Як відзначені досягнення творців абетки перед країною. Кирило та мефодій – засновники слов'янської писемності

До IX століття східнослов'янські племеназаймали великі території великому водному шляху«з варягів у греки», тобто. території від озера Ільмень та басейну Західної Двіни до Дніпра, а також на схід (у районі верхньої течії Оки, Волги та Дону) та на захід (у Волині, Поділля та Галичині). Всі ці племена говорили на близькоспоріднених східнослов'янських діалектах і знаходилися на різних щаблях економічного та культурного розвитку; на базі мовної спільності східних слов'янутворилася мова давньоруської народності, яка отримала свою державність у Київській Русі

Давньоруська мова була безписьменною. Виникнення ж слов'янської писемностінерозривно пов'язані з прийняттям слов'янами християнства: необхідні були зрозумілі слов'янам богослужбові тексти.

Розглянемо історію створення першої слов'янської абетки.

У 862 чи 863 р. до візантійського імператора Михайла прибули посли від моравського князя Ростислава. Вони передали імператору прохання надіслати до Моравії місіонерів, які могли б вести проповіді та здійснювати богослужіння на зрозумілому мораванам. рідною мовоюзамість латинської мовинімецького духовенства. «Наш народ відмовився від язичництва і дотримується християнського закону, але немає у нас такого вчителя, який міг би наставити нас у християнській вірі нашою рідною мовою», - сказали посли. Імператор Михайло та грецький патріарх Фотій з радістю прийняли послів Ростислава і направили до Моравії вченого Костянтина Філософа та його старшого брата Мефодія. Брати Костянтин і Мефодій були обрані невипадково: Мефодій протягом кількох років був правителем слов'янської області у Візантії, мабуть, на південному сході, у Македонії. Молодший брат, Костянтин, був людиною великої вченості, він здобув блискучу освіту. У письмових джерелах його зазвичай називають «Філософом». Крім того, Костянтин та Мефодій народилися у місті Солунь (нині Фессалоніки, Греція), на околицях якого жило багато слов'ян. Багато греків, у тому числі Костянтин і Мефодій, добре знали їхню мову.

Костянтин став упорядником першої слов'янської абетки - глаголиці. В основу графіки глаголиці не було покладено жодного з відомих науціАлфавіти: Костянтин створював її, спираючись на звуковий склад слов'янської мови. У глаголиці можна частково знайти елементи або літери, схожі з літерами інших алфавітів розвинених мов (грецького, сирійського, коптського листа та інших графічних систем), однак не можна сказати, що один із цих алфавітів покладено в основу дієслівного листа. Абетка, складена Кирилом - Костянтином, є оригінальною, авторською і не повторює жодного з існуючих на той час алфавітів. В основу графіки глаголиці було покладено три постаті: хрест, коло та трикутник. Дієсловий лист єдиний за стилем, він округлий за формою. Головна відмінність дієслівного листа від попередніх систем писемності, які приписуються слов'янам, у тому, що він чудово точно відбивало фонемний склад слов'янської мови і вимагало запровадження чи встановлення комбінацій з інших літер для позначення деяких специфічних слов'янських фонем.

Дієслова отримала широке розповсюдженняу Моравії та Паннонії, де брати здійснювали свою місіонерську діяльність, а ось у Болгарії, куди вирушили учні Костянтина та Мефодія після їхньої смерті, глаголиця не прижилася. У Болгарії до появи слов'янської абетки для запису слов'янської мови використовувалися літери грецького алфавіту. Тому, «з огляду на специфіку обстановки, учні Костянтина та Мефодія пристосували грецьку абетку для запису слов'янської мови. При цьому для позначення слов'янських звуків ( Ш, Щта ін), які були відсутні в грецькій, були взяті дієслівні літери з деякими змінами їх накреслення на кшталт незграбних і прямокутних грецьких унціальних букв. Назва ж свою - кирилиця - ця абетка отримала на ім'я дійсного творця слов'янської писемності Кирила (Костянтина): з ким, як не з ним, слід було зв'язати назву найпоширенішого серед слов'ян алфавіту.

Рукописи слов'янських перекладівКостянтина та Мефодія, а також їхніх учнів до нашого часу не дійшли. Найстаріші слов'янські рукописи відносяться до X-XI ст. Більшість із них (12 із 18) написано глаголицею. Ці рукописи за походженням найбільш близькі до перекладів Костянтина і Мефодія та їх учнів. Найвідомішими з них є глаголічні євангелії Зографське, Маріїнське, Асеманієве, кириличні Савина книга, Супральський рукопис, Хіландарські листки. Мова цих текстів називають старослов'янською.

Старослов'янська мова ніколи не була розмовною, живою мовою. Ототожнювати його та мову древніх слов'ян не можна - лексика, морфологія і синтаксис старослов'янських перекладів багато в чому відбивають особливості лексики, морфології та синтаксису текстів, написаних грецькою мовою, тобто. слов'янські слова повторюють моделі, якими були побудовані грецькі слова. Будучи першою (відомою нам) писемною мовою слов'ян, старослов'янська для слов'ян стала взірцем, моделлю, ідеалом мови писемної. І надалі його лад багато в чому зберігся вже в текстах церковнослов'янської мовирізних висновків.

Абетка старо слов'янського алфавітутак само, як і будь-яка інша абетка була системою певних знаків, за якими закріплений певний звук. Сформувався слов'янський алфавіт біля проживання народів Стародавню Русьбагато століть тому.

Події історичного минулого

862 рік увійшов в історію як рік, коли на Русі були вжиті перші офіційні дії щодо прийняття християнства. Князь Всеволод відправив послів до візантійського імператора Михайла, які мали передати його прохання про те, щоб імператор послав у Велику Моравію проповідників християнської віри. Необхідність у проповідниках виникла через те, що люди самі не могли проникнути в суть християнського вчення, адже Святе Письмобуло лише латиною.

У відповідь на це прохання в російські землі були відправлені два брати: Кирило і Мефодій. Перший отримав ім'я Кирило трохи пізніше, коли приймав чернечий постриг. Такий вибір був ретельно продуманий. Брати народилися в Солуні у сім'ї воєначальника. Грецький варіант – Салоніки. Рівень освіти на той час вони мали дуже високий. Костянтин (Кирило) навчався і виховувався при дворі імператора Михайла Третього. Він міг говорити кількома мовами:

• грецькою,
• арабською,
• слов'янською,
• єврейською.

За своє вміння посвячувати інших у таємниці філософії він отримав назву Костянтин Філософ.

Мефодій почав свою діяльність з військової служби, пробував себе як управитель одного з регіонів, який був заселений слов'янами. У 860 році вони здійснили поїздку до хозарів, їх метою було поширення християнської віри та досягнення деяких домовленостей із цим народом.

Історія писемних знаків

Костянтину довелося створювати письмові знакиза активної допомоги свого брата. Адже Священне писання було лише латиною. Щоб донести ці знання до великої кількості людей, письмовий варіант Священних книг мовою слов'ян був просто необхідним. В результаті їх копіткої роботиз'явився слов'янський алфавіт 863 року.

Два варіанти абетки: глаголиця та кирилиця неоднозначні. Дослідники сперечаються про те, який із цих двох варіантів належить безпосередньо Кирилу, а який з'явився пізніше.

Після створення письмової системи брати займалися перекладом Біблії мовою слов'ян. Значення цієї абетки величезне. Народ зміг не лише говорити своєю мовою. Але і писати, і формувати літературну основумови. Деякі зі слів того часу дійшли до нашого часу та функціонують у російській, білоруській, українській мовах.

Символи-слова

Букви стародавньої абетки мали назви, що збігаються зі словами. Саме слово «азбука» походить від перших букв алфавіту: «аз» та «буки». Вони являли собою сучасні літери «А» та «Б».

Перші письмові символи на слов'янських землях видряпувалися на стінах церков Переславля як картинок. Було це у 9 столітті. У 11 столітті ця абетка з'явилася у Києві, в Софійському соборі, там знаки тлумачилися, робилися письмові переклади.

Новий етап у формуванні азбуки пов'язаний із появою друкарства. 1574 приніс на російські землі першу абетку, яка була надрукована. Називалася вона «Старослов'янська абетка». Ім'я людини, що випустила її, увійшло у віки - Іван Федоров.

Зв'язок появи писемності та поширення християнства

Старослов'янська абетка була чимось більшим, ніж простий набір символів. Її поява дала можливість великою кількістюлюдей знайомитись із християнською вірою, проникати у її суть, віддавати їй своє серце. Всі вчені сходяться на думці, що без появи писемності християнство на російських землях не з'явилося так швидко. Між створенням літер та прийняттям християнства – 125 років, протягом яких відбувся величезний стрибок у самосвідомості народу. Від дрімучих вірувань та звичаїв люди прийшли до віри в Єдиного Бога. Саме Священні книги, які розповсюджувалися територією Русі, та вміння їх читати, стали основою поширення християнських знань.

863 рік – це рік створення абетки, 988 рік – дата прийняття християнства на Русі. Цього року князь Володимир оголосив, що у князівстві запроваджується нова віра та починається боротьба з усіма проявами багатобожжя.

Таємниця письмових символів

Деякі вчені вважають, що символи слов'янської абетки являють собою таємні знаки, в яких зашифровані релігійні та філософські знання. Всі разом вони представляють складну систему, засновану на чіткій логіці та математичних зв'язках. Існує думка, що всі літери в цій абетці - це цілісна, нерозривна система, що і створювалася абетка як система, а не як окремі елементи та знаки.

Перші такі знаки були чимось середнім між цифрами та літерами. Старослов'янська абетка ґрунтувалася на грецькій унціальній письмовій системі. Складався слов'янський алфавіт кирилиця з 43 літер. 24 літери брати взяли з грецького уніціалу, а решту 19 придумали самі. Необхідність вигадувати нові звуки виникла через те, що слов'янська мова містила звуки, не характерні для грецької вимови. Відповідно, й букв таких не було. Ці символи Костянтин або взяв із інших систем, або вигадав сам.

«Вища» та «нижча» частина

Всю систему можна розділити на дві частини, що відрізняються. Умовно вони отримали назви «вища» та «нижча». Перша частина включає літери від "а" до "ф" ("аз" - "фет"). Кожна літера – це символ-слово. Таке найменування було повністю спрямоване на людей, тому що ці слова були всім зрозумілі. Нижча частина йшла від "ша" до букви "іжиця". Ці символи залишилися без цифрової відповідності, були сповнені негативного підтексту. «Для проникнення в суть таємниці цих символів, їх потрібно ретельно вивчати, аналізувати всі нюанси. Адже в кожній з них живе сенс, закладений творцем».

Дослідники також знаходять сенс тріади у цих символах. Людина, осягаючи ці знання, має досягти більше високого рівня духовної досконалості. Таким чином, абетка – це створення Кирила та Мефодія, що веде до самовдосконалення людей.

Святі вчителі словенські прагнули усамітнення та молитви, але в житті постійно опинялися на передових позиціях — і коли відстоювали християнські істини перед мусульманами, і коли взяли на себе велику просвітницьку працю. Їхній успіх іноді виглядав як поразка, але в результаті саме їм ми завдячуємо здобуттям «дару найціннішого і більшого всякого срібла, і злата, і дорогоцінного каміння, і всього минущого багатства». Цей дар - .

Брати з Фессалонік

Російська мова була хрещена ще в ті часи, коли наші предки не вважали себе християнами — у дев'ятому столітті. На заході Європи спадкоємці Карла Великого ділили франкську імперію, на Сході зміцнювалися мусульманські держави, витісняючи Візантію, а в молодих слов'янських князівствах проповідували та працювали рівноапостольні Кирилоі Мефодій - справжні фундатори нашої культури.

Історія діяльності святих братів вивчена з усілякою ретельністю: збережені письмові джерелабагаторазово прокоментовані, і вчені мужі сперечаються про деталі біографій і допустимі інтерпретації відомостей, що дійшли. Та й як може бути інакше, коли мова йдепро творців слов'янського алфавіту? І проте досі образи Кирила і Мефодія губляться за великою кількістю ідеологічних побудов і просто вигадок. Хазарський словникМілорада Павича, в якому просвітителі слов'ян вбудовуються в багатогранну теософську містифікацію, – не найгірший варіант.

Кирило - молодший і за віком, і за ієрархічними званнями - до кінця життя був просто мирянином і чернечий постриг з ім'ям Кирило прийняв тільки на смертному одрі. У той час як Мефодій, старший брат, обіймав великі посади, був правителем окремої області Візантійська імперія, настоятелем монастиря та закінчив життя архієпископом. І все-таки традиційно Кирило посідає почесне перше місце, і його ім'ям названо алфавіт - кирилиця. Все життя він носив інше ім'я – Костянтин, і ще шанобливе прізвисько – Філософ.

Костянтин був надзвичайно обдарованою людиною. «Швидкість його здібностей не поступалася старанності», — житіє, складене невдовзі після його смерті, неодноразово підкреслює глибину та широкість його знань. Перекладаючи мовою сучасних реалій, Костянтин Філософ був професором столичного Константинопольського університету, дуже молодим і перспективним. У 24 роки (!) він отримав перше важливе державне завдання - відстоювати істинність християнства перед іновірцями-мусульманами.

Місіонер-політик

Химерно виглядає у наші дні ця середньовічна нерозділеність духовних, релігійних завдань і державних справ. Але і для неї можна знайти деяку аналогію у сучасному світовому порядку. І сьогодні супердержави, нові імперії, засновують свій вплив не лише на військовій та економічній силі. Завжди є ідеологічна складова, ідеологія, яка «експортується» до інших країн. Для Радянського Союзуце був комунізм. Для Сполучених Штатів – ліберальна демократія. Хтось приймає експортовані ідеї мирно, десь доводиться вдаватися до бомбардувань.

Для Візантії доктриною було християнство. Зміцнення та поширення Православ'я сприймалося імператорською владою як першорядна державне завдання. Тому, як пише сучасний дослідниккирило-мефодіївської спадщини А.-Е. Тахіаос, “дипломат, який вступав у переговори з ворогами або “варварами”, завжди супроводжував місіонер”. Таким місіонером і був Костянтин. Тому так складно відокремити власне просвітницьку його діяльність від політичної. Тільки перед самою смертю він символічно склав із себе державну службу, прийнявши чернецтво.

«Більше я не слуга ні цареві, ні комусь іншому на землі; тільки Богу Вседержителю був і буду на віки», — напише тепер уже Кирило.

Про його арабську та хозарську місію, про каверзні питання та дотепні та глибокі відповіді розповідає життя. Мусульмани запитували його про Трійцю, як можуть християни поклонятися багатьом богам і чому замість непротивлення злу вони зміцнюють армію. Хазарські іудеї заперечували Боговтілення і ставили у провину християнам недотримання старозавітних розпоряджень. Відповіді Костянтина — яскраві, образні та короткі — якщо й не переконували всіх опонентів, то принаймні доставляли полемічну перемогу, викликаючи захоплення.

"Ніхто інший"

Хазарської місії передували події, які сильно змінили внутрішнє влаштування солунських братів. Наприкінці 50-х років IX століття і Костянтин - успішний вчений і полеміст - і Мефодій - незадовго до цього призначений архонтом (главою) провінції, віддаляються від світу і ведуть протягом декількох років відокремлений подвижницький спосіб життя. Мефодій навіть приймає чернечий постриг. Брати вже з ранніх роківвідрізнялися благочестям, і думка про чернецтво була їм чужа; втім, мабуть, були і зовнішні причинидля такої різкої зміни: зміна політичної обстановки чи особистих симпатій можновладців. Однак про це житія замовчують.

Але мирська метушня відступила ненадовго. Вже 860 року хазарський каган вирішив влаштувати «міжрелігійний» диспут, у якому християни мали відстоювати істинність своєї віри перед юдеями та мусульманами. За словами житія, хазари були готові прийняти християнство, якщо візантійські полемісти «переможуть суперечки з євреями і сарацинами». Знову знайшли Костянтина, і імператор особисто наказав його словами: «Йди, Філософ, до цих людей і розмовляй про Святу Трійцю з Її допомогою. Ніхто інший не може цього гідно взяти на себе». Під час подорожі Костянтин узяв собі помічником старшого брата.

Переговори закінчилися в цілому вдало, хоча хозарська держава і не стала християнською, каган дозволив охочим хреститися. Були й політичні успіхи. Нам варто звернути увагу на важливу попутну подію. Дорогою візантійська делегація заїхала до Криму, де біля сучасного Севастополя (стародавній Херсонес) Костянтин знайшов мощі стародавнього святого папи Римського Климента. Згодом мощі святителя Климента брати передадуть до Риму, чим додатково привернуть до себе папу Адріана. Саме з Кирила та Мефодія починається особливе шанування святого Климента у слов'ян — згадаємо величну церкву на його честь у Москві неподалік Третьяковської галереї.

Скульптура святих апостолів Кирила та Мефодія у Чехії. Фото: pragagid.ru

Народження писемності

862 рік. Ми дійшли до історичного кордону. Цього року моравський князь Ростислав надсилає листа візантійському імператору з проханням надіслати проповідників, здатних слов'янською мовою наставити його підданих у християнстві. Велика Моравія, яка на той час включала окремі області сучасної Чехії, Словаччини, Австрії, Угорщини, Румунії та Польщі, вже була християнською. Але просвітлювало її німецьке духовенство, і все богослужіння, священні книгиі богослов'я були латинські, незрозумілі для слов'ян.

І знову при дворі згадують про Костянтина Філософа. Якщо не він, то хто ж зможе виконати завдання, в складності якого усвідомлювали і імператор, і патріарх — святитель Фотій?

Слов'яни не мали писемності. Але навіть сам факт відсутності букв представляв головну проблему. У них не було абстрактних понять та багатства термінології, яке зазвичай складається у «книжковій культурі».

Високе християнське богослов'я, Писання і богослужбові тексти треба було перекласти на мову, яка не мала до того ніяких засобів.

І Філософ впорався із завданням. Звичайно, не слід уявляти, що працював він сам. Костянтин знову закликав на допомогу брата, було залучено й інших співробітників. Це був свого роду науковий інститут. Перший алфавіт - глаголицю - склали на основі грецького тайнопису. Літери відповідають буквам грецького алфавіту, але виглядають по-іншому — настільки, що глаголицю часто плутали зі східними мовами. Крім того, для звуків, специфічних для слов'янського прислівника, було взято єврейські літери (наприклад, «ш»).

Далі перекладали Євангеліє, вивіряли вирази та терміни, перекладали богослужбові книги. Обсяг перекладів, здійснених святими братами та їхніми безпосередніми учнями, був дуже значний — на час хрещення Русі вже існувала ціла бібліотека слов'янських книг.

Ціна успіху

Втім, діяльність просвітителів не могла обмежитися лише науково-перекладацькими дослідженнями. Треба було навчити слов'ян новим літерам, новій книжковій мові, новому богослужінню. Особливо болючим був перехід на нову богослужбову мову. Не дивно, що духовенство Моравії, яке до того йшли німецькій практиці, сприйняло нові віяння в багнети. Висувались навіть догматичні аргументи проти слов'янського перекладу служб, так звана тримовна брехня, начебто з Богом можна говорити лише «священними» мовами: грецькою, єврейською та латинською.

Догматика перепліталася з політикою, канонічне право з дипломатією та владними амбіціями — і в центрі цього клубку опинилися Кирило та Мефодій. Територія Моравії знаходилася під юрисдикцією папи, і хоча Західна Церква тоді ще не була відокремлена від Східної, на ініціативу візантійського імператора та константинопольського патріарха (а саме такий статус мала місія) все ж таки дивилися з підозрою. Німецьке духовенство, тісно пов'язане зі світською владою Баварії, бачило у починаннях братів здійснення слов'янського сепаратизму. І справді, слов'янські князі, окрім духовних інтересів, переслідували й державні — свою богослужбову мову та церковна незалежність значно зміцнили б їхнє становище. Нарешті, тато перебував у напружених стосунках із Баварією, і підтримка пожвавлення церковного життя в Моравії проти «тримовників» цілком вкладалася у загальний напрямок його політики.

Політичні протиріччя дорого коштували місіонерам. Через постійні інтриги німецького духовенства Костянтину і Мефодію двічі доводилося виправдовуватися перед римським первосвящеником. У 869 році, не витримавши перенапруження, св. Кирило помер (йому було лише 42 роки), і його справу продовжив Мефодій, невдовзі після цього висвячений у Римі в сан єпископа. Мефодій помер у 885 році, переживши вигнання, образи та ув'язнення, що тривало кілька років.

Дар найцінніший

Наступником Мефодія став Горазд, і вже при ньому справа святих братів у Моравії практично затихла: богослужбові переклади були заборонені, послідовники вбиті або продані в рабство; багато хто сам біг в сусідні країни. Але то був не кінець. Це був лише початок слов'янської культури, отже, і російської культури теж. Центр слов'янської книжності перемістився до Болгарії, потім у Росію. У книгах почала використовуватися кирилиця, названа так на честь творця першого алфавіту. Писемність зросла і зміцніла. І сьогодні пропозиції скасувати слов'янські літериі перейти на латинські, які у 1920-ті роки активно просував нарком Луначарський, звучать, дякувати Богу, нереально.

Так що наступного разу, розставляючи крапки над «е» або мучившись над русифікацією нової версіїфотошопу, подумайте, яким багатством ми володіємо.

Художник Ян Матейко

Зовсім небагато народів отримали честь мати свій власний алфавіт. Це розуміли вже у далекому дев'ятому столітті.

«Бог створив і нині в наші роки — оголосивши літери для вашої мови — те, чого не було дано нікому після перших часів, щоб і ви були зараховані до великих народів, які славлять Бога своєю мовою… Прийми ж дар, найцінніший і більший за всяке. срібла, і злата, і дорогоцінного каміння, і всього минущого багатства», — писав імператор Михайло князю Ростиславу.

І після цього ми намагаємось відокремити російську культуру від культури православної? Російські літери придумали православні ченці для церковних книжок, на основі слов'янської книжності лежить непросто вплив і запозичення, а «пересадка», «трансплантація» візантійської церковної книжності. Книжкову мову, культурний контекст, термінологію високої думки створювали разом із бібліотекою книжок апостоли слов'ян святі Кирило і Мефодій.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

гарну роботуна сайт">

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ. коротка історіялисти

1. Витоки російської писемності

1.1 Слов'янська абетка та грецький алфавіт

1.2 Як і звідки з'явилася наша абетка і чому її називають кирилицею?

1.3 Як Кирило та Мефодій створили абетку

2. «Повість временних літ» про початок слов'янської писемності

3. З життєписів Кирила та Мефодія

4. Літери кирилиці та їх назви

5. Склад російського алфавіту

Висновок

Література

Вступ

Коротка історія листа

Коли ми намагаємося уявити початок російської книжності, наша думка обов'язково звертається до історії листа. Значення листа історія розвитку цивілізації важко переоцінити. У мові, як у дзеркалі, відображено весь світ, все наше життя. І читаючи написані або надруковані тексти, ми ніби сідаємо в машину часу і можемо перенестися і в недавні часи, і в минуле.

Можливості листа не обмежені ні часом, ні відстанню. Але мистецтвом листа люди володіли не завжди. Це мистецтво розвивалося довго протягом багатьох тисячоліть.

Спочатку з'явився картинний лист (піктографія): якусь подію зображували у вигляді малюнка, потім стали зображати не подію, а окремі предмети, спочатку дотримуючись подібність до зображуваного, а потім у вигляді умовних знаків (ідеографія, ієрогліфи), і, нарешті, навчилися зображати не предмети, а передавати знаками їх назви (звуковий лист). Спочатку в звуковому листі вживалися лише приголосні звуки, а голосні або взагалі сприймалися, або позначалися додатковими значками (складовий лист). Складовий лист був у вжитку у багатьох семітських народів, у тому числі й у фінікінян.

Греки створили свій алфавіт з урахуванням фінікійського письма, але значно удосконалили його, ввівши особливі знаки для голосних звуків. Грецький лист ліг в основу латинської абетки, а в IX столітті було створено слов'янське письмо шляхом використання літер грецького алфавіту.

Велику справу створення слов'янської абетки здійснили брати Костянтин (при хрещенні Кирило, який прийняв ім'я) і Мефодій. Головна заслуга у цій справі належить Кирилу. Мефодій був вірним його помічником. Складаючи слов'янську абетку, Кирило зміг вловити в звучанні знайомої йому з дитинства слов'янської мови (а це був, ймовірно, один із діалектів давньоболгарської мови) основні звуки цієї мови та знайти для кожного з них літерні позначення. Читаючи старослов'янською, ми вимовляємо слова так, як вони написані. У старослов'янській мові ми не зустрінемо такої розбіжності між звучанням слів та їх вимовою, як, наприклад, англійською чи французькою.

Слов'янська книжкова мова (старослов'янська) набула поширення як спільної мовибагатьом слов'янських народів. Ним користувалися південні слов'яни(болгари, серби, хорвати), західні слов'яни (чехи, словаки), східні слов'яни (українці, білоруси, росіяни).

На згадку про великий подвиг Кирила та Мефодія 24 травня у всьому світі святкується День слов'янської писемності. Особливо урочисто відзначається він у Болгарії. Там відбуваються святкові ходи зі слов'янською абеткою та іконами святих братів. Починаючи з 1987 року, і в нашій країні цього дня стало проводитись свято слов'янської писемності та культури. Російський народ віддає данину пам'яті та подяки "слов'янських країн вчителям..."

писемність абетка кирилиця слов'янська

1. Витоки російської писемності

1.1 Слов'янська абетка та грецький алфавіт

Чи знаєте ви, як виникла російська писемність? Якщо не знаєте, ми можемо вам розповісти. Але дайте відповідь спочатку на таке запитання: чим відрізняється абетка від алфавіту?

Слово "азбука" походить від назв двох перших букв слов'янської абетки: А (аз) і Б (буки):

АЗБУКУ: АЗ + БУКИ

а слово “алфавіт” походить із назви двох перших букв грецького алфавіту:

АЛФАВІТ: АЛЬФА + ВІТА

Алфавіт набагато старше за абетку. У IX столітті абетки був, і слов'яни вони мали своїх літер. І тому не було й писемності. Слов'яни не могли написати своєю мовою ні книг, ні навіть листів один одному.

1.2 Як і звідки з'явилася наша абетка і чому її називають кирилицею?

У IX столітті у Візантії, у місті Солунь (тепер це місто Салоніки в Греції), жили два брати – Костянтин та Мефодій. Були вони люди мудрі та дуже освічені та добре знали слов'янську мову. Цих братів грецький царМихайло послав до слов'ян у відповідь прохання слов'янського князя Ростислава. (Просив Ростислав надіслати вчителів, які змогли б розповісти слов'янам про святі християнські книги, невідомі їм книжкові слова та зміст їх).

І ось брати Костянтин та Мефодій приїхали до слов'ян, щоб створити слов'янську абетку, яка згодом стала називатися кирилицею. (На честь Костянтина, який, прийнявши чернецтво, отримав ім'я Кирило).

1.3 ЯкКирило та Мефодій створили абетку

Кирило та Мефодій взяли грецький алфавіт і пристосували його для звуків слов'янської мови. Так що наша абетка - "дочка" грецького алфавіту.

Багато наших літер взято з грецької, тому вони і з виду на них схожі.

2. «Повість временних літ» пропочатку слов'янської писемності

Від нашого головного свідка первісної історії Русі - "Повісті временних літ" - ми дізнаємося, що одного разу слов'янські князі Ростислав, Святополк і Коцел відправили до візантійського царя Михайла послів з такими словами:

“Земля наша хрещена, але в нас немає вчителя, який би наставив і повчив нас, і пояснив святі книги. Адже не знаємо ми ні грецької мови, ні латинської; одні вчать нас так, а інші інакше, від цього ми не знаємо ні накреслення літер, ні їх значення. І надішліть нам вчителів, які могли б нам розповісти про книжкові слова і про їхній сенс”.

Тоді викликав до себе цар Михайло двох учених братів – Костянтина та Мефодія та Умовив їх цар, і послав їх у слов'янську землюдо Ростислава, Святополку та Коцелу. Коли ж брати ці прийшли, почали вони складати слов'янську абетку і переклали Апостол та Євангеліє”.

Здійснилося це 863 року. Звідси і веде свій початок слов'янська писемність.

Однак знайшлися такі люди, які почали хулити слов'янські книги та казали, що “Жодному народові не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків та латинян, як у написі Пілата, який на хресті Господньому написав лише цими мовами”.

Щоб захистити слов'янські письмена, брати Костянтин та Мефодій вирушили до Риму. Римський єпископ засудив тих, хто ремствує на слов'янські книги, сказавши так: “Нехай здійсниться слово Писання: “Нехай славлять Бога всі народи!” Тобто нехай кожен народ молиться Богові на своєму рідною мовою”. Так він затвердив Богослужіння слов'янською мовою.

3. Зжиттєписів Кирила та Мефодія

Серед найдавніших пам'яток слов'янської писемності особливе і почесне місце займають життєписи творців слов'янської грамоти - святих Кирила і Мефодія, такі як "Житіє Костянтина Філософа", "Житіє Мефодія" та " Похвальне словоКирилу та Мефодію”.

З цих джерел ми дізнаємося, що брати були родом із македонського міста Солуні. Тепер це місто Салоніки на березі Егейського моря. Мефодій був старшим із семи братів, а молодшим був Костянтин. Ім'я Кирило він отримав під час постригу в чернецтво вже перед самою смертю. Батько Мефодія і Костянтина обіймав високу посаду помічника управителя міста. Є припущення, що їхня мати була слов'янкою, тому що брати з дитинства знали слов'янську мову так само добре, як і грецьку.

Майбутні слов'янські просвітителі отримали чудове виховання та освіту. Костянтин з дитинства виявив надзвичайні розумові обдарування. Навчаючись у солунській школі і ще не досягнувши п'ятнадцяти років, він уже читав книги найглибокодумнішого з отців Церкви - Григорія Богослова (IV століття). Чутка про обдарованість Костянтина досягла Константинополя, і тоді його взяли на подвір'я, де навчався разом із сином імператора у найкращих вчителівстолиці Візантії. У знаменитого вченого Фотія, майбутнього константинопольського патріарха, Костянтин вивчав античну літературу. Навчався він також філософії, риториці ( ораторському мистецтву), математики, астрономії та музики. Костянтина чекала блискуча кар'єра при імператорському дворі, багатство та одруження на знатній красивою дівчиною. Але він вважав за краще піти в монастир "на Олімп до Мефодія, брата свого, - говорить його життєпис, - почав там жити і безупинно творити молитву Богу, займаючись тільки книгами".

Однак не вдавалося Костянтину довго проводити час на самоті. Як кращого віропроповідника та захисника православ'я його часто посилають до сусідніх країн для участі у диспутах. Ці поїздки були дуже успішними для Костянтина. Якось, мандруючи до хозарів, він відвідав Крим. Хрестивши до двохсот чоловік і взявши з собою відпущених на волю полонених греків, Костянтин повернувся до столиці Візантії і почав продовжувати там свої вчені праці.

Слабкий здоров'ям, але перейнятий сильним релігійним почуттям і любов'ю до науки, Костянтин з дитинства мріяв про самотню молитву та книжкові заняття. Все його життя було наповнене частими важкими поїздками, важкими поневіряннями та дуже напруженою роботою. Таке життя підірвало його сили, і в 42 роки він сильно захворів. Передчуючи свій близький кінець, він прийняв чернецтво, змінивши своє мирське ім'я Костянтин на ім'я Кирило. Після цього він прожив ще 50 днів, востаннє прочитав саму сповідальну молитву, попрощався з братом і учнями і тихо помер 14 лютого 869 року. Сталося це в Римі, коли брати вкотре приїхали шукати у папи римського захисту своєї справи - поширення слов'янської писемності.

Відразу ж по кончині Кирила була написана його ікона. Похований Кирило у Римі у церкві святого Климента.

4. Літери кирилиці та їх назви

Малюнок 1 - "Литери кирилиці та їх назви"

Кирила, зображена на малюнку 1, у міру її вживання в російській мові зазнала поступового вдосконалення.

Розвиток російської нації в початку XVIIIв., які виникли потреби у друкуванні цивільних книг викликали необхідність спрощення накреслень букв кирилівської абетки.

У 1708 р. було створено російський громадянський шрифт, причому у виготовленні ескізів букв приймав активна участьсам Петро I. У 1710 р. було затверджено зразок нового шрифту абетки. То була перша реформа російської графіки. Суть Петровської реформи полягала у спрощенні складу російського алфавіту за рахунок виключення з нього таких застарілих і непотрібних букв, як "псі", "кси", "омега", "іжиця", "земля", "іже", "юс малий". Однак згодом, ймовірно під впливом духовенства, частина цих букв була відновлена ​​у вжитку. Була введена буква Е ("Е" оборотне), щоб відрізняти її від йотованої букви Е, а також буква Я замість юсу малого йотованого.

У цивільному шрифті вперше встановлюються великі (великі) і малі (малі) літери.

Буква Й (і коротке) була введена Академією наук у 1735 р. Букву Ё вперше застосував Н. М. Карамзін у 1797 р. для позначення звуку [о] під наголосом після м'яких приголосних, наприклад: небо, темний.

У XVIII ст. у літературній мові звук, що позначався буквою Ъ (ять), збігся зі звуком [ е]. Буша Ъ таким чином практично виявилася непотрібною, але за традицією вона ще тривалий часутримувалася у російській абетці, до 1917--1918 гг.

Реформою орфографії 1917-1918 гг. були виключені дві літери, що дублювали один одного: "ять", "фіта", "і десяткове". Літера Ь (єр) була збережена тільки як розділовий знак, Ь (єр) - як розділовий знакі для позначення м'якості попереднього приголосного. Щодо Е в декреті є пункт про бажаність, але необов'язковість вживання цієї літери. Реформа 1917-1918 гг. спростила російський листі цим полегшила навчання грамоті.

5. Склад російського алфавіту

У російському алфавіті 33 літери, з яких 10 позначають голосні звуки, 21 - приголосні та 2 літери не позначають особливих звуків, але служать передачі певних звукових особливостей. Російський алфавіт, зображений у таблиці 1, має великі (великі) і малі (малі) літери, літери друковані та рукописні.

Таблиця 1 - Російський алфавіт та назва літер

Висновок

Протягом усієї історії російської азбуки відбувалася боротьба із "зайвими" літерами, що увінчалася частковою перемогою при реформуванні графіки Петром I (1708-1710 рр.) та остаточною перемогоюпри орфографічній реформі 1917-1918 р.р.

У своїй роботі я зрозуміла історичну рольКирила та Мефодія у створенні слов'янської писемності. Порівнюючи кирилицю і сучасний російський алфавіт, побачила різні зображення літер та їх місце розташування, різна кількістьлітер, виявила літери-дублети, поспостерігала історію випадання окремих літер з алфавіту та появу в ньому нових літер.

Література

1. Ветвицький В.Г. Сучасний російський лист. /В.Г. Ветвицький//- М.: Просвітництво, 1994. -143с.

2. Ветвицький В.Г. Сучасний російський лист. Факультативний курс. Посібник для учнів/В.Г. Ветвицький//- М.: Просвітництво, 1999. -127с.

3. Горбачевич К.С. Російська мова. Минуле. Сьогодення. Майбутнє: книга для позакласного читання(8-10 клас) /К.С.Горбачевич// - М.: Просвітництво,1996. - 191с.

4. Даль В.І. Словник живого великоросійської мови. У чотирьох томах. / В.І. Даль. – М.: АСТ-АСТРІЛЬ, 2009. – 834с.

5. Колесов В.В. Історія російської мови в оповіданнях/В.В. Колесов//- М.: «Освіта», 1996-175с.

6. Люстрова З.М., Скворцов Л.І., Дерягін В.Я. Розмови про російське слово /З.М. Люстрова, Л.І. Скворцов, В.Я. Дерягін//- М.: «Знання», 1976-144с.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

Значення письма історія розвитку цивілізації. Виникнення слов'янської писемності, створення абетки "Кирила та Мефодія". Різниця понять "азбука" та "алфавіт". Поширення кирилиці в слов'янських країнах. Шлях до сучасного російського алфавіту.

презентація , доданий 17.05.2012


Початок слов'янської писемності, історія створення азбуки, писемності та книжності Кирилом та Мефодієм. Значення церковнослов'янської мови для вітчизняної культури. Лінгво-графічна та етноісторична проблема "російських письмен" та її місце в славістиці.

контрольна робота , доданий 15.10.2010


Формування давньоруської мовита писемності. Три групи слов'янських мовза рівнем їхньої близькості: східні, західні та південні. Створення Кирилом (Костянтином Філософом) та Мефодієм слов'янської абетки. Реформа Петра I та теорія "трьох шпилів" Ломоносова.

дипломна робота , доданий 23.02.2014


Історія виникнення слов'янської абетки. Створення російської цивільного шрифтуу період правління Петра І. Розгляд літер кирилиці та їх назв. Зміст реформи орфографії 1917-1918 років. Ознайомлення із літерним складом російського алфавіту.

реферат, доданий 26.10.2010


Старослов'янська мова як спільна літературна моваслов'янських народів, найдавніша фіксація слов'янської мови. Історія виникнення та розвитку старослов'янської писемності. Абетки, пам'ятки старослов'янської писемності, що збереглися і незбереглися.

реферат, доданий 23.11.2014


Письмова культура дохристиянського періоду, передумови прийняття писемної культури Давньоруською державою. Історія створення слов'янської абетки. Поширення писемності у Стародавній Русі. Культурні зміни, що виникли після ухвалення християнства.

курсова робота , доданий 22.04.2011


Петро як творець сучасної громадянської абетки. Ознайомлення з історією появи літери "Е", розгляд особливостей її вживання. Вплив реформи 1917 року в російський алфавіт. Загальна характеристикаосновних правил правопису літери "Е".

реферат, доданий 06.05.2015


Значення винаходу писемності для розвитку культури в цілому та для діловодства зокрема. Основні етапи розвитку писемності. Ідеографічний, словесно-складовий, силабічний та алфавітний типи письма. Зародження слов'янської писемності.

курсова робота , доданий 15.03.2014


Писемність слов'ян у дохристиянський період. Слов'янська абетка Кирила та Мефодія. З цековнослов'янською мовою Русь прийняла та сприйняла багатство грецької Візантійської культури. З появою писемності на Русі виникають нові жанри словесності.

курсова робота , доданий 20.03.2011


Історія алфавіту на Русі. Види російської абетки та їх відмітні особливості. Співвідношення між російською фонетикою та графікою. Специфіка російської графіки та її історичне становлення. Напис прописом та його функціональне значенняна сучасному етапі.

Слово «Абетка» походить від назв двох перших букв слов'янської абетки: А(аз) та Б(буки).

Набагато старше за абетку слово «Алфавіт», яке походить з назви двох перших букв грецького алфавіту: Альфа+Віта. Вважають, що творцями слов'янської Азбуки були брати Кирило і Мефодій. Ще в дев'ятому столітті Азбуки був, і слов'яни вони мали своїх літер, був писемності.

На прохання слов'янського князя Ростислава грецький цар Михайло послав слов'янам двох братів, Костянтина та Мефодія, які жили у Візантії у місті Солунь (зараз Солоніки, Греція), щоб розповісти слов'янам про святі християнські книги, невідомі їм слова та їхній зміст. Обидва брати отримали хороша освіта. Були вони люди мудрі та добре знали різні мови. Мефодій навіть був правителем однієї слов'янської області, але незабаром залишив світ і оселився в обителі на горі Олімп. Кирило з дитинства тяжів до Бога і вирішив також оселитися в монастирі зі своїм братом.

Слов'янська писемність «зароджується» в одній із константинопольських обителів.

Кирило створює слов'янську абетку за образом та подобою грецької.

Серед істориків та вчених немає єдиної думки, яку саме абетку створив Кирило – кирилицю чи глаголицю. Назви в глаголиці та кирилиці однакові, різна лише графіка.

Подібно до літер грецького алфавіту, глаголічні та кириличні літери застосовувалися для позначення не тільки звуків мови, а й чисел. Більшість літер старослов'янського алфавіту є буквами-числами. Вивчаючи старослов'янську абетку, багато вчених приходять до висновку, що насправді перша «Азбука» є таємницею, яка має глибокий релігійний і філософський сенс. Якщо вчитуватись у кожну літеру, можна зрозуміти зміст, який вкладав у неї Костянтин.

Кирило та Мефодій створили не просто алфавіт, вони відкрили слов'янському народу новий шлях, що веде до досконалості людини на землі та урочистості нової віри. Сьогодні не викликає жодних сумнівів зв'язок створення кирилиці та прийняття християнства. Кирилиця була створена в 863-му році, (цікаво відзначити, що Костянтин Філософ склав азбучну акраю для придуманої ним першої слов'янської абетки - вірш, кожен рядок якого починається з відповідної літери абетки (в порядку алфавіту). І вже в 98-му офіційно заявив про запровадження християнства.

Початково Старослов'янський алфавітскладався із 43 літер. У ньому були всі необхідні літери для передачі основних звуків, але водночас кириличний алфавітвключав 6 грецьких букв не необхідні передачі слов'янської промови. Тому за реформи російського письма у 18-20 століттях ці шість літер було виключено з алфавіту.

З усього вищесказаного можна стверджувати, що сучасний алфавітє прямим нащадком того, що був створений великими просвітителями Кирилом та Мефодієм.