Ходжа народився у містечку Гірокастра на півдні Албанії. Батько його, торговець тканинами, завжди був у роз'їздах Європою, тому вихованням займався переважно його дядько, Хисен Ходжа. Хісен Ходжа був затятим прихильником незалежності Албанії (Енверу було чотири роки, коли Албанія здобула незалежність) і борцем проти репресивної політики урядів, які правили країною після здобуття самостійності. Енвер глибоко перейнявся ідеями дядька, особливо по тому, як у 1928 року до влади країни прийшов король Зогу.

У 1930 році Ходжа вступив до університету Монпельє у Франції, де навчався на державну стипендію, але незабаром був відрахований за неуспішність. З 1934 по 1936 був секретарем консульства Албанії в Брюсселі, а також вивчав право в місцевому університеті. У 1936 повернувся до Албанії і почав викладати в Корчі.

Ходжа втратив вчительську роботу в 1939 році після окупації Албанії італійськими військами за те, що відмовився вступати до Албанської фашистської партії. Він відкрив тютюнову лавку в Тирані, яка невдовзі стала місцем зустрічей невеликої комуністичної групи. За допомогою югославських комуністів у листопаді 1941 року він заснував та очолив Комуністичну партію Албанії (згодом – Албанська партія праці), а також рух опору (Національну Визвольну Армію), який прийшов до влади у листопаді 1944 року.

Соціальні та економічні реформи

Ходжа оголосив себе переконаним марксистом-ленінцем і захоплювався особистістю Сталіна. Він побудував свою державу за радянською моделлю, і коли її колишні союзники - югославські комуністи - ідеологічно розійшлися з Москвою в 1948 році, він порвав з ними відносини і через рік стратив свого головного політичного опонента, міністра оборони Кочі Дзодзе за підозрами в діяльності на користь Юго .

За вказівкою Ходжі у заможних землевласників конфіскували землі та об'єднували їх у колгоспи (кооперативи), самих землевласників садили у в'язниці і знищували. Албанська пропаганда гордо заявляла, що комуністична Албанія повністю забезпечила свої потреби у продовольстві, розвиває промисловість, електрифікувала більшість сільських районів, викорінила неписьменність та хвороби.

Коли ж із падінням комуністичного режиму залізну завісу було знято, погляду постала зовсім інша картина - Албанія не була тієї індустріально розвиненою, передовою країною, як стверджувала комуністична пропаганда. Фактично це була відстала країна, за мірками як західних капіталістичних країн, а й країн Східного блоку, як-от Болгарія і Румунія. Хвалена розвинена індустрія Албанії виявилася вигадкою, у сільському господарстві використовувалися методи минулого століття, а телефонний зв'язок, що вже давно узвичаївся в сусідніх країнах, залишався дивиною для всіх албанців, виключаючи вищих чиновників комуністичної партії. Зарплати робітників і рівень життя були вражаюче низькими за мірками будь-якої європейської країни, що призвело до масової еміграції албанських робітників до сусідніх Греції та Італії, де навіть як незаконні іммігранти вони жили на порядок краще, ніж у себе вдома.

Найкращі дні

Незважаючи на постійне пускання пилу в очі, мабуть, єдиною реальною спадщиною Ходжі виявився немислимий комплекс із 600 тисяч бетонних бункерів, розкиданих по всій країні (що налічує 3 мільйони жителів), які планувалося використовувати як спостережні пункти та артилерійські вогневі позиції. При цьому, що характерно, приблизно половина з них була спрямована не проти зовнішнього ворога, а на албанські міста та села. У цьому виявлялася параноїдальна сутність особистості Ходжі, який боявся американського вторгнення так само, як і революції у своїй країні.

Сталінізм. Розрив відносин із СРСР

Ходжа залишався затятим сталіністом і після того, як Н.С. Хрущов на XX з'їзді КПРС у 1956 році звинуватив Сталіна у масових порушеннях соціалістичної законності. Це означало ізоляцію Албанії з інших європейських соціалістичних держав. 1960 року Ходжа у радянсько-китайському конфлікті зайняв бік КНР, і вже наступного року розірвав стосунки з Москвою. 1968 року Албанія вийшла з Варшавського договору у відповідь на введення військ країн ОВС до Чехословаччини. Єдиною країною Варшавського блоку, з якою підтримувалися відносини, була Румунія, лідер якої Чаушеску засудив вторгнення до Чехословаччини.

Внутрішня політика Ходжі відповідала сталінській моделі, якою він захоплювався, а культ особистості Ходжі в Албанії напрочуд нагадував культ особистості радянського лідера, якого він вважав своїм ідеалом (навіть військова форма та відзнаки були скопійовані з радянських зразків сталінських часів). Усередині країни албанська таємна поліція «Сігурімі» використовувала репресивні методи, запозичені у КДБ та східнонімецької Штазі. Кожен третій албанець або відбув термін у таборах, або просто допитувався в «Сігурімі». Щоб викорінити вільнодумство, влада вдавалася до систематичних «чисток» - противників режиму звільняли з роботи, направляли на каторжні роботи і навіть стратили. Виїзд за кордон був дозволений лише за службовими потребами, щоб не розвіювати міф про передову економіку Албанії. Будь-який прояв індивідуальності чи творчості в культурному житті душилися на корені, мистецтво та література могли існувати тільки тією мірою, якою вони були необхідні для поширення урядової пропаганди.

До кінця 1980-х років в Албанії зберігався культ Сталіна, його ім'ям називалося місто Кучова, твори Сталіна перевидавались (у тому числі російською мовою), дні народження та смерті Сталіна офіційно широко відзначалися (як і ленінські дні, і річниця Жовтневої революції). Вже після смерті Ходжі, в 1986, з нагоди смерті В. М. Молотова в Албанії було оголошено національну жалобу.

Ідеологічні вороги режиму іменувалися «хрущовцями» та «титівцями»; їм приписувався зв'язок із владою СРСР і межувала з Албанією Югославії. Вживання цих ярликів було аналогічне «троцькістам» у СРСР 1930-ті роки.

Атеїстична кампанія

У 1967 році, після двох десятиліть все жорстокіших переслідувань на церкву, Ходжа урочисто проголосив свою країну першою атеїстичною державою в історії. Натхненний китайською культурною революцією, він піддав конфіскації майно та будівлі мечетей, церков, монастирів та храмів. Багато з цих будинків тут же зрівняли із землею, в інших розміщували майстерні, склади, стайні та кінотеатри. Батькам забороняли давати дітям церковні імена. Кожен, хто мав Коран, Біблію, ікони чи інші предмети релігійних культів, засуджувався до тривалого позбавлення волі.

Як повідомляла у своїй доповіді 1984 року організація Емнесті Інтернешнл, ситуація в галузі прав людини в Албанії була абсолютно гнітючою. Режим Ходжі позбавив громадян свободи самовираження, віросповідання, пересування та об'єднань, хоча в Конституції 1976 всі ці свободи формально гарантувалися. Фактично певні статті Конституції юридично обмежували використання політичних свобод, які вважалися такими, що суперечать встановленому порядку. До того ж, режим обмежував доступ людей до будь-якої інформації, крім тієї, яка поширювалася державними засобами масової інформації. «Сігурімі» постійно порушувала недоторканність особистості, житла та листування та робила незаконні арешти. Судові органи виносили свої рішення, виходячи з політичної доцільності, не надаючи винному можливості надати докази на свою користь, і часто взагалі без будь-яких судових формальностей.

Розрив із Китаєм. Повна ізоляція

Смерть Мао Цзедуна в 1976 році і поразка «Банди чотирьох» у внутрішньопартійній боротьбі, що відбулася в 1977-1978 роках, привели до китайсько-албанського конфлікту і повної політичної ізоляції Албанії - при цьому Ходжа звинувачував у ревізіонізмі й Москву, і П. П. П.

У 1981 році Ходжа провів нову чистку, стративши кількох партійних і державних чиновників. Повідомлялося, що його найближчий соратник протягом 25 років прем'єр-міністр Мехмет Шеху наклав на себе руки після чергового конфлікту всередині албанського керівництва в грудні 1981 року, але часто висловлюються припущення, що його насправді вбили.

Декількома роками пізніше Ходжа пішов від справ, передавши більшу їх частину Рамізу Алії. Після смерті Ходжі 11 квітня 1985 року (настала у віці 76 років, рівно через місяць після приходу до влади Горбачова в СРСР) внутрішня і зовнішня політика Албанії стали менш жорсткими, внаслідок загальної кризи комуністичної системи в Східній Європі. В Албанії це призвело до відмови 1990 року від однопартійної системи, а також поразки реформованої Соціалістичної партії на виборах 1992 року.

Твори

* Е. Ходжа. Хрущовці

* Архів творів Е. Ходжі (англ.)

* Виступ на Нараді комуністичних та робітничих партій, 1960 р. (ісп.)

Українська

«…Ні хто, як він, не захищав з таким революційним пафосом у будь-який час і за будь-яких обставин положення Маркса, Енгельса, Леніна та Сталіна від опортуністичних збочень.
Ніхто, як він, не викривав соціал-імперіалістичну та соціал-шовіністичну політику та діяльність титівців, хрущовців та інших ренегатів…»

Енвер Ходжа.

--- --- --- --- ---

«Вибраних творів»

Енвер Ходжа.

Заключний том «Вибраних творів» містить тексти розмов, дискусій, промов, нотаток, і навіть статті та вибрані уривки з які з період з 1980г. по 1984р. книг із спогадами товариша Енвера Ходжа – «Хрущовці», «Коли народжувалася партія», «Англо-американська небезпека для Албанії», «Титівці» та «Коли закладалися основи нової Албанії».
Важливими питаннями, які порушуються в томі, є питання боротьби народів, справжніх марксистсько-ленінських сил та революційного пролетаріату проти капіталізму та імперіалізму, ставлення до імперіалістичної війни, до шовінізму та національного гніту у капіталістичних та ревізіоністських країнах; питання про те, від чого залежить створення умов, об'єктивних та суб'єктивних факторів для спалаху революції та національно-визвольних воєн, як її складових частин, як і питання про те, який клас має очолювати їх та керувати ними. Особлива увага приділяється вивченню, оволодінню та творчому застосуванню марксизму-ленінізму, питанню про створення спілок на користь революції, про роботу, яку мають вести марксисти-ленінці у масах, серед безробітних, молоді, у буржуазній армії тощо.

Енвер Ходжа.

Рівно 50 років тому хрущовські ревізіоністи розірвали дипломатичні відносини з Народною Албанією.
Розглядаючи цей безпрецедентний в історії взаємин соціалістичних країн акт як прояв шаленої антикомуністичної, антиленінської політики тодішнього радянського керівництва, сайт www.enverhoxha.ru відповідає на цю «ганебну річницю» публікацією V тому «Вибраних творів» Енвера Ходжа російською мовою.
Багато хто з найважливіших теоретичних праць класика, що увійшли до цього тома («Югославське «самоврядування» - капіталістична теорія і практика», «Імперіалізм і революція», «Єврокомунізм - це антикомунізм» та ін.), у цифровому вигляді російською мовою в Інтернеті публікуються вперше.

www.enverhoxha.ru

Енвер Ходжа.

(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1983 р., російською, 1060 стор.)
Четвертий том містить документи щодо будівництва соціалізму в Народній Албанії в умовах запеклої боротьби з імперіалізмом і ревізіонізмом, як і боротьби за подальше революціонування партії і всього життя країни.
Також у матеріалах книги відбито послідовну політику Албанської партії праці з викриття США, СРСР та інших імперіалістичних держав, як гнобителів та експлуататорів народів; розкриваються коріння та причини агресивної війни американського імперіалізму у В'єтнамі, окупації Чехословаччини, здійсненої Радянським Союзом та його союзниками за Варшавським Договором; розглядаються питання революційної боротьби народів за набуття та захист своєї свободи та незалежності проти затятих спільних ворогів - американського імперіалізму, радянського соціал-імперіалізму та всіх їх лакеїв. Багато уваги приділено питанням взаємодії та співробітництва між братніми марксистсько-ленінськими партіями відповідно до завдань та цілей світового пролетаріату, зі справою торжества соціалізму в усьому світі.

www.enverhoxha.ru

Енвер Ходжа.«Вибрані твори. Том ІІІ. Червень 1960 – жовтень 1965»(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1980 р., російською, 1021 стор.)
У цьому томі знайшли своє відображення роботи Енвера Ходжа великої теоретичної та практичної важливості, пов'язані як з консолідацією та подальшим розвитком завоювань соціалізму в Албанії, так і з рішучим відстоюванням марксизму-ленінізму у міжнародному масштабі.
У низці творів, які входять у цей том, наголошується на важкий внутрішня криза, що охопила хрущовських ревізіоністів, що досягла своєї межі в 1964 році. Ця криза стала результатом принципової боротьби марксистсько-ленінських партій і всіх справжніх комуністів проти хрущовських ревізіоністів, результатом викриття та дискредитування їх в очах народів усього світу. Він також результатом протиріч і гризні за владу всередині радянського керівництва. Безславний кінець Хрущова АПТ розцінила як нищівний удар по ревізіоністському штабу і як перемогу марксизму-ленінізму, зазначаючи при цьому, що з його падінням аж ніяк не настав кінець хрущовському ревізіонізму. Вона ні на мить не мала ілюзій, на кшталт китайських керівників, щодо «нового» керівництва і так званої корінної зміни, що відбулася в Радянському Союзі.

www.enverhoxha.ru

Енвер Ходжа.«Вибрані твори. Том ІІ. Листопад 1948 - листопад 1960»(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1975 р., російською, 943 стор.)
Більшість творів, що увійшли до цього, написано в один із найскладніших періодів міжнародного комуністичного і робітничого руху, який став наслідком ревізіоністських рішень і тез ХХ з'їзду КПРС.
У творах цього періоду проводиться чітка межа між правильною, революційною лінією АПТ та регресивною лінією ревізіоністського керівництва КПРС та низки інших партій. Однак, у цей період це зіткнення тільки почалося і могло носити того глибокого і жорстокого характеру, що його набуло пізніше, тому до творів, які у цей том, завжди слід підходити з погляду часу та обставин, у яких вони були написані.
У цьому томі друкується також історична промова товариша Енвера Ходжа на Московській нараді представників 81 комуністичної та робочої партії у 1960 році. Там товариш Енвер Ходжа, виконуючи директиви ЦК АПТ, піддав прямій критиці ревізіоністські тези ХХ з'їзду КПРС, а також радянське керівництво, яке відстоювало і поширювало низку антимарксистських поглядів, розгортало суцільно антисоціалістичну та антикомуністичну діяльність.

www.enverhoxha.ru

Енвер Ходжа.«Вибрані твори. Том I. Листопад 1941 – жовтень 1948»(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1974 р., російською, 928 стор.)
У перший том включені твори, написані в період антифашистської Національно-визвольної боротьби албанського народу (листопад 1941р. - листопад 1944р.), і твори, що належать до періоду відновлення країни та розвитку соціалістичної революції в Албанії (грудень 1948р. - 1948р.).
Представлені роботи Енвера Ходжа свідчать про творче і майстерне застосування Комуністичної партії Албанії (згодом Албанської партії праці) марксизму-ленінізму в конкретних внутрішніх і зовнішніх умовах країни.
Ці твори несуть у собі печатку часу, для правильного розуміння їх змісту необхідно пам'ятати умови, у яких були написані.

www.enverhoxha.ru

Опубліковано з дозволу вебмайстрів

www.enverhoxha.ru

Енвер Ходжа

Вибрані твори. Том I. Листопад 1941 — жовтень 1948

Енвер Ходжа

Вибрані твори. Том ІІ. Листопад 1948 — листопад 1960

«ПРО ДІЯЛЬНІСТЬ
ЦЕНТРАЛЬНОГО КОМІТЕТУ ТА НОВИХ ЗАВДАННЯХ
ПАРТІЇ»

(Витримки)

(Тирана, 1952 рік, російською мовою, 56 стор.).

Для Албанської партії праці, під час керівництва нею видатною плеядою революціонерів з товаришем Енвером Ходжа на чолі, єдино надійним компасом завжди був марксизм-ленінізм. Вона завжди високо несла бойовий прапор безсмертних ідей Маркса, Енгельса, Леніна та Сталіна. Вірність марксизму-ленінізму була джерелом її невичерпної сили, мудрості та далекоглядності, сміливості та рішучості у подоланні труднощів і перешкод і тієї непохитної впевненості, з якою вона йшла до повного втілення в життя своїх цілей та завдань.
Справжній виступ тов. Енвера Ходжа присвячено оцінці місця та ролі Партії праці в перше десятиліття з дня її створення у здійсненні вікових сподівань албанського народу – досягнення ним повної свободи та незалежності, встановлення справжнього народовладдя, що відкриває шлях для керування своєю долею.

Опубліковано доповідь Енвера Ходжа на урочистому засіданні, організованому з нагоди десятої річниці визволення Албанії (оцифрування рідкісного видання російською мовою, випущеного в Тирані в 1954 році).

Енвер Ходжа. «Доповідь на урочистому засіданні, організованому з нагоди десятої річниці визволення Албанії» (Тирана, 1954, російською мовою, 42 стор.).
Виступ присвячено видатним досягненням албанського народу в перше десятиліття з дня перемоги народної революції, який під керівництвом своєї марксистсько-ленінської партії – Албанської партії праці – успішно здійснював докорінні перетворення у всіх галузях соціалістичного будівництва.
Значне місце у виступ приділено оцінці великої міжнародної допомоги у будівництві соціалізму в Албанії, наданої Радянським Союзом та більшовицькою партією Леніна-Сталіна. Період другої половини 40-х - початку 50-х років минулого століття був періодом тріумфу братньої безкорисливої ​​співпраці першої у світі країни соціалізму з молодими державами народної демократії.
Новий курс, що підспудно «кувався», у тому числі новий зовнішньополітичний курс, що прибирали владу хрущовських ревізіоністів ще не встиг затьмарити закладену на віки щиру дружбу албанського і радянського народів.

Енвер Ходжа

«Імперіалізм та революція»

Енвер Ходжа.

(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1979 р., російською, 808 стор.).
"Роздуми про Китай" взяті з Політичного щоденника товариша Енвера Ходжа. Роздуми, що містяться в цьому томі, охоплюють один із найскладніших періодів розвитку КНР з початку 1962 по грудень 1972 рік, що включає повну зигзагів політику КПК щодо КПРС і радянського керівництва; так звану, культурну революцію; змичку з американським імперіалізмом тощо.
Ці історичні записки можуть допомогти читачам поповнити свої знання про шлях розвитку китайського ревізіонізму (маоїзму) та про принципову боротьбу Албанської партії праці проти нього на захист марксизму-ленінізму.
Оцінки різних позицій і дій китайських керівників даються з кожним днем, у міру їх походження або коли АПТ ставало відомо про них. Це необхідно мати на увазі при читанні книги, щоб краще розуміти як процес пізнання албанськими комуністами китайської лінії, так і діалектику марксистсько-ленінських позицій Албанської партії праці.

Енвер Ходжа.

Том ІІ. 1973-1977.»

(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1979 р., російською, 822 стор.).

Бібліотека електронних видань праць Енвера Ходжа російською мовою поповнилася другим томом «Роздумів про Китай», що є збіркою записок, нарисів, аналізів та загальних оглядів подій за період з 1973 по 1977 рр., взятих із «Політичного щоденника» автора.
У цифровому вигляді російською мовою справжня книга в повному обсязі публікується вперше з моменту свого виходу у 1979 році.

(pic)

Енвер Ходжа

«Роздуми про Китай. Том I. 1962-1972.

Енвер Ходжа.

[Стаття, опублікована в газеті «Зері та популліт», органі ЦК АПТ, 13 вересня 1963 р. під заголовком «Результати візиту М. Хрущова до Югославії»]. (Видавництво «8 НЕНТОРІ», ТИРАНА, 1977; 27 стор., видання на російською мовою).
Подальшим продовженням розкольницької діяльності ревізіоністського радянського керівництва на початку 60-х років минулого століття у лавах світового комуністичного руху став візит Хрущова у серпні 1963 року до Югославії. Підсумком цього візиту стала остаточна та повна реабілітація титівського режиму, подальше поєднання з ним у боротьбі з силами світового марксистсько-ленінського руху.
Візит Хрущова в титовську Югославію був із захопленням зустрінутий західними колами, а його панегірики на адресу югославської "самоуправлінської" системі, яка ще три роки тому характеризувалась радянськими керівниками як вигодовувана і підтримувана американськими монополіями, а нині подана як образ цими колами як робота "югославських приводних ременів", що передають на Схід ідеї Заходу в політичній, ідеологічній та економічній сферах.

Енвер Ходжа

«Хрущовці. Спогади»

Енвер Ходжа

«Титівці. Історичні записки.

Енвер Ходжа

«Зі Сталіним. Спогади.

Енвер Ходжа

«Доповідь про діяльність Центрального комітету Албанської партії праці, виголошена на 8-му з'їзді АПТ 1 листопада 1981р.»

Енвер Ходжа

«Звітна доповідь про діяльність Центрального Комітету Албанської партії праці, подана VII з'їзду АПТ 1 листопада 1976 р.»

Енвер Ходжа.

(Друкарня ім. Міхаля Дурі, Тирана, 1961 р., російською мовою, 203 стор.).
IV з'їзд підбив підсумки соціально-економічних перетворень, визначив напрямок нового етапу у соціалістичному будівництві країни, закріпив революційну позицію АПТ у боротьбі між марксизмом-ленінізмом та сучасним ревізіонізмом.
Дотримуючись щодо ревізіонізму суворо принципової позиції і викриваючи погляди ревізіоністів, IV з'їзд проте виступив із відкритою критикою радянського керівництва за ці погляди, за його розкольницьку діяльність у комуністичному русі та соціалістичному таборі. Це АПТ зробила раніше на Московському нараді 1960 р., що був форумом братніх партій, і навіть на закритих зборах ЦК та своїх організацій. АПТ, на відміну від хрущовських ревізіоністів, які розпочали запеклі відкриті нападки на неї, до останнього дотримувалася порядку, встановленого на Московській нараді 81 комуністичної та робочої партії, щодо вирішення розбіжностей між партіями шляхом взаємних консультацій.

Завдяки

enverhoxha.ru

Енвер Ходжа

Енвер Ходжа

«Звітна доповідь про діяльність Центрального Комітету Албанської партії праці, представлена ​​V з'їзду АПТ 1 листопада 1966».

Енвер Ходжа.

«Сторінки з вибраних творів

Енвер Ходжа.

(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1982 р., російською, 277 стор.).
Матеріали реального тому взяті з книжки: Енвер Ходжа, «Про літературу і мистецтво» (албанське видання, Тирана, 1977г.). Деякі їх друкуються зі скороченнями. Матеріал «Наступники Прудона у Франції» взято з книги: Енвер Ходжа, «Єврокомунізм – це антикомунізм» (албанське видання, Тірана, 1980 р.).
Збірник виступів, промов, статей Енвера Ходжа за період з 1949 по 1980 р.р., присвячений усім аспектам культурної революції, які автор розглядає з класових позицій ленінського принципу пролетарської партійності в галузі мистецтва, культури та всього духовного життя суспільства.
«Ревізіоністи заперечують саме бойовий, революційний характер літератури та мистецтва. Оголосивши «вузьким» або відкинувши соціалістичний реалізм як творчий метод, відкинувши принцип пролетарської партійності, вони відчинили двері перед різними реакційними та декадентськими напрямами, що призвели до розкладання літератури та мистецтва, які вони перетворили на засіб, що «готовить грунт для реставрації капітал». 107 цього видання).

Енвер Ходжа.

[Представлений на IV з'їзді Демократичного Фронту Албанії 14 вересня 1967 року] (Рус. яз., 112 стор.).
Доповідь є узагальненням 25-річного досвіду Албанської партії праці з організації трудящих у масові суспільно-політичні об'єднання спочатку всіх етапах Національно-визвольної боротьби з визволення Батьківщини, та був й у здійснення послідовно всіх демократичних і справді соціалістичних перетворень країни.
Червоною ниткою у доповіді проводиться теза про необхідність направляючого керівництва Демократичним Фронтом, як найширшою організацією мас, що входить до системи диктатури пролетаріату, з боку марксистсько-ленінської партії, наголошується, що АПТ рішуче «.. відкинула і викрила проповіді сучасних ревізіоністів, які заперечують керівну роль партії в системі диктатури пролетаріату та в організаціях мас, проповідують „незалежність“ організацій мас від партії, виступають проти марксистсько-ленінського положення Сталіна про те, що організації мас є важелями, приводними ременями, що пов'язують партію з масами» (стор. 32 доповіді).

ЕНВЕР ХОДЖА

Мова на передвиборчих зборах виборців 219 виборчої дільниці м. Тирани 18 вересня 1970 року
Державне видавництво ім.

Наіма Фрашері Тірана - 1970

[Мова на зустрічі з виборцями виборчої дільниці № 209 р. Тирани 8 листопада 1978 р.] (Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1978 р., російською, 57 стор.).
Справжня мова, присвячена виборам 1978 року у вищий представницький орган державної влади Албанії, Народні Збори, є згустком марксистсько-ленінського аналізу міжнародної ситуації того періоду, положення Соціалістичної Албанії у світі, оцінкою її визначних результатів та досягнень, а також величних планів на майбутнє справі соціалістичного будівництва.
Значне місце у виступі відведено критиці ворожої антимарксистської розкольницької діяльності китайського керівництва, яке саме в той час вдалося до прямого економічного і політичного тиску на Народну Соціалістичну Республіку Албанію, яка відмовилася не тільки підкоритися диктату соціал-імперіалістичного Китаю, але й відкрито сили Албанської партії праці, що виступила проти ідейно-теоретичних основ внутрішньої та зовнішньої політики КПК - маоїзму.

Енвер Ходжа.

[Мова на урочистих зборах з нагоди 25-ї річниці створення Партійної школи ім. В.І. Леніна 8 листопада 1970 року] (Державне видавництво ім. Наїма Фрашері, Тирана, 1970 р., російською, 63 стор.).

«Перед нами, марксистами-ленінцями, стоїть відповідальне завдання боротьби на захист нашої марксистсько-ленінської теорії проти її нових фальсифікаторів; а для того, щоб успішно вести цю боротьбу, ми повинні розглядати теоретичні положення нашого вчення... не лише як правильні історичні висновки, що відображають революційну боротьбу великих вождів у певні епохи. Навпаки, кожна думка Маркса, Енгельса, Леніна та Сталіна має стати для нас предметом глибокого роздуму з тим, щоб ми зрозуміли її суть і правильно, творчо, а не догматично, застосовували її до періодів, у які ми живемо та боремося, до конкретних історичних умовам країни, до нашого суспільного розвитку або ж до питань, які чекають на свій дозвіл...» (З мови).

(Мова на урочистих зборах, присвячених
20-річчя звільнення Албанії)

(З бесіди з Ернстом Аустом)

(Видавництво «8 НЕНТОРІ», Тирана, 1980 р., російською, 448 стор.).
Більшість матеріалів цього тому, які стосуються періоду 1969-1970гг., взято з книжки Еге. Ходжа «Проти сучасного ревізіонізму» (албанське видання, Тирана, 1979г.).
«Радянським ревізіоністам не вдасться демагогією прикрити своє зрадницьке обличчя», «Злиття з буржуазією - новий курс XII з'їзду італійських ревізіоністів», «Радянсько-американський союз у дії проти чехословацького народу», «Помилковий антиімперіалізм - контрреволюційна маска придушити ні танками, ні дипломатією радянських ревізіоністів», «П'ять років хрущовізму без Хрущова» - ці та десятки інших матеріалів, що увійшли до збірки, відображають найактуальніші питання світового суспільного розвитку того періоду, боротьбу прогресивних сил проти світової реакції, імперіалізму та його п'ятої колони у лавах революційного руху - сучасного ревізіонізму.

- З розмови з делегацією КП
Цейлону

(17 травня 1969 р.)

Розмова про Чехословаччину

- Стаття, опублікована в газеті «Зері та популліт»

(11 квітня 1969 р).

- Стаття, опублікована в газеті «Зері та популліт» (23 травня 1969 р.)

-
Стаття, опублікована в газеті «Зері та популліт» (14 червня 1969 р.)

- помічники партії у справі комуністичного виховання наших людей

Додаток до журналу «НОВА АЛБАНІЯ» № 1 за 1975 рік,
з промовою товариша Енвера Ходжа на засіданні Секретаріату ЦК партії 20 грудня 1974 про виконання завдань,
поставлених 4-м пленумом ЦК партії перед літературою та мистецтвом

Енвера Ходжа

Представляємо цифрове видання брошури російською мовою з промовою Енвера Ходжа на урочистих зборах, присвячених 25-м роковинам звільнення батьківщини та перемоги народної революції, під заголовком «25 років боротьби та перемог на шляху соціалізму».

Енвера Ходжа

Опубліковано виступ Енвера Ходжа "Наша політика - це відкрита політика, заснована на пролетарських принципах" на передвиборчих зборах виборців 209 виборчого округу Тирани 3 жовтня 1974 р. (оцифрування брошури російською мовою, виданою в Народній Республіці Албанії).

«ВІТАННЯ XIX З'ЇЗДУ КОМУНІСТИЧНОЇ ПАРТІЇ РАДЯНСЬКОЇ СПІЛКИ
ВІД ЗАРУБІЖНИХ КОМУНІСТИЧНИХ І РОБОЧИХ ПАРТІЙ»
Видавництво «Правда»
Москва, 1953 р.
Тираж 100.000 екз.

ВІТАЛЬНЕ ВИСТУП ВІД АЛБАНСЬКОЇ ПАРТІЇ ПРАЦІ ТОВ.

ЕНВЕРА ХОДЖА

(Генеральний секретар ЦК Албанської партії праці)

Дорогі товариші – делегати XIX з'їзду Всесоюзної Комуністичної партії (більшовиків)!
Від імені Албанської партії праці та албанського народу від щирого серця вітаю з'їзд і висловлюю глибоке почуття любові та подяки нашого народу та нашої партії Комуністичної партії Радянського Союзу, радянському народу та великому Сталіну – славетним визволителям та захисникам албанського народу. .
З'їзд великої партії Леніна - Сталіна є величезним історичним подією як для народів Радянського Союзу, але й всіх народів світу. З'їзд підіб'є підсумки блискучих перемог, намітить завдання нового сталінського п'ятирічного плану, який з'явиться новим великим кроком шляхом поступового переходу Радянського Союзу від соціалізму до комунізму.
XIX з'їзд є найживішим і найконкретнішим свідченням урочистості миру над війною, свідченням переваги соціалістичного устрою над капіталістичним. Блискучі перемоги більшовиків є перемогами всіх простих людей світу, які бачать у великому Сталіні свого рятівника та вождя. Ви звільнили світ від важкого фашистського ярма, завдяки Вам народи країн народної демократії живуть вільно та будують соціалізм. Тепер Ви, славетні прапороносці світу, керуєте сотнями мільйонів простих людей, які борються за мир, якому серйозно загрожують американо-англійські імперіалісти та їхні прислужники. Заможне життя, створене Вами, великі будови комунізму, сталінську мирну політику Радянського Союзу не затьмарять ні істеричних криків, ні наклепів імперіалістичних паліїв війни. (Оплески).
Народи світу захоплені Вашими успіхами, вони люблять усією душею Радянський Союз та товариша Сталіна. . Чи знаходяться ці народи близько чи далеко від Москви, малі вони чи великі, серцем вони поряд із Москвою, поряд з тим, чий геній осяює людству шлях до соціалізму та комунізму, до свободи та миру – з великим Сталіним. (Бурхливі оплески).
Велика партія Леніна - Сталіна, її великий досвід навчає та озброює наші партії на боротьбу за виконання завдань будівництва вільного та щасливого життя народів. Звітна доповідь ЦК ВКП(б), подана тов. Маленковим, як і вся робота з'їзду, є неоціненною допомогою та великою школою для нашої партії та нашого народу.
Геніальна праця товариша Сталіна «Економічні проблеми соціалізму в СРСР», який є науковою теоретичною базою переходу від соціалізму до комунізму в Радянському Союзі, осяє шлях нашої партії у її боротьбі за підняття ідеологічного рівня та за побудову основ соціалізму в нашій країні. (тривалі оплески).
Маленький албанський народ століттями страждав під гнітом іноземних імперіалістів, місцевих феодалів та буржуазії, але він ніколи не схиляв голови перед своїми катами, завжди боровся проти них і був упевнений, що буде і на його вулиці свято! (Бурхливі оплески). І це свято прийшло на нашу вулицю. (тривалі оплески). Вільним і радісним життям наш народ завдячує Радянському Союзу, доблесній Радянській Армії та великому Сталіну, які назавжди звільнили наш народ від пазурів фашизму. (Оплески).
Наша героїчна Партія праці, народжена і загартована у вогні боротьби, створена на безсмертних принципах марксизму-ленінізму, яка невідступно керується ідеями товариша Сталіна та досвідом Всесоюзної Комуністичної партії (більшовиків), успішно призвела албанський народ до повної перемоги над фашистськими окупантами, країни.
Наш народ під керівництвом своєї партії в роки боротьби створив героїчну народну армію, зруйнував вщент владу буржуазії та встановив режим народної демократії, здійснив корінні соціально-економічні перетворення і приступив до побудови основ соціалізму в нашій країні. (Оплески).
Хто знав нашу країну в минулому, за режиму феодалів і буржуазії, з бідним і відсталим сільським господарством, без промисловості і майже без шкіл, лікарень, кіно, театрів і т. д., той здивується величезним успіхам, досягнутим за невеликий, восьмирічний період життя. Ці успіхи були досягнуті завдяки подвигам народу на чолі з героїчним робітничим класом нашої країни, керованим Партією праці, завдяки безкорисливій та безмежній допомозі Радянського Союзу та особисто великого Сталіна. (Бурхливі оплески).
У Народній Республіці Албанії організовано видобуток нафти, вугілля, хрому, міді, бітуму, виробництво цементу тощо. Тепер наша країна виробляє багато товарів першої необхідності. Це стало можливим завдяки розвитку нової промисловості, будівництву великого текстильного комбінату імені Сталіна, який у 1955 р. дасть 20 млн. метрів тканин, цукрового комбінату, який виробляє 10 тис. тонн цукру на рік, деревообробного комбінату тощо. села отримали нині електричне освітлення. Побудовано гідроелектростанцію імені Леніна, яка забезпечує електрикою та забезпечує питною водою нашу столицю та порт Дуррес. До кінця 1955 закінчиться будівництво гідроелектростанції на річці Маті потужністю 20 тис. квт. Сталінський світ засяє над албанською землею. (Опледи-зменти).
Розвивається й наше сільське господарство. Держава допомагає селянам різними кредитами. На наших полях орють трактори героїчного Сталінграду. (Оплески).
У нашій країні культура та освіта стали надбанням народних мас. Тепер ми маємо п'ять вищих навчальних закладів, створених завдяки особистому турботі товариша Сталіна.
З 1951 р. албанський народ з великим ентузіазмом і підйомом працює над виконанням першого п'ятирічного плану, який принесе трудящим нашої країни ще більш щасливе життя і перетворить Албанію з відсталої аграрної країни на аграрно-індустріальну країну. Наш народ досягне нових успіхів, бо він отримує безкорисливу допомогу Радянського Союзу та товариша Сталіна. (Бурхливі оплески).
Для американо-англійських імперіалістів та їх сателітів – фашистських бандитів Белграда, афінських монархо-фашистів та римських неофашистів – Народна Республіка Албанія є більмом на оці. Вони зі шкіри лізуть геть, щоб позбавити наш народ незалежності та свободи. Не припиняються провокації на наших кордонах, змови, терористичні та диверсійні акти. Підлі белградські бандити намагалися перетворити Албанію на свою колонію і знищити нашу партію. Але завдяки більшовицькій партії та товаришу Сталіну, який викрив белградських наймитів американського імперіалізму, Албанія була врятована від цієї небезпеки.
Усі спроби фашистської банди Тіто поневолити нашу країну приречені на провал. Народна Республіка Албанія, незважаючи на те, що вона з усіх боків оточена фашистськими вовками, стоїть і стоятиме непохитно, як граніт. (Оплески).
Таке диво, коли маленький народ, що налічує всього один мільйон двісті тис. чоловік, живе вільним, незалежним і будує соціалізм у таких умовах, в яких знаходиться наша країна, могло статися лише у сталінську епоху – в епоху урочистостей ідей Маркса – Енгельса – Леніна – Сталіна. (Оплески).
Албанський народ завжди високо триматиме прапор пролетарського інтернаціоналізму, прапор свободи, миру і демократії і берегтиме, як зіницю ока, непорушну дружбу з народами Радянського Союзу та інших країн демократичного табору. (Бурхливі оплески).
Слава великому Радянському Союзу – непорушній фортеці свободи, демократії та миру, славетній Батьківщині соціалізму та комунізму! (Оплески).
Слава героїчної Радянської Армії! (Оплески).
Слава Комуністичної партії Радянського Союзу – партії Леніна – Сталіна! (Бурхливі, тривалі оплески).
Нехай живе стільки, скільки живуть найвищі гори нашої країни, рятівник нашого народу та всього людства, геніальний та улюблений вождь Йосип Віссаріонович Сталін! (Бурхливі оплески, що довго не змовкають, переходять в овацію. Усі встають. Вигуки: «Ура!»).

Енвер Халіл Ходжа (алб. Enver Halil Hoxha; 16 жовтня 1908, Гірокастра, Османська імперія - 11 квітня 1985, Тирана, Албанія) - албанський політичний діяч, фактичний керівник Народної Соціалістичної Республіки Ал4-19 партії праці (1941-1985), голова Ради міністрів Албанії (1946-1954), міністр закордонних справ Албанії (1946-1953) та головнокомандувач збройних сил Албанії (1944-1985).

Майбутній албанський політичний лідер народився 1908 року. Його батько був небагатим купцем. Навчання Енвер отримав у гуманітарному ліцеї, де викладали французькою мовою. У 1930 році юнак вирушив до Франції, де вступив до університету міста Монпельє. Він вибрав інженерну спеціальність. Саме у Франції Енвер зблизився з ідеями соціалізму та комунізму. Через це уряд Албанії припинив платити студенту стипендію. У пошуках роботи Енвер вирушив до Парижа. Там він познайомився із редактором комуністичного журналу «Юманіте». Ходжа писав статті про Албанію для цієї газети. У них він критично висловлювався про уряд своєї рідної країни.

В 1934 Енвер отримав посаду секретаря при консульстві Албанії в Брюсселі. Там він вивчав право. Коли ж керівництво Албанії дізналося про його статті, його відправили на батьківщину. Тож повноцінним юристом він не став. У містечку Корча, де він здобув початкову освіту, він почав викладати в ліцеї і водночас брати участь у діяльності однієї з комуністичних груп. 1939 року його політична активність призвела до того, що Енвера було заарештовано. Його засудили до невеликого тюремного терміну за підривну діяльність. У квітні 1939 року, коли італійські війська увійшли до Албанії, Енвера звільнили з ліцею, оскільки він дотримувався антифашистських поглядів. Ходжа поїхав до столиці Тирану, де почав торгувати тютюном. Вона служила лише прикриттям. Насправді Ходжа брав участь у підпільній діяльності руху Опору фашистам. 1941 року всі комуністичні партії Албанії об'єдналися. У цьому року утворилася Комуністична партія Албанії. Енвер Ходжа став її генеральним секретарем.

Через рік КПА мала чимало бригад, які брали участь у русі Опору. У 1944 році Ходжа впевнено заявив, що з Албанії без допомоги союзників було вигнано війська німців та італійців. У 1945 році лідери СРСР, США, Франції та Великої Британії визнали уряд Ходжі в Албанії. Енвер почав зміцнювати свою владу. Він упевнено відстоював незалежність Албанії. Протистояв лідеру Югославії Тіто. У травні 1949 року Ходжа наказав про страту комуністів, які нібито підтримували Тіто. Енвер у всьому підтримував сталінський режим. СРСР надавала величезну допомогу Албанії. Після смерті Сталіна велике невдоволення Ходжі викликала політика Хрущова. 1961 року фінансова допомога від СРСР до Албанії надходити перестала, а трохи пізніше всі дипломатичні зв'язки між цими двома країнами розірвалися. Енвер уклав союз із Мао Цзедуном, який теж розірвав зв'язки з СРСР. Тепер допомогу Албанія отримувала від Китаю. 1968 року Албанія офіційно вийшла з Варшавського договору. У 1978 році Китай перестав надавати допомогу Албанії. Так як Енвер став критикувати його уряд та владу США. До самої смерті Ходжі в 1985 Албанія залишалася в ізоляції.

(з 1941)

Освіта: 1) Університет Монпельє
2) Інститут Маркса-Енгельса-Леніна
3) Інститут іноземних мов Національність: Албанець Віросповідання: Іслам, суннітського штибу, згодом став атеїстом. Народження: 16 жовтня
Гірокастра Смерть: 11 квітня (76 років)
Тирана Похований: Мавзолей Енвера Ходжі, 1992 року, перепохований на цвинтарі Загиблих героїв нації. Дружина: Неджіміє Руфі

До приходу до влади. Боротьба з окупантами

Ставши лідером партії, Ходжа назвав своїм ім'ям перший в Албанії автомеханічний комбінат, збудований у Тирані 1946 року за допомогою СРСР. Згодом ім'я Ходжі було надано незліченній кількості заводів, колгоспів, вулиць, шкіл, гірських вершин, а також столичному університету. I з'їзд Албанської компартії (незабаром перейменованої на партію праці), що відбувся 1948 року, декларував відданість досвіду СРСР і ВКП(б), солідаризувався з Комінформбюро і закликав албанців виконувати "сталінські п'ятирічки". На цьому з'їзді був присутній і виступив Шепілов. У 1948-1951 роках у країні та партії вирувала кампанія "боротьби з ворогами народу та агентурою Тіто". Все колишнє керівництво ЦК на чолі з К. Дзодзе було розстріляно. Родичі "зрадників" також підлягали репресіям.

Внутрішня політика

Внутрішня політика Ходжі відповідала «сталінської моделі», яку він визнавав найбільш прийнятною, а культ особистості Ходжі в Албанії нагадував культ особистості Сталіна, якого він вважав зразком керівника (навіть військова форма та відзнаки були скопійовані з радянських зразків сталінських часів). Усередині країни албанська таємна поліція «Сігурімі» використала репресивні методи, запозичені у КДБ та східнонімецького міністерства держбезпеки. Щоб викорінити вільнодумство, влада вдавалася до систематичних «чисток» - противників режиму звільняли з роботи, направляли на каторжні роботи і навіть стратили. Виїзд за кордон був дозволений лише за службовими потребами, щоб не розвіювати міф про передову економіку Албанії. Будь-який прояв індивідуальності чи творчості в культурному житті душилися на корені, мистецтво та література могли існувати тільки тією мірою, якою вони були необхідні для поширення урядової пропаганди.

До кінця 1980-х років в Албанії зберігався культ Сталіна, його ім'ям називалося місто Кучова, твори Сталіна перевидавались (у тому числі російською мовою), дні народження та смерті Сталіна офіційно широко відзначалися (як і ленінські дні, і річниця Жовтневої революції). Вже після смерті Ходжі, в , з нагоди смерті В. М. Молотова в Албанії було оголошено національну жалобу.

Ідеологічні вороги режиму іменувалися «хрущовцями» та «титівцями»; їм приписувався зв'язок із владою СРСР і межувала з Албанією Югославії. Вживання цих ярликів було аналогічне «троцькістам» у СРСР 1930-ті роки.

В умовах конфронтації з іншими соцкраїнами Східної Європи Ходжа закликав "жити, працювати і боротися як в оточенні", виходячи з тези "будівництва комунізму в оточенні ревізіоністів та імперіалістів". На озброєння було взято радянські гасла та методи тридцятих-сорокових років.

В Албанії все було підпорядковане "блокадному" життю. Проводилися "антиревізіоністські" кампанії, "чистки" партдержапарату. У країні прискорено впроваджувався продуктообмін, який замінював товарно-грошові відносини. Громадянам було заборонено мати автомашину, дачу, слухати рок-музику, джаз, носити джинси, користуватися "ворожою" косметикою тощо.

Розрив із Китаєм. Повна ізоляція

Погруддя Енвера Ходжі

Підсумки правління

Він збудував свою державу за радянською моделлю. Створив режим сталінського типу. Правил країною за умов практично повної міжнародної ізоляції.
Албанська пропаганда гордо заявляла, що комуністична Албанія повністю забезпечила свої потреби у продовольстві, розвиває промисловість, електрифікувала більшість сільських районів, викорінила неписьменність та хвороби.
Коли ж із падінням комуністичного режиму залізну завісу було знято, погляду постала зовсім інша картина - Албанія не була тієї індустріально розвиненою, передовою країною, як стверджувала комуністична пропаганда. Фактично це була відстала країна, за мірками не лише західних капіталістичних країн, а й країн Східного блоку, таких як Болгарія та Румунія. Хвалена розвинена індустрія Албанії виявилася вигадкою, у сільському господарстві використовувалися методи минулого століття, а телефонний зв'язок, що вже давно узвичаївся в сусідніх країнах, залишалася дивиною для всіх албанців, виключаючи вищих чиновників комуністичної партії. Зарплати робітників і рівень життя були вражаюче низькими за мірками будь-якої європейської країни, що призвело до масової еміграції албанських робітників до сусідніх Греції та Італії, де навіть як незаконні іммігранти вони жили на порядок краще, ніж у себе вдома.

Бетонні бункери в Албанії

Незважаючи на постійне пускання пилу в очі, мабуть, єдиною реальною спадщиною Ходжі виявився немислимий комплекс із 600 тисяч бетонних бункерів, розкиданих по всій країні (що налічує 3 мільйони жителів), які планувалося використовувати як спостережні пункти та артилерійські вогневі позиції. Що дивно, приблизно половина з них була спрямована не проти зовнішнього ворога, а на албанські міста та села. Можливо, саме у цьому виявлялася певною мірою параноїдальна сутність особистості Ходжі, який боявся крім, агресії Заходу, революції у своїй країні.

нар. 1908) – албанський державний діяч. Народився у сім'ї дрібного землевласника. Після закінчення в 1930 році ліцею в Корчі Е. служив кілька років секретарем албанської місії в Брюсселі і навчався у французькому університеті в Монпельє. У ці ж роки він під псевдонімом "Люло Малесорі" виступав у різних французьких газетах зі статтями, спрямованими проти фашистського режиму та тиранії Ахмеда Зогу (Див.). У 1936 Е. повернувся до Албанії і працював деякий час викладачем ліцею в Корчі, де, зав'язавши зв'язки з антифашистськими діячами, цілком віддався визвольній боротьбі. За свою антифашистську діяльність Е. був у січні 1937 р. заарештований. У момент італійського нападу на Албанію (7. IV 1939) Е. очолив партизанську боротьбу проти загарбників. З жовтня 1941 р. він став керівником комуністичної партії Албанії. Фашистський суд заочно засудив його до страти, причому за голову Еге. була призначена величезна грошова нагорода. Під керівництвом Е. албанські партизанські загони були перетворені на Народно-визвольну армію Албанії (НОА). У травні 1943 року на I конгресі Антифашистського віча народного визволення Албанії Е. був обраний головою Комітету народного визволення Албанії. На II конгресі Антифашистського віча в жовтні 1944 р. Комітет народного визволення був перетворений на тимчасовий уряд Албанії на чолі з Е., який одночасно був призначений Верховним головнокомандувачем HОА в званні ген.-полковника (1949 Е. присвоєно звання генерала армії). Декларація тимчасового уряду Е. від 16. X 1944 р. про демократичні принципи внутрішньої та зовнішньої політики проголошувала дружбу з Радянським Союзом та іншими Об'єднаними націями і заявляла про відмову від усіх нерівноправних договорів та угод, укладених Ахмедом Зогу. 28. XI 1944 р. силами Народно-визвольної армії було закінчено звільнення всієї території Албанії від німецько-фашистських окупантів, після чого НОА взяла участь у звільненні Чорногорії, Боснії та Новобазарського санджаку. 11. I 1946 Установчі збори проголосили Албанію Народною республікою, а 14. III затвердило демократичну конституцію і доручило Е. сформувати перший народно-республіканський уряд. В освіченому 23. III 1946 р. уряді Е. зайняв посаду прем'єра, міністра закордонних справ і військового міністра. В основу своєї зовнішньої політики уряд Е. поклав тісну дружбу з Радянським Союзом, який ще 18. XII 1942 р. заявив про своє бажання "...бачити Албанію звільненою... і незалежність її - відновленою". Відповідно до цього 10. XI 1945 р. було відновлено радянсько-албанські дипломатичні відносини. На Паризькій мирній конференції 1946 року Е., який очолював албанську делегацію, пред'явив Італії справедливі репараційні вимоги. Завдяки підтримці радянської делегації до мирного договору з Італією було включено зобов'язання Італії дотримуватися незалежності та цілісності Албанії та виплатити їй репарації у розмірі 5 млн. дол. дол. Уряд Еге. за підтримки Радянського Союзу твердо відстоює незалежність і суверенітет Албанії. У липні 1947 р. Албанія відмовилася прийняти кабальний "план Маршалла"(Див.). Того ж місяця Е., прибувши на чолі албанської урядової делегації до Москви, підписав радянсько-албанську угоду про кредит. Наприкінці березня 1949 р. Е. на чолі урядової делегації знову прибув до Москви, де в результаті переговорів було підписано радянсько-албанську угоду про постачання до Албанії обладнання та матеріалів у кредит. Тоді ж був підписаний протокол про взаємні товарні поставки на 1949. Е. надав енергійну протидію зазіханням фашистської кліки Тіто, яка, спираючись на своїх ставлеників в Албанії (Кочі Дзодзе, Панді Крісто та ін), намагалася перетворити Албанію на колонію Югославії.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ХОДЖА ЕНВЕР

1908-1985) З 1954 перший секретар (в 1948-1954 роках генеральний секретар) ЦК Албанської партії праці (АПР). У 1946-1954 роках прем'єр-міністр Албанії. Створив режим сталінського типу. Правил країною за умов практично повної міжнародної ізоляції. Енвер Ходжа народився у жовтні 1908 року в південній Албанії (місто Гірокастра) у сім'ї службовців Батько був відомим адвокатом, викладав французьку мову в корчинському ліцеї. Мати - вчителька музики У той час Албанія була турецькою колонією, і сім'я Ходжа була серед тих, хто становив опозицію турецькому пануванню. В 1926 Ходжа закінчив початкову шкоду в Гірокастрі, потім ліцей в місті Корчі (1930). Захоплювався музикою, писав вірші, організовував диспути та літературні вечори. До 25 років Енвер, який встиг опанувати французьку та турецьку мови, публікувався в пресі і почав знайомитися з працями Маркса, Енгельса і Леніна. У 1930 році він вступив на факультет природничих наук університету в Монпельє (Франція), який закінчив з відзнакою (1934). Ходжа познайомився з діячами албанської секції Французької компартії, і навіть з такими видними комуністичними діячами, як М. Кашен, М. Торез, А. Барбюс, Л. Арагон. Ходжа співпрацював у «Юманіті», редагував албанський комуністичний бюлетень. Він захоплювався діяльністю Сталіна та ВКП(б), вважаючи, що Албанії потрібна саме така партія. Енвер старанно перекладав на албанську найважливіші промови Сталіна, постанови більшовицької партії, виступи лідерів Комінтерну. Енвер Ходжа, будучи членом Французької компартії, у 1935–1936 роках побував у Бельгії, де вступив до Бельгійської компартії, публікувався у її друкованих органах. У своїх статтях Ходжа обрушувався на троцькістів, бухаринців, "албанських монархо-фашистів" (у 20-х роках в Албаніїзатвердився монархічний режим А. Зогу). Грецька та італійська секції Комінтерну допомогли Ходже налагодити зв'язки з комуністичним підпіллям в Албанії, яке прагнуло сформувати свою комуністичну партію. Весною 1936 року Енвер Ходжа повернувся до Албанії, де викладав французьку мову в корчинському ліцеї. Ходжу обрали до керівного складу комуністичних груп у Корчі та Тирані, а у своєму рідному місті Гірокастрі він очолив таку групу. 1938 року в паризькій лікарні помер від сухот лідер корчинських комуністів А. Кельменді. Ходжа, підтриманий грецькою та французькою секціями Комінтерну та особисто Г. Димитровим, очолив цю групу. Життя революціонера – нелегальне становище, заборона на роботу в Албанії, арешти – створювало навколо Ходжі привабливий ореол «борця за народну справу» і приносило йому популярність у середовищі албанської опозиції. На вимогу лідерів албанської секції Французької компартії та його власного прохання, що міститься у листі на ім'я М. Кашена та Г. Димитрова, у березні 1938 року Ходжа був направлений в СРСР, де він знаходився трохи більше року. У Москві Енвер навчався в інституті Маркса-Енгельса-Леніна та в Інституті іноземних мов, продовжуючи займатися перекладами на албанську промову і книги Сталіна, Молотова, Вишинського. У квітні 1938 року він уперше зустрівся зі Сталіним та Молотовим. Ця зустріч стала найважливішою подією в житті, сприяла ідейній переконаності Ходжі, який пообіцяв своїм співрозмовникам згуртувати албанських комуністів у єдину більшовицьку партію. Цю обіцянку він згодом дотримався. Згодом Ходжа часто приїжджав у гості до Сталіна, він побував усім його дачах, був присутній на засіданнях політбюро ЦК ВКП(б). У Ходжі склалися довірчі стосунки з Молотовим та сином Сталіна – Василем. Дата народження Сталіна (з 1949 року) була проголошена загальнонаціональним святом Албанії, а офіційна дата його смерті (5 березня) стала днем ​​всеалбанської жалоби. У квітні 1939 року Албанію окупували війська Муссоліні. За рішенням Виконкому Комінтерну Ходжу переправили до Албанії разом із двома помічниками з ЦК ВКП(б), які забезпечували зв'язок із Сталіним. Італійський окупаційний суд заочно засудив Ходж до смерті. Але незважаючи на це він активно займався антифашистською діяльністю: писав прокламації та статті, організовував, працюючи на нафтопромислах, лісорозробках, у морських портах, профспілках, брав участь в акціях протесту проти італійських окупантів. Одночасно з цим він намагався домогтися керівного становища в тодішній компартії Албанії. В Албанії почастішали диверсії та інші акти саботажу проти італійців. Партизанські загони дедалі частіше вступали у бої з окупантами та колабораціоністами. Найактивнішим партизанський рух був у південній Албанії, його управителями були Ходжа, Шеху, Банлуку, Льоші, Пеза. Підпільна конференція комуністів Албанії, скликана у Тирані 7 листопада 1941 року, проголосила створення Компартії Албанії. Її першим секретарем було обрано суперника Ходжі К. Дзодзе. Заступником Дзодзе став Енвер. Він же був затверджений головнокомандувачем партизанськими формуваннями. У 1942 році Ходжа одружився з 20-річною Неджіміє Руфі, донькою робітничого нафтопромислу з міста Кучова. Вона стала однодумцем чоловіка у всіх його починаннях. Була членом політбюро, секретарем ЦК, головою Демократичного фронту Албанії (так з 1946 став називатися створений в 1943 Національно-визвольний фронт). Восени 1942 року Ходжа приїхав до Москви, де зустрівся зі Сталіним, Молотовим, Ждановим, Маленковим, Мікояном та Димитровим. Він запевнив своїх старших товаришів у невідворотності розгрому фашистів та їхніх посібників, у намірі побудувати соціалізм в Албанії на основі вчення Леніна – Сталіна. Наприкінці перебування Ходжі в Москві СРСР виступив із заявою (грудень 1942 року), в якій наголошувалося на необхідності відновлення незалежності Албанії та відкидалися територіальні претензії Італії та Греції до цієї країни. Ця заява стала ударом за планами Черчілля, який не виключав можливості поділу після війни Албанії між Італією, Грецією та Югославією. Після розгрому нацистів під Сталінградом та Курськом та успішних операцій Албанської народно-визвольної армії (АНОА) стратегічна ініціатива в Албанії повністю перейшла до комуністів. 1944 року німецькі війська в Албанії були розгромлені, їх залишки пішли в Югославію, АНОА брала участь у звільненні північно-західної Греції, а також Чорногорії, Македонії та Косово. З жовтня 1944 року Е. Ходжа став прем'єр-міністром і водночас міністром закордонних справ у новосформованому уряді. Верховним головнокомандувачем Енвер Ходжа залишався аж до смерті. На Потсдамській конференції (1945) Сталін застеріг Черчілля від планів розділу Албанії. Про свою підтримку нової Албанії Сталін заявив Ходже також особисто під час його візиту до СРСР червні 1945 року. Ходжа був присутній на Параді Перемоги, побував у Сталінграді, отримав запевнення у радянській технічній та науковій допомозі. Вже в серпні 1945 року до Албанії прибули перші радянські пароплави із продовольством, обладнанням, машинами, медикаментами. У країну почали приїжджати із СРСР геологи, нафтовики, конструктори, викладачі, лікарі. Сотні албанських студентів почали навчатися у радянських вишах. У тому ж році Ходжа заявив, що Албанія піде шляхом СРСР, її чекає індустріалізація, колективізація, «культурне перевиховання народу». Відразу після війни виник конфлікт між Ходжею та Тіто. Тіто, Джилас та Кардель умовляли Енвера підтримати ідею утворення конфедерації та входження Албанії до складу Югославії. Але Ходжа був непохитний. Він переконував Політбюро ЦК ВКП(б) у небезпеці політики Тіто, попереджав, що Белград обманює сталінське керівництво. Ходжа та його прихильники, підтримувані Москвою, 1947 року здійснили переворот у партії. Енвер став першим секретарем ЦК, а М. Шеху – його першим заступником. Пізніше, 1954 року, Шеху було призначено прем'єр-міністром. Влітку 1947 року Ходжа знову приїхав до СРСР. Сталін вручив йому орден Суворова, який Енвер завжди вдягав під час офіційних церемоній. Албанії було надано пільговий кредит на закупівлю різноманітних радянських товарів. Ходжа заявив на обіді в Кремлі, що «Сталін та Радянський Союз – наші рятівники та товариші. Ми, албанці, клянемося вам у вічній дружбі та відданості». 1950 року Албанія вступила до РЕВ, а 1955 року - до Варшавського Договору. Ставши лідером партії, Ходжа назвав своїм ім'ям перший в Албанії автомеханічний комбінат, збудований у Тирані 1946 року за допомогою СРСР. Згодом ім'я Ходжі було надано незліченній кількості заводів, колгоспів, вулиць, шкіл, гірських вершин, а також столичному університету. I з'їзд Албанської компартії (незабаром перейменованої на партію праці), що відбувся 1948 року, декларував відданість досвіду СРСР і ВКП(б), солідаризувався з Комінформбюро і закликав албанців виконувати «сталінські п'ятирічки». На цьому з'їзді був присутній і виступив Шепілов. У 1948–1951 роках у країні та партії вирувала кампанія «боротьби з ворогами народу та агентурою Тіто». Все колишнє керівництво ЦК на чолі з К. Дзодзе було розстріляно. Родичі «зрадників» також підлягали репресіям. Згідно з кримінальним кодексом Албанії (1948) максимальний термін заслання або ув'язнення становив 30 років. А за анекдоти про Ходжу чи Сталіна загрожував найвищий захід. II з'їзд Албанської партії праці (1952) оголосив про завершення відновлення країни та її планомірний розвиток. Перший 5-річний план Албанії було розроблено у радянському Держплані. Сталін і Ходжа внесли до цього плану ряд коректив, після чого його направили до Албанії, де розгорталися колективізація сільського господарства, будівництво електростанцій та підприємств, що переробляли різноманітну албанську сировину. Почали розвиватися зв'язки Албанії з Китаєм, В'єтнамом, НДР та іншими «народною демократією». На початку 50-х років у Тирані та Дурресі були споруджені заводи-дублікати ЗІС та ЗІМ – подарунок Сталіна Албанії. За допомогою СРСР будувалися залізниці та школи, нові міста та селища, оснащувалась албанська армія. Мова Ходжі на XIX з'їзді КПРС рясніла панегіриками Сталіну, СРСР, прокльонами на адресу США, Заходу і Тіто. Ще в Москві Ходжа схвалив чергову «чистку» в Албанії, яка тривала до 1955 року. Повернувшись до Тирани в січні 1953 року, він трохи пізніше дізнався про смерть Сталіна. Ходжа зрозумів, що тепер лишився сам. Він став обережнішим з новими лідерами в Москві і жорсткішим у своїй власній країні. Протягом двох тижнів жалоби Енвер Ходжа нікого не приймав, ніде не з'являвся. 5 березня 1953 року він під приводом раптової хвороби не поїхав на похорон Сталіна. Не був у ті дні у Москві Мао Цзедун. І Ходжа та Мао підозрювали оточення Сталіна у змові проти «господаря». Зовні нічого не змінювалося: Ходжу, як і раніше, у радянській пресі називали другом та союзником, а Албанію – братньою країною. Але приховано суперечності наростали. Ходжа не погоджувався з політикою лібералізації життя СРСР, проведеної Хрущовим. На XX з'їзді КПРС, коли Хрущов виступив із закритою доповіддю про «культ особи» Сталіна, Ходжа та Чжоу Енлай на знак протесту залишили з'їзд, не дочекавшись його закриття. Незабаром відбувся ІІІ з'їзд АПТ (1956), на якому багато делегатів, під впливом хрущовської доповіді в Москві, піддали різкій критиці Ходжу і Шеху. Припускають, що цю акцію було підготовлено за допомогою хрущовського Політбюро. Ходже довелося визнати свої помилки, він пообіцяв їх не повторювати. Проте того ж року в Албанії розпочалася нова кампанія боротьби з «реставраторами капіталізму», під час якої було репресовано сотні опонентів Ходжі та члени їхніх сімей. Керівництво Албанії (разом із лідерами КНР) відмовилося від десталінізації географічних назв та країни загалом. Понад те, напередодні 80-річчя Сталіна Еге. Ходжа заснував орден Сталіна. Радянсько-албанські відносини погіршилися і за кілька років перервали довгі роки. Водночас албанські лідери зблизилися з Китаєм. Керівництво КНР у 1957 році запевнило Ходжу у політичній та економічній підтримці. Влітку 1959 року Хрущов приїхав до Албанії, сподіваючись змусити її лідерів змінити політику і пригрозив припинити допомогу Тирані. Розбіжності врегулювати не вдалось. В умовах конфронтації з іншими соцкраїнами Східної Європи Ходжа закликав «жити, працювати та боротися як в оточенні», виходячи з тези «будівництва комунізму в оточенні ревізіоністів та імперіалістів». На озброєння було взято радянські гасла та методи тридцятих-сорокових років. У 1962 році Албанія вийшла з РЕВ, а в 1963 році заявила, що не має наміру виплачувати борги СРСР та його союзникам. Ходжа переорієнтувався на Китай і буквально «закрив» країну для решти світу. У шістдесяті-сімдесяті роки Албанія не могла не співпрацювати з Китаєм, бо його економічна та технічна допомога була їй необхідна. Маючи у своєму розпорядженні різноманітні природні ресурси, країна гостро потребувала переробних галузей промисловості, комунікаціях, в інвестиціях та кваліфікованих кадрах. Оборонний потенціал Албанії теж підтримувався у роки за рахунок імпорту. Тому Ходжа, незважаючи на ідеологічну «несумісність» із маоїстами, всіляко сприяв албано-китайській співпраці. З 1962 по 1972 рік Албанія представляла інтереси КНР в ООН, а з 1972 року китайці та албанці в ООН спільно таврували Москву і Вашингтон, закликали країни, що розвиваються, об'єднатися в боротьбі з наддержавами. Для КНР Албанія тривалий час залишалася єдиним політичним союзником у Європі та світі, «проголошуємо» в ООН та важливим пропагандистським партнером. В Албанії все було підпорядковане «блокадному» життю. Проводились «антиревізіоністські» кампанії, «чистки» партдержапарату. У країні прискорено впроваджувався продуктообмін, який замінював товарно-грошові відносини. Громадянам було заборонено мати автомашину, дачу, слухати рок-музику, джаз, носити джинси, користуватися «ворожою» косметикою тощо. Було прийнято закон про заборону релігій та «перепрофілювання» храмів та мечетей. Ходжа заявив: «Албанці не мають ідолів і богів, але є ідеали - це ім'я і справа Маркса, Енгельса, Леніна і Сталіна». Наприкінці шістдесятих років КНР пішла на примирення із Заходом. Албано-китайські відносини різко погіршилися. У 1968 році Ходжа заявив про вихід із Варшавського Договору у зв'язку з його агресією у Чехословаччині. Ходжа продовжував надавати допомогу Індокитаю, арабським країнам, жертвам ізраїльської агресії (а також Західноцукровій республіці, проголошеній в 1967 році і боролася з марроканською інтервенцією), активізував відносини з Кубою. У зв'язку із скороченням економічних контактів із Китаєм Албанія відновила торгівлю з країнами РЕВ, крім СРСР. Продовжуючи критикувати Тіто, Ходжа санкціонував торговельний обмін із цією країною. Але від співпраці із Заходом Албанія, як і раніше, рішуче відмовлялася. Щоправда, Енвер Ходжа з повагою ставився до де Голлю, який, своєю чергою, симпатизував Ходже та Албанії, яка залежить від навіть СРСР. Це сприяло розвитку албано-французьких зв'язків, зокрема й у військовій галузі. За багатьма проблемами (Палестина, Індокитай, Південна Африка, ядерні озброєння) де Голль та Ходжа мали подібні позиції. Після VII з'їзду АПТ (1976) в Албанії було прийнято закон, який забороняв іноземні кредити та позики. На той час у країні діяв соціально-економічний механізм, що був точною копією механізму, який діяв у 1946–1953 роках у СРСР. Албанія перейшла до повного самозабезпечення продовольством, медикаментами, промисловим та енергетичним обладнанням, стала експортувати багато промислових товарів, скорочуючи вивезення сировини. Ходжа вже міг дозволити собі посваритися з Китаєм, ще більше посиливши централізацію всіх ресурсів Албанії та зовнішньополітичну ізоляцію. Однак деякі колеги Ходжі (Баллуку, Келлезі, Лубоня) намагалися переконати його активізувати зв'язки з країнами РЕВ та Югославією, не йти на «масштабний» розрив з КНР. Ходжа, як і Сталін, не прощав навіть найменшого непослуху. Він оголосив тих, хто вагається ворогами народу і партії. У країні знову було розгорнуто «чистка кадрів всіх рівнів», що тривала аж до смерті Енвера. У 1977 році Китай перервав усілякі стосунки з Албанією. Колишні «друзі» перетворилися на «банду опортуністів та найманців Заходу». Після сварки з Китаєм Албанія стала ще закритішою, ніж після її розриву з СРСР. Неосталінські кампанії у країні стали щорічними. Ходжа вважав, що й політичні діячі, а тим більше комуністи мають привілеї, то партія не може вважатися комуністичною, а країна – соціалістичною. За його вказівкою з середини вісімдесятих років знижувалася зарплата працівників партдержапарату, заощаджені гроші йшли на збільшення окладів робітників та службовців, оплати праці сільського господарства, пенсій та допомоги. У 1960 році було скасовано прибутковий податок, а в 1985 році скасовано податок на холостяків та малосімейних. З середини сімдесятих років до 1990 року включно в країні щорічно знижувалися роздрібні ціни на багато товарів та послуг. Але життєвий рівень населення не зростав. VIII з'їзд АНТ (1981) проголосив перемогу соціалізму та початок будівництва комунізму в Албанії. Водночас Ходжа почав намагатися розширювати зовнішньоекономічні зв'язки. Економічні причини змусили Албанію збільшити торгівлю з Югославією, скандинавськими країнами, країнами РЕВ (крім СРСР), Іраном та відновити з 1984 року торговельний обмін з Китаєм. Ходжа так і не помирився із СРСР. Радянське керівництво не відповідало на критику Тирани з 1965 року. Албанію просто замовчували у засобах масової інформації. Для тодішніх радянських пропагандистів цієї країни ніби не існувало. У 1978 і 1983 роках ЦК КПРС пропонував Тіран нормалізувати відносини, але у відповідь отримував лише лайку і нездійсненні ультиматуми. У 1983-1985 роках здоров'я Ходжі різко погіршилося, він переніс інфаркти, інсульти, у нього загострився діабет. У березні 1985 року лікарі наказали Ходже тривалий відпочинок через наростаючу серцеву недостатність. Ходжа не послухався поради лікарів і продовжував працювати. Вночі 11 квітня 1985 року після крововиливу в мозок Енвер Ходжа помер. Жалоба в Албанії тривала 9 днів. З-за кордону до Тирану допустили лише лідерів «справжніх марксистсько-ленінських партій» та емісарів із КНДР, В'єтнаму, Куби, Румунії, Лаосу, Кампучії, Лівії, Нікарагуа, Ірану та Іраку. Телеграми співчуття, надіслані із зарубіжних країн, у тому числі з СРСР, Китаю та Югославії, албанці відправили назад. Крім співчуттів від Ф. Кастро, Н. Чаушеску, Кім Ір Сена та в'єтнамського керівництва. Прощання з Ходжою відбувалося у палаці імені Сталіна у Тирані.