Niềm tự hào là gì: ai là người tự hào? Từ điển bách khoa chính thống.

Từ điển Ushakov

Tự yêu bản thân

tôi tự hào về bạn, tự yêu bản thân, Thứ TưĐánh giá cao điểm mạnh của bản thân, kết hợp với thái độ ghen tị với ý kiến ​​​​của người khác về bản thân; nhạy cảm với ý kiến ​​của người khác về bản thân. Một người đàn ông có lòng kiêu hãnh lớn. Niềm kiêu hãnh giả tạo. Niềm tự hào đau đớn. Hãy dành niềm tự hào của ai đó. “Có lẽ, đừng nói với tác giả điều này, vì tiếc nuối cho tuổi trẻ và niềm kiêu hãnh của tác giả, niềm tự hào không ngừng nghỉ: bạn cần tài năng, nhưng không có dấu vết nào của nó ở đây.” Goncharov.

Từ điển thuật ngữ sư phạm

Tự yêu bản thân

một cảm giác đạo đức thể hiện sự tôn trọng của một người đối với chính mình với tư cách là một cá nhân. S. có nhiều điểm chung với niềm tự hào. Nhưng S. có tính chất cá nhân hơn, bởi vì bày tỏ Đánh giá chủ quan một người có khả năng và năng lực của chính mình. S. có thể đóng vai trò là động cơ tích cực cho hành vi khi nó giúp một người vượt qua khó khăn để đạt được kết quả đạo đức và khuyến khích một người bảo vệ nhân phẩm của mình. Trong trường hợp này, S. trở nên ổn định phẩm chất đạo đức nhân cách. S. là chất lượng tiêu cực khi nó biến thành lòng tự ái, niềm tự hào vô lý. Nhận thức không đầy đủ về cái “tôi” của chính mình cản trở hoạt động sáng tạo của một người và thiết lập mối liên hệ với người khác. Để ngăn chặn sự hình thành đặc điểm tiêu cực S. s những năm đầu bạn cần dạy con bạn cho đi đánh giá quan trọngđạo đức cho hành động của bạn.

(Bim-Bad B.M. Sư phạm từ điển bách khoa. - M., 2002. P. 252)

Từ điển bách khoa chính thống

Tự yêu bản thân

một trong những biểu hiện của tội kiêu ngạo: nghiện chính mình, phù phiếm và phù phiếm trong mọi việc liên quan đến nhân cách của mình, ham muốn đứng đầu, danh dự, khác biệt, lợi thế hơn người khác.

Từ điển triết học (Comte-Sponville)

Tự yêu bản thân

Tự yêu bản thân

♦ Amour-Propre

Yêu bản thân từ quan điểm của người khác; mong muốn được yêu thương, được tán thành hoặc ngưỡng mộ; kinh hãi khi nghĩ rằng người khác có thể ghét hoặc coi thường bạn. La Rochefoucauld coi tình yêu bản thân là nguồn gốc của những đam mê của chúng ta và là nguồn gốc của tất cả những đam mê khác. Rousseau khoan dung và công bằng hơn nhấn mạnh vào sự khác biệt giữa lòng yêu bản thân và lòng yêu bản thân: “Yêu bản thân là một cảm giác tự nhiên, thúc đẩy mọi loài động vật phải quan tâm đến việc bảo vệ bản thân, nhưng ở con người, tình cảm này được hướng dẫn bởi lý trí và sự rèn luyện. bằng lòng từ bi, làm phát sinh nhân đức. Yêu bản thân là một tình cảm phái sinh, giả tạo, chỉ nảy sinh trong xã hội, buộc mỗi cá nhân phải cống hiến hết mình giá trị lớn hơn, hơn mọi thứ khác, khuyến khích mọi người gây ra mọi điều ác cho nhau và là nguồn gốc thực sự của khái niệm danh dự” (“Diễn ngôn về nguồn gốc và nền tảng của sự bất bình đẳng giữa con người,” ghi chú XV). Sự chuyển đổi từ cái này sang cái khác khá dễ giải thích. Tất nhiên, chúng ta sống vì chính mình, nhưng chỉ được bao quanh bởi những người khác và nhờ họ. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi chúng ta thích khi người khác đối xử yêu thương với mình. Yêu bản thân là khao khát tình yêu này, hướng vào chính mình nhưng được thực hiện thông qua người khác. Đó là tình yêu dành cho người khác dành cho chính mình và tình yêu dành cho chính mình được người khác thể hiện. Cho rằng yêu bản thân là tình yêu không hạnh phúc, như Alain đã làm, có nghĩa là rơi vào một sai lầm kép. Trên thực tế, sự tự chuốc lấy bản thân không gì khác hơn là những rắc rối nhỏ trong bối cảnh bi kịch của cuộc đời. Đôi khi nỗi đau thực sự có thể chữa lành chúng. Đôi khi, có lẽ đó là niềm hạnh phúc lớn lao.

Từ điển Ozhegov

SAMOL YU BIE, TÔI, Thứ Tư Cảm giác lòng tự trọng, lòng tự trọng, sự tự khẳng định. Đau đớn. (trầm trọng hơn). Bị xúc phạm S. Hãy tha cho chyon. Với. (không nảy sinh cảm giác oán giận hoặc kiêu hãnh bị xúc phạm).

một thái độ cảm xúc phản ánh sự đánh giá của một người về chính mình. Những biểu hiện bùng nổ gay gắt của S. là đặc điểm của bé trai và bé gái trong độ tuổi dậy thì. Điều quan trọng là mỗi người phải có một thước đo lòng tự trọng và lòng tự trọng nhất định. Không có điều này thì không có cá tính. Tuy nhiên, S. quá mức sẽ gây hại cho cả những người xung quanh và bản thân cá nhân đó. Trong trường hợp này, nó ngăn cản chúng ta đánh giá chính xác tính năng tích cựcở người khác, có thể dẫn đến sự ích kỷ gia tăng. Đau đớn S. là dấu hiệu cho thấy một người có mặc cảm tự ti và là nguyên nhân dẫn đến xung đột.

Tự yêu bản thân

tư lợi, phù phiếm, oán giận, mong muốn có phẩm chất cá nhân tốt hơn người khác, muốn vượt trội hơn người khác.

Trong thế giới ngầm của những cảnh quay, niềm kiêu hãnh không phân biệt giới tính: sự thành công của một nghệ sĩ - nam hay nữ, không có gì khác biệt - khiến toàn bộ đoàn kịch chống lại anh ta (O. Balzac, Con gái của đêm giao thừa).

“Grushnitsky! - Tôi đã nói. – Vẫn còn thời gian; từ bỏ lời vu khống của bạn, và tôi sẽ tha thứ cho bạn tất cả mọi thứ. Bạn đã không lừa được tôi, và niềm tự hào của tôi đã được thỏa mãn” (M. Lermontov, Anh hùng của thời đại chúng ta).

Tình yêu bản thân đi kèm với tất cả các loại tình yêu khác (Voltaire).

Tôi sẽ không để cô ấy khoe khoang rằng cô ấy là người đầu tiên rời bỏ tôi (J.-B. Moliere, The Bourgeois in the Noble).

Thứ Tư. tôn kính.

cô gái trong tuổi thiếu niên muốn càng nhiều trái tim tan vỡ vì cô càng tốt, để thỏa mãn niềm kiêu hãnh của mình (H. Deitch, Tâm lý phụ nữ).

Phụ nữ tự tử khi cái tôi tự ái của họ bị tổn thương. Nói chung, họ có thể bị xúc phạm bởi chính điều này (sđd.).

Trên hết mọi đam mê là lòng tự ái (Isaac người Syria). Thứ Tư. tự kiêu.

Mỗi chúng ta là một cá thể - điều này là không thể phủ nhận và sự thật tuyệt đối. Mỗi người trong chúng ta đại diện cho một điều gì đó, có những nét tính cách và đặc điểm riêng, tâm lý và thế giới quan riêng, điều này khiến chúng ta rất khác biệt với nhau. Tuy nhiên, trong tâm lý con người có một số điểm chung, đoàn kết tất cả mọi người trên Trái đất, một số đặc điểm tâm lýđược quan sát thấy ở mỗi người. Một trong những đặc điểm này tính cách con người là yêu bản thân. Nhưng lòng tự ái là gì và nó có ích như thế nào trong cuộc sống hiện đại?

Định nghĩa cơ bản

Talmud tâm lý khác nhau mang lại niềm tự hào định nghĩa khác nhau. Nhưng nhìn chung, tất cả họ đều đồng ý rằng lòng yêu bản thân không gì khác hơn là bảo vệ giá trị xã hội và sự phù hợp của một người. Nói cách khác, lòng tự ái có thể được định nghĩa là một đặc điểm giúp một người không ngừng phát triển vượt lên trên chính mình, trở nên tốt hơn, thông minh hơn, hấp dẫn hơn và duy trì giá trị của mình trong xã hội. Tất nhiên là giá trị tương đối. Nhưng liệu đây có thực sự là một động lực tốt để bạn cải thiện cuộc sống? Mỗi người sẽ tự tìm ra câu trả lời cho mình, bởi mỗi người chúng ta đều có động cơ riêng của mình. Tuy nhiên, hãy nói rằng: không có tình yêu thương và lòng tự trọng thì không thể phát triển hơn nữa về tinh thần, thể chất và trí tuệ.

Ưu điểm và nhược điểm

Nhưng kiêu hãnh là tốt, nhiều nhà tâm lý học sẽ nói vậy. Và những người khác sẽ trả lời ngược lại, họ nói, đề cao bản thân quá mức cũng giống như sự suy thoái đạo đức. Và nhân tiện, họ cũng sẽ đúng. Xét cho cùng, theo quy luật, một người kiêu hãnh không chỉ cố gắng thông báo cho người khác về sự trưởng thành không ngừng của mình so với bản thân mà còn bằng mọi cách có thể để duy trì ảo tưởng về sự vượt trội của bản thân. Tất nhiên, điều này đúng khi một người quá tập trung vào bản thân, nhưng, như thực tế cho thấy, ngay cả những người người khiêm tốn có xu hướng phóng đại cái “tôi” của chính họ.

Lời khen ngợi của con người

Từ quan điểm tâm lý học thực hành, lòng tự ái là thời điểm mà một người được thúc đẩy tích cực bởi nhiều biểu hiện khác nhau của sự tán thành của xã hội. Nói cách khác, khi được khen ngợi, chúng ta trưởng thành hơn trong mắt mình và ngược lại. Theo quy luật, một người kiêu hãnh sẽ xây dựng trong đầu mình một thang giá trị và mục tiêu nhất định phải đạt được bằng mọi giá, và để làm được điều này, cần phải không ngừng phấn đấu ở đâu đó và làm điều gì đó. Tất nhiên, điều này là tốt, đặc biệt trong trường hợp một cá nhân phấn đấu đạt được những mục tiêu có ích cho bản thân và xã hội. Nhưng khi một người cố tình đi theo con đường tự hủy hoại và suy thoái thì lòng kiêu hãnh ở đây đóng một vai trò có phần biến thái. Điều quan trọng cần nhớ là bản thân phẩm chất này là chất xúc tác cho những ham muốn và hành động, nhưng không phải là lý do chính.

Tính vị kỷ

Nhiều người nói: “Không ai thích những người kiêu ngạo”. Nhưng trên thực tế, mọi người chắc chắn thích nó, đặc biệt là những người có tâm lý kiêu ngạo. Đôi khi rất dễ xúc phạm một người như vậy - bạn chỉ cần nói một lời. Ở đây lòng tự trọng đã được nâng cao, trong đó một người chỉ tập trung sự chú ý vào việc thỏa mãn mong muốn và nhu cầu của mình, nhìn chung anh ta thờ ơ với những người xung quanh. Chúng ta có thể nói rằng sự biểu hiện quá mạnh của phẩm chất này sẽ dẫn đến chủ nghĩa ích kỷ, nghĩa là vô cùng tính vị kỷ.

Phấn đấu trở thành người đầu tiên

Nhưng nếu chúng ta nói về bình thường, thì điều này tất nhiên là tốt. Tinh thần và thể chất người đàn ông khỏe mạnh Anh ấy luôn nổi bật bởi niềm kiêu hãnh và một mức độ khá lớn ở đó. Đây không phải là một tật xấu hay một lý do để lên án - đó là bản chất của con người. Suy cho cùng, lòng yêu bản thân không gì khác hơn là động lực để đạt được thành công cá nhân và nghề nghiệp. Những người trẻ luôn kiêu hãnh, ngay cả những người được coi là tấm gương khiêm tốn. Điều này đòi hỏi tham vọng cao và mong muốn đạt được thành công trong bất kỳ lĩnh vực nào. Vì vậy, bạn nên luôn tôn trọng và yêu thương bản thân - thà đi quá xa còn hơn đánh giá thấp bản thân và điểm mạnh của mình.

cảm giác đau đớn

Tất nhiên, bạn không nên cố ý làm tổn thương cảm xúc của bất kỳ ai, đặc biệt là lòng kiêu hãnh của phụ nữ. Quả thực, trong trường hợp này, bạn không chỉ xúc phạm người đó mà còn có thể mất người đó mãi mãi. một mối quan hệ tốt với anh ấy. Điều này đặc biệt đúng đối với điều này, bởi vì, bất chấp sự độc đáo của mỗi cô gái, họ cũng như đàn ông, vẫn có điểm chung. Phụ nữ, đặc biệt là ở tuổi trưởng thành, họ phản ứng rất nhạy cảm trước những lời khen ngợi và những lời nịnh nọt nên thà giữ im lặng còn hơn nói dối. Và tất nhiên, đại diện của giới tính công bằng phản ứng gay gắt hơn trước những bình luận về vẻ bề ngoài, cách ứng xử và cách suy nghĩ của những người xung quanh. Điều quan trọng là quý cô ở mọi lứa tuổi phải cảm thấy thoải mái và bình tĩnh, vì vậy bạn không nên trực tiếp và công khai chỉ ra những khuyết điểm - chỉ cần giữ im lặng là đủ, nhưng nếu bạn thực sự cần thu hút sự chú ý của phụ nữ đến sắc thái này thì tốt hơn để nói với cô ấy điều này sang một bên, một cách riêng tư. Và niềm kiêu hãnh bị tổn thương của bạn sẽ không bị ảnh hưởng nhiều, và bạn sẽ vẫn có một mối quan hệ bình thường.

“Để yêu người lân cận như chính mình, trước tiên bạn phải yêu chính mình một cách đúng đắn. Yêu bản thân là sự biến dạng của tình yêu đối với chính mình. Lòng tự ái là mong muốn thực hiện một cách bừa bãi những mong muốn của một ý chí sa ngã, được hướng dẫn bởi một lý trí sai lầm và một lương tâm xấu xa.” St. Ignatius

Các Giáo Phụ phân biệt ba loại kiêu ngạo chính: yêu tiền bạc, yêu vinh quang, yêu thích sự khêu gợi, dựa trên lời của Thánh Phaolô. ap. John về ba cơn cám dỗ của thế giới: “Vì mọi điều ở thế gian, những đam mê của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều không đến từ Chúa Cha, nhưng đến từ thế gian này.”(). Các ông tổ đã đồng nhất tình yêu nhục dục với ham muốn xác thịt, tình yêu tiền bạc với ham muốn của mắt, và tình yêu vinh quang với sự kiêu ngạo của cuộc sống.

Một Cơ-đốc nhân có nên yêu chính mình không?

Tình yêu là một trong những đặc tính thiêng liêng thiết yếu (xem thêm chi tiết :). Điều này có nghĩa là Thiên Chúa từ muôn thuở hằng ngự trong Tình Yêu dành cho Chính Mình. Nói cách khác, tất cả các Thần đều yêu thương nhau, chân thành, đồng thời, Mỗi Người trong số họ đều nuôi dưỡng tình yêu đối với chính mình.

Con người được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa (xem :). Khả năng yêu thương là một trong những đặc điểm của hình ảnh thiên đường này.

Vì vậy, không có gì đáng chê trách trong tình yêu của một người dành cho chính mình, tuy nhiên, nếu chúng ta nói về tình yêu theo cách hiểu đúng về từ này, chứ không phải về cảm giác kiêu hãnh, ích kỷ, tự hào.

Tình yêu của một người dành cho bản thân không chỉ được Chúa cho phép mà còn được Ngài nêu lên như một tấm gương yêu thương: “hãy yêu người lân cận như chính mình” ().

Nhưng cụm từ “yêu bản thân mình” có nghĩa là gì? Yêu bản thân là sống trọn vẹn một cuộc sống giống Chúa, yêu chính cuộc sống như Thần thánh, vui mừng trong Chúa, nỗ lực hoàn thành mục đích cao nhất của mình. Nếu Chúa yêu con người, thì con người có thực sự có quyền đối xử không tốt với mình (hành động bất chấp Đấng toàn năng) không?

Có nhiều điểm tương đồng giữa tình yêu bản thân và tình yêu dành cho người lân cận, đặc biệt là những điều sau đây.

Giống như tình yêu dành cho người lân cận bao hàm mong muốn hạnh phúc của anh ta, tình yêu dành cho chính mình cũng bao hàm sự chuyển động hướng tới hạnh phúc. Suy cho cùng, con người được tạo ra không phải cho mục đích ngắn hạn, như trường hợp của cuộc sống hiện tại, mà cho mục đích vĩnh cửu và không ngừng.

Con đường dẫn đến niềm hạnh phúc này nằm ở việc đưa cuộc đời của một người vào cuộc sống của Vũ trụ, vào cuộc sống của Chúa Kitô. Ai không phấn đấu cho hạnh phúc vĩnh cửu trong Chúa là không yêu chính mình.

Vì vậy, yêu bản thân có nghĩa là (trong số những điều khác) làm những gì góp phần mang lại cuộc sống hạnh phúc vĩnh cửu. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự thỏa mãn, tình yêu dành cho Chúa và sự sáng tạo của Ngài.

Cũng như tình yêu của người này dành cho người khác gắn liền với mong muốn bảo vệ người đó và không đánh mất người đó, thì tình yêu dành cho chính mình bao hàm ước muốn không đánh mất chính mình vì Nước Trời vĩnh cửu: “Ai mất linh hồn vì Ta và Tin Mừng sẽ cứu nó” ().

Giống như tình yêu nói chung ngụ ý, lòng yêu bản thân đòi hỏi phải vác thập tự giá của mình và đi theo Đấng Christ ().

Điều răn “hãy yêu người lân cận như chính mình” () chỉ ra rằng lý tưởng nhất là tình yêu dành cho người lân cận không được thua kém tình yêu mà một người dành cho chính mình.

Điều này bác bỏ quan điểm tự yêu bản thân là tự yêu bản thân, bởi vì tự yêu bản thân hàm ý điều ngược lại: thái độ ích kỷ và thường coi thường mọi người.

Yêu bản thân như một phẩm chất nhân cách là xu hướng đánh giá cao điểm mạnh của mình kết hợp với mẫn cảm, ghen tị với ý kiến ​​của người khác về mình.

Một người đàn ông từng đến gặp một nhà hiền triết và phàn nàn rằng dù anh ta có làm điều tốt cho người khác đến đâu, họ cũng không đáp lại anh ta một cách tử tế, và do đó tâm hồn anh ta không có niềm vui: “Tôi là một kẻ thua cuộc đáng tiếc,” người đàn ông đó nhà hiền triết nói, “Bạn đang gặp rắc rối.” Với đức tính của mình, bạn giống như một người ăn xin muốn xoa dịu những du khách mà anh ta gặp bằng cách đưa cho họ những gì chính bạn cần. Vì vậy, họ không có niềm vui nào từ những món quà như vậy, cũng như bạn không có niềm vui trước những hy sinh như vậy. Đó là lý do tại sao túi du lịch của bạn trống rỗng. Và đây chính là nguyên nhân khiến bạn thất bại. Đây là lời khuyên của tôi dành cho bạn: hãy yêu bản thân, chăm sóc bản thân, làm giàu cho bản thân bằng niềm vui ngày đêm đẹp trời, thu thập những tia hạnh phúc trong tâm hồn. Chỉ khi đó bạn mới nhận thấy mọi người sẽ bắt đầu ăn trái cây của bạn như thế nào. Bạn càng có nhiều niềm vui, bạn sẽ càng làm cho thế giới này trở nên giàu có hơn.

Yêu bản thân là yêu bản thân, tạo ra một tiềm năng nhất định để người khác yêu thương. Một người không thể yêu người nếu không yêu chính mình. Naomi Suenaga nói: “Có lẽ rất dễ để yêu một người khác. Suy cho cùng, bạn có thể chấm dứt tình yêu này bất cứ lúc nào. Một điều nữa là yêu bản thân mình, bạn không thể dừng lại một phút. Ngay khi một người ngừng yêu bản thân mình, anh ta sẽ dễ bị nhiễm đủ loại chất độc.” Lòng tự ái bao hàm sự tự trọng, lòng tự trọng được phát triển, nhận thức về sự trưởng thành và chính trực trong nhân cách của mình, sự quyết tâm, sức mạnh của nhân cách, có quan điểm và quan điểm riêng của mình. nguyên tắc sống. Thà có quá nhiều lòng tự trọng còn hơn là thiếu lòng tự trọng. Một người kiêu hãnh có thể yêu thương và tôn trọng bản thân nếu anh ta hiểu rõ rằng mình là người sở hữu nhiều đức tính như những nét tính cách được thể hiện rõ ràng.

Một người kiêu hãnh thấm nhuần ý tưởng về mình là hình ảnh hoàn hảo. Không phải vô cớ mà bài hát có câu: “Ôi, thật hạnh phúc khi biết rằng tôi hoàn hảo, biết rằng tôi là một lý tưởng”. Làm thế nào A. Blok nhầm lẫn hình ảnh quý bà xinh đẹp với một người phụ nữ thực sự và do đó, kể từ ngày cưới, anh ta đã từ chối quan hệ tình dục với vợ mình, Anya Mendeleeva, vì vậy người đàn ông kiêu hãnh đã vẽ ra hình ảnh của mình trong trí tưởng tượng, nhầm lẫn nó với con người thật của anh ta. Ví dụ, anh ấy mơ ước trở thành một nhà văn và bị thuyết phục bởi tài năng của mình. Bất cứ ai tuyên bố ngược lại sẽ tự động rơi vào tầm ngắm của những kẻ xấu xa, kẻ thù và những người đố kỵ. “Con rắn kiêu hãnh văn học,” theo F.M. Dostoevsky, “đôi khi nhức nhối và không thể chữa khỏi, đặc biệt ở những người tầm thường và ngu ngốc.”

Đồng thời, có lý tưởng riêng nên yêu quý và tôn trọng bản thân, người kiêu hãnh cố gắng gia tăng công đức của mình. Mong muốn như vậy chắc chắn sẽ được người khác hoan nghênh. Nhưng, như bạn biết đấy, mọi việc đều phải có chừng mực, và trong lòng yêu bản thân thì có một dòng tốt, khi nó thoái hóa thành tự ái, tự ái, tự mãn, tự khen ngợi và tự huyễn hoặc bản thân. I. A. Krylov đã viết: “Bất cứ ai bị choáng ngợp bởi niềm kiêu hãnh không thể đo lường được đều ngọt ngào với chính mình và điều khiến anh ta trở nên hài hước với người khác; và thường thì anh ấy lại khoe khoang về những điều mà lẽ ra anh ấy phải xấu hổ.”

Khi tự đánh giá cao sức mạnh của nó đi cùng với phát triển cá nhân, niềm tự hào như vậy có thể được trao điểm cao nhất. I. S. Turgenev đã lưu ý một cách khôn ngoan: “Một người không có lòng kiêu hãnh thì tầm thường. Lòng tự ái là đòn bẩy của Archimedes mà trái đất có thể di chuyển được.” Không có gì sai khi một người chú ý đến ý kiến ​​​​của người khác về mình. Thật tệ khi anh ấy coi trọng điều này quá mức, khi anh ấy tiếp nhận bất kỳ bình luận nào gửi đến mình một cách vô cùng đau đớn. Lòng tự ái ghét những lời chỉ trích, ngay cả khi nó ẩn sau chiếc mặt nạ phê bình mang tính xây dựng. Nó, giống như một chiếc kính hiển vi tâm lý, đang nghiên cứu kỹ lưỡng những vi khuẩn đang tràn ngập ý kiến ​​​​xấu những người xung quanh anh ấy. Nếu người khác nhìn thấy khuyết điểm ở một người kiêu ngạo, người đó sẽ phải trải qua sự dằn vặt và đau khổ thực sự. Niềm kiêu hãnh bị tổn thương nặng nề hoặc bị tổn thương, là bằng chứng cho thấy một người thiếu khả năng tự lập, có thể phát triển thành sự trả thù. Sau khi bật lên, lòng kiêu hãnh bị tổn thương sẽ bắn ra một luồng năng lượng tiêu cực cả bên trong lẫn bên ngoài, hủy hoại sức khỏe của chính mình và các mối quan hệ với người khác. “Niềm kiêu hãnh bị tổn thương! Nó mạnh mẽ như chính tình yêu, Mayne Reed viết, “Và nó cũng đau đớn như sự dày vò của tình yêu”.

Yêu bản thân không giống như yêu bản thân, thể hiện tình yêu dành riêng cho cái tôi giả tạo của một người. Yêu bản thân có nghĩa là yêu chính mình như toàn bộ nhân cách, tức là đối với cơ thể, tâm trí, cảm giác và trí thông minh. Nó tôn trọng và tính đến cái tôi giả tạo, mà còn cẩn thận lắng nghe tiếng nói của thẩm phán bên trong mình - lương tâm. Khi họ muốn làm bẽ mặt một người, phá vỡ cốt lõi bên trong của anh ta, họ đánh vào tình yêu trọn vẹn của anh ta dành cho chính mình - lòng tự ái. Alexandre Dumas trong cuốn tiểu thuyết “Bá tước Monte Cristo” đã viết: “Con người luôn như thế này - vì lòng kiêu hãnh, họ sẵn sàng dùng rìu đánh hàng xóm của mình, và khi lòng kiêu hãnh của chính họ bị kim đâm vào, họ sẽ hét lên”. Một người phải hứng chịu những đòn tấn công đầu tiên vào niềm kiêu hãnh thời thơ ấu của mình từ cha mẹ, khi họ cố gắng sử dụng những phương pháp bất hợp pháp để khiến anh ta phải tuân theo ý muốn của họ. Sau khi làm tổn thương lòng tự trọng của một đứa trẻ, chúng nhận được thứ không như chúng mong đợi - năng lượng suy yếu, đánh mất cá tính, miễn cưỡng cải thiện bản thân, thiếu ham muốn thành công ở trường và sự cam chịu nhục nhã.

Lòng tự ái ngụ ý mong muốn được đứng đầu, về bản chất là hung hãn, nó hiểu rằng yếu tố của nó là cạnh tranh, ganh đua và đối đầu. Nhà sử học Hy Lạp cổ đại Plutarch, trong tác phẩm “Những câu nói của các vị vua và các tướng quân” ​​đã viết về hoàng đế La Mã Julius Caesar: “Người ta kể rằng khi Caesar băng qua dãy Alps và đi ngang qua một thị trấn nghèo với dân số cực kỳ ít người man rợ, bạn bè của ông đã nói đùa vừa cười vừa hỏi: “Thật sự có tranh giành danh dự, tranh giành quyền bá chủ, quý tộc bất hòa sao? “Về phần tôi,” Caesar trả lời họ với vẻ hoàn toàn nghiêm túc, “tôi thà đứng đầu ở đây còn hơn đứng thứ hai ở Rome.”

Khi một người “đi ngang qua một góc phố”, niềm kiêu hãnh của anh ta bị tổn thương, và anh ta bị cá tính mạnh mẽ, phấn đấu để trở thành người đầu tiên một lần nữa. Nếu anh ta chấp nhận thất bại, điều đó có nghĩa là anh ta sẽ trở nên yếu hơn trước. Có vẻ như không có gì khủng khiếp xảy ra, nhưng tính chính trực của anh ấy đã bị vi phạm, anh ấy đã nhìn thế giới qua lăng kính của ham muốn bị kìm nén của mình. Ngoài ra, nỗi sợ hãi về sự phá hủy thêm tính toàn vẹn của nó còn đọng lại trong tâm hồn. Một người mạnh mẽ, kiêu hãnh là phản đề mạnh mẽ của nỗi sợ hãi. Sau khi bảo vệ tất cả các cuộc tấn công vào lòng tự trọng của một người, một người ở cấp độ thể chất sẽ tăng cường khả năng chống lại bất kỳ bệnh tật nào của cơ thể. Những người có tâm hồn suy sụp và niềm kiêu hãnh bị kìm nén sẽ dễ mắc các bệnh như ung thư, tiểu đường, v.v. Nếu không có thành phần hung hãn mạnh mẽ, bao gồm lòng kiêu hãnh, cơ thể không thể chủ động chống lại căng thẳng, bệnh tật và trầm cảm.

Lòng tự ái không nên bị xếp loại rõ ràng là một thói xấu. Lòng tự trọng có ý thức lành mạnh chắc chắn là chất lượng tích cực nhân cách. Lòng tự ái có thể tốt hoặc xấu, tùy theo hướng mà nó hướng tới. Nếu nó xâm chiếm hoàn toàn một người, thì nó sẽ khiến anh ta rời xa mọi người để đến với sự kiêu ngạo, phù phiếm, háu ăn, ham muốn và tham lam. Khi nó rời xa một người mãi mãi, người đó trở nên bất lực, thờ ơ và thiếu nghị lực. Đối với câu hỏi ích kỷ là đức tính tốt hay thói xấu, Ludwig Feuerbach trả lời: “Hãy phân biệt giữa chủ nghĩa ích kỷ xấu xa, vô nhân đạo và nhẫn tâm với chủ nghĩa ích kỷ tốt bụng, nhân hậu, nhân đạo; hãy phân biệt giữa niềm kiêu hãnh nhẹ nhàng, vô tình, tìm thấy sự thỏa mãn trong tình yêu dành cho người khác, và sự tự ái có chủ ý, tự nguyện, tìm thấy sự thỏa mãn trong sự thờ ơ hoặc thậm chí tức giận rõ ràng đối với người khác.

Hình thức tự yêu bản thân tồi tệ nhất là yêu thích việc thỏa mãn những ham muốn của cơ thể bạn. Xác thịt là ngu ngốc, và một người, đam mê dục vọng và ngọn lửa đam mê của mình, sa vào thói háu ăn, say sưa và trụy lạc. Với khuynh hướng đam mê và yêu thương thân xác cùng với việc thỏa mãn những ham muốn xác thịt, hình thức tự ái này chắc chắn sẽ dẫn con người đến sự thiếu hiểu biết và suy thoái nhân cách.

Yêu bản thân là một kiểu ghen tị với thành công tương đối của một người. Một người kiêu hãnh là người bạn đồng hành vĩnh viễn của sự bất mãn, do số phận định mệnh phải liên tục đấu tranh để giành được “một vị trí dưới ánh mặt trời” và mức độ tôn trọng của nơi đó. Trở thành một kẻ cuồng tín tìm kiếm phẩm giá cá nhân tuyệt đối, dù leo lên bậc thang xã hội cao đến đâu, anh ta ngày càng đặt ra nhiều yêu cầu cho bản thân, buộc anh ta phải “vượt lên trên chính mình”, cấm anh ta dừng lại ở đó, xấu hổ ngay cả khi nghĩ đến sự thỏa mãn. . “Một người lính tồi là người không giấu chiếc dùi cui của thống chế trong ba lô”: mục tiêu hấp dẫn về sự tuyệt đối này đảm bảo niềm tự hào khỏi “sự hài lòng khi được ăn no”, chuyển nó sang trạng thái bồn chồn kiêu hãnh vĩnh viễn.

Petr Kovalev 2013