Люди, що живуть у тундрі. Як живуть оленярі Крайньої Півночі (38 фото)

Тундра займає 1/5 частину території Росії. Тисячоліття тому оселилися на цих землях люди. Але через суворі природні умови тундра заселена рідко.
Щільність населення тундрі невелика: менше 1 особи на I кв. км. Тут живуть ханти, мансі, ескімоси, евенки, саамі, ненці, якути, чукчі та ін.

Корінні мешканці займаються оленівництвом, рибальством, полюванням (пісці, морський звір).
Оленярство-основа господарської діяльності корінних жителів тундри.
У Росії зосереджено 71% світового поголів'я північних оленів - 2,2 млн. домашніх та близько 800 тисяч диких. Олень дає мешканцю Півночі все-м'ясо вживають у їжу, зі шкур виготовляється одяг, взуття, переносні житла-чуми, яранги. Не менш важливим є олень як транспортний засіб.
У північних районах тундри поширене їздове собаківництво. Собачі упряжки надійніші навіть за деякі сучасні види транспорту. Вони не підведуть у завірюху, коли техніка безсила. Упряжка в 10 - 12 собак ненецьких лайок везе нарти з вантажем 400 - 500 кг зі швидкістю 7 - 10 км/год. За добу собача упряжка з вантажем проходить 70 - 80 км, а без 150 - 200 км. З собачих шкур шиють дуже теплий одяг та взуття.

Місцеве населення тундри тривалий час жило у повній згоді із природою. Корінні мешканці краю століттями виробляли правила поведінки у навколишній природі, заходи захисту та збереження її багатств.
Однак зараз взаємини людини та природи різко змінилися. Останні десятиліття зона тундр піддається інтенсивному господарському освоєнню; торкнулося вже понад 50% її території. Тут розвивається розвідка та видобуток нафти, природного газу та інших корисних копалин. Шахти, заводи, дороги, селища — це території, відібрані в тундри. Але згубний вплив на природу не обмежується. Найстрашніше — забруднюючі речовини, які утворюються в результаті господарської діяльності. Їх виділяють і підприємства, і транспорт, і котельні, які опалюють житлові будинки.
У тундрі забруднюючі речовини накопичуються. Гинуть десятки річок та озер. У грунт та водойми цілий рік течуть струмки мазуту та солярки від бурових установок. Узбережжя арктичних морів і вся тундра захаращені безхазяйною бочкотарою та іржавим залізом. Багато населених пунктів перебувають у антисанітарному стані. Фактично відсутні екологічно чисті підприємства.
Зміг осідає на білий сніг, роблячи його чорним, і з'являються ділянки голої землі у тих місцях, де забруднення особливо велике. Довгі роки тут не виросте жодна рослина.
Ще одне лихо тундри — безконтрольне полювання та браконьєрство. Багато видів рослин та тварин стали рідкісними.

Безкраї непривітні простори тундри, де на відстані кількох днів шляху навіть тварину зустрінеш не часто, стали рідною домівкою для найвитриваліших і найсильніших народів Півночі. З давніх-давен тут живуть і трудяться, займаються полюванням та рибальством, народжують дітей і ховають старих чукчі, ескімоси, ненці, коряки, саамі, евенки, нганасани, алеути та ін. Загальна чисельність населення не перевищує 300 тис. осіб.

Біля берегів Льодовитого океану та Берингового моря, на півострові Аляска, вздовж річки Юкон живуть ескімоси. Колись вони жили у більш південних широтах, але індіанські племена поступово витіснили їх до краю Землі. Проте ескімоси зуміли пристосуватися до холодного арктичного клімату. Вони полювали на морських котиків, тюленів моржів, китів, білуг. На суші головною здобиччю були бобри, соболі, горностаї, росомахи та лисиці. Головним годувальником їм став карибу.

На відміну від ескімосів Старого Світу, вони не мали приручених оленів. Видобуток перевозили на нартах, запряжених собаками. Ескімоси створили найдосконалішу зброю полювання на морського звіра – гарпун, мисливський човен – каяк, житло зі снігу – голку, жирову лампу для приготування їжі, обігріву та освітлення житла. Вони торгували між собою та з чукчами. Але згодом у цих землях почали з'являтися американські та європейські торговці, які привозили тютюн, одяг із тканин, ножі, горілку, які обмінювалися у місцевих жителів на хутро. Полювання посилювалося, що призвело до винищення морських тварин, а також сухопутних бобрів, горностаїв, соболів. Ескімоси бідніли, особливо після знищення карибу. Схожа картина спостерігалася і життя північних народів Євразії.

Голку - житло Ескімосів зі снігу.

Чукчі відносяться до арктичного різновиду монголоїдної раси. Рідна мова чукотська в сучасному житті втрачається російською мовою, що замінюється. Багатий досвід предків навчив чукчів робити тундрові житла -яранги, одяг, в якому можна спати на снігу, торбаси - легкі, теплі чоботи з камуса (шкіра нижньої частини ноги оленя), підошвою якої слугує шкіра морського зайця. Саме досвід навчив чукчів не вмиватися. У тундрі багато ультрафіолету, і жировий прошарок захищає обличчя від опіків, тому вони й не змивають його. Життя чукчів немислиме без оленів. Це їхня їжа, будинок, одяг, автомобіль.

У Російській зоні тундри живуть ненці, саами, нанайці, чукчі, коряки евенки, ескімоси та інші нечисленні народи, які намагаються зберегти традиційні промисли та господарство. Більшість з них веде кочовий або напівкочовий спосіб життя, займаючись оленівництвом, рибальством та полюванням. Влітку збирають гриби та ягоди. Сучасний розвиток промисловості у північних регіонах поступово витісняє малі народи з обжитих територій, видозмінюючи господарську діяльність та життєвий устрій.

Ненці – жителі тундри.

Без оленів життя в тундрі немислиме.

Використане інтерв'ю та фільм Андрія Головньова УрФГУ (Єкатеринбург)

На півострові Ямал мешкають ненці - вічні мандрівники тундри. Це найбільший із північних народів Росії. Ямало-ненецький автономний округ зі столицею Салехарді входить до складу Уральського Федерального округу.

Ненці чудово адаптовані до суворих арктичних умов.

Вони звуть себе "нинно іненнучі", що означає "справжні люди". Мабуть решту вважають несправжніми. Можливо. Але точніше, до інших людей їм немає жодної справи. Вони ні з ким не конкурують, нікому не заздрять, ні з ким не зводять рахунки. Ця безплідна і пустельна земля, олені та холоди – їхнє багатство. Ця їхня свобода від цивілізації, це нескінченне небо над головою, до якого можна дотягнутися рукою, такий же нескінченний обрій постійно перед очима, неприв'язка до місця проживання, до грошей (у тундрі нічого купувати й ніде), мінімум зручностей.

Раніше їх називали самоїди. Це дивне слово від саамського "Саам Едне" - "земля людей". Оскільки росіяни дізналися про Арктику від саамів - лопирів, то арктичні землі на схід від Білого моря стали так і називатися саам едне, тобто взагалі кажучи "саам едне" і "нинно іненучі" це про те саме, це про людей.

У ненців сім (!) пір року. Взагалі сімка – улюблене число. Те, що більше семи – це безліч, рахувати не обов'язково. Сім по сім по сім – рахунок йде сімками. Вони і оленів у стаді не перераховують, а знають усіх в обличчя (тобто в морду). Навіть є повір'я, що якщо перерахувати всіх оленів, то на них може напасти мор.

У них немає часу – годин і хвилин, як звикли ми. Ось встає сонце, нічний пастух - вартовий жене отару до стойбища. Люди прокидаються від тріску оленячих копит. Це замість будильника. Хтось каже: "Тито" - "Олені йдуть". Це означає "Доброго ранку". Стійбище оголошується собачим гавкотом, жінки починають брязкати котлами, над чумами здіймається дим. Люди вибираються з нічних хутряних ліжок та натягують на себе денні хутряні одяги – малиці та ягушки.

Перекочування - це торкання. Кочують усі: люди, птахи, звірі, боги. Тиждень постояли на одному місці, за півгодини розібрали свій чум, зроблений з жердин і шкур і вперед. Тундра – це суцільна дорога. І так усе життя. Тож сторіччя за сторіччям. Ненцям здаються знедоленими люди, прикуті до одного місця.

У ненців безліч різних прикмет-повір'їв. Якщо, наприклад, на початку поїздки олень-важак упряжки чхне, краще відразу повернутись, якщо він чхне при переправі через річку, варто пошукати інше місце. Якщо він пирхне під час переслідування білого ведмедя – звір попереду, якщо мовчить – звір ззаду. У завірюсі оленярів знаходить стійбище, стежачи за ривками голови свого ватажка. Ясної ночі він їде по зірках, помічаючи їхнє розташування між рогами ведучого оленя. На нартах возять із собою обов'язково різні амулети, зображення духа предка. Дух повинен стежити за людьми та за оленями. Все погане, що може статися в тундрі, де панують духи - це відповідь на те погане, що відбувається тут на стійбищі, де панують люди. Жінка на стійбищі не повинна переступити через віжка, а то в тундрі вовки загризуть оленя. Чоловік не повинен пройти під мотузком кораля, бо заблукає в дорозі. Чоловічі речі – тільки для чоловіка, жіночі – тільки для жінки. До багатьох жіночих речей у чумі чоловік навіть не сміє торкатися.

Тундра буває підступною. Підступніше хіба що льоди та море. За ненецькими повір'ями не можна рятувати того, хто тоне у воді або провалився в драговину. Він – законна жертва нижніх духів. але цей останній звичай ненці на щастя порушують, хоча добре знають мстивість Владики Підземного світу Нга. І так далі. Загалом, спостерігається така залежність від незліченної кількості прикмет, чудасій та забобонів.

У кожного своя частка в житті, а разом вони утворюють кругообіг як день і ніч, як літо та зима. Цей кругообіг і задає ритм нескінченному руху кочівників. Так велося дуже давно. Напевно, з тих пір, коли предки ненців прийшли на північ. Десь пишуть, що на початку нової ери, де – 6 тисяч років тому.

Наш звичайний рік у них ділиться на два – зима та літо. Коли запитаєш у ненця "Скільки тобі років?" І він відповість, наприклад, "сто двадцять", значить йому 60. Все майно та міграції поділяються на літо та зиму. І відповідно нарти бувають літні та зимові. Є умовна точка між літнім та зимовим циклом, яка називається "По" - "двері". І умовно в цих дверях стоять зимові чи літні нарти. Коли вони кочують на зимові/літні пасовища, то там роблять зміну спорядження. І в ці "двері" проходять в зиму і назад в літо. Численні болота та річечки легко долаються на літніх нартах. Для оленів це не перешкода. Цікаво, що рік у них називається теж "по". Тобто у ненців простір і час – це те саме. Сенс, ритміка та філософія їхнього життятака, що вони відчувають спокій лише у русі.

Заходи у дітях вони не знають. Народжують скільки сил вистачить. Народжують у чумі як їхні бабки та прабабки, зазвичай легко, хоча всяке буває. На те воля Мях-пухче – Господині чума. Це головна жіноча богиня – покровителька материнства. Зображують її у вигляді фігурки, на яку надіто стільки хутряних шубок, скільки дітей вона допомогла народити. Пояс для цієї фігурки має бути привезений з далекого святилища "Семи чумів", де мешкає мати всіх Мях-пухче - богиня Ямал-хада. Цікаво, що царство мертвих чи підземне царство, куди всі люди свого часу йдуть для ненців цілком реально. Там знаходяться ті, що пішли і теж кочують своїм підземним світом. Коли народилася дитина, то в неї вселився дух якогось предка. Тобто народження тут – це одночасно похорон там і навпаки. Якщо дитина народилася мертвою, значить батьки її звідти не відпустили.

Жінка завжди повновладна господиня чума. Чоловік там ніби гість. Усі жінки і навіть маленькі дівчатка вражаюче володіють вогнем. Вогнище - царство жінок - вони топлять його карликовою берізкою. Вогонь у них теж жінка. І сонце теж жінка. Як кажуть ненці, все, що тепло – це жінка, все, що холодно – це чоловік.

Собаки завжди супроводжують людей. Ненці вважають, що собака наполовину від цього світу, наполовину від того (світу мертвих). Її приносять у жертву духам, коли на стійбище приходить якесь нещастя. Є у них обряд очищення – ніптора – обкурювання димом всього, що є на стійбищі: всіх людей та всіх речей. Обряд проводять якщо хтось помер, перед пологами, перед молодиком, зі зміною сезону, якщо олені змінюють шерсть або скидають роги, коли виростає трава, перед дорогою, особливо на святилище до семи чум, якщо жінка переступить через чоловічу річ і так далі будь-якого іншого приводу. Ніптора проводиться також після поїздки до селища - ненці вважають його нечистим місцем. У чашці щось димить (шматки чаги, шкур на вугіллі) і цим усе підряд обкурюється. Це такий сакральний обряд вигнання поганих парфумів дуже поширений у різних народів.

Хутряний одяг одягається одразу на голе тіло. Це гігієнічно, тому що ворсинки обтирають та очищають шкіру. Влітку ненці люблять митися і прати біля озера чи річки. Тоді по всій тундрі розкладено помиті речі. Така тундрова пральня. У колиску дитині кладуть мох – тундровий памперс.

Святилища.

Ненці живуть пологами. Якісь з них називаються багатооленними. За легендою вожді цих пологів йшли за оленухою із сімома оленятами. Там, де олені зупинялися і лягали на землю, люди, що гналися їх слідами, створили святилища. на краю землі мисливці наздогнали оленуху і вбили її та оленят. На тому місці знаходиться головне ненецьке святилище Сіумя або Сім чумів. Мисливець, що вбив оленуху, почав розрізати шкуру на ній і його ніж брякнув об металеву пряжку, які зазвичай носять на поясі жінки. І люди зрозуміли, що їх вела за собою жінка – богиня. І поставили їй та сімом її дітям святилище семи чумів.

Шамани там якось камлають, спілкуються з духами. Приносять жертви. Якось давно одна жінка бігла сюди на край землі від лютого чоловіка. Він був із роду багатооленних. Він наздогнав дружину і вбив. І з тих пір тварин приносять у жертву на викуп того вчинку. Зараз там розкидано багато кісток та черепів тварин.

У ненців боги та люди всі разом живуть. На кромці морського берега стоїть ідол - "сидяча" - це богиня Ямал-Хада. Це на півночі Ямала. Це одне із втілень богині Ямала. Вона є то жінкою, то білою оленухою. Тут ціла країна духів: богів, їхніх дітей та слуг. Ненці там проводять ритуал. Беруть серце оленухи, розрізають його на 7 частин, за кількістю вбитих оленят, кладуть у казан. Потім шматочки кладуть у цей "чум", точніше купа на зразок чума, складеного з кісток, рогів та черепів оленів, а також різних речей. Туди приходять не всі, кому заманеться, а представники ключових, корінних пологів. Це така ненецька Мекка, куди приходять з особливих випадків.

Фото Стійбище біля Надима.

Тобто такий паломник-представник збирає дари з усіх стійбищ та їде туди підносити. Людина кладе в цю купу свої привезені речі та предмети і забирає ті, що вже там полежали і стали ніби священними амулетами, ввібрали силу духів. Така ротація, взаємообмін відбувається. На святилищі також можна запитувати духів про щось важливе для життя. Ну, тобто поспілкувалися ніби. У святилища є охоронець. Ненці кажуть: "Хто в тундрі поспішає - той поспішає загинути".

Перед відвідуванням святилища обов'язково треба принести в жертву оленя та виконати всі обряди. Чи не виконаєш - отримаєш покарання від богів.

За легендою одного разу сюди на мис приїхали шамани багатооленних родів. Поставили великий чум та почали камлати. Духи сказали їм, що Велика Богиня Ямала бажає втілитись у тіло жінки. Тоді було принесено в жертву жінку. Добровільно чи ні? Вона випустила дух і до неї увійшов дух богині. Жертву поклали в чум, а вранці люди побачили, що від чума вдалину йдуть сліди оленухи та сімох оленят. Хто одного разу побував у Семи чумах, повинен повертатися сюди через кожні три роки.

Фото Тундра. Reinhard Strickler (Швейцарія).

З того часу ненці освоїли Ямал від краю до краю. Хорей - це жердина, якою управляють оленями. Прийшовши на нове стійбище, чоловік встромляє його в землю. Коли поховали чоловіка, то встромляють на могилі хорів – головний чоловічий символ. А жінці кладуть якесь кухонне начиння. Місце, де поставили чум, вважається освоєним. У героїчних сказаннях підкорення землі малюється не як вигнання з неї ворогів, бо захоплення їхніх жінок. Картиною остаточної перемоги служить чум, де після довгих поневірянь запалює вогонь мати, сестра чи дружина героя. Ось чому не бог, а богиня вела багатооленя через ямальську тундру до берега моря.

Ненці живуть пологами. Взагалі вся тундра близька чи далека рідня одна одній. У ненців довгі ланцюги спорідненості, що йдуть на багато поколінь углиб і багато сотень кілометрів вшир. У певний час року ненці заготовляють панти. Це єдина прибуткова справа після занепаду хутрового промислу, на якому ненці можуть заробити грошей і щось купити. Не люблять пастухи різати своїм оленям щойно відрослі пухнасті роги, щоправда заспокоюють себе тим, що від цього оленів тілом стають міцнішими. Але олені без рогів стають негарними. А улюблений ненецький орнамент – гіллясті оленячі роги. Як степові кочівники взірцем краси вважали коня, так північні народи – оленя.

Років уже сто мабуть ходить байка про те, як російський купець торгувався з ненцем - пастухом. - Продай оленя! - Немає продажних. - Що не береш грошей? Купиш вина. - Я вином запасся. - Купиш чогось бабам чи песців на калим. - У мене песців два нарти. - У тебе оленів три тисячі. Куди бережеш? – Олені ходять, я на них дивлюся. А гроші сховаєш – не видно.

А в іншому життя йде своєю чергою. Цікаво, що ненці Ямалом називають лише північну частину півострова, там де у них головне святилище. Слово "ямал" у перекладі з ненецького "край (кінець) землі". Там де закінчується Ямал – починається Карське море. Через протоку Малигіна Білий острів. На ньому є ідол старого, що стоїть обличчям до Ямала, якраз навпроти старої, що сидить. Ну і метеостанція. Постійного населення немає.

Нині на Ямалі видобувають газ. І газопроводи, та й дороги для оленів – це серйозна перешкода. Газовики щоправда будують на шляхах міграції спеціальні переходи через газопроводи та дороги. Ці місця переходів узгодили з корінним населенням. Деякі ненці живуть осіло в селищах, і вони зазвичай життя не складається, оскільки спиваються. Їм треба жити у тундрі на волі у звичних умовах.

Ненці вважають, що за кожні дві тисячі років на землю приходить потоп і миє її. І після потопу земля відроджується та стає новою. Така філософія.

Росія, Ненецька Тундра. Дівчинці Маріані 9 років. Її однолітки-городянки вже знаються на косметичних трендах, гортаючи гламурні стрічки інстаграма, а Маріана майстерно керує оленячою упряжкою по безкрайніх просторах ненецької тундри. Незабаром, через тиждень, вона сяде на шкільний вертоліт і відправиться до школи-інтернату до весни, а поки вона в чумі, в якому життя не стоїть на місці, в якому місце на карті лише прив'язане до мінливої ​​gps-позиції, яку знає лише пілот вертольота, з яким ми вирушили в гості до Маріани.

Побут оленярів, які ведуть традиційний кочовий спосіб життя в Тундрі - це одна з найцікавіших паралельних реальностей, з якими я стикався під час своїх подорожей. Хочу сьогодні розповісти та показати як влаштований життя у чумі влітку, але обов'язково повернуся за зимовим продовженням цієї дивовижної історії. Історії, яка дуже контрастує зі звичними для нас реаліями побуту мегаполісів.

Фотографії та текст Олександра Чебана

Де свіже повітря.який відчуваєш смак.
Де безкрайній простір.який справді відчуваєш, але не можеш осягнути своєю уявою.
Де зберігають вікові традиції предків.які неможливо замінити жодними сучасними технологіями.

Ласкаво просимо до Тундри!

2. Чи бачите маленьку кольорову пляму в центрі кадру? Кілька пікселів на фотографії, маленька, ледь помітна точка на карті та місце, яке дуже добре описується неперекладним словосполученням in the middle of nowhere. Це чум оленярів оленівської бригади «Харп».

3. Пілоти вертольота знають лише орієнтовні координати, пошук ведеться візуально на місцевості, іноді займає півгодини і навіть більше.

4. Грунт у тундрі особливий, ні на що не схожий, м'який і ніжний на дотик. Вертоліт Мі-8 Об'єднаного Нар'ян-Марського Авіазагону не може тут сісти, тому він зависає, торкнувшись поверхні. Ми ж дуже швидко розвантажуємо наші речі.

5. І через 5 хвилин різко піднімається в повітря, здуючи на десятки метрів навіть рюкзак або сумку.

7. Це Тимофій - бригадир оленярської бригади «Харп», у його підпорядкуванні чотири пастухи та чум-працівниця і... 2 500 оленів. Сам Тимофій – комі, а пастухи у його бригаді – ненці. І дружина в нього теж ненька.

8. Влітку та взимку по тундрі переміщуються на санях. Влітку вони теж добре ковзають поверхнею чагарників.

Що ж таке кочове оленівництво?

В оленівницькому господарстві «Харп» 7 бригад, всі вони відносяться до колгоспу, розташованого в селищі Червоне. Кожна бригада має свій мрашрут випасу, змінюючи кожні 3-4 тижні місце дислокації, проходячи десятки кілометрів по тундрі. Бригада Тимофія проходить відстань 200-300 км на рік, деякі бригади цей маршрут може становити до 600 км. Саме стадо при цьому пасеться в радіусі 10 км від дива.

У селищі Красне члени бригади мають будинки, але живуть вони в них дуже рідко, у відпустці і після виходу на пенсію. Навіть пенсіонери йдуть у тундру наскільки можна.

Чому не можна займатися оленярством стаціонарно у колгоспі?

У радянські часи робилися спроби облаштувати стаціонарне господарство. Але оленівництво не може бути стаціонарним, олені з'їдають ягель, який оновлюється через роки. З іншого боку, поголів'я оленів не можна збільшувати безконтрольно з тієї ж причини - на безкрайніх просторах Тундри не вистачить корми.

Як із оленя роблять оленину?

Щовесни олені приносять потомство, у бригаді у Тимофія 1200 телят, половину з яких до зими потрібно буде здати на забійний комбінат у колгоспі.
У грудні-січні відбувається забій оленів. Більшість пунктів вибою (які розташовані в селах) не мають холодильних установок, тому заморожування відбувається природним шляхом. Поголів'я оленів у НАО становить 180 тисяч, щорічно здійснюється забій 30-35 тис оленів. 70-80% забійного контингенту – олені до 1 року. Для порівняння: у 70-ті роки минулого століття в НАО щорічно забивалося 60-70 тис. оленів.

Заморожені туші оленів забирають із населених пунктів у тундрі за допомогою вертольота Мі-26, це найбільший серійний транспортний вертоліт у світі! Одна година роботи Мі-26 коштує 670 тис руб/годину, вантажопідйомність складає 18 тонн. При закупівельній вартості 125 руб за 1 кг оленини, вартість її вертолітного транспортування становить ще 90 руб / кг! А інших варіантів дістатися до віддалених регіонів округу просто немає. Немає ні доріг, ні зимників! За зиму вертоліт робить 20-25 таких перельотів у різні регіони, куди централізовано звозиться м'ясо на снігоходах із дрібніших сіл або олені приганяються самостійно у великі пункти вибою. Причому є рейси по 1 годині, а рейси по 5-6 годин.

Оборот єдиного нар'ян-марського м'ясокомбінату становить 900 тонн оленини на рік. 450 тонн завозиться вертольотом та 450 – наземним транспортом по зимниках. Усього за сезон у НАО відбувається забій 1000-1100 тонн, 900 - забирає та переробляє м'ясокомбінат, а 100-150 скуповується місцевим населенням та використовується локально для власних потреб.

Скільки коштує олень?

Один живий олень коштує в середньому 15 тис. рублів. Це не тільки м'ясо, а ще є роги, копита, шкура.

10. Маріана в чумі все літо, тільки так можна запозичити навички оленівництва. У НАО та Якутії вводять дистанційну освіту, коли навіть у зимовий період діти залишаються з батьками у тундрі, а базова освіта викладається батьками.

Діти допомагають у господарстві в абсолютній більшості завдань. Ось, наприклад, Маріана допомагає юркувати оленів, заганяючи їх у карзак (обмежена сіткою площа), де пастухи відбирають оленів для упряжки із санями. Марина запрягає та розпрягає оленів сама без проблем.

12. Кожного оленя пастухи та бригадир знають «в обличчя». У багатьох є прізвиська.

Маріано, які у тебе іграшки?
- (замислюється) Жодних, навіщо мені іграшки?

На мені аргіші (сані з речами та продуктами), цуценята, оленячі упряжки…

22. Тимофій знайшов фрагмент бивня мамонта, почав копати, знайшов інші кістки. Саме за цим ми прилетіли до нього цього разу. Далі наша експедиція продовжилася і копати ми почали глибше у пошуку решти скелета.

24. Супутникова антена та телевізор у чумі. Одного бака солярки у дизель-генераторі вистачає на 6-8 годин перегляду. Все доставляється тільки гелікоптером влітку! Взимку трохи простіше – на снігоході із найближчого селища можна привезти необхідні речі, продукти, солярку.