Прокопій Кесарійський: біографія, внесок у науку, твори. Прокопій у центрі політичних подій

Прокоп Кесарійський - найбільший історик ранньовізантійського часу. Про біографію його відомо порівняно мало. Прокоп народився наприкінці V ст. на Сході, у Кесарії Палестинській. Здобувши чудову освіту, Прокопій переселився до Константинополя, де у 527 році став секретарем та юрисконсультом знаменитого полководця Велізарія. Прокоп супроводжував Велізарія під час Вандальської війни 533-534, війни з остготами (з 535) і походів на персів. Прокопій помер, найімовірніше, у 560-х роках, хоча точний час його смерті невідомий.

Основні твори Прокопія

Цінність історичних творів Прокопія Кесарійського створюється насамперед тим, що він завжди знаходився в самій гущі політичних подій, був знайомий з багатьма видатними государями та полководцями свого часу. Одним із найважливіших творів Прокопія є «Історія» у 8 книгах (інша назва – «Історії воєн Юстиніана з персами, вандалами та готами»). Вона викладає події воєн епохи Юстиніана I. Окремі частини цього твору частина видаються під назвами «Війна з вандалами» та «Війна з остготами» і т. д. «Історія» Прокопія побудована не за хронологічним порядком, а за країнами, військовими театрами. Перші дві її книги оповідають про війни з персами, в 3 і 4 - про війни з вандалами, в 5, 6 і 7 - з готами. Ці сім частин були опубліковані близько 550-551 рр.., А після 554 року автор видав і 8-му книгу, яка є як би додатком до перших семи, даючи загальний огляд подій 554 р. Прокопій далеко виходить за рамки військової історії. Він вклав у роботу свої найширші життєві спостереження. Перед читачем проходять Північна Африка та Італія, Іспанія та Балкани, Іран і навіть віддалені країниПівденно-Східної Азії.

Імператор Юстиніан зі свитою

Плодом глибоких роздумів, боротьби політичних та особистих пристрастей став другий найважливіший твір Прокопія Кесарійського – « Таємна історія»- Праця єдина у своєму роді у всій візантійській історіографії. Написана в глибокій таємниці, він з повною відвертістю (а, на думку багатьох, і з перебільшеннями) оголює пороки імперії та її правителів, обійдені мовчанням в офіційних роботах Прокопія, де Юстиніан I зображується добрим генієм імперії та великодушним правителем. У «Таємній історії» Юстиніан, навпаки, виведений лиходієм на троні, невблаганним тираном, злим демоном, руйнівником Візантії. Їдко-сатирична «Таємна історія» з'явилася після смерті Прокопія. Її справжня назва - "Анекдоти". Прокопій у вкрай похмурих фарбах зображує тут деспотизм Юстиніана і розбещеність його дружини Феодори. В'їдливі стріли випускаються ним і за адресою Велізарія з його дружиною Антоніною. Ці шалені нападки сильно контрастують зі стриманим тоном «Історій воєн», тому в науковій літературі вже кілька століть йде суперечка про те, чи справді Прокопій був автором «Таємної історії». У XVI-XVIII століттях ця суперечка ускладнювалася ворожнечею католицьких та протестантських історіографів. Перші з ворожнечі до православного Сходу та Юстиніана як однієї з найбільших його державних фігур тенденційно відстоювали достовірність «Таємної історії». Протестанти заперечували її лише через релігійне суперництво з католиками. Уславлені Монтеск'є і Гіббон стояли за справжність «Анекдотів» і достовірність відомостей, що містяться в них. Тієї ж точки зору зайняв і найкращий дослідник Прокопія Кесарійського, Дан. У великій монографії про Прокопії, заснованої на порівняльній критиці всіх його творів, Дан показав, що ні головні факти, ні мова в «Таємній історії» та «Історії воєн» не розходяться. Дан, щоправда, припускав, що «Таємна історія» може містити окремі перебільшення, які пояснює пристрасний характер історика. Не виключено, що «Таємна історія» – це невидані за життя особисті мемуари Прокопія, в яких він дав вихід обуренню, яке довго ховалося від двору під маскою лестощів. Ще один знаменитий історик, Леопольд Ранке вважав «Таємну історію» компіляцією, де деякі частини належали самому Прокопію, інші запозичені з памфлету, написаного після смерті Юстиніана I на кшталт опозиції проти царювання. До Ранку приєднався великий англійський історик Б'юрі (Bury), але їхнє трактування піддалося критиці багатьох інших вчених.

Третій твір Прокопія Кесарійського – «Про будівлях Юстиніана»- Написано в зовсім іншому тоні, ніж «Таємна історія». Воно відрізняється улесливим тоном і перебільшеними похвалами на адресу імператора. Вважають, що Прокопій хотів пом'якшити цією книгою незадоволення двору на його «Історію воєн», де стримані фразою часто ледве маскують тонку іронію. При всьому своєму натягнутому славослів'ї трактат «Про споруди» – дуже важливий опус завдяки величезній кількості матеріалу з географії, етнографії та державного господарства Візантії VI століття.

Світогляд Прокопія

Незважаючи ні на що, величезний літературний талант, велика ерудиція, знайомство з військовим побутом, географією та етнографією, близькість до двору та до театру подій ставлять Прокопія Кесарійського на одне з вищих місць у середньовічній історіографії. Високопоставленому придворному Прокопію світ бачився крізь призму гострих конфліктів держав і народів, правителів Візантії та варварських королів. На ньому, як на письменника, лежить друк переходу від язичницької давнини до християнського середньовіччя. За мовою, історичній техніці, критичним прийомам, літературним смакам та світогляду Прокопій, подібно до більшості сучасних йому візантійських письменників, стоїть ще на ґрунті античної класики. Він наслідує Геродоту і особливо Фукідіду, навіть переписуючи у останнього словата фрази. Прокопій запозичує у своїх античних попередників та ідеї – наприклад, ідею долі (тюху). Вона не зовсім збігається з християнською телеологією, але цей духовний конфлікт не викликає у Прокопія особливих колізій. У його особі старий античний еллін поєднується з християнином Середньовіччя.

Різко критичне ставлення до сучасності і дещо розсудливе вихваляння стародавньої, згаслої величі Риму ріднить Прокопія з його відомим старшим сучасником, Амміаном Марцелліном. І Амміан, і Прокоп висловлювали погляди знатної сенаторської аристократії: перший – Стародавнього Риму, другий – нового Риму, на Босфорі. Прокопій – сановний честолюбець – зневажає народ і підносить аристократію. Друк обраності йому завжди пов'язані з знатністю походження, давністю роду. Він мріє про владу та багатство. Прокоп – більше політик, ніж письменник. У його творах політик завжди на першому місці, а мораліст лише на другому.

Імператриця Феодора, героїня «Таємної історії»

Державний ідеал Прокопія Кесарійського - монархія, обмежена волею сенату, що складається з вищої аристократії. Могутній, але скептичний розум Прокопія бичує вроджені вади людини. Він із насолодою спускається в безодні людської душі, показує низовинні пристрасті, розпусту, перелюбства, ревнощі, користь, заздрість, моральне розбещення своїх героїв.

Особливості літературного стилю

Розповідь Прокопія динамічний, барвистий. Розповідь тече вільно і розкуто. Прокопій вільно змінює час і місце дії, вводить вставні новели, екскурси, трагедійні сцени, героїку, гіперболізацію, отруйну глузування та гротеск. Він шукає в історії не попіл її, а вогонь. Моралізаторство чуже його скептичному розуму та жовчному темпераменту. Його філософія перейнята глибоким песимізмом, а світогляд похмурий і скептичний. Фаталіст Прокопій вірить у безумовну та грізну силу сліпого року, який діє за непередбачуваним для людей примхою та свавіллям. Отруйний, проникливий, витончений розум Прокопія Кесарійського тонко помічає не добрі риси, а пороки людей. Прокопій - особистість сильна, але роздирається потужними пристрастями. Під маскою холодного царедворця в ньому мешкав крайній честолюбець, схвильований жадобою влади. Прокопій не схильний до рефлексії та бездіяльності. Він завжди справа, порив, боротьба. Прокопій не прощає образ і нещадний до ворогів. Але, викриваючи лицемірство, він сам лицемір.

Література про Прокопія Кесарійського

В. С. Тейффель «Дослідження та характеристики» (Лейпциг, 1871)

Ф. Дан «Прокопій Кесарійський»

Л. фон Ранке «Всесвітня історія» (том 4)

Дебідур "Імператриця Феодора", 1885

Б'юрі «Історія пізньої Римської імперії» (Лондон, 1889)

Про «Таємну історію» див також статті А. Димитріу (в «Літописі Історико-філологічного товариства при Імператорському Новоросійському університеті» за 1892) і Б. Панченко («Візантійський Временник», 2, 1895).

Російські переклади Прокопія

Прокіп Кесарійський. "Історія воєн римлян з персами, вандалами та готами". Переклад С. Дестуніса. Кн. 1, 2. СПб., 1876-80.

Прокопій. "Таємна історія". Переклад С. П. Кондратьєва. Вісник давньої історії, 1938. №4.

Прокопій. «Про споруди». Переклад С. П. Кондратьєва. Вісник давньої історії, 1939. №4.

Прокопій. "Війна з готами". Пров. С. П. Кондратьєва. М., 1950.

Прокіп Кесарійський. «Війна із персами. Війна із вандалами. Таємна історія». Переклад та коментарі А. А. Чекалової. Серія «Пам'ятники історичної думки». М., 1993.

Прокопій, історик

(Προκόπιος) – найважливіший історик ранньої візантійської епохи; народився під кінець V ст. у Палестинській Кесарії. Здобувши відмінну риторичну та юридичну освіту, він переселився до столиці і посів (527) місце секретаря та юрисконсульта при Велісарії, якого супроводжував у 533 р. у поході проти вандалів. У 536 р. П. супроводжував Велисарію у поході до Італії проти готовий, та був Схід, проти персів. Рік смерті П. невідомий; ймовірно, він помер у шістдесятих роках VI ст. Цим майже вичерпуються мізерні біографічні відомості про П. З творів його найважливіша складається з 2 нерівних частин "Історія" (Ίστορικόν) у 8 книгах, більш відома під назвою "Історії воєн". Події викладені тут не в хронологічному порядку, а по країнах, як у Аппіана: у перших 2 книгах розказані про війни з персами, у 3 та 4 – про війни з вандалами, у 5, 6 та 7 – з готами. Ця частина " Історій " виникла близько 550-551 гг. 8-ма книга, видана автором після 554 р., є як би додатком до перших 7 книг і присвячена загальному огляду подій до цього року. П. далеко виходить за межі військової історії; його праця є найдорожчою пам'яткою епохи Юстиніана Великого. Помилково вважали раніше "Історікон" великою біографією Велісарія; якщо постать полководця і займає центральне становищев оповіданні, це пояснюється видатними його заслугами і величезною популярністю. Дуже цікаві, хоч і не завжди вільні від перебільшень, викриття різних сторін придворного життя та політики того часу, що наводяться у складеній близько 550 р., але виданої після смерті П. їдко-сатиричної "Таємної історії" (Historia arcana; ця назва вкоренилася в Останнім часом; у словнику Свиди вона названа Άνέκδοτα). У цьому творі П. малює в надзвичайно похмурих фарбах деспотизм Юстиніана і розбещеність Феодори; дістається також Велісарію та його дружині. Ці запеклі нападки справляють дивне враження порівняно зі стриманим тоном " Історій " . Можливо, це - таємні мемуари П., у яких він давав вихід почуттю обурення, що довго ховалося зі зрозумілих причин під маскою лестощів і звеличення. З часу першого видання "Anecdota" (Alemannus, 1623) до останнього часу в науковій літературі не припинялася суперечка про достовірність змісту цього трактату і про авторські права П. Так як у цій суперечці взяли участь католицькі патери та їх противники протестанти, а потім до нього приєдналися і юристи, то суперечка набула тенденційного характеру. Папісти відстоювали достовірність "Anecdota" з неприхильності до однієї з найбільших постатей православного Сходу; протестанти опонували їм під тиском реформаційної боротьби; юристи із схиляння перед законодавчим та політичним генієм Юстиніана з обуренням відкидали різкі та часто брудні викриття. Alemannus, Монтеск'є, Гіббон, Тейфель стояли за справжність "Anecdota" і достовірність наведених там фактів. До цього напряму долучився найкращий дослідник П., Дан. У своїй обширній монографії про П., заснованої на детальному вивченні фактів і порівняльній критиці всіх приписуваних П. творів, а також служив йому зразком Фукідіда, Дан приходить до висновку, що ні факти, незважаючи на видимий контраст, ні мову в "Анекдотах" і "Історикон" не розходяться. Перебільшення "Анекдотів" пояснюються, на його думку, пристрасним характером історика (так думав і Гіббон). Менш вдала спроба Л. Ранке розглядати "Anecdota" як компіляцію, в якій деякі частини належали самому П., а інші запозичені з Юстиніана Великого памфлету, що з'явився після смерті, і виражав погляди прокинуту реакцію проти царювання, що закінчилося, причому компілятор навмисно прикрився гучним ім'ямісторика. До Ранки долучився англійський історик Бері (Bury); Цю гіпотезу спростував Haury. Ще далі Ранко пішов А. Димитріу, абсолютно заперечує авторські права П. Памфлет, на його думку, складений з 2 самостійних елементів; перша частина, спрямована проти Велісарія, виникла 548 р. під впливом Нарзеса; друга, спрямована проти Юстиніана та його дружини Феодори, написана в 559 р. і лише зовнішнім чином пов'язана з першою. Останнім часом Б. Панченко знову переглянув історію питання і дійшов висновків, що підтверджують тонкий аналіз Дана. Третій твір П., "Про споруди Юстиніана" (Περί κτισμάτων), відрізняється улесливим тоном і перебільшеними похвалами на адресу імператора. Це - прототип візантійського панегірика, що так пишно розпустився при дворі Комненов і Палеологів. Можна припустити, що історик хотів пом'якшити цим твором невдоволення двору з його " Історію воєн " , де під стриманою фразою часто погано ховається їдка іронія. За всієї своєї риторичності трактат про споруди є, проте, важливою пам'яткою завдяки розмаїттю матеріалу, що міститься в ньому з географії, етнографії та державного господарства Візантії VI ст. Величезний літературний талант, велика ерудиція, знайомство з військовим побутом, географією та етнографією, близькість до двору та до театру зображуваних подій, об'єктивність викладу – все це ставить П. на найвище місцеу середньовічній історіографії. На ньому лежить друк переходу від язичницької давнини до християнського середньовіччя. За мовою, історичною технікою, критичними прийомами, літературними уподобаннями та світоглядом П., подібно до більшості сучасних йому візантійських письменників, стоїть ще на ґрунті класичної традиції. З любов'ю наслідуючи Геродоту, а особливо Фукідіду, він запозичує в останнього слова, висловлювання; погоня за блискучою фразою часто завдає шкоди суті оповідання. У VI ст. давньогрецька мова ще не була мертвою; це значно вплинуло на ясність та красу стилю П. Тільки плутанина у вживанні спілок та способів свідчить про настання нового періоду в мові. Разом зі словами та висловлюваннями П. запозичує у своїх античних зразків також і ідеї, наприклад, ідею долі (τίχη), яка, стикаючись із християнським теїзмом, не викликає у автора жодних душевних колізій. В особі П. поєднався античний еллін із середньовічним віруючим християнином.

Видання."Таємну іст." здалеку N. Alemannus (1623), I. Eichelius (1654), Orelli (1827), Isambert (1856; некритич.). Повні зборитворів П. у паризьких зборах візантійських авторів зробив єзуїт Maltretus (1662-63; незадовільн.). Це видання повторено у Венеції (1729). До боннських зборів (Corpus) візантійських письменників увійшло видання G. Dindorf"a (1833-38). Критичне видання "Готської війни" з італійським перекладом випускає в Римі D. Camparetti (I т. вийшов у 1895 р.). Повного критичного видання ще ні, але його готує I. Haury для книговидавництва Тейбнера в Лейпцигу.З маси латинських, італійських, німецьких, французьких та англійських перекладіввидаються, крім зазначеного перекладу Кампаретті, раніше італійський переклад Rossi і Compagnoni (у "Collana degli autichi scrittori greci volgarizzati", Мілан, 1828-30), французький переклад"Готської війни" G. Paradin (1578), "Вандальської та готської війн" - Sieur de Genillè (1587), "Перс. і ванд. війн" - L. de Mauger (1669-70), "Άνέκδοτα" у вид. Ізамбера, німецька переклад "Війн" Fr. Kannengiesser"a (1827-31) і "Анекдотов" - I. Р. Reinhard"a (1753), прекрасний російський переклад"Історії воєн із персами" Спір. Дестуніса, виданий в 1862 р. Г. Дестунісом і вийшов другим виданням, з чудовим коментарем Г. Дестуніса, в 1862 і 1880 рр. Російський переклад "Вандальської війни" обмежився лише першою книгою (СПб., 1891).

Література про П.ретельно зібрана у К. Krumbacher "a ("Geschichte der byzant. Litteratur", 2 видавництва, Мюнхен, 1897). Особливо важливі: W. S. Teuffel, "Studien und Charakteristiken" (Лейпциг, 1871, 2 видавництва, 1889); Dahn, "Procopius von Caesarea" (Б., 1865, найважливіший посібник); L. v. Ranke, "Weltgeschichte" (IV, 2, "Analecta"); Mallet, "The empress Theodora" ("Englisch hist. review", 2, 1887); Bury, "A history of the later Roman empire" (I, 1889); I. Haury, "Procopiana" (Аугсбург, 1891); H. Braun, "Procopius Caes. Quatenus imitatus sit Thucididem" (Ерланген, 1885); В. Г. Васильєвський, "Огляд праць з візант. історії" ("Ж. M. H. Пр.", 1887). Про "Таємну історію" див. також статті А. Димитріу (в "Літописі Істор.-філ. заг. при Імп. Новорос. Унів." за 189?, Візант. Відд.) і Б. Панченко ("Візант. Временник" , 2, 1895).

А. Готліб.

Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890-1907 .

Прокопій Кесарійський, Prokopios, з Кесарії Палестинської, прибл. 490 560 р.р. н. е., грецький історик та ритор. Правознавець, з 527 р., був секретарем і радником Велісарія, якого супроводжував у всіх походах. З Велісарієм він вирушив підкорювати… Античні письменники

Кесарійський (близько 500 після 565 р.), візантійський письменник історик. Радник Велісарія, який супроводжував його у походах. Написав Історію воєн Юстиніана, улесливий трактат Про споруди Юстиніана, Таємну історію, повну різких нападок на імператорську... Сучасна енциклопедія

- (бл. 500 по 565) візантійський письменник історик. Радник Велісарія, який супроводжував його у походах. Написав Історію воєн Юстиніана, улесливий трактат Про споруди Юстиніана та повну різких нападок на імператорське подружжя Таємну історію… Великий Енциклопедичний словник

- (Procopius, Προχοπιος). Історик, який жив у Константинополі у VI столітті від Р. X. і залишив кілька історичних творівпро царювання Юстиніана Ст (

Письменник Прокопій Кесарійський – людина, завдяки якій сучасний читач може докладно дізнатися про VI ст. Досі нікому не вдалося краще, ніж йому, описати та дати оцінку тій епосі.

Походження

Сирієць Прокопій Кесарійський народився наприкінці V ст. Точна датайого появи світ невідома через недостатність джерел. Однак відомий його рідне місто- це Кесарія, що у Палестині. Крім того, це був ще й науковий центрз безліччю шкіл. Тому Прокопій Кесарійський здобув чудову класичну освіту, яка дозволила йому просунутися йому по службі. Не останню роль відіграли особистісні якостіцієї людини. Він відрізнявся жвавістю розуму та кмітливістю.

Швидше за все, Прокоп Кесарійський був родом з аристократичної родини сенаторів. По-перше, це також дозволило йому легко увійти до державної управлінської системи Візантії. По-друге, у своїх творах він докладно міркував про чиновництво Імперії та порівнював його з римською системою. Ці паралелі невипадкові. У 376 році єдина Римська імперія розпалася на дві частини. Східна половина і стала Візантією. Західна незабаром загинула під натиском варварів. Незабаром на сході перемогла грецька культура та мова. Це також змінило державну систему. Римські закони та моделі були переформатовані під нові реалії. Прокопій був прихильником старих зразків, які з'явилися ще у Вічному місті.

Державна служба

Так чи інакше, але йому вдалося швидко просунутися по службі. У 527 році імператор Юстиніан (один із найуспішніших і найвідоміших правителів Константинополя) призначив його радником і секретарем до Флавія Велізарія. Це був головний полководець держави та права рука правителя. Звичайно, на таку посаду не могли призначити будь-кого. Історик Прокопій Кесарійський вже тоді мав незаперечну репутацію у своєму середовищі.

Участь у важливих подіях епохи

Завдяки своїй посаді секретар Велізарія зміг стати свідком найзначніших та найбільших подій тієї епохи. Наприкінці 20-х років VI століття він побував у Персії, з якою Візантія мала війну. Через кілька років у столиці імперії Константинополі вибухнуло небачене повстання Ніка. Його на власні очі бачив Прокопій Кесарійський. Роботи історика були присвячені подіям, з якими зіткнувся на своєму життєвому шляху.

Такою була, наприклад, візантійська кампанія проти королівства вандалів у Північній Африці. Поки Велізарій вів армії на штурм міст ворога, його секретар ретельно фіксував усе, що потім, щоб потім використати цей матеріал у своїх глибоких та цікавих книгах.

Вандали були варварами, які зруйнували Західну Римську імперію. Крім них, на її уламках оселилися інші народи. Такими були готи, що осіли в Італії. З ними Велизарій провів дві війни, у яких був і Прокопій Кесарійський. Біографія історика була сповнена дивовижних подій, пов'язаних з небезпеками. У 540 році він знову опинився на війні з персами, які вторглися до Сирії. А після цієї кампанії у Константинополі розпочалася смертоносна епідемія чуми.

Ключовою перевагою Прокопія над іншими дослідниками тієї епохи був його високопоставлений статус. Він мав доступ до секретних документів та листування Велізарія з Юстиніаном. Історик також зарекомендував себе як дипломат, оскільки він був присутній під час кожної зустрічі із закордонними правителями, з якими велися війни та уклалися перемир'я.

Широкий кругозір письменника

Прокопій Кесарійський помер у Константинополі у 565 році. Свої останні роки він провів за опрацюванням величезного матеріалу, накопиченого ним за час служби. Завдяки своїй освіті він володів усіма навичками чудового письменника. Це допомогло йому написати безліч книг, більшість яких перекладено і російською мовою.

У творчості Прокопія постійно прослизають посилання античних авторів. Немає сумніву, що він був начитаною людиною і знав Фукідіда, Гомера, Ксенофонта та Геродота. Також письменник чудово розбирався в грецької історії, що допомагало йому в описі провінцій Він був сильний і в античної міфології, яка на той час вже стала рудиментом минулого (у державі офіційною релігієюбуло християнство). Це було великою удачею, оскільки в більшості імперії вивчення язичництва вже якщо не каралося, то не заохочувалося. На батьківщині продовжували досліджувати спадщину минулого, що робив і Прокопій Кесарійський. Фото руїн його міста говорить про те, що це було квітуче місце, де були всі умови для отримання різнобічних знань – від філософії до історії.

"Історія воєн"

Найбільше Прокоп відомий своєю восьмитомною працею під загальною назвою «Історія воєн». У кожній частині описується конкретний конфлікт Візантії доби Юстиніана. Ця жива хроніка, яку вів письменник, завершується подіями 552 року.

Загалом вісім томів можна поділити на трилогію, яка описує війну з персами, вандалами та готами. При цьому у світовій видавничій практиці склалася традиція друкувати кожен розділ окремо. Це не порушує логічного порядку розповіді, оскільки ці твори були написані окремо, хоч і описували одну епоху.

Фірмовим стилем письменника була масштабність. Про кожну війну він розповідав з докладними описамирегіону, де вона проходила. Крім географічних особливостей, Прокопій досліджував історію та етнічний складкожного краю. За його життя було видано «Історія воєн» та «Про споруди». Завдяки цим книгам авторка стала патріархом візантійської історії. Сучасники заслужено порівнювали його з Геродотом.

«Таємна історія»

Є ще два відомих творівПрокопія: «Про споруди» та «Таємна історія». Після публікації вона викликала чимало скандалів.

Що хотів сказати Прокопій Кесарійський у своїй «Таємній історії»? У ній він описував ті самі події його епохи, проте цього разу він розглядав їх зовсім під іншим кутом. Якщо читач проштудує «Історію воєн» та «Таємну історію», то в нього може виникнути почуття. У першій книзі автор пише згідно з офіційною точкою зору на події. А ось у «Таємній історії» він не цурався критикувати перших осіб імперії.

Подвійність Прокопія

Через недостатність відомих фактів біографії Прокопій може здатися людиною непослідовною, ніби вона не має своєї позиції. Проте більшість дослідників його праць сходить на думці, що письменник не любив режим Юстиніана, а свої «офіційні» книги писав для того, щоб не йти на конфлікт із владою. Але це не скасовує того факту, що це література найвищої якості з докладними описами, яких немає вже в жодному джерелі цього часу.

Політична заангажованість ніяк не зашкодила якості матеріалу, автором якого був Прокопій Кесарійський. Коротка біографія автора може дати зрозуміти, що він чудово знався на тому, про що писав. Особливо яскраво та цікаво він описував побут та життя варварських племен – германців та слов'ян, які контактували з Візантією. Цей матеріал особливо цінний, тому що від тих звичаїв та норм нічого не залишилося, і відновити їх можна лише за подібними джерелами.

Опис життя варварів

Що спонукало Прокопія Кесарійського докладно взятися за це питання? По-перше, річ у його походження. Він був сирійцем і еллінізувався тільки з часом, приймаючи грецькі норми та мову як вірний підданий імперії. Тобто з раннього дитинства він ріс серед різних культур, сусідніх друг з одним.

По-друге, Прокопій вивчав мови та звичаї чужих народів із практичних цілей. Так як він працював у штабі діючої армії, йому було необхідно знати про ворога якнайбільше. Цим можна пояснити те що, що він так докладно описує історію варварів чи персів. Завдяки екскурсам у минуле автор показував читачеві, як живе та взаємодіє незрозуміле та чуже суспільство, де панують зовсім не візантійські порядки. Наприклад, це дуже добре простежується з прикладу готської знаті, яку Прокопій описав у всіх подробицях.

Він сам ставав свідком їхніх стосунків і бував у поселеннях слов'ян та германців. Цим він вигідно відрізняється від, наприклад, Тацита, який свої історичні праці писав, не виходячи з кабінету (хоча їх висока якістьтакож важко заперечити). Проте тільки у візантійського секретаря можна зустріти його фірмовий стиль, який пожвавлював картинки побуту та життя далеких народів, чого не було в інших авторів.

«Про споруди»

Ця книга є унікальним твором. Незважаючи на специфічність і сухість мови, твір залишається унікальним джерелом для істориків, археологів та людей, які просто цікавляться минулим. У книзі Прокоп описує всю будівельну діяльність епохи Юстиніана.
При цьому пережила свій найяскравіший розквіт. Багатство та забезпеченість скарбниці дозволили правителю вкладати гроші у найграндіозніші проекти свого часу.

Саме їх описує Прокоп. Більшість його уваги приділено, звісно ж, столиці імперії - Константинополю, де й розгорталися «будови століття». Також автору вдалося на тлі свого фактурного матеріалу поміркувати про внутрішню і зовнішньої політикидержави.

Прокопія Кесарійського (бл. 500-560-ті рр.) слід вважати центральною фігурою ранньовізантійської історіографії. Він був автором численних об'ємних творів у жанрі історичної прози: його «Історії», або «Війни», включають два томи описів воєн з Сасанідським Іраном (530-532, 540-549), два томи воєн з вандалами (533-534) ), три - з готами (535-550) та завершуються ще однією книгою. Будівельній діяльності Юстиніана присвячено твір «Про споруди». На Прокопія посилаються, його тексти використовують, компілюють, цитують усі наступні покоління візантійських істориків до XIV-XV ст. Але справа не лише в обсязі написаного Прокопієм і не лише в унікальності його історичних свідчень, що мають виняткове значення для історика. Цікава неоднозначність його особистості як автора: витримані на кшталт політичної ортодоксії його основні історичні праці різко контрастують із ще однією, дуже важливою його книгою. Це так звана «Таємна історія», в якій розкриття істинної сутності подій, що описуються, вихваляються в офіційній історіографії, доходить до межі політичного памфлету.
Подібно до багатьох ранньовізантійських літераторів, Прокопій походив зі сходу - він народився в Палестині, в Кесарії Стратонової, в знатній, мабуть, сім'ї, а освіта - риторична і, можливо, юридична - здобув також в одному з головних центрів культури візантійського Сходу - в Бейрут. Його подальше життя – секретаря, радника, посланця – тісно пов'язане з долею могутнього полководця Велісарія, з яким Прокопію довелося обійти багато земель – Сицилію, Карфаген в Африці, Італію, брати участь у численних війнах та дипломатичних переговорах – з вандалами, готами, персами. Звичайно, Велісарій стає головним героєм «Війн» Прокопія; його перемоги є вирішальними для доль держави, а невдачі вибачальними.
Навпаки, імператор Юстиніан, сприйманий письменником, який входив у коло вищої сенаторської аристократії, швидше за все, як парвеню, оцінюється в значно більш стриманих тонах, а в «Таємній історії» і різко критикується. Причому Юстиніан тут є не тільки винуватцем нещасть варварських вторгнень, а й мало не причиною природних катастроф.
Однак, при всій різкості оцінок, Прокопій цілком відданий ідеї винятковості імператорської влади у Візантії. Справді, візантійські завоювання за Юстиніана знову розсунули межі ро-

Імператор Юстиніан I зі свитою.
Мозаїка Храм Сан-Віталі. Середина VI ст. Рівненна

ейських кордонів майже до розмірів Римської імперії Августів: знову-яугреними провінціями стали (нехай на якийсь час) і Італія, і Північна Африка, і Мала Азія, та Вірменія.
Істотним для оцінки світобачення історика є те, що писувані ним землі та події він бачив сам: принцип автопсії був __тя його основою «істини» - головної метиісторичного пізнання, "а твердженню автора (1.1,3), що протиставляв у дусі античної -рддіпії «міф» та «історію» (VIII. 1,13). Саме ефекту авторської “тисутності завдячуємо ми і розлогими екскурсами, описами на- ~* одів, їх звичаїв, далеких земель, Прокопій доніс до нас і унікальні відомості про стародавніх слов'ян - склавинів і антів.
Стародавня топіка архаїзованої етнонімії та образної стереотипії Прокопія - данина літературним нормам історіописання - не про-тезорече реальності свідчень очевидця: етикетність словоутре- чія при описі «етнічного портрета» варвара лише відтінюється - «зктерними індивідуальними деталями. знімається, якщо взяти до уваги культивований Прокопієм, як вченим літератором, принцип мімесису (наслідування) античним зразкам прози. ідеалізацію світу варварів (порівн. скіфський екскурс у Геродота).
Але Прокопій, сучасник і учасник відновлення імперських кордонів, зміцнення державної могутності, формування ідеології верховної влади візантійського імператора, словом, - свідок зростання могутності сильного монарха Юстиніана, - навпаки, проникнуть скепсисом, критикою, не схильний до однозначного вихваляння. Прокопій став одним із перших істориків, які створили особливі формикритики імператорів за умов візантійського політичного уніформізму. Швидше за все, це також відповідало вимогам розкриття «істини» історичного процесу, який декларував автор «Війн». За всього традиціоналізму ідеї римської державності у Прокопія, їм фактично засуджується юстиніанівська політика реконкісти. Цим пояснюються і його примирливі настрої до світу «варварів».
Як очевидець і сучасник описуваних подій Прокопій повідомляє про хід так званої Готської війни Юстиніана I, про зміцнення Дунайського лімесу Візантії, про руйнування його вождем «скіфів і масагетів» Аттілою. Найбільша кількістьсвідчень стосується гунів, так званих «білих гунів», або ефталітів, що описуються кампанії на Північному Кавказі, в районі Меотиди (Азовського моря). Кавказькі гуни, які називають «масагетами», ідентифікуються нерідко з сабірами. Гунські завоювання, за Прокопом, захоплюють і Крим. Описується і укладання мирного договору з гунами в м. Боспорі (сучасн. Керч) імператором Юстином I в 523 р. Докладно викладаються події історії народів, що населяли північне узбережжя Чорного моря. Північнопонтійські та приазовські народи, про які Прокопій знає за розповідями учасників готського посольства 547/48 р. до імператора Юстиніана, називаються «кіммерійцями» та ідентифікуються з утигурами та кутигурами. Утигури локалізуються Сході від Дону і в Азовського моря, кутігури - на захід. "Массагетами" названо одне з гуннських племен. Прокопій дає побутові замальовки характеру, звичаїв, шати та мод гунів, військової тактикисабірів, звичаїв інших народів Східної Європи. Відомості про «варварів», до яких письменник ставиться із побоюванням, але без ворожості, слід вважати загалом досить достовірними. Крім особистих спостережень, усних оповідань послів, купців, найманців, Прокопій використовує й історичні праці – Пріска Панійського, Євстафія Єпіфанійського, карти, звіти, листи та інші матеріали стародавніх архівів. Найважливішими є докладні
відомості про антів та слов'ян. Чимало йдеться і про північнокавказьких.іродах - про алани, авасги, лази, апсилії та ін.
Видання: Procopii Caesariensis Opera omnia/Ed. J. Haury. Lipsiae, 962-1964. Vol. 1-4.
Переклади: Прокопій Кесарійський. Історія війн; Таємна історія; Про споруди / Пер. та ком. JI. А. Гіндіна, В. JI. Цимбурського, А. Іванова // Звід найдавніших письмових свідчень про слов'ян. V. 1991. Т. 1 (2-ге вид. 1995); Прокіп Кесарійський. Війна з готами / :ер. С. П. Кондратьєва. М., 1996. Т. 1; Т. 2 (Про споруди); Прокопій Сесарійський. Війна із персами. Війна із вандалами. Таємна історія / ~єр. А. А. Чекалова. М. 1993 (2-ге вид. СПб., 2001).
Література: Veh 1951–1952. Bd. 1-2; Rubin 1954; Moravcsik ВТ I. --?>-500; Hunger 1978. I. 300; Іванов 1983; Іванов 1984; Cameron 1985; Іванов 1986; Іванов 1987; Курбат 1991. С. 184-220; Чекалова 1997; Бібіков 1998. С. 57-62; Буданова 2000 року.
ВІЙНИ Війна з готами
Книга 3
(Кінець 545 р. Юстиніан готується до нового походу в Італію.) ..Нарзеса1 євнуха імператор послав до начальника герулів2 для того, щоб він переконав їх у можливо більшій кількостівідправитися походом «Італію. Багато з герулів виявили бажання слідувати за ним, в тому числі й ті, якими командував Філемут, і разом з ним - труїлися у Фракію3. Перезимувавши там, з настанням весни они.-збиралися вирушити до Велизарию4. З ними був і Іоанн, якому щп-о було прізвисько Фага (Обжора). На цьому шляху їм судилося зовсім несподівано надати римлянам (тобто ромеям-візантійцям. - До 5] велике благодіяння. Сталося, що незадовго перед тим велике полчище склавінів, перейшовши річку Істр, почало грабувати тамтешні місця і забрало в рабство велика кількістьримлян. Герули несподівано напали на них і, понад очікування, перемогли їх, хоча склавини набагато перевершували їх чисельністю. Вони перебили їх, а всіх полонених відпустили, давши можливість повернутися додому. Захопивши тут якусь людину, яка привласнила собі ім'я Хільбудія, людину знатну, яка колись була у римлян претором, Нарзес легко викрив його в самозванстві. Як це все було, я зараз розповім.
Був якийсь Хільбудій, близький до імператорського будинку, у військовій справі людина виключно енергійна і настільки чужа спразі користолюбства, що замість найбільших багатств він не набув жодного стану. На четвертому році своєї єдинодержавної влади імператор, призначивши цього Хільбудія начальником Фракії, поставив його для охорони річки Істра, наказавши йому стежити за тим, щоб варвари, що жили там, не переходили річку. Справа в тому, що гуни, що жили по Істру. Анти і склавини, часто здійснюючи такі переходи, завдавали римлянам непоправної шкоди. Хільбудій настільки був страшний варварам, що протягом трьох років, поки він був зодягнений званням воєначальника, не тільки ніхто з варварів не наважувався перейти Істр для війни з римлянами, але самі римляни, неодноразово переходячи під начальством Хільбудія в землі по той бік річки, били і забирали в рабство живих там варварів. Через три роки після свого прибуття Хільбудій за звичаєм перейшов річку з невеликим загоном, а слов'яни виступили проти нього все поголовно. Битва була жорстока; впало багато римлян, у тому числі й їхній начальник Хільбудій. Після цього річка назавжди стала доступною для переходів варварів за їхнім бажанням і римська область відкрита для їх вторгнення. Таким чином, виявилося, що вся Римська держава в цій справі зовсім не може дорівнювати доблесті однієї людини.
Через деякий час анти та склавини посварилися між собою і вступили у війну. Сталося так, що в цій війні анти були переможені ворогами. У цьому зіткненні один склавін узяв у полон

Антропоморфна фібула антів. Середнє Подніпров'я. VII ст.
Москва. Державний історичний музей

юнака, який ледве досяг зрілості, на ім'я Хільбудія, і відвів його до себе додому. З часом цей Хільбудій виявився дуже схильним до свого господаря і у військовій справі дуже енергійним. Не раз наражаючись на небезпеку через свого пана, він здійснив багато славних подвигів і зміг домогтися для себе великої слави. Біля цього -ремені анти зробили набіг на Фракійську область і багатьох з римлян, що були там, пограбували і звернули в рабство. Гонячи їх перед собою, вони повернулися з ними на батьківщину. Одного з цих бранців доля привела до людинолюбного та м'якого господаря. А сам цей бранець був дуже підступним і здатним обдурити будь-якого зустрічного. Оскільки всім бажанням він не знаходив ніяких коштів повернутися в римську землю, він придумав таке. Прийшовши до господаря, він розсипався у похвалах його милосердя, стверджуючи, що за це йому від бога буде багато благ, що сам він ні в якому разі не виявиться невдячним своєму доброму пану і що якщо господар захоче послухати його добрих порад, які він дуже добре обдумав, то незабаром він стане власником великої суми грошей. В одного скла- зянського племені на положенні раба знаходиться Хільбудій, колишній воєначальникримлян, що ховає від усіх варварів, хто він такий. Якщо смл буде завгодно викупити Хільбудія і доставити його в землю римлян, цілком природно, що він отримає велику славуі багато грошей від імператора. Такими промовами римлянин одразу переконав свого господаря і разом із ним вирушив до склавин. У цих народів було укладено мирний договір, і вони без страху спілкувалися один з одним. І ось, запропонувавши господареві Хільбудія велику суму, вони купили цю людину і з нею швидко повернулися додому. Коли вони повернулися до себе, на своє місце проживання, який купив став його питати, чи правда, що він Хільбудій, римський воєначальник? Він не відмовився розповісти все, як було, і з усією відвертістю виклав по порядку все своє життя, що він сам родом ант, що, борючись разом зі своїми родичами зі склавинами, що були тоді їхніми ворогами, був кимось із ворогів взятий у полон Тепер же, прийшовши в рідні землі, він надалі згідно із законом буде вже вільним. Заплатив за нього гроші остовпів, втративши навіть мову від подиву, і впав у найбільший гнів, втративши таку велику надію на вигоду. Але римлянин, бажаючи його втішити і приховати істину, щоб не зробити свого повернення додому більш скрутним, продовжував наполягати, що ця людина той самий римський Хільбудій, але що він, перебуваючи в середовищі варварів, боїться відкрити все, коли ж опиниться в римській землі, не тільки не приховуватиме правди, але, природно, пишатиметься цим ім'ям. Спочатку все це таємно робилося від інших варварів.
Коли ж цей слух, розповсюджуючись у народі, став надбанням усіх, то з цього приводу зібралися майже всі анти, вважаючи цю справу спільною і вважаючи, що для них усіх буде великим благом те, що вони є господарями римського полководця Хільбудія. Племена ці, склавини і анти, не управляються однією людиною, але з давніх-давен живуть у народовладді, і тому у них вигідні і невигідні справи завжди ведуться спільно. А також однаково й інше, можна сказати, все у тих та в інших, і встановлено здавна у цих варварів. Бо вони вважають, що один із богів - творець блискавки - саме він є єдиним володарем всього, і йому приносять у жертву бугаїв і всяких жертовних тварин. Приречення ж вони не знають і взагалі не визнають, що воно має якесь значення, принаймні щодо людей, але коли смерть уже у них біля ніг, чи схоплені вони хворобою чи виступають на війну, вони дають обітницю, якщо втечуть її , зараз же зробити богу
ертву за своє життя; а уникнувши (смерті), жертвують, що пообіцяли, думають, що цією жертвою купили собі спасіння. Однак шанують «і річки, і німф1, і деякі інші божества і приносять жертви також і їм усім, і при цих жертвах роблять ворожіння. А мешкають. -:і в жалюгідних хатинах, розташовуючись далеко один від одного і кожен
сяючи наскільки можна часто місце поселення. Вступаючи ж у битву, більшість іде на ворога пішими, маючи невеликі щити та списи в руках, панцира ж ніколи на себе не надягають; деякі ж не
чеют [на собі] ні хітона, ні [грубого] плаща, але, пристосувавши тільки т~ани, що прикривають сором[ні частини], так і вступають у сутичку з
тегами. Є у тих та інших і єдина мова, абсолютно варварська. Ла і зовнішністю вони один від одного нічим не відрізняються, бо всі і > Г. соки, і дуже сильні, тілом і волоссям не дуже світлі і
. руді, аж ніяк не схиляються й до чорноти, але всі вони трохи красуні.
-аати. Спосіб життя [їх] грубий і невибагливий, як у масагетов2, L як і ті, вони постійно вкриті брудом, - втім, вони менш аегго підступні і злокозненні, але і в простоті [своєї] вони зберігають уннський вдачу. Та й ім'я старих у склавинів і антів було одне. Бо і їх та інших здавна звали «спорами»3, саме через те, думаю, що
населяють країну, розкидано розташувавши свої житла. Саме ютгому вони і займають неймовірно велику землю: адже вони облітаються на більшій частині іншого берега Істра.
обравшись, як сказано вище, анти змусили цю людину прииггъ. як вони хотіли, що він Хільбудій – римський воєначальник. Вони погрожували, що покарають його, бо він це заперечував. У той час, коли L? ЦЕ відбувалося, імператор Юстиніан, відправивши деяких лип. Але до цих варварів, пропонував їм оселитися в стародавньому місті, мені Турріс, розташованому за річкою Істр. Це місто збудував імператор Траян5, але він уже здавна був покинутий, оскільки гедні варвари його постійно грабували. Імператор Юстиніан погодив - - - - обдарувати їх цим містом і навколишньою областю, оскільки
ні вона належала римлянам, обіцяє, що житиме з ними,
і - гскі намагаючись зберегти мир, і дасть їм багато грошей з тим тільки, * - 6 на майбутній час вони клятвенно обіцяли бути з ним союзниками і завжди виступали б проти гунів, коли ті захочуть зробити набіг на римську імперію. Варвари все це вислухали, схвалили та обіцяли зробити все це, якщо він відновить начальником римського вождя Хільбудія і дасть йому жити разом з ними, стверджуючи, як вони й задумали, що ця людина є Хільбудій. Взявши надії на настільки високе становище, вже і сама ця людина побажала бути ним і стверджувала, що він Хільбудій, римський воєначальник. Його, відправленого з цією метою у Візантію, Нарзес захопив на своєму шляху. Зустрівшись з ним і знайшовши, що він ошуканець (хоча він говорив латинською мовою ті майстерно вдавав, дізнавшись уже наперед багато з того, чим можна було скористатися як прикмети Хільбудія), він ув'язнив його в тюрму і змусив розповісти всю справу. Після цього відступу повертаюся до продовження своєї розповіді.
(Весна 548 р.) Приблизно в цей час військо склавінів, перейшовши річку Петро, ​​зробило жахливе спустошення всієї Іллірії; аж до Епідамна, вбиваючи і звертаючи в рабство всіх, хто траплявся назустріч, не розбираючи статі та віку і грабуючи цінності. Навіть багато укріплень, що були тут і в колишній час здавались сильними, так як їх ніхто не захищав, склавин вдалося взяти; вони розбрелися по всіх навколишніх місцях, вільно спустошуючи. Начальники Іллірії з п'ятнадцятитисячним військом йшли за ними, але підійти до ворогів близько вони ніде не наважувалися.
38. (549/550 р.) Близько цього часу військо склавинов, зібравшись не більше ніж у три тисячі чоловік, перейшло через річку Петро, ​​не зустрівши ні з чийого боку протидії, і потім легко, перейшовши річку Гевр, розділилося на дві частини. В одній частині було 1800 чоловік, друга включала всіх інших. Начальники римського війська в Іллірії та Фракії вступили з цими військами у відкриту битву, але хоча ці частини і були роз'єднані, проте римляни були розбиті завдяки їхньому раптовому нападу, одні з них були вбиті, інші безладно бігли. Після того, як начальники римлян були таким чином розбиті обома загонами варзарів, хоча варвари за чисельністю були набагато слабші за римлян, один ворогів заступив у бій з Асбадом. Це був зоїн із загону охоронців імператора Юстиніана, зарахований до складу так званих кандидатів; він командував регулярною кінною. яка здавна перебувала у фракійській фортеці Тзуруле1 і сос кияла з численних відмінних вершників. І їх без великого руту склавини кинули втікати і під час цієї ганебної втечі її багато вбили, Асбада ж узяли живим у полон, а потім убили, гасивши в палаюче багаття, попередньо вирізавши зі шкіри на спині цю людину ремені. Після цього вони стали безбоязно грабувати і ці місцевості і у Фракії, і в Іллірії, і багато фортець і той інший загін склавінів взяв облогою; перш за все склавини ніколи не дсгзали підходити до стін або спускатися на рівнину (для відкритого 5еч). Так як ці варвари ніколи раніше навіть не намагалися проходити землі римлян. Навіть через річку Петро, ​​мабуть, за весь час вони лили лише один раз, як я вище про це розповідав.
Ці склавини, переможці Асбада, спустошивши поспіль усю країну і дл оть до моря, взяли також приступом і приморське місто, по імені Топер2, хоча в ньому стояв військовий гарнізон. Місто це було першим ш фракійським узбережжям і від Візантії відстояло на дванадцять днів туги. Взяли ж вони його так. Більша частина ворогів передавалася перед зміцненням у важкопрохідних місцях, а небагато зброя, відразу ж вийшли проти них усі. Варвари стали відступати, at"-гя вигляд, що, злякані їх нападом, вони звернулися тікати; ¦- *«Тютінь. Тоді піднялися перебувають у засідці і, опинившись в яиу \ переслідуючих, відрізали їм можливість повернутися назад за ж д. Та й ті, які вдавали, що відступають, повернувшись жц"м до римлян, поставили їх між двома вогнями. Варвари всіх їх
- Т УЖИЛИ і тоді кинулися до стін. Міські жителі, позбавлені *, егжки воїнів, були в повній безпорадності, але все ж таки стали гтажзть. наскільки вони могли в Наразінападників. Перейшла з цього. вони лили на штурмуючих киплячу олію та смолу і всім ЙГСДОМ кидали в них каміння; і вони, правда, мало не відобразили
І ту їм небезпеку. Варвари, пустивши в них хмару стріл, змусили
їх покинути стіни і, приставивши до укріплень сходів, силою взяли місто. До п'ятнадцяти тисяч чоловіків вони одразу ж убили і цінності пограбували, дітей же та жінок звернули до рабства. Спочатку вони не щадили ні віку, ні статі, обидва ці загони з того самого моменту, як увірвалися в область римлян, убивали всіх, не розбираючи років, тож вся земля Іллірії та Фракії була вкрита непохованими тілами. Вони вбивали траплялися їм назустріч не мечами і не списами або якимись звичайними способами, але, вбивши міцно в землю колья і зробивши їх можливо гострими, вони з великою силою насаджували на них цих нещасних, - роблячи так, що вістря цього колу входило між сідницями, а потім під тиском тіла проникало у нутрощі людини. Ось як вони вважали за потрібне поводитися з ними. Іноді ці варвари, вбивши глибоко в землю чотири товсті коли, прив'язували до них руки і ноги полонених і потім безперервно били їх палицями по голові, вбиваючи їх таким чином, як собак, або як змій, або інших диких тварин. Решту ж разом із биками або дрібною худобою, яку вони не могли гнати в батьківські межі, вони замикали в приміщеннях і спалювали без жодного жалю. Так спочатку склавини знищували всіх мешканців, які їм зустрічалися. Тепер же вони й варвари з іншого загону, ніби впившись морем крові, стали декого з тих, хто траплявся їм брати в полон, і тому всі йшли додому, відводячи з собою незліченні десятки тисяч полонених.
40. Поки Герман збирав своє військо в Сардику, місті Іллірії, і наводив його в порядок, заготовляючи посилено все, що потрібно для війни, величезний натовп склавінів, якого ніколи раніше не бувало, з'явився на римську територію. Перейшовши річку Петро, ​​вони підійшли до міста Наїса. Коли деякі з них, відокремившись від війська, почали блукати по цих місцях, деякі з римлян захопили їх і, зв'язавши, почали допитуватися, заради чого це військо перейшло через Петро і що вони збиралися зробити. Склавини твердо заявили, що з'явилися сюди, щоб узяти в облогу і взяти Фессалоніку і міста навколо неї. Коли про це почув імператор, він прийшов у велике занепокоєння і одразу наказав Германові відкласти похід на Італію та захищати Фессалоніку та інші міста та відобразити, наскільки він зможе, нашестя склавінів. Через це Герман затримався. Склавини ж, дізнавшись точно від полонених, що Герман перебуває у Сардику, відчули страх. Серед цих варварів Герман мав велику популярність з наступної причини. Коли Юстин, дядько Германа, вступив на престол, анти-

Золотий Юстиніан I.
Близько 534 р. (?) Константинополь

найжахливіші сусіди склавінів, перейшовши Істр, з великим військом вторглися І межі римлян. Незадовго перед тим імператор призначив Германа ал'ніком військ усієї Фракії. Герман вступив у бій із військом тижнем і, завдавши їм сильної поразки, майже всіх їх перебив. За справу Герман здобув велику славу серед усіх, а особливо серед них варварів. Боячись його, як я сказав, і вважаючи, що він веде з собою вельми значну силу, як посланий імператором проти Тотили' готовий, вони одразу перервали свій похід на Фессалоніку і не зважували Гтині спускатися на рівнину, але, повернувши назад і пройшовши по горах 'етчез всю Іллірію, опинилися в Далмації. Позбувшись цієї за- . Герман наказав всьому війську готуватися, щоб через два дні почати похід на Італію... Іоанн2 з імператорським військом, прибувши в -к. "анію, вирішив провести зиму в Салоні3, щоб із закінченням зими4 _ | вгся прямо в Равенну. У цей час склавини, які перед тим | СІ-злися в межах володінь імператора, як я тільки що розповіді- Ь-. та інші, трохи згодом перейшли через Істр і з'єднали--» w колишніми, отримали повну можливість безперешкодно вторгатися в межі імперії.Многие підозрювали, що Тотіла, підкупивши цих варварів великими грошовими сумами, направив їх на римлян для того, щоб імператору було неможливо добре організувати війну проти готовий Я не можу сказати, чи з'явилися ці склавини, роблячи завгодне Тотіле, чи прийшли самі, ніким не покликані.Поділившись на три частини, ці варвари завдали всій Європі нечувані лиха, грабуючи ці місцевості не просто випадковими набігами. , але зимуючи тут, як у власної землі, не боячись ворога. Пізніше імператор послав проти них добірне військо, на чолі якого між іншим стояли Костянтиан, Аратій, Назерес, Юстін, інший син Германа, та Іоанн, на прізвисько «Фага» («ненажера»). Головним начальником з них він поставив Схоластика, одного з палацових євнухів. Це військо захопило частину варварів біля Адріанополя, міста, що лежить посеред Фракії, з відривом п'яти днів шляху від Візантії. Далі вже варвари рухатися не могли; адже вони мали з собою незліченну видобуток із людей, всякої худоби та цінностей. Залишаючись там, вони вирішили вступити з ворогами у відкритий бій, але збиралися зробити це так, щоб ті навіть не передчували, що вони цього хочуть. Складини стояли табором на горі, яка тут височіла, римляни – на рівнині, трохи віддалік. Так як уже пройшло багато часу, як вони сиділи так один проти одного, то римські воїни стали висловлювати нетерпіння і дозволяти собі неприпустимі вчинки, дорікаючи вождям, що ось вони, як начальники римського війська, мають собі продовольство вдосталь і не звертають уваги на солдатів, які мучать недоліком у предметах першої необхідності, і не хочуть вступити з ворогами у бій. Під їхнім тиском воєначальники розпочали бій. Відбувся сильний бій, і римляни були розбиті вщент. Тут загинуло багато чудових воїнів; воєначальники, яким загрожувала близька небезпека потрапити до рук ворогів із залишками армії, важко врятувалися втечею, хто куди міг. Варвари захопили прапор Костянтіана і, не зважаючи на римське військо, рушили далі. Вони отримали можливість пограбувати місцевість, так звану Астику, яка з найдавніших часів не розграбувалась, і тому їм вдалося отримати звідси великий видобуток. Таким чином, спустошивши велику область, варвари підійшли до «Довгих стін», які відстоять від Візантія трохи більше одного дня шляху. Трохи пізніше римське військо, йдучи слідом за цими варварами, захопило одну частину їх і, несподівано напавши на них, обернуло їх. З ворогів вони багатьох убили, врятували величезну кількість римських бранців і, знайшовши здобич прапор Константіана, знову його повернули собі. Інші варвари з усією іншою здобиччю повернулися додому.
Книга 4
Над цією країною (Апсилією. – М.Б.) лежить гірський хребет Кавказу1. Ці Кавказькі гори здіймаються так високо, що їх вершин не «асаються ні дощі, ні снігопади: вони вищі за всякі хмари. Починаючи від середини і до самої вершини вони покриті снігом; передгір'я -г їх і у підошви дуже високі, їх списи анітрохи не нижче, ніж у інших гір. Відроги Кавказьких гір, звернені на північний захід, доходять до Іллірії і Фракії, а звернені на південний схід досягають до _їх самих проходів, якими племена гунів, що живуть там, проходять - землю персів і римлян; один із цих проходів називається Тзур, а інший носить старовинна назваКаспійські ворота. Всю цю країну, яка простягається від меж Кавказу до Каспійських воріт, займають жданы2; це - плем'я незалежне, здебільшого воно було союзним з персами і ходило походом на римлян та інших ворогів персів. Цим своє оповідання про Кавказький хребт я вважаю закінченим.
Тут живуть гуни, так звані сабіри3, і деякі інші гун-дле племена. Кажуть, що звідси ж вийшли амазонки й розбили свій ер біля Теміскура на річці Термодонті, як я казав трохи кіпі, там, де тепер знаходиться місто Аміс. Тепер на околицях» - казського хребта ніде не залишилося ні спогаду, ні імені амазонок, хоч і Страбон4, та інші письменники багато розповідають про...
За апсіліями і за другим краєм цієї «півмісячної» затоки по feoery живуть абасги5, межі яких простягаються до гір Кавказько-хребта. Ці абасги здавна були підданими лазів6, начальниками ж споконвіку вони мали двох зі своїх одноплемінників: з них один панував над західною частиною їхньої країни, інший займав східну. Ці варвари ще в мій час шанували гаї та дерева. За своєю варварською простотою вони вважали, що дерева є богами. З боку своїх володарів через їхню корисливість ці племена відчували нечувані речі. Справа в тому, що обидва ці царі помічених ними гарних і обличчям і фігурою хлопчиків без найменших докорів совісті забирали у батьків і, роблячи євнухами, продавали в римські землі тим, хто хотів купити їх за великі гроші. Батьків цих хлопчиків одразу ж убивали для того, щоб хтось із них не спробував у майбутньому помститися царю за несправедливість по відношенню до їхніх дітей, і щоб цар не мав серед своїх підданих людей, для нього підозрілих. Таким чином, краса їхніх синів засуджувала їх загибель; ці нещасні гинули, маючи нещастя народити дітей, які мали фатальний їм і смертоносною красою. Тому більшість євнухів у римлян і головним чином царському палацібули родом абасги. За нині царюючого імператора Юстиніана всі відносини у абасгів зодяглися в більш м'які форми. Вони прийняли християнську віру, і імператор Юстиніан, пославши до них одного з імператорських євнухів, родом абасга, Євфрата ім'ям, рішуче заборонив їх царям на майбутнє позбавляти когось із цього племені ознак чоловічої статі, залізом гвалтуючи природу. Із задоволенням абасги почули цей наказ імператора. Отримавши сміливість через такий наказ імператора, вони вже рішуче опиралися таким діям своїх володарів. А до цього часу кожен з них боявся, щоб йому не стати батьком гарного сина. Тоді ж імператор Юстиніан спорудив у абасгів храм Богородиці і, призначивши до них священиків, домігся того, щоб вони прийняли весь християнський спосіб життя. Незабаром абасги, скинувши своїх царів, вирішили жити на волі. Так йшли справи тут.
За межами абасгів до Кавказького хребта живуть брухи, перебуваючи між абасгами та аланами. А на березі Понта Евксинського утвердилися зихи. У давнину цим зихам римський імператор призначив царя, тепер ці варвари ні в чому вже не коряться римлянам. За ними
«

Мініатюра рукопису "Християнської топографії"
Косми Індикоплова (VI ст.) із зображенням північних земель. Cod. Sinait.gr. 1186, початок XI ст.
Синай. Монастир св. Катерини

ж.ш-т сатини'; Приморською ж частиною їхньої країни з давніх-давен володіли рим- Для їх залякування вони збудували два приморські укріплення, t -ІОГГОПОЛЬ і Пітіунт, що знаходяться один від одного на відстані двох до: луг, і з самого початку тримали тут військовий гарнізон. У попередньому. як я сказав (гл. 11, § 16), легіони римських військ займали ¦ е v ,"стіки по узбережжю від Трапезунта до країни сатинів: тепер - чих залишалися тільки ці два укріплення, в яких ще в моє стояли гарнізони. Але коли перський цар Хосров2 був примі "азами в Петру, він дуже хотів послати сюди перське військо г *». щоб воно захопило ці укріплення і саме зайняло їх своїм
. або сагіди, - причорноморське плем'я, на землі якого були засновані -ашантійські міста-фортеці Пітіунт (суч. Піцунда) і Севастополь (суч. Швидше за все, це - добре відомі в античності саніги).
*" - гюгй шах Хосров I (531 579), який воював з Візантією. Петра ототожнюється іаггієдзірі (не безперечно).
гарнізоном. Коли про це заздалегідь дізналися римські солдати, то, попереджаючи ворогів, вони спалили будинки і до самої підстави зруйнували стіни і, без найменшого зволікання, сівши на судна і переправившись на протилежний материк, пішли в місто Трапезунт. Правда, вони завдали шкоди Римській імперії руйнуванням цих фортець, але цим же вони принесли їй і велику користь, тому що вороги не змогли заволодіти цією країною; не досягнувши жодного результату внаслідок руйнування фортець, вороги повернулися до Петра. Ось які справи були тут.
За саганами осіло багато племен гунів. Країна, що простягається звідси, називається Евлісія; прибережну її частину, як і внутрішню, займають варвари аж до так званого Меотійського Болота і до річки Танаїса [Дону], який впадає в Болото. Саме це «Болото» вливається до Евксинського Понту. Народи, які тут живуть, в давнину називалися кіммерійцями, а тепер звуться утигурами. Далі, північ від них, займають землі незліченні племена антів. Поруч із тими місцями, звідки починається гирло «Болота», живуть так звані готи тетраксити; вони нечисленні і тим не менш не гірші за багатьох інших з благоговінням дотримуються християнського закону. Танаїсом місцеві жителіназивають і те гирло, яким починається від Меотійського Болота Танаїс і, простягаючись, як то кажуть, на двадцять днів шляху, впадає в Понт Евксинський, і навіть той вітер, який дме тут, вони називають Танаїтою. Чи належали ці готи колись до аріанського сповідання, як і всі інші готські племена, або в питаннях сповідання віри вони дотримувалися іншого вчення, цього я сказати не можу, так як і самі вони цього не знають, та й не замислювалися над цим: але дотепер з душевною простотою і великою покірністю шанують свою віру. Незадовго перед цим, а саме коли виповнився двадцять один рік єдинодержавного правління імператора Юстиніана, вони прислали до Візантія чотирьох послів, просячи дати їм когось у єпископи, тому що той, який у них був священнослужителем, незадовго перед тим помер. за їхніми словами, як і абасгам імператор надіслав священика. Імператор Юстиніан, дуже охоче виконавши їхнє прохання, відпустив їх. Ці посли внаслідок страху перед гунами-утигурами відкрито, у присутності численних слухачів, говорили досить туманно, через що вони прийшли, і нічого іншого не оголосили імператору, крім прохання про призначення священнослужителя, але в розмові зовсім таємницею, зустрівшись віч-на-віч. , вони виклали все, наскільки Римської імперії буде корисно, якщо сусідні з ними варвари будуть перебувати у вічних чварах один з трутом. Як і піднявшись звідки осіли тут тетраксити, а зараз розповім.
У давнину безліч гунів, яких тоді називали чтчмерійцями, займало ті місця, про які я нещодавно згадував, і один цар стояв на чолі їх усіх. Якось над ними панував цар, у того було двоє синів, один на ім'я Утігур, іншому було ім'я Кутрігур. Коли батько закінчив дні свого життя, обидва вони поділили між собою владу, і своїх підданих кожен назвав своїм ім'ям. ~Як і в мій ще час вони найменувалися одні утигурами, інші іутригурами. Вони всі жили в одному місці, маючи одні й ті самі вдачі
спосіб життя, не маючи спілкування з людьми, які мешкали по тому столону «Болота» та його гирла [ Керченської протоки], оскільки вони ніколи не переправлялися через ці води, та й не підозрювали, що через них треба переправитися; вони мали такий страх перед цією такою легкою справою, що навіть ніколи не намагалися її виконати, зовсім не намагаючись навіть зробити цей переїзд. По той бік Меотійського Боло- ~1 і його впадання в Евксинський Понт, якраз на цьому березі і живуть з давніх часів так звані готи-тетраксити, про які я тільки-що згадував: значно осторонь від них осіли готи-візиготи, ждали і всі інші племена готові. У колишні часи вони на-
- длися також скіфами, оскільки всі ті племена, які займали ця місцевість, називалися загальним ім'ям скіфів; деякі з них
- валися савроматами, меланхленами («чорнонакидники») або сисмм іншим ім'ям. За їхніми розповідями, якщо це переказ СТАБИЛЬНО1, одного разу кілька юнаків кіммерійців, віддаючись полюванню. хотіли собаками, гнали лань: вона, тікаючи від них, кинулася в
води. Юнаки через честолюбство, чи охоплені азартом, чи їх обіцяла до цього якась таємнича воля божества, пішли цією ланню і не відставали від неї, поки разом з нею вони не досягли протилежного берега. Тут переслідувана ними тварина (хто скаже, що це було таке?) відразу ж зникла (мені здається, з'явилося тільки з тією метою, щоб заподіяти нещастя живуп у там варварам); Але юнаки, зазнавши невдачі в полюванні, знайшли для Інтернету несподівану можливість для нових битв і видобутку. Повернувшись аж швидше в батьківські межі, вони відразу ж повідомили всіх черійців до відома, що для них ці води цілком прохідні.
І ось, узявшись зараз же всім народом за зброю, вони перейшли без уповільнення «Болото» і опинилися на протилежному материку. В цей час вандали вже піднялися з цих місць і утвердилися в Лівії, а візіготи оселилися в Іспанії. І ось кіммерійці, раптово напавши на тих, що жили на цих рівнинах, готовий, багатьох з них перебили, решту ж втікали. Ті, які могли втекти від них, знявшись із цих місць із дітьми та дружинами, покинули батьківські межі, перейшовши через річку Істр, опинились у землях римлян. Спочатку вони завдали багато зла населенню, що живе тут, але потім з волі імператора вони оселилися у Фракії. З одного боку, вони боролися разом з римлянами, будучи їхніми союзниками і одержуючи від імператора, як і інші воїни, щорічну платню і носячи звання «федератів»: так називали їх тоді римляни цим латинським словом, бажаючи, гадаю, тим показати, що готи були ними переможені на війні, але уклали із нею договір виходячи з відомих умов. Умови, що стосуються військових справ, латинською мовою називаються «федера» (foedera), як я це вказував раніше в колишніх книгах (III, гл. II, 4). З іншого боку, частина цих готовий вела з римлянами і війни без будь-яких підстав з боку римлян доти, поки не пішла в Італію під начальством Теодоріха. Такий перебіг подій в історії готовий.
Перебивши одних, змусивши інших, як я сказав вище, виселитися з країни, гуни зайняли ці землі. З них кутригури, викликавши своїх дружин та дітей, осіли тут і до мого часу жили на цих місцях. І хоча вони щороку отримували від імператора великі дари, але, переходячи через річку Істр, вони вічно робили набіги землі імператора, будучи то союзниками, то ворогами римлян. Утигури зі своїм вождем вирішили повернутися додому, щоб надалі володіти цією країною одним. Неподалік Меотійського Болота вони зустріли так званих готов-тетракситів. І спочатку готи, влаштувавши перешкоду зі своїх щитів проти наступаючих на них, наважилися відбивати їх напад, покладаючись на свою силу і на міцність своїх позицій; адже вони були найсильнішими з усіх тамтешніх варварів. Крім того, початок гирла Меотійського Болота, де в той час влаштувалися готитетраксити, утворює затоку у вигляді півмісяця, оточуючи їх майже з усіх боків, і тому дає для наступаючих проти них один, і при цьому не дуже широкий шлях. Але потім (оскільки гуни не хотіли витрачати тут на них час, ні готи ніяк не могли сподіватися з достатнім успіхом чинити опір такій масі ворогів) вони вступили один з одним у переговори, щоб, поєднавши свої сили разом, здійснити перехід; вони вирішили, що готи оселяться на протилежному материку біля самого берега протоки, там, де вони живуть і тепер, і, ставши надалі друзями та союзниками утигурів, житимуть там увесь час, користуючись з ними рівними та однаковими правами. Ось яким чином ґрунтувалися тут готи: оскільки кутригури, як я вже сказав, залишилися в землях по той бік Болота (на захід), то утигури дні заволоділи країною, не завдаючи римлянам ніяких труднощів, оскільки за місцем проживання вони зовсім не стикалися з ними: між ними жило багато племен, так що мимоволі їм не доводилося виявляти проти них жодних ворожих дій.
За Меотійським Болотом і річкою Танаїсом1 більшу частину полів, що тут лежали, як мною було сказано, заселили кутригури-гуни. За ними всю країну займають скіфи та таври, частина якої ще й нині називається Таврикою2; там, кажуть, був храм Артеміди, головною жрицею суперечки колись була Іфігенія, дочка Агамемнона. Говорять, однак, що й вірмени у своїй так званій Келесенській області мали такий храм, а скіфами на той час називалися всі тамтешні народи; доводять вони це тим, про що я під час свого історичного викладу розповідав щодо Ореста та міста Комани. Але нехай щодо цього кожен дотримується власної думки; адже багато чого, що сталося в іншому місці, а іноді й зовсім ніде не траплялося, люди люблять привласнювати собі, видаючи за споконвічні рідні звичаї, дмухаючи, якщо не всі йдуть їх точці зору. За цими племенами
."покладено приморське місто на ім'я Боспор, нещодавно став очиненим римлянам. Якщо йти з міста Боспора в місто Херсон,
орий лежить у приморській області і з давніх-давен теж підпорядкований
Членам, то всю область між ними займають варвари з племені унів. Два інших невеликих містечка поблизу Херсона, називаєте Кепи та Фанагуріс, з давніх-давен були підпорядковані римлянам і таки-
були й у мій час. Але нещодавно деякі з варварських племен, * щих у сусідніх областях, взяли і зруйнували їх вщент. Від міста Херсона до усть річки Істра, яку називають також Дунаєм, жартуй днів десять; усі ці місця займають варвари. Річка Істр тече з
- країни кельтів і, обійшовши північні межі Італії, протікає по «тесту даків, іллірійців, фракійців і впадає в Евксинський Понт. Воє ж місця звідси, аж до Візантія, перебувають під владою рим-
імператора. Таке коло Понта Евксинського від Калхедона _ кедону] до Візантія. Але яка величина цього кола в цілому, я точно сказати не можу, тому що там живе така кількість, як сказав, варварських племен, спілкування з якими у римлян, звичайно,
немає жодного, якщо не рахувати відправлення посольств. Та й ті, що раніше намагалися здійснити подібний вимір, нічого не могли сказати нам точно. Одне тільки ясно, що правий бік Понта Евксинського, тобто від Калхедона (Халкедону) до річки Фазіса, має в довжину п'ятдесят два дні шляхи для людини без нічого. Роблячи цілком можливий висновок, можна було б сказати, що й інша, ліва частина Понту трохи менше.
Так як у своєму оповіданні я дійшов до цих місць, мені здалося цілком доречним розповісти про межі Азії та Європи, тобто про те, що сперечаються один з одним люди, які займаються цим питанням. Деякі з них кажуть, що обидва ці материки поділяє річка Танаїс; вони при цьому наполегливо стверджують, що потрібно дотримуватись природних фізичних розділів, спираючись на те, що ніби Середземне море просувається із заходу на схід, а річка Танаїс витікає з півночі і, рухаючись на південь, протікає між двома материками. Так, у свою чергу єгипетський Ніл, витікаючи з півдня, тече на північ і служить кордоном між Азією та Лівією. Інші ж, заперечуючи їм, стверджують, що їхнє становище не вірне. Вони кажуть, ніби ці материки споконвічно поділяє протоку в Гадейрах [Гібралтар], утворений океаном, а також і море, яке, вливаючись через нього, просувається вперед, і що місця, що знаходяться праворуч від протоки і моря, називаються Лівією та Азією, а ліворуч весь простір отримав ім'я Європи, до крайніх меж так званого Понта Евксинського. У такому разі річка Танаїс бере свій початок у Європі і впадає в Меотійське Болото, а Болото виливається до Евксинського Понту; при цьому, звичайно, це не кінець Понта і, звичайно, не його середина, але море рухається та розливається далі. Ліва частина цього моря належить до Азії. Окрім цього, річка Танаїс випливає з так званих Ріпейських гір, що знаходяться на території Європи, як стверджують і ті, які ще в давнину стосувалися цих питань. Встановлено, що з цих Ріпейських гір океан дуже далеко. Тому всі місцевості, що знаходяться позаду цих гір і річки Танаїса, необхідно повинні бути з того й з іншого боку зараховані до європейських. З якого ж місця в цьому випадку Танаїс починає розділяти обидва ці материки, сказати нелегко. Якщо ж треба сказати, що якась річка відокремлює обидва ці материки, то це може бути лише річка Фазіс. Вона тече якраз навпроти протоки в Гадейрах і розділяє між собою обидва ці материки, тому що протока, що йде з океану, утворює це море і по обидва його сторони має обидва материки; скочуючи до цього моря, Фазіс впадає в Евксинський Понт, в саму середину напівкруглої затоки і таким чином

юм цілком явно продовжує розподіл землі, вироблене морем. Висуваючи такі положення, сперечаються між собою вчені і з того, і з іншого боку. Що стосується особисто мене, то я доведу, що не тільки - іведене мною першим становище, але і ця остання точка зору, тільки що наведена мною, може похвалитися і давністю свого походження, і славою дуже древніх письменників, що її виставили. Легко це я знаю, що здебільшого всі люди, перейнявшись якимось вченням, що сягає давніх часів, уперто дотримували його. не бажаючи вже працювати над подальшим дослідженнямістини "гречуватися в цьому питанні, і брати до уваги нові точки еечія: для них завжди все давніше здається правильним і засуджує поваги, а те, що є в їх час, вони вважають _ -ггойним зневаги і сміховинним. До того ж, питання зараз йде «з будь-яких речах абстрактних і умоглядних, досліджувати ко- * е інакше ніяк не можливо, але про саму реальну річку і країну, звичайно, час не міг ні змінити, ні приховати. Дослідження питання зовсім просто і не може уявити труднощі для кого, хто серйозно захоче знайти істину, тому що для доказу цілком достатньо зору.Таким чином Геродот Галікарнаський
у четвертій книзі своїх «Історій» каже, що вся земля єдина, але встановлено ділити її на три частини і давати їй три назви - Лівії, Азії та Європи. З них Лівію та Азію поділяє єгипетська річка Ніл, що протікає між ними, а Азію від Європи відокремлює річка Фазіс у країні колхів. Він знав, що деякі думають це і щодо річки Танаїса, і в кінці він про це згадує. Я вважаю цілком своєчасним навести тут справжні слова Геродота. Вони такі: «Я не можу зрозуміти, чому землі, якщо вона єдина, дано потрійну назву, яка запозичила свої імена від трьох жінок, і чому їх межами призначено єгипетський Ніл і Фазіс, річка Колхіди. Інші ж таким кордоном вважають річку Танаїс, Меотійське Болото та Кіммерійську протоку». З іншого боку, автор трагедії Есхіл на початку своєї трагедії «Прометей звільнений» називає річку Фазіс гранню земель Азії та країн Європи.
Користуючись цією нагодою, я хочу вказати ще ось на що. З вчених, які займаються цими питаннями, одні вважають, що Меотійське Болото утворює Евксинський Понт, який і розтікається частиною ліворуч, частиною праворуч від цього Болота: тому воно і називається «матір'ю Понта». Стверджують вони це, ґрунтуючись на тому, що з так званого Гієрона протока цього Понту йде як така собі річка до Візантія, і тому думають, що саме тут і є кінець Понту...
...Почувши, як варвари, що жили по лівому березі Понта Евксинського і осіли навколо Меотійського Болота, безстрашно нападають на землю римлян, він (шах Хосров) говорив, що і персам, якщо вони заволодіють Лазикою, можливо буде без особливих зусиль, щоразу. як вони цього забажають, йти прямо на Візантію, ніде не переправляючись через море, як це постійно роблять інші варварські племена, які живуть там. Через це перси прагнули підкорити собі Лазику.
(Пер. С. П. Кондратьєва. I. С. 247-303; II. С. 17-32)
ПРО БУДІВЕЛЬНИКИ
Книга 3
VII. 8. ...Мною розказано і про те, що на протилежному боці, якщо йти у напрямку до Меотидського болота, навпроти Лазики були два укріплення - Севастополь та Пітіунт; їх знищили самі римляни, почувши, що Хозрой поспішно посилає сюди військо з тим,
-лоби воно захопило ці укріплення. 9. Нині ж імператор Юстиніан Севастополь, який колись був тільки фортецею, заново весь лебудував, оточив його такими стінами та укріпленнями, що він став безладним, прикрасив його вулицями та іншими спорудами; таким об- ". м. і за красою, і за величиною він зробив його тепер одним із сасі чудових міст.

"0. Понад те, що стосується міст Боспора1 і Херсона2, які - ються приморськими містами на тому ж березі [Евксинського Пон-за Меотидським болотом, за таврами та тавроскіфами, і знаходяться
- оаю меж римської держави, то, застав їх стіни в абсолютно
- / шийному стані, він зробив їх чудово красивими і міцними.
11. Він спорудив там і два укріплення, так зване Алуста
- Горзубитах. 12. Особливо він укріпив стінами Боспор; з давніх---. воно це місто стало варварським і знаходилося під владою гунів; г " едатор повернув його під владу римлян.
е не пішли за Теодоріхом4, що прямували до Італії.
Вони добровільно залишилися тут і в мій час ще були в союзі з римлянами, вирушали разом з ними в похід, коли римляни йшли на своїх ворогів, кожного разу коли імператору це було завгодно. 14. Вони досягають чисельністю населення до трьох тисяч бійців, у військовій справі вони чудові, і в землеробстві, яким вони займаються власними руками, вони досить вправні; гостинні вони більше за всіх людей. 15. Сама область Дорі лежить на височини, але вона не кам'яниста і не суха, навпаки, земля дуже гарна і приносить найкращі плоди. 16. У цій країні імператор не збудував ніде ні міста, ні фортеці, оскільки ці люди не терплять бути ув'язненими в будь-яких стінах, але найбільше любили вони жити завжди в полях. 17. Оскільки здавалося, що їхня місцевість легко доступна для нападу ворогів, то імператор зміцнив усі місця, де можна ворогам вступити, довгими стінами і таким чином усунув від готів занепокоєння про вторгнення в їхню країну ворогів. Такими були його справи тут.
Книга 4
Перепливти величезне море на непристосованому для цього судні я вважаю справою важкою і, звичайно, сповненою великих небезпек. Те саме - у простому оповіданні виміряти велич будівництва імператора Юстиніана. 2. Завдяки величі своєї душі цей імператор, як в усьому іншому, нехай мені дозволено це сказати, і у справі будівництва зробив більше, ніж можна передати словами. 3. Так, у Європі, прагнучи свою діяльність узгодити з вимогами необхідності, він швидко здійснив справи невимовні та невимовні. 4. Вони були гідні як сусідства з річкою Петром, так і необхідності захищатися від нападників через цю річку [на імперію] варварів. 5. Жити по сусідству з цією річкою дісталося частку племенам гунів і готовий; піднімаються [проти нас] племена, що живуть у межах Тавриди та Скіфії; а потім склавини, так само й інші племена, чи називати їх савроматами-кочівниками чи переселенцями, як називали ці племена найдавніші письменники-історики, так само як і будь-яке інше звіроподібне плем'я, якому доводилося тут або пасти свої стада, або оселитися на постійне проживання.
Так як імператор Юстиніан мав воювати з ними нескінченний час і оскільки він не звик нічого робити абияк, то для нього було необхідніше збудувати незліченну кількість укріплень і поставити в них незліченну кількість військових гарнізонів, а також заготовити і все інше, що могло б перешкодити руху ворогів, які починають війну без жодного повідомлення і не визнають суспільних законів. 7. Адже у цих ворогів закон - розпочинати війну не з якоїсь причини, або виступати в похід після відправлення

посольства, або тим більше закінчувати її яким-небудь договором, або на час [перемир'я] утримуватися від військових дій, але вони приступають до справи без жодного доводу і припиняють її тільки цією зброєю.
VII... 16. Тепер я прямую до країни скіфів. Там -етвим було зміцнення, що носить ім'я св. Кирила; постраждалі від темряви його частини імператор Юстиніан відбудував з усією ретельністю. 17. Слідом за ним було старовинне укріплення, на ім'я Ульмі- ~он Так як варвари-скловини довгий час влаштовували тут свої сади і дуже довго жили в цих місцях, то воно стало абсолютно безлюдним, і від нього не залишилося нічого, крім імені . 18. І ось, і будувавши його знову з самого заснування, імператор зробив ці місця вільними від нападів та зловмисностей слов'ян.
(Пер. С. П. Кондратьєва. С. 223-249)
Совр. Пантелімон або Меджидія.
ТАЄМНА ІСТОРІЯ
(Юстиніан провокував гунів та інших варварів на скоєння набігів на Візантію.)
XI. (10) Тому жодного місця, жодної гори, жодної печери, ні чогось іншого на римській землі не залишалося нерозграбованим, причому багатьом місцям доводилося розграбуватися не менше п'яти разів. (11) Втім про це і про те, що було скоєно мідійцями, сарацинами, склавинами, антами та іншими варварами, я розповідав у попередніх книгах. Але, як я сказав на початку цієї книги, тут мені необхідно розповісти про причину того, що сталося.
XVIII. (20) На Іллірію ж і всю Фракію, якщо брати від Іонійської затоки до передмість Візантія, включаючи Елладу і область Херсонеса, майже щороку з тих пір, як Юстиніан став володіти Римською державою.

Жавою, робили набіги і творили найжахливіші відносини стосовно тамтешнього населення гуни, склавини і анти1. (21) При кожному набігу, я думаю, тут було вбито і поневолено понад двадцять миріад римлян, від чого вся ця земля стала справді Скіфською пустелею2...
А з того часу, як вони вторглися в землі Колхіди3, до сьогодні постійно гинуть і вони самі, і лази, і римляни.
Однак ні персам, ні сарацинам, ні гунам, ні склавінському племені, ні будь-яким іншим варварам не траплялося йти з римських меж без втрат. (26) Бо в пору вторгнення, а ще більше за часів облог і битв їм доводилося стикатися з великою протидією, і гинули їх анітрохи не менше, ніж римлян.
XXIII. (6) Далі, незважаючи на те, що мідійці і сарацини пограбували більшу частину Азії4, а гуни, слов'яни та анти - всю Європу, тазрушивши вщент одні міста і ретельно обібравши інші за допомогою грошових контрибуцій; незважаючи на те, що вони відвели в рабство населення разом з усім його надбанням і своїми щоденними набігами обезлюдили всю землю, він [Юстініан] ні з шго не зняв податей, зробивши єдиний виняток для взятих нападом міст, і то лише на рік5.
(Переклад А. А. Чекстової. С. 291-322)