Nhu cầu thể hiện bản thân (tự nhận thức) là nhu cầu nhận ra tiềm năng của một người và phát triển như một con người. Niềm tin vào khả năng của chính mình

2.5. Nhu cầu tự nhận thức (tự thể hiện)

Đây là những nhu cầu về tinh thần. Biểu hiện của những nhu cầu này dựa trên sự thoả mãn mọi nhu cầu trước đó. Có một sự không hài lòng mới và một sự lo lắng mới, cho đến khi một người làm điều mình thích, nếu không người đó sẽ không thấy yên tâm. Nhu cầu tinh thần tự thể hiện qua sự sáng tạo, tự nhận thức của cá nhân.

Con người phải trở thành những gì anh ta có thể là. Mỗi người đều giàu ý tưởng một cách đáng ngạc nhiên, nhưng anh ta cần phải bị thuyết phục về điều này.

Mong muốn của một người được bộc lộ đầy đủ nhất về bản thân, sử dụng kiến ​​thức và kỹ năng của mình, thực hiện ý tưởng của riêng mình, nhận ra tài năng và khả năng của cá nhân, đạt được mọi thứ anh ta muốn, trở nên tốt nhất và cảm thấy hài lòng với vị trí ở thời điểm hiện tại là không thể phủ nhận và được mọi người công nhận. Nhu cầu tự thể hiện này là nhu cầu cao nhất trong tất cả các nhu cầu của con người.

Trong nhóm này, những gì tốt nhất, cá nhân hơn những người khác, các khía cạnh và khả năng của con người được thể hiện.

Quản lý con người hiệu quả yêu cầu:

1) giao cho họ trách nhiệm cá nhân về việc thực hiện các nhiệm vụ sản xuất;

2) cho họ cơ hội để thể hiện bản thân, nhận thức bản thân, tạo cho họ một tác phẩm độc đáo, nguyên bản đòi hỏi sự khéo léo, đồng thời cung cấp sự tự do hơn trong việc lựa chọn các phương tiện để đạt được mục tiêu và giải quyết vấn đề.

Những người cảm thấy cần quyền lực và ảnh hưởng đối với những người khác và thậm chí cả đồng nghiệp được thúc đẩy bởi khả năng:

1) quản lý và kiểm soát;

2) để thuyết phục và gây ảnh hưởng;

3) cạnh tranh;

4) chì;

5) đạt được mục tiêu và mục tiêu.

Tất cả điều này phải được hỗ trợ bởi lời khen ngợi cho công việc tốt. Điều quan trọng là mọi người phải nhận ra rằng họ làm việc tốt và là cá nhân theo cách riêng của họ.

Điều quan trọng đối với các nhà lãnh đạo là thực tế là tất cả các nhu cầu của con người đều được sắp xếp theo thứ tự thứ bậc.

nhu cầu cấp thấp hơn.

1. Nhu cầu sinh lý.

2. Nhu cầu về an ninh và sự tự tin trong tương lai.

3. Nhu cầu xã hội (nhu cầu thuộc về và thuộc về).

4. Nhu cầu được tôn trọng (công nhận và tự khẳng định).

Nhu cầu cấp cao hơn.

5. Nhu cầu tự nhận thức (tự thể hiện).

Đầu tiên, nhu cầu của cấp dưới phải được thỏa mãn trước, và chỉ khi đó, nhu cầu của cấp cao hơn mới được giải quyết.

Nói cách khác, một người đói trước tiên sẽ cố gắng tìm kiếm thức ăn, và chỉ sau khi ăn xong, anh ta mới cố gắng xây dựng một nơi trú ẩn. Bạn không còn có thể thu hút một người ăn no bằng bánh mì nữa; chỉ những người không có nó mới quan tâm đến bánh mì.

Sống trong sự thoải mái và an toàn, một người trước tiên sẽ được thúc đẩy hoạt động bởi nhu cầu tiếp xúc xã hội, và sau đó sẽ bắt đầu chủ động tìm kiếm sự tôn trọng từ người khác.

Chỉ sau khi một người cảm nhận được sự hài lòng bên trong và sự tôn trọng từ người khác, những nhu cầu quan trọng nhất của anh ta mới bắt đầu phát triển theo tiềm năng của anh ta. Nhưng nếu tình hình thay đổi triệt để, thì những nhu cầu quan trọng nhất có thể thay đổi đáng kể. Ví dụ, tại một thời điểm nào đó, một công nhân có thể hy sinh nhu cầu sinh lý cho nhu cầu an toàn.

Khi một công nhân được đáp ứng các nhu cầu ở cấp độ thấp hơn đột nhiên đối mặt với nguy cơ mất việc, sự chú ý của anh ta ngay lập tức chuyển sang các nhu cầu cấp độ thấp hơn. Nếu một nhà quản lý cố gắng động viên những nhân viên có nhu cầu an toàn (cấp độ thứ hai) chưa được thỏa mãn bằng cách đưa ra phần thưởng xã hội (cấp độ thứ ba), thì anh ta sẽ không đạt được kết quả mong muốn.

Nếu hiện tại một nhân viên được thúc đẩy chủ yếu bởi khả năng thỏa mãn các nhu cầu an ninh, thì người quản lý có thể chắc chắn rằng ngay khi những nhu cầu này được thỏa mãn, người đó sẽ tìm kiếm cơ hội để thỏa mãn các nhu cầu xã hội của mình.

Một người không bao giờ trải qua cảm giác thỏa mãn hoàn toàn nhu cầu của mình.

Nếu những nhu cầu của mức độ thấp hơn không còn được thoả mãn, người đó sẽ quay trở lại mức độ này và tiếp tục ở đó cho đến khi những nhu cầu này được thoả mãn hoàn toàn, nhưng khi những nhu cầu này đã được thoả mãn một cách đầy đủ.

Cần lưu ý rằng các nhu cầu của cấp độ thấp hơn tạo thành nền tảng mà các nhu cầu của cấp độ cao hơn được xây dựng. Chỉ khi nhu cầu của cấp dưới vẫn được thỏa mãn thì người quản lý mới có cơ hội thành công bằng cách tạo động lực cho nhân viên thông qua việc thỏa mãn các nhu cầu của cấp trên. Để cấp độ cao hơn của hệ thống phân cấp nhu cầu bắt đầu ảnh hưởng đến hành vi của con người, không nhất thiết phải thỏa mãn hoàn toàn nhu cầu của cấp độ thấp hơn. Ví dụ, mọi người thường bắt đầu tìm kiếm vị trí của mình trong một cộng đồng nào đó từ rất lâu trước khi nhu cầu an ninh của họ được đáp ứng hoặc nhu cầu sinh lý của họ được hoàn toàn thỏa mãn.

Điểm mấu chốt trong khái niệm, hệ thống phân cấp nhu cầu của Maslow, là nhu cầu không bao giờ được thỏa mãn trên cơ sở tất cả hoặc không có gì cả. Các nhu cầu chồng chéo lên nhau và một người có thể được thúc đẩy ở hai hoặc nhiều cấp độ nhu cầu cùng một lúc.

Maslow gợi ý rằng một người bình thường thỏa mãn nhu cầu của mình như thế này:

1) sinh lý - 85%;

2) an ninh và bảo vệ - 70%;

3) tình yêu và sự thuộc về - 50%;

4) tự trọng - 40%;

5) tự hiện thực hóa - 10%.

Tuy nhiên, cấu trúc thứ bậc này không phải lúc nào cũng cứng nhắc. Maslow lưu ý rằng mặc dù “các mức độ nhu cầu theo thứ bậc có thể có một trật tự cố định, nhưng trên thực tế, thứ bậc này không quá“ cứng nhắc ”. Đúng là đối với hầu hết mọi người, nhu cầu cơ bản của họ gần như theo thứ tự được hiển thị. Tuy nhiên, có một số trường hợp ngoại lệ. Chẳng hạn, có những người mà đối với họ, lòng tự tôn còn quan trọng hơn cả tình yêu.

Theo quan điểm của Maslow, động cơ hành động của con người chủ yếu không phải là yếu tố kinh tế, mà là những nhu cầu khác nhau mà không phải lúc nào cũng có thể được thỏa mãn với sự trợ giúp của tiền bạc. Từ đó, ông kết luận rằng khi nhu cầu của người lao động được đáp ứng, thì năng suất lao động cũng sẽ tăng lên.

Lý thuyết của Maslow đã góp phần quan trọng vào việc hiểu điều gì khiến người lao động làm việc hiệu quả hơn. Động lực của con người được xác định bởi một loạt các nhu cầu của họ. Những người có động cơ thống trị cao có thể được chia thành hai nhóm.

Loại thứ nhất bao gồm những người phấn đấu cho quyền lực vì lợi ích của việc cai trị.

Nhóm thứ hai bao gồm những người nỗ lực giành quyền lực để đạt được giải pháp cho các vấn đề của nhóm. Sự nhấn mạnh được đặt vào nhu cầu thống trị của loại thứ hai. Vì vậy, người ta tin rằng, một mặt, cần phải phát triển nhu cầu này của các nhà quản lý, mặt khác phải tạo điều kiện cho họ thoả mãn nhu cầu đó.

Những người có nhu cầu thành tích cao có nhiều khả năng trở thành doanh nhân hơn. Họ thích làm điều gì đó tốt hơn đối thủ cạnh tranh, họ sẵn sàng chịu trách nhiệm và khá nhiều rủi ro.

Nhu cầu quyền lực phát triển thường gắn liền với việc đạt đến các cấp cao trong hệ thống phân cấp tổ chức. Những người có mệnh này dễ lập nghiệp, thăng tiến dần lên trên nấc thang công việc.

| |

Trong bài viết này, chúng ta sẽ xem xét điều mà hầu hết nhân loại đang phấn đấu - tự nhận thức. Đầu tiên, chúng ta hãy trả lời câu hỏi - nhận thức bản thân là gì? có một số định nghĩa. Hãy đọc chúng.

1) Tự nhận thức- đây là việc xác định khả năng của một người (tài năng) và sự phát triển của họ bởi một người trong bất kỳ hoạt động cụ thể nào.

2) Tự nhận thứcĐó là sự nhận ra đầy đủ tiềm năng cá nhân của một người.

Những định nghĩa này có nghĩa là gì? Thực tế là nhu cầu nhận thức bản thân nằm trong mỗi chúng ta. Nhu cầu hoàn thiện bản thân một cách đầy đủ nhất giống như một chức năng được tích hợp sẵn trong mỗi chúng ta. Theo lý thuyết của Maslov, nó đề cập đến nhu cầu cao nhất của con người.

Tôi đã nghe nhiều câu chuyện về những người như vậy, những người có MỌI THỨ theo nghĩa rộng nhất của từ này. Họ kiếm được rất nhiều tiền, mua biệt thự, du thuyền, xe hơi nước ngoài, v.v., nhưng đồng thời họ cảm thấy KHÔNG THÀNH CÔNG. Họ cảm thấy một sự trống rỗng bên trong. Và để lấp đầy nó - họ đã phung phí tiền vào những thứ tạm thời lấp đầy khoảng trống của họ và tạo ra chúng. Nhưng mỗi lần như vậy lại càng mang lại hiệu quả ngắn hạn. Người giàu cần một thứ gì đó, cụ thể là nhận ra tiềm năng của họ.

Chắc chắn bạn sẽ hỏi tôi - Nếu một người giàu có như vậy, anh ta đã thực sự chưa nhận ra bản thân mình một cách đầy đủ nhất chưa? Tôi trả lời - Nếu một người đang cần, nếu anh ta cảm thấy trống rỗng, thì CÓ, anh ta chưa hoàn thành chính mình trong cuộc sống. Nhưng tại sao? Có một số lý do. Ví dụ, vì không có hứng thú với công việc của anh ta hoặc anh ta không làm những gì anh ta muốn. Có lẽ người này thực hiện của người khác. Bản thân anh ấy cũng muốn trở thành một nghệ sĩ dương cầm, và bố anh ấy đã thuyết phục rằng anh ấy sẽ tốt hơn nếu trở thành một karateka chuyên nghiệp.

Và vì vậy, người đàn ông này tập luyện chăm chỉ từ năm này qua năm khác để bảo vệ hy vọng của cha mình. Anh ấy chiến thắng các cuộc thi khác nhau, giành vị trí đầu tiên, danh hiệu, huy chương, v.v. Người cha đang nhảy lên vì vui sướng. Rốt cuộc, con trai ông đã đạt được điều mà ông từng mong muốn. Đây là cách mà các bậc cha mẹ luôn mong muốn con cái đạt được những mục tiêu mà họ mong muốn. Ông bố nhảy rất nhiệt tình nhưng cậu con trai cảm thấy có điều gì đó không ổn. Những chiến thắng này không phụ lòng anh. Anh ta không cảm thấy tự nhận ra mình.

Nhưng mỗi khi con trai tôi nhìn thấy một nghệ sĩ piano chơi, đôi mắt của nó lại sáng lên. Anh ấy cảm thấy rằng đây là điều anh ấy muốn làm - để làm hài lòng bản thân và khán giả bằng cách chơi piano. Chính trong trường hợp này, anh ta mới phát huy hết khả năng của mình. Bạn nghĩ sao, nếu người này không cống hiến hết mình cho việc chơi đàn, thì con trai ông ta sẽ ra sao? Chính xác !!! Người đàn ông này sẽ ép con trai mình chơi piano, và bây giờ anh ta sẽ hiện thân cho mục tiêu của mình. Và anh ấy có thể có thiên hướng về bóng đá !!!

Đây là một vòng luẩn quẩn. Nếu bản thân chúng ta chưa nhận ra tiềm năng của mình trong bất kỳ hoạt động nào, thì chúng ta đang tìm kiếm một người sẽ nhận ra điều đó cho chúng ta, và trong chính hoạt động mà chúng ta đã từ bỏ. Và những người này sẽ là con cái của chúng ta, như những người xa lạ gây ra sự đố kỵ trong chúng ta. Sau tất cả, họ đang làm những gì chúng tôi luôn muốn làm, nhưng chúng tôi đã không thành công - chúng tôi phải biện minh cho hy vọng của cha mẹ chúng tôi.

Tự nhận thức

Vì vậy, những người đã nhận ra bản thân trong một số hoạt động cụ thể là những người hạnh phúc nhất trên thế giới. - nó có nghĩa là cần thiết và có nhu cầu. Đây là điều mà mọi người đều muốn mà không hề hay biết. Việc nhận ra tiềm năng của một người sẽ chiến thắng tiền bạc. Không có gì làm cho một người hạnh phúc bằng sự nhận ra bản thân.

Như một người đã nói: "Tôi không ghen tị với những người có nhiều tiền hơn tôi, nhưng tôi ghen tị với những người hạnh phúc hơn tôi". Đọc lại cụm từ này!

Hãy xem một ví dụ cụ thể khi mọi người sẵn sàng cày cuốc vì lợi ích của bản thân. Bạn thường đến rạp chiếu phim như thế nào? Tôi nghĩ bạn biết rằng các diễn viên được trả một xu cho công việc của họ. Và nghề diễn viên là một nghề rất khó. Và vì vậy bạn ngồi xem màn trình diễn và tự nghĩ: “Đủ thứ ngành nghề cần thiết, nhưng tại sao họ lại làm việc chỉ vì một xu. Rốt cuộc, họ có thể thậm chí không có đủ để đi du lịch. Sẽ tốt hơn nếu họ trở thành chủ ngân hàng hoặc luật sư. Những nghề này ít nhất là nguồn cấp dữ liệu ". Vâng, đúng vậy, những luật sư giỏi kiếm được những khoản tiền chắc chắn. Và điều gì khiến người ta đi diễn và không đổi nghề trong nhiều năm, và có lẽ là không bao giờ? Tất nhiên, đây là công chúng, một nhóm diễn xuất hoặc thành phần (của một xác chết), tình yêu dành cho công việc của một người. Khi một người bước lên sân khấu và làm hài lòng khán giả với trò chơi của mình, không có gì khiến anh ta hạnh phúc như vậy. Khi kết thúc buổi biểu diễn, anh ấy đứng trong hàng với những người bạn thân của mình và nhìn những tràng pháo tay như sấm, anh ấy cảm thấy rằng ai đó cần anh ấy và anh ấy sống là có lý do. Và khi hoa bắt đầu cho ... EH !!!

Đây là cảm giác tự nhận ra.

Tôi nghĩ rằng từ ví dụ này, bạn đã hiểu ý nghĩa của việc tự nhận thức. Nhiều người cố gắng leo lên bậc thang của công ty để có nhiều quyền lực và quyền lực hơn. Họ quản lý mọi người và cảm thấy tầm quan trọng của họ. Nhưng sau này họ nhận ra rằng vai trò của người lãnh đạo không phải là vai trò của họ. Nhiều nhà lãnh đạo muốn được lãnh đạo, chứ không phải các nhà lãnh đạo. Khi bị dẫn trước, họ cảm thấy tốt hơn rất nhiều.

Một doanh nhân đã đóng cửa công việc kinh doanh của mình và trở thành một nhà thiết kế. Anh bắt đầu kiếm được ít tiền hơn trước, nhưng anh cảm thấy hạnh phúc và tự do hơn rất nhiều. Nghề thiết kế khiến anh trở thành người hạnh phúc nhất, vì chính trong đó, anh mới nhận ra chính mình.

Một người phụ nữ bỏ một công việc và nhận một công việc khác. Thu nhập của cô ấy đã bị giảm đi 30%, con số này rất nhiều. Nhưng một ngày nọ, cô ấy nhận thấy rằng chi phí của cô ấy cũng được giảm bớt. Tại sao? Bởi vì trong công việc đó, cô ấy đã chi nhiều tiền hơn để cố gắng lấp đầy khoảng trống của mình bằng nhiều giá trị vật chất khác nhau. Và công việc mới đã mang lại cho cô niềm vui và niềm vui. Do đó, các khoản chi đã được giảm mạnh, và có thêm tiền nhàn rỗi với mức lương thấp hơn.

Tôi nghĩ bây giờ bạn đã hiểu nhu cầu chính mà bạn cần để thỏa mãn. Làm được điều này, bạn sẽ là người hạnh phúc nhất. Nhưng trước tiên, bạn cần xác định hoạt động mà bạn thực sự hoàn thiện bản thân. Nó không khó lắm đâu. Bạn vẫn nghi ngờ ở một mức độ nào đó những gì bạn cần làm để nhận ra chính mình.

Và nếu không, thì có một số cách hiệu quả. Một bài báo để giúp bạn -. Trả lời tất cả các câu hỏi một cách trung thực - bạn. Cụ thể là, đã hoàn thành số phận của mình, bạn sẽ thực sự hoàn thành chính mình.

Còn một sự thật nữa. Tất cả chúng ta trong thời thơ ấu đều biết chính xác mình muốn trở thành ai và trong hầu hết các trường hợp, chúng ta đã đúng trong việc lựa chọn số phận của mình. Thực tế là trẻ em có sự phát triển rất cao, và nếu ngay từ nhỏ cha mẹ hãy cho con mình cơ hội để lắng nghe bản thân và đừng treo những tưởng tượng không phù hợp với con (như tôi đã viết ở trên), thì hãy tự tìm cho mình và bắt đầu hoàn thiện bản thân dễ dàng hơn nhiều.

Điều quan trọng nhất là lắng nghe chính mình. Bạn phải hiểu rõ mong muốn của mình, khắc phục ý tưởng chính đang quay cuồng trong đầu. Ví dụ, bạn liên tục nghiên cứu tâm lý học, đọc tiểu sử của các nhà tâm lý học nổi tiếng nhất, chú ý đến họ, cảm thấy ghen tị khi bạn không ở vị trí của họ, nghĩ rằng họ thật may mắn khi họ đã trở thành như thế nào. Nếu bạn đã nắm bắt được những suy nghĩ như vậy, thì bạn cần phải phấn đấu cho điều này.

DẤU HIỆU BẠN ĐANG ĐÚNG CÁCH:

1. Những gì bạn làm mang lại cho bạn niềm vui.
2. Bản thân bạn cũng không hiểu mình lấy đâu ra sức cho hoạt động mình đã chọn.
3. Hoạt động của bạn thực sự hữu ích không chỉ cho bạn mà còn cho những người xung quanh bạn.
4. Bạn cảm thấy rằng bạn có một dự trữ phát triển cá nhân và nghề nghiệp trong hoạt động đã chọn.
5. Bạn muốn cải thiện hoạt động đã chọn của mình.
6. Bạn muốn thực hiện lại hoạt động của mình. Bạn nhảy ra khỏi giường, chỉ để đi làm càng sớm càng tốt.

Tự nhận thức- đây là nhu cầu cao nhất của con người để nhận ra tài năng và năng lực của mình.

Đây là mong muốn của cá nhân để chứng tỏ mình trong xã hội và thể hiện những mặt tích cực của mình.

Hãy nhớ rằng, nhận thức bản thân là điều đáng để phấn đấu. Nhận thức về bản thân luôn, đang và sẽ là mục tiêu xứng đáng nhất của con người. Đây là điều sẽ khiến bạn trở thành người hạnh phúc nhất.

làm thế nào để đạt được mục tiêu làm thế nào để đạt được mục tiêu làm thế nào để đạt được mục tiêu

	Như

Sự tự nhận thức của con người là gì?

Tự nhận thức là một vị trí sống tích cực của một người để thể hiện tiềm năng của họ trong các hoạt động hoặc các mối quan hệ.

Quá trình tự nhận thức của một người bao gồm việc thực hiện các nguồn lực và khả năng bên trong của một người, bẩm sinh và / hoặc có được, bất kể những khả năng này là ủng hộ hay phản xã hội.

Nhu cầu tự nhận thức của con người

Mong muốn của một người để chứng tỏ bản thân trong xã hội, phản ánh phẩm chất cá nhân của anh ta, mong muốn được bộc lộ đầy đủ nhất về bản thân, sử dụng kiến ​​thức và kỹ năng của mình, thực hiện các kế hoạch của bản thân, nhận ra tài năng và khả năng của cá nhân để đạt được mọi thứ mong muốn, mong muốn được tốt nhất và cảm thấy hài lòng với vị trí của mình. Nhu cầu tự nhận thức và tự thể hiện của con người là nhu cầu cao nhất trong tất cả các nhu cầu của con người.

Tự nhận thức = công nhận + tự khẳng định

Nhu cầu tự nhận thức bao gồm nhu cầu được thừa nhận và nhu cầu tự khẳng định. Tính cách là điều quan trọng không chỉ để có thể thể hiện bản thân. Để đáp ứng đầy đủ nhu cầu nhận thức bản thân, một người vẫn cần nhận được sự khen ngợi cao từ người khác. Có nghĩa là, để một người nhận ra bản thân, điều quan trọng không chỉ là nhận được kết quả từ hoạt động của mình, mà còn phải cảm nhận được sự trở lại từ những người khác.

Để đánh giá mức độ hoàn thành bản thân của bạn, cần phải có một tiêu chí đánh giá. Ví dụ, bạn muốn hoàn thành mình như một bác sĩ. Sau đó, tiêu chí đánh giá có thể là số lượng bệnh nhân mà bạn đã giúp khỏi bệnh. Đồng thời, sự công nhận là sự công nhận của bệnh nhân (không phải đồng nghiệp), và sự tự khẳng định chính là mức độ chuyên nghiệp của bạn.

Một người có thể phát triển và thực hành những khả năng bẩm sinh và có được bên trong của mình, xã hội đánh giá là một nhân cách hoàn thiện.

Quá trình tự nhận thức đòi hỏi ở mỗi cá nhân, trước hết là sự áp dụng tích cực các nỗ lực có ý chí vào các điều kiện của một hoạt động cụ thể.

Các cách tự nhận thức về nhân cách

Những công cụ nào một người sử dụng để đạt được tự nhận thức, được xã hội công nhận và có vị trí trong cuộc sống?

Mỗi ngày chúng ta bộc lộ bản thân trong các hoạt động nghề nghiệp, trong sở thích của mình và gần đây đã xuất hiện một cách thức mới để tự nhận thức bản thân - mạng ảo toàn cầu và không gian thông tin toàn cầu. Tuy nhiên, phương tiện chủ yếu và chủ yếu để con người tự nhận thức chính là sự sáng tạo.

Tự nhận thức sáng tạo

Tự nhận thức sáng tạo bao gồm việc bộc lộ tài năng không chỉ trong lĩnh vực nghệ thuật mà còn là việc ứng dụng khả năng và kiến ​​thức của mình vào các hoạt động khoa học. Tuy nhiên, không nên phủ nhận khả năng tự nhận thức sáng tạo nếu đối với bạn, dường như bạn không có khả năng về nghệ thuật hoặc khoa học.

Tự nhận thức sáng tạo cũng có thể được thực hiện trong quá trình giải quyết một số nhiệm vụ nghề nghiệp và cuộc sống, trong việc tìm kiếm các cách thể hiện bản thân trong bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống.

Không nghi ngờ gì nữa, một cách tiếp cận sáng tạo mở ra cơ hội lớn nhất để tự nhận thức trước một người. Chính hoạt động tự giác sáng tạo đã góp phần vào sự phát triển bản thân của cá nhân và đạt được nhiều mục tiêu khác.

Tự nhận thức chuyên nghiệp

Trước hết, tự nhận thức nghề nghiệp có nghĩa là đạt được thành công đáng kể trong lĩnh vực hoạt động lao động được cá nhân lựa chọn và quan tâm. Sự tự nhận thức nghề nghiệp đó có thể được thể hiện trong việc chiếm giữ vị trí uy tín mong muốn, hoàn thành tốt nhiệm vụ nghề nghiệp, nâng cao mức lương, v.v.

Vì vậy, hoạt động nghề nghiệp, đặc biệt là kết hợp với động cơ và mục tiêu cá nhân, tạo ra mảnh đất màu mỡ nhất để tự nhận thức hiệu quả. Xét cho cùng, chính trong các hoạt động hữu ích và phù hợp với xã hội, việc bộc lộ đầy đủ tiềm năng và khả năng của cá nhân là có thể.

Tự nó, hoạt động trong lĩnh vực nghề nghiệp đã chọn gần như đóng một vai trò chi phối trong cuộc sống của một người. Nhiều người trong chúng ta dành gần như toàn bộ thời gian rảnh rỗi cho công việc của mình. Chính trong điều kiện làm việc mà kinh nghiệm, kỹ năng, khả năng và kiến ​​thức nhất định được hình thành, sự phát triển cá nhân và nghề nghiệp diễn ra. Sự tự nhận thức nghề nghiệp cũng có tác động đáng kể đến địa vị xã hội của một người, do đó nó gắn liền với sự tự nhận thức xã hội của anh ta.

Tự nhận thức xã hội

Tự nhận thức xã hội là việc đạt được thành công trong các mối quan hệ giữa các cá nhân, trong xã hội, với số lượng và chất lượng chính xác mang lại sự hài lòng và cảm giác hạnh phúc cho một người, và không bị giới hạn bởi các khuôn mẫu và khuôn mẫu do xã hội thiết lập.

Không giống như các lĩnh vực khác của quá trình tự nhận thức và các lĩnh vực của cuộc sống, quá trình tự nhận thức xã hội dựa trên các mục tiêu cá nhân thuần túy của cá nhân. Sự tự nhận thức xã hội bao gồm việc một người ở cấp độ địa vị xã hội đó đạt được thành tựu và sự hài lòng với cuộc sống của anh ta, điều có vẻ lý tưởng nhất đối với anh ta.

Sự tự nhận thức xã hội của cá nhân phần lớn gắn liền với những vai trò xã hội đó bao gồm bất kỳ hoạt động xã hội nào có thể có, ví dụ, hoạt động sư phạm, chính trị, nhân đạo, v.v.

Ví dụ, sự tự nhận thức về mặt xã hội đối với phụ nữ thường được hiểu là một định mệnh thực sự, tự nhiên vốn có của giới tính công bằng hơn. Sự tự nhận thức xã hội thành công trong xã hội của chúng ta nằm ở việc nhận ra tiềm năng của một người phụ nữ: đáp ứng tình yêu của mình, tạo dựng một gia đình, thực hiện vai trò làm mẹ. Và đối với hầu hết phụ nữ, sự tự nhận thức như vậy là một yếu tố cần thiết để cảm thấy mình là một người hạnh phúc.

Điều kiện để cá nhân tự nhận thức

Về nguyên tắc, có một số yếu tố không thể thực hiện được quá trình tự nhận thức, nghĩa là các điều kiện để cá nhân tự nhận thức được.

Trước hết, chúng bao gồm sự giáo dục và văn hóa của cá nhân. Ngoài ra, mỗi xã hội, mỗi nhóm xã hội riêng biệt, một hệ thống gia đình nhất định, đều xây dựng những tiêu chuẩn và mức độ phát triển nhân cách riêng. Điều này cũng được phản ánh trong các quá trình giáo dục, vì mỗi cộng đồng riêng biệt sẽ có ảnh hưởng nhất định đến đứa trẻ, tức là, cá nhân chính thức trong tương lai, truyền cho nó văn hóa ứng xử của riêng mình, cô lập các đặc điểm tính cách, các nguyên tắc, và thậm chí động cơ của hành vi.

Ngoài ra, ảnh hưởng riêng biệt đến khả năng tự nhận thức của một cá nhân, thường hóa ra là mạnh nhất, bị chiếm hữu bởi các truyền thống được chấp nhận trong môi trường xã hội, nền tảng, thậm chí cả khuôn mẫu.

Yếu tố tự nhận thức nhân cách

Một số đặc điểm tính cách bẩm sinh cũng là yếu tố quan trọng của quá trình nhận thức bản thân. Ví dụ, các nhà tâm lý học mô tả một người có khả năng tự nhận thức hiệu quả là một người:
có quyền tự do hành động trong mọi tình huống cuộc sống;
cảm thấy kiểm soát độc lập cuộc sống;
di động, có nguồn lực thích ứng cao;
hành động tự phát trong việc ra quyết định;
có tiềm năng sáng tạo.

Nhưng không phải nhà tâm lý học nào cũng diễn giải một cách thấu đáo những đặc điểm trên của một người như những đặc điểm, phẩm chất cần thiết, điều kiện để cá nhân tự nhận thức. Rõ ràng là để đạt được hiệu quả tự nhận thức bản thân, không cần quá nhiều tài năng bẩm sinh mà là những đặc điểm tính cách có được như sống có mục đích, tự tin, hiểu rõ mục tiêu, chủ động, quyết tâm, siêng năng, sức sống và nghị lực.

Khả năng tự nhận thức được bản thân ở mức độ phát triển đó của con người, khi một người khám phá và phát triển khả năng của mình, nhận ra những ưu tiên trong sở thích và nhu cầu của mình, có một số đặc điểm nhất định và sẵn sàng thực hiện những nỗ lực có ý chí mạnh mẽ. Vì vậy, điều kiện chính để nhận thức bản thân hiệu quả cũng là sự chăm chỉ rèn luyện nội tâm của bản thân, không ngừng phát triển và tự giáo dục bản thân.

Nhu cầu xã hội

1. Giao cho nhân viên những công việc cho phép họ giao tiếp.
2. Tạo tinh thần đồng đội tại nơi làm việc.
3. Tổ chức các cuộc họp định kỳ với cấp dưới.
4. Đừng cố gắng chia tay các nhóm không chính thức đã phát sinh nếu chúng không gây ra thiệt hại thực sự cho tổ chức.
5. Tạo điều kiện cho hoạt động xã hội của các thành viên trong tổ chức ngoài khuôn khổ của nó.

Tôn trọng nhu cầu

1. Giao cho cấp dưới những công việc có ý nghĩa hơn.
2. Cung cấp cho họ những phản hồi tích cực về kết quả đạt được.
3. Đánh giá cao VÀ khuyến khích những kết quả đạt được của cấp dưới.
4. Cho cấp dưới tham gia vào việc thiết lập mục tiêu và ra quyết định.
5. Giao thêm quyền và quyền hạn cho cấp dưới.
6. Thăng cấp cho cấp dưới qua các cấp bậc.
7. Cung cấp đào tạo và đào tạo lại để nâng cao năng lực.

Nhu cầu thể hiện bản thân

1. Cung cấp cho cấp dưới các cơ hội học tập và phát triển để họ có thể phát huy hết tiềm năng của mình.
2. Giao cho cấp dưới những công việc khó và quan trọng đòi hỏi sự cống hiến hết mình của họ.
3. Khuyến khích và phát triển khả năng sáng tạo ở cấp dưới.

Yếu tố “sức khỏe” là yếu tố của môi trường mà công việc diễn ra. Chúng có thể được xem như là một nhu cầu để loại bỏ / tránh khó khăn. Sự thiếu vắng các yếu tố này gây ra cảm giác bức bối, không hài lòng. Sự hiện diện của các yếu tố môi trường cung cấp các điều kiện làm việc bình thường và như một quy luật, không góp phần vào việc kích hoạt hoạt động của con người. Ví dụ, điều kiện làm việc thoải mái, ánh sáng bình thường, hệ thống sưởi, v.v., giờ làm việc, tiền lương, mối quan hệ với cấp quản lý và đồng nghiệp.

• Lương, như một quy luật, không phải là một yếu tố thúc đẩy.
• Để loại bỏ cảm giác không hài lòng, người quản lý cần đặc biệt quan tâm đến yếu tố “sức khỏe”. Trong trường hợp không có cảm giác không hài lòng và bực bội, việc động viên nhân viên bằng sự trợ giúp của các yếu tố “sức khỏe” là vô ích.
• Sau khi nhân viên được cung cấp mọi thứ cần thiết để đạt được các mục tiêu, người quản lý phải tập trung mọi nỗ lực vào các yếu tố tạo động lực.

3. Lý thuyết ba yếu tố của McClelland chỉ xem xét ba loại nhu cầu có được kích hoạt hoạt động của con người: quyền lực, thành công, sự tham gia.

Có sự tương đồng nhất định của lý thuyết này với lý thuyết của A. Maslow. Nhu cầu quyền lực và thành công là đặc điểm của những người đã đạt đến cấp độ thứ tư của hệ thống phân cấp nhu cầu - nhu cầu được tôn trọng. Nhu cầu tham gia là đặc trưng của những người đã đạt đến sự thỏa mãn của mức độ thứ ba của nhu cầu - nhu cầu xã hội.

Không giống như A. Maslow, McClelland cho rằng chỉ có nhu cầu về quyền lực mới là yếu tố thúc đẩy, do đó, trong thực tế, lý thuyết này có thể áp dụng ở mức độ lớn hơn cho những người đang tìm cách chiếm một vị trí nhất định trong tổ chức.

Lý thuyết về nhu cầu của K. Alderfer là một trong những lý thuyết nội dung được sử dụng rộng rãi nhất về động lực. Những lý thuyết này mô tả cấu trúc của nhu cầu, nội dung của chúng, mối quan hệ của động cơ hoạt động của một người. Clayton Paul Alderfer (sinh năm 1940) là một nhà tâm lý học tại Đại học Yale.

[sửa] Lý thuyết cơ bản

Alderfer đồng ý với lý thuyết của Maslow. Theo Alderfer, mọi người chỉ quan tâm đến ba nhu cầu - nhu cầu tồn tại, nhu cầu giao tiếp với người khác và nhu cầu phát triển và phát triển. Ông cho rằng ba nhu cầu này tương tự như những nhu cầu đã được Maslow xác định. Nhu cầu tồn tại tương tự như nhu cầu sinh lý. Nhu cầu giao tiếp với người khác là một nhu cầu xã hội. Nhu cầu phát triển là nhu cầu tự nhận thức, tôn trọng.

Clayton Alderfer lập luận rằng nhu cầu ngày nay có thể vẫn chưa được thỏa mãn trong 5 năm nữa, và sau đó có thể thay đổi định hướng. Khi còn là một thanh niên, một người có thể khao khát trở thành chủ tịch của một công ty. Ở tuổi trưởng thành, anh ta có thể không còn muốn trở thành tổng thống nữa, vì nó chiếm quá nhiều thời gian của cuộc đời anh ta. Đây là một cái nhìn khác về nhu cầu của con người.

[sửa] Sự khác biệt so với lý thuyết của Maslow

Lý thuyết của Alderfer có sự khác biệt cơ bản so với lý thuyết của Maslow - sự di chuyển dọc theo hệ thống cấp bậc có thể được thực hiện cả từ dưới lên và từ trên xuống trong trường hợp nhu cầu của cấp trên không được thỏa mãn. Từ nhu cầu tồn tại, bạn có thể chuyển sang nhu cầu giao tiếp. Nhưng sự phát triển sự nghiệp của bạn có thể chậm lại, và thay vì phấn đấu để thăng tiến theo cấp bậc, bạn sẽ quan tâm đến các mối quan hệ với mọi người.

Lý thuyết về kỳ vọng của Victor Vroom.

Theo lý thuyết về kỳ vọng, sự hiện diện của một nhu cầu không phải là điều kiện cần thiết duy nhất để tạo động lực. Một người cũng phải hy vọng (mong đợi) rằng kiểu hành vi mà anh ta đã chọn sẽ thực sự dẫn đến mục tiêu đã định. Kỳ vọng theo mô hình này có thể được coi là ước tính xác suất của một sự kiện. Khi phân tích động lực, mối quan hệ của ba yếu tố được xem xét: chi phí - kết quả; kết quả - phần thưởng; valency (sự hài lòng với phần thưởng). Mô hình Vroom có ​​thể được biểu diễn như sau: Motivation = (З => Р) * (Р => В) * Valence where (З => Р) - kỳ vọng rằng những nỗ lực sẽ mang lại kết quả mong muốn; (Р => В) - kỳ vọng rằng kết quả sẽ mang lại phần thưởng; Giá trị là giá trị mong đợi của phần thưởng. Nếu giá trị của một trong những yếu tố này thấp, thì động lực sẽ thấp.

Lý thuyết về công lý.

Lý thuyết công lý cho rằng mọi người đánh giá một cách chủ quan phần thưởng nhận được, tương quan nó với nỗ lực đã bỏ ra và phần thưởng của người khác. Nếu mọi người cảm thấy rằng họ bị đối xử không công bằng, động lực của họ bị giảm sút và họ có xu hướng giảm cường độ nỗ lực của mình.

Lý thuyết về động lực của L. Porter - E. Lawler.

Lý thuyết này được xây dựng trên sự kết hợp các yếu tố của lý thuyết kỳ vọng và lý thuyết công bằng. Bản chất của nó là mối quan hệ giữa thù lao và kết quả đạt được đã được đưa ra. L. Porter và E. Lawler đã đưa ra ba biến số ảnh hưởng đến lượng thù lao: nỗ lực bỏ ra, phẩm chất cá nhân và khả năng của người đó, và nhận thức về vai trò của họ trong quá trình lao động. Các yếu tố của lý thuyết kỳ vọng ở đây được thể hiện trong thực tế là nhân viên đánh giá phần thưởng phù hợp với những nỗ lực đã bỏ ra và tin rằng phần thưởng này sẽ tương xứng với những nỗ lực mà anh ta đã bỏ ra. Các yếu tố của lý thuyết công bằng được thể hiện ở chỗ mọi người có đánh giá riêng của họ về tính đúng hay sai của thù lao so với các nhân viên khác và theo đó là mức độ hài lòng. Do đó, kết luận quan trọng là kết quả lao động là nguyên nhân của sự hài lòng của người lao động chứ không phải ngược lại. Trong số các nhà khoa học trong nước, thành công lớn nhất trong việc phát triển lý thuyết về động lực là do L.S. Vygodsky và các học trò của ông A. N. Leontiev và B. F. Lomov. Tuy nhiên, công việc của họ không được phát triển, vì họ chỉ nghiên cứu các vấn đề của tâm lý học trên ví dụ của hoạt động sư phạm. Lý thuyết của Vygodsky nói rằng trong tâm hồn con người có hai mức độ phát triển song song - mức cao nhất và mức thấp nhất, quyết định nhu cầu cao và thấp của một người và phát triển song song. Điều này có nghĩa là không thể đáp ứng nhu cầu của một cấp độ với sự trợ giúp của các phương tiện của cấp độ khác. Ví dụ, nếu tại một thời điểm nhất định một người cần phải thỏa mãn, thì trước hết, những nhu cầu thấp hơn, những khuyến khích vật chất sẽ phát huy tác dụng. Trong trường hợp này, những nhu cầu cao nhất của con người chỉ có thể được thực hiện một cách vô hình. L.S. Vygodsky kết luận rằng nhu cầu cao hơn và thấp hơn, phát triển song song và độc lập, kiểm soát tập thể hành vi và hoạt động của con người.

Lý thuyết thiết lập mục tiêu

Các nhà phát triển chính là Edwin Lock, tôi cũng là T. Ryan, G. Latham, P. Fryaker và McGregor.

Quá trình thiết lập mục tiêu nói chung như sau: cá nhân nhận thức và đánh giá các sự kiện diễn ra trong môi trường của mình. Trên cơ sở đó, anh ta xác định mục tiêu cho bản thân và dựa vào đó, thực hiện các hành động, thực hiện công việc nhất định, đạt được kết quả và nhận được sự hài lòng từ việc này.

Lý thuyết cho rằng mức độ thực hiện công việc phụ thuộc vào bốn đặc điểm của các mục tiêu (và những nỗ lực liên quan đến việc đạt được chúng).

Mức độ phức tạp của mục tiêu phản ánh mức độ công việc cần thiết để đạt được mục tiêu đó. Một người càng đặt ra cho mình những mục tiêu phức tạp thì càng đạt được kết quả tốt hơn (trừ những mục tiêu không thực tế).

Tính cụ thể của một mục tiêu phản ánh sự rõ ràng, chính xác và chắc chắn về mặt định lượng của nó. Mục tiêu cụ thể hơn dẫn đến kết quả tốt hơn.

Khả năng chấp nhận mục tiêu đề cập đến mức độ mà một người coi mục đích của tổ chức là của chính họ.

Cam kết mục tiêu phản ánh mức độ nỗ lực đã bỏ ra để đạt được mục tiêu Ban lãnh đạo cần liên tục theo dõi mức độ cam kết với mục tiêu của nhân viên và có biện pháp duy trì nó ở mức cao.

Sự hài lòng của người lao động đối với kết quả công việc không chỉ là bước cuối cùng của quá trình tạo động lực trong lý thuyết thiết lập mục tiêu, không chỉ hoàn thiện quá trình tạo động lực mà còn là cơ sở của chu trình tạo động lực tiếp theo.

Trước Sau

Thuyết bình đẳng.

Khái niệm về quản lý có sự tham gia

1) Người sáng lập lý thuyết bình đẳng - S. Adams. Ý tưởng chính của lý thuyết này là trong quá trình làm việc, một người so sánh cách hành động của mình được đánh giá với cách đánh giá hành động của người khác. Và trên cơ sở so sánh này, tùy thuộc vào việc hài lòng với đánh giá so sánh của mình hay không mà một người điều chỉnh hành vi của mình. Trong quá trình so sánh, mặc dù thông tin khách quan được sử dụng, việc so sánh được thực hiện bởi một người dựa trên nhận thức cá nhân về hành động của mình và hành động của những người mà anh ta thực hiện so sánh. Lý thuyết này hoạt động với các khái niệm sau: một cá nhân là người xem xét đánh giá của tổ chức về hành động của mình trên quan điểm công lý và bất công. So sánh con người - các cá nhân và một nhóm người trong mối quan hệ mà cá nhân đó so sánh đánh giá các hành động của mình. Phần thưởng được nhận thức của một cá nhân là tổng số phần thưởng mà một cá nhân nhận được cho thành tích cá nhân. Giá trị này là chủ quan, nó là kết quả của nhận thức của cá nhân về phần thưởng cho hành động của mình. Phần thưởng được nhận thức của người khác là tổng tất cả phần thưởng mà những người được so sánh nhận được theo quan điểm của cá nhân.

Chi phí cảm nhận của một cá nhân là nhận thức của người đó về những gì anh ta đã đóng góp về phần mình để thực hiện các hành động và đạt được kết quả. Kết quả cảm nhận của người khác - ý tưởng của một cá nhân về tổng số chi phí, đóng góp của những người được so sánh. Định mức là tỷ lệ giữa chi phí cảm nhận được với phần thưởng nhận được.

Lý thuyết bình đẳng nói rằng điều rất quan trọng đối với một người là cách chuẩn mực của anh ta liên quan đến chuẩn mực của người khác. Nếu các tiêu chuẩn là ngang nhau, thì một người, ngay cả với thù lao thấp hơn, cảm thấy công bằng, vì trong trường hợp này có sự bình đẳng.

Adams xác định 6 phản ứng có thể có của con người đối với tình trạng bất bình đẳng:

Một người có thể tự quyết định rằng cần phải giảm chi phí, không cần phải làm việc chăm chỉ và tiêu tốn nhiều công sức. Kết quả của bất bình đẳng là làm giảm chất lượng lao động;

Cá nhân có thể cố gắng tăng phần thưởng. Anh ta sẽ yêu cầu trả lương cao hơn;

Một người có thể đánh giá lại năng lực của mình. Anh ta có thể quyết định rằng anh ta đã nghĩ sai về khả năng của mình. Đồng thời, mức độ tự tin của anh ta giảm xuống;

Phản ứng đối với sự bất bình đẳng có thể là nỗ lực của cá nhân nhằm tác động đến tổ chức và các cá nhân được so sánh, hoặc buộc họ tăng chi phí hoặc giảm thù lao của họ;

Một người có thể tự mình thay đổi đối tượng so sánh, quyết định rằng người hoặc nhóm người mà anh ta được so sánh đang ở trong những điều kiện đặc biệt;

Một người có thể cố gắng chuyển sang một bộ phận khác hoặc thậm chí rời khỏi tổ chức hoàn toàn.

2) Khái niệm về quản lý có sự tham gia. Khái niệm này xuất phát từ thực tế là nếu một người trong tổ chức quan tâm đến việc tham gia vào các hoạt động nội bộ khác nhau, thì anh ta sẽ làm việc với hiệu quả cao hơn, tốt hơn, hiệu quả hơn và năng suất hơn. Người ta tin rằng quản lý có sự tham gia của người lao động, bằng cách cho phép nhân viên tiếp cận để đưa ra quyết định về các vấn đề liên quan đến hoạt động của họ trong tổ chức, sẽ thúc đẩy người đó làm công việc tốt hơn. Nó không chỉ góp phần vào việc một người hoàn thành công việc tốt hơn mà còn dẫn đến lợi nhuận lớn hơn, sự đóng góp lớn hơn của cá nhân người lao động vào cuộc sống của tổ chức (có nghĩa là sử dụng đầy đủ hơn tiềm năng nguồn nhân lực của tổ chức ).

© 2015-2019 trang web
Tất cả các quyền thuộc về tác giả của họ. Trang web này không yêu cầu quyền tác giả, nhưng cung cấp quyền sử dụng miễn phí.
Ngày tạo trang: 2016-08-20

Một ngày nọ, đứa con gái sáu tuổi của tôi làm một món đồ thủ công khác, lẽ ra nó phải đội lên đầu nó. Tôi mang nó theo đến trường dự bị và không hề xấu hổ, đến lớp với đôi tai thỏ tạm bợ, hơn nữa, tôi đã chỉnh sửa chúng để chúng treo trên mặt tôi dễ thấy nhất có thể. Những nỗ lực không mấy tự tin của tôi để trở thành một “cô gái xinh đẹp tử tế” đã vấp phải sự phản kháng rõ ràng và quyết đoán đến mức tôi phải từ bỏ vị trí của mình.

Tôi đang nghĩ về việc con gái mình trông thật tệ như thế nào khi nó đến trường chuẩn bị không đeo nơ, mà với đôi tai bằng giấy che một nửa khuôn mặt một cách đáng xấu hổ. Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của tôi khi nghe những lời ngưỡng mộ chân thành của các thầy cô: “Thật là một người tốt, Olesya của chúng ta! Một cái gì đó thú vị, nhưng hãy luôn nghĩ ra! Bạn đã làm điều đó cho mình? "

Vì vậy, tôi kết luận rằng quan điểm của chúng ta về "đẹp" và "tốt" không phải lúc nào cũng đúng. Và, có lẽ, điều tốt đẹp nhất có thể có trên thế giới không phải là chiếc nơ trắng thông thường, mà là cơ hội để không che giấu những sáng tạo của bạn, không xấu hổ về chúng: “Và ai hiểu lầm là“ chính kẻ ngốc ”. ”

Đây là sự cho phép thể hiện bản thân bằng hình thức và hình ảnh mà bạn muốn. Việc thể hiện bản thân là không thể nếu không có sự chú ý, nhưng một nhu cầu thiếu sót không thể được chữa khỏi bằng sự chú ý đơn thuần.

Quyền thể hiện bản thân phải là vô giá! Đây là trường hợp khi quá trình là quan trọng, không phải kết quả. Chỉ khi đó, kết quả xứng đáng được ghi nhận sẽ xuất hiện từ một quá trình chất lượng cao, được suy nghĩ kỹ lưỡng. Nhưng không phải ngược lại! Tuy nhiên, xã hội dạy chúng ta điều ngược lại. Trong xã hội, tốt nhất, có thói quen để ý những gì đáng được đánh giá cao. Do đó, từ thời thơ ấu, người ta đã hình thành một dự đoán: “Tôi được chú ý khi tôi làm điều gì đó tốt”. Đây cũng là nơi bắt nguồn của nhu cầu khen ngợi thái quá, không có cơ sở hợp lý. Và chuỗi phản ứng kỳ lạ cũng bao gồm sự vội vàng (mong muốn nhận được lời khen ngợi một cách nhanh chóng). Một người cố gắng hoàn thành nhanh hơn để nhận được kết quả, lời khen ngợi và cuối cùng cảm thấy tầm quan trọng của hành động của mình. Đương nhiên, trong phiên bản này, không cần nói về phong độ tốt, thực ra, về một biểu hiện quan trọng của bản thân cá tính là gì.

Do đó, sự tự khẳng định trong các mẫu hành vi được chấp nhận chung dựa trên kỳ vọng luôn được công chúng (hoặc bên ngoài) đánh giá tích cực. Và những lời chỉ trích được coi là sự phủ nhận quyền được là chính mình, được thể hiện bản thân như bạn muốn, v.v. Và nó gây ra phản ứng dữ dội. Tôi có thể giành lại quyền tồn tại của mình bằng cách nào khác?

Khi đứa trẻ trưởng thành, những người xung quanh sẽ tích cực củng cố những nhận thức sai lầm. Trong thế giới người lớn, tất cả các cơ chế hoạt động giống nhau! “Nếu bạn đã đạt được thành công, quan điểm của bạn là có quyền sống. Chúng tôi sẽ lắng nghe bạn, tôn trọng bạn, có thể nói, với sự chú ý. Và nếu anh hùng không trở nên nổi tiếng, có nghĩa là anh ta không là ai cả và tên của anh ta cũng chẳng là gì, và không ai sẽ lắng nghe anh ta. Hệ thống đánh giá phá hủy tính cá nhân!

Và trong công việc thể hiện bản thân thực sự, quyền tác giả của bạn, không giống như những người khác, rất quan trọng. Và chúng ta đo lường mọi thứ bằng một chiếc thước kẻ, đánh mất tầm quan trọng được phát minh ra của một người, quyền được là chính mình.

Nhưng một người có thể hành động và suy nghĩ khi anh ta thấy phù hợp. Bất kỳ ai cũng đáng được quan tâm (và tôn trọng) vì một lý do đơn giản: anh ta là một con người, một thành viên của xã hội chúng ta, anh ta tồn tại và anh ta có quyền.

Và sự chú ý của chúng ta phải là vô điều kiện. Chính ở đó thể hiện sự tôn trọng lẫn nhau dành cho nhau. Chúng tôi đòi hỏi tất cả, nhưng chúng tôi không biết bản chất của tài sản này, chúng tôi không hình dung nó là thật. Như vậy, người anh hùng tôn trọng quyền có ý kiến ​​riêng của mình và chấp nhận quyền có ý kiến ​​khác của người khác.

Khi một người nhận ra những khoảnh khắc được mô tả, anh ta cũng có thể nhận ra những điều sau: mọi kẻ thù và kẻ phạm tội đứng trên con đường chính nghĩa và lập luận, giống như một anh hùng, đều cần thể hiện bản thân trước công chúng. Hành vi của đối phương càng hung hãn, anh ta càng cần phải thể hiện mình. Làm thế nào để anh ấy thể hiện cá tính riêng của mình? Thông qua việc phủ nhận quan điểm và quyền cá nhân của người khác (giống như người anh hùng cho đến nay). Và nếu người tham gia quan sát bản thân, anh ta có thể nhận thấy một cảm giác kỳ lạ - như thể anh ta đang phản bội chính mình.

Có một mặt khác của đồng xu. Cùng với những xung đột, những cuộc dạo chơi xu nịnh - thỏa thuận với đối phương để anh ta không từ chối bạn. Bản chất đồng ý vì sợ bị từ chối là số nhiều. Và ở đây, việc thiếu cơ hội thể hiện bản thân, cũng như quyền có mặt của tôi trên thế giới này, đóng một vai trò quan trọng. Bạn dường như đang cầu xin một thái độ tốt. Đôi khi, anh ấy thậm chí sẵn sàng thay đổi hướng đi của mình, thích nghi với nhà phê bình - và tất cả chỉ để anh ấy không thể hiện quan điểm tiêu cực. Và, kỳ lạ thay, bằng cách đồng ý, bạn lại phản bội chính mình.

Nguyên mẫu của một trong những nhân vật chính của bộ sách "Những người từ trong tủ" - một đại diện tiêu biểu cho thị tộc của một xã hội lệ thuộc, một con người tồn tại trong thực tế, và người đã vượt qua con đường sai lầm và nhận thức của chính mình, tại đầu truyện không cảm nhận được quyền sống của mình. Trên thực tế, anh ấy đã lật giở cuốn sách để học cách cho phép bản thân trở nên giống như hiện tại. Khi bắt đầu câu chuyện, anh ấy thậm chí còn đặt ra mục tiêu: "Trở nên thành công" - anh ấy nghĩ rằng bằng cách này anh ấy sẽ có thể có được nhân loại, sự tham gia vào cuộc sống của anh ấy và quan trọng nhất là được những người thân yêu và cả những người xa lạ chấp nhận. . Sự công nhận, như sự chấp nhận, dường như đối với anh ấy là quan trọng nhất! Anh không thể sống thiếu nó! Anh chinh phục hết khả năng của mình - thời thơ ấu bằng hành vi phô trương tốt, xu nịnh, thỏa mãn. Trong cuộc sống trưởng thành - sự đồng ý, nơi tôi không đồng ý; nghe ở đâu không thú vị; hiện diện ở nơi nó không muốn, v.v. Anh ta buộc phải liên tục "xứng đáng" ở nơi này dưới ánh mặt trời - quyền được tồn tại, quyền được sống trong sự ấm áp và chấp nhận. Quen sống thế này, nó phóng kim đi trước, chẳng khác gì con nhím. Và đó là trong một thế giới mà mọi người đang dẫm chân lên nhau - tranh giành vị trí của họ dưới ánh mặt trời. Sự hung hăng là phổ biến ở đây - mọi người đều nhận được đầy đủ và nghĩ rằng đây là tiêu chuẩn. Và mọi người đều muốn sự ấm áp - vẫn còn lung lay, không chắc chắn, ít nhất là một số, nếu chỉ là không rơi.

Từ lâu, con người đã học: để trở nên ấm áp - bạn phải nâu vàng.

Để thỏa mãn nhu cầu tự nhiên về quyền thể hiện bản thân, người ta phải đấu tranh. Do đó - không có khả năng nhân từ yêu cầu giảm âm lượng, không có khả năng nhường đường, không đáp ứng được yêu cầu của người khác (“họ từ chối tôi”).

Việc tìm kiếm bất kỳ sự chú ý nào - dù tích cực, thậm chí tiêu cực - cũng là một biểu hiện của nhu cầu thể hiện bản thân. Tính cá nhân trong biểu hiện của nó đòi hỏi công chúng. Khi trưởng thành, tôi thường “cầu xin”: “Hãy lắng nghe những gì tôi đã nói! Trả lời tôi! Hãy chú ý đến tình trạng của tôi! Đọc bài viết của tôi ?! Nhìn vào bản vẽ của tôi! Gửi thư điện tử cho tôi!"

Nhận thức - đau đớn, không thỏa mãn cho ra "đầu ra" những diễn giải biến thái (tương tự như hậu quả của việc thiếu không gian cá nhân).

Không có câu trả lời - họ không để ý đến tôi.

Câu trả lời là phủ định (họ tranh luận, chỉ trích) - họ phủ nhận tôi.

Lối suy nghĩ và hành vi này bị cuốn vào một vòng xoáy mạnh mẽ dường như không thể cưỡng lại được mà không có lối thoát. Thật sự rất khó để thoát ra. Để làm được điều này, cần phải chuyển trọng tâm từ định hướng sang đánh giá bên ngoài một cách có hệ thống sang cho phép bên trong được là chính mình. Về cơ bản nó là một công việc của nhận thức và ý chí.

Chủ đề được mô tả gắn bó chặt chẽ với nhu cầu được coi là trước đây về không gian cảm xúc của chính mình. Không gian cảm xúc cá nhân làm cho nó có thể là chính bạn và không chứng minh bất cứ điều gì cho bất cứ ai (không biện minh hoặc biện hộ). Và nhu cầu tự thể hiện được đáp ứng không còn cần được quan tâm. Giữ trong ranh giới của chính mình khiến bạn không thể tranh cãi với bất kỳ ai và không phải chứng minh bất cứ điều gì với bất kỳ ai, và do đó khiến một người ở trong trạng thái mong muốn là không phản bội chính mình. Nhưng điều này cần phải được học.

Ấn phẩm này tiếp nối chuỗi bài viết về bộ sách "Những người đến từ trong tủ". Nếu người đọc cảm thấy rằng sự hiểu biết được mô tả ở đây là không đủ đối với anh ta, anh ta có thể chuyển sang tài liệu trong sách, được trình bày dưới dạng sâu sắc, bằng ngôn ngữ của tiềm thức. Nhân vật chính của cuốn sách giành được độc lập khỏi xã hội thông qua ý thức về không gian cá nhân, trong đó mọi người đều có quyền trở thành chính mình. Và, tất nhiên, trao quyền này cho người khác. Vì vậy đừng ai dẫm gót nhau. Mỗi bên tôn trọng quyền của bên kia. Người du hành, tuy nhiên, không dừng lại ở đó. Anh ấy cũng không cần phải chú ý đến bản thân và các tác phẩm của mình. Anh ta đồng ý để kết quả thể hiện bản thân trong không gian riêng của mình (không áp đặt lên xã hội).