Các thiết bị từ vựng-cú pháp. Phương tiện tổng hợp của nghệ thuật biểu đạt của lời nói

CÁC KỸ THUẬT TỔNG HỢP CỦA RHYTHMIZATION TRONG CÁC TÁC PHẨM CŨ CỦA NGA (VỀ VÍ DỤ VỀ "CẦU NGUYỆN CỦA DANIEL" VÀ "CÂU CHUYỆN VỀ SORRY-MAILFACE")

Kalinin Konstantin Andreevich

Sinh viên năm 4, Khoa Ngôn ngữ và Văn học Nga, NISPTR, Liên bang Nga, Naberezhnye Chelny

Glukhova Olga Petrovna

giám sát khoa học, Ph.D. nhà ngữ văn. Khoa học, Phó giáo sư, NISPTR, Liên bang Nga, Naberezhnye Chelny

Công việc này được dành cho việc nghiên cứu các văn bản của các tác phẩm Nga cổ từ quan điểm về tổ chức nhịp nhàng của chúng.

Như đã biết, cảm giác về nhịp điệu không hề xa lạ với tổ tiên của người Nga thời cổ đại. Người ta có thể nhớ lại ít nhất các sử thi Nga, các bài hát lịch sử và hàng ngày, truyện cổ tích, tục ngữ và câu nói, vv Một số tác phẩm này đã được hát hoặc hát bằng giọng hát singsong. Điều này đòi hỏi một tổ chức nhịp nhàng đặc biệt của văn bản văn học.

Một phần đáng kể của văn học Nga cổ đại cũng có nhịp điệu. Nhiều nhà nghiên cứu văn học Nga cổ đại đã ghi nhận tính chất này của nó. Điều này đặc biệt rõ ràng trong các tác phẩm hùng hồn trang trọng và có tính hướng dẫn, trong các di tích, được đặc trưng bởi tính giàu cảm xúc, trữ tình, trong các tác phẩm văn học. Ngoài ra, hiện tượng gieo vần được thể hiện rõ ràng trong các tác phẩm cổ của Nga như vậy đã nảy sinh ở điểm nối giữa yếu tố sách và văn học dân gian.

Mục đích của công việc này là phân tích và mô tả các phương thức gieo vần chính bằng cú pháp trong các văn bản cổ của Nga.

Việc lựa chọn tác phẩm để phân tích cũng không phải ngẫu nhiên. Tác phẩm đầu tiên mà chúng tôi chọn để phân tích, "Lời cầu nguyện của người mài giũa Daniel", đề cập đến cuối thế kỷ 12 hoặc đầu thế kỷ 13, thời kỳ văn học sách tiếp xúc với văn học dân gian và các thể loại mới bắt đầu hình thành. ở ngã ba của văn học Nga cổ đại và văn học dân gian. Một tác phẩm khác, The Tale of Woe-Mis bất hạnh, được viết vào nửa sau của thế kỷ 17. Đây cũng là một tác phẩm văn học được sáng tác theo thể thơ dân gian truyền khẩu. Như vậy, cả hai tác phẩm đều là tư liệu tốt để nghiên cứu kĩ thuật ghép vần.

Cơ sở phương pháp luận của nghiên cứu của chúng tôi là công trình của D.S. Likhachev, V.V. Vinogradova, V.M. Zhirmunsky, V.V. Kolesova, V.V. Ivanova và những người khác. Tài liệu cho nghiên cứu là các bài kiểm tra của các tác phẩm cổ của Nga: "Lời cầu nguyện của người mài giũa Daniel" và "Câu chuyện đau buồn-bất hạnh".

Tính mới của nghiên cứu nằm ở chỗ chủ đề này chưa được nghiên cứu đầy đủ về khía cạnh cú pháp. V.M. Zhirmunsky đã viết về nó theo cách này: "Vấn đề về nhịp điệu của văn xuôi vẫn chưa được giải quyết, mặc dù các nhà lý luận về câu thơ của Nga đã nhiều lần nêu ra nó." Theo ý kiến của chúng tôi, lời nói của ông vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay.

Khái niệm “nhịp điệu” rất quan trọng đối với nhiều lĩnh vực tri thức của con người: vật lý, logic, âm nhạc, kiến trúc, hội họa, văn học. Một vị trí đặc biệt cho việc nghiên cứu nhịp điệu được đưa ra trong lý thuyết về sự biến đổi. Để tạo ra một tác phẩm thơ có tổ chức nhịp nhàng, cần phải xây dựng đặc biệt chất liệu từ vựng và cú pháp. Như Ngữ pháp tiếng Nga lưu ý, “trật tự từ trong lời nói thơ thay đổi và tự do hơn so với lời nói trong văn xuôi. Điều khoản tương tự, với một số mức độ thận trọng, cũng có thể được quy cho văn xuôi nhịp điệu.

Hiện tượng nhịp điệu cũng chiếm một vị trí đặc biệt trong nghiên cứu tác phẩm văn xuôi. Sự hiện diện của nhịp trong một số tác phẩm văn xuôi là một hiện tượng hiển nhiên, được nhiều nhà nghiên cứu chú ý.

Văn xuôi có nhịp điệu theo nghĩa rộng nhất của từ này là văn xuôi được tổ chức về mặt ngữ âm với mô hình có thể cảm nhận được về sự xen kẽ của các yếu tố âm thanh nhất định (âm tiết dài và ngắn, trọng âm và không nhấn, v.v.). Nó là một yếu tố cấu thành của một bộ phận văn bản văn học, nó có thể đóng vai trò thể loại, phong cách hoặc chức năng ngữ nghĩa, có thể được tạo ra bởi người viết một cách có ý thức hoặc trực giác.

Không nên nhầm lẫn nhịp điệu được tổ chức đặc biệt của văn xuôi, như V. Zhirmunsky lưu ý, với “nhịp điệu tự nhiên” xảy ra trong lời nói một cách khá ngẫu nhiên và hỗn loạn. Mặt khác, văn xuôi có nhịp điệu được sắp xếp cụ thể để có tác động đặc biệt đến người nghe hoặc người đọc.

Đặc điểm này của văn xuôi được các nhà phê bình văn học và ngôn ngữ học quan tâm. Trong văn học Nga, có ý nghĩa nhất, xét từ góc độ tổ chức nhịp nhàng của văn bản, là các tác phẩm của I.S. Turgenev, N.V. Gogol, M.V. Lomonosov, N.M. Karamzin, A.S. Pushkin, N.S. Leskova, I.A. Bunina và những người khác.

Trong khoa học Nga, các lý thuyết khác nhau về sự hình thành nhịp điệu đã được phát triển bởi nhà thơ-nhà lý thuyết kiệt xuất A. Bely (lý thuyết “trăm điểm”), các nhà khoa học A.M. Peshkovsky (giải quyết số lượng các biện pháp trong câu phiên âm), B.V. Tomashevsky (cân bằng số lượng ngữ đoạn trong các đoạn văn xuôi), v.v.

V.M. Zhirmunsky, phủ nhận các nguyên tắc của những lý thuyết này là tạo nhịp điệu, trong bài báo "Về văn xuôi nhịp điệu" đưa ra lý thuyết của ông về tổ chức văn bản nhịp điệu, dựa trên trật tự nghệ thuật của các nhóm cú pháp, trên yếu tố lặp lại và song song cú pháp. Ông lưu ý rằng tổ chức nhịp điệu trong lời thơ không chỉ dựa trên sự luân phiên của các chân, mà còn bao gồm mặt ngữ nghĩa của tác phẩm, sự khớp nối cú pháp trong khuôn khổ của một câu thơ, giai đoạn, khổ thơ, sự song hành từ vựng và cú pháp, sự ám chỉ, sự đồng âm. , tất cả các kiểu lặp, vần trong, v.v ... Chúng tôi tin rằng cách tiếp cận nghiên cứu vấn đề này là thành công nhất, vì nó phản ánh đầy đủ nhất các nguyên tắc tổ chức một văn bản văn xuôi có nhịp điệu. Điều này cũng được xác nhận bởi nghiên cứu của chúng tôi.

Các nhà nghiên cứu văn học Nga cổ đã nhiều lần ghi nhận sự có mặt của hiện tượng gieo vần trong một số tác phẩm của văn học Nga cổ. Trong bài báo “Nguyên tắc tổ chức nhịp nhàng trong tác phẩm thơ lục bát cổ trang” L.I. Sazonova lưu ý rằng văn xuôi Nga cổ đại “có lẽ nhịp điệu hơn nhiều so với văn xuôi hiện đại nói chung. Âm thanh nhịp nhàng của một số tượng đài của văn học Nga cổ đại, và đặc biệt là những tác phẩm nổi bật như "Câu chuyện về chiến dịch của Igor", "Câu chuyện về luật và ân sủng" của Hilarion, "Lời cầu nguyện của Daniil the Zatochnik", có ý thức về mặt thẩm mỹ và chắc chắn .

Những bài thơ, theo nghĩa chân thực nhất của từ này, chỉ bắt đầu xuất hiện vào thế kỷ 17. Tuy nhiên, cảm giác về nhịp điệu hoàn toàn không xa lạ với các tác giả Nga cổ đại. Nhu cầu về câu thơ đã được thỏa mãn bởi văn học dân gian (câu chuyện cổ tích Nga, câu thơ trên thiên đường) và nghệ thuật bài hát nhà thờ (thánh ca, câu hát sám hối).

Văn xuôi có nhịp điệu trong văn học Nga cổ đại đạt đến đỉnh cao trong phong cách “dệt lời”, hình thành dưới ảnh hưởng của “ảnh hưởng Nam Slav thứ hai”. Như các nhà nghiên cứu lưu ý, khả năng ghép vần của các tác phẩm như vậy đạt được với sự trợ giúp của các phép lặp lại và song song cú pháp.

Để phân tích các biện pháp gieo vần trong các văn bản tiếng Nga cổ, chúng tôi chọn hai tác phẩm: “Lời cầu nguyện của Đaniel người mài giũa” và “Chuyện kể về nỗi bất hạnh”. Để thuận tiện, chúng tôi sẽ chấp nhận các chữ viết tắt có điều kiện: MDZ và PGZ, tương ứng.

Một trong những phương pháp quan trọng nhất để tạo nhịp điệu trong văn bản là song song cú pháp (tiếng Hy Lạp song song - đi bên cạnh) là một cấu trúc trong đó một số câu liền kề được xây dựng với cùng một cấu trúc cú pháp được sắp xếp theo cùng một trình tự: " tất lạnh và tất - tất cả đều cởi ra, // áo sơ mi và quần tây - tất cả đều bị co lại”(PGZ). Phép song song cú pháp chia cấu trúc cú pháp lớn thành nhiều cấu trúc nhỏ hơn song song với nhau. Do đó, có một cảm giác về nhịp điệu: " Hỡi các anh em, chúng ta hãy cất tiếng kèn như một chiếc kèn được rèn bằng vàng, đi vào tâm trí của chúng ta và bắt đầu đánh bại những con hargans bạc trong tin tức của sự khôn ngoan, và chúng ta sẽ đánh bật những tambourines trong tâm trí chúng ta, hát trong những chiếc sáo được thần linh soi dẫn. ..”(MDZ). Ở đây, đầu mỗi đoạn văn bắt đầu bằng động từ thì tương lai số nhiều với các từ phụ thuộc vào nó, và cũng có một kết hợp lặp lại với nó. Nếu bạn quan sát kỹ đoạn văn này, bạn sẽ nhận thấy rằng các đoạn văn được xây dựng theo những cấu trúc tương tự nhau, cả về ngữ nghĩa và ngữ pháp.

Tính song song cú pháp có thể được kết hợp với sự lặp lại: " từ thuở sơ khai của con người. // Và ở đầu thời đại dễ hư hỏng”(PGZ). Dạng trường hợp giới từ của một danh từ Bắt đầu quản lý R.p. từ thế kỷ, mà tính từ trong R.p.

Phép song song cú pháp có thể được kết hợp với phép nghịch đảo: " Nghèo đói đã chế ngự cái lưỡi hùng hồn của tôi, / nỗi buồn làm khô cả khuôn mặt và thân hình trắng trẻo của tôi»(PGZ): vị ngữ trong ví dụ này đứng trước chủ ngữ.

Trong các di tích cổ của Nga, có một số lượng lớn các ví dụ về tính song song cú pháp, tạo ra nhịp điệu văn bản: " Những lỗ hổng của chính họ là sáng sủa, những bài phát biểu giống nhau là trung thực"(MDZ); " Đừng nhìn vào bên ngoài của tôi, nhưng hãy nhìn vào bên trong của tôi"(MDZ); " Ta sẽ không rút nước biển đi một nửa, cũng không làm kiệt quệ nhà ngươi bằng tài sản của ta"(MDZ); " Anh ta kiếm được năm mươi rúp, // anh ta có cho mình năm mươi người bạn"(PGZ); " bản thân nó là một cái tên thiên thần, nhưng là một tính cách hoang đàng, những cái tên theo thứ bậc trên chính nó, nhưng tục tĩu theo phong tục"(MDZ), v.v.

Như vậy, với ví dụ về hai văn bản tiếng Nga cổ, chúng ta đã thấy vai trò tổ chức quan trọng của phép song song cú pháp trong văn bản tiếng Nga cổ.

Phép lặp cũng có vai trò rất lớn trong việc tạo nhịp điệu trong văn bản Tiếng Nga cổ.

Trong đoạn văn " Khốn nạn không phải là rượt đuổi người trần, // vâng, không có ai bám vào người trần, // mà là người trần, chân đất để gây tiếng động cướp»(PGZ) có thể ghép vần song song với vần ngữ pháp bằng cách lặp lại các cấu tạo giới từ-trường hợp của từ khỏa thân: cho người khỏa thân(T.p.), để khỏa thân(D.p.), khỏa thân(D.p.).

Toàn bộ cụm từ có thể được lặp lại với sự thay đổi trong một thành phần: “ Là bạn, cỏ, cắt,// nói dối bạn, cỏ, cắt”(PGZ). Điều này mang lại nhịp điệu và tính toàn vẹn của văn bản.

Một cụm từ tạo ra một epiphora có thể được lặp lại, kèm theo một từ khác trong đó: “ Thà chúng ta ăn như thế này cho xong cái bụng còn hơn, đã nhận ra hình ảnh của một thiên thần, thì hãy nói dối Chúa. Nói dối, lời nói, hòa bình, và không với Chúa: Chúa không thể nói dối, cũng không chơi trên cao”(MDZ). Đoạn văn này kết hợp phép đảo ngữ với vần ngữ pháp ( nói dối - chơi).

Ngoài các từ, cụm từ, toàn bộ biểu thức có thể được lặp lại ở dạng sửa đổi một chút: // dựa vào anh trai của anh ấy tên là'và sau bảy dòng “Anh ấy hy vọng vào người anh em tên là”(PGZ). Kỹ thuật này tạo ra sự hoàn chỉnh nhịp nhàng cho một đoạn của văn bản tiếng Nga cổ.

Sự lặp lại có thể tồn tại không chỉ trong một đoạn văn nhỏ, mà là toàn bộ tác phẩm. Vì vậy, trong "Lời cầu nguyện của Daniel the Sharpener", hai mươi mốt lần ở đầu các cấu trúc cú pháp lớn, bao gồm một hoặc nhiều câu, cụm từ " Các hoàng tử, thưa ngài!". Đây là một ví dụ sinh động về việc tác giả sử dụng phép đảo ngữ một cách nhất quán trong toàn bộ tác phẩm.

Việc lặp lại các giới từ cũng có thể sắp xếp văn bản một cách nhịp nhàng: Anh đi, một người bạn tốt đã nhảy // dọc theo con dốc, dọc bờ đỏ, // dọc theo bãi cát vàng"(PGZ); " và tôi sẽ đi với bạn tay trong tay dưới bên phải”(PGZ), v.v. Kỹ thuật này rất phổ biến trong lời nói dân gian.

Một trong những kiểu lặp lại là anadiplosis - một kiểu lặp lại, là một sự nối (nối) hoặc lặp lại từ cuối cùng (nhóm từ) của một câu thơ ở đầu đoạn sau: Con tôi có khỏe ở các cảng khác không? - // nhưng ở các cổng khác không có giá!”(PGZ).

Anaphora và epiphora, được thể hiện rộng rãi trong các tác phẩm mà chúng tôi nghiên cứu, là một kiểu lặp lại đặc biệt.

Việc sử dụng phép đảo ngữ tạo ra nhịp điệu trong các văn bản cổ của Nga: “ Hãy trỗi dậy, vinh quang của tôi, hãy trỗi dậy, thánh vịnh và đàn hạc"(MDZ). Trong đoạn trích" cúi đầu trước núi ô uế - // lạy núi đất ẩm”(PGZ) đảo ngữ tạo ra sự dư thừa từ vựng, nhưng nó không phải là sự dài dòng vô cớ ở đây, mà tạo ra sự gieo vần cho đoạn văn này.

Anaphora trong văn bản tiếng Nga cổ có thể được kết hợp với một anaphora khác, chúng cùng nhau tạo ra một nhịp điệu đặc biệt của đoạn văn dựa trên sự song song: " Một người chồng giàu có được biết đến ở khắp mọi nơi trong và ngoài thành phố; nhưng người đàn ông khốn khổ bước đi không thấy trong thành phố của chính mình. Người chồng giàu có sẽ nói - họ sẽ im lặng và lời của anh ta sẽ được cất lên tận mây xanh; và người chồng khốn khổ sẽ nói, sau đó mọi người sẽ cảm thán về anh ta”(MDZ).

Nếu các cấu trúc cú pháp cùng loại được lặp lại (ở đầu các phần riêng biệt của phát ngôn), thì phép đảo ngữ cú pháp sẽ xuất hiện: “ Đừng đi con đến các bữa tiệc và anh em, // đừng ngồi xuống bạn đang ở một nơi lớn hơn, / / đừng uống, con, hai phép cho một! // Hơn, em bé đừng đi trước con mắt của ý chí, // đừng bị lừađứa trẻ, trên những người vợ đỏ tốt ...(PGZ)

Song song cú pháp có thể được kết hợp với epiphora: " đặt họ vào nỗi bất hạnh lớn, // để cho họ những nỗi buồn lớn”(PGZ).

Cùng với anaphora cú pháp, còn có một epiphora cú pháp. Trong ví dụ, ở cuối cấu trúc cú pháp song song, một danh từ được lặp lại, được tạo thành với hậu tố ost, đứng ở dạng R.p. và đóng vai trò như một định nghĩa trong câu với một đại từ số ít sở hữu ở dạng R.p .: “ Biến đám mây của lòng thương xót của bạn đến vùng đất của sự xấu xa của tôi”(MDZ).

Song song cú pháp có thể được kết hợp với cả anaphora và epiphora cùng một lúc: " Chúng tôi tốt hơn để nhìn thấy bàn chân của bạn trong lynette trong nhà của bạn, thay vì trong sapoz đen trong sân nhà quý tộc; chúng tôi tốt hơn trong tình yêu phục vụ bạn, thay vì trong đỏ tươi trong sân của boyars ”(MDZ). Kỹ thuật sử dụng anaphora và epiphora cùng lúc được gọi là simplock.

Vì vậy, các lặp lại khác nhau đóng một vai trò rất lớn trong việc tạo ra nhịp điệu văn xuôi trong các văn bản Nga cổ.

Cùng với các phương pháp tổ chức nhịp điệu khác, vần có tầm quan trọng không nhỏ: nó phân chia văn bản thành các cấu trúc cú pháp nhất định và tạo ra tác dụng của tính toàn vẹn của văn bản.

Vần song song (ngữ pháp) được hình thành bằng cách sử dụng các từ của một bộ phận trong lời nói ở cùng một dạng ngữ pháp: “ từ trong giấc ngủ, người thanh niên thức dậy, // lúc đó, người thanh niên nhìn xung quanh”(PGZ). Sự lặp lại từ vựng cũng được sử dụng ở đây, giúp tăng cường nhịp điệu của đoạn văn.

Cần hết sức thận trọng khi xác định vần văn phạm trong văn bản Tiếng Nga cổ. Một trong những điều kiện quan trọng để tạo ra một vần chính là chỗ trọng âm trong các từ có vần. Khó khăn có thể nảy sinh trong việc xác định vần trong các văn bản tiếng Nga cổ, vì không phải lúc nào trọng âm trong các từ nhất định cũng rõ ràng. Ví dụ, sự phát triển của trọng âm lịch sử đang được thực hiện bởi V.V. Kolesov, nhưng cô ấy gặp rất nhiều khó khăn và mâu thuẫn trên con đường của mình. Một trong những vấn đề chính là chúng ta không thể nghe thấy âm thanh của văn bản Tiếng Nga cổ. Vì vậy, cần phải hết sức cẩn thận và chú ý đối với các văn bản Tiếng Nga cổ, đặc biệt, trong việc xác định các vần.

Người ta có thể trích dẫn rất nhiều cách sử dụng vần ngữ pháp trong các bài kiểm tra tiếng Nga cổ: " nhưng anh ta không uống, anh ta không ăn, không phải là một teshitza - // và không có gì để khoe khoang trong bữa tiệc"(PGZ); " Tôi nghèo trong chiến đấu, nhưng giàu trí tuệ"(MDZ); " và từ đó, lựa chọn sự ngọt ngào của lời nói và sự khôn ngoan đối phó, như nước biển trong lông"(MDZ); " và tôi, Khốn nạn, đã qua khỏi họ, // nhưng những người Bất hạnh vẫn nằm trong nấm mồ. // Vẫn còn chói mắt, tôi, Khốn nạn, gắn bó với những người khác"(PGZ); " chi và bộ lạc sẽ báo cáo, // tất cả bạn bè đều mở khóa"(PGZ); " Thà mình có công với sắt còn hơn ở với người vợ độc ác."(MDZ), v.v.

Để tăng tính biểu cảm và tạo vần, những từ rất gần nhau có thể ghép vần trong bài văn: trở nên giàu stva và tệ hơn stva Chúa đừng để con; đã làm giàu, tôi sẽ nhận ra một cách tự hào st và phao st ”(MDZ). Trong ví dụ này, các từ của cùng một bộ phận lời nói được ghép vần, được tạo thành theo cách giống nhau và đứng ở cùng hình thức ngữ pháp: trong trường hợp đầu tiên, danh từ singularia tantum ở dạng R.p., được tạo thành bằng cách sử dụng hậu tố. estv (stv) với ý nghĩa của một thuộc tính trừu tượng; ở dạng thứ hai - danh từ singularia tantum ở dạng V.p., được tạo thành với sự trợ giúp của hậu tố là (awn) với ý nghĩa của một đặc điểm hoặc trạng thái trừu tượng.

Vần có thể được sắp xếp không chỉ ở cuối cấu trúc cú pháp song song, mà còn ở bên trong chúng. Do đó, một vần ngữ pháp bên trong xuất hiện: trong đoạn văn " Nhiều người là bạn với tôi, kéo dài ayushche sở hữu tay trong salto, tận hưởng ayushche thanh quản của bạn với tài năng ong ...»(MDZ) anaphora cú pháp tạo ra một vần điệu ngữ pháp chính xác bên trong. Một lược đồ tương tự được sử dụng trong đoạn văn " mái chèo yasyađồ uống ngọt ngào, đám mây asya vào vẻ đẹp của hàng may mặc của bạn”(MDZ).

Lịch sử của vần Nga, như bạn có thể thấy, đã đi từ song song (ngữ pháp) đến sự xuất hiện của không ngữ pháp. Họ bắt đầu ghép vần không phải các dạng ngữ pháp giống nhau của từ, mà là các tổ hợp ngữ âm phụ âm. Một số ví dụ như vậy có thể được tìm thấy trong các văn bản mà chúng ta đang nghiên cứu. Trong các đoạn văn “ Giống như một pavoloka, rải rác với nhiều giày"(MDZ); " cha mẹ thương con, // dạy dỗ dạy dỗ, trừng phạt, // dạy dỗ con làm việc thiện."(PGZ); " mặc dù bạn sẽ đi vào biển xanh như một con cá, // và tôi sẽ đi cùng bạn trong tay dưới tay phải của tôi”(PGZ) hiệu quả của việc gieo vần đạt được bằng cách lặp lại các tổ hợp âm thanh giống nhau ở cuối các đoạn nhỏ, nhưng không phải bằng cách lặp lại các từ có cùng hình thức ngữ pháp. Và chúng ta có thể nói về sự hiện diện của từng trường hợp sử dụng vần phong phú, không đúng ngữ pháp trong các văn bản tiếng Nga cổ.

Như vậy, vần là một trong những công cụ hình thành nhịp điệu quan trọng trong các văn bản tiếng Nga cổ.

Trong tác phẩm này, chúng tôi đã phân tích các văn bản của văn học Nga cổ trên quan điểm về tổ chức nhịp nhàng của chúng. Các văn bản thuộc loại này được tạo ra cả trong thời kỳ Nga cổ và văn học Nga hiện đại. Sau khi phân tích "Lời cầu nguyện của người mài giũa Đaniil" và "Câu chuyện về nỗi bất hạnh", chúng tôi đã xác định được các phương thức gieo vần chính ở chúng.

Thứ nhất, song song cú pháp đóng một vai trò quan trọng trong việc thiết kế nhịp điệu của văn xuôi. Thứ hai, các phép lặp khác nhau (điệp ngữ, điệp ngữ, điệp ngữ, điệp ngữ) đóng một vai trò quan trọng trong việc tổ chức nhịp điệu của văn xuôi. Và, cuối cùng, vần tạo ra hiệu ứng về nhịp điệu của văn bản, nó tổ chức nó thành một tổng thể duy nhất. Ban đầu, trong các văn bản tiếng Nga cổ đại có một vần song song (ngữ pháp), sự xuất hiện của vần này cũng gắn liền với kỹ thuật song song cú pháp.

Tất cả các thiết bị cú pháp này, kết hợp với nhau, tổ chức văn bản tiếng Nga cổ thành văn xuôi nhịp nhàng.

Thư mục:

Vinogradov V.V. Các tác phẩm chọn lọc. Về ngôn ngữ của văn xuôi nghệ thuật / V.V. Vinogradov. M.: Nauka, 1980. - 360 tr.
Zhirmunsky V.M. Thuyết câu thơ / V.M. Zhirmunsky. L.: Nhà văn Xô Viết, 1975. - 664 tr.
Kuskov V.V. Lịch sử Văn học Nga cổ: sách giáo khoa cho các trường đại học / V.V. Kuskov. M.: Cao học, 1982. - 296 tr.
Prokofiev N.I. Văn học Nga cổ đại. Bạn đọc / N.I. Prokofiev. M.: Khai sáng, 1980. - 399 tr.
Ngữ pháp tiếng Nga. Tập 2. Cú pháp. M.: Nauka, 1982. - 709 tr.
Sazonova L.I. Nguyên tắc tổ chức nhịp nhàng trong các tác phẩm hùng biện trang trọng của thời kỳ cũ hơn (Lời của Hilarion về Luật và Ân điển, Lời ca tụng của Domentian đối với Thánh Simeon và Thánh Savva) của L.I. Sazonova // TODRL. L .: Nauka, - 1974. - T. 28. - S. 30-46.

Đối với lối nói bình thường hiện đại, sự kết hợp của các phương tiện ngôn ngữ logic-phân tích và cảm xúc-tượng hình là đặc trưng. Thông lệ của những diễn giả giỏi nhất cho thấy rằng một bài phát biểu kinh doanh khô khan, vốn chỉ chuyển tải thông tin "trần trụi" đến khán giả hiện đại, đầy đủ thông tin, theo quy luật, vẫn không được giám sát và thường gây ra sự nhàm chán và thậm chí gây khó chịu.

Dù chủ đề có hấp dẫn đến đâu thì sự chú ý của khán giả cũng giảm dần theo thời gian. Nó phải được hỗ trợ bởi các kỹ thuật phòng thí nghiệm sau:

Tiếp nhận câu hỏi-trả lời. Người nói đặt ra câu hỏi và tự trả lời chúng, nêu ra những nghi ngờ và phản đối có thể có, làm rõ chúng và đi đến kết luận nhất định.

Việc chuyển đổi từ độc thoại sang đối thoại (tranh cãi) cho phép bạn lôi kéo từng người tham gia vào quá trình thảo luận, từ đó kích hoạt sự quan tâm của họ.

Tiếp nhận việc tạo ra một tình huống có vấn đề. Người nghe được đưa ra một tình huống đặt ra câu hỏi: "Tại sao?", Điều này kích thích hoạt động nhận thức của họ.

Sự tiếp nhận tính mới của thông tin, giả thuyết khiến đối tượng giả định, suy ngẫm.

Dựa vào kinh nghiệm cá nhân, những ý kiến luôn gây hứng thú cho người nghe.

Cho thấy ý nghĩa thiết thực của thông tin.

Sử dụng sự hài hước cho phép bạn nhanh chóng thu phục được khán giả.

Một đoạn ngắn lạc đề từ chủ đề tạo cơ hội cho người nghe "nghỉ ngơi".

Chậm lại cùng với việc giảm cường độ giọng nói đồng thời có thể thu hút sự chú ý đến những vị trí có trách nhiệm của bài phát biểu (kỹ thuật "giọng nói trầm lắng").

Tiếp nhận sự phân cấp - sự gia tăng ý nghĩa ngữ nghĩa và cảm xúc của từ. Tốt nghiệp cho phép bạn củng cố, cho họ biểu đạt cảm xúc với một cụm từ, một ý nghĩ đã được xây dựng.

Kỹ thuật đảo ngược là một chuyển đổi giọng nói, như nó vốn có, triển khai phương thức suy nghĩ và cách diễn đạt thông thường, thường được chấp nhận đối với phương thức đối lập hoàn toàn.

Chấp nhận một lời kêu gọi đối với suy nghĩ của chính mình.

Trong số các kỹ thuật hùng biện, làm tăng đáng kể hiệu quả và sức thuyết phục của nó, cần nhấn mạnh các kỹ thuật từ vựng. Trong hầu hết các hướng dẫn về phòng thí nghiệm, trong số các thiết bị từ vựng, nên sử dụng cái gọi là đường dẫn.

Tropes là lượt lời và các từ riêng lẻ được sử dụng theo nghĩa bóng, cho phép bạn đạt được hình ảnh và biểu cảm cảm xúc cần thiết. Tropes bao gồm so sánh, ẩn dụ, biểu tượng, cường điệu, v.v.

So sánh là một trong những kỹ thuật được sử dụng thường xuyên, có sức thuyết phục rất lớn, kích thích tư duy hình tượng và liên tưởng ở người nghe, từ đó cho phép người nói đạt được hiệu quả mong muốn.

Ẩn dụ là sự chuyển tên đồ vật này sang tên đồ vật khác, nó là sự hội tụ bằng lời nói của 2 sự vật hiện tượng bằng sự tương đồng hoặc tương phản. Ví dụ: "Đầu tàu của lịch sử không thể dừng lại ..."

Biểu tượng là một định nghĩa tượng hình về sự vật, hiện tượng bộc lộ bản chất của nó. Ví dụ: "Học sinh không phải là chiếc bình chứa đầy tri thức mà là ngọn đuốc được thắp sáng! .."

Câu chuyện ngụ ngôn - miêu tả một cách ngụ ngôn điều gì đó. Ví dụ: “Có lần một người qua đường hỏi người thợ xây:“ Bạn đang làm gì vậy? ”Anh ta nghĩ và trả lời:“ Bạn không thấy sao? Tôi lái xe đá. "Người thợ xây thứ hai trả lời câu hỏi tương tự:" Tôi kiếm được tiền! "

Cường điệu là một loại trò lố, bao gồm cố ý phóng đại các thuộc tính, phẩm chất của các sự vật, hiện tượng. Ví dụ: "Một con chim quý hiếm sẽ bay đến giữa Dnieper."

Phương tiện liên lạc hiệu quả là những từ và ngữ đặc biệt cung cấp phản hồi. Đây là các đại từ nhân xưng của ngôi thứ 1 và thứ 2 (tôi, bạn, chúng tôi, chúng tôi ở bên bạn), các động từ ở ngôi thứ 1 và 2 (chúng ta hãy cố gắng hiểu, đặt chỗ, lưu ý, làm ơn, đánh dấu cho chính mình, suy nghĩ, chỉ rõ, v.v.), lời kêu gọi (đồng nghiệp thân mến, các bạn của tôi), câu hỏi tu từ (bạn muốn nghe ý kiến của tôi, phải không?). Tính cụ thể của khẩu ngữ thể hiện ở việc cấu tạo các cụm từ và cả câu. Người ta tin rằng khi nói trước đám đông, nên ưu tiên cho những câu ngắn hơn, chúng sẽ được cảm nhận bằng tai và ghi nhớ tốt hơn. Ngoài ra, một câu ngắn cho phép có một cách tiếp cận biến thể hơn để thay đổi ngữ điệu.

Cú pháp thơ- Sự kết hợp các từ trong câu, một cách thức cú pháp để tạo thành lời nói nghệ thuật. Nó được thiết kế để truyền tải ngữ điệu của tác giả, sự củng cố của nghệ sĩ đối với những cảm xúc và suy nghĩ nhất định.

Câu hỏi tu từ- Đây là một đoạn thơ trong đó ý nghĩa tình cảm của câu nói được nhấn mạnh bằng một hình thức nghi vấn, mặc dù câu hỏi này không yêu cầu câu trả lời.

Tu từ cảm thán- được thiết kế để nâng cao một tâm trạng nhất định.

Địa chỉ tu từ- không được thiết kế để phản hồi trực tiếp. Nghịch đảo- vi phạm thông thường, tự nhiên đối với một ngôn ngữ, trật tự từ nhất định.

Song song cú pháp- cấu trúc giống hệt hoặc tương tự của các đoạn liền kề của một văn bản văn học.

Phản đề- sự tiếp nhận của sự phản đối. Nó được sử dụng tích cực trong nghệ thuật ngôn từ. Dấu chấm lửng- Bỏ sót từ, nghĩa của từ đó có thể dễ dàng khôi phục khỏi ngữ cảnh. Khuếch đại- kỹ thuật khuếch đại kiểu cách của bất kỳ biểu hiện cảm xúc nào, kỹ thuật "chồng chất" cảm xúc: a) không liên kết - kỹ thuật bỏ qua liên kết giữa các thành viên của một câu hoặc các câu. b) đa liên hiệp - một kỹ thuật đối lập với không liên hiệp. Việc lặp lại một liên kết được sử dụng, với sự trợ giúp của việc kết nối các phần của câu. c) đa nghĩa - một phương pháp dài dòng, tạo ra ấn tượng về sự tích tụ quá mức của một dấu hiệu. d) phân loại - một phương pháp tăng dần ý nghĩa.

Anacoluthon- tiếp nhận sự vi phạm quy tắc cú pháp. Phục vụ để tạo ra lời nói của các nhân vật để truyền tải sự phấn khích hoặc một miêu tả châm biếm về họ như những người mù chữ.

Thường được sử dụng trong nghệ thuật nói lại. Nó xảy ra: đơn giản, đảo ngữ (lặp lại một từ ở đầu một cụm từ hoặc câu thơ), epiphora (lặp lại một từ ở cuối câu hoặc cụm từ), đảo ngữ (lặp lại một hoặc nhiều từ ở cuối câu câu trước và ở đầu câu sau), prosapodosis (lặp lại một từ ở đầu và cuối dòng), refrain (một câu được lặp lại sau mỗi khổ thơ hoặc một sự kết hợp nhất định của chúng).

Ngữ âm thơ- tổ chức âm thanh của lời nói nghệ thuật. Tính liên kết của âm thanh được thể hiện chủ yếu ở sự kết hợp của một số âm thanh nhất định. Trong nghệ thuật ngôn từ, các kỹ thuật được sử dụng rộng rãi sự hòa hợp- sự lặp lại của các nguyên âm phép điệp âm- sự lặp lại của các phụ âm. Với sự giúp đỡ của sự nhất quán về âm thanh, các nhà thơ và nhà văn nâng cao tính chất - "âm sắc" của nội dung nghệ thuật của tác phẩm. thuộc lĩnh vực ngữ âm. mệnh danh, hoặc paronomasia- một cách chơi chữ có âm tương tự. Các nghệ sĩ sử dụng rộng rãi các từ tượng thanh. Như vậy, ngữ âm thơ có vai trò nhất định trong việc tổ chức chỉnh thể nghệ thuật. Vị trí của ngữ âm trong thơ có ý nghĩa đặc biệt.

30. Khái niệm “dòng thơ”. Sinh dưỡng. Các hình thức đạo đức vững chắc. Vần.

Một đặc điểm của dạng thể loại chi của lời bài hát là yavl. Thơ- Một cách nhất định tổ chức chuỗi âm thanh, dòng thơ. Đây là đơn vị phân chia ngôn từ nghệ thuật trong các tác phẩm trữ tình, cũng như trong các tác phẩm viết theo thể thơ.

Stanza là một nhóm câu được thống nhất bởi một đặc điểm hình thức, và đặc điểm này được lặp lại. Các loại khổ thơ chính: Thơ Âu Châu bao gồm một số dòng chẵn - khổ thơ lục bát, khổ thơ, quãng tám, khổ thơ odic. Tercet là một khổ thơ gồm 3 dòng. Khổ thơ này có trong sonnet.

thể thơ rắn sở hữu thể loại sonnet (14 dòng). Sonnet bao gồm 2 vần (có hai vần) và 2 terzet (có hai hoặc ba vần). Trong lịch sử, có 2 loại được hình thành - tiếng Ý và tiếng Pháp, khác nhau về vần điệu. Mặc dù có khá nhiều biến thể của sonnet: tiếng Anh (4 + 4 + 4 + 2), có đuôi - có thêm các dấu nối, không đầu - không có chữ quatrain đầu tiên, sonnet có coda - một dòng bổ sung, lật ngược - các dấu chấm đầu tiên, sau đó là quatrains. Đỉnh cao của kỹ năng là vòng hoa của sonnet - một chu kỳ gồm 14 lần sonnet, trong đó câu cuối của mỗi bài thơ trước được lặp lại như câu đầu tiên của bài sau.

Vần là sự thống nhất về âm thanh ở cuối các câu thơ. Việc phân loại vần trong hệ thống vần-bổ của phép đối dựa trên nguyên tắc của âm tiết được nhấn trọng âm ở nhóm âm cuối. Vần là:

nam tính - trọng âm rơi vào âm tiết cuối cùng.

nữ tính - đến âm tiết trước.

dactylic - ở âm tiết thứ ba từ cuối câu thơ.

hyperdactylic - ở âm tiết thứ tư từ cuối câu thơ.

Họ cũng phân biệt giữa các vần chính xác (sự trùng hợp của tất cả các âm - từ nguyên âm được nhấn mạnh cuối cùng đến cuối câu) và không chính xác (khác nhau về sự không khớp của các nguyên âm).

Những vần phong phú là những vần có cùng nguyên âm và phụ âm. Đây là những vần có hàng ngữ pháp đồng nhất. Các vần đồng âm được coi là giàu khi cùng âm và cùng cách viết (gần giống) nhưng nghĩa của các từ lại khác nhau. Các vần điệu Tautological phát sinh khi một từ hoặc biến thể của nó được lặp lại. Các vần ghép - gợi ý sự trùng khớp về ngữ âm của một từ và một từ khác như một phần của từ đầu tiên. Có vần thay thế, vần gần đúng, rút gọn.

Có một số loại vần:

1.adjacent (aavv)

2.cross (awaw)

3. vòng (abba)

Cũng có những vần điệu hỗn tạp. Từ thời Trung cổ, người ta đã biết đến một câu thơ không có vần và có vần - thể thơ tự do. Trong văn hóa Nga, đây thường là một thể loại thơ trắng tự do - một câu thơ có giọng không có vần. Rõ ràng là thơ tự do gần với một bài thơ trong văn xuôi. Câu trống là một hiện tượng của nền văn hóa mới Châu Âu; câu thơ có vần trong phép ghép vần và vần-bổ.

Có lẽ bạn đã hơn một lần nghe nói rằng tiếng Nga là một trong những ngôn ngữ khó nhất. Tại sao? Tất cả là về cách thực hiện bài phát biểu. Phương tiện biểu cảm làm cho ngôn từ của chúng ta phong phú hơn, bài thơ biểu cảm hơn, văn xuôi hay hơn. Không thể truyền đạt ý nghĩ một cách rõ ràng nếu không sử dụng các từ vựng đặc biệt, bởi vì bài phát biểu sẽ nghe kém và xấu.

Hãy tìm hiểu những phương tiện biểu đạt của tiếng Nga là gì và tìm chúng ở đâu.

Có lẽ ở trường, bạn viết bài luận không tốt: văn bản “không suôn sẻ”, từ ngữ được chọn khó và nói chung là không thực tế khi kết thúc bài thuyết trình với một suy nghĩ rõ ràng. Thực tế là các phương tiện cú pháp cần thiết được đặt trong đầu khi đọc sách. Tuy nhiên, chỉ chúng là không đủ để viết thú vị, đầy màu sắc và dễ dàng. Bạn cần phát triển các kỹ năng của mình thông qua thực hành.

Chỉ cần so sánh hai cột tiếp theo. Ở bên trái - văn bản không có phương tiện biểu đạt hoặc có tối thiểu chúng. Bên phải là văn bản đa dạng thức. Những điều này thường được tìm thấy trong tài liệu.

Có vẻ như ba câu tầm thường, nhưng chúng có thể được vẽ thú vị làm sao! Các phương tiện biểu đạt của ngôn ngữ giúp người xem thấy được bức tranh mà bạn đang muốn miêu tả. Sử dụng chúng là một nghệ thuật, nhưng không khó để làm chủ nó. Chỉ cần đọc nhiều và chú ý đến các kỹ thuật thú vị được tác giả sử dụng là đủ.

Ví dụ, trong đoạn văn bản bên phải, các đoạn văn được sử dụng, nhờ đó đối tượng ngay lập tức xuất hiện sáng sủa và khác thường. Người đọc sẽ ghi nhớ điều gì tốt hơn - một con mèo bình thường hay một con mèo chỉ huy mập mạp? Hãy yên tâm rằng tùy chọn thứ hai có thể sẽ phù hợp với sở thích của bạn hơn. Vâng, và sẽ không có chuyện bối rối đến mức ở giữa dòng chữ, con mèo đột nhiên có màu trắng, mà người đọc lâu nay vẫn tưởng tượng chú mèo là màu xám!

Vì vậy, phương tiện cú pháp là những kỹ thuật biểu đạt nghệ thuật đặc biệt nhằm chứng minh, chứng minh, rút ra thông tin và thu hút trí tưởng tượng của người đọc, người nghe. Điều này cực kỳ quan trọng không chỉ đối với văn bản, mà còn đối với lời nói. Đặc biệt nếu bài phát biểu hoặc văn bản được soạn trong. Tuy nhiên, cả ở đó và phương tiện diễn đạt bằng tiếng Nga đều nên ở mức độ vừa phải. Đừng làm người đọc hoặc người nghe quá hài lòng với họ, nếu không anh ta sẽ nhanh chóng cảm thấy mệt mỏi khi đi qua một "khu rừng" như vậy.

Các phương tiện biểu đạt hiện có

Có rất nhiều kỹ thuật đặc biệt như vậy, và chưa chắc bạn đã biết hết về chúng. Để bắt đầu, bạn không cần phải sử dụng tất cả các phương tiện diễn đạt cùng một lúc - điều này gây khó khăn cho việc nói. Bạn cần sử dụng chúng một cách điều độ, nhưng đừng keo kiệt. Sau đó, bạn sẽ đạt được hiệu quả mong muốn.

Theo truyền thống, chúng được chia thành một số nhóm:

ngữ âm - thường thấy nhất trong các bài thơ;
từ vựng (tropes);
số liệu kiểu cách.

Hãy cố gắng giải quyết chúng theo thứ tự. Và để thuận tiện hơn cho bạn, sau khi giải thích, tất cả các phương tiện biểu đạt của ngôn ngữ được trình bày trong máy tính bảng tiện lợi - bạn có thể in ra và treo lên tường để thỉnh thoảng đọc lại. Bằng cách đó, bạn có thể học chúng một cách không phô trương.

Thủ thuật ngữ âm

Các thiết bị ngữ âm phổ biến nhất là chuyển âm và đồng âm. Chúng chỉ khác nhau ở chỗ các phụ âm được lặp lại trong trường hợp đầu tiên, các nguyên âm được lặp lại trong trường hợp thứ hai.

Kỹ thuật này rất thuận tiện để sử dụng trong các bài thơ khi có ít từ, nhưng bạn cần phải truyền tải được không khí. Có, và thơ thường được đọc to nhất, và sự đồng âm hoặc ám chỉ giúp "nhìn thấy" bức tranh.

Giả sử chúng ta cần mô tả một đầm lầy. Sậy xào xạc mọc trong đầm lầy. Đầu dòng đã sẵn sàng - lau sậy xào xạc. Chúng ta đã có thể nghe thấy âm thanh này, nhưng nó không đủ để hoàn thành bức tranh.

Bạn có nghe thấy, như thể âm thầm xào xạc và rít lên của lau sậy không? Bây giờ chúng ta có thể cảm nhận được bầu không khí này. Kỹ thuật này được gọi là alliteration - các phụ âm được lặp lại.

Tương tự, với sự đồng âm, sự lặp lại của các nguyên âm. Cái này dễ hơn một chút. Ví dụ: Tôi nghe một cơn giông mùa xuân, rồi tôi im lặng, rồi tôi hát. Qua đây tác giả gửi gắm tâm trạng trữ tình và nỗi buồn mùa xuân. Hiệu quả đạt được thông qua việc sử dụng khéo léo các nguyên âm. Trong việc giải thích sự đồng hóa là gì, bảng này sẽ giúp ích cho bạn.

Thiết bị Lexical (tropes)

Các thiết bị từ vựng được sử dụng thường xuyên hơn nhiều so với các phương tiện biểu đạt khác. Thực tế là mọi người thường sử dụng chúng một cách vô thức. Ví dụ, chúng ta có thể nói rằng trái tim của chúng ta đang cô đơn. Nhưng trái tim, thực ra, không thể cô đơn, nó chỉ là một hình ảnh mẫu mực, một phương tiện biểu đạt. Tuy nhiên, những cách diễn đạt như vậy giúp nhấn mạnh ý nghĩa sâu xa của điều đã nói.

Các thiết bị từ vựng chính bao gồm các tropes sau:

biểu tượng;
so sánh như một phương tiện biểu đạt của lời nói;
phép ẩn dụ;
phép ẩn dụ;
trớ trêu;
cường điệu và châm ngôn.

Đôi khi chúng ta sử dụng những đơn vị từ vựng này một cách vô thức. Ví dụ, các phiếu so sánh trong bài phát biểu của mọi người - phương tiện biểu đạt này đã đi vào cuộc sống hàng ngày một cách vững chắc, vì vậy bạn cần sử dụng nó một cách khôn ngoan.

Ẩn dụ là một hình thức so sánh thú vị hơn vì chúng ta không so sánh cái chết từ từ với thuốc lá bằng cách sử dụng từ "như thể". Chúng ta đã hiểu rằng chết chậm là một điếu thuốc. Hoặc, ví dụ, thành ngữ "những đám mây khô". Rất có thể, điều này có nghĩa là trời đã không mưa trong một thời gian dài. Phép ẩn dụ và phép ẩn dụ thường trùng lặp, vì vậy điều quan trọng là không nhầm lẫn chúng khi phân tích một văn bản.

Hyperbole và litote lần lượt là sự phóng đại và sự nói nhỏ. Ví dụ, thành ngữ “mặt trời đã hấp thụ sức mạnh của một trăm ngọn lửa” là một sự cường điệu rõ ràng. Và “lặng lẽ, êm ả hơn một dòng suối” là một châm ngôn. Những hiện tượng này cũng đã ăn sâu vào cuộc sống hàng ngày.

Phép ẩn dụ và phép diễn đạt là những hiện tượng thú vị. Phép ẩn dụ là cách viết tắt của những gì được nói đến. Ví dụ, không cần phải nói những cuốn sách của Chekhov là "những cuốn sách mà Chekhov đã viết." Bạn có thể sử dụng cụm từ "Chekhov's books", và đây sẽ là một phép ẩn dụ.

Diễn giải là một sự thay thế có chủ ý các khái niệm bằng những khái niệm đồng nghĩa để tránh những câu nói ngụy biện trong văn bản.

Mặc dù, với kỹ năng thích hợp, tautology cũng có thể là một phương tiện biểu đạt!

Ngoài ra, các phương tiện biểu đạt từ vựng trong lời nói bao gồm:

archaisms (từ vựng lỗi thời);
historyisms (từ vựng liên quan đến một giai đoạn lịch sử cụ thể);
neologisms (từ vựng mới);
đơn vị cụm từ;
phép biện chứng, biệt ngữ, cách ngôn.

phương tiện biểu hiện	Sự định nghĩa	Ví dụ và giải thích
Epithet	Định nghĩa giúp thêm màu vào hình ảnh. Thường dùng theo nghĩa bóng.	Bầu trời đẫm máu. (Nói về mặt trời mọc.)
So sánh như một phương tiện biểu đạt của lời nói	So sánh các đối tượng với nhau. Chúng có thể không liên quan, nhưng thậm chí ngược lại.	Các phương tiện biểu đạt, như đồ trang sức đắt tiền, tôn lên bài phát biểu của chúng ta.
Phép ẩn dụ	"So sánh ẩn" hay nghĩa bóng. Phức tạp hơn một so sánh đơn giản, các liên từ so sánh không được sử dụng.	Cơn giận sôi sục. (Người đàn ông tức giận). Thành phố buồn ngủ. (Buổi sáng thành phố, nơi vẫn chưa thức dậy).
Phép ẩn dụ	Thay thế các từ để rút ngắn một câu rõ ràng hoặc tránh lặp từ.	Tôi đọc sách của Chekhov (chứ không phải "Tôi đọc sách của tác giả Chekhov").
Trớ trêu	Một biểu thức với ý nghĩa ngược lại. Một tiếng cười đầy ẩn ý.	Bạn là một thiên tài, tất nhiên! (Trớ trêu thay, ở đây "thiên tài" được dùng với nghĩa "ngu ngốc").
Hyperbola	Cố ý phóng đại.	Sáng hơn ngàn tia chớp. (Rực rỡ, tươi sáng).
Litotes	Cố ý giảm những gì đã nói.	Yếu ớt như một con muỗi.
diễn giải	Thay thế các từ để tránh bị kéo dài. Thay thế chỉ có thể là một từ liên quan.	Nhà là chòi trên chân gà, sư tử là vua của các loài vật, v.v.
Câu chuyện ngụ ngôn	Một khái niệm trừu tượng giúp hiển thị hình ảnh. Thông thường nhất - một chỉ định đã được thiết lập.	Một con cáo có nghĩa là tinh ranh, một con sói có nghĩa là sức mạnh và sự thô lỗ, một con rùa có nghĩa là chậm chạp hoặc khôn ngoan.
nhân cách hóa	Sự chuyển giao các thuộc tính và cảm giác của một vật thể sống sang một vật thể vô tri.	Chiếc đèn lồng dường như đung đưa trên một đôi chân dài gầy - nó khiến tôi liên tưởng đến một võ sĩ đang chuẩn bị cho một cuộc tấn công chớp nhoáng.

Những con số phong cách

Các hình tượng kiểu cách thường chứa các cấu trúc ngữ pháp đặc biệt. Thường được sử dụng nhất bao gồm:

anaphora và epiphora;
thành phần khớp;
phản đề;
oxymoron hay nghịch lý;
sự nghịch đảo;
bưu kiện;
dấu chấm lửng;
câu hỏi tu từ, câu cảm thán, lời kêu gọi;
asyndeton.

Anaphora và epiphora thường được gọi là thiết bị phát âm, nhưng đây là một nhận định sai lầm. Các phương thức biểu đạt nghệ thuật như vậy là cách điệu thuần tuý. Anaphora - sự bắt đầu giống nhau của một vài dòng, epiphora - những kết thúc giống nhau. Thường được sử dụng nhiều nhất trong thơ, đôi khi trong văn xuôi, để nhấn mạnh kịch tính và sự lo lắng ngày càng tăng, hoặc để nâng cao chất thơ của thời điểm này.

Sự kết hợp thành phần là sự "xây dựng" xung đột có chủ ý. Từ được sử dụng ở cuối một câu và ở đầu câu tiếp theo. Nó cho tôi mọi thứ, từ ngữ. Lời đã giúp tôi trở thành con người của chính mình. Kỹ thuật này được gọi là khớp nối thành phần.

Phản đề là sự đối lập của hai khái niệm đối lập: hôm qua và hôm nay, đêm và ngày, chết và sống. Trong số những kỹ thuật thú vị, người ta có thể lưu ý đến cách chia nhỏ, được sử dụng để tăng xung đột và thay đổi nhịp độ của câu chuyện, cũng như dấu chấm lửng - sự thiếu sót của một thành viên câu. Thường dùng trong câu cảm thán, lời kêu gọi.

phương tiện biểu hiện	Sự định nghĩa	Ví dụ và giải thích
Anaphora	Sự bắt đầu giống nhau của một số dòng.	Hãy chung tay nhé các anh em. Hãy chung tay, đồng lòng. Hãy cầm kiếm để kết thúc chiến tranh.
Epiphora	Kết thúc giống nhau cho nhiều dòng.	Tôi rửa nó sai! Tôi nhìn nhầm! Sai hết!
Khớp tổng hợp	Một câu kết thúc bằng từ này, và câu thứ hai bắt đầu bằng từ đó.	Tôi không biết phải làm gì. Phải làm gì để tồn tại trong cơn bão này.
Phản đề	Sự đối lập	Tôi hồi sinh theo từng giây, nhưng sau đó tôi chết vào mỗi buổi tối. (Dùng để chiếu kịch).
Nghịch lý	Sử dụng các khái niệm mâu thuẫn với nhau.	Băng nóng, chiến tranh hòa bình.
Nghịch lý	Một cách diễn đạt không mang ý nghĩa trực tiếp, nhưng mang ý nghĩa thẩm mĩ.	Bàn tay nóng bỏng của người chết còn sống hơn tất cả những người khác. Nhanh lên càng chậm càng tốt.
Nghịch đảo	Sự sắp xếp lại các từ trong một câu có chủ ý.	Đêm đó tôi buồn lắm, tôi sợ mọi thứ trên đời này.
Bưu kiện	Ngắt các từ thành các câu riêng biệt.	Anh ấy đã đợi. Lại. Khom lưng, khóc lóc.
Dấu chấm lửng	Thiếu sót có chủ ý.	Làm đi, bắt đầu làm việc! (Bỏ sót từ "lấy").
sự phân cấp	Cách diễn đạt tăng dần, việc sử dụng các từ đồng nghĩa theo mức độ tăng dần.	Đôi mắt anh, lạnh lùng, vô cảm, chết chóc, không biểu lộ gì. (Dùng để chiếu kịch).

Đặc điểm của việc sử dụng các phương tiện biểu đạt

Chúng ta không nên quên rằng cử chỉ cũng được sử dụng trong bài phát biểu bằng miệng của Nga. Đôi khi chúng hùng hồn hơn các phương tiện biểu đạt thông thường, nhưng ở sự kết hợp khéo léo giữa các hình tượng này. Sau đó, vai trò sẽ trở nên sống động, phong phú và tươi sáng.

Đừng cố gắng chèn càng nhiều nhân vật văn hoa hoặc từ vựng vào bài phát biểu càng tốt. Nó sẽ không làm cho từ ngữ trở nên phong phú hơn, nhưng nó sẽ khiến bạn cảm thấy như đã "đeo" quá nhiều đồ trang sức và trở nên thiếu thú vị. Phương tiện thể hiện - giống như một phụ kiện được lựa chọn khéo léo. Nó xảy ra mà bạn thậm chí không nhận thấy nó ngay lập tức, nó được đan xen một cách hài hòa trong một câu với các từ khác.

Để tăng cường chức năng tượng hình và biểu cảm của lời nói, người ta sử dụng các cấu trúc cú pháp đặc biệt - cái gọi là hình tượng văn phong (hay tu từ).
Hình tượng kiểu là hình dạng của lời nói, một cấu trúc cú pháp được sử dụng để tăng cường tính biểu cảm của một phát ngôn (đảo ngữ, phản đề, đảo ngữ, dấu huyền, dấu chấm lửng, câu hỏi tu từ, v.v.).

4. Dấu chấm lửng - một hình vẽ theo kiểu, bao gồm việc bỏ qua bất kỳ thành viên ngụ ý nào của câu	Chúng ta làng mạc - thành tro, thành mưa đá - thành cát bụi, thành gươm - liềm và cày. (V. Zhukovsky)
5. Chia câu - chia câu thành các đoạn (từ) riêng biệt	Và một lần nữa Gulliver. Các chi phí. buông thõng. (P. Antokolsky)
6. Gradation - một con số theo phong cách bao gồm sự sắp xếp các từ như vậy, trong đó mỗi từ tiếp theo chứa một ý nghĩa tăng dần (ít thường xuyên - giảm dần)	Về đến nhà, Laevsky và Alexandra Fyodorovna đi vào căn phòng tối tăm, ngột ngạt và buồn tẻ của họ. (A. Chekhov) Tôi sẽ không gục ngã, tôi sẽ không nao núng, tôi sẽ không mệt mỏi, tôi sẽ không tha thứ cho kẻ thù của mình một hạt. (O. Bergholz)
7. Đảo ngữ - sự sắp xếp các thành viên của câu theo một trật tự đặc biệt (vi phạm thứ tự gọi là trực tiếp) nhằm nâng cao tính biểu cảm của lời nói.	Với nỗi kinh hoàng, tôi nghĩ tất cả những điều này sẽ dẫn đến điều gì! Và với sự tuyệt vọng, tôi nhận ra sức mạnh của anh ấy đối với linh hồn tôi. (A. Pushkin)
8. Im lặng - một lượt lời, bao gồm việc tác giả cố tình không diễn đạt đầy đủ ý nghĩ, để người đọc / người nghe đoán những gì chưa được nói.	Không, tôi muốn ... có lẽ anh ... Tôi nghĩ đã đến lúc chủ nhân phải chết. (A. Pushkin)
9. Lời kêu gọi tu từ - một hình tượng theo phong cách bao gồm một lời kêu gọi được gạch chân đối với một ai đó hoặc một cái gì đó	Hoa, tình, làng, vu vơ, cánh đồng! Tôi dành cho bạn trong tâm hồn. (A. Pushkin)

10. Câu hỏi tu từ - một nhân vật kiểu cách, bao gồm thực tế là câu hỏi được đặt ra không nhằm mục đích tìm câu trả lời cho nó, mà với mục đích thu hút sự chú ý của người đọc / người nghe đối với một hiện tượng cụ thể	Bạn có biết tiếng Ukraina không đêm? (N. Gogol) Hoặc chúng tôi tranh luận với châu Âu Mới? Người Nga có đánh mất thói quen chiến thắng? (A. Pushkin)
11. Đa nghĩa - việc sử dụng có chủ đích các liên kết lặp lại để nâng cao tính biểu cảm của lời nói	Mưa mỏng gieo trên rừng, trên cánh đồng, và trên cánh đồng Dnepr rộng lớn. (N. Gogol)
12. Sự liên kết - một hình tượng kiểu cách, bao gồm việc cố ý bỏ qua việc kết nối các sự liên kết để tạo ra sự năng động, biểu cảm cho người được mô tả	Tiếng Thụy Điển, tiếng Nga - tiếng đâm, tiếng cắt, tiếng cắt, nhịp trống, tiếng lách cách, tiếng lách cách, Tiếng đại bác sấm rền, tiếng loảng xoảng, tiếng lách cách, tiếng rên rỉ. (A. Pushkin)

№ 256*.
Trong các ví dụ này, hãy xác định phương tiện biểu đạt cú pháp của lời nói.
1) Tôi có lang thang trên những con phố ồn ào, / Tôi có vào chùa đông đúc, / Tôi có ngồi giữa tuổi trẻ dại khờ, / Tôi mê đắm trong những giấc mơ của mình. (A. Pushkin) 2) Bạn thân mến, và trong ngôi nhà yên tĩnh này // Cơn sốt đánh gục tôi. // Ngôi nhà vắng lặng không tìm được // Gần bếp lửa bình yên! (A. Blok) 3) Nhưng bạn đi ngang qua - và bạn không nhìn, bạn gặp - và bạn không nhận ra. (A. Blok) 4) Bạn đang ở trong cabin! Bạn đang ở trong phòng đựng thức ăn! (V. Mayakovsky) 5) Flerov - anh ấy có thể làm mọi thứ. Và chú Grisha Dunaev. Và cả bác sĩ nữa. (M. Gorky) 6) Tôi đến, tôi thấy, tôi đã chinh phục. (Julius Caesar) 7) Tháng xuất hiện vào một đêm đen, trông cô đơn từ một đám mây đen ở những cánh đồng hoang vắng, những ngôi làng xa xôi, những ngôi làng gần đó. (B. Neverov) 8) Nhưng hãy lắng nghe: nếu tôi nợ bạn. Tôi sở hữu một con dao găm, tôi sinh ra gần Caucasus. (A. Pushkin) 9) Im đi, các diễn giả! Lời của bạn, đồng chí Mauser! (V. Mayakovsky) 10) Ai không bị ảnh hưởng bởi tính mới? (A. Chekhov) 11) Đại dương đi trước mắt tôi, và lắc lư, và
sấm sét, và lấp lánh, và mờ dần, và tỏa sáng, và đi đến một nơi nào đó đến vô tận. (V. Korolenko) 12) Gian hàng, phụ nữ, trẻ em trai, cửa hàng, đèn lồng, cung điện, khu vườn, tu viện vụt qua. (A. Pushkin)
Tác phẩm cuối cùng số 8

1. Ưu đãi này là một khoảng thời gian:

a) Sau đó, họ đi vào vùng hoang dã, nơi không một linh hồn nào được gặp gỡ, nơi chỉ có tiếng chuồn chuồn kêu trong những bụi mimosa và dường như ở giữa những tảng đá hoang dã của những con vật không biết cười. (N. Gumilyov) b) Nếu đúng là bạn tồn tại, lạy Chúa, lạy Chúa, nếu những vì sao do bạn dệt nên, nếu nỗi đau này, nhân lên hàng ngày, là do bạn giáng xuống, Chúa ơi, hãy tra tấn, hãy đeo vào dây xích của các thẩm phán, hãy chờ chuyến thăm của tôi. (V. khổng lồ, có tinh thần là một bức tranh nổi, bạn là của chúng tôi thông qua thực tế rằng ở đây tất cả chúng tôi là của bạn. (K. Balmont)

Đặt các dấu câu trong lời nói trực tiếp và xác định ví dụ mà mỗi lược đồ tương ứng với.

1) "P", - a, a: "P" - a. 2) Đáp: "P"; a: "P!" 3) Đáp: "P!" - a: "P!" a) Chủ nhân nâng một ly đầy quan trọng, bất động thanh sắc, ta uống đến đất khách quê người, trong đó ta đều nói dối, còn một người bạn, nhìn vào mặt ta nhớ tới Chúa biết điều, kêu lên Và ta vì nàng bài hát mà tất cả chúng ta đang sống! (A. Akhmatova) b) Bóng ma của Hạnh phúc, Cô dâu Trắng mà tôi nghĩ, run rẩy và xấu hổ, nhưng cô ấy nói Không từ chỗ của mình và lặng lẽ nhìn và yêu. (N. Gumilyov) c) Nếu đội quân thần thánh hét lên Hãy ném bạn nước Nga, hãy sống trong thiên đường! Tôi sẽ nói Không cần thiên đường, hãy trả lại quê hương cho tôi! (S. Yesenin)

Thay lời nói trực tiếp bằng lời nói gián tiếp.

Bạn nói: “Nghèo gì! Giá như tâm hồn mạnh mẽ, giá như khát khao hạnh phúc để ý chí sống được gìn giữ. (F. Sologub)

Thay lời nói gián tiếp bằng lời nói trực tiếp.

Yurat đã từng cử tất cả những người hầu đến để thông báo cho tất cả các nữ thần nổi tiếng rằng cô ấy yêu cầu họ đến dự lễ và khuyên họ nên thực hiện một hành động quan trọng - về một lời nói dối lớn. (K. Balmont)

Sửa lỗi dấu câu trong thiết kế lời nói trực tiếp.

“Các con trai, đứng dậy. Hãy yên ngựa! " - gõ, hét lên của ông già tóc hoa râm. - "Đi thôi, nhưng sao cha, con có chuyện gì không?" - “Con trai là con trưởng, trung hậu, giúp đỡ; người con trai út yêu quý giúp đỡ: kẻ thù đã cướp mất con gái của họ. - “Kẻ thù đã bắt cóc hai chị em? Mau đuổi theo chúng. Oh xấu hổ! - “Các con trai, chúng ta hãy bay! Chúng ta sẽ bắt kịp kẻ thù! Hãy để chúng tôi chôn vùi sự xấu hổ trong máu của kẻ thù của chúng tôi! ” (K. Balmont)

Hãy tưởng tượng văn bản dưới dạng một đoạn hội thoại - bạn sẽ nhận được một bài thơ của N. Gumilyov "Giấc mơ (câu chuyện buổi sáng)" (không cố ý đặt dấu ngoặc kép và dấu gạch ngang):

Hôm nay bạn thật đẹp, bạn đã thấy gì trong giấc mơ của mình? Bờ, liễu dưới ánh trăng. Còn gì nữa? Người ta không đến con dốc đêm mà không yêu. Desdemona và chính anh ấy. Trông bạn thật rụt rè: Ai ở đằng sau một bó liễu? Có Othello, anh ấy đẹp trai. Anh ấy có xứng đáng với hai người không? Anh ấy có thích ánh trăng không? Vâng, anh ấy là một chiến binh và một nhà thơ. Hôm nay anh ấy hát về vẻ đẹp nào chưa được khám phá? Về sa mạc và giấc mơ. Và bạn đã lắng nghe trong tình yêu, nỗi buồn dịu dàng không tan? Desdemona, nhưng không phải tôi.
II. Làm việc với văn bản.
Viết một bài luận dựa trên văn bản đã đọc theo một sơ đồ bố cục cho trước (vấn đề, bình luận, quan điểm của tác giả, ý kiến lý luận về mức độ phù hợp của vấn đề và đồng ý / không đồng ý với quan điểm của tác giả).
đến bộ phận này. Tôi leo lên không phải bằng ba hoặc bốn bậc thang lát đá, mà bằng hàng trăm, thậm chí hàng nghìn bậc thang - kiên cường, dốc đứng, băng giá, từ bóng tối và giá lạnh, nơi tôi được định sẵn để tồn tại, và những người khác - có thể với một món quà tuyệt vời, mạnh mẽ hơn tôi - chết. Trong số này, chỉ một số ít mà bản thân tôi đã gặp ở Quần đảo Gulag. Những người đã chìm xuống vực thẳm ấy đã có tên tuổi thì ít người biết đến, nhưng còn bao nhiêu người không được công nhận, chưa bao giờ được công khai tên tuổi! Và hầu như không có ai quay trở lại. Cả một nền văn học dân tộc vẫn còn đó, được chôn cất không những không có quan tài, mà thậm chí không mặc quần áo lót, cởi trần, có gắn thẻ ở ngón chân.
Và hôm nay, cùng với những cái bóng của những người đã gục ngã và với cái cúi đầu buông mình để đi trước nơi này của những người khác xứng đáng hơn sớm hơn, tôi hôm nay - làm thế nào để đoán và diễn đạt những gì họ muốn nói?

Trong những cuộc vượt trại tẻ nhạt, trong một cột tù nhân, trong làn sương mù buổi tối với những chuỗi đèn lồng trong mờ - đã hơn một lần chúng tôi cảm thấy muốn hét lên với cả thế giới, nếu thế giới có thể nghe thấy một trong những chúng ta. Sau đó, nó dường như rất rõ ràng: sứ giả may mắn của chúng ta sẽ nói gì - và thế giới sẽ phản ứng có trách nhiệm như thế nào ngay lập tức.
Và thật đáng kinh ngạc đối với chúng tôi, “cả thế giới” hóa ra hoàn toàn khác với những gì chúng tôi mong đợi, như chúng tôi hy vọng: sống “sai hướng”, đi “sai hướng”, kêu lên trước đầm lầy: “Thật là bãi cỏ quyến rũ! ” - trên các khối cổ bằng bê tông: "Thật là một chiếc vòng cổ tinh xảo!" - và nơi một số giọt nước mắt không thể phai mờ lăn dài, có những người khác nhảy theo một vở nhạc kịch bất cẩn.
Chuyện đã xảy ra như thế nào? Tại sao vực thẳm này lại ngáp? Chúng ta có vô cảm không? Thế giới vô cảm? Hay là do sự khác biệt về ngôn ngữ? Tại sao mọi người không thể nghe được bài phát biểu của nhau? Các từ cộng hưởng và chảy như nước - không vị, không màu, không mùi. Không một dâu vêt.
Khi tôi hiểu điều này, bố cục, ý nghĩa và giọng điệu của bài phát biểu có thể có của tôi đã thay đổi và thay đổi trong nhiều năm. Bài phát biểu của tôi hôm nay.
(Từ bài giảng Nobel của người đoạt giải Nobel A. I. Solzhenitsyn)