Nhu cầu xã hội nghĩa là gì? Nhu cầu xã hội là

Những ý tưởng về nhu cầu của con người đã được Abraham Harold Maslow, một nhà tâm lý học người Mỹ gốc Nga trình bày chi tiết trong cuốn sách Động lực và Tính cách của ông. Maslow đưa ra lý thuyết về sự đa dạng của các nhu cầu khác nhau của cá nhân, đồng thời lập luận rằng chúng có thể được phân thành năm loại chính:

Nhu cầu tinh thần -đó là nhận thức, tự hiện thực hóa, tự thể hiện, tự xác định.

Nhu cầu Esteem từ những người khác, trong sự tự trọng. Trong sự công nhận và đánh giá cao của công chúng đối với những thành tựu của con người.

Nhu cầu xã hội - nhu cầu giao tiếp, sự hiện diện của các mối quan hệ xã hội, tình cảm, sự quan tâm đến người khác và sự quan tâm đến bản thân, các hoạt động chung.

tồn tại -đảm bảo sự an toàn và thoải mái cho sự tồn tại của con người, sự ổn định của các điều kiện và chất lượng cuộc sống.

Sinh lý (chúng cũng là sinh học và hữu cơ), thỏa mãn nhu cầu về ăn, mặc, ngủ, đói, khát, ham muốn tình dục, v.v.

Theo cách phân loại này, nhu cầu xã hội chiếm vị trí chủ yếu trong hệ thống cấp bậc nhu cầu của con người. Khi các nhu cầu chính được đáp ứng, các nhu cầu cấp cao hơn trở nên quan trọng.

Có nhiều dạng nhu cầu xã hội của con người. Hãy xem ba ví dụ chính:

1. Cần "CHO ​​NGƯỜI KHÁC". Rõ ràng nhất, nhu cầu “VÌ NGƯỜI KHÁC” được thể hiện ở lòng vị tha, sẵn sàng hết lòng phục vụ người khác, hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác. Thông thường, nhu cầu này để bảo vệ kẻ yếu, nhu cầu giao tiếp không quan tâm.

« Tôi không biết số phận của các bạn sẽ ra sao, nhưng tôi biết chắc một điều: chỉ những người trong các bạn mới thực sự hạnh phúc vì đã tìm kiếm và tìm ra cách phục vụ mọi người.- Albert Schweitzer, người đoạt giải Nobel Hòa bình, nhà nhân văn, thần học, triết học, nhạc sĩ và bác sĩ. Là con trai của một mục sư từ thị trấn nhỏ Kaiserberg ở Thượng Alsace, anh đã tạo ra một bức tranh về thế giới của riêng mình. Như là trong đó anh ta có thể sống phù hợp với ý tưởng của mình. Kêu gọi người khác tận dụng mọi cơ hội để làm điều tốt, bản thân anh là một ví dụ sinh động về nhận thức nhu cầu "VÌ NGƯỜI KHÁC". Phân tích tình trạng văn hóa hiện đại ở châu Âu, nhà triết học tự hỏi tại sao thế giới quan, dựa trên sự khởi đầu khẳng định sự sống, từ đạo đức ban đầu lại biến thành phi đạo đức.

Khái niệm "tôn kính cuộc sống" đã trở thành ý tưởng của Schweitzer, bao hàm cả sự khẳng định cuộc sống và đạo đức. Hiện thân của nó là một bệnh viện do chính tay nhà triết học xây dựng.

« Không có một người nào không có cơ hội để trao thân cho mọi người và từ đó thể hiện bản chất con người của mình. Bất cứ ai tận dụng mọi cơ hội để trở thành con người đều có thể cứu mạng mình bằng cách làm điều gì đó cho những người cần giúp đỡ - bất kể hoạt động của người đó có khiêm tốn đến đâu.". Schweitzer chân thành cảm thấy tiếc cho những người không thể cống hiến cuộc đời mình cho người khác.

2. Cần cho CHÍNH MÌNH. Nhu cầu nhằm mục đích khẳng định bản thân trong xã hội, tự nhận thức bản thân của cá nhân. Đây là nhu cầu tự nhận diện của một người. Sự cần thiết phải có vị trí xứng đáng của họ trong xã hội, trong nhóm. Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, nhu cầu này hướng đến mong muốn có một quyền lực nhất định. “VÌ CHÍNH MÌNH” là một nhu cầu xã hội của con người vì nó chỉ có thể được thực hiện thông qua nhu cầu “CHO NGƯỜI KHÁC”.

Benvenuto Cellini. Nhà điêu khắc tài năng người Ý sinh ra ở Florence. Trong suốt cuộc đời khá dài của mình trong khoảng thời gian đó, 1500 - 1571, Cellini đã trở nên nổi tiếng với tư cách là một thợ kim hoàn, nhà văn, người đoạt huy chương và không chỉ. Mong muốn thỏa mãn "NHU CẦU CHO CHÍNH MÌNH" đã thúc đẩy anh không chỉ sáng tạo, mà còn cả những cuộc phiêu lưu. Cellini đã tham gia vào cuộc chiến với Tây Ban Nha, và sau đó, do bản tính ngớ ngẩn của Benvenuto, anh ta thường là kẻ chủ mưu của những cuộc cãi vã kết thúc bằng cái chết cho đối thủ của mình. Bất chấp sự bảo trợ của Giáo hoàng, chàng thanh niên trơ tráo đã hơn một lần bị bắt, và sau đó, lẩn trốn, rời Rôma.

Cellini đã dành những năm cuối đời ở nhà, ở Florence. Cuốn tự truyện của ông đã được dịch ra hầu hết các ngôn ngữ châu Âu. Trong đó, tác giả, mong muốn vinh quang lớn hơn nữa, đã quy cho mình những việc làm mà anh ta không thực sự phạm phải.

3. Sự cần thiết phải "ĐỒNG HÀNH VỚI NGƯỜI KHÁC".Đây là một nhóm nhu cầu tổng thể xác định lý do cho các hành động tổng hợp của nhiều người, của toàn xã hội. Cụ thể: nhu cầu an ninh, tự do, hòa bình, nhu cầu kiềm chế kẻ xâm lược, nhu cầu thay đổi chế độ chính trị. Đặc thù của nhu cầu “ĐỒNG HÀNH CÙNG NGƯỜI KHÁC” là mọi người đoàn kết để giải quyết những vấn đề bức xúc có tính chất xã hội.

Ví dụ: cuộc xâm lược của quân đội phát xít vào lãnh thổ của Liên Xô đã trở thành động lực quyết định cho việc nhận ra nhu cầu “ĐỒNG HÀNH VỚI NHỮNG NGƯỜI KHÁC”. Mục tiêu chung - đánh đuổi quân xâm lược, đã trở thành lý do cho sự thống nhất của các dân tộc sống trên lãnh thổ của các nước cộng hòa liên hiệp.

Các nhu cầu về bản chất xã hội của một người có đòi hỏi sự thỏa mãn không? Nếu bạn không chú ý đến nó thì sao?

Nếu không thỏa mãn các nhu cầu sinh học của chính họ, một người sẽ không thể sống như một người khỏe mạnh. Ví dụ minh họa minh họa điều này theo cách tốt nhất có thể: thiếu đủ tiền để ăn uống đầy đủ, mua quần áo thích hợp, thuốc men cần thiết, giữ nhà riêng của bạn ngăn nắp, dẫn đến bệnh tật hoặc cái chết của một người.

Việc thiếu cơ hội đáp ứng các nhu cầu xã hội khiến một người nghi ngờ tính hữu ích của chính mình. Nếu không được thỏa mãn loại nhu cầu này, một người cảm thấy yếu đuối, bất lực, bị sỉ nhục. Điều gì thường đẩy một người đến biểu hiện của sự hung hăng, những hành vi chống đối xã hội. Mọi người trong xã hội của chúng ta đều cần một sự ổn định, không đổi, thường là lòng tự trọng cao. Các nhu cầu xã hội của một người cũng bao gồm sự tự tôn, sự hiện diện của lòng tự trọng, được củng cố bởi thái độ của người khác. Sự thỏa mãn nhu cầu về lòng tự trọng dẫn đến cảm giác mất tự tin. Ý thức về giá trị bản thân, sức mạnh của nhân cách, năng lực, sự hữu ích và cần thiết trong thế giới này dẫn một người đến kết quả tương tự. Việc không thể thoả mãn những nhu cầu như vậy dẫn một người đến những kết quả hoàn toàn khác.

Bạn đang chọn con đường nào?

Các trạng thái và nhu cầu của con người nảy sinh khi họ cần điều gì đó làm cơ sở cho động cơ của họ. Nghĩa là, chính những nhu cầu là nguồn gốc hoạt động của mỗi cá nhân. Con người là một sinh vật ham muốn, do đó, trong thực tế, không chắc các nhu cầu của anh ta sẽ được đáp ứng đầy đủ. Bản chất của nhu cầu con người là ngay khi một nhu cầu được thỏa mãn, nhu cầu tiếp theo sẽ xuất hiện trước.

Kim tự tháp nhu cầu của Maslow

Khái niệm nhu cầu của Abraham Maslow có lẽ là nổi tiếng nhất. Nhà tâm lý học không chỉ phân loại nhu cầu của con người mà còn đưa ra một giả thiết thú vị. Maslow nhận thấy rằng mỗi người có một thứ bậc nhu cầu riêng. Đó là, có những nhu cầu cơ bản của con người - chúng còn được gọi là cơ bản và bổ sung.

Theo quan niệm của một nhà tâm lý học, tuyệt đối tất cả mọi người trên trái đất đều có nhu cầu trải nghiệm ở mọi cấp độ. Hơn nữa, có quy luật sau đây: nhu cầu cơ bản của con người là chi phối. Tuy nhiên, những nhu cầu cao cấp cũng có thể nhắc nhở bản thân và trở thành động cơ thúc đẩy hành vi, nhưng điều này chỉ xảy ra khi những nhu cầu cơ bản được thỏa mãn.

Những nhu cầu cơ bản của con người là những nhu cầu nhằm mục đích sinh tồn. Dưới đáy kim tự tháp của Maslow là những nhu cầu cơ bản. Nhu cầu sinh học của con người là quan trọng nhất. Tiếp theo là nhu cầu về bảo mật. Việc thỏa mãn nhu cầu của con người về an ninh đảm bảo sự sống còn, cũng như ý thức về sự ổn định của các điều kiện sống.

Một người chỉ cảm thấy nhu cầu của cấp độ cao hơn khi anh ta đã làm mọi thứ để đảm bảo sức khỏe thể chất của mình. Nhu cầu xã hội của một người nằm ở chỗ anh ta cảm thấy cần phải đoàn kết với những người khác, trong tình yêu và sự công nhận. Một khi nhu cầu này đã được đáp ứng, những điều sau đây sẽ được ưu tiên. Nhu cầu tinh thần của một người là tự trọng, được bảo vệ khỏi sự cô đơn và cảm thấy đáng được tôn trọng.

Hơn nữa, ở đỉnh của kim tự tháp nhu cầu là nhu cầu bộc lộ tiềm năng của một người, để hoàn thiện bản thân. Maslow đã giải thích nhu cầu hoạt động của con người là mong muốn trở thành như những gì ban đầu.

Maslow cho rằng nhu cầu này là bẩm sinh và quan trọng nhất là chung cho mỗi cá nhân. Tuy nhiên, đồng thời, rõ ràng là mọi người khác biệt rõ rệt về động lực của họ. Vì nhiều lý do khác nhau, không phải ai cũng đạt được đến đỉnh cao của sự cần thiết. Trong suốt cuộc đời, nhu cầu của con người có thể khác nhau giữa vật chất và xã hội, vì vậy họ không phải lúc nào cũng nhận thức được nhu cầu, chẳng hạn như khi tự nhận thức bản thân, vì họ vô cùng bận rộn để thỏa mãn những ham muốn thấp hơn.

Các nhu cầu của con người và xã hội được chia thành tự nhiên và phi tự nhiên. Ngoài ra, họ không ngừng mở rộng. Sự phát triển của nhu cầu con người xảy ra do sự phát triển của xã hội.

Như vậy, chúng ta có thể kết luận rằng một người thỏa mãn nhu cầu càng cao thì tính cá nhân của người đó càng được thể hiện rõ ràng hơn.

Có thể vi phạm thứ bậc không?

Mọi người đều biết các ví dụ về sự vi phạm thứ bậc trong việc thỏa mãn các nhu cầu. Có lẽ, nếu nhu cầu tinh thần của một người chỉ được trải nghiệm bởi những người đầy đủ và khỏe mạnh, thì chính khái niệm về những nhu cầu đó đã chìm vào quên lãng từ lâu. Do đó, việc tổ chức các nhu cầu là đầy đủ với các trường hợp ngoại lệ.

Nhu cầu Thỏa mãn

Một thực tế cực kỳ quan trọng là sự thỏa mãn nhu cầu không bao giờ có thể xảy ra theo nguyên tắc “tất cả hoặc không có gì”. Rốt cuộc, nếu đúng như vậy thì nhu cầu sinh lý sẽ bị bão hòa một lần và suốt đời, và sau đó sự chuyển đổi sang nhu cầu xã hội của một người sẽ theo sau mà không có khả năng quay trở lại. Không cần phải chứng minh khác.

Nhu cầu sinh học của con người

Tầng dưới cùng của kim tự tháp Maslow là những nhu cầu đảm bảo sự sống còn của con người. Tất nhiên, họ là những người cấp thiết nhất và có động lực mạnh mẽ nhất. Để một cá nhân cảm nhận được nhu cầu ở mức độ cao hơn, nhu cầu sinh học ít nhất phải được thỏa mãn ở mức tối thiểu.

Các nhu cầu về an ninh và bảo vệ

Mức độ nhu cầu sống còn hoặc quan trọng này là nhu cầu về an ninh và bảo vệ. Chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng nếu nhu cầu sinh lý liên quan chặt chẽ đến sự tồn tại của sinh vật, thì nhu cầu an ninh đảm bảo cho sự sống lâu dài của nó.

Nhu cầu về tình yêu và sự thuộc về

Đây là cấp độ tiếp theo của kim tự tháp Maslow. Nhu cầu tình yêu liên quan mật thiết đến mong muốn của cá nhân để tránh cô đơn và được chấp nhận vào xã hội loài người. Khi các nhu cầu ở hai cấp độ trước được thỏa mãn, các động cơ thuộc loại này chiếm vị trí ưu thế.

Hầu hết mọi thứ trong hành vi của chúng ta đều được xác định bởi nhu cầu tình yêu. Điều quan trọng đối với bất kỳ người nào là được bao gồm trong một mối quan hệ, cho dù đó là gia đình, nhóm làm việc hay thứ gì khác. Em bé cần tình yêu thương, và không gì khác hơn là sự thỏa mãn các nhu cầu thể chất và nhu cầu về sự an toàn.

Nhu cầu yêu thương đặc biệt thể hiện rõ trong giai đoạn phát triển lứa tuổi vị thành niên của con người. Tại thời điểm này, các động cơ phát triển từ nhu cầu này trở nên hàng đầu.

Các nhà tâm lý học thường nói rằng những đặc điểm hành vi điển hình xuất hiện ở tuổi vị thành niên. Ví dụ, hoạt động chính của một thiếu niên là giao tiếp với bạn bè đồng trang lứa. Ngoài ra, đặc điểm của việc tìm kiếm một người lớn có thẩm quyền - một giáo viên và người cố vấn. Tất cả thanh thiếu niên đều cố gắng trở nên khác biệt với mọi người trong tiềm thức - để nổi bật so với đám đông nói chung. Từ đây nảy sinh mong muốn đi theo xu hướng thời trang hoặc thuộc bất kỳ nền văn hóa phụ nào.

Cần tình yêu và sự chấp nhận khi trưởng thành

Khi một người già đi, nhu cầu tình yêu bắt đầu tập trung vào các mối quan hệ có chọn lọc hơn và sâu sắc hơn. Bây giờ nhu cầu thúc đẩy mọi người để tạo ra gia đình. Ngoài ra, không phải số lượng tình bạn trở nên quan trọng hơn, mà là chất lượng và độ sâu của chúng. Dễ dàng nhận thấy rằng người lớn có ít bạn bè hơn nhiều so với thanh thiếu niên, nhưng những tình bạn này là cần thiết cho sức khỏe tinh thần của cá nhân.

Mặc dù có số lượng lớn các phương tiện giao tiếp đa dạng, nhưng con người trong xã hội hiện đại lại rất rời rạc. Cho đến nay, có lẽ một người không cảm thấy là một phần của cộng đồng - một phần của một gia đình có ba thế hệ, nhưng nhiều người thậm chí không có điều này. Ngoài ra, những đứa trẻ đã trải qua sự thiếu vắng sự gần gũi sẽ cảm thấy sợ hãi về điều đó sau này khi lớn lên. Mặt khác, họ tránh xa các mối quan hệ thân thiết về mặt thần kinh, vì họ sợ đánh mất bản thân mình, mặt khác, họ thực sự cần chúng.

Maslow xác định hai loại mối quan hệ chính. Họ không nhất thiết phải là hôn nhân, nhưng cũng có thể là thân thiện giữa con cái và cha mẹ, v.v. Hai loại tình yêu được Maslow xác định là gì?

Tình yêu khan hiếm

Loại tình yêu này nhằm mục đích mong muốn bù đắp sự thiếu hụt của một điều gì đó quan trọng. Tình yêu khan hiếm có một nguồn gốc nhất định - đó là những nhu cầu chưa được đáp ứng. Người đó có thể thiếu tự trọng, không bảo vệ hoặc không chấp nhận. Loại tình yêu này là cảm giác sinh ra từ sự ích kỷ. Nó được thúc đẩy bởi mong muốn của cá nhân để lấp đầy thế giới nội tâm của mình. Một người không có khả năng cho bất cứ điều gì, anh ta chỉ nhận lấy.

Than ôi, trong hầu hết các trường hợp, nền tảng của các mối quan hệ lâu dài, bao gồm cả hôn nhân, chính là tình yêu khan hiếm. Các bên tham gia một sự kết hợp như vậy có thể sống với nhau cả đời, nhưng phần lớn mối quan hệ của họ được quyết định bởi sự khao khát bên trong của một trong những người tham gia vào cặp vợ chồng.

Tình yêu khan hiếm là nguồn gốc của sự phụ thuộc, sợ mất mát, ghen tuông và thường xuyên cố gắng kéo chăn lên cho mình, đàn áp và khuất phục đối tác để buộc anh ta lại gần mình hơn.

tình yêu hiện sinh

Cảm giác này dựa trên sự thừa nhận giá trị vô điều kiện của một người thân yêu, nhưng không phải vì bất kỳ phẩm chất hay công trạng đặc biệt nào, mà chỉ đơn giản là vì những gì họ đang có. Tất nhiên, tình yêu hiện sinh cũng được thiết kế để thỏa mãn nhu cầu chấp nhận của con người, nhưng điểm khác biệt nổi bật của nó là nó không có yếu tố chiếm hữu. Mong muốn lấy đi của người hàng xóm những gì bản thân cần cũng không được quan sát.

Người đó có thể trải nghiệm tình yêu hiện sinh không tìm cách tái tạo đối tác hoặc bằng cách nào đó thay đổi anh ta, nhưng khuyến khích tất cả những phẩm chất tốt nhất trong anh ta và hỗ trợ mong muốn trưởng thành và phát triển về mặt tinh thần.

Bản thân Maslow đã mô tả loại tình yêu này là một mối quan hệ lành mạnh giữa mọi người dựa trên sự tin tưởng, tôn trọng và ngưỡng mộ lẫn nhau.

Nhu cầu bản thân

Mặc dù thực tế rằng mức độ nhu cầu này được coi là nhu cầu về lòng tự trọng, Maslow chia nó thành hai loại: lòng tự trọng và sự tôn trọng của người khác. Mặc dù chúng có liên quan mật thiết với nhau, nhưng thường vô cùng khó khăn để tách chúng ra.

Nhu cầu tự trọng của một người là anh ta phải biết rằng anh ta có nhiều khả năng. Ví dụ, anh ta sẽ hoàn thành tốt các nhiệm vụ và yêu cầu được giao cho anh ta, và anh ta cảm thấy mình là một người chính thức.

Loại nhu cầu này nếu không được thỏa mãn thì sinh ra cảm giác yếu đuối, ỷ lại và tự ti. Hơn nữa, những trải nghiệm như vậy càng mạnh thì hoạt động của con người càng trở nên kém hiệu quả hơn.

Cần lưu ý rằng lòng tự trọng chỉ lành mạnh khi nó dựa trên sự tôn trọng của người khác chứ không phải dựa trên địa vị trong xã hội, sự xu nịnh, v.v. Chỉ trong trường hợp này, việc thỏa mãn nhu cầu như vậy mới góp phần ổn định tâm lý.

Điều thú vị là nhu cầu về lòng tự trọng thể hiện theo những cách khác nhau trong các giai đoạn khác nhau của cuộc đời. Các nhà tâm lý học đã nhận thấy rằng những người trẻ mới bắt đầu lập gia đình và tìm kiếm thị trường nghề nghiệp cần được tôn trọng từ bên ngoài hơn những người khác.

Nhu cầu tự hiện thực hóa

Mức cao nhất trong kim tự tháp nhu cầu là nhu cầu tự hiện thực hóa. Abraham Maslow đã định nghĩa nhu cầu này là mong muốn của một người trở thành những gì anh ta có thể trở thành. Ví dụ, nhạc sĩ viết nhạc, nhà thơ sáng tác thơ, nghệ sĩ vẽ. Tại sao? Bởi vì họ muốn là chính mình trong thế giới này. Họ cần phải tuân theo bản chất của họ.

Đối với ai, tự hiện thực hóa là quan trọng?

Cần lưu ý rằng không chỉ những người có tài năng nào đó mới cần tự thực tế. Tất cả mọi người, không có ngoại lệ, có tiềm năng cá nhân hoặc sáng tạo của riêng mình. Mỗi người có cách gọi riêng của mình. Nhu cầu tự hiện thực hóa là tìm ra công việc của cuộc đời bạn. Các hình thức và cách thức có thể có để tự hiện thực hóa là rất đa dạng, và chính ở mức độ nhu cầu tinh thần này, động cơ và hành vi của con người là duy nhất và mang tính cá nhân.

Các nhà tâm lý học nói rằng mong muốn tối đa hóa khả năng nhận thức bản thân vốn có trong mỗi người. Tuy nhiên, những người mà Maslow gọi là tự hiện thực hóa là rất ít. Không quá 1% dân số. Tại sao những động lực khuyến khích một người hoạt động không phải lúc nào cũng hiệu quả?

Maslow trong các tác phẩm của mình đã chỉ ra ba lý do sau đây dẫn đến hành vi bất lợi như vậy.

Thứ nhất, sự thiếu hiểu biết của một người về khả năng của mình, cũng như hiểu sai về lợi ích của việc tự cải thiện. Ngoài ra, thường có những nghi ngờ bản thân hoặc sợ thất bại.

Thứ hai, áp lực của định kiến ​​- văn hóa hoặc xã hội. Có nghĩa là, khả năng của một người có thể đi ngược lại những định kiến ​​mà xã hội áp đặt. Ví dụ, những định kiến ​​về nữ tính và nam tính có thể ngăn cản một chàng trai trẻ trở thành một nghệ sĩ trang điểm hoặc vũ công tài năng, và một cô gái đạt được thành công, chẳng hạn như trong các công việc quân sự.

Thứ ba, nhu cầu tự hiện thực hóa có thể ngược lại với nhu cầu bảo mật. Ví dụ, nếu việc tự nhận thức đòi hỏi một người phải thực hiện những hành động mạo hiểm hoặc nguy hiểm hoặc những hành động không đảm bảo thành công.

Nhu cầu xã hội được sinh ra trong quá trình hoạt động của con người với tư cách là chủ thể xã hội. Hoạt động của con người là hoạt động thích nghi, biến đổi nhằm sản xuất ra những phương tiện nhằm thoả mãn những nhu cầu nhất định. Vì hoạt động như vậy hoạt động như một ứng dụng thực tế của kinh nghiệm văn hóa xã hội của một người, trong quá trình phát triển của nó, nó có được đặc điểm của một hoạt động sản xuất-tiêu dùng xã hội phổ quát. Hoạt động của con người chỉ có thể được thực hiện trong xã hội và thông qua xã hội, nó được thực hiện bởi một cá nhân trong sự tương tác với những người khác và là một hệ thống phức tạp của các hành động được xác định bởi các nhu cầu khác nhau.

Các nhu cầu xã hội nảy sinh liên quan đến hoạt động của con người trong xã hội. Chúng bao gồm nhu cầu về

hoạt động xã hội, thể hiện bản thân, bảo đảm các quyền xã hội, v.v. Chúng không do tự nhiên đặt ra, không phải do di truyền mà có được trong quá trình hình thành con người với tư cách là một thành viên của xã hội, được sinh ra trong quá trình hoạt động của con người với tư cách là một chủ thể xã hội. .

Một đặc điểm khác biệt của nhu cầu xã hội, với tất cả sự đa dạng của chúng, là tất cả chúng đều hoạt động như những yêu cầu đối với người khác và không thuộc về một cá nhân, mà là của một nhóm người thống nhất theo cách này hay cách khác. Nhu cầu chung của một nhóm xã hội nhất định không chỉ được tạo thành từ nhu cầu của cá nhân con người, mà chính nó cũng gây ra nhu cầu tương ứng ở một cá nhân. Nhu cầu của bất kỳ nhóm nào không đồng nhất với nhu cầu của một cá nhân, nhưng luôn luôn ở trong một cái gì đó và bằng cách nào đó khác với nó. Một người thuộc một nhóm nhất định dựa vào những nhu cầu chung với nó, nhưng nhóm buộc anh ta phải tuân theo những yêu cầu của nó, và khi tuân theo, anh ta là một trong những kẻ độc tài. Do đó, một mặt, một phép biện chứng phức tạp về lợi ích và nhu cầu của một cá nhân và những cộng đồng mà anh ta được kết nối, mặt khác, nảy sinh.

Nhu cầu xã hội là những nhu cầu được xã hội (XH) xác định là bắt buộc bổ sung cho những nhu cầu cơ bản. Ví dụ, để đảm bảo quá trình ăn uống (nhu cầu cơ bản), nhu cầu xã hội sẽ là: ghế, bàn, nĩa, dao, đĩa, khăn ăn, v.v. Trong các nhóm xã hội khác nhau, những nhu cầu này là khác nhau và phụ thuộc vào các chuẩn mực, quy tắc, tâm lý, thói quen sinh hoạt và các yếu tố khác đặc trưng cho văn hóa xã hội. Đồng thời, sự hiện diện trong cá nhân những đối tượng mà xã hội cho là cần thiết có thể quyết định địa vị xã hội của anh ta trong xã hội.

Với nhiều nhu cầu xã hội khác nhau của con người, người ta có thể phân biệt ít nhiều mức độ nhu cầu riêng biệt của từng cá nhân, mỗi mức độ nhu cầu này đều thể hiện tính cụ thể và mối liên hệ thứ bậc với mức độ thấp hơn và cao hơn. Ví dụ, các cấp độ này bao gồm:

11-8249 Shipovskaya

Về các nhu cầu xã hội của một cá nhân (với tư cách là một con người, tính cá nhân) - chúng hoạt động như một sản phẩm làm sẵn, nhưng cũng là một sản phẩm thay đổi của các quan hệ xã hội;

Về các nhu cầu xã hội liên quan đến gia đình - trong các trường hợp khác nhau, chúng ít nhiều rộng hơn, cụ thể và mạnh mẽ, và gần gũi nhất với các nhu cầu sinh học;

Về nhu cầu xã hội phổ biến - nảy sinh, với tư cách là một con người, suy nghĩ và hành động của cá nhân, đồng thời bao gồm hoạt động của mình trong hoạt động của người khác, xã hội. Kết quả là, một nhu cầu khách quan nảy sinh đối với những hành động như vậy và tuyên bố rằng đồng thời cung cấp cho cá nhân cả cộng đồng với những người khác và sự độc lập của anh ta, tức là tồn tại như một người đặc biệt. Dưới tác động của tất yếu khách quan này, các nhu cầu của con người phát triển, định hướng và điều chỉnh hành vi của anh ta trong mối quan hệ với bản thân và với người khác, với nhóm xã hội của anh ta, với toàn xã hội:

Về nhu cầu công bằng trên phạm vi nhân loại, toàn xã hội, thực chất của nhu cầu là cải tạo, “chỉnh đốn” xã hội, khắc phục các quan hệ xã hội đối kháng;

Nhu cầu xã hội để phát triển và phát triển bản thân, cải thiện và hoàn thiện bản thân của một người thuộc cấp cao nhất của hệ thống phân cấp nhu cầu cá nhân. Mỗi người, ở mức độ này hay mức độ khác, được đặc trưng bởi mong muốn được khỏe mạnh hơn, thông minh hơn, tử tế hơn, xinh đẹp hơn, mạnh mẽ hơn, v.v.

Nhu cầu xã hội tồn tại dưới vô số hình thức. Không cố gắng trình bày tất cả các biểu hiện của nhu cầu xã hội, chúng tôi phân loại các nhóm nhu cầu này thành ba dấu hiệu:

Về nhu cầu "cho người khác" - nhu cầu thể hiện bản chất chung của một người, tức là nhu cầu giao tiếp, nhu cầu bảo vệ kẻ yếu. Nhu cầu tập trung nhất "vì người khác" được thể hiện ở lòng vị tha - nhu cầu hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác. Nhu cầu "cho người khác" được thực hiện bằng cách vượt qua nguyên tắc vị kỷ vĩnh cửu "cho chính mình". Sự tồn tại và thậm chí "hợp tác" ở một người có khuynh hướng đối lập "vì chính mình" và "đối với người khác"

16.2. Các loại nhu cầu xã hội

một số ”là có thể, miễn là nó không liên quan đến nhu cầu cá nhân và không phải về nhu cầu sâu xa, mà là về phương tiện thỏa mãn cái này hay cái khác - về nhu cầu dịch vụ và các dẫn xuất của chúng. Việc tuyên bố về vị trí quan trọng nhất “đối với bản thân” sẽ dễ dàng nhận ra hơn nếu đồng thời, yêu cầu của người khác không bị xúc phạm ở mức có thể;

Nhu cầu "cho chính mình" - nhu cầu tự khẳng định mình trong xã hội, nhu cầu tự nhận thức, nhu cầu xác định bản thân, nhu cầu có vị trí của mình trong xã hội, trong một đội, nhu cầu quyền lực, v.v. Nhu cầu “cho bản thân” được gọi là xã hội vì chúng gắn bó chặt chẽ với nhu cầu “cho người khác”, và chỉ thông qua chúng, chúng mới có thể thực hiện được. Trong hầu hết các trường hợp, nhu cầu "cho chính mình" hoạt động như một biểu hiện ngụ ngôn của nhu cầu "cho người khác"; cần “cùng với những người khác” đoàn kết mọi người để giải quyết những vấn đề cấp bách của tiến bộ xã hội. Một ví dụ rõ ràng: cuộc xâm lược của quân đội Đức Quốc xã trên lãnh thổ của Liên Xô vào năm 1941 đã trở thành một động cơ mạnh mẽ để tổ chức một cuộc nổi dậy, và nhu cầu này có tính chất phổ biến.

Nhu cầu tư tưởng là một trong những nhu cầu xã hội nhất của con người. Đây là những nhu cầu của con người trong một ý tưởng, trong việc giải thích các hoàn cảnh, vấn đề của cuộc sống, trong việc tìm hiểu nguyên nhân của các sự kiện, hiện tượng, yếu tố đang diễn ra, trong một tầm nhìn khái niệm, có hệ thống về bức tranh thế giới. Việc thực hiện các nhu cầu này được thực hiện thông qua việc sử dụng dữ liệu từ các ngành khoa học tự nhiên, xã hội, nhân đạo, kỹ thuật và các ngành khoa học khác. Kết quả là, một người phát triển một bức tranh khoa học về thế giới. Thông qua sự đồng hóa kiến ​​thức tôn giáo của một người, một bức tranh tôn giáo về thế giới được hình thành trong anh ta.

Nhiều người, dưới ảnh hưởng của các nhu cầu tư tưởng và trong quá trình thực hiện chúng, phát triển một bức tranh khảm đa cực về thế giới với ưu thế là một bức tranh khoa học về thế giới của những người có nền giáo dục thế tục và tôn giáo. - của những người được giáo dục về tôn giáo.

Nhu cầu công lý là một trong những nhu cầu hiện thực hóa và hoạt động trong xã hội. Nó được thể hiện trong tỷ lệ quyền và nghĩa vụ trong tâm trí của một người, trong mối quan hệ của anh ta với môi trường công cộng, trong sự tương tác với môi trường xã hội. Phù hợp với

Chương 16

vii với sự hiểu biết của mình về điều gì là công bằng và điều gì là không công bằng, một người đánh giá hành vi, hành động của người khác.

Về vấn đề này, một người có thể được định hướng:

về việc duy trì và mở rộng, trên hết, các quyền của họ;

về việc thực hiện chủ yếu các nhiệm vụ của họ trong mối quan hệ với những người khác, toàn bộ lĩnh vực xã hội;

về sự kết hợp hài hòa giữa quyền và nghĩa vụ của họ trong việc giải quyết các nhiệm vụ xã hội và nghề nghiệp.

nhu cầu thẩm mỹđóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của con người. Việc thực hiện khát vọng thẩm mỹ của cá nhân không chỉ chịu ảnh hưởng của hoàn cảnh bên ngoài, điều kiện sống và hoạt động của con người, mà còn bởi những điều kiện tiên quyết bên trong, cá nhân - động cơ, khả năng, sự chuẩn bị sẵn sàng hành động của cá nhân, hiểu biết về các quy tắc của cái đẹp, sự hài hòa. trong nhận thức và thực hiện hành vi, hoạt động sáng tạo, cuộc sống nói chung theo quy luật cái đẹp, trong mối quan hệ phù hợp với cái xấu, cái nền, cái xấu, vi phạm sự hài hòa tự nhiên và xã hội.

Một cuộc sống năng động lâu dài là một thành phần quan trọng của yếu tố con người. Sức khỏe là tiền đề quan trọng nhất để hiểu thế giới xung quanh, để khẳng định bản thân và hoàn thiện bản thân của con người, do đó nhu cầu đầu tiên và quan trọng nhất của con người chính là sức khỏe. Tính toàn vẹn của nhân cách con người được biểu hiện trước hết ở mối quan hệ, tác động qua lại của các lực lượng tinh thần và vật chất của cơ thể. Sự hài hòa của các lực lượng tâm sinh lý của cơ thể làm tăng dự trữ sức khỏe. Bổ sung nguồn dự trữ sức khỏe của bạn thông qua việc nghỉ ngơi.

Nhu cầu của con người như một nguồn hoạt động của mình

08.04.2015

Snezhana Ivanova

Chính những nhu cầu của con người là cơ sở để hình thành động cơ, mà trong tâm lý học được coi là “động cơ” của một nhân cách ...

Con người, giống như bất kỳ sinh vật sống nào, được lập trình bởi thiên nhiên để tồn tại, và để tồn tại, con người cần những điều kiện và phương tiện nhất định. Nếu tại một thời điểm nào đó không có những điều kiện và phương tiện này, thì một trạng thái nhu cầu sẽ xuất hiện, làm xuất hiện một phản ứng có chọn lọc của cơ thể con người. Tính chọn lọc này đảm bảo sự xuất hiện của một phản ứng đối với các kích thích (hoặc các yếu tố) hiện đang là quan trọng nhất đối với sự sống bình thường, duy trì sự sống và phát triển thêm. Trải nghiệm của chủ thể về một trạng thái nhu cầu như vậy trong tâm lý học được gọi là một nhu cầu.

Vì vậy, biểu hiện của hoạt động của một người, và theo đó, hoạt động sống và hoạt động có mục đích của anh ta, trực tiếp phụ thuộc vào sự hiện diện của một nhu cầu (hoặc nhu cầu) nhất định, đòi hỏi sự thỏa mãn. Nhưng chỉ một hệ thống nhu cầu nhất định của con người sẽ quyết định mục đích hoạt động của anh ta, cũng như góp phần vào sự phát triển nhân cách của anh ta. Chính nhu cầu của con người là cơ sở để hình thành động cơ, mà trong tâm lý học được coi như một loại “động cơ” của nhân cách. và hoạt động của con người trực tiếp phụ thuộc vào các nhu cầu hữu cơ và văn hóa, và đến lượt chúng, làm phát sinh, hướng sự chú ý của cá nhân và hoạt động của nó vào các đối tượng và đối tượng khác nhau của thế giới với mục đích là kiến ​​thức và khả năng làm chủ sau này của họ.

Nhu cầu của con người: định nghĩa và tính năng

Nhu cầu, là nguồn gốc chính của hoạt động nhân cách, được hiểu là cảm giác đặc biệt bên trong (chủ quan) về nhu cầu của một người, quyết định sự phụ thuộc của họ vào những điều kiện và phương tiện tồn tại nhất định. Bản thân hoạt động nhằm thỏa mãn nhu cầu của con người và được điều chỉnh bởi mục tiêu có ý thức, được gọi là hoạt động. Các nguồn gốc của hoạt động nhân cách như một động lực bên trong nhằm thỏa mãn các nhu cầu khác nhau là:

• hữu cơ và vật chất nhu cầu (thực phẩm, quần áo, bảo vệ, v.v.);
• tinh thần và văn hóa(nhận thức, thẩm mỹ, xã hội).

Nhu cầu của con người được phản ánh trong những phụ thuộc lâu dài và quan trọng nhất của sinh vật và môi trường, hệ thống các nhu cầu của con người được hình thành dưới tác động của các yếu tố: điều kiện xã hội của đời sống con người, trình độ phát triển của sản xuất và khoa học và quy trình công nghệ. Trong tâm lý học, nhu cầu được nghiên cứu ở ba khía cạnh: như một đối tượng, một trạng thái và một đặc tính (mô tả chi tiết hơn về những giá trị này được trình bày trong bảng).

Tầm quan trọng của nhu cầu trong tâm lý học

Trong tâm lý học, vấn đề nhu cầu đã được nhiều nhà khoa học quan tâm nên ngày nay có khá nhiều lý thuyết khác nhau hiểu nhu cầu là nhu cầu, cũng như trạng thái, và quá trình thỏa mãn. Ví dụ, K. K. Platonov Trước hết, tôi thấy nhu cầu (chính xác hơn là một hiện tượng tinh thần phản ánh nhu cầu của một sinh vật hoặc nhân cách), và D. A. Leontievđược xem xét nhu cầu thông qua lăng kính của hoạt động mà nó tìm thấy sự thực hiện của nó (sự thỏa mãn). Nhà tâm lý học nổi tiếng của thế kỷ trước Kurt Lewin trước hết được hiểu bởi các nhu cầu, một trạng thái động xảy ra ở một người tại thời điểm người đó thực hiện một hành động hoặc ý định nào đó.

Việc phân tích các cách tiếp cận và lý thuyết khác nhau trong nghiên cứu vấn đề này cho phép chúng ta nói rằng trong tâm lý học, nhu cầu được xem xét ở các khía cạnh sau:

• như một nhu cầu (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• như một đối tượng của sự thỏa mãn nhu cầu (A.N. Leontiev);
• như một sự cần thiết (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
• như sự vắng mặt của điều tốt (V.S. Magun);
• như một thái độ (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
• như một sự vi phạm sự ổn định (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• như một trạng thái (K. Levin);
• như một phản ứng toàn thân của nhân cách (E.P. Ilyin).

Nhu cầu của con người trong tâm lý học được hiểu là những trạng thái hoạt động năng động của nhân cách, là cơ sở hình thành nên lĩnh vực vận động của nó. Và vì trong quá trình hoạt động của con người, không chỉ diễn ra sự phát triển của cá nhân mà còn có những thay đổi của môi trường, nhu khối lượng văn hóa vật chất và tinh thần của loài người có ảnh hưởng đến sự hình thành nhu cầu của con người và sự thỏa mãn của họ.

Để hiểu bản chất của nhu cầu như một động lực, cần phải tính đến một số điểm quan trọng được nêu rõ. E.P. Ilyin. Chúng như sau:

• nhu cầu của cơ thể con người phải tách khỏi nhu cầu của cá nhân (đồng thời, nhu cầu, tức là nhu cầu của cơ thể, có thể vô thức hoặc có ý thức, nhưng nhu cầu của cá nhân luôn luôn có ý thức);
• một nhu cầu luôn gắn liền với một nhu cầu, theo đó cần phải hiểu không phải là sự thiếu hụt một thứ gì đó, mà là một mong muốn hoặc một nhu cầu;
• từ nhu cầu cá nhân không thể loại trừ trạng thái nhu cầu, đó là tín hiệu cho việc lựa chọn phương tiện thỏa mãn nhu cầu;
• sự xuất hiện của một nhu cầu là một cơ chế bao gồm hoạt động của con người nhằm tìm kiếm một mục tiêu và đạt được nó như một nhu cầu để thỏa mãn nhu cầu đã phát sinh.

Nhu cầu có bản chất thụ động-chủ động, nghĩa là, một mặt, chúng do bản chất sinh học của một người và sự thiếu hụt các điều kiện nhất định, cũng như các phương tiện sinh sống của anh ta, và mặt khác, chúng quyết định hoạt động của chủ thể nhằm khắc phục tình trạng thâm hụt đã phát sinh. Một khía cạnh thiết yếu của nhu cầu con người là bản chất xã hội và cá nhân của họ, được tìm thấy biểu hiện của nó trong các động cơ, động cơ và theo đó, trong toàn bộ định hướng của cá nhân. Bất kể loại nhu cầu và trọng tâm của nó, chúng đều có các tính năng sau:

• có đối tượng của họ và là nhận thức về nhu cầu;
• nội dung của các nhu cầu phụ thuộc chủ yếu vào các điều kiện và phương pháp thoả mãn chúng;
• chúng có khả năng sinh sản.

Trong các nhu cầu hình thành hành vi và hoạt động của con người, cũng như động cơ sản xuất, sở thích, nguyện vọng, mong muốn, khuynh hướng và định hướng giá trị từ chúng, cơ sở của hành vi của cá nhân nằm ở chỗ.

Các loại nhu cầu của con người

Bất kỳ nhu cầu nào của con người ban đầu thể hiện sự đan xen hữu cơ của các quá trình sinh học, sinh lý và tâm lý, quyết định sự hiện diện của nhiều loại nhu cầu, được đặc trưng bởi sức mạnh, tần suất xuất hiện và cách thức để thỏa mãn chúng.

Thông thường nhất trong tâm lý học, các loại nhu cầu sau của con người được phân biệt:

• bị cô lập theo nguồn gốc Thiên nhiên(hoặc hữu cơ) và nhu cầu văn hóa;
• phân biệt theo hướng nhu cầu vật chất và tinh thần;
• tùy thuộc vào lĩnh vực nào (lĩnh vực hoạt động), họ phân biệt nhu cầu giao tiếp, làm việc, nghỉ ngơi và kiến ​​thức (hoặc nhu cầu giáo dục);
• theo đối tượng, nhu cầu có thể là sinh học, vật chất và tinh thần (chúng cũng phân biệt nhu cầu xã hội của con người;
• bởi nguồn gốc của họ, nhu cầu có thể được nội sinh(có nước do các yếu tố bên trong) và ngoại sinh (do các kích thích bên ngoài).

Các nhu cầu cơ bản, cơ bản (hoặc chính yếu) và thứ cấp cũng được tìm thấy trong tài liệu tâm lý học.

Tâm lý học chú ý nhất đến ba loại nhu cầu chính - vật chất, tinh thần và xã hội (hoặc nhu cầu công cộng), được mô tả trong bảng dưới đây.

Các loại nhu cầu cơ bản của con người

nhu cầu vật chất của một người là chính, vì chúng là nền tảng của cuộc đời anh ta. Thật vậy, để một người sống, anh ta cần thức ăn, quần áo và nhà ở, và những nhu cầu này được hình thành trong quá trình phát sinh thực vật. nhu cầu tinh thần(hay lý tưởng) hoàn toàn là con người, vì chúng chủ yếu phản ánh trình độ phát triển của cá nhân. Chúng bao gồm các nhu cầu về thẩm mỹ, đạo đức và học tập.

Cần lưu ý rằng nhu cầu hữu cơ và nhu cầu tinh thần đều có đặc điểm là năng động và tác động qua lại lẫn nhau, do đó, để hình thành và phát triển nhu cầu tinh thần cần phải thoả mãn những nhu cầu vật chất (ví dụ, nếu một người không thoả mãn được cần thức ăn, sau đó anh ta sẽ cảm thấy mệt mỏi, thờ ơ, thờ ơ và buồn ngủ, điều đó không thể góp phần làm xuất hiện nhu cầu nhận thức).

Riêng biệt, người ta nên xem xét nhu cầu công cộng(hay xã hội), được hình thành và phát triển dưới tác động của xã hội và là sự phản ánh bản chất xã hội của con người. Việc thỏa mãn nhu cầu này là cần thiết đối với mọi người với tư cách là một thực thể xã hội và theo đó, với tư cách là một con người.

Phân loại nhu cầu

Kể từ khi tâm lý học trở thành một nhánh tri thức riêng biệt, nhiều nhà khoa học đã nỗ lực phân loại nhu cầu. Tất cả những cách phân loại này rất đa dạng và về cơ bản chỉ phản ánh một mặt của vấn đề. Đó là lý do tại sao cho đến nay, một hệ thống thống nhất về nhu cầu của con người đáp ứng mọi yêu cầu và lợi ích của các nhà nghiên cứu từ các trường phái và xu hướng tâm lý khác nhau vẫn chưa được trình bày trước cộng đồng khoa học.

• mong muốn tự nhiên của một người và cần thiết (không thể sống mà không có chúng);
• ham muốn tự nhiên, nhưng không cần thiết (nếu không có cách nào để thỏa mãn chúng, thì điều này sẽ không dẫn đến cái chết không thể tránh khỏi của một người);
• ham muốn không cần thiết cũng không tự nhiên (ví dụ, ham muốn danh vọng).

Tác giả thông tin P.V. Simonov nhu cầu được chia thành sinh học, xã hội và lý tưởng, đến lượt nó có thể là nhu cầu cần thiết (hoặc bảo tồn) và tăng trưởng (hoặc phát triển). Theo P. Simonov, nhu cầu xã hội của một con người và những nhu cầu lý tưởng được chia thành nhu cầu “cho chính mình” và “cho người khác”.

Khá thú vị là việc phân loại nhu cầu được đề xuất bởi Erich Fromm. Một nhà phân tâm học nổi tiếng đã xác định những nhu cầu xã hội cụ thể sau đây của một người:

• nhu cầu kết nối của một người (thuộc một nhóm);
• nhu cầu tự khẳng định (ý thức về tầm quan trọng);
• nhu cầu tình cảm (nhu cầu tình cảm ấm áp và có đi có lại);
• nhu cầu tự nhận thức về bản thân (tính cá nhân của chính mình);
• nhu cầu về một hệ thống định hướng và đối tượng thờ cúng (thuộc một nền văn hóa, quốc gia, giai cấp, tôn giáo, v.v.).

Nhưng phổ biến nhất trong số tất cả các cách phân loại hiện có là hệ thống nhu cầu con người độc đáo của nhà tâm lý học người Mỹ Abraham Maslow (được biết đến nhiều hơn với tên gọi thứ bậc nhu cầu hay kim tự tháp nhu cầu). Người đại diện cho hướng nhân văn trong tâm lý học đã phân loại dựa trên nguyên tắc nhóm các nhu cầu theo sự giống nhau theo một trình tự thứ bậc - từ nhu cầu thấp hơn đến nhu cầu cao hơn. Hệ thống phân cấp nhu cầu của A. Maslow được trình bày dưới dạng một bảng để dễ nhận thức.

Thứ bậc nhu cầu theo A. Maslow

Các nhóm chính	Nhu cầu	Sự miêu tả
Nhu cầu tâm lý bổ sung	trong quá trình tự hiện thực hóa (tự nhận ra)	nhận thức tối đa mọi tiềm năng của một người, khả năng và sự phát triển nhân cách của người đó
	thẩm mỹ	nhu cầu về sự hài hòa và vẻ đẹp
	nhận thức	mong muốn tìm hiểu và biết thực tế xung quanh
Nhu cầu tâm lý cơ bản	tôn trọng, tự tôn và đánh giá cao	nhu cầu về sự thành công, sự chấp thuận, sự thừa nhận của thẩm quyền, năng lực, v.v.
	yêu và thuộc về	nhu cầu được ở trong một cộng đồng, xã hội, được chấp nhận và công nhận
	an toàn	nhu cầu bảo vệ, ổn định và an ninh
Nhu cầu sinh lý	sinh lý hoặc hữu cơ	nhu cầu về thức ăn, ôxy, đồ uống, giấc ngủ, ham muốn tình dục, v.v.

Sau khi đề xuất phân loại nhu cầu của họ, A. Maslowđã làm rõ rằng một người không thể có những nhu cầu cao hơn (nhận thức, thẩm mỹ và nhu cầu phát triển bản thân), nếu anh ta chưa thỏa mãn những nhu cầu cơ bản (hữu cơ).

Hình thành nhu cầu của con người

Sự phát triển của nhu cầu con người có thể được phân tích trong bối cảnh phát triển lịch sử - xã hội của loài người và trên quan điểm của sự phát sinh. Nhưng cần lưu ý rằng cả trong trường hợp thứ nhất và thứ hai, nhu cầu vật chất sẽ là những nhu cầu ban đầu. Điều này là do chúng là nguồn hoạt động chính của bất kỳ cá nhân nào, thúc đẩy anh ta tương tác tối đa với môi trường (cả tự nhiên và xã hội)

Trên cơ sở nhu cầu vật chất, nhu cầu tinh thần của một người được phát triển và biến đổi, chẳng hạn, nhu cầu tri thức dựa trên việc thỏa mãn các nhu cầu về ăn, mặc và nhà ở. Đối với nhu cầu thẩm mỹ, chúng cũng được hình thành do sự phát triển và hoàn thiện của quá trình sản xuất và các phương tiện đời sống khác nhau, cần thiết để tạo điều kiện tiện nghi hơn cho cuộc sống của con người. Như vậy, sự hình thành các nhu cầu của con người do quá trình phát triển lịch sử - xã hội quyết định, trong đó các nhu cầu của con người đều phát triển và phân hóa.

Đối với sự phát triển của các nhu cầu trong quá trình sống của một người (nghĩa là trong quá trình hình thành), ở đây mọi thứ cũng bắt đầu với sự thỏa mãn các nhu cầu tự nhiên (hữu cơ), đảm bảo thiết lập các mối quan hệ giữa một đứa trẻ và người lớn. Trong quá trình thoả mãn các nhu cầu cơ bản, trẻ em phát triển các nhu cầu về giao tiếp và nhận thức, trên cơ sở đó xuất hiện các nhu cầu xã hội khác. Quá trình giáo dục có ảnh hưởng quan trọng đến sự phát triển và hình thành các nhu cầu trong thời thơ ấu, qua đó việc sửa chữa và thay thế các nhu cầu đã phá hoại được thực hiện.

Sự phát triển và hình thành các nhu cầu của con người theo A.G. Kovalev phải tuân theo các quy tắc sau:

• nhu cầu nảy sinh và được củng cố thông qua thực hành và tiêu dùng có hệ thống (nghĩa là hình thành thói quen);
• sự phát triển của các nhu cầu là có thể thực hiện được trong điều kiện tái sản xuất mở rộng với sự có mặt của nhiều phương tiện và cách thức thoả mãn nó (sự xuất hiện của các nhu cầu trong quá trình hoạt động);
• sự hình thành các nhu cầu diễn ra thoải mái hơn nếu hoạt động cần thiết cho việc này không làm trẻ kiệt sức (nhẹ nhàng, đơn giản và tâm trạng cảm xúc tích cực);
• sự phát triển của các nhu cầu bị ảnh hưởng đáng kể bởi quá trình chuyển đổi từ hoạt động tái sản xuất sang hoạt động sáng tạo;
• nhu cầu sẽ được tăng cường nếu đứa trẻ nhận thấy ý nghĩa của nó, cả về mặt cá nhân và xã hội (đánh giá và khuyến khích).

Để giải quyết câu hỏi về sự hình thành các nhu cầu của con người, cần phải quay trở lại hệ thống thứ bậc của nhu cầu của A. Maslow, người đã cho rằng tất cả các nhu cầu của con người đều được cung cấp cho anh ta trong một tổ chức có thứ bậc ở những cấp độ nhất định. Như vậy, ngay từ khi sinh ra, trong quá trình lớn lên và phát triển nhân cách, mỗi người sẽ nhất quán biểu hiện bảy lớp nhu cầu (tất nhiên, đây là nhu cầu lý tưởng), từ những nhu cầu nguyên thủy nhất (sinh lý) và kết thúc bằng nhu cầu tự hiện thực hóa (mong muốn nhận ra tối đa mọi tiềm năng của nó, cuộc sống hoàn thiện nhất), và một số khía cạnh của nhu cầu này bắt đầu bộc lộ không sớm hơn tuổi vị thành niên.

Theo A. Maslow, cuộc sống của một người ở mức độ nhu cầu cao hơn sẽ mang lại cho anh ta hiệu quả sinh học lớn nhất và theo đó, một cuộc sống lâu hơn, sức khỏe tốt hơn, ngủ ngon hơn và thèm ăn. Vì vậy, mục đích thỏa mãn nhu cầu cơ bản - mong muốn xuất hiện các nhu cầu cao hơn ở một người (về kiến ​​thức, về phát triển bản thân và tự hiện thực hóa).

Các cách thức và phương tiện chính để đáp ứng nhu cầu

Sự thoả mãn nhu cầu của con người là điều kiện quan trọng không chỉ để tồn tại thoải mái mà còn để tồn tại, bởi vì nếu nhu cầu hữu cơ không được đáp ứng, con người sẽ chết theo nghĩa sinh học, và nếu nhu cầu tinh thần không được thoả mãn, thì con người như một thực thể xã hội chết. Mọi người, thỏa mãn các nhu cầu khác nhau, học theo những cách khác nhau và học các phương tiện khác nhau để đạt được mục tiêu này. Vì vậy, tùy theo môi trường, điều kiện và bản thân mỗi cá nhân mà mục tiêu thỏa mãn nhu cầu và cách thức đạt được nó sẽ khác nhau.

Trong tâm lý học, những cách và phương tiện phổ biến nhất để thỏa mãn nhu cầu là:

• trong cơ chế hình thành các cách thức cá nhân để một người đáp ứng nhu cầu của họ(trong quá trình học tập, sự hình thành các kết nối khác nhau giữa các kích thích và sự tương tự sau đó);
• trong quá trình cá nhân hoá các cách thức và phương tiện thoả mãn các nhu cầu cơ bản, đóng vai trò là cơ chế phát triển và hình thành các nhu cầu mới (chính các cách thức để thỏa mãn nhu cầu có thể tự biến thành chính nó, tức là các nhu cầu mới xuất hiện);
• trong việc cụ thể hóa các cách thức và phương tiện đáp ứng nhu cầu(có sự hợp nhất của một hoặc một số phương pháp, với sự trợ giúp của việc thỏa mãn các nhu cầu của con người);
• trong quá trình hình thành các nhu cầu(nhận thức về nội dung hoặc một số khía cạnh của nhu cầu);
• trong quá trình xã hội hóa các cách thức và phương tiện thỏa mãn nhu cầu(họ bị phụ thuộc vào các giá trị của văn hóa và các chuẩn mực của xã hội).

Vì vậy, trọng tâm của bất kỳ hoạt động và sinh hoạt nào của con người luôn có một loại nhu cầu nào đó mà nhu cầu này biểu hiện ở các động cơ, và chính nhu cầu là động lực thúc đẩy con người vận động và phát triển.