Чому Ісус говорив арамейською. Мови, якими говорив Ісус

Ти думаєш - я дурненька?
- Лялька Лєно, я думаю про тебе зовсім в іншому ракурсі. Особливо спросоння.
- А якщо ти такий розумний, тоді скажи, якою мовою Ісус Христос говорив?
- Ісус Христос, як усі нормальні люди, говорив своєю рідною мовою, тобто на івриті. А що, є інша думка?
- Ще б! Арамейською він говорив. Це що за мова така, до речі? І не лапай мене, коли я біля плити стою. Кому я цікаво готую?
- Та-ак, дитина, як я подивлюся, вже цілком занурена в атмосферу розпусти, а в моргах волають невідомі тіла. Лялька Олена, Юдея була тоді не окупована Ізраїлем Правим Берегом річки Йордан, а провінція Римської імперії. А російською мовою в Римській імперії була, як відомо, латина.
Римська імперія досягла максимальних розмірів за Марка Ульпія Траяна, який правив Римом в 98-117 роках н.е. Потім пішла повільна, але постійна деградація, але тверда прихильність латині ніколи не піддавалася сумніву. Євреї ж говорили своїм рідним івритом і мовою міжнародного спілкуваннялатині.
А арамейською мовою говорили в сусідній Сирії, де жили, відповідно, арамейці. Але до чого тут Ісус Христос? У Росії ж не говорять турецькою, хоча Туреччина і межувала з Росією.
- А давньоєврейська мова – це що таке?
- Тут, лялька Лєно, все просто. До складу приголосних давньоєврейської мови входять лабіальні p, b, дентальні смичні t, t;, d, сибілянти s, s; (графічно збігався з;) та;, фарингальні; (графічно збігався;), ;, аспірація h (частково< общесемитский *;), гортанный взрыв;, «полугласные» u;, i;, сонорные m, n, l, r…
- «Гортанний вибух» кажеш? Відчуваю я, що сьогодні ввечері в мене голова болітиме.
- Ось воно: чим дружина молодша - тим життя дорожче. Лялька Олена, ти ж знаєш – твоє здоров'я для мене найголовніше. Тому буду з тобою відвертим. Жодної давньоєврейської мови немає і ніколи не було. Існує мова іврит.
А всі ці «давньоєврейська мова», «Ісус Христос говорив арамейською» - це дитяча антисемітська брехня, придумана ГоловПУРом (Головне Політичне Управління). Несміливі кроки кривими ногами.
Їхня мета - загасати те, що Ісус за п'ятим пунктом був євреєм, а християнство виникло як секта в іудаїзмі. Як влучно висловився з цього приводу раббі Моше Хаїм Луцато: «Усьому, що є в нижніх світах, відповідають нагорі трансцендентні сили» («Деріх Гашем» 5.2).
А взагалі, у мене до тебе пропозиція, лялька Олена. Давай купимо картину Сальвадора Далі «Юна незаймана, що вдається до содомського гріха за допомогою рогів своєї цнотливості» і прикрасимо нею нашу спальню. Я вже надивився, її в підземному переході продають біля нашої квартири на Крайній Півночі. Така гарна!
- Знову бруд танків не боїться, як я подивлюсь? Ти буваєш іноді нестерпно вульгарних і поган, Санітар. Але, незважаючи на це, я тебе завжди слухаюсь у плані виконання свого жіночого обов'язку. Тому або руки прибрав, або залишишся голодним, як скажеш. Вибирай, сіоністський революціонер.
Знову? Чи мені, лялька Олена, не тремтіти від неприховуваного обурення. Те, що ти, лялька Олена, робиш цього ранку в Єрусалимі, не відбувалося тут із часів царя Давида.
Хоча євреї, протягом усієї світової історії, зауваж, намагалися зробити людство кращим, причому, що важливо відзначити, як завжди абсолютно безкорисливо і від щирого серця. Тільки людство чомусь завжди упиралося і краще ставати наполегливо не бажає.
Ось і зараз, ти ставиш мене, кохана, перед абсолютно нерозв'язною альтернативою. Адже жінку, кохана моя, прикрашає тільки млосність, ще раз млосність і нічого крім томності (див. картинку над текстом).
Тому що ніщо не нове під місяцем, лялька Олена. Як вчив мене один мудра людинау секторі Газа, табельна зброя працівників міліції - пістолет Макарова (ПМ) - це все той самий німецький Walther PP (PolizeiPistole, тобто «поліцейський пістолет») зазнав косметичних змін. Зокрема, Waltherівський патрон 9х17, в ньому замінений патроном 9х18 ПМ. А стандартний «НАТОвський» патрон – 9х19.
А так – все те саме.
- Це ти про що, жидомасоне?
- Так, згадалося чомусь. У ЦАХАЛІ існує бригада спеціального призначення, До якої входять чотири підрозділи («Егоз», «Дувдеван», «Маглан» і «Римон»).
1). "Римон" (граната). Діяльність цього підрозділу ґрунтується на технічних хитрощах. Свою назву підрозділу отримало за операцію, на початку якої виявили великий склад ручних гранат, що належить ОВП.
Фахівці підрозділу «попрацювали» над грантами, внаслідок чого вибух відбувався не через п'ять секунд, а через секунду після того, як було висмикнуто чека.
2). «Маглан» - спецпідрозділ, який виконує завдання виключно в тилу ворога як бойова група.
3). "Дувдеван". Бійці підрозділу діють усередині арабського середовища, видаючи себе за арабів (містааравім - «перетворені на арабів»). Діють усередині іррегулярних та регулярних підрозділів противника.
4). "Егоз". Спеціалізація підрозділу – боротьба з іррегулярними частинами супротивника.
Формально бригада приписана до дивізії "Оцбат Еш", фактично вона безпосередньо підпорядковується начальнику генштабу.
Чи готові манти? Лялька Олена, та ти чарівниця!

Н. Н. Ге. "У Гефсиманському саду". 1869 р

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ "ОТЧЕ НАШ" (арамейською мовою)

Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d′bish-maiya: ap b′ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O′shwooq lan kho-bein: ei-chana d′ap kh′nan shwiq-qan l′khaya-ween. Oo′la te-ellan l′niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. Mid-til de-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l'alam al-mein. Aa-Meen.

ЛІКАРНИЙ ПЕРЕКЛАД:

О Дихаюче Життя! Твоє ім'я сяє всюди!
Звільни простір, щоб посадити Твою присутність, уяви в Твоїй уяві Твою «Я можу» зараз, убрай Твоє бажання у всяке Світло і Форму.
Прорости через нас хліб і прозріння на кожну мить.
Розв'яжи вузли невдач, які пов'язують нас, як і ми звільняємо канатні мотузки, якими ми утримуємо провини інших.
Допоможи нам не забувати Джерело, але звільни нас від незрілості не перебувати в сьогоденні.
Від Тебе виникає всяке Бачення, Сила та Пісня. Від зборів до зборів.
Амінь.

Зразкова транскрипція та переклад:

Аввун дбішмайя/ Отче наш, що ти на небесах!
ниткаддах шиммух/ Нехай святиться ім'я Твоє!
тітці хлопчик/ Хай прийде Царство Твоє;
неве сов'янух/ нехай буде воля Твоя
ейчана дбішмайя аб пара/ бо на небесах і на землі.
Ха ла лахма дсунканан/ Хліб наш насущний даж
гумана/ нам сьогодні.
Вушюх лан хобейн/ І залиши нам борги наша,
ейчана дап ахнан/ як і ми
Шуклан Хайявін/ залишаємо боржником нашим.
вула таалан лнисьюна/ І не введи нас у спокусу,
елла пасан мін Біша./ але визволи нас від лукавого:
мудтуль дилух хай / Як твоє є
хлопчика/царство
ухейла/ і сила
утишбухта/ і слава
л'алам альльмін./ на віки вічні
Амін./ Амінь

http://youtu.be/UJi0riH9HPk

«Завтра я нарешті дізнаюся, якою мовою говорив Спаситель».

Слова історика В.В. Болотова перед смертю.

То якою ж мовою розмовляв Господь Ісус Христос?

На це запитання Новий Завіт не дає відповіді. Тому питання про мови, якими володів Ісус Христос, займає вчених багато століть. У XVIII ст. вважалося, що Ісус знав грецьку. Як обґрунтування наводилися такі аргументи: грецька на той час була найпоширенішою мовою в Палестині; з Пілатом Ісус розмовляв без перекладача, Отже, їх розмова проходила грецькою. У ХІХ ст. взяла гору інша точка зору: основною мовою Ісуса була єврейська. При цьому вчені не робили відмінностей між літературною єврейською, на якій написано Старий Завіт, і розмовною добою Христа.

Професор Єрусалимського університету Еммануїл Тов , очолюючий проект із видання Кумранських рукописів Мертвого моря, вважає, що в Юдеї, під час земного життя Ісуса, в синагогах, швидше за все, молилися на івриті, а поза Палестиною молилися грецькою: там забували рідна мова, На думку вченого, іудеї молилися на івриті, а потім тлумачили Писання арамейською. Такі висновки професор робить на підставі того, що в Кумрані більшість рукописів написано на івриті, дещо грецькою і, зовсім мало арамейською, в основному таргуми (тлумачення на Святе Письмо) та літературні твори.

У середині XX століття почали з'являтися кумранські знахідки. Більшість цих рукописів були складені єврейською, і лише незначна частина арамейською, тому вчені стали переглядати цю позицію, визнаючи більш широке розповсюдженняівриту. Серед цих знахідок були не лише літературні пам'ятки, а також листи, звернені до Бар-Кохби або Бар-Кохби. Це таки 135 рік після Р.Х.

В даний час біблеїсти вважають, що, якщо не по всій Палестині, то принаймні в Юдеї, в Єрусалимі, іврит продовжував існувати як розмовну мову до II століття після Різдва Ісуса Христа. Іврит був мовою Біблії, яка ставила певні літературні нормиале одночасно існував розмовний іврит. Мабуть, наприкінці епохи Другого храму вони дуже розходилися. В івриті існує «високий» і «низький» стиль: є мова письмова, літературна і розмовна. Така ж ситуація існує зараз у арабських країнах, де пишуть мовою Корану, а розмовляють різними діалектами, - каже протоієрей Леонід Гриліхес.

Він же розвиває цю думку далі. "Коли Ісус Христос обговорює якісь богословські питання з фарисеями та саддукеями, то, швидше за все, це мішнаїтський іврит, тобто розмовний іврит, мова єврейської академії та школи. Під час суспільної проповіді (наприклад, Нагірна проповідь), швидше за все, Він мав орієнтуватися на високий стиль — літературна мова проповіді могла зближуватися з мовою Старого заповіту.

Коли Господь розмовляє з сирофінікіянкою, або з самарянкою, Він, очевидно, говорить арамейською; з учнями, напевно, теж арамейською.
Але це зовнішнє свідчення. А можна залучити внутрішнє свідчення, тобто звернутися до самих євангельських текстів, і спробувати їх реконструювати, щоб побачити, якою мовою реконструкція виглядає переконливішою, тобто. якою мовою краще «лягає» та чи інша притча.

Щодо семітських слів, які проникли в грецькі тексти, то там є і арамейські, і єврейські. В Євангелії наводяться слова Христа на хресті, наприклад, в Євангелії від Марка: «Елої, Елої» – це транскрипція з арамейської, це ж висловлювання є у Матвія – «Елі, Елі» – це з єврейської. Варіант "Лама" - це з єврейської, "Лема" - з арамейської. "Савахтані" -однозначно з арамейського, тому що це транслітерація арамейського слова "швахтані". Але в кодексі Бези є варіант «азавтані» – калька з єврейської.

Богослужіння в Єрусалимському храмі, безумовно, йшло на івриті. У синагогах читалося П'ятикнижжя. Воно вичитувалося за рік, або за три роки, до Тори приєднувалося читання з пророків. Все читалося єврейською, але видно, що вже досить рано, в епоху другого храму, склалася практика перекладу читань арамейською мовою. Найраніше датування цієї практики пов'язують із реформами Ездри. Він запроваджує щотижневе читання писання, при ньому з'являється інститут синагог, де щосуботи збирається громада та читається писання.

Можливо, що вже тоді ці читання також супроводжувалися перекладом арамейською мовою, і не просто перекладом: цей арамейський таргум включає певну екзегезу (від грец. exégésis — тлумачення). Тому можна припустити, що в синагогах було двомовне читання: читалося Святе Письмо на івриті, і потім не сам читець, але перекладач мав робити переклад арамейською мовою, щоб Святе Письмо було зрозуміле слухачам. Швидше за все, він не сам робив цей переклад, а відтворював те, що зберігалося традицією - Таргум не був спонтанним, він відображав певну шкільну традицію розуміння Писання.

- Якою мовою Христос саме молився?

У побутовому житті використовувалося двомовність, а молився Він, швидше за все, на івриті. Молитва "Отче наш" переконливо реконструюється на івриті. Однозначно те, що її було сказано по-семітськи. На це вказує велика кількість присвійних займенників, які дуже характерні для семітської мови, і передаються там у вигляді суфіксів: «Отче наш… нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя» і таке інше. Це семітська конструкція...

А ось сучасний шведський арабіст і семітолог Ян Ретсе вважає, що Ісус володів двома мовами: єврейською (як єврей за народженням) та арамейською (як мешканець Галілеї та людина з народу).
Ретсе вважає, що 2 тис. років тому в Палестині (аж до пізнього античного періоду) існували дві форми давньоєврейської мови. Перша — біблійна єврейська рабинська література (Ісус був членом рабинського руху). Друга — змішана єврейська, на якій усно з покоління в покоління передавалися іудейські вірування та традиції. На ньому розмовляли в Юдеї та Північній Палестині. Там люди молилися цією мовою, хоча вона ніколи не була сакральною. Як єврей, який вів дискусії з рабинами, Христос мав володіти обома формами.

Тоді Палестина була справжнім мовним вавилоном. Римська окупаційна армія пояснювалася латинською, ним користувалися єрусалимські та інші торговці, які підтримували зв'язки з імперією. Римська еліта виховувалась у грецькому дусі і на сході держави була поширена грецька. Філологи та лінгвісти встановили, що до моменту народження Ісуса він майже 300 років був розмовним у Галілеї, Йорданії та на Середземноморському узбережжі. Євреї, які повернулися з діаспори, мали синагоги з грецькою мовою богослужіння. Крім єврейської та грецької, до Палестини з Месопотамії прийшла арамейська мова, якій віддавало перевагу єврейське населення Галілеї (воно розмовляло на п'яти його діалектах).

Сьогодні від арамейської мови, одним із діалектів якої володів Ісус Христос, майже нічого не лишилося. У Туреччині та на півночі Іраку проживають близько 20 тис. сирійських православних християн, які розмовляють діалектом туройо, а в містечку Маалула (Сирія) збереглася західноарамейська мова, якою розмовляють близько 10 тис. осіб. Від Маалула до Галілеї всього сотня кілометрів, але мова Ісуса Христа, мабуть, приречена на вимирання, хоча вчені Західної Європидокладають величезних зусиль, щоб його зберегти.

Маалула.Монастир св.Фекли

Якою мовою говорив Ісус Христос? Ряд теологів стверджують, що арамейською. Дві тисячі років тому це була широко поширена говірка на території Близького Сходу. Сьогодні почути таку мову непросто, нею спілкуються лише кілька десятків тисяч людей у світі. "Подробиці" розшукали чи не єдине місто на Землі, яке зберігає лінгвістичну відданість арамеям. Слово – Роману Бочкалу. Це містечко прозвали островом, хоч навколо води немає. Причина назви в іншому. Маалула єдине у світі місце, де збереглася мова Ісуса Христа.

У цьому містечку живе від сили тисяча людей, але знає його весь світ. Арамеями в давнину називали племена, кочували біля сучасної Сирії. Але дві тисячі років тому, арамейською мовою говорив весь Близький Схід.

Тоні Аль Ахмед, житель Маалули:

- Моя мати чудово говорить арамейською, знаю його і я. А от батько його не знає – він родом із інших місць. Тому вдома ми говоримо як арамейською, так і арабською.

Всі дороги в Маалулі ведуть у монастир святої Фекли, збудований просто у скелі. Його заснувала сама свята. Тут вона зцілювала стражденних водою з цього джерела. Поживна волога просочується крізь каміння і заповнює чашу.

З приїжджими тут розмовляють англійською. Можуть і арамейською, але тоді ніхто нічого не зрозуміє.

Щодня це місце відвідують тисячі прочан. Ігуменя Пелагея погодилася провести окрему екскурсію для нашої знімальної групи.

Ці розписи присвячені життєпису Божої Матері. Від народження і до смерті. Усі малюнки у первозданному вигляді - такі ж, якими вони були тисячу років тому. Тут все з чистого золота, срібла та бронзи.

У Сирії проживають два мільйони християн-ортодоксів. Монастир святої Фекли – одна з їхніх головних святинь.

Пелагея, ігуменя храму Святої Фекли:

- Незважаючи на те, що Сирія в більшою мірою мусульманська країна, християни почуваються тут абсолютно комфортно. Ми ходимо один до одного в гості, їмо спільний хліб і разом із мусульманами святкуємо наші свята.

У цьому монастирі існує єдина школа арамейської мови. Нівін і Мірель ходять до неї після уроків у звичайній школі. Кожне заняття починається з молитви арамейською.

Ніде більше у світі цю мову не почути.

Нівін, мешканка Маалули:

- Арамейська знала моя бабуся, мамо... Хочу його знати і я. Цією мовою говорив Ісус і для мене велика честь знати Його мову. Арамейська абсолютно нескладна - схожа на іврит та арабську.

Найкраще у Маалулі арамейську мову знає місцевий старійшина. Біля входу до будинку нас зустрів його син. Ільяс іль Хорі півстоліття навчав арамейського - з вуст в уста. Адже головне лихо в тому, що алфавіт не зберігся.

Ільяс Іль-Хорі, старійшина Маалули:

- За довгі століття арамейська писемність була втрачена. І я дуже пишаюся, що наше маленьке містечко, загублене далеко в горах, мову Христа продовжує пам'ятати!

Шанси відновити арамейську писемність все ж таки є. У монастирі святої Фекли вивчають архіви і вже цього року обіцяють наново відкрити письмову арамейську.

З Сирії, Роман Бочкала, Василь Мєновщиков, "Подробиці"

Віра живе у серці кожної людини, хай навіть дуже глибоко... Без неї людина просто не зможе існувати. Ми, християни, віримо в Бога та Сина його Ісуса Христа. Біблія каже, що Син Божий був людиною, що жив серед людей. Де його Батьківщина? Якою мовою говорив Ісус Христос? Ви знайдете відповіді на ці запитання у статті.

Земля Обітована, де жив Ісус Христос

Кожна людина невидимими узами пов'язана з місцем, де вона побачила земне світло. Є якась вища закономірність, щоб народитись у тому, а не іншому місці. Так само закономірно відбулося втілення Ісуса Христа – Спасителя всіх людей – на землі Палестини, в єврейському народі.

Цю землю обіцяв Авраамові та його нащадкам за вірність Йому. Підкоряючись Богові, Авраам пішов із рідних вавилонських земель і оселився тут, у чужій йому місцевості. «Діти Авраама» мали важку історію: голод привів їх до Єгипту, Мойсей 40 років водив їх пустелею, щоб повернутися назад, Ісус Навин відвоював обітовану землю у ханаанських племен. Тут оселилося 12 єврейських пологів.

Протягом тисячі років жили євреї на цій території, зазнали вавилонського полону, руйнування Єрусалима, втрату. Вся старозавітна історія єврейського народу - це підготовка до того, щоб у його середовищі відбулося Боговтілення.

Часи народження Христа - Вавилонське стовпотворіння

За півстоліття до Різдва Христового Палестина була захоплена Римом, який здійснював світове панування. Єврейська держава вже не була єдиною. Іудея на півдні населялася найбільш правовірною частиною народу, в середній частині - в Самарії - мешканці змішалися зі східними переселенцями і стали майже язичниками, тому юдеї з ними не спілкувалися. На півночі країни була Галілея, де поряд із іудеями жили представники грецької діаспори, вихідці з Фінікії та Сирії, араби. Віротерпимість галілеян по відношенню до сусідів засуджувалась жителями Юдеї, вони вважали північних родичів людьми нижчого гатунку, але все-таки спілкувалися з ними.

Ірод Великий

Влада в Юдеї в цей час узурпував він був лиходієм і беззаконником. Боячись втратити владу, він стратив усіх своїх родичів, дружину, синів. Побиття 14 тисяч віфлеємських дітей - теж його справа. А Свята Сімейство, рятуючи Богонемовля, змушена була ховатися в Єгипті.

Після Ірода Великого царів у Юдеї не було. Син його, розпусний Ірод Антипа, згадуваний у Євангелії як убивця Іоанна Хрестителя, правив лише Галілеєю і підкорявся римському наміснику - прокуратору Понтію Пілату.

У юдеїв залишилися лише духовні керівники: книжники-вчителі Закону Божого, фарисеї та саддукеї – релігійні аристократичні партії. Прагнучи до влади та багатства, вони ненавиділи римське панування і мріяли про Месію - рятівника, який звільнить їх від чужинців. Христа страждаючого, викупителя їхніх гріхів вони не чекали.

Зачаття: непорочне чи незаконне?

Хто мати та отець Ісуса Христа? Немає користі у нескінченних пошуках доказу непорочного зачаття, точної датиНародження Христа, інших фактів, що підтверджують церковні догмати. Це питання віри, яка вимагає доказів, а приймається серцем як істина, йому необхідна. «Се, Діва в утробі прийме…» Перекладаючи ці слова пророка Ісаї на грецький, праведний Симеон Богоприйменник хотів написати: «молода жінка». Церковне переказ каже, що він жив 360 років, щоб побачити народженого Дівою. А в грецькому перекладі так і залишилося: «Парфенос», тобто Діва!

Бог-Слово втілюється на Землі так, як і слідує Йому, - чудовим чином. Не все може вмістити людський розум, адже він не дорівнює Божественному. Тут потрібна смиренність. Той, хто не хоче змиритися, нехай повторює слідом за зрадниками Христа юдеями плітки про «незаконного сина заміжньої жінки». До речі, згідно із законом Мойсея, Йосип повинен був побити камінням на смерть Марію, якби дитина була незаконною. Його власний син залишився б в історії як «Ісус – син Йосипа», а не «Ісус – син Марії», як свідчать дві священні книги- Євангеліє та Коран.

Родовід Марії

Батьки Марії, за свідченням Євангелія від Луки, жили в Назареті Галілейському і були правовірними юдеями. Три роки дівчинку віддали в первосвященик прийняв її як представницю роду Давидова і ввів у Свята Святих - місце, куди самі священики входять раз на рік. Після зачаття Марія три місяці гостювала в Єрусалимі у своєї родички - матері Івана Хрестителя. Єлизавета походила з роду Аарона – першого єврейського священика. Отже, майбутня Богородиця була стовідсотковою юдейкою і перебувала у спорідненості з первосвящеником Аароном та царем Давидом.

Чоловік, опікун, обручник?

Закон Мойсея не дозволяв залишати дорослих дівчат при Храмі. Їх віддавали назад батькам чи видавали заміж. Похилого віку батьки Марії на той час померли, а заміж вона категорично відмовилася йти. Тоді дівчину-сироту побрали з старим і небагатим теслею Йосипом 80 років з її рідного містаНазарету. Вони були далекими родичами. Родовід Йосипа Обручника сходив до перепису, оголошеного імператором Тіберієм, він прийшов у місто Давида - Віфлеєм, де і народився Христос.

Життєвий подвиг Йосипа почався після Благовіщення, коли він став помічати, що Марія вагітна. Буря внутрішніх помислів пропонувала різні виходи зі становища: побити камінням, відпустити від себе, визнати майбутню дитину своїм сином і покрити ганьбу.

Фактом залишається те, що він не визнав Христа своїм сином, не був йому батьком по тілу, але не залишив Марію ні у вертепі Різдва, ні під час втечі до Єгипту, ні за життя на чужині, коли Богородиця з немовлям була особливо беззахисна.

Хто Мати Моя? І хто брати Мої? (Мт. 12:46)

Біографічні дані Христа описані у Біблії. Там говориться, що Немовля на восьмий день, що народилося у Віфлеємській печері, було обрізано за іудейським звичаєм, отримав ім'я Ісус, що перекладається як «рятівник». Вихований він був батьками в іудейській вірі, і немає підстав заперечувати його приналежність до цього суспільства. Та й сам він у розмові з самаритянкою говорив: «Ми знаємо, чого кланяємося, бо спасіння від юдеїв» (Ів. 4:22).

Яка Він втілився і жив серед євреїв, і в цьому їхня слава: вони виховали у своєму середовищі Єдину, гідну бути Матір'ю Бога. Але за законами левірату родовід людини ведеться по батьківській лінії. Батько передає властивості роду у спадок. Мати Христа була і залишилася Дівою, земного батька в нього не було. Тому Він не вміщається у вузькі рамки іудейської обраності та замкнутості, розриває узи кревної спорідненості. Коли мати з братами стояла біля дверей, щоб відвести його додому, він відповів, що ті, хто творить волю Батька Небесного, - ті для нього рідні. Отже, національність Ісуса Христа не визначена. Ні грека, ні юдея, ні варвара, ні скіфа в Ньому немає, Він втілився, щоб об'єднати всі народи у нову – духовну – спільність. «Народжене від плоті є тілом, а народжене від Духа є духом» (Ів. 3:6).

Мова, якою говорив Ісус Христос

Якою мовою говорив Ісус Христос? "Звичайно, єврейською", - відразу напрошується відповідь. Але не можна забувати, що єдиної єврейської держави як такої за часів Ісуса Христа вже не було. І сама єврейська мова зазнала великих змін.

У Юдеї поширена була мова Старого заповіту - іврит: нею молилися, вели богословські бесіди, спілкувалися.

То якою мовою говорив Ісус Христос? У Галілеї, де Син Божий прожив велику частинусвого земного життя, говорили арамейською мовою: свого роду розмовному івриті, який зазнав сильний впливсемітської мови кочівників-арамеїв. Ця мова була живіша і багатша за манірний іврит, як і життя в самій Галілеї.

На всіх територіях, завойованих Олександром Македонським, у тому числі й говорило на грецькою мовою«койне», що дозволяє людям різних національностейрозуміти один одного.

І нарешті, Іудея увійшла до складу Римської держави, де офіційною мовоюбула латина.

Свідоцтво Кумранських рукописів

Більше 60 років тому в пустелі, неподалік Мертвого моря, було знайдено печери з величезною кількістю релігійних текстів. В даний час вчені встановили, що сувої були бібліотекою, вивезеною з Єрусалиму під час війни з Римом. Вивчення рукописів дозволило встановити: за часів Ісуса Христа у синагогах йшли служби на івриті. Євреї в еміграції (наприклад, в Єгипті) молилися грецькою мовою. Тлумачення Писання і проповіді велися арамейською мовою, зрозумілою для простого народу.

«Елої, елої, лама савахфані?» (Мт. 27:46), (Мк. 15:34)

Арамейська мова Ісуса Христа була не єдиною, якою Він володів. Оскільки сім'я Ісуса деякий час жила в Єгипті, де йшлося грецькою мовою, можна не сумніватися, що Він вільно володів ним. Його учні – Петро, Андрій, Лука, Філіп – носили грецькі імена, цілком імовірно, що спілкування з ними, а також з іноплемінниками велося грецькою.

Якою мовою говорив Ісус Христос? У 12 років Ісус вперше змусив батьків хвилюватися за себе: він загубився дорогою з Єрусалиму до Назарета. Марія та Йосип знайшли його у храмі, який розмовляє з фарисеями на богословські теми. Звичайно, розмова йшла на івриті – мові молитов та богослов'я.

Допит у останній день Його земного життя йшов без перекладачів (про них не згадує жодне джерело). Важко повірити, щоб римський прокуратор для спілкування з поневоленим народом вивчив його мову. Імовірно, Ісус з Назарету відповідав йому латиною.

Але рідною для нього мовою була таки арамейська. На ньому він говорив свої проповіді в Галілеї, розмовляв із учнями. Останні словаХриста були вимовлені також арамейською: «Боже, Боже, чому ти залишив мене?»

Нині рідна арамейська мова Ісуса Христа зникає, нею говорить жменька людей у сирійських селах.

Логії Христа

Два століття тому вчені бібліїсти, порівнюючи синоптичні Євангелія, встановили, що вони мають якесь раннє джерело, яке вони і позначили як Євангеліє Q. Це збірка прижиттєвих висловів Ісуса Христа, куди увійшли Нагірна проповідь, молитва «Отче наш», розповідь про Івана Предтечі, деякі притчі. Усі проповіді Ісуса Христа до учнів та слухачів є закликом стати на шлях спасіння. Цей шлях завжди вузький, сповнений страждань, самозречення. Але це шлях набуття Царства Божого всередині нас. Горе тому, хто у житті вибере широкий шлях самоугодження, що веде до смерті.

Хто береже своє життя заради себе, втратить його. Хто втратить душу свою заради Христа, спасе її.

Слово Христа, прочитане в дусі та істині (з чистим серцем і без земної користі), зрозуміле людям усіх національностей.

Цікавий як для тих, хто любить Христа і тому хоче вивчити подробиці Його земного життя, так і для вчених-істориків. Професор Єрусалимського університету Еммануїл Тов, який очолює проект з видання Кумранських рукописів Мертвого моря, вважає, що в Юдеї, під час земного життя Ісуса, в синагогах, швидше за все, молилися на івриті, а поза Палестиною молилися грецькою: там забували рідну мову, На думку вченого, юдеї молилися на івриті, а потім тлумачили Писання арамейською. Такі висновки професор робить на підставі того, що в Кумрані більшість рукописів написано на івриті, дещо грецькою і, зовсім мало арамейською, в основному таргуми (тлумачення на Святе Письмо) та літературні твори.

Чи кумранські знахідки можуть пролити світло на це питання? Ми попросили відповісти завідувача кафедри бібліїстики МДА, доцента, протоієрея Леоніда ГРІЛІХЕСА:

– Отче Леоніде, чи є відповідь на запитання, якою мовою молився?

– До середини XX століття існувала стійка наукова традиція, яка стверджувала, що розмовною мовоюв Палестині була арамейська. Іврит, звичайно ж, існував у храмі. Очевидно, що в академіях богословські диспути також велися на івриті, причому розмовному. Але, загалом, вважалося, що мовою спілкування була арамейська.

У середині XX століття почали з'являтися кумранські знахідки. Більшість цих рукописів були складені єврейською, і лише незначна частина арамейською, тому вчені стали переглядати цю позицію, визнаючи ширше поширення івриту. Серед цих знахідок були не лише літературні пам'ятки, а також листи, звернені до Бар-Кохби або Бар-Кохби. Це таки 135 рік після Р.Х.

В івриті існує «високий» і «низький» стиль: є мова письмова, літературна і розмовна. Така сама ситуація існує зараз в арабських країнах, де пишуть мовою Корану, а розмовляють різними діалектами.

Арамейська мова теж представлена в велику кількістьдіалектів. Є галілейський діалект, є самарянський діалект, вочевидь, Півдні Палестині теж був свій діалект.

Христос говорив з фарисеями на івриті, а з учнями арамейською.

– Якою мовою говорили люди, які брали участь у подіях, описаних у Євангелії?

– У вивченні кожного сюжету Біблії треба враховувати комунікативну ситуацію. Коли обговорює якісь богословські питання з фарисеями та саддукеями, то, швидше за все, це мішнаїтський іврит, тобто розмовний іврит, мова єврейської академії та школи.

Під час суспільної проповіді (наприклад, Нагірна проповідь), швидше за все, Він мав орієнтуватися на високий стиль – літературна мова проповіді могла зближуватися з мовою Старого Завіту.

Коли Господь розмовляє з сирофінікіянкою, або з самарянкою, Він, очевидно, говорить арамейською; з учнями, напевно, теж арамейською.

Але це зовнішнє свідчення. А можна залучити внутрішнє свідчення, тобто звернутися до самих євангельських текстів, і спробувати їх реконструювати, щоб побачити, якою мовою реконструкція виглядає переконливішою, тобто. якою мовою краще «лягає» та чи інша притча.

Щодо семітських слів, які проникли в грецькі тексти, то там є і арамейські, і єврейські. В Євангелії наводяться слова Христа на хресті, наприклад, в Євангелії від Марка: «Елої, Елої» – це транскрипція з арамейської, це ж висловлювання є у Матвія – «Елі, Елі» – це з єврейської. Варіант "Лама" - це з єврейської, "Лема" - з арамейської. "Савахтані" - однозначно з арамейського, тому що це транслітерація арамейського слова "швахтані". Але в кодексі Бези є варіант «азавтані» – калька з єврейської.

Тут все дуже складно, не можна вчепитися тільки за якесь одне слово або одну реконструкцію і робити на цьому висновки, що далеко йдуть. Це питання, яке може вирішуватись, якщо ми залучимо велика кількістьнайрізноманітніших даних.

Ісус Христос говорив майже віршами!

– Як сьогодні досліджується питання, якою мовою говорив Спаситель?

– Є дослідники, які цим займаються і результати у них дуже цікаві: наприклад, якщо зробити зворотний переклад з грецької на арамейську або іврит, то вийде, що Господь говорив майже віршами!

Відновлюються всі ознаки, що характеризують саме семітську поетику: там є ритм, алітерація, дуже характерна гра слів. Коли ми читаємо Євангеліє по-грецьки, і при цьому порівнюємо мову Євангелія з мовою грецької класики, то нам здається, що мова Євангелія дуже проста і невигадлива. (Звідси виникають сучасні спробиперекласти Євангелія на російське просторіччя).

А коли ми відновлюємо Євангеліє семітськими мовами, то виявляється, що Господь говорив дуже красивим і зовсім не простою мовою, тобто. доступною, але не низькою мовою.

Іоанн Хреститель каже: «Бог може з цього каміння спорудити синів Авраама», – цілком очевидно, що пропозиція будується на грі саме єврейських слів: сини – «банім», а каміння – «аванім». Ці слова відрізняються лише наявністю чи відсутністю початкового алефа.

Є безліч прикладів, коли саме на івриті відновлюється якась цікава граслів, а арамейською цього не відбувається. З іншого боку, є приклади, коли арамейська конструкція виглядає переконливіше.

Взагалі, говорячи про реконструкцію, ми маємо чітко розуміти, що ми намагаємось реконструювати? Є давня Церковна традиція, яка стверджує, що Євангеліє від Матвія було написано єврейською (так говорить Паппій Ієрапольський на початку II століття). Ми можемо намагатися реконструювати цей текст – це одне завдання, а зовсім інше завдання – спробувати реконструювати те, як це слово прозвучало в устах Спасителя. Спаситель міг сказати щось арамейською, у Матвія це було записано єврейською, а потім перекладено грецькою.

Богослужіння в Єрусалимському храмі йшло на івриті

– Сьогодні можна щось точно сказати про мову молитви та спілкування у Святій Землі під час земного життя Спасителя? Богослужіння в Єрусалимському храмі та в синагогах йшло на івриті?

– Богослужіння в Єрусалимському храмі, безумовно, йшло на івриті. У синагогах читалося П'ятикнижжя. Воно вичитувалося за рік, або за три роки, до Тори приєднувалося читання з пророків. Все читалося єврейською, але видно, що вже досить рано, в епоху другого храму, склалася практика перекладу читань арамейською мовою. Найраніше датування цієї практики пов'язують із реформами Ездри. Він запроваджує щотижневе читання писання, при ньому з'являється інститут синагог, де щосуботи збирається громада та читається писання.

Можливо, що вже тоді ці читання також супроводжувалися перекладом арамейською мовою, і не просто перекладом: цей арамейський таргум включає певну екзегезу (від грец. exégésis - тлумачення). Тому можна припустити, що в синагогах було двомовне читання: читалося Святе Письмо на івриті, і потім не сам читець, але перекладач мав робити переклад арамейською мовою, щоб Святе Письмо було зрозуміле слухачам. Швидше за все, він не сам робив цей переклад, а відтворював те, що зберігалося традицією – Таргум не був спонтанним, він відбивав певну шкільну традицію розуміння Писання.

– Якою мовою Христос саме молився?

– У побутовому житті використовувалась двомовність, а молився Він, швидше за все, на івриті. Молитва «Отче наш» переконливо реконструюється на івриті. Однозначно те, що її було сказано по-семітськи. На це вказує безліч присвійних займенників, які дуже характерні для семітської мови, і передаються там у вигляді суфіксів: «Отче наш… нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя» і таке інше. Це семітська конструкція.

– А Нагірна проповідь була вимовлена арамейською?

– Це невідомо, але гадаю, що теж на івриті.

– Тобто іврит був розмовною мовою, адже проповідь вимовляється лише тією мовою, яку розуміють люди?

– Я думаю, що оточуючі люди таки її розуміли. Спаситель говорив, швидше за все, на літературною мовою, мовою Святого Письма – проповідь завжди орієнтується на високий стиль. Фіцмайер має велику статтю «Розмовні мови Палестини», в якій він послідовно розглядає поширення в Палестині грецької, латинської, єврейської та арамейської мов, і приходить до висновку, що іврит був розмовною мовою. Але це все гіпотези. Кажуть, що коли помирав історик Василь Васильович Болотов, то він сказав: «Завтра я нарешті дізнаюся, якою мовою говорив Спаситель».