periode. Triumftoget til den seirende kommandanten marsjerer gjennom Romas gater. Seieren sitter i en paradevogn trukket av hvite hester. Soldater som har vist spesielt mot under en militær kampanje går foran vognen og bærer flaggene til enhetene som deltok i krigen. Steinbuen – den berømte Triumfbuen – markerte begynnelsen på triumftoget gjennom byen.

Ambassadører ble sendt til Roma og bedt om å arrangere en triumf. Senatet ga tillatelse til å holde det bare med virkelig betydelig suksess med romerske våpen. Deretter oppsto klare grenser for triumf: den kunne oppnås hvis fienden tapte minst 5000 drepte i ett slag. Ved seremonielle anledninger mottok vinneren et prisvåpen, en toga dekorert med gull og en laurbærkrone. Militærets triumf er en parade. Det var et fargerikt og ganske sjeldent syn, for troppers inntreden i de hellige distriktene til byen Roma var strengt forbudt av romerske lover og ble sett på som helligbrøde. Forresten, på marken til Mars, utenfor byen, var det et eldgammelt alter til krigsguden Mars. Der tilhørte makten militæret. I selve Roma hadde sivile, magistratene, makten. Folket hadde den høyeste formen for makt - imperiet. Folkeforsamlingen overlot imperiene til de høyeste embetsmennene, og i imperiets tid begynte de å gi det til keiseren ved tiltredelse av tronen. «Empire» betydde «makt» og kom etter hvert til å bety territoriet som styret til magistrasjonen strakk seg over. Det var mulig å oppnå retten til å triumfere bare hvis sjefen fullstendig og til slutt fullførte fiendtlighetene. Obligatorisk var ikke bare en seier, men en stor, som et resultat av at den romerske staten utvidet sine grenser.

Triumfen var ikke bare en viktig sosial stimulans, men også et psykologisk verktøy i utdanningen av folket, dannelsen av hele systemet med romerske verdier. Keiser Augustus, som restaurerte gamle monumenter, plasserte spesielt statuer av fremtredende personer i Roma i triumfdrakt i forumet. Han sa at dette ble gjort med ett formål: for at folket selv, i utførelsen av sin plikt, skulle oppmuntre ham og andre herskere til å ta et eksempel fra vinnerne. Slike seirende befal ble glorifisert av statuer, gravsteiner og spesielle inskripsjoner (elogier). Så i tempelet til Mater Matuta ble det installert en plakett som viser bedriftene til Tiberius Sempronius Gracchus (174 f.Kr.). Krigere ble også tildelt forskjellige typer kranser (for å redde innbyggerne, for mot, etc.).

Oppmuntringen med kranser på den tiden ble akseptert av romerne, makedonerne og i andre hærer i verden. Prisen for enestående tapperhet i kamp var en gullkrans. Slike kranser ble delt ut til de som viste andre eksempler på mot, for eksempel ved å klatre først på festningsmuren under beleiringen av en by eller storme en befestet fiendeleir. Etter erobringen av Kartago, tildelte Scipio en gyllen krans til to på en gang - centurion av legionen og soldaten fra boarding-teamet, som var de første av romerne som klatret opp muren til byen. Krigeren som reddet livet til en kamerat i kamp (enten en romer eller deres allierte) ble tildelt en eikekrans. Kransen ble personlig overrakt ham av mannen han hadde reddet. Samtidig måtte den som ble reddet behandle krigeren som reddet ham som sin egen far til slutten av livet. Disse hjerteforbindelsene varte vanligvis hele livet. Et eksempel på dette er Sokrates og Themistokles. Kommandanten for det romerske kavaleriet, Minucius Rufus, behandlet diktatoren Fabius Maximus Cunctator på denne måten, for han reddet ham fra Hannibal i slaget ved Gerunia (217 f.Kr.). Mannen som ga avgjørende hjelp til hæren og reddet den, som Fabius, ble vanligvis tildelt den høyeste av utmerkelser - "kransen for løslatelsen fra beleiringen" (corona obsidionalis). Denne urtekransen ble av romerne ansett som den mest ettertraktede av alle priser. Plinius den eldste (1. århundre e.Kr.) telte bare åtte personer som ble tildelt en slik krans. Når det gjelder manifestasjonen av tradisjonelt mot og mot av enhver kriger i kamp (drepe en kommandør, gripe en fiendes våpen), ble den modige mannen tildelt en kopp, et våpen. Den enkleste og mest forståelige belønningen for en soldat var en grønnsaksmarg og en kvinne.

Helter ble også hyllet i verk av litteratur, vitenskap og kunst. Temaet triumf, skrev arkitekturhistorikeren V. Poplavsky, ble reflektert i arbeidet til historikere, malere, skulptører, arkitekter og mestere av dekorativ og anvendt kunst. Beskrivelser av de mest kjente triumfene i den republikanske perioden er kjent - av Plutarch (Lucius Aemilius Paulus), Appian (Cornelius Scipio Africanus), Plinius (Gnaeus Pompey den store). Slike beskrivelser finnes i Tacitus, Suetonius, Flavius. Romernes triumffestligheter og militære seire ble ofte skildret i kunst og håndverk og fin, monumental kunst. Selvfølgelig var det en ren bestillingskunst, men romerne vurderte den absolutt i orden. Erobreren av Hellas, Aemilius Paul, tok til og med spesielt med seg den greske maleren Metrodorus fra Athen og satte ham i oppgave å lage store kampscener som ville glorifisere bedriftene til de romerske legionærene ... Denne typen kampscener finnes noen ganger i Roma under arkeologisk forskning. Under triumftoget bar soldatene de nevnte scenene og maleriene, holdt dem hjemme, stilte dem ut på offentlige steder, også for undervisning. De samme tomtene vil senere pryde store arkitektoniske og skulpturelle ensembler (som ensemblet til Augustus Forum).

se også

Forskrift om arbeidsverntjenesten
I en organisasjon med 100 eller færre ansatte, tas beslutningen om å opprette en arbeidsverntjeneste eller innføre stillingen til en arbeidsvernspesialist av organisasjonens leder, under hensyntagen til de spesifikke detaljene ...

Hellas er fødestedet til den europeiske sivilisasjonen
Historie som en spesiell type vitenskapelig kunnskap – eller, for å si det bedre, kreativitet – var ideen til den antikke sivilisasjonen. Selvfølgelig, også blant andre eldgamle folk, og spesielt i land som nærmer grekerne ...

Analyse av oppgjør med kjøpere
Kundefordringer er skyldige beløp fra kjøpere og kunder. Naturligvis er bedrifter interessert i å selge produkter til kjøpere og kunder som er i stand til å betale ...

Arbeidet ble lagt til nettstedet: 2016-03-13

Bestill å skrive et unikt verk

">Moskva statsuniversitet

">kultur og kunst

"> Teater- og regiavdelingen

">Avdeling for regi av teaterforestillinger

"> Essay om emnet "Retning"

">Tema: Antikkens Roma - Triumfer

"> Fullført av student

"> Konoplyov M. Yu.

"> 3 kurs s/o TRF

"> gruppe 10304

">Moskva, 2011

">Det gamle Roma

">Triumfer

">Triumffakta ble publisert rundt 12 f.Kr. De inneholdt en liste over triumfer fra grunnleggelsen av Roma til Augustus regjeringstid. Som et historisk fenomen er dette den typen fenomen som dekker nesten hele den romerske historien på dette 1100-tallet.

"> Ifølge legenden var den første triumferende Romullus, den legendariske første kongen, grunnleggeren av Roma (753 - 716 f.Kr.). Den siste triumfen fant sted i 403 f.Kr., da imperiet sprakk i sømmene, det var begynnelsen til slutt, ganger keiser Ganori og kommandør Stili Hon.Romulus, bror til Remus, var den første som feiret en triumf over byen Cinir, som han ikke gikk inn i en vogn, men gikk sammen med. De to brødrene ble født fra prestinnen til Vestal Rhea Sylvia og God Mars, matet av en hun-ulv, og bekymringene til moren deres ble erstattet av den ankommende hakkespetten og vippen etter at Amulius fengslet dem i en kurv og kastet dem i Tiberen (en elv på Apennin-halvøya, den tredje lengste blant elvene i Italia), og kurven ble skylt i land. Deretter ble alle disse dyrene hellige for Roma. Så ble brødrene plukket opp av den kongelige hyrden Faustulus. Hans kone, Akka Larentia, som hadde ennå ikke trøstet seg etter barnets død, tok tvillingene i hennes omsorg. Da Romulus og Remus vokste opp, vendte de tilbake til Alba Longa, hvor de lærte hemmeligheten bak deres opprinnelse. De drepte A Mulia og gjenopprettet deres bestefar Numitor til tronen.

"> Triumfen oppsto i det keiserlige Roma gikk jevnt over i republikkens tid fra dens storhetstid til keisertiden og overlevde selve Roma som et imperium. Triumfer ble feiret av de bysantinske keiserne. Hvis du legger merke til paradene våre, er disse som ekko av triumfer, triumf av borgerkrigen.

"> Det var også " "> hellenistisk">" Triumfer er "> Tsarens egne triumfer."> Triumfer ble generelt beskrevet av greske forfattere, de var flinkere til å skrive.

"> Aspekter ved triumfen skiller seg først og fremst ut som en religiøs handling, takknemlighet til krigsguden for seieren og generelt som hedenske guder. Det er en versjon som romerne lånte denne prosesjonen som "> Triumf over etruskerne">, de eldgamle stammene som bebodde nordvest på Apennin-halvøya i det første årtusen f.Kr.. Etruskerne var et svært utviklet land, kultur, maleri, leseferdighet, etc.

"> Romerne var gjennom alle århundrene et veldig krigersk folk. De kjempet nesten konstant. Hvorfor keiser Augustus skrøt av at templet var foran ham"> Janus "> har bare blitt stengt to ganger gjennom århundrene,"> det betydde - det er ingen krig">, og i sin tid tre ganger. Krig er en ubalanse, et alvorlig sjokk for folket. Da de romerske krigerne kom hjem i blod, måtte de vaskes - renses for utsølt blod slik at gudene skulle tilgi dem. Dette rite ble gjort for å slik at gudene ikke skulle bli sinte, ellers kunne samfunnet lide. For å gjenopprette denne balansen, forholdet mellom mennesker og gudene, ble triumfens triumf-prosedyre oppfunnet. Det var nødvendig å bringe rensing ofringer til gudene, og selve ofringen fant sted på slutten av prosesjonen. Spesielt passasjen under Triumfbuen. Til dags dato er det rundt 280 buer i hele det tidligere romerske riket. En ekte triumf kunne bare finne sted i Roma, fordi ved kulminasjonen av triumfen var det et offer, i tempelet til Jupiter-Capitol, og han var bare i Roma, og seirende feiringer kunne Selv om Antony og Cleopatra gjorde dette, i Roma var denne triumfen ikke anerkjent, selv om det så å si var en rik, storslått handling">kvasitriumf ">.

"> Selve det faktum å passere under buen eller det som symboliserte den, som det var, tre spyd som stod i feltet, det symboliserte rituell rensing fra spilt blod. Det er en tro på at pomerium er et hellig trekk i byen, der kriger kunne ikke vises.

"> På den tiden ble byggingen av byer ledsaget av forskjellige ritualer. Fra begynnelsen gravde de et hull hvor de la frukt og frokostblandinger nyttig for mennesker. Så kastet alle en håndfull jord brakt inn i hullet, brakt fra stedene hvor han kom fra. Dette symboliserte samholdet til de fremtidige innbyggerne i byen. Så spennet Romulus en okse og en ku til plogen og pløyde en dyp fure, der bymuren skulle vokse.På de stedene han løftet plog, hull dannet seg i furen og, som det var, skisserte fremtidige porter.Etter seremonien ble muren ansett som hellig.Et av de første ukrenkelige tilfluktsrom for flyktninger ble bygget i byen, dedikert til "> God Aliz ">. Rømte slaver, skyldnere fant ly og beskyttelse i dette krisesenteret. Roma tok imot eksil og nykommere. Ingen var interessert i deres fortid.

">Triumferende "> er en person, en person som vinner seire for statens skyld. Denne dagen (triumf), ble gitt til denne personen for å føle seg som Jupiter. Jupiter som vi kjenner i gammel mytologi"> gud "> himmel, dagslys, tordenvær, gudenes far, romernes øverste guddom. Gudinnens ektemann"> Juno ">. Tilsvarer gresk"> Zevs ">. Guden Jupiter ble æret på åsene, toppen av fjellene i form av en stein. Fullmånens dager er viet til ham -"> ideer ">.

">Tempel "> Hovedstaden Jupiter sto på">Kapitoler "> hvor Jupiter er med Juno og"> Minervoy "> var en av de tre viktigste romerske gudene.

"> Det var en veldig hederlig gave til én person denne tittelen Triumphant" "> Primus-interparus">" - den første blant likeverdige, en fremragende kommandør som vant slaget. Signert av senatet og så å si av folket, utviklet romerne så å si denne praksisen med å forene personlige interesser med offentlige.

"> Og etter det, legg fra deg kraften din og aldri stamme om det etter det. Kanskje Triumphant kledd i Jupiters kostyme som imiterer ham, en lilla kappe med stjerner, en gylden krans, generelt, den er dekket av usikkerhetens mørke.

"> Bare den triumferende Pompeius ble gitt privilegiet til å opptre offentlig i kostyme. Men det var påkrevd med et spesielt dekret.

">Som du vet, "> Pompeius - romersk general">, en politisk og statsmann. Nesten på slutten av sine seire og livet i borgerkrigen beseiret han Cæsar, men så ble han selv beseiret av Cæsar ved Farsad og drept i Egypt, hvor han søkte tilflukt:

"> Den første triumfen Pompeius feiret i 81 over den afrikanske kongen Yarba;

"> 2. triumf over de spanske stammene i det 71. året;

"> 3. plass i år 61 over Pirates and Metridators og feiret den mest storslåtte triumfen i Romerrikets historie.

"> Kongene hadde opprinnelig rett til å triumfere, og deres antrekk var så å si Jupiter, "> en rød kappe er fargen på blod - rød er fargen på Jupiter">. Kongens klær er Jupiters klær.">lilla tunika"> - (Den såkalte halvmatte tunikaen) dekorert med gylne palmeblader rundt kantene. Også"> Toga picta "> - dekorert med gullstjerner fra toppen og til">denne har en laurbærkrans på hodet">. Men romerne modifiserte stadig denne praksisen, det kan ikke sies at den alltid var der.

"> Når Triumphanten kjørte i en vogn, kunne han også sitte i en elfenbensbelagt stol på hjul, og i tillegg til laurbærkransen på hodet holdt hans arabiske tjener en gullkrans over hodet. Og fortjente bare Triumphals som Pompeius og Cæsar hadde rett til å bære en gyllen krans på hodet i andre høytidelige situasjoner, og til og med konstant. Cæsar, som ble en livslang diktator, hadde råd til nesten alt.

"> Det var mange forskjellige triumfer, både store og små, som ble kalt "ovasjoner." Det var etterskrifter, de romerske aristokratene hadde rett til masker. i kostymer, masker av seierherrer, konsuler, keiser, de gikk og dette spilte videre familiens prestisje.

"> Etter kongene hadde de høyeste"> magistratene "> rett til å triumfere, "> en halv mastergrad">, ">konsuler ">, ">prokonsuler ">, "> praetors ">, ">propraetorer "> som befalte hæren og vant. Det ble antatt at minst 5000 tusen fiender skulle ha blitt drept i et stort slag. Så bestemte senatet seg for å gi ham denne triumfretten eller ikke.

"> Retten til å triumfere hadde sjefen, som hadde den høyeste militære makten, kommanderte seg selv, og ikke under andres kommando. Senatet bevilget midler til dette. Riktignok ga sjefen noe til soldatene sine, selv om soldatene selv kunne rane seg selv på felttoget. Det er også en versjon om at soldatene var imot at sjefen fikk tittelen Triumphant hvis de ikke likte ham fordi han ikke delte med dem.

"> Eksempel: Konsul Aemilius Paul Lucius vant i 168 f.Kr., med Makedonia, det var en elegant seier, Makedonia ble beseiret. Emil Paul ble tildelt en triumf, og soldatene var imot det, fordi de ikke likte sin kommandør, fordi de gjorde det. ønsker ikke å dele med dem. ">. Han innførte så å si et fullstendig charter. Han døde i fullstendig fattigdom, en fullstendig fattig mann. Selv om han fanget fantastisk bytte i krigen med Macidonia.

"> Emily Pavel Lucius, romersk kommandør i 172 f.Kr. Ble valgt til konsul og fikk en triumf for seieren over stammen Ligos for å fullføre den 3. makedonske krigen. Romerne gjenvalgte ham til konsul og ga ham kommandoen og den 22. juni 168 til Aemilius vant en strålende seier over Makedon, kong Perseus, som avgjorde utfallet av krigen.Aemilius returnerte til Roma og feiret sin andre triumf, en av de storslåtte triumfene i det 2. århundre f.Kr.. Det ble feiret i tre dager i to dager bare trofeer ble båret, og selv da ikke alle skattene, kunstverkene, hundrevis av vogner, kanner av sølv og gull.Etter denne seieren betalte romerske borgere ikke skatt på 200 år.

"> Og da kommandanten kom tilbake med en seier, var det som om det ble forberedt en test for ham på Mars-feltet, hvor skjebnen så å si ble avgjort skjebnen til helten som vant med sin hær for å gi ham en triumf eller ikke. Og akkurat der kan han umiddelbart etter senatets avgjørelse bli lik blant likemenn hvis han ikke mottar en triumf. Senatet samlet seg der på Champ de Mars på en høyde i templet "> Bellona"> - dette "> Krigsgudinnens tempel">. Og spørsmålet om å gi ham en triumf eller ikke ble diskutert. Søkeren laget en rapport og presenterte sine prestasjoner for dem på best mulig måte. Her kunne de selvfølgelig snu seg. Hæren, sammen med sjefen deres , ventet også. De hadde ingen rett til å gå inn i byen væpnet ikke renset etter utgytt blod.Selvfølgelig var det slike tilfeller da fiendene ble overrumplet, de overga seg umiddelbart, og følgelig var det ingen kamp, det var ingen nederlag og det kunne ikke være snakk om triumf. Krigere skulle liksom ha hjulpet sin kommandant, hvis han var en som de stemte på ham, som om agitasjon ble gjennomført i nasjonalforsamlingen for at han skulle få en triumf. Hvis det ble tatt stilling til å tildele ham denne triumfen, ble det fastsatt en dag, dagen for innreise i byen, bygningen der sekretærene satt i. Selv om det var et tilfelle da Siteke og hans kolleger ga en triumf over overgitte fiender, de ble mest sannsynlig hjulpet av gode bekjentskaper av innflytelsesrike mennesker.

"> Triumfens dag.

"> Seieren skulle motta en pris og glede, faktisk prøve på rollen som Jupiter da de angivelig malte ansiktet hans, kanskje det var grekerne, dvs. de greske forfatterne løy, de eide en fest godt, men de gjorde det. vet ikke alt om romerne. Kanskje de ble påvirket " "> Hellenistiske triumfer" ser det ut til å ha vært i Hellas.

"> Deretter var det nødvendig å gå gjennom Mars-feltet, gjennom Triumfbuen (porten) og hele byen, alltid uten våpen, etter å ha renset i hendene med palmegrener i full kjole, synge sanger. Vi beveget oss rundt på by, hvor borgere i kranser ble dekorert med blomster, blomsterkranser, langs disse gatene for tidligere okkuperte steder, også i vinduene. Ruten ble beregnet for å passere de mest overfylte stedene. Det er obligatorisk å passere gjennom Circus Flaminius , bygget etter bestilling "> Gaius Flaminius og ble oppkalt etter ham. Dette"> - en gammel romersk politiker og kommandør, konsul, gjennom"> Stort sirkus "> (lat. " xml:lang="la-Latn" lang="la-Latn">Circus Maximus">. Circus Maximus) - den mest omfattende;vertical-align:super"> "> hippodromen i det gamle Roma. Den lå i dalen mellom Aventine og Palatinen. Tolv stridsvogner kunne samtidig delta i konkurransene på hippodromen. Gå forbi teatrene og gå til forumet og det er den mest høytidelige delen,">Via Sacra "> eller som en hellig vei. Bak templene i Soturn, stig til Capitol (hellig fjell), fangene ble skilt foran det, ikke alle fangene ble henrettet, de som var de mest edle ble tatt til høyre , hvor det var et fengsel (straffecelle) og gitt døden. Noen av de fremragende fangene Jugurtha, som de kjempet med i lang tid, deretter den berømte Verzen Gitorik. Så red den triumferende, stående på en rund forgylt vogn, klatret opp på Capitol i den ene hånden var en stang, i den andre en palmegren, og der ofret han til Jupiter. For dette formålet drev de i begynnelsen okser med forgylte horn. Etter det tok han av seg de luksuriøse klærne, som de kalte henne">Tunico-Palmata"> ("> Tunika "> - klær i form av en pose med et hull for hodet og armene, som vanligvis dekker hele kroppen fra skuldre til hofter, en toga-picta dekorert med gylne stjerner (">Toga "> - yttertøy til mannlige borgere i det gamle Roma - et stykke hvitt ullstoff av elliptisk form, drapert rundt kroppen. Personer som ikke hadde status som borgere, fikk ikke bruke toga,"> forgylte sko, laurbærkrans"> ">, stang (scepter) med en ørn - kongelig elfenbensstang"> og så etter det ble han en enkel en av folket - han arrangerte en vanlig borger med og ikke en, for sine egne, senatorer, kolleger, folk, stridskamerater, krigere. Avhengig av hvor mye Triumphant kunne råd til, tusenvis av bord i byen for hele det romerske folket. Spesielt Pompeius og Cæsar hadde råd til disse enorme og luksuriøse triumfene ved Pompeius - 4 og Cæsar 5-triumfene. Og siden det var kjent at sjefen på slagmarken allerede var utropt til keiser - den bærer av imperiet Dette var allerede så å si en søknad om triumf, og hvis Senatet bekreftet søknaden, så kunne han feire triumfen.

"> Jeg ønsket å huske Triumfbuen. Titusbuen er ett spenns 71. år, feltet for hvordan Titus erobret Jerusalem, det var jøder som senere bygde Colosseum. Men denne buen ble allerede endelig bygget 10 år senere ( den nåværende). Hva den opprinnelig ble laget av Det er ikke kjent at de var laget av tre før, som triumfbuen til Ukhtomsky, den nåværende røde portbuen som Elizaveta Petrovna ble kronet gjennom i 1742. Det vil si at buene var bygget til ære for keiserne, buene var forskjellige, fire, tre, to , enkeltspennede og alltid øverst var "> statuer"> eller "> quadriga">.

"> Romerne var overtroiske, og for å unngå det onde øyet, fikk soldatene lov til å håne kommandanten, synge fornærmende sanger om ham, komponere ord og huske alle problemene i felttoget.

"> Rekkefølgen av prosesjonen. Kolonnen ble delt inn i tre deler:

">a) "> til å begynne med lød musikere, trompetister, fløytister, offerdyr opp til hundre okser, og kanskje flere med forgylte horn, mest sannsynlig høytidelige marsjer, militærsanger. Kanskje dette var forskjellige lyder fordi de spilte, topper sang sanger støy var grand skrek alle">EVUE-TRIUMPHS ">, mest sannsynlig kom ordet triumf fra dette "hei triumf." Keiseren selv måtte slakte minst en okse.

"> b) "> (i hellenistisk tid var det flere trofeer), så bar de trofeer fanget i kamp, sett med våpen, deretter malerier, bronse, et kunstverk, bilder av byer i miniatyr. Det kan være en realitet av bånd med inskripsjoner, bannere, strekkmerker, modeller, alt som kunne gi for å forstå om erobringen av byen som de fanget. Selvfølgelig kunne saken ikke klare seg uten løgner, da det sannsynligvis skjedde med Julius Cæsar, at han erobret 1 million, drepte 1 million og fanget 1 million.

">c) "> og etter trofeene var det fanger, jo flere æresfanger, jo bedre, flere titalls befal. Som for eksempel i Emil Pauls triumf, gikk selveste kongen av Makedonia Perseus, alle i svarte klær, ved siden av ham var tre barn, to gutter og en jente, og interessant nok ble publikum rørt, felte tårer av ømhet, gjennomsyret av medfølelse, barna forsto ikke engang hva som skjedde. Forresten, det er ikke nødvendig at alle fangene ble henrettet , ble de løslatt, fengslet, selv om det var en stor skam for fangene som ble holdt i triumf, spesielt for Perseus, selv om Perseus ble tilbudt å løse dette problemet ved å drepe seg selv, men han turte ikke, eller som den berømte Palmer dronning"> Zenobia Septimius -"> den andre konen til kongen av Palmyra, Odenathus II, levde deretter ut sine dager i villaen som keiseren ga henne.

"> d) "> Etter fangene marsjerte Triumphant selv, stående på en vogn spennet av fire hvite hester med et rødt ansikt, dvs. full likhet med Jupiter.

"> Som de skrev at Pompeius gjerne vil passere under buen på elefanter.

"> Hvis du tar opprøret til Spartacus, beseiret Krasus ham og han regnet med en triumf. Men triumfen ble ikke gitt med en uverdig motstander, selv om soldatene i Spartacus var verdige, men fra politisk side var de vanlige gladiatorslaver og Krasus ( "> Mark Licinius Crassus"> - en gammel romersk kommandør og politiker, en triumvir, en av de rikeste menneskene i sin tid) bød på "Ovations". Seierherren gikk til fots eller på hest, bare Kras fikk sitte på"> hest"> og i stedet for "> myrra"> krans ("> Myrte "> - en slekt av sørlige eviggrønne treplanter med hvite, luftige blomster som inneholder eterisk olje, også myrt pleide å bli kalt en krans av blomster og blader av et slikt tre eller dets gren - et symbol på stillhet, fred og nytelse) for å bære laurbær I Ovations ble ikke en okse ofret, men bare én sau, og det var en beskjeden prosesjon. Hele tiden var det bare 23 applauser, og det var en størrelsesorden flere triumfer.

"> Det var tre typer triumfer:

">Stor triumf;

"> Triumf på Alban-fjellet "> - dets høyeste punkt, toppen av Monte Cavo, et tempel for Jupiter ble bygget på den. I denne helligdommen feiret latinerne sine feiringer, og de romerske konsulene feiret noen ganger triumfer;

"> ovasjoner - "> var en redusert form for triumf i det gamle Roma. Det ble tildelt ovasjoner når en fiende ble beseiret, men ikke i tilfelle av en krig erklært på statlig nivå, men i tilfelle av mindre betydningsfulle fiender (slaver, pirater), eller da konflikten ble løst med lite blod eller liten fare for hæren.

"> Generalen som feiret en applaus kom ikke inn i byen på vogner trukket av to hvite hester, som i tilfellet med en triumf, men gikk vanligvis i en sorenskrivertoga med lilla striper. Under triumfen bar generalene en helt lilla toga. , dekorert med gullbroderi.

"> Den dekorerte generalen tok også på seg en krans av myrt (dedikert til Venus), mens de i triumf satte på en laurbærkrans. Romerske senatorer gikk ikke foran generalen, soldatene deltok heller ikke i prosesjonen.

"> Og det var også en veldig sjelden marinetriumf - dette er en slags stor triumf. Men den fant sted på land. Romerne kjempet ikke særlig aktivt til sjøs. Den besto i at etter prosesjonen, etter festen of the Triumphant, en fløytist og en fakkelbærer fulgte denne æren til sjefen Hyde Willie.

"> Etter det 19. år f.Kr. beordret den republikanske triumfen et langt liv, fordi alt tilhørte allerede monarken, det vil si keiseren som ble monarken og etter det ble det færre og færre triumfer. I utgangspunktet var dette triumfene til en person og monarken, ved spesielle anledninger, oppmuntret sine befal, skjenket dem "Uronomento-Triumphal" dvs. triumfdekorasjoner. Ved spesielle anledninger kunne de vises i en lilla tuga med en krans.

"> Konseptet "Triumf" ser ut til å bestå av tre deler: Folket;

"> Keiser og triumferende.

Bestill å skrive et unikt verk triumf) I Roma- høytidelig inntreden i hovedstaden til den seirende sjefen og hans tropper. Triumfen utviklet seg gradvis fra det enkle inntoget i byen av soldater som returnerte etter krigens slutt og fra skikken til militære ledere å takke gudene som ga seier. Over tid begynte Triumph å bli tillatt bare under tilstedeværelse av en rekke forhold. Triumfen ble ansett som den høyeste utmerkelsen til en militær leder, som kun kunne tildeles en som hadde imperier og førte krig som øverstkommanderende, ikke underlagt en annen sjefs autoritet. Triumfen kunne mottas av både vanlige sorenskrivere (konsuler, praetorer, prokonsuler og propraetorer), så vel som diktatorer og personer som mottok den høyeste kommandoen i kraft av en spesiell folkelig dekret (lat. imperium extraordinarium). Triumf ble bestemt av senatet, men noen ganger, hvis senatet nektet å triumfere, klarte den militære lederen å få den i kraft av beslutningen fra folkeforsamlingen, slik tilfellet var for eksempel med diktatoren Marcius Rutilus (den første av plebeierne).

Sekk av Jerusalem, relieff på Titusbuen, Roma, 1. århundre f.Kr

En triumf ble gitt først på slutten av krigen (det var unntak), og dessuten en som ble ledsaget av et tungt nederlag for fiendene. Det var en regel om å gi en triumf bare hvis minst fem tusen fiender ble drept. Kommandanten, som søkte en triumf, ventet på en avgjørelse om han ville bli gitt en triumf, da han var utenfor bygrensene, med tanke på at innreise til byen for en sorenskriver som ennå ikke hadde lagt ned imperiet. var ikke tillatt. Derfor møttes senatet også i et slikt tilfelle utenfor byen, på Campus Martius, vanligvis i templet til Bellona eller Apollo, og der lyttet de til kommandanten. I kraft av en spesiell lov mottok seierherrene et imperium i byen på dagen for deres triumf. På dagen som var utpekt for triumfen, samlet de som deltok i den seg tidlig om morgenen på Champ de Mars, hvor i en offentlig bygning (lat. villa publica) var på den tiden en seierherre. Sistnevnte kledde seg i et spesielt luksuriøst kostyme, som ligner på antrekket til statuen av Capitoline Jupiter. Han hadde på seg en tunika brodert med palmegrener (lat. tunica palmata), en lilla toga dekorert med gullstjerner (lat. toga picta), forgylte sko, i den ene hånden tok han en laurbærgren, i den andre holdt han et rikt dekorert elfenbenssepter med et bilde av en ørn på toppen; på hodet hans var det en laurbærkrans.

Seieren red, stående på en rund forgylt vogn spennet av fire hester. Da Camillus spennet hvite hester under sin triumf for første gang, ble dette møtt med en mumling i offentligheten, men etter hvert ble hvite hester under triumfen vanlige. I stedet for hester ble elefanter, hjort og andre dyr noen ganger trukket i bruk. Triumfvognen utgjorde sentrum av hele prosesjonen, som ble åpnet av senatorer og sorenskrivere. Musikere (trompetister) gikk bak. For publikum, overfylt langs hele prosesjonens lange sti i festlige kostymer, med blomsterkranser og grønt i hendene, var av spesiell interesse den delen av prosesjonen hvor vinneren forsøkte å vise frem det store antallet og rikdommen av det fangede militærbyttet.

I antikken, mens Roma var i krig med sine fattige naboer, var byttet enkelt: hoveddelen av det var våpen, storfe og fanger. Men da Roma begynte å føre kriger i de rike kulturlandene i Østen, brakte seierherrene noen ganger tilbake så mye bytte at de måtte strekke triumfen over to eller tre dager. På spesielle bårer, på stridsvogner eller rett og slett i hendene bar og bar de mange våpen, fiendtlige bannere, senere også bilder av erobrede byer og festninger og forskjellige symbolske statuer, deretter bord hvor det var inskripsjoner som vitnet om bedriftens bedrifter. vinner eller forklarer betydningen av gjenstandene som bæres. Noen ganger var det verk fra erobrede land, sjeldne dyr osv. Ofte bar de dyrebare redskaper, gull- og sølvmynter i kar og edle metaller som ikke var i bruk, noen ganger i enorme mengder.

Kulturland, spesielt Hellas, Makedonia og andre områder hvor hellenistisk utdanning ble etablert, ga mange kunstneriske skatter, statuer, malerier etc. for triumfen.Gylne kranser ble også båret, presentert til vinneren av forskjellige byer. Under triumfen til Aemilius Paul var det rundt 400 av dem, og under triumfene til Julius Caesar over Gallia, Egypt, Pontus og Afrika - rundt 3000. Prester og ungdommer fulgte hvite offerokser med forgylte horn, dekorert med kranser. Spesielt verdifull dekorasjon av triumfen i øynene til de romerske befalene var edle fanger: beseirede konger, deres familier og assistenter, fiendtlige befal. Noen av fangene under triumfen ble drept, etter ordre fra den triumferende, i et spesielt fengsel som lå i skråningen av Capitol. I gammel tid var en slik banking av fanger vanlig og hadde trolig opprinnelig karakter av et menneskeoffer, men det kan også gis eksempler fra en senere tid: Jugurtha og Cæsars motstander i Gallia, Vercingetorix, omkom på denne måten. Foran de triumferende sto liktorer med fascier sammenflettet med laurbær; bøffer underholdt publikum.

Seierherren var omgitt av barn og andre slektninger, bak dem sto en statsslave og holdt en gyllen krans over hodet. Slaven minnet den triumferende fra tid til annen om at han bare var en dødelig (memento mori), og han skulle ikke være for stolt. Bak triumferen sto hans assistenter, legater og militærtribuner på hesteryggen; noen ganger ble de fulgt av borgere løslatt av seierherren fra fangenskap, soldater marsjerte i full kjole, med alle prisene de hadde. De utbrøt «Jo triumphe» og sang improviserte sanger, der de noen ganger latterliggjorde manglene til den triumferende selv. Startende på Champ de Mars, nær triumfportene, gikk prosesjonen gjennom to sirkus fylt med mennesker (Flaminium og Bolshoi, Maximus), deretter langs Via Sacra gjennom forumet og klatret til Capitol. Der dedikerte seierherren fasz laurbær til Jupiter og ofret et storslått offer. Så kom festen for sorenskriverne og senatorene, ofte for soldatene og til og med for hele publikum; for sistnevnte ble det arrangert flere spill på sirkus. Noen ganger ga sjefen publikum og gaver. Gaver til soldater var en generell regel og nådde noen ganger betydelige beløp (for eksempel mottok Cæsars soldater fem tusen denarer hver).

Personer som fikk triumf hadde rett til å bære triumfdrakt på helligdager. I løpet av den keiserlige perioden ble triumfer den eksklusive eiendommen til keiserne selv, noe som ble forklart både av sistnevntes manglende vilje til å gi sine undersåtter denne høyeste ære, og av det faktum at keiseren ble ansett som den øverstkommanderende for alle militære. imperiets styrker, og følgelig de militære lederne i denne perioden, manglet en av hovedbetingelsene for å motta triumf - retten til å føre krig "suis auspiciis". Etter å ha beholdt triumfen bare for seg selv og noen ganger for sine nærmeste slektninger, begynte keiserne å gi andre kommandanter til gjengjeld for triumf kun rett til å bære triumfdrakt (ornamenta, insignia triumphalia) ved høytidelige anledninger og sette statuer av seierherrer blant statuene av seierherrer. Den siste triumfen ser ut til å ha blitt oppnådd av Diokletian. En mindre viktig og høytidelig form for triumf var den såkalte «ovasjonen».

se også

Lenker

Fasti Triumphales - Triumphant fasts (engelsk)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se hva "Triumph (Ancient Rome)" er i andre ordbøker:

ANTIKKENS ROMA- Forum Romanum Forum Romanum er en eldgammel sivilisasjon i Italia og Middelhavet, sentrert i Roma. Den var basert på bysamfunnet (lat. civitas) i Roma, som gradvis utvidet sin makt, og deretter sin rett til hele Middelhavet. Å være… … Ortodokse leksikon

Dette begrepet har andre betydninger, se keiser (betydninger). Keiser (lat. imperator herre, mester, kommandør) er en gammel romersk militær ærestittel, mest vanlig under Senrepublikken. Ærestittel ... ... Wikipedia

Dette begrepet har andre betydninger, se Ovasjon (betydninger). Ovasjon (lat. ovatio) var en mindre form for triumf i det gamle Roma. Det ble delt ut applaus når man beseiret fienden, men ikke i tilfelle en krig erklært på nivået ... ... Wikipedia

Italias hovedstad. Byen ligger ved elven. Tiber, hvis eldgamle navn Rumo eller Rumon fungerte som grunnlaget for dannelsen av navnet Roma (italiensk Roma). Det antas at navnet på elven er assosiert med navnet på en av de gamle etruskiske stammene ... ... Geographic Encyclopedia - Grunnlaget for Roma ... Wikipedia

Mark Portia Cato Utic/Junior Lat. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Wikipedia

Statue av keiser Augustus i Vatikanmuseet Octavian Augustus ble den første keiseren (i moderne forstand) av Roma: etter å ha beseiret Mark Antony og returnert fra ... Wikipedia

LEKSJON 2. ROMERISKE EROBRINGER I DET 2. ÅRHUNDRE f.Kr

Den videre utviklingen av romersk aggresjon og etableringen av romersk dominans over hele Middelhavet vurderes. Fremhever rovdriften - fra romernes side - krigenes natur II .v. f.Kr e. som et resultat av at de en gang selvstendige blomstrende regionene ble omgjort til provinser uten rettigheter, ranet av erobrerne.

Alternativer for leksjonsstart: Jeg. B 1, 3-5; A 1, 3; B 6-7. II. B 1, 3-4; A 2; B 6-7. III. B 1, 3-5, 7; A 3. IV. B 1-7. Spørsmål og oppgaver:

A. 1. Hva begynte først: den andre puniske krigen eller kampanjen til Alexanders tropper i Asia? Hvor mye tidligere? Tegn en "tidslinje" på tavlen, merk de nødvendige datoene på den. 2. Én student - å tegne på tavlen en plan for plassering av de romerske troppene ved Cannae, retningen for militære angrep og samtidig snakke om slaget på vegne av sin legionærdeltaker. For en annen student å tegne dannelsen av de karthagiske troppene, retningen på slagene deres og samtidig fortelle om slaget på vegne av krigeren til Hannibals hær. Læreren veileder svarene, og gir ordet enten til "romeren" eller til "kartageren". 3. Hva ser du på som Hannibals enestående militære evner? Studentene kan gi en detaljert begrunnelse ved å bruke følgende fakta: a) Hannibals plutselige invasjon av Italia (krysset Alpene); b) omringing og nederlag av de numerisk overlegne troppene til romerne ved Cannae; c) en plan for å vinne over på sin side folkene i Italia erobret av Roma (gallerne, grekere, etc.).

B. 1. Hva ble krigene mellom Roma og Kartago kalt? Hvorfor ble de kalt det? Hva var grunnene deres? 2. Hvordan opprettet romerne en marine og beseiret karthagerne til sjøs?

(Ifølge filmstripen "The Wars of Rome with Carthage".) 3. Hvordan endte den første puniske krigen? 4. Fortell oss om Hannibals invasjon av Italia. Vis på kartet banen til troppene hans. 5. Vis på kartet plasseringen av de to store slagene til Hannibal. (Cannes, Zams.) Hva er resultatene av hver kamp? 6. Hvorfor kunne ikke Hannibal erobre Italia? 7. Hvordan endte den andre puniske krigen?

Studieplan ( Denne planen følger kronologien av hendelsene. Læreboken tar for seg den tredje puniske krigen før de romerske erobringene i det østlige Middelhavet (fordelen med lærebokomrisset er at ødeleggelsen av Kartago er tematisk knyttet til forrige leksjon). Læreren kan velge hvilken som helst plan for å studere materialet): 1. Romerske erobringer i det østlige Middelhavet. 2. Den tredje puniske krigen og ødeleggelsen av Kartago. 3. Ran av de erobrede landene av romerne.

1. Roma, etter å ha knust Kartago, begynte å regjere i det vestlige Middelhavet. Det er tilrådelig å vise elevene på veggkartet de omtrentlige grensene for begge disse regionene (vestlige og østlige Middelhavet). «Hvilke stater oppsto i det østlige Middelhavet etter kampanjene til Alexander den store?» spør læreren. Som utfylling av svarene husker han at det syriske riket, Egypt, Makedonia og andre mindre stater konstant var i fiendskap med hverandre. De innbyrdes kriger i de østlige prestegjeldene var gunstige for romerne, det romerske senatets styre var: "splitt og hersk!" ("Hvordan forstår du dette uttrykket?" Elevene kan påpeke at romerne bevisst satte nabofolk og stater mot hverandre og knuste troppene deres hver for seg.)

Mer detaljert enn i læreboken, vil historien om skjebnen til Hannibal bidra til å koble sammen materialet fra forrige og denne leksjonen.

Rett etter slutten av den andre puniske krigen ble Hannibal tvunget til å flykte mot øst, hvor han ble rådgiver for den syriske kongen Antiochus. Hannibal var gammel og syk, men han forble tro mot sin ed og var klar til å kjempe mot romerne. «Zyai, konge,» sa han til sin herre, «romerne er krigerske og grusomme; de ønsker å erobre hele verden. Husk hvordan de ydmyket mitt hjemland. Romerne tok nesten alle eiendelene til Kartago. Glem, konge, din gamle fiendskap med kongene i andre stater i Østen. Forene! Bare ved felles innsats vil du kunne beseire romerne. Ellers venter slaveri dere alle.» Men kongen av Syria fulgte ikke den berømte kommandantens kloke råd.

Elevene kan lære om det syriske rikets nederlag mens de leser læreboken høyt (§ 46, s. 2). Etter dette avslutter læreren historien om Hannibal, som flyktet til Bithynia (Lilleasia). Og her ble han militærrådgiver for kongen.

Da romerne fikk vite om dette, krevde han utlevering av Hannibal. En dag så den gamle kommandanten at huset hans var omringet av væpnede menn. Ikke ønsket å bli fange av romerne, tok Hannibal gift.

Læreren sier at etter Syria la romerne Makedonia under. Han kan tilby sammenligne dannelsen av de romerske og makedonske troppene i kamp og trekke en konklusjon. (Hvilken hær var mer perfekt? Hva?) Etter å ha lyttet til svarene, bruker læreren enten høytlesingsteknikken igjen (§ 46, s. 3), eller forteller seg selv om slaget ved Pydna.

Slaget fra den makedonske falangen var så kraftig at de romerske fremre avdelingene ble knust og begynte å trekke seg tilbake til åsene, som ligger nær selve den romerske leiren. Den romerske konsulen, som hadde blitt grå i kamp, husket senere ofte hvilket forferdelig inntrykk falanks angrep hadde gjort på ham. Men selve slagets hurtighet ødela makedonerne. Falangens rekker brøt noen steder på grunn av romernes raske forfølgelse av dem og ujevnheten i bakken. Konsulen utnyttet dette og kastet de mobile avdelingene inn i hullene som hadde dannet seg. Romerne begynte å angripe makedonerne fra flankene og bakfra, og forstyrret deres rekker. Den makedonske kongen Perseus, forvirret, flyktet fra slagmarken. Kampen varte i mindre enn en time. 20 tusen makedonere ble igjen på slagmarken. 11 tusen ble tatt til fange. Romerske tap var latterlig lave ( Se: Kovalev S. I. Romas historie. L., 1948, s. 284-285).

Studentene vil lære om erobringen av Makedonia og Hellas av Roma, om døden til det største handelssenteret i Hellas - Korint (146 f.Kr.). Romerske kjøpmenn insisterte på å ødelegge byen. Stedet der Korint sto var forbannet, de overlevende innbyggerne ble solgt til slaveri, kunstverk ble ført til Roma.

2. Militært utgjorde Kartago ingen fare for Roma, men de romerske kjøpmennene var redde for rivaliseringen til de mer erfarne karthagiske kjøpmennene. Karthagerne var engasjert i fredelig arbeid, de dyrket druer og oliven og handlet med vin og olje i alle middelhavslandene.

En dag ankom den gamle og innflytelsesrike senatoren Cato til Kartago i spissen for den romerske ambassaden. Med misnøye så han på den karthagiske havnen: mange skip sto ved køyene) kjøpmennene flauntet med lyse klær. «For femti år siden,» tenkte Cato, «da jeg kjempet her under Scipio, skalv Punes av frykt. Og nå har de glemt alt – de nyter livet og blir rikere. Da han kom tilbake til hjemlandet, talte Cato i senatet. Kartago blomstrer! erklærte han indignert. – Sjøhandel har beriket Puns, og i mellomtiden lider våre kjøpmenn tap. Jeg tror at Kartago må ødelegges." Fra nå av, når han talte på hvert møte i Senatet, uansett hva som ble diskutert der, avsluttet Cato alltid sin tale med de samme ordene: "Fortsatt tror jeg at Kartago må ødelegges". Cato ble støttet av romerske kjøpmenn, som visste at vin og olivenolje fra de afrikanske eiendelene i Kartago var lettere å kjøpe enn italienske. Senatet krevde åpent å feie Kartago fra jordens overflate.

I historien om beleiringen og overfallet på Kartago kan du bruke enten fargefilmstripen «The Wars of Rome with Carthage» (ramme 37-46), eller tegningene på side 191-192. Den siste tegningen gir en idé om heltemoten til innbyggerne som forsvarte Kartago i seks dager, da det ikke lenger var noe håp om frelse. De brutaliserte romerske legionærene stormet hus etter hus, og beveget seg sakte langs de brennende gatene mot sentrum, og drepte alle på veien.

Kartago brant i sytten dager. Kvelende røyk drev lavt på bakken. I stedet for en vakker by full av liv, strakte et livløst jorde med formløse ruiner seg helt til bukten. Stedet der Kartago stod, hvor håndverkere arbeidet og kjøpmenn drev handel, ble utsatt for evig fordømmelse, slik at det fra nå av verken skulle dukke opp hus eller dyrkbar jord. Senatet beordret det Se: Nemirovsky A.I. Tre kriger. L., 1961, s. 131-132).

Oppsummerende bemerker læreren at som et resultat av seirende kriger ble Roma i midten av det 2. århundre. f.Kr e. den sterkeste staten i hele Middelhavet. Egypt og flere mindre stater beholdt fortsatt sin uavhengighet, men ingen av dem våget å kjempe mot Roma.

3. Spørsmålet er avslørt i bindet av læreboken (§ 46, avsnitt 4-5); konsepter introduseres provins og triumf.

Det er tilrådelig å bruke maleriet av S. Ankundinov "Den romerske keiserens triumf". Før han viser det, sier læreren at i Roma, etter hver stor seier, ble det holdt en ferie, som ble kalt en triumf: hæren, ledet av sjefen, gikk høytidelig inn i byen.

Etter å ha hengt opp bildet, forklarer læreren at frontportene i form av en bue ble reist spesielt for feiringen: alle deltakerne i triumfen gikk gjennom dem. Han inviterer elevene til å bygge en historie basert på bildet og hjelper dem å gjøre dette: «Vi ser tre grupper mennesker på bildet: 1) romerske soldater; 2) fanger; 3) innbyggere som møter hæren. Inkluder en beskrivelse av hver gruppe i historien. Vanligvis fullfører elevene oppgaven; læreren retter feil i svarene, legger til (se håndbok, tabell 19).

Tabell 19

-	Når de beskriver et bilde, er elevene i stand til å uttrykke følgende tanker:	Tilføyelser av læreren i ferd med å beskrive bildet av elevene
ROMERISK HÆR	Kommandøren kjører på en forgylt vogn. Den er spennet av hvite hester. Klærne hans er røde, og det er en krans på hodet hans. I den ene hånden til kommandanten er det en stang, i den andre en grønn gren.Trompetistene og konsulens voktere går foran vognen. Kommandantens vogn blir fulgt av hæren hans	Klærne er farget lilla. Slaven holder en annen krans over hodet til kommandanten - en gylden. Denne sjefen fikk et æreskallenavn - keiseren (på latin "hersker, øverstkommanderende"). Den ble gitt til ham av senatet eller direkte av hæren for suksess i krigen. En fremtredende kommandør ble ikke kalt keiser hele livet, men i en viss periode - vanligvis under en ferie i anledning en seier, inviterer læreren enten elevene til å huske hva de vet om liktorer (se manualen, s. 273), eller snakker om dem selv
FANGER	Fanger kjøres foran, bundet av én kjede. De har filler på seg. Du kan se på utseendet deres at de hater romerne. En kvinne holder et barn i armene	Dette er sannsynligvis de mest edle fangene, de vil bli omgjort til slaver, og muligens henrettet. Babyen er død, han kunne ikke ta den lange veien
PUBLIKUM	Byfolket hilser på soldatene, vifter med grener, holder frem blomster. Smil om munnen deres	Foran altrenes bål (til høyre) er prestene, de takker gudene for seieren

På slutten av arbeidet med bildet er oppgaven mulig: «Tenk på hvilke følelser en triumf ville forårsaket i deg hvis du var i Roma. Hva ville være din personlige holdning til slike festligheter?» Etter å ha lyttet til svaret, trekker læreren oppmerksomheten mot kontrasten mellom den jublende romerske folkemengden og de sørgmodige skikkelsene til fangene. For noen triumf-glede, for andre - ydmykelse og tap av frihet. Det overdådige triumfens skue var ikke annet enn en visning av plyndret bytte og slaver.

Læreren kan selv lage en beskrivelse av bildet, uten å betro det til elevene. (Hvis skolen ikke har navngitt bilde, kan farge fig. 17 brukes.)

Hjemmelekser: § 46. Svar på spørsmålet til dokumentet “Plutarchs beskrivelse av triumfen” (s. 194). Spørsmål og oppgaver 1-3 til § 46.

Side 8

triumftog

Om hva som ble fanget i slike buer eller malerier, sier Josephus, og beskriver en av de romerske triumfene: «... Vespasian og Titus dukket opp i laurbærkranser og den vanlige lilla kappen og dro til portikken til Octavia. Her ventet senatet, de høyeste embetsmenn og de edleste ryttere på deres ankomst ... Etter bønnen holdt Vespasian en kort tale til forsamlingen, adressert til alle og løslot soldatene til festen, vanligvis gitt dem i slike tilfeller av keiseren selv. Han gikk selv videre til porten, kalt triumftog på grunn av at triumftog alltid gikk gjennom dem ... for å åpne et triumftog som beveget seg forbi teatrene slik at folket lettere kunne se alt. Det er umulig å tilstrekkelig beskrive massen av severdigheter som ble vist (under triumfen. - V.M.) og luksusen med dekorasjoner, der fantasien ble raffinert eller prakten til alt som fantasien bare kan forestille seg, for eksempel: kunstverk , luksusgjenstander og de som finnes i naturens rariteter ... Alt den dagen ble vist ut for å gi en ide om den romerske statens storhet ... Mange individuelle bilder gjenga krigen ekstremt levende i dens hovedøyeblikk. Her ble det skildret hvordan det lykkeligste landet er ødelagt, hvordan hele fiendtlige folkemengder blir utryddet, hvordan noen av dem flykter, mens andre blir tatt til fange; hvordan gigantiske vegger faller under slagene fra maskiner; hvor sterke festninger erobres, eller hvordan de klatrer helt til toppen av festningsverkene til de mest folkerike byene, hvordan en hær trenger inn i murer og fyller alt med blod; bønnfallende bevegelser fra de ubevæpnede, flammende ildbrandene som kastes mot templet, hus som kollapser over hodet på innbyggerne deres, til slutt, etter mange triste ødeleggelsesscener, vannstrømmer - ikke de som vanner åkrene til fordel for mennesker eller dyr, men bekker som renner over den oppslukte brannen overalt i området. Slik ble alle katastrofene som krigen førte over jødene avbildet. Den kunstneriske fremføringen og storheten til disse bildene representerte hendelsene så å si med deres egne øyne og for de som ikke var deres øyenvitner. På hver av disse strukturene var lederen av den erobrede byen også representert i det øyeblikket han ble tatt til fange ... Byttegjenstandene ble båret i massevis; men de som ble tatt fra templet vakte spesiell oppmerksomhet, nemlig: et gyllent bord som veide mange talenter, og en gyllen lysestake ... Den siste i rekken av byttegjenstander var jødenes lov. Etter dette bar mange mennesker statuer av seiersgudinnen, laget av elfenben og gull. Så red Vespasian, etterfulgt av Titus, Domitian i et praktfullt antrekk på siden.

Romerne ville bli veldig overrasket hvis noen fortalte dem at et slikt land ville dukke opp i verden hvor folk ville være mye mer sannsynlig og mer villige til å velge til høye stillinger av en eller annen grunn de hvis vei til toppen er full av skam. svik og nederlag.

Du kommer til nysgjerrige konklusjoner når du ser nærmere på resultatene av romersk styre i Afrika eller i Spania ... Afrika er fortsatt av spesiell interesse, siden stammene som bodde i det, etnisk og kulturelt, var lenger unna kursiv. La oss gå til boken av T. P. Kaptereva om landene i Maghreb (Algeria, Tunisia, Marokko) for å få hjelp. Nesten her, i Egypt, til og med i Libya og Nubia, ved Middelhavskysten, var innflytelsen fra greske og romerske kulturer mest merkbar. Husk at i den alvorlige kampen mellom Roma og Kartago, spilte de libyske kongedømmene, som Numidia og Mauretania, en betydelig rolle. Landene i Numidia (østlige Algerie og vestlige Tunisia) dekket kartagos eiendeler i en halvsirkel. Selvfølgelig tok numidianerne, som er kjent som utmerket kavaleri, en direkte del i alle krigene som fanget regionen. Kongen av Massils, Masinissa, som ofte dukker opp i beskrivelser av historikere, forente de numidiske stammene, gjorde dem til bønder og introduserte dem for sivilisasjonen. Polybius skrev at kongen var i stand til, ved hjelp av Roma, å radikalt endre situasjonen i landet sitt. Landet her begynte å bære frukt, da han dyktig brukte, som vi ville si, "nye teknologier." Han ledet aktivt bybygging (spesielt i hovedstaden). Med ham begynte handelen å blomstre. Fra karthagerne adopterte han noen former for den puniske sivilisasjonen, bystyringssystemet (ved hjelp av suffetter). Som et resultat av denne kompetente balanserte politikken endret landet seg snart. Forfatteren skriver: «Kongene av Numidia og Mauretania beskyttet konstruksjon og kunst, de inviterte villig greske mestere til byene sine. Som i den puniske tiden ble utenlandske kunstverk importert til Nord-Afrika. Det rikeste karthagiske biblioteket, en hel mengde kunnskap, overlevert av romerne til de numidiske kongene, kunne ikke annet enn å spille en betydelig rolle i utviklingen av det åndelige livet i det afrikanske samfunnet.

TRIUMF(Triumfhus). Ordet "triumf" kommer sannsynligvis fra utropet " triumf» (assosiert med θρίαμβος), utstedt av soldater og mennesker under prosesjonen (Varro, L. L. VI. 68, finnes også i sangen til Arval-brødrene), men er muligens en tidlig translitterasjon av selve ordet θρίαμβος (se også Wordsworth, Fragmenter og eksemplarer av tidlig latin, Med. 394).

Opprinnelig var triumfen uten tvil bare returen til den seirende hæren, ledet av generalen, hvor den første begivenheten naturligvis var å ofre til byens øverste gud. Et bemerkelsesverdig trekk ved denne inngangen til byen var visningen av fanger og bytte. Dette er essensen av triumf. (Varro, l. c. : « Triumphare appellatum quod cum imperatore milites redeuntes clamitant per urbem in Capitolium eunti Io triumphe». En tidlig triumf av denne typen er beskrevet i Liv. III. 29, 4.) Det skjedde etter hver vellykket kampanje, som en selvfølge. Etter at seremonien var utarbeidet, og viktigheten av triumfen økte som et resultat, oppsto det naturlig nok en tendens, sammenfallende med svekkelsen av makten, til å begrense den til tilfeller av eksepsjonell suksess, og etter hvert oppsto det et sett med regler for å betingelser og begrense mottaket av det som ble en ønsket tjeneste. Først av alt ble samtykke fra senatet nødvendig.

Triumfen hadde to aspekter: religiøs og militær.

1. Før en general dro ut fra Roma for krigsteateret, var hans siste sak å besøke Capitol, hvor han (hvis han var sorenskriver) fikk den regi uten hvilken krigen ikke kunne startes ordentlig, og hver gang han avla løfter om å lykkes i krig (Liv. xlv. 39, &c.; Caes. B. C. I.6; plin. Panne. 5). Hvis kampanjen var vellykket og han ble gitt en triumf, tok han form av en prosesjon til Capitol, hvor han skulle oppfylle sine løfter og ofre til Jupiter. Denne religiøse karakteren til triumfen ble understreket av det faktum at kommandanten dukket opp i prosesjonen i form av en gud. Klærne hans var de samme som en gud, og tilhørte templet, hvorfra de ble levert ved en slik anledning. (Derfor blir hun referert til som exuviae Jovis: Suet. august. 94; jfr. Juv. X. 38; Liv. X. 7, 10. Gordian var den første som eide disse klærne som sine egne: Vita Gord. fire; jfr. Vita Alex. Sev. 40.) Gud eide også en gullkrone (Tertull. de Coron. 13) og et septer med en ørn; generalens kropp (i det minste i tidlige tider) ble malt rød, som en statue i et tempel (Plin. H. N. XXXIII. § 111); og de hvite vognhestene som ble brukt av keiserne, og tidligere av Camillus, lignet de hvite hestene til Jupiter og Solen (Liv. V. 23, 5, og v. inf.). For viktigheten av denne identifiseringen av presten (som i dette tilfellet var den triumferende) med guddommen, se S ACERDOS.

2. Triumfen var også en militær begivenhet, den siste utført av sjefen i løpet av kommandoen; derfor var det viktig at under oppdraget kom sjefen i besittelse av hele militærimperiet; dette var iboende i embetene til de høyeste magistratene (konsul, praetor, diktator). Hvis disse sorenskriverne var triumferende mens de var i embetet, hadde de allerede den nødvendige kvaliteten (selv om den vanligvis ble suspendert i byen) og var derfor i dette tilfellet i stand til (med forhåndstillatelse fra senatet) å utøve et militærimperium i byen. (For problemer knyttet til tap av regi i visse tilfeller, se Mommsen, Staatsrecht, I. 124, ca. 5.) Så lenge kommandoen over hæren vanligvis ble holdt av en av de høyere magistratene i løpet av hans embetsperiode, tilhørte retten til å triumfere utelukkende denne klassen (i et unntakstilfelle, for eksempel i tilfellet Qua Publilius Philo, konsul i 327 f.Kr. Derfor, da det under den andre puniske krigen ble nødvendig å utnevne befal som ikke okkuperte en av de ordinære høyere magistratene, ble triumfen i slike tilfeller nektet (for eksempel P. Scipio i 206 f.Kr., Liv. XXVIII. 38, 4 ; L. Manlius Acidinus i 199 f.Kr., Liv. XXXII.7, 4; Mr. Cornelius Blasio i 196 f.Kr., Liv. XXXIII.27; og L. Lentulus i 200 f.Kr., Liv. XXXI. 20, 3, " exemplum a majoribus ikke accepisse ut qui neque diktator neque konsul neque praetor res gessisset triumpharet». Denne regelen er også formulert i Plut. Pomp. 14, ὑπάτῳ ἢ στρατηγῷ μόνῳ [θρίαμβον] δίδωσιν ὁ νόμοσ ). Senere, da skikken oppsto (til slutt legalisert av Sulla) at kommandoen over en hær i provinsene ble tatt først etter utløpet av et års kontor i Roma, ble det ansett som nødvendig å lempe regelen, av den praktiske grunn at hvis ingen av de ordinære sorenskriverne hadde en sjanse til å vinne, da kunne ingen triumf innvilges. Følgelig er triumfene som ble feiret i den sene republikken vanligvis de av prokonsuler og propraetorer. Det faktum at disse personene allerede hadde en av de høyeste magistratene i byen, lettet uten tvil endringen i den gamle regelen; men selv om dette ikke var tilfelle (som i det eksepsjonelle tilfellet med Pompeius i 81 og 71), ble ikke triumfen nektet. Når det gjelder prokonsuler og propraetorer av imperier, gitt (av prorogatio) kun for kommando i provinsene; for å lette triumfen, legaliserte Sulla skikken med å holde imperiene aktive til generalen hadde nådd byen (Cic. annonse fam. I. 9, 25: jfr. Liv. XXXIV. ti; Mommsen, Staatsrecht, I. 619, ca. 1 og 2). Imidlertid kunne denne utvidelsen bare være nyttig opp til pomeriet, og for å holde de nåværende imperiene inne i byen på triumfdagen, var det nødvendig med en spesiell lov ( privilegium akseptert av folket ex auctoritate senatus, Liv. XXVI. 21, jfr. XLV. 35). Inntil han ble akseptert, forble kommandanten utenfor murene, for hvis han kom inn i byen, ville kontinuiteten til imperiet hans gå tapt og han ville bli privatus ikke berettiget til triumf. (Derfor forble Lucullus utenfor bymurene i tre år: Cic. Acad. pr. II. 1, 3: jfr. tilfellet med Cicero i 50 f.Kr. e., ad Att. VII. ti.)

Etter en viktig seier utropte troppene sin general som keiser (et hyppig, men ikke universelt første skritt for å triumfere: Mommsen, Staatsr. I. 123); Han tok fasces laureati(Cic. Pro League. 3, 7, ad Att. VII. 10) og sendt til senatet litterae laureatae(Liv. v. 28, 13; Plin. H. N. XV. § 40; sone. VII. 21; jfr. Tac. agr. 18), dvs. en rapport som kunngjør seier. Hvis denne informasjonen viste seg å være tilfredsstillende, s. 895 erklærte senatet offentlige bønner, som så ofte var forkynnere om triumf at Cato anser det som nødvendig å minne Cicero om at dette ikke nødvendigvis var tilfelle (Cic. annonse fam. XV. 5, 2). Etter at generalen kom tilbake med en hær i nærheten av Roma, var neste skritt å innhente samtykke fra senatet; men det kunne bare gis under visse betingelser.

1. Fram til slutten av seremonien måtte seierherren ha magistratens øverste makt, dvs. imperiet til konsulen, praetor, diktator, prokonsul og propraetor, og dette imperiet måtte mottas på den riktige konstitusjonelle måten ( For tribuner med konsulær makt var derfor muligheten for en triumf utelukket; annerledes var det med triumvirene, Mommsen, Staatsr. I. 126 c). Dette punktet er allerede diskutert, men det gjenstår å nevne noen få unntak og konsekvenser. Da en pro-magistrat ble valgt til konsul under hans kommando, fant hans triumf sted den dagen han tiltrådte (for eksempel Marius i 104 f.Kr.: Mommsen, Staatsr. I. 124, ca. fire). Imperiet utenfor Roma var ubegrenset, derfor kunne bare én person utføre det på en gang og i ett territorium; hvis det var to befal, så kunne bare én triumf gis; derfor ble det gitt enten til en general av høyere rang (f.eks. en diktator, ikke en konsul; en konsul, ikke en praetor: Liv. II.31, IV.29, 4; Ep. xix), eller, når det gjelder to konsuler, til den hvis tur det var til å holde imperiet og regien på slagets dag (for eksempel slaget ved Metaurus: Liv. XXVIII.9, 10) . En kommandør kunne derfor ikke kreve en triumf hvis han vant en seier i et territorium der et fremmed imperium var aktivt (Liv. l. c. Slaget ved Metaurus fant sted i provinsen M. Libya: jfr. Liv. X. 37, XXXIV. ti). Unntak fra disse reglene vises etter den første puniske krigen, og en liten triumf ( ovatio) ble vanligvis gitt hvis mer betydelige utmerkelser ble nektet. I samsvar med samme prinsipp, den som befalte alienis auspiciis, dvs. som representant for en fraværende general eller underordnet av en tilstedeværende, hadde ingen rett til en triumf (Dio Cass. XLIII.42). Cæsar brøt denne regelen mot slutten av livet med hensyn til sine legater (Dio Cass. l. c. , kvm. Fabius Maxim og Kv. Pedia: jfr. Mommsen, Staatsrecht, I. 127, ca. 3). Dette eksemplet ble fulgt under triumviratets regjeringstid (for eksempel P. Ventidius, legat av Antony: Dio Cass. XLVIII. 41, 5). Til slutt, til tross for regelen formulert av Cicero ( de leg. agr. II. 12, 30) om nødvendigheten av en kuratørlov for et militærimperium, ved slutten av republikken er det et eksempel på en triumf oppnådd av en mann som aldri ble tildelt et imperium (Cic. ad Att. IV. 16, 12; C. Jeg. L. Er. 460, XXVII).

2. Seier må vinnes i en rettferdig kamp mot statens fiender ( justis hostilibusque bellis, Cic. pro Deiot. 5, 13), og ikke i en borgerkrig og ikke i et slaveopprør (Val. Max. II.8, 7; Dio Cass. XLIII.42; Florus, II.10, 9; Lucan. I.12; Gell V 6, 21; Plut. Caes. 56). Derfor var det ingen triumfer etter erobringen av Capua i 211 f.Kr. e. eller Fregell i 125 f.Kr. e. selv om den første byen ikke hadde fullt statsborgerskap, og den andre bare var en latinsk koloni (begrunnelsen gitt i Val. Max. l. c. som om Capua tilhørte Roma, og bare triumf ble gitt pro auto imperio, feil: Mommsen, Staatsr. Er. 129, ca. 3). Cæsars triumfer etter Thapsus og Munda og Octavian etter Actium brøt ikke med denne regelen, for i hvert tilfelle ble seieren presentert som vunnet over utlendinger; selv om, på den annen side, Cæsar ikke feiret en triumf for Pharsalus. Denne holdningen finnes selv hos Septimius Severus (Herodian, III. 9, 1).

3. Seier må vinnes i et større slag (Gell. V. 6, 21); og ifølge Valerius Maximus (II. 8, 1) foreskrev loven at fienden måtte skades ikke mindre enn 5000 mann i ett slag. (Folkemøtet i 62 f.Kr. forpliktet kommandanten til å bekrefte sin informasjon under ed og fastsatte bøter for forfalskning). Denne regelen ble tydelig etablert nylig, og selv etter det er det kjent mange eksempler på å gi triumfer for generelle resultater (i tilfellet P. Cornelius og M. Bebius, Liv. XL. 38, var det ingen krig. Jf. VIII. 26 , 7; XXXVII. 46 Cic. i Pis. 26, 62).

4. Krigen måtte bringes til slutt ( debellatum) slik at hæren kan trekkes tilbake ( deportatio exercitus); tilstedeværelsen av seirende soldater var en vesentlig del av seremonien (Liv. XXVI.21; XXXI.49). Derfor, i utgangspunktet, fratok overføringen av hæren til en etterfølger i operasjonsteatret retten til å triumfere. Senere, da omstendighetene krevde tilstedeværelsen av stående hærer i stor avstand fra Italia, ble tilstanden til deportasjon ble avskaffet, i tilfelle krigen ble brakt til en slutt (Liv. XXXIX.29, 4).

Avgjørende seire i en storstilt eller langvarig krig kunne belønnes med en triumf, det vil si at de ble betraktet som slutten på individuelle kriger: for eksempel i krigen med Hannibal - slaget ved Metaurus og erobringen av Tarentum. Påstander om å triumfere etter erobringen av Sicilia og Spania i samme krig ble avvist av andre grunner (jf. Tac. Ann. I.55; II. 41).

Gitt at den øverste sorenskriveren hadde den absolutte rett til å bruke ubegrensede imperier i byen på dagen for hans triumf, innebærer eksistensen av et sett med regler anerkjennelse av en annen autoritet enn generalen selv, som må bestemme om deres anvendelighet. Faktisk ser vi at fra de tidligste tider ble denne retten anerkjent til senatet (Liv. II.47, 10; III.29, 4; 63, 9: jf. Polyb. VI.13; Sen. de Ben. V. 15) at hans avgjørelser alltid ble ansett som endelige (f.eks. Liv. X. 36, 19; Dionys. IX. 26) og bare unntaksvis omgjort ved appell til folket (Liv. III. 63, 8; VII. 17 9; Zon. VIII.20) eller med makt (sakene til L. Postumius Megella, Liv. X. 37; og Appius Claudius, Cic. pro Cael. 14, 34; Suet. Tib. 2). Det er ikke en eneste sak kjent hvor Senatet ikke først ble behandlet. Uten tvil var punktet hvor dette organet gjorde sin makt gjeldende, senatets dekret, uten hvilket offentlige midler ikke kunne bevilges til utgiftene til triumfen (Polyb. VI.15, 8; Liv. XXXIII.23, 8: jfr. . Dio Cass. LXXIV.2). Når det gjelder pro-magistrater, hvis imperier ble grunnlagt på prorogatio, etterfulgt av samtykke fra senatet privilegium, som tillater s. 896 bevaring av imperiet inne i byen for triumf (se ovenfor). Sannsynligvis på grunn av forvirring med dette, sies det noen ganger at samtykket fra senatet må bekreftes av folket: for eksempel Suet. Fr. VIII. utg. Roth. Se Willems, Le Senat de la Republique Romaine, vol. II. Med. 672, ca. 2. Men den tidlige referansen til deltakelsen av folket i Liv. IV. 20, i 437 f.Kr. e. (jf. Dionys. III.59) indikerer kanskje at ting var annerledes i tidligere tider. For disse diskusjonene møttes senatet utenfor bymurene, vanligvis i templet til Bellona (Liv. XXVI.21, XXXVI.39) eller Apollo (Liv. XXXIX.4), slik at generalen kunne få en mulighet til å forsvare sin krav personlig. Etter at Augustus reiste et tempel for Mars Avenger i forumet hans, ble i det minste den siste sesjonen holdt der (Suet. august. 29).

Da den fastsatte dagen kom, strømmet alt folket ut av husene sine i festklær; noen sto på trappene til regjeringsbygninger, mens andre klatret opp på stillaset som ble reist for å gi en oversikt over forestillingen. Hvert tempel var åpent, blomsterkranser prydet hvert tempel og statue, og røkelse brant på hvert alter. (Plut. aem. Paul. 32; Ov. Trist. IV. 2, 4). I mellomtiden kom sjefen, som ankom Marsmarken om natten (Joseph. B. J. VII. 5, 4), henvendte seg til soldatene sine på contio og kunngjorde belønningene som skulle fordeles blant offiserene og soldatene (Liv. X. 30, 46; XXX. 45, 3; XXXIII. 23, &c.; Plin. H. N. XXXVII. § 16; Dio Cass. XLIII. 21).

Deretter stilte prosesjonen opp på Champ de Mars, hvor den ble møtt av senatet og sorenskriverne (Josephus, l. c.). Følgende rekkefølge ble vanligvis observert, men naturlig nok kan det være avvik under visse omstendigheter (et godt eksempel på dette er Aurelians triumf, beskrevet i Vita Aurel. 33).

1. Magistrater og senat (Dio Cass. LI. 21, 9).

2. Trompetister ( tubiciner: Plugg. aem. Paul. 33; appian, Ordspill. 66).

3. Håndgripelige frukter av seier, inkludert fangede våpen, gjenstander av materiell eller kunstnerisk verdi, representasjoner av erobrede land, byer, elver, etc., i form av bilder, modeller og allegoriske figurer (Liv. XXVI.21, 7; Cic. Phil. VIII. 6, 18;. Tac. Ann. II. 41; plin. H. N. V. § 5. På et av Titusbuens indre relieffer er alle bærerne av disse gjenstandene kronet med laurbærkranser), samt tabeller som navnene på erobrede folk og land er skrevet på. På samme tid ble de gylne kransene presentert for generalen av byene i den erobrede provinsen (Liv. XXVI.21, XXXIV.52; Plut. aem. Paul. 34. I tidlige tider var de laget av laurbær: Gell. V. 6, 7).

4. Hvit okse, beregnet til ofring, med forgylte horn, dekorert vitae og Serta, som er ledsaget av prestene med deres utstyr, og etterfulgt av camillaene, som bærer pateras og andre hellige kar og instrumenter i hendene (Plut. aem. Paul. 33).

5. De viktigste fangene i lenker (f.eks. Perseus, Jugurtha, Vercingetorix, Zenobia. Bildet representerte den døde Kleopatra: Dio Cass. LI. 21, 8).

6. Lictors of the commander i røde tunikaer, med fasces dekorert med laurbær (Appian, Ordspill. 66. Trolig var fassene uten økser; så på relieffet av Titusbuen. Se imidlertid Mommsen, Staatsr. I. 129; L ICTOR s. 66 a).

7. Cytarister ( citharistae) eller lydioner, danse og synge, som om de triumferte over en beseiret fiende (Appian, l. c. : jfr. Dionys. VII. 72).

Triumfvogn: fra en lettelse. (Montfaucon, Maur. Exp. IV. pl. CV).

Se ovenfor for bruk av hvite riddere. Etter Camillus (Liv. v. 23; Dio Cass. LII. 13; Plut. Cam. 7), er ikke en eneste kommandant kjent for å ha bestemt seg for å bruke dem før Cæsar (Dio Cass. XLIII. 14, 3), men hans eksempel ble tilsynelatende konstant fulgt av keisere (Suet. Nero.25; plin. Panne. 22. Poeter fra augusttiden nevner dette som en vanlig detalj: Ovid, EN. EN. I. 214; Eiendom. V. 1, 32). Både vognen og hestene var utsmykket med laurbær (Suet. august. 94; Ov. Eks Pont. II. 1,58; Flor. I. 5, 6; sone. VII. åtte). I det 3. århundre, hvis en triumf ble feiret over parthierne ( triumphus persicus), ble vognen drevet av fire elefanter ( Vita Alex. Sev. 57, 4; Gord. Tert. 27, 9; og jfr. mynt av Diocletian og Maximian beskrevet i Cohen, Medailles Imperiales, VI. Med. 479, 3). Pompeius forsøkte uten hell å få tillatelse til å gjøre det under den afrikanske triumfen (Plut. Pomp. 14: jfr. marquardt, Staatsverwaltung, II. Med. 586, ca. 7). Røkelse ble brent foran vognen (Appian, Ordspill. 66). Generalens kjole (se ovenfor om hans generelle karakter) besto av en tunika dekorert med et blomstermønster ( tunica palmata) og en gullbrodert mantel ( toga picta), begge er lilla (Plut. aem. Paul. 34; Liv. X. 7, 9). I sin høyre hånd holdt han en laurbærgren (Plut. aem. Paul. 32; plin. H. N. XV. § 137), og til venstre et elfenbenssepter overbygd av en ørn (Dionys. III.61, V.47; Val. Max. IV.4, 5; Juv., X.43). I gamle tider var kroppen hans tilsynelatende malt rød (Plin. H. N. XXXIII. § 111, og se ovenfor). Han hadde en laurbærkrans på hodet (Plin. H. N. XV. § 137). Bak ham sto en regjeringsslave og holdt over hodet hans den tunge gyldne kronen av Jupiter i form av en eikekrans (Juv. X. 39; Plin. H. N. XXXIII. § 11, XXXVIII. § 7; sone. VII. 21; Tertull. de Cor. 1. 3). Slik at denne kulminasjonen av menneskelig og nesten guddommelig ære ikke får så dårlige konsekvenser som stolthet, invidia, og det onde øyet, kommandanten tok på seg en amulett ( fascinus) eller festet den til vognen, sammen med en liten bjelle og pisk (Plin. H. N. XXVIII. § 39; sone. VII. 21; makrob. Lør. I. 6, 9); og slaven som red bak ham hvisket i øret hans: "Respice post te, hominem te memento" (Tertull. Apollo. 33, bekreftet i Arrian, disse. Episk. III. 24, 85 og Plin. H. N. l. c. : jfr. Juv. X. 41). Det kan neppe antas at slaven var til stede ved keiserens triumf. På monumentene er Victory nesten alltid avbildet bak keiseren, med en laurbærkrans over hodet. Tilsynelatende eide triumfanten også en statsstol ( sella), for den nevnes i forbindelse med andre triumferutmerkelser (Liv. x.7, 9; Dio Cass. XLIV.6; Suet. jul. 76; Mommsen, Staatsr. Er. 423). Seiersmannens mindreårige barn (både gutter og jenter) kjørte med ham i vognen eller på hesteryggen (Liv. XLV. 40, 8; Val. Max. V. 7, 1; 10, 2; Tac. Ann. II. 41; Vita M. Maur. Phil. 12, 10; cic. pro Mur. 5, 11; Suet. Tib. 6). Hans voksne sønner red bak (Liv. xlv. 40, 4), etter tilskuerne (Appian, Ordspill. 66), sammen med hans legater og tribuner (Cic. i Pis. 25, 60; appian, Mithr. 117). Så kom noen ganger de romerske borgerne som han hadde reddet fra slaveri ved sin seier, i form av frigjorte (Liv. XXX.45, 5; XXXIII.23, 6; XXXIV.52, 12). Prosesjonen ble fullført av hele massen av infanteri i marsjerende rekkefølge, med spyd dekorert med laurbær (Plin. H. N. XV. § 133), og ropte "Io, triumf!" (Varro, L. L. v. 7; Hor. Od. IV. 2, 49; Tibull. II. 6, 121) og synger sanger, både med lovprisninger og med de groveste uanstendigheter for det generelle (Liv. IV. 20; 53, 11, &c.; Suet. jul. 49, 51; mart. I. 5, 3; andre referanser er gitt i Marquardt, Staatsverw. II. Med. 588, ca. 2. Se også Munro, Kritikk og forklaringer av Catullus, Med. 90).

Prosesjonen gikk inn i byen gjennom Triumfporten. Her ble det ofret til visse guddommer (Joseph. B. J. VII. 5, 4). Prosesjonen gikk deretter gjennom Circus Flaminius og gjennom, eller i det minste forbi, teatrene i samme område, som holdt tilskuere (Plut. Lucull. 37, Josef. B. J. l. c.), og kom sannsynligvis direkte inn i byen gjennom Carmental-porten, siden vi vet at den krysset Velabre (tilsynelatende den etruskiske gaten) og oksemarkedet (Suet. jul. 37; cic. Verr. I. 59, 154). Videre gikk prosesjonen rundt Palatinerhøyden gjennom Circus Maximus (Cic. l. c. ; Plut. aem. Paul. 32) og langs gaten mellom Palatine og Caelium, og nådde enden av Den hellige vei, som ledet prosesjonen til Forum (Hor. Od. IV. 2, 35; epod. 7, 8). Ruten gikk sannsynligvis langs sørsiden av forumet (Jordan, Capitol, Forum, Sacra Via, Berlin, 1881). På slutten av den hellige vei begynte den kapitolinske nedstigningen, og da generalen nærmet seg den, ble de øverste fangene ført til side til et nærliggende fengsel, og der ble de henrettet (Cic. Verr. v. 30, 77; Liv. XXVI. 1. 3; Trebell. Avstemming. trig. Tyr. 22. Til å begynne med skar de hodet av dem med en øks, senere kvalte de dem: jfr. Liv. XXVI. 13, 15 med Trebell. Avstemming. trig. Tyr. 22, 8, og se Mommsen, Staatsr. I. 129). Å redde livet til slike fanger var bare mulig som et unntak. Det tidligste tilfellet er Perseus benådet av Aemilius Paulus (Plut. 37), hvis eksempel ble fulgt av Pompeius (Appian, Mithr. 117), Tiberius i en pannonisk triumf i 12 e.Kr. e. (Ov. eks Pont. II. 1, 45) og Aurelian med hensyn til Zenobia (Trebell. Poll. trig. Tyr. 30, 27). Ofringen i templet kunne ikke begynne før henrettelsen hadde funnet sted (Josef. B. J. VII. 5, 6).

Så gikk kommandanten opp til Capitol (Alexander Sever gikk til fots, Vita 57, 4). Da han nådde templet, ble en laurbærgren og kranser fra fasces plassert på gudens knær (Sen. Konsoll. ad Helv. ti; plin. H. N. XV. § 40; plin. Panne. åtte; Sil. ital. XV. 118; stat. Silv. IV. 1, 41; Pacatus, P aneg. i Theod. 9, 5), og senere - en palmegren (jf. Marquardt, Staatsverw. II. Med. 589, ca. 2). Så ble ofringen gjort. Insignia triumphi, dvs. det viktigste byttet (for eksempel de returnerte bannerne til Crassus, Dio Cass. LIV. 83, og utvilsomt Vara, Tac. Ann. II. 41), ble deretter plassert i tempelet til Mars the Avenger (Suet. august. 29). Til slutt festet generalen og senatet en offentlig fest i templet (Liv. xlv. 39). Det var skikken å invitere konsulene til denne festen, og deretter sende dem et brev der de ba dem om ikke å komme, uten tvil slik at seierherren skulle være den mest fremtredende personen blant de forsamlede (Plut. Quaest. Rom. 80; Val. Maks. II. 8, 6). Den samme festen ble gitt til soldater og borgere i Herkules tempel (Plut. Lucull. 37; Athen. V. s. 221f).

Alle disse prosedyrene ble vanligvis fullført i løpet av én dag, men da mengden byttet var veldig stort og troppene svært tallrike, måtte det lengre tid for presentasjonen. Dermed fortsatte Flaminius' makedonske triumf i tre påfølgende dager (Liv. XXXIX.52; jf. Plut. aem. Paul. 32).

Vinnerens ære tok ikke slutt denne dagen. Ved offentlige forestillinger dukket han opp iført en laurbærkrans (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Maks. III. 6, 5), og i unntakstilfeller - i vestis triumphalis(f.eks. L. Aemilius Paul og Pompey; Auctor, de Vir. jeg vil. 56; Vi vil. II. 40). Det var skikk å gi ham husplass på offentlig regning; slike herskapshus ble kalt triumphales domus(Plin. H. N. XXXVI. § 112). Hans navn ble skrevet inn i triumffastene ( C. Jeg. L. Er. 453); han fikk dekorere inngangen til huset sitt med trofeer (Plin. H. N. XXXV. § 7; cic. Phil. II. 28; Liv. X. 7, 9), og en statue i en laurbærkrans, stående i en triumfvogn, utstilt i vestibylen, overførte sin ære til ettertiden (Juv. VIII. 3). Til slutt, etter døden, kunne asken hans begraves innenfor bymurene (Plut. Quaest. Rom. 79; Mommsen, Staatsr. Er. 426, ca. en).

Triumf på Alban-fjellet (triumf i Monte Albano) var en prosesjon til tempelet til Jupiter Latiarius på Alban-fjellet. Det ble holdt jure s.898 consularis imperii(Liv. XXXIII.23, 3), sine publica auctoritate(Liv. XLII.21, 7), men det ble bare brukt når senatet nektet den vanlige triumfen, og ble betraktet som en ære av lavere orden (Liv. XXXIII.23). Selv om det ble registrert i triumffastene, var det ikke ensbetydende med en triumf i byen, for da Marcellus i 211 f.Kr. e. nektet en stor triumf, men ga tillatelse til en liten ( ovatio), feiret han likevel en triumf på Alban-fjellet på tampen av en ovasjon (Liv. XXVI.21, 6). Det første eksemplet på en slik triumf ble gitt av G. Papirius Mason i 231 f.Kr. e. (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Maks. III. 6, 5), og mange andre fulgte hans eksempel (Liv. XXVI.21, 6; XXXIII.23, 3; XLII.21, 7; XLV.38; - Plut. Marc. 22).

Sjøtriumf (triumphus navalis). – Den tidligste kjente ble feiret av G. Duilius for en marineseier over karthagerne i 260 f.Kr. e. (Liv. Ep. XVII; Flor. I. 8, 10; plin. H. N. XXXIV. § tjue). Andre eksempler er M. Aemilius Paulus i 254 f.Kr. e. (Liv. XLII. 20, 1), G. Lutatius Catulus i 241 f.Kr. e. (Val. Maks. II.8, 2), Kv. Fabius Labeo i 189 f.Kr e. (Liv. XXXVII.60, 6), Gn. Octavius i 167 f.Kr e. (Liv. xlv. 42, 2); og se Triumffaster til 497, 498, 513, 526. Ingenting er kjent om spesifikke funksjoner. G. Duilius og M. Aemilius Paulus reiste rostralsøyler til minne om sine seire (Liv. XLII.20, 1).

Camp Triumph (triumphus Castrensis). - Prosesjon av soldater gjennom leiren til ære for en offiser underordnet den øverstkommanderende, som utførte en strålende bragd (Liv. vii.36).

I imperiets tid, da monarken ble eneeier av imperiet, og alle befalene bare var legater som handlet i hans regi, ble betingelsen ovenfor angående besittelse av imperiet strengt overholdt, og presedensen satt av Cæsar i favør av hans legater ble bare fulgt av Augustus i begynnelsen av hans regjeringstid (Dio Cass. LIV. 12; Suet. august. 38). Selv blant innehavere av et underordnet prokonsulært imperium ble triumfen sjelden og ble deretter gitt bare hvis de var medlemmer av den keiserlige familien (Dio Cass. LIV. 24 gir 14 f.Kr. som datoen for endringen da Agrippa ga avkall på triumfen, da han gikk inn. i BC 19, Dio Cass. liv. 11). Triumfer ble feiret av Tiberius (BC 7, Vell. II.97, Dio Cass. LV.6; og AD 12, Vell. II.121, Suet. Tib. 20), Germanicus (26 e.Kr.)

I sin ungdom var Maximilian tilfeldigvis en fange i byen Brugge. Det virker umulig å ydmyke suverenen mer. Venezia lyktes imidlertid. Republikken Venezia tillot ikke Maximilian å delta på sin egen kroning i Roma. Mer presist erklærte venetianerne at de ville la vår helt passere gjennom territoriet kontrollert av dem bare hvis han reiste som en privatperson, uten en hær.

Her kan leseren spørre: hvordan klarte Maximilians far Friedrich, kjent for sin kroniske mangel på midler og autoritet, å bli kronet i Roma? Det stemmer: han dro til Apenninene på et privat besøk. På Fredericks tid hadde titler så lite praktisk innhold at hvis noen ville bli keiser, så kunne han godt bli det privat. Siden den gang har noe endret seg. Det ble gjennomført en keiserlig reform, som etablerte en slags stat i Tyskland. Tittelen Maximilian var ikke bare et spørsmål om hans personlige prestisje, men også av nasjonal betydning.

Og så bestemte han seg for å klare seg uten kroningen i Roma. Den 8. februar 1508, i Trient, proklamerte kardinal Matheus Lang, en nær venn og rådgiver for Maximilian, ham valgt til keiser Det hellige romerske rike. Siden den gang har valget av kurfyrstene blitt ansett som et tilstrekkelig grunnlag for bruk av keisertittelen. Tingenes rekkefølge etablert av Maximilian ble bevart til Napoleons tid. Det var ikke flere kroninger i Roma. Det var forresten under Maximilian at navnet "Det hellige romerske rike" ord er lagt til "Tysk nasjon".

I mellomtiden tok venetianerne en del av Istria og Friul fra Maximilian. Venezia var på toppen av makten og hadde ikke til hensikt å tolerere tilstedeværelsen av konkurrenter i Adriaterhavet. Republikken St. Mark var ikke redd for noen eller noe. Hun var selv i stand til å innpode frykt hos hvem som helst. Europeerne fryktet at venetianerne ville knuse hele kontinentet. Det ser ut til at jeg allerede skrev et sted at alle konspirasjonsteorier dedikert til jøder, frimurer, jesuitter, etc. globale konspirasjoner, går tilbake til anti-venetianske brosjyrer på begynnelsen av 1400- og 1500-tallet.

Jacopo de Barbari, kart over Venezia, 1500. Kartet tok tre år å fullføre. Med dimensjoner på 2,8 x 1,3 m var denne seksbordsgraveringen det største grafiske verket i sin tid. Inntrykket gjort av kartet over Venezia på Europa er va l o dens dimensjoner. Etter 1503 flyttet Barbary til Flandern og jobbet for barna til Maximilian, først for Philip the Handsome, og etter hans død for Marguerite.

For å forhindre den venetianske trusselen ble det den 10. desember 1508 opprettet en liga i Cambrai, som inkluderte keiser Maximilian, pave Julius II, Spanias konge Ferdinand av Aragon, kong Ludvig XII av Frankrike, hertugen av Savoyen Karl III, etc. En av hovedarrangørene av Cumbrian League var datteren til Maximilian Margarita, som levde under franskmennene og under spanskene, og ved Savoyard-domstolene og fant venner overalt. De allierte utarbeidet en plan for deling av de venetianske eiendelene, og paven erklærte venetianerne som fiender av kirken.

Ludvig XII beseiret de venetianske troppene fullstendig ved Agnandelo. Men det viste seg at det var lettere for Venezia å komme seg etter nederlaget enn for Frankrike å utnytte seierens frukter. Det sies at kardinalen av Rouen en gang sa: "Italienerne forstår ingenting i militære anliggender", som Machiavelli umiddelbart svarte: "Franskmennene forstår ikke politikk". Den venetianske hæren besto av condottieri, og hærens død betydde for republikken bare tapet av en risikabel investering. Venezia hyret umiddelbart en ny hær til seg selv, men Frankrike hadde ingen steder å ansette diplomati på venetiansk nivå.

Et kompromiss der, en territoriell innrømmelse her, separate forhandlinger her ... Franskmennene selv la ikke merke til hvordan ingenting var igjen av den kambriske ligaen. Krigen stoppet ikke, men i 1511 var det bare hertugdømmet Ferrara som forble en alliert av Frankrike, og den venetianske republikken, Det hellige romerske rike, kongeriket Spania, Sveits og paven var allerede en del av Den hellige liga opprettet for å bekjempe fransk. aggresjon. Beskrivelsen av de italienske krigene som pågikk i et halvt århundre er imidlertid ikke min intensjon, og derfor skal vi tilbake til Maximilian.

Til venstre: Keiser Maximilian I. Portrett av Albrecht Dürer. Til høyre: Albrecht Durer, selvportrett.

I desember 1510, i en alder av trettiåtte, døde hans andre kone, Bianca Maria Sforza. Hennes død, i motsetning til mange andre dødsfall i denne historien, kan neppe kalles uventet. Hvis ekteskapet til Maximilians foreldre ikke var lykkelig, var hans eget andre ekteskap en slags monstrøs parodi på deres ulykke. Maximilian giftet seg med penger og ser ut til å ha blitt avsky av kona. Dette forklares vanligvis med at han sammenlignet henne med Maria av Burgund, en sammenligning som ingen i hans øyne kunne stå ut med. Men dette er ikke en helt tilfredsstillende forklaring. Maximilan hadde over tretti uekte barn, og han behandlet mødrene deres godt. Men Bianca er dårlig. Så ille at det ikke kunne vært verre.

De sier at på bryllupsnatten forlot Maximilian bruden sin i fred og dro på jakt. Etter å ha sløst bort Bianchis medgift, mistet han fullstendig interessen for henne. I tillegg hadde Sforza problemer – franskmennene utviste familien fra Milano for en stund, og den flyttet til Innsbruck. Nå så Maximilian på sine milanesiske slektninger ikke som verdifulle allierte, men som en byrde. Han forsømte Bianca i en slik grad at han bokstavelig talt forlot henne som sikkerhet hos sine kreditorer. Han inviterte henne ikke engang til sin egen kroning i Trient. Hun gikk rundt i loslitte kjoler og opplevde noen ganger problemer med overnatting for natten - enhver eier av et vertshus i Tyskland visste at Maximilian ikke betalte regningene hennes. Maximilian satte sine elskerinner ved bordet ved siden av sin kone. For å gjøre det ikke nok, smittet han henne med syfilis.

Som mange andre uheldige kvinner, forsøkte den romerske keiserinnen, som hadde blodet til Sforza, Visconti, Bourbons og Valois i årene, å redusere lidelsen ved å spise stress. Ifølge den offisielle versjonen døde hun etter å ha spist for mye snegler. Maximilian var fraværende fra begravelsen hennes.

Helten vår var fortsatt full av energi og planer. I september 1511 skrev han til datteren Margarita: "I morgen vil jeg sende Matheus Lang til Roma for å inngå en avtale med paven om valget av meg som coadjutor. Dette vil helt sikkert tillate meg, etter hans død, å motta pavens trone, ta presteskapet og bli erklært som helgen . Når jeg dør, vil jeg bli æret som sådan, selv om jeg selv ikke tror det om meg selv..."

Maximilian hadde egentlig til hensikt å legge til en pavelig tittel til keisertittelen. Det sies at han i løpet av livet kom tilbake til denne planen totalt fem ganger. Det var ingen kanoniske hindringer for keiseren å okkupere den pavelige trone – folk som ikke hadde presteskapet ble paver før. Å bli valgt til pave, som å bli valgt til keiser, var bare et spørsmål om penger. Matheus Lang ledet forhandlingene i Roma, Fuggers estimerte summene som trengs for å bestikke konklavet. Til slutt måtte ideen forlates - Mediciene kunne betale kardinalene mer enn Fuggers, og etter Julius IIs død ble ikke Maximilian I, men Leo X pave.

Til venstre: Julius II (ekte navn - Giuliano della Rovere). Til høyre: Leo X (ekte navn - Giuliano Medici). Seremonielle portretter sier lite om renessansepavenes virkelige natur – livselskere, krigere og beskyttere av kunsten. De sier at en gang, allerede i en alder av sekstisyv år, klatret Julius II, under angrepet på en fiendtlig festning i rustning, en stige til veggen og ropte med et sverd at han ville ekskommunisere alle som sto i veien for ham. . Han opprettet også den sveitsiske garde (formen som Raphael Santi kom opp med) og begynte byggingen av katedralen St. Peter. Leo X, sønn av Lorenzo the Magnificent, en elsker av jakt og teaterforestillinger, ble berømt for setningen "La oss nyte pavedømmet som Gud har gitt oss" og etablerte den romerske kurien. Hans pontifikat regnes som toppen av renessansen.

I de siste årene av sitt liv var Maximilian bekymret for ryktet han ville gå ned i historien med. Keiseren skrev to selvbiografiske bøker - "Takknemlig" og "Klok konge". Hvor stort hans direkte bidrag til disse verkene var, er det vanskelig å si - de ble skapt med bistand fra et helt team av hoffhumanister. Hovedplottene i Maximilians arbeid var hans eget heltemot og kjærlighet til Mary - han beskrev turen fra Østerrike til Burgund som en reise full av utrolige vanskeligheter og eventyr. På vei til hjertets dame erobret den lyriske helten til Maximilian elementene, tålte kulde og varme, overvant fjell og vannbarrierer, kjempet mot lumske fiender og kjempet mot monstre.

Saken var imidlertid ikke begrenset til bøker. Maximilian var en ekte renessanseprins. Han følte seg som en ekte romersk keiser i gammel ånd og ønsket å organisere triumftog, kjøre i trompetvogner og bygge triumfbuer. Han hadde ikke midler til å utføre slike forpliktelser. Men han hadde Albrecht Dürer, den største tresnittkunstneren som noensinne har satt sin fot på europeisk jord.

Dürer ble hoffmaleren til Maximilian i 1512. Samme år begynte han arbeidet med et unikt prosjekt designet for å overgå ikke bare «Kartet over Venezia» av Jacopo de Barbari, men generelt alt som til da hadde blitt skapt av den menneskelige hånden på papir. Selv om Maximilian ikke kunne beseire venetianerne verken på land eller til havs, kunne han overskygge dem i minnet til sine etterkommere.

Albrecht Dürer, i samarbeid med arkitekten Jorg Kölderer, historikeren Johann Stabius, kunstneren Albrecht Altdorfer og andre, malte for Maximilian den mest storslåtte triumfbuen i verden. Mer presist trykte han den fra 192 separate tavler. Resultatet ble en gravering på tre og en halv meter lang og tre og en halv meter høy. I 1515 ble Maximilians Triumfbue fullført.

Ingen hadde noen gang tenkt å bygge denne mega-buen i det virkelige liv (og det var umulig). Dette arkitektoniske prosjektet var kun beregnet på papir. Det var en ubegrenset flytur av fancy, ren virtuell virkelighet. Buen var dekorert med bilder av Maximilians forfedre (inkludert Julius Cæsar, Alexander den store og Hercules), scener fra hans familieliv, historiske malerier, symboler på forskjellige dyder, egyptiske hieroglyfer og tekster som forklarer i detalj hva som er avbildet her.

Maximilians triumfbue. Tilsynelatende det mest monumentale tresnittet i historien. Det ble antatt at grafikk med et areal på 10 kvadratmeter ville bli utstilt i keiserlige palasser, rådhus og andre offentlige steder.

Triumftoget til Maximilian fulgte Triumfbuen. Et enda mer megalomant prosjekt - bestående av mer enn hundre og tretti blokker med grafikk på 54 meter. En helt fantastisk prosesjon, der musikere, riddere, Ladsknechts, tyske prinser med sine våpenskjold, indianere fra Calcutta som rir på elefanter, indianere fra Amerika, noen som rir på en griffin, mennesker med portretter av Maximilians forfedre, mennesker med bilder av hans seire, Maria av Burgund, Kunz von der Rosen, allegoriske skikkelser av muser og dyder, eksotiske dyr og kokker med panner og gryter. Her er noen utdrag som gir en ide om Maximilians virtuelle virkelighet:

Triumftog av Maximilian. Et fragment som skildrer hovedbegivenheten i Maximilians liv - bryllupet hans med Maria av Burgund (Bianca Sforza var heller ikke heldig her). Akk, jeg kom ikke over en farget versjon av dette fragmentet på nettet.

Triumftog av Maximilian. Et fragment der deltakerne i prosesjonen bærer bildet av den venetianske krigen. Vær oppmerksom på den venetianske løven som flykter fra de keiserlige troppene til sjøs. En prosesjon som ikke fant sted i virkeligheten, hvis deltakere gir tap for seier. Hoax-forfalskning. Jeg elsker historier som dette.

Triumftog av Maximilian. Fragment som viser de tyske prinsene.

Triumftog av Maximilian. Et fragment som viser en ukjent person. Mange kartusjer på «Triumftoget» gaper i mørke. Totalt kan over hundre slike sorte hull telles i dette gigantiske bildet. I følge den offisielle versjonen ble inskripsjonene kuttet ut sist, og noen kartusjer ble ganske enkelt stående tomme, siden hele prosjektet aldri ble fullført. Novokronologer hevder at inskripsjonene på kartusjene ble smurt over for å skjule en stor hemmelighet: Maximilian ble kalt Vasily Ivanovich (eller Ivan Vasilyevich? - Jeg forvirrer alltid detaljene), og han var ataman-ottomanen, Moskva-khanen og den store mogulen .

Til slutt, ser jeg litt fremover, vil jeg si at senere Dürer skilt ut Triumfvognen til Maximilian, opprinnelig ment for hans triumftog, til et eget verk. Sammen med buen og prosesjonen danner Vognen en triade som gjenspeiler Maximilians virtuelle storhet.

Triumfvogn av Maximilian. Svart-hvitt og fargeversjoner. Dimensjonene på bildet er en halv meter i høyden, omtrent to og en halv meter i lengde.

Triumfvogn av Maximilian. Fragment. Keiseren er omgitt av muser osv. opprettelse. I følge inskripsjonene som dekorerte kransene over seierherrens hode, erobret han Gallia, Ungarn, Böhmen, Tyskland, Helvetia og Venezia.

Mens Maximilian i den virtuelle verden vant den ene store seieren etter den andre, gikk det i realiteten som følger.

I 1513 fant det andre slaget ved Guinegate sted, kanskje kjent for deg som slaget ved Spurs. Da jeg forberedte dette innlegget, oppdaget jeg at hvis det første slaget ved Ginegate vanligvis vises i russiskspråklige kilder under dets virkelige navn, så ble det andre, etter oversetternes innfall, til slaget ved Gingate. Dette er en klar anglisisme fra sovjettiden (i førrevolusjonære russiske publikasjoner ble formen Ginegat brukt). Tilsynelatende dukket han opp på grunn av det faktum at britene til Henry VIII også deltok i dette slaget på Maximilians side. For Maximilan var dette den andre seieren over samme motstander på samme felt. Første gang han beseiret franskmennene var ved Guinegate trettifire år tidligere. Noen kilder går imidlertid så langt i sin anglofili at de ikke nevner hans deltakelse i slaget i 1513 i det hele tatt, og tilskriver denne seieren helt og holdent britene.

Den 22. juni 1515 ble et av verdenshistoriens mest luksuriøse og betydningsfulle bryllup spilt i Wien. Maximilian gjentok sin spanske suksess. Bryllupet var igjen dobbelt, og denne gangen giftet barnebarna hans seg med barna til Vladislav II Jagiellon, konge av Böhmen og Ungarn. Den jagellonske bruden var Anna, og den jagellonske brudgommen var Louis. Habsburg-siden ble representert av Maria (og forhandlinger om ekteskapet hennes begynte allerede før fødselen av forloveden Louis) og ... en av prinsene (på tidspunktet for ekteskapet var det ennå ikke bestemt hvem av dem som var Charles eller Ferdinand ).

Maximilian gikk selv til alteret i Wien. Det var en gang venner som sto for ham i to av bryllupene hans. Nå har han spilt rollen som brudgommen i barnebarnets bryllup. På grunnlag av at Charles var arvingen til den spanske tronen, og Ferdinand den napolitanske, utropte Maximilian, rett ved alteret, Anna, bruden til en ikke helt bestemt brudgom, til dronning av et ikke helt spesifikt kongedømme.

I 1515 var Anna tolv, Ferdinand var tretten, Louis var ni, og Mary var ti. Ved bryllupet til disse to barneparene var nesten alle som betydde noe i Europa tilstede.

Nok et eksempel på Maximilians virtuelle virkelighet. Dette familieportrettet av Bernhard Striegel skildrer mennesker som av kronologiske årsaker aldri kunne komme sammen i en slik komposisjon. De voksne på øverste rad er Maximilian, sønnen Filip den kjekke og Maria av Burgund, som for alltid forble i Maximilians hjerte. Barna nedenfor er Filips sønner Ferdinand og Karl av Habsburg, samt hans svigersønn Ludovik Jagiellon. Maleriet ble laget i 1515. På den tiden hadde Filip vært død i ti år, og Maria i tretti år.

I mellomtiden foretok Anna av Bretagne, som formelt hadde vært Maximilians kone i barndommen, og deretter ble kona til fiendene hans Charles VIII og Louis XII, en intrige ved å prøve å gifte datteren Claude med Maximilians barnebarn Charles (Anna var gravid fjorten ganger , men bare to av døtrene hennes levde til voksen alder). Det ble ingenting av dette, og Claude måtte gifte seg med Frans av Angouleme. Snart døde Ludvig, og Frans, i en alder av tjueen, ble kong Frans I av Frankrike. Han fikk ideen om å ta den hellige romerske keiserens trone.

Frans invaderte hertugdømmet Milano. Makten i Milano tilhørte Massimiliano Sforza, som ble ansett som en marionett av hans voldelige sveitsiske leiesoldater. Den 14. september 1515, i det berømte slaget ved Marignano, beseiret Francis sveitserne, som hadde hatt et rykte for førti år med uovervinnelighet, og okkuperte Milano.

Maximilian satte ut for å gjenerobre byen. Han la ut på en kampanje i spissen for sine Landsknechts og sveitsere. Men han kom ikke til Milan. Som vanlig hadde han ikke nok penger til å betale soldatene. Sveitserne gjorde opprør først. Maximilian prøvde å gjøre opp regnskap med dem med bordsølvet sitt. Da landsknechts fikk vite om dette, gjorde opprør. Ironisk nok visste suverenen, som i virtuell virkelighet overgikk triumfene til de romerske keiserene, i livet hva det innebar å være en soldats keiser. Hæren kollapset, og Maximilian kom hjem med en håndfull medarbeidere.

Ferdinand av Aragon døde i januar 1516. Maximilians barnebarn Charles ble konge av Spania under navnet Carlos I. Noen måneder senere inngikk Charles en fredsavtale med Frans. Et år senere erklærte han offentlig at alle i lys av farfarens helsetilstand burde betrakte ham som den forestående arvingen til den keiserlige tronen.

Helsen begynte virkelig å svikte Maximilian. Alder, og gamle sår og sykdommer påvervet i løpet av et turbulent liv ble også påvirket. Han begynte å bære kisten med seg overalt og tenke på sjelen.

Maximilian I av Habsburg døde 12. januar 1519, to måneder før han fylte seksti. Etter hans død ble kroppen hans behandlet som han beordret - håret hans ble klippet, tennene hans trukket ut og utsatt for pisking. Keiseren, som brukte hele livet på å bry seg om hvordan han kunne sikre seg ære gjennom tidene, fant også en måte å omvende seg på, og posthumt straffet kroppen hans for alle syndene han hadde begått.

Posthumt portrett av Maximilian.

Maximilian ble gravlagt i Neustadt. Hans faktiske grav er minimalistisk og i sterk kontrast til den tomme kenotafen i Innsbruck. Innsbruck-graven, luksusens apoteos, ser forresten litt annerledes ut hvis besøkende vet at Maximilian kort tid før hans død ikke kunne bo i Innsbruck for natten - i denne byen lukket alle rett og slett dørene foran det keiserlige. følge, vel vitende om at suverenen var insolvent.

Maximilians hjerte ble, i samsvar med hans siste vilje, gravlagt i Brugge, ved siden av Maria av Burgund.

Den virkelige graven til Maximilian i Wiener Neustadt

Dette er slutten på historien om Maximilian I av Habsburg, tysk-italiensk-polsk-portugisisk, den siste ridderen og faren til Landsknechts, erkehertugen av Østerrike, hertugen av Burgund, kongen av Roma og keiseren av Det hellige romerske rike. Men dette er ikke slutten på historien om hvordan byrepublikkenes æra ga plass til epoken med monarkier og territorielle stater. På tidspunktet for vår helts død var mange uavhengige byer fortsatt på toppen av sin herlighet, og konseptet om staten forble ganske flyktig. Maximilian hadde imidlertid arvinger - hans barnebarn Charles og Ferdinand. Kampen for fred fortsetter...

(IKKE SLUTTE ENDA)