Hội thảo dành cho giáo viên “Khoan dung như một nguyên tắc tương tác giữa con người với nhau. IV

Nguyên tắc giáo dục lòng khoan dung

Sư phạm chung:

Nguyên tắc có mục đích - Việc giáo dục lòng khoan dung đòi hỏi sự hiểu biết rõ ràng về tính hiệu quả của các ảnh hưởng sư phạm, giáo viên phải xác định rõ mục tiêu. Tuy nhiên, sự hình thành phẩm chất này, cơ sở của nó là một vị trí xã hội tích cực và tâm lý sẵn sàng, chỉ có thể thực hiện được nếu đứa trẻ có động cơ và nhận thức về lý do tại sao chúng cần phẩm chất này (mục tiêu cá nhân) và nhận thức về tầm quan trọng đối với xã hội (xã hội mục tiêu). Sự thống nhất giữa các mục tiêu của giáo viên và trẻ em là một trong những yếu tố để thành công trong việc giáo dục lòng khoan dung.

Tính đến các đặc điểm cá nhân, giới tính và lứa tuổi - Việc giáo dục bất kỳ phẩm chất đạo đức nào (bao gồm cả lòng khoan dung) phần lớn phụ thuộc vào các đặc điểm cá nhân của học sinh: nền tảng đạo đức đã có về hành vi, thái độ đạo đức, sự phát triển trí tuệ và cảm xúc mức độ phát triển của các quá trình tinh thần, đặc điểm tính cách, kinh nghiệm cá nhân về các mối quan hệ, sự hiện diện và phát triển của các khả năng tự nhiên và tâm linh, v.v. Khi hình thành lòng khoan dung, người ta cũng nên tính đến các đặc điểm giới tính và trên hết là sự khác biệt về đặc điểm tính cách và hành vi xã hội. Những khác biệt đó bao gồm: các hình thức biểu hiện tính hung hăng (trẻ em trai hung dữ hơn trẻ em gái, có nhiều khả năng thể hiện sự hung hăng dưới hình thức khác, cố gắng làm hỏng mối quan hệ của những đứa trẻ khác với bạn bè cùng trang lứa), mức độ nhạy cảm về cảm xúc, tính dễ bị tổn thương. trước ảnh hưởng của người khác và thuyết phục mình bởi người khác (trẻ em gái dễ mắc phải điều này hơn) Đồng thời cần ghi nhớ động thái phát triển phẩm chất đạo đức theo lứa tuổi và dựa vào đó khi giáo dục lòng khoan dung. Trong giai đoạn mầm non: đặt lòng khoan dung như một trong những nền tảng nhân cách của trẻ, thể hiện và giải thích tầm quan trọng của giao tiếp tích cực, hợp tác, nhấn mạnh tầm quan trọng của những đứa trẻ khác và những người không giống mình, khoan dung mối quan hệ giữa các cá nhân. (do đó, thái độ khoan dung đang được đặt ra).

Nguyên tắc phù hợp văn hóa - Trong quá trình bồi dưỡng lòng khoan dung, cần tính đến môi trường văn hóa và dân tộc trong quá trình nuôi dạy của trẻ. Nguyên tắc này được thể hiện trong việc hội nhập giáo dục vào văn hóa của con người, gia đình và thế giới. Việc giáo dục lòng khoan dung liên quan trực tiếp đến việc hình thành ở trẻ khả năng xây dựng cuộc sống của mình phù hợp với các quy tắc, phong tục và truyền thống của dân tộc mình, của nền văn hóa thế giới nói chung, mà không làm mất đi tính cá nhân của trẻ.

Các nguyên tắc về mối liên hệ giữa giáo dục lòng khoan dung và cuộc sống - Việc giáo dục lòng khoan dung phần lớn phụ thuộc vào cách đứa trẻ nhận ra tầm quan trọng của phạm trù này và mối liên hệ của nó với cuộc sống, nhìn thấy kết quả của nó hoặc hậu quả của sự không khoan dung trên thế giới. Đồng thời, cần tập trung không chỉ vào các tình huống trong xã hội nói chung, mà còn cả các tình huống trong cuộc sống gắn với sự tương tác khoan dung (không khoan dung) trong giao tiếp của trẻ với người thân, bạn bè và giáo viên. Nguyên tắc nằm ở sự thống nhất của quá trình giáo dục có tổ chức xã hội và kinh nghiệm sống thực tế, không có sự khác biệt giữa lời nói và việc làm.

Nguyên tắc tôn trọng cá nhân - Dù ở cương vị nào, thế giới quan của trẻ, tôn trọng trẻ là nguyên tắc cần thiết của quá trình giáo dục. Trong quá trình hình thành lòng khoan dung, nguyên tắc này có một ý nghĩa kép. Tôn trọng và chấp nhận (không nhất thiết phải đồng ý) lập trường và quan điểm của trẻ, nhưng sửa chúng nếu cần, chúng tôi cho trẻ thấy một ví dụ về thái độ khoan dung đối với một người có quan điểm khác về thế giới.

Nguyên tắc dựa vào tính tích cực ở trẻ - Nâng cao phẩm chất đạo đức này, chúng ta phải hỗ trợ phát triển, nhìn thấy ở trẻ một nhân cách tự phát triển, sẵn sàng thay đổi và tự nhận thức. Đồng thời, việc hình thành các đặc điểm tích cực, kinh nghiệm xã hội tích cực, phát triển (dù chỉ ở mức độ nhỏ) các kỹ năng tương tác với mọi người trở thành cơ sở cho sự thành công của quá trình giáo dục lòng khoan dung ở trẻ mẫu giáo.

Nguyên tắc điều kiện xã hội của quá trình giáo dục lòng khoan dung - Việc giáo dục lòng khoan dung phần lớn do ảnh hưởng của môi trường xã hội. Môi trường của đứa trẻ càng ít chịu đựng thì quá trình hình thành của nó càng khó khăn hơn. Vì vậy, cần phải nghiên cứu môi trường xã hội và truyền những tư tưởng khoan dung vào đó, lựa chọn cho điều này những hình thức, phương pháp và kỹ thuật làm việc thích hợp.

Nguyên tắc của sự ảnh hưởng sư phạm được che đậy và sự phụ thuộc vào hoạt động của trẻ - Tính đặc thù của giáo dục đạo đức nằm ở chỗ những hành động của người lớn để hình thành nền tảng cho hành vi của trẻ em được coi là đạo đức và do đó, chúng thường chống lại những ảnh hưởng. Để tránh tình trạng đó xảy ra, người ta nên dựa vào phương pháp gián tiếp và phương pháp làm việc. Tuy nhiên, lòng khoan dung không thể bị đồng hóa dưới tác động hoàn toàn từ bên ngoài, nó dựa trên sự tự chủ của cá nhân và là nguyên tắc sống của bản thân người đó.

Nguyên tắc thống nhất giữa tri thức và hành vi - Nguyên tắc này đòi hỏi phải xây dựng một quá trình giáo dục để hình thành lòng khoan dung ở hai cấp độ có liên quan với nhau: thông tin (cung cấp kiến ​​thức về lòng khoan dung, các thành phần, biểu hiện của nó, về tính đa chiều của sự tồn tại của con người, hình thành thái độ đối với lòng khoan dung) và kỹ năng tương tác khoan dung) tạo thành một tổng thể duy nhất. Tiêu chí chính để hình thành lòng khoan dung phải là khả năng tương tác mang tính xây dựng, khoan dung với những người và nhóm có sự khác biệt nhất định.

Nguyên tắc tạo môi trường khoan dung trong cơ sở giáo dục - Chỉ có thể giáo dục lòng khoan dung trong môi trường giáo dục khoan dung:

Tạo bầu không khí tương tác không bạo lực và an toàn trong đội ngũ giáo viên, trong đội trẻ em;

Việc sử dụng một phong cách lãnh đạo sư phạm dân chủ;

Tổ chức hỗ trợ tâm lý, sư phạm và an ninh tâm lý của các thành viên trong nhóm.

Nguyên tắc đối thoại và hợp tác - Việc đối thoại hóa không gian giáo dục và dựa vào sự hợp tác là hình thức tương tác hàng đầu là bắt buộc để tuân thủ các nguyên tắc giáo dục lòng khoan dung. Đồng thời, đối thoại và hợp tác phải là ưu tiên của sự tương tác trong cấu trúc: trẻ mẫu giáo-trẻ mẫu giáo, trẻ mẫu giáo-giáo viên, trẻ mẫu giáo-giáo viên-môi trường, trẻ mầm non-giáo viên-văn hoá.

Nguyên tắc phản ánh giáo dục - Hình thành thái độ và hành vi khoan dung, cần tạo điều kiện cho học sinh phản ánh những thay đổi đã xảy ra đối với mình và phân tích các mối quan hệ đang nảy sinh trong tập thể, gia đình và xã hội.

Sức chịu đựng. Nó là gì? -
Nếu ai đó hỏi tôi
Tôi sẽ trả lời: “Tất cả đều là ở trần gian.
Đó là nơi mà cả hành tinh đứng.

Khoan dung là con người của ánh sáng
Các quốc gia khác nhau, niềm tin và số phận
Mở cái gì đó, ở đâu đó
Họ vui mừng bên nhau. Không cần

Sợ bị xúc phạm
Con người, màu sắc, dòng máu không phải của bạn.
Sợ bị làm nhục
Những người ở quê hương của bạn.

Sau tất cả, hành tinh là thân yêu của chúng ta
Anh ấy yêu tất cả chúng ta: da trắng và da màu!
Hãy sống tôn trọng lẫn nhau!
Khoan dung là một từ để chỉ người sống!

Ngày 16 tháng 11 là Ngày Quốc tế Khoan dung (Tolerance). Từ "khoan dung" bắt nguồn từ tiếng Latinh "Regiia" - sự kiên nhẫn.

Ngày lễ này được UNESCO công bố vào năm 1995 nhân dịp kỷ niệm 50 năm thành lập tổ chức này và việc các nước thành viên của UNESCO thông qua Tuyên bố về Nguyên tắc khoan dung.

Chính từ thời điểm đó, người ta đã quyết định kỷ niệm Ngày Quốc tế khoan dung 16/11 hàng năm, trùng hợp với đó là những sự kiện phù hợp hướng tới cả các cơ sở giáo dục và công chúng, có khả năng truyền tải đến mỗi người bản chất của sự một khái niệm như sự khoan dung.

Theo Tuyên bố về Nguyên tắc khoan dung năm 1995, khoan dung được hiểu là “sự tôn trọng, chấp nhận và hiểu biết đúng đắn về sự đa dạng phong phú của các nền văn hóa trên thế giới của chúng ta”. Sự khoan dung được Tuyên bố định nghĩa là "sự hài hòa trong sự đa dạng".

Đa dạng văn hóa đề cập đến sự đa dạng của các nhóm văn hóa cùng tồn tại bình đẳng trong cộng đồng loài người. Về mặt này, nguyên tắc khoan dung đòi hỏi một thái độ khoan dung đối với bất kỳ người nào thuộc các dân tộc, chủng tộc, tôn giáo, ngôn ngữ, xã hội, giới tính, lòng khoan dung đối với người tàn tật và những người có quan điểm chính trị khác.

Khoan dung không chỉ có nghĩa là thừa nhận sự tồn tại của "Cái khác". Sự khoan dung có nghĩa là khả năng "Người khác" cảm thấy thoải mái trong bất kỳ xã hội chủ nhà nào.

Ví dụ, khoan dung đối với người khuyết tật không chỉ là sự thừa nhận quyền bình đẳng của họ dựa trên các nguyên tắc về quyền con người, mà còn là việc tạo ra một môi trường thoải mái cho sự tồn tại của những người có nhu cầu thay thế.

Khoan dung cũng không có nghĩa là chấp nhận bất kỳ nhóm văn hóa và xã hội nào. Bất kỳ nhóm chính trị nào tuyên bố sự thù hận, quốc gia, chủng tộc, tôn giáo và độc quyền khác đều không thể là đối tượng của sự khoan dung.

Thậm chí có một khẩu hiệu "Không khoan dung độ lượng!"

Về vấn đề này, một trong những nhiệm vụ không chỉ là giáo dục lòng khoan dung, mà còn là ngăn chặn chủ nghĩa cực đoan trên cơ sở quốc gia, chủng tộc, tôn giáo và các lý do khác.

Các nguyên tắc cơ bản của sự khoan dung

1. Tôn trọng phẩm giá con người của tất cả mọi người, không có ngoại lệ.
2. Tôn trọng sự khác biệt.
3. Hiểu biết về tính độc đáo của cá nhân.
4. Tính bổ sung như là đặc điểm chính của sự khác biệt.
5. Sự phụ thuộc lẫn nhau làm cơ sở cho hành động chung.
6. Văn hóa của thế giới.
7. Tiết kiệm bộ nhớ.

Ngoài ra, trong số các nguyên tắc này, trước hết, cần bao gồm:

- từ bỏ bạo lực như một phương tiện không thể chấp nhận được để giới thiệu một người với bất kỳ ý tưởng nào. Sự lựa chọn tự nguyện, "tự do lương tâm", nhấn mạnh vào sự chân thành của niềm tin.

- khả năng ép buộc bản thân mà không ép buộc người khác. Sự sợ hãi và sự ép buộc từ bên ngoài không góp phần hình thành lòng khoan dung, mặc dù là một yếu tố giáo dục tại một thời điểm nhất định, chúng kỷ luật con người, đồng thời hình thành những tính cách nhất định;

Sự khoan dung, theo nghĩa châu Âu, là một ví dụ "tuân thủ luật pháp", tuân thủ luật pháp, truyền thống và phong tục. Tuân theo pháp luật, và không tuân theo ý muốn của đa số hay một người, dường như là một yếu tố quan trọng trong phát triển xã hội;

- chấp nhận cái khác, có thể khác nhau theo những cách khác nhau- quốc gia, chủng tộc, văn hóa, tôn giáo, v.v.

Hình thành các mối quan hệ theo quy tắc “vàng”: “Hãy làm với người khác theo cách bạn muốn họ làm với bạn”.

Mỗi chúng ta phải cố gắng duy trì các nguyên tắc khoan dung, đa nguyên, tôn trọng lẫn nhau và chung sống hòa bình. Chúng ta phải luôn sẵn sàng xóa bỏ những định kiến, quan niệm sai lầm và lên tiếng vì nạn nhân của sự phân biệt đối xử. Vào Ngày Quốc tế Khoan dung, cần phải xác nhận ý kiến ​​rằng sự đa dạng, thể hiện trong suy nghĩ, niềm tin và hành động, là một món quà quý giá, không phải là một mối đe dọa. Các cộng đồng khoan dung hơn phải được xây dựng trong đó lý tưởng cơ bản này bén rễ.

Tài liệu được chuẩn bị bởi Belorusova V.A. Để chuẩn bị tài liệu, các bài báo từ các trang web đã được sử dụng: http://www.calend.ru/holidays/0/0/102/
http://boomerang-kdm.ru/calendar.php?s1=42

Tôi không thích từ khoan dung.

Nhưng không có từ nào tốt hơn trên thế giới này.

Mahatma gandhi

Hiện nay, câu hỏi gay gắt nhất được đặt ra là giáo dục một người bao dung, biết tôn trọng, yêu thương, thấu hiểu người khác và khéo léo giải quyết xung đột.

16 tháng 11 năm 1995 Đại hội đồng UNESCO đã thông qua tuyên bố về các nguyên tắc khoan dung.

Sức chịu đựng được hiểu là thái độ khoan dung, tôn trọng con người, thừa nhận quyền của mỗi người và hành vi của cá nhân trong khuôn khổ pháp luật được xã hội áp dụng.

Sức chịu đựng trước hết là một thái độ sống tích cực, được hình thành trên cơ sở các quyền và tự do phổ quát của con người.

Nó có nghĩa là mọi người được tự do tuân theo niềm tin của mình và công nhận quyền như nhau đối với những người khác.

Nó có nghĩa là thừa nhận rằng con người vốn dĩ khác nhau về ngoại hình, vị trí, hành vi, giá trị và có quyền sống trên thế giới và bảo tồn cá tính của họ. Họ nói rằng khoan dung là đặc quyền của những người mạnh mẽ và thông minh, những người không nghi ngờ khả năng của họ để hướng tới sự thật thông qua nhiều quan điểm và lập trường khác nhau không phải là vô nghĩa.

Giáo dục lòng khoan dung cần được xem là một nhiệm vụ cấp bách và cần thiết. Nó sẽ góp phần hình thành ở trẻ em các kỹ năng độc lập suy nghĩ, lĩnh hội và phát triển các phán đoán dựa trên các giá trị đạo đức.

Nhiệm vụ của giáo viên là nghiên cứu các đặc điểm của hành vi của học sinh và cung cấp cho anh ta sự trợ giúp và hỗ trợ sư phạm cần thiết.

Sự khoan dung sư phạm đòi hỏi phải tuân thủ những điều cơ bản luật:

1. Tất cả nhân viên của cơ sở giáo dục khi đối xử với trẻ em phải thể hiện thiện chí, kiên nhẫn, tôn trọng trẻ em.
2. Giáo viên nên đối xử với học sinh một cách tôn trọng bình đẳng, không nâng cao một số học sinh để làm bẽ mặt những người khác.
3. Đánh giá phải góp phần vào sự phát triển của trẻ, kích thích việc tiếp thu kiến ​​thức và kỹ năng, chứ không phải là đòn roi trong tay giáo viên.

Ai tham gia vào việc nuôi dưỡng một nhân cách khoan dung của thời mới? Điều này chỉ dành cho một giáo viên có tiềm năng đổi mới cao.

Tiềm năng đổi mới caođược định nghĩa là một tập hợp các đặc điểm sáng tạo của cá nhân và sự sẵn sàng cải tiến hoạt động sư phạm.

Để cố gắng giáo dục một nhân cách khoan dung, bản thân người giáo viên phải có những điều sauđặc điểm:

1. khéo léo
2. khoan dung trong các mối quan hệ với trẻ em và người lớn
3. sẵn sàng chấp nhận và hỗ trợ học sinh, và nếu cần thiết, để bảo vệ.
4. Khả năng ngăn chặn xung đột trong cộng đồng trẻ em và người lớn.

Khoan dung là phẩm chất nghề nghiệp cần có của một giáo viên.

Một giáo viên bao dung phải nhận thức rằng trẻ em nhận thức, trước hết, như một hình mẫu.

Việc thiếu lòng khoan dung là một vở kịch chuyên nghiệp đối với một giáo viên, điều này sau đó sẽ dẫn đến sự “mất giá trị nhanh chóng của trái tim và tâm hồn”. Và tất cả những điều này thật phức tạp bởi cuối cùng nạn nhân của một màn kịch như vậy lại là những đứa trẻ mà giáo viên này làm việc cùng. Và để nuôi dưỡng lòng khoan dung ở người khác, bản thân bạn phải là một tấm gương về lòng khoan dung.

Dành cho những ai muốn trở nên khoan dung.

1. Khi nói chuyện với mọi người, hãy nhìn thẳng vào mắt họ. Nói xin chào mọi người.

2. Đừng áp đặt ý muốn của mình cho người khác, hãy lắng nghe ý kiến ​​của họ.

3 . Hãy làm một việc tốt cho một ai đó để người này không biết rằng điều tốt đến từ bạn.

4. Đừng đối xử với người khác theo cách mà bạn không muốn trải qua trong mối quan hệ với chính mình.

5. Cố gắng để có vẻ ngoài tốt. Nói chuyện với mọi người bằng một giọng nhỏ.

6. Tìm lý do để nói "cảm ơn" với những người thân yêu và bạn bè của bạn.

Đặc biệt cần chú ý đến khả năng chịu đựng trong giao tiếp của mỗi giáo viên. Kỹ năng tương tác với các phường là rất quan trọng đối với giáo viên. Nếu không có điều này, một chuyên gia không thể diễn ra.

Một bài kiểm tra đã được thực hiện giữa các giáo viên của trường chúng tôi, mục đích là để xác định mức độ khoan dung trong giao tiếp. Kết quả bạn thấy trên màn hình

46% mức độ chịu đựng cao

43% định mức

11% trung bình với xu hướng bình thường

0% thấp

Điều này có nghĩa là tất cả các nguyên tắc khoan dung được thực hiện bởi các giáo viên của cơ sở giáo dục của chúng tôi, cụ thể là:

Nguyên tắc:

1. Nguyên tắc bất bạo động
2. Nguyên tắc trách nhiệm
3. Nguyên tắc tôn trọng sự khác biệt
4. Nguyên tắc hiểu tính độc đáo của cá nhân
5. Nguyên tắc tôn trọng nhân phẩm.

Về tinh thần khoan dung, cần phải giáo dục ngay từ nhỏ, vì nó có ý nghĩa sống còn trong việc hình thành nhân cách.

Một giáo viên đã dành nhiều thời gian để giải thích cho trẻ em từ độ tuổi tiểu học biết khoan dung là gì. Khi anh ấy hỏi họ hiểu từ này như thế nào, anh ấy đã nghe được đáp lại:

Đây là lúc chúng tôi đánh bại Vaska, và anh ấy sẽ chịu đựng!

Thật vậy, kinh nghiệm khoan dung, tích cực (quan hệ bình thường) hay tiêu cực (chủ nghĩa tiêu cực), đều có sẵn cho mọi người, kể cả trẻ em.

Hơn nữa, những học sinh có tính cách, tính khí, phong thái khác nhau, nhưng buộc phải chấp nhận nội quy của nhà trường, một giáo viên đứng lớp, giáo viên này hoặc giáo viên kia, một bạn cùng lớp, đều có kinh nghiệm như vậy.

Quá trình bồi dưỡng lòng khoan dung sẽ hiệu quả hơn khi nó là của nhau. Tất nhiên, không dễ để tạo ra một bầu không khí như vậy, nhưng trong điều kiện “tiếp xúc” thì rất có thể xảy ra. Đồng thời, kinh nghiệm về lòng khoan dung được bồi đắp lẫn nhau, điều này tạo ra một lĩnh vực tình cảm và đạo đức, trên cơ sở đó, kinh nghiệm tích cực về các mối quan hệ và giao tiếp phát triển.

Sự hiện diện hoặc tạo ra một lĩnh vực như vậy là một thành công nghiêm trọng đối với một giáo viên!

Trong số các học sinh trung học cơ sở và trung học phổ thông của trường chúng tôi, chúng tôi cũng đã tiến hành một bài kiểm tra để xác định mức độ khoan dung, tức là, mục đích là để tìm hiểu xem học sinh của chúng tôi có khả năng chịu đựng như thế nào. Chú ý đến màn hình:

Trong số học sinh trung học cơ sở, 17%

46% - mức trung bình

37% - thấp

Ở trẻ lớn hơn, tỷ lệ này cao hơn:

25% - mức độ chịu đựng cao

58% - trung bình

17% - thấp

Mặc dù kết quả đạt được khá cao nhưng chúng tôi cho rằng cần tiếp tục tổ chức cùng với giáo viên bộ môn, phụ huynh - các buổi tối chủ đề, giờ học, bàn tròn, trò chuyện nhằm phát triển nhân cách khoan dung, vì hiện nay vấn đề này là nhất cấp bách và để giáo dục phẩm chất này (lòng khoan dung) là cần thiết ngay từ khi còn ngồi trên ghế nhà trường.

Tôi khuyên bạn nên xác định mức độ chịu đựng trong giao tiếp của mình. Trước khi bạn nói dối, một bài kiểm tra bao gồm 20 câu hỏi. Bạn cần trả lời các câu hỏi càng chính xác càng tốt. Bên cạnh mỗi câu hỏi, hãy ghi số điểm bạn đã chọn. Tính điểm của bạn.

Nếu bạn ghi được từ 1 đến 20 điểm thì bạn có khả năng chịu đựng cao.

Từ 21 - đến 40 điểm - trung bình

Từ 41 trở lên - thấp

Trọng tâm của bất kỳ tình huống nào trong cuộc sống, đều có những mối quan hệ giữa con người với nhau và điều quan trọng chính ở họ là sự bao dung, tôn trọng, yêu thương, thấu hiểu và tha thứ. Đây được gọi là khả năng chịu đựng.

Người Hy Lạp có một câu chuyện ngụ ngôn tốt nhất sẽ dẫn chúng ta đến sự hiểu biết về lòng khoan dung.

Gia đình tốt.

Đã sống - có một gia đình trên thế giới. Nó chiếm toàn bộ ngôi làng, vì có hơn 100 người ở trong đó. Bạn sẽ nói: vậy thì sao, bạn chưa bao giờ biết những gia đình lớn trên thế giới, nhưng sự thật là gia đình này rất đặc biệt. Hòa bình và hòa hợp ngự trị trong gia đình đó, và do đó, trong làng. Không cãi vã, không chửi thề, không xung đột.

Tin đồn về gia đình tuyệt vời này đã đến tận chủ quyền của đất nước. Và anh ấy quyết định kiểm tra xem mọi người có nói thật hay không. Anh về đến làng, và tâm hồn anh vui mừng: xung quanh là sạch sẽ, đẹp đẽ, trật tự và yên bình. Lãnh chúa ngạc nhiên. Anh ta đến gặp người chủ gia đình và hỏi:

Hãy cho tôi biết làm thế nào bạn đạt được sự hòa thuận và bình yên như vậy trong gia đình của bạn?

Anh lấy một tờ giấy và bắt đầu viết gì đó. Tôi đã viết trong một thời gian dài. Rõ ràng, anh ta không giỏi chữ cho lắm.

Sau đó, anh ta đưa tờ giấy cho Vladyka. Anh cầm lấy tờ giấy, trên đó ghi ba chữ: YÊU THƯƠNG, QUÊN MÃI, BỆNH NHÂN.

Và cuối tờ giấy: trăm lần yêu, trăm lần tha thứ, trăm lần nhẫn nhịn.

Nhà trường là đại gia đình của chúng ta, vì vậy chúng ta không chỉ phải tôn trọng và chấp nhận những nguyên tắc này mà còn phải sử dụng chúng càng nhiều càng tốt trong công việc của mình.

"Giáo dục trước hết là khoa học của con người"
V.A. Sukhomlinsky

Trong thập kỷ gần đây, thuật ngữ "khoan dung" đã đi vào văn học khoa học và sư phạm một cách vững chắc. Trong các ngôn ngữ khác nhau, từ "khoan dung" có nghĩa tương tự và là một loại từ đồng nghĩa với "khoan dung". Cơ sở của lòng khoan dung là sự thừa nhận quyền được khác biệt.

Tiêu chí chính của "sự khoan dung" và các chỉ số của chúng có thể được xác định dựa trên định nghĩa của khái niệm "khoan dung" - một vị trí đạo đức tích cực và tâm lý sẵn sàng khoan dung nhân danh tương tác tích cực với những người thuộc một nền văn hóa, quốc gia khác, tôn giáo, môi trường xã hội.

Năm 1995, theo sáng kiến ​​của UNESCO, được tuyên bố là Năm Quốc tế về Khoan dung. Kể từ thời điểm đó, từ "khoan dung" đã đi vào cuộc sống hàng ngày của chúng tôi. Đại diện của hơn 185 quốc gia đã ký Tuyên bố về Nguyên tắc khoan dung, trong đó xác định rõ thuật ngữ này. Nó được xây dựng như sau: "Sự khoan dung (từ tiếng Latinh là khoan dung - kiên nhẫn; khoan dung đối với lối sống, hành vi, phong tục, cảm xúc, quan điểm, ý tưởng, niềm tin của người khác) là sự tôn trọng, chấp nhận và hiểu đúng về sự đa dạng phong phú của các nền văn hóa trên thế giới của chúng ta Lòng khoan dung là sự hài hòa trong sự đa dạng, không chỉ là nghĩa vụ đạo đức mà còn là nhu cầu chính trị, luật pháp. để thay thế văn hóa chiến tranh bằng văn hóa hòa bình. Nó được thúc đẩy bởi kiến ​​thức, sự cởi mở, giao tiếp và tự do tư tưởng, lương tâm và tín ngưỡng. "

Khoan dung - khoan dung đối với bất đồng quan điểm, quan điểm, niềm tin, hành vi của người khác, sự chỉ trích của người khác về ý tưởng, vị trí và hành động của họ, v.v.

Sự khoan dung là điều tạo nên hòa bình và dẫn từ nền văn hóa chiến tranh sang nền văn hóa hòa bình.
Khoan dung là một đức tính của con người: nghệ thuật sống trong một thế giới của những con người và ý tưởng khác nhau, khả năng có các quyền và tự do, đồng thời không vi phạm các quyền và tự do của người khác. Đồng thời, khoan dung không phải là nhượng bộ, nuông chiều hay nuông chiều, mà là một vị thế sống tích cực dựa trên sự công nhận của người khác.
Lòng khoan dung cũng đòi hỏi mỗi người cơ hội phát triển xã hội mà không có bất kỳ sự phân biệt nào. Đây là phẩm chất của nhân cách, là bộ phận cấu thành nên định hướng nhân văn của nhân cách và được quyết định bởi thái độ giá trị của nó đối với người khác.

Năm 2003 được UNESCO công nhận là năm khoan dung. Điều này cũng dễ hiểu, bởi các sự kiện diễn ra trên thế giới thường mang tính chất xung đột liên sắc tộc, tôn giáo, kỳ thị chủng tộc.

Người ta thường thừa nhận rằng nhân loại thiếu lòng khoan dung, hay đơn giản hơn là thái độ tôn trọng lẫn nhau, khoan dung nhân từ đối với nhau. Rất nhiều điều tồi tệ xảy ra vì sự thiếu hụt này. Nó có vẻ rất đơn giản - hãy sống và để người khác sống, có cách sống của riêng bạn, tin tưởng, thể hiện thế giới quan của bạn một cách riêng tư và công khai, công nhận quyền của người khác và mọi thứ sẽ ổn thôi. Nhưng vì lý do nào đó mà nó không hoạt động. Rõ ràng, vấn đề về khả năng chịu đựng ảnh hưởng đến một mức độ sâu nào đó của tiềm thức, và không có lý lẽ hợp lý nào của tâm trí thường hoạt động. Vì vậy, việc xây dựng lý luận và thực tiễn về các nguyên tắc, phương pháp, hình thức và nội dung của một nền giáo dục và nuôi dạy văn hóa mới có ý nghĩa hết sức quan trọng hiện nay đối với nước ta.

Đồng thời, khoan dung không có nghĩa là thờ ơ với bất kỳ quan điểm và hành động nào. Vì vậy, chẳng hạn, việc gán ghép phân biệt chủng tộc, bạo lực, sỉ nhục nhân phẩm, xâm phạm lợi ích và quyền con người là vô đạo đức và tội phạm. Không thể dung thứ nếu dữ liệu khoa học hoặc thông tin đã được thực nghiệm chứng minh bị bóp méo.

Nếu không thể đánh giá rõ ràng đâu là tốt hơn, đâu là tối ưu hơn, đâu là sự thật, thì nên tôn trọng và bình tĩnh đối xử với những ý kiến ​​trái chiều, còn lại tự tin.

Khoan dung có thể được coi là một chuẩn mực xã hội, bao gồm các thành phần sau:

- tính nhạy cảm xã hội của các đối tượng tương tác, quan tâm đến các đặc điểm của nhau;
- công nhận sự bình đẳng của các đối tác;
- từ chối sự thống trị và bạo lực;
- sẵn sàng chấp nhận đối phương như anh ấy vốn có;
- tin cậy, khả năng lắng nghe và lắng nghe đối phương;
- khả năng đồng cảm, đồng cảm

Một cách tiếp cận khác để tăng cường lòng khoan dung được thể hiện trong việc tạo ra các điều kiện cần thiết cho việc thực hiện các quyền con người. Trong lĩnh vực giáo dục và phát triển, khoan dung có nghĩa là cởi mở, quan tâm thực sự đến sự khác biệt văn hóa, thừa nhận sự đa dạng, phát triển khả năng nhận ra sự bất công và thực hiện các bước để khắc phục nó, cũng như khả năng giải quyết sự khác biệt một cách xây dựng.

Khoan dung là điều kiện cho sự hoạt động bình thường của xã hội dân sự và là điều kiện cho sự tồn vong của nhân loại. Về vấn đề này, cần phải phát triển khả năng khoan dung của thế hệ trẻ.

Vấn đề dung tục có thể do vấn đề giáo dục. Vấn đề văn hóa giao tiếp là một trong những vấn đề nhức nhối trong nhà trường và toàn xã hội. Biết rõ rằng tất cả chúng ta đều khác biệt và chúng ta cần phải nhìn nhận người khác như anh ta, nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng cư xử đúng và đủ. Điều quan trọng là phải khoan dung với nhau, điều này rất khó.

Thật không may, tinh thần không khoan dung, thù địch với một nền văn hóa, lối sống, niềm tin, niềm tin, thói quen khác vẫn luôn tồn tại và tiếp tục tồn tại trong thời đại chúng ta cả trong xã hội nói chung và trong các thể chế cá nhân của nó. Trường học cũng không ngoại lệ. Cần lưu ý rằng đối tượng không dung nạp ở trường có thể là quốc gia, tôn giáo, dân tộc, xã hội, bản dạng giới của trẻ, cũng như các đặc điểm về ngoại hình, sở thích, sở thích, thói quen của trẻ.

Tất nhiên, một vai trò đặc biệt trong việc hình thành lòng khoan dung của tất cả các loại học sinh - từ hệ thống giáo dục mầm non đến sau đại học - thuộc về giáo viên.

Hiện nay, tất cả các giáo viên đều phải đối mặt với câu hỏi: làm thế nào để đảm bảo hình thành những phẩm chất khoan dung của nhân cách học sinh trong quá trình giáo dục đa văn hóa. Trong hoàn cảnh văn hóa - xã hội hiện đại, nhà trường phải trở thành nơi tạo điều kiện thuận lợi cho giao tiếp giữa các dân tộc, nơi mà tất cả học sinh được thấm nhuần sự tôn trọng đối với nền văn hóa của mình và nền văn hóa của các dân tộc khác, vì trong quá trình giáo dục, các tình huống của giao tiếp văn hóa, giữa các cá nhân, mối quan hệ dân tộc, chính thức và không chính thức được tạo ra.

Theo tôi, việc hình thành những phẩm chất như được người khác thừa nhận, chấp nhận, thấu hiểu sẽ tạo điều kiện thuận lợi để giải quyết vấn đề giáo dục lòng khoan dung.

Lòng khoan dung là cơ sở mới cho giao tiếp sư phạm giữa giáo viên và học sinh, bản chất của nó đúc kết từ các nguyên tắc giảng dạy như vậy tạo điều kiện tối ưu cho việc hình thành văn hóa phẩm giá và thể hiện bản thân ở học sinh, và loại trừ yếu tố sợ hãi. của câu trả lời sai. Khoan dung trong thiên niên kỷ mới là phương thức sinh tồn của con người, là điều kiện để có các mối quan hệ hài hòa trong xã hội.

Ngày nay, cần phải nuôi dưỡng văn hóa khoan dung ngay từ những ngày đầu tiên được đào tạo. Giáo dục toàn cầu được thiết kế để truyền cho học sinh ý thức và ý thức về trách nhiệm đối với hiện tại và tương lai của thế giới mà các em đang sống. Nó bắt nguồn từ thực tế là các thành kiến ​​đối với các nền văn hóa nước ngoài (và thậm chí đối với chính bản thân của mình) nảy sinh do sự thiếu hiểu biết của mọi người về các dân tộc và mối quan hệ của họ, về văn hóa và truyền thống dân tộc. Thể hiện lòng khoan dung có nghĩa là thừa nhận rằng mọi người khác nhau về ngoại hình, vị trí, sở thích, hành vi và giá trị và có quyền được sống trên thế giới, đồng thời duy trì cá tính của họ. Sự khoan dung là một vấn đề toàn cầu, và cách hiệu quả nhất để hình thành nó trong thế hệ trẻ là giáo dục. Giáo dục tinh thần khoan dung giúp thanh thiếu niên phát triển các kỹ năng tư duy độc lập, phản ánh phê phán và phát triển khả năng phán đoán dựa trên các giá trị đạo đức.

Thực tiễn sư phạm đã tích lũy được nhiều phương pháp, hình thức và kỹ thuật giáo dục lòng khoan dung cho học sinh liên quan đến việc tổ chức các hoạt động của trẻ trong lớp học, sử dụng các tác phẩm tiểu thuyết và phim ảnh, tổ chức các hình thức đối thoại trong công việc (thảo luận , tranh chấp, tranh luận).

Công nghệ sư phạm cần dựa trên cách tiếp cận giáo dục có hệ thống và tổng hợp các hình thức hoạt động sản xuất của học sinh.

Về vấn đề này, người giáo viên trong các tiết dạy bộ môn, đặc biệt là trong các giờ học cần chú ý giáo dục lòng yêu nước, nhằm hình thành thái độ trân trọng đối với Tổ quốc, địa danh quê hương, quá khứ lịch sử, văn hóa bản địa, dân tộc mình và các dân tộc nước Nga. Một trong những nhiệm vụ ưu tiên của giáo dục trong giai đoạn hiện nay là giáo dục những công dân của xã hội biết yêu Tổ quốc, tôn trọng nhà nước và luật pháp, khoan dung với các dân tộc sinh sống ở Nga, nỗ lực làm việc vì lợi ích của nó, vì sự thịnh vượng. của Tổ quốc, tự hào về những thành tựu của đất nước và khu vực.
Một vị trí công dân tích cực nên trở thành một phần trong thế giới quan của học sinh, xác định hành động của anh ta trong mối quan hệ với nhà nước, và khơi dậy niềm tin vào tương lai của nước Nga. Một người không yêu đất, không gắn bó với đất, không biết lịch sử, văn hóa của dân tộc mình thì không thể là một công dân và một người yêu nước chân chính. Quê hương có thể được liên kết với một ngôi nhà, một ngôi làng, một khu vực, một nước cộng hòa, một tiểu bang và tốt nhất là nếu biên giới của Tổ quốc dần dần mở rộng và bao gồm tất cả các phần của tổng thể - một ngôi nhà, một ngôi làng (thành phố), Nga.

Nhà trường được kêu gọi quan tâm đến việc hình thành tâm lý của trẻ, giáo dục trẻ tinh thần khoan dung và tình anh em đối với mọi người, nhà trường có nghĩa vụ dạy cho trẻ khả năng phân biệt giữa thiện và ác.
Hệ thống giáo dục ở Nga không nên dựa trên những điều không tưởng của hành tinh tiếp theo và coi thường nền tảng tôn giáo và đạo đức của văn hóa, do đó, mục tiêu của chúng tôi là tạo ra một hệ thống giáo dục dựa trên sự phát triển sâu sắc của di sản tinh thần của Nga. Cần kết hợp hài hòa giữa giáo dục lòng yêu nước với việc giới thiệu cho học sinh những thành tựu tốt nhất của nền văn minh thế giới. Hệ thống này cần góp phần phát triển tư duy kế tục, cam kết với di sản quốc gia và nhận thức về vai trò và vị trí của nó đối với sự phát triển tinh thần thế giới, cũng như tôn trọng và cởi mở với tất cả các hệ thống và truyền thống khác. Chỉ có tình yêu sâu sắc và có ý thức đối với di sản của mình mới khuyến khích một người tôn trọng cảm xúc của người khác, nhạy cảm với những bi kịch của tổ quốc và con người.

Các nguyên tắc sư phạm là cơ sở để dạy học sinh:

→ Nhân hóa việc học, dựa trên thực tế là mỗi người là duy nhất, mỗi đứa trẻ là một điều kỳ diệu.
→ Tích hợp các loại hình nghệ thuật: âm nhạc, nghệ thuật tạo hình, các yếu tố sân khấu, trò chơi.

Sự tham gia rộng rãi của các công nghệ trò chơi, sự quan tâm, như các yếu tố của sự tự do học tập sư phạm.
Ngôn ngữ đóng một vai trò quan trọng trong việc làm quen với các nền văn hóa, giải quyết các vấn đề hiểu biết lẫn nhau và làm giàu lẫn nhau, và nâng cao văn hóa giao tiếp giữa các dân tộc. Phát triển ngôn ngữ quốc gia ngày nay là một trong những ưu tiên của chính sách nhà nước của Liên bang Nga. Ở các vùng miền khác nhau của đất nước, giải pháp của nó được tiếp cận khác nhau, nhưng điểm chung cho tất cả là bảo tồn ngôn ngữ làm nền tảng của đời sống và văn hóa các dân tộc, hài hòa các mối quan hệ giữa các dân tộc.

Việc học ngôn ngữ là một trong những cách hiệu quả nhất để giáo dục tinh thần khoan dung và hiểu biết lẫn nhau. Rốt cuộc, chỉ có kiến ​​thức về ngôn ngữ của một nền văn hóa khác mới mở ra khả năng hiểu biết toàn diện và đáng tin cậy.

Cần đặc biệt coi trọng việc giáo dục trí nhớ lịch sử, chân lý về sự hình thành và phát triển của nhà nước ta, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với việc xác lập chân lý khách quan, hình thành lập trường cá nhân. Ở khía cạnh sư phạm, sự thống nhất của tri thức lịch sử và văn hóa có nghĩa là sự bất khả xâm phạm của mối quan hệ giữa các nền văn hóa và các mối quan hệ dân tộc, thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau và làm giàu lẫn nhau của các dân tộc.

Có giá trị lớn đối với học sinh là kiến ​​thức dân tộc học về nguồn gốc của các dân tộc mà họ cùng nhau nghiên cứu, về tính nguyên bản của nghi thức dân tộc, nghi lễ, cuộc sống, quần áo, nghệ thuật, thủ công và các ngày lễ. Điều quan trọng là giáo viên chủ nhiệm lớp không chỉ thể hiện năng lực trong những vấn đề này mà còn phải sử dụng kiến ​​thức tích lũy được vào công việc giáo dục, trong khi trò chuyện, cho học sinh tham quan các bảo tàng lịch sử và văn học địa phương, các trung tâm văn hóa quốc gia, nhà hát, triển lãm, hòa nhạc văn hóa dân gian. , xem phim của các hãng phim quốc gia và v.v.
Hoạt động chung của trẻ em tạo ra một trải nghiệm cảm xúc chung, các anh chị em giúp đỡ nhau hoàn thành nhiệm vụ, thông cảm, trải qua thất bại và vui mừng khi thành công. Họ trở nên bao dung hơn, tử tế hơn, công bằng hơn trong việc đánh giá hành động và việc làm của mình.

Ngày nay, các vấn đề về giáo dục lòng khoan dung đang trở nên đặc biệt có liên quan, bởi vì. gia tăng căng thẳng trong quan hệ giữa người với người. Không thể làm được điều này nếu không có sự phân tích kỹ lưỡng về những lý do dẫn đến sự kém tương đồng về mặt tinh thần của các cộng đồng loài người. Trên cơ sở đó, các phương tiện hữu hiệu để ngăn chặn các quá trình đối đầu có thể được tìm thấy bằng cách sử dụng các khả năng của ngành giáo dục. Ban đầu, cả nguyên tắc thiện và ác đều được đặt ra trong một con người, và sự thể hiện của chúng phụ thuộc vào điều kiện cuộc sống của một người, vào môi trường mà người đó sống và phát triển, vào tâm lý, thứ ảnh hưởng trực tiếp đến tính cách cá nhân, thế giới quan và khuôn mẫu của hành vi.

Những bài học về chu trình thẩm mỹ có tác động tình cảm rất lớn đối với thế hệ trẻ.
Định hướng của giáo viên để hiểu được ý nghĩa của hành vi và hành động của trẻ em có nghĩa là trong các hoạt động giáo dục nhiệm vụ hiểu trẻ em được đặt lên hàng đầu.

Việc hình thành một nền văn hóa quan hệ giữa các dân tộc và giữa các cá nhân đòi hỏi sự tương tác của nhà trường với gia đình, với môi trường xã hội. Cần phải tiến hành một chính sách tôn giáo và thế tục có thẩm quyền trong xã hội, tương ứng với định hướng của truyền thông, văn học và điện ảnh. Theo chúng tôi, giáo dục văn hóa khoan dung nên được thực hiện theo công thức: “Cha mẹ + con cái + thầy cô giáo”.
Các hoạt động mà cha mẹ tham gia là một ví dụ điển hình về sự tương tác giữa hai yếu tố quan trọng nhất trong cuộc sống của trẻ, nhà trường và gia đình, cùng tham gia vào một quá trình giáo dục nhằm thúc đẩy thái độ cởi mở, không phán xét đối với sự đa dạng của con người.

Con đường dẫn đến sự khoan dung là một công việc nghiêm túc về tình cảm, trí óc và căng thẳng về tinh thần, bởi vì nó chỉ có thể thực hiện được trên cơ sở thay đổi bản thân, định kiến, ý thức của bản thân.
Hoạt động sư phạm của người giáo viên cần dựa trên ý nghĩa sống và giao tiếp sống dựa trên lời nói sống, quan niệm sống, điều này quan trọng không phải tự nó, mà là một con đường không chỉ để bao dung, thấu hiểu, mà là con đường dẫn đến tương tác khoan dung, hiểu biết lẫn nhau. Nếu người thầy bao dung thì người đó là người tự tin, cởi mở, thân thiện. Anh ấy đóng vai trò như một người cố vấn cho học sinh.

Giáo dục lòng khoan dung nên nhằm mục đích chống lại những ảnh hưởng gây ra cảm giác sợ hãi và xa lánh đối với người khác. Nó sẽ giúp những người trẻ tuổi phát triển các kỹ năng tư duy độc lập, phản ánh phê phán và phát triển các phán đoán dựa trên các giá trị đạo đức.

Mục tiêu chính của giáo dục:

. thúc đẩy phổ biến rộng rãi nhất có thể các ý tưởng và mô hình xã hội khoan dung, làm quen thực tế với văn hóa khoan dung của trẻ em;
. Thúc đẩy sự hình thành nhân cách có lòng tự trọng và tôn trọng mọi người, có khả năng xây dựng mối quan hệ trong quá trình tương tác với học sinh thuộc các tín ngưỡng, dân tộc khác nhau trên cơ sở hợp tác và hiểu biết lẫn nhau.

Nhân cách của đứa trẻ được hình thành dưới ảnh hưởng của sự tự nhận thức với tư cách là một con người với tất cả những biểu hiện của con người vốn có trong nó trong hành động, tình cảm, mối quan hệ và bằng cách giới thiệu nó với các giá trị và văn hóa phổ quát.

Một trong những cách để đạt được thái độ khoan dung của thanh thiếu niên đối với nhau là dạy cách cư xử quyết đoán. Tính quyết đoán được coi là khả năng một người công khai và tự do tuyên bố những mong muốn, yêu cầu của mình và đạt được việc thực hiện chúng. Đối với thanh thiếu niên, điều này có nghĩa là khả năng phản hồi một cách tối ưu trước những nhận xét, những lời chỉ trích công bằng và không công bằng, khả năng nói “không” với bản thân và những người khác, để bảo vệ lập trường của một người mà không xâm phạm nhân phẩm của người khác. Điều quan trọng là dạy thanh thiếu niên cách yêu cầu người khác ủng hộ mà không cảm thấy xấu hổ. Tất cả điều này sẽ cho phép bạn duy trì mối quan hệ đối tác với những người xung quanh bạn.

Thư mục:
1. Hội thảo L.I. Đối thoại học tập. Khoan dung: những liên kết và nỗ lực.// Gia đình và nhà trường. 2001 Số 11-12
2. Stepanov P. Làm thế nào để nuôi dưỡng lòng khoan dung? // Giáo dục công cộng. 2001 # 9, 2002 # 1, 2002 # 9
3. Reardon B. E. Khoan dung là con đường dẫn đến hòa bình. M., 2001
4. Pikalova T.V. Hình thành các phẩm chất khoan dung của nhân cách học sinh trong quá trình giáo dục đa văn hóa trong lớp học.
5. Makova L.L. Giáo dục lòng khoan dung trong quá trình giáo dục của nhà trường như một cách khắc phục những xung đột giữa các cá nhân ở lứa tuổi thanh thiếu niên.
6. Vorobieva O.Ya. Công nghệ sư phạm để giáo dục lòng khoan dung của học sinh., M., 2007
7. Bayborodova L.V. Giáo dục lòng khoan dung trong quá trình tổ chức hoạt động và giao tiếp của học sinh. // Bản tin Sư phạm Yaroslavl. 2003 №1

Tregubova Olga Ivanovna
giáo viên khoa học máy tính và CNTT
MOU "Trường trung học Nizhnesortymskaya"
Vùng Tyumen
Vùng phẫu thuật
KhMAO - Yugra

Vào ngày 16 tháng 11 năm 1995, Tuyên bố về các Nguyên tắc Khoan dung đã được thông qua theo nghị quyết của Đại hội đồng UNESCO. Việc thông qua Tuyên bố trước đó là các hành động không khoan dung, bạo lực, khủng bố, bài ngoại, chủ nghĩa dân tộc hiếu chiến, phân biệt chủng tộc, bài Do Thái, xa lánh đã trở nên thường xuyên hơn trong thời gian gần đây.

Tuyên bố bao gồm Lời mở đầu và sáu điều, trong đó xác định nội dung của khái niệm khoan dung từ cấp độ toàn cầu và cấp nhà nước đến hiểu biết ở cấp độ cá nhân, xác định các khía cạnh xã hội của lòng khoan dung và giáo dục nhằm đảm bảo lòng khoan dung trong tâm trí và hành vi của mỗi người.

Sự thành công của việc giải quyết vấn đề giáo dục lòng khoan dung phụ thuộc vào cách một số nguyên tắc được thực hiện trong các hoạt động của giáo viên.

1. Nguyên tắc chủ quan yêu cầu dựa vào hoạt động của bản thân trẻ, kích thích trẻ tự giáo dục, có ý thức hành vi và tự điều chỉnh trong quan hệ với người khác.

2. Nguyên tắc đầy đủđòi hỏi sự phù hợp của nội dung và phương tiện giáo dục với hoàn cảnh xã hội mà quá trình giáo dục được tổ chức. Các nhiệm vụ của giáo dục tập trung vào các mối quan hệ thực tế phát triển giữa các nhóm người khác nhau trong một xã hội nhất định.

3. Nguyên tắc cá nhân hóa liên quan đến việc xác định quỹ đạo cá nhân để nuôi dưỡng ý thức và hành vi khoan dung, việc phân bổ các nhiệm vụ đặc biệt tương ứng với các đặc điểm cá nhân và mức độ hình thành lòng khoan dung ở một đứa trẻ; xác định đặc điểm của việc đưa trẻ vào các loại hình hoạt động, bộc lộ tiềm năng của cá nhân kể cả trong các hoạt động giáo dục và ngoại khóa, tạo cơ hội cho mỗi học sinh tự nhận thức và bộc lộ bản thân.

4. Nguyên tắc của vị trí phản chiếu giả định một định hướng hướng tới việc hình thành ở trẻ em một hệ thống có ý thức, ổn định về thái độ của học sinh đối với bất kỳ vấn đề nào có ý nghĩa đối với anh ta, một vấn đề thể hiện trong hành vi và hành động tương ứng.

5. Nguyên tắc tạo môi trường khoan dungđòi hỏi sự hình thành các quan hệ nhân văn trong một cơ sở giáo dục, dựa trên việc thực hiện quyền của mọi người đối với một thái độ duy nhất đối với môi trường, tự nhận thức dưới nhiều hình thức khác nhau.

Tạo ra một môi trường khoan dung mang lại trách nhiệm lẫn nhau của những người tham gia trong quá trình sư phạm, sự đồng cảm, tương trợ và khả năng cùng nhau vượt qua khó khăn. Nguyên tắc này cũng có nghĩa là lớp học và môi trường xã hội bị chi phối bởi tính sáng tạo trong tổ chức các hoạt động giáo dục và ngoại khóa.

Cơ sở của lòng khoan dung như một đặc điểm nhân cách là sự thừa nhận quyền được khác biệt. Nó được thể hiện ở việc chấp nhận một người khác như anh ta vốn có, tôn trọng quan điểm khác, hạn chế đối với những gì bạn không chia sẻ, hiểu và chấp nhận truyền thống, giá trị và văn hóa của những người đại diện cho quốc tịch và tín ngưỡng khác.

Đồng thời, khoan dung không có nghĩa là thờ ơ với bất kỳ quan điểm và hành động nào. Ví dụ, việc gán ghép phân biệt chủng tộc, bạo lực, sỉ nhục, xâm phạm lợi ích và quyền con người là vô đạo đức và tội phạm.

Trong điều kiện hiện đại, cuộc sống của con người, tương lai của họ phần lớn phụ thuộc vào tình hình chung trên thế giới. Nhờ các phương tiện truyền thông, du lịch, thế giới được trẻ em cảm nhận như một môi trường có tác động thực sự đến cuộc sống của chúng. Giáo dục nhằm mục đích giúp học sinh làm quen với những thành tựu và giá trị nhân văn phổ quát. Về vấn đề này, nội dung giáo dục cần bao gồm những điều sau hướng: tình hình dân tộc học ở các quốc gia khác nhau, trên các châu lục và trên thế giới nói chung; những thay đổi xã hội - dân tộc đã diễn ra trên thế giới; sự thống nhất và không thể chia cắt của thế giới đa sắc tộc đầy mâu thuẫn; khuynh hướng hội nhập của các dân tộc ở châu Âu và các khu vực khác trên thế giới; các quá trình hành tinh và các vấn đề toàn cầu của các dân tộc.

Điều quan trọng là học sinh phải biết:

Vị trí và vai trò của LHQ trong việc điều chỉnh mối quan hệ của các dân tộc trên trường thế giới và trong các xã hội đa quốc gia;

Thực chất hoạt động của Hội đồng châu Âu, Liên minh châu Âu, Liên đoàn các quốc gia Ả Rập, Tổ chức các quốc gia châu Mỹ, Tổ chức thống nhất châu Phi, Cộng đồng các quốc gia độc lập, v.v ...;

Văn hóa của các dân tộc và các quốc gia trên thế giới, mối quan hệ của họ, ảnh hưởng lẫn nhau của các nền văn hóa và truyền thống;

Cơ sở kinh tế của sự tương tác giữa các quốc gia và các dân tộc, sự phân công lao động giữa các dân tộc, sự hợp tác của các xí nghiệp các nước, sự di chuyển của tư bản, sức lao động và hàng hoá, sự hình thành các ngành sản xuất bên ngoài lãnh thổ quốc gia;

LHQ yêu cầu không thể chấp nhận được sự bóc lột và bất bình đẳng giữa các dân tộc, nguyên nhân thực sự dẫn đến sự lạc hậu của các dân tộc thuộc thế giới thuộc địa cũ và nửa thuộc địa, biện minh cho sự cần thiết phải hỗ trợ họ, nhằm đảm bảo khắc phục tàn dư. ý thức hệ phân biệt chủng tộc, phân biệt chủng tộc, độc quyền quốc gia và tôn giáo;

Phương pháp giáo dục lòng khoan dung là cách hình thành trẻ sẵn sàng hiểu người khác và thái độ khoan dung đối với những hành động đặc biệt của họ. Trong việc giải quyết các vấn đề về giáo dục lòng khoan dung, phương án tốt nhất được thể hiện bằng các phương pháp được phân loại như sau: chẩn đoán, định hướng mục tiêu, lập kế hoạch, tổ chức, động viên-khuyến khích, giao tiếp, hình thành ảnh hưởng, kiểm soát-phân tích và đánh giá, phối hợp và điều chỉnh, sự cải tiến.

Các phương pháp giáo dục lòng khoan dung nhị phân thống trị sau đây đã được xác định:

thuyết phục và tự thuyết phục (lĩnh vực trí tuệ),

kích thích và động lực (lĩnh vực động lực),

gợi ý và tự thôi miên (lĩnh vực cảm xúc),

yêu cầu và bài tập (quả cầu chuyển động),

sửa chữa và tự điều chỉnh (phạm vi tự điều chỉnh),

các tình huống giáo dục và thử nghiệm xã hội (lĩnh vực chủ đề-thực tiễn),

phương pháp tiến thoái lưỡng nan và phản ánh (lĩnh vực hiện sinh).

Dạy khoan dung là cấp độ đầu tiên, thấp nhất nhưng vô cùng cần thiết trong quá trình phát triển đa văn hóa của một con người. Nó liên quan đến sự phát triển khả năng chịu đựng của một cá nhân đối với những khác biệt văn hóa. Bước tiếp theo là phát triển khả năng hiểu biết về sự khác biệt văn hóa của học sinh. Hiểu và chấp nhận một nền văn hóa khác bao gồm việc tìm hiểu và ủng hộ những khác biệt về văn hóa mà trẻ em đến trường. Mức độ thứ ba của sự hình thành nhân cách đa văn hóa là tôn trọng sự khác biệt văn hóa. Khẳng định sự khác biệt văn hóa - cấp độ 4. Một người khẳng định bản thân và danh tính của mình tốt nhất trong quá trình hoạt động.

Phương pháp giáo dục lòng khoan dung dựa trên kiến ​​thức của giáo viên về đặc điểm của trẻ em, đội ngũ, mối quan hệ giữa học sinh và những biểu hiện của chúng trong hành vi. Khi tổ chức công việc về giáo dục lòng khoan dung Giáo viên cần biết và lưu ý:

1) đặc điểm riêng của từng trẻ, đặc điểm giáo dục trong gia đình, văn hóa gia đình;

2) thành phần quốc gia của nhóm sinh viên;

3) các vấn đề trong mối quan hệ giữa trẻ em và nguyên nhân của chúng;

4) các đặc điểm văn hóa của môi trường, các đặc điểm dân tộc học và tâm lý dân tộc của văn hóa, dưới ảnh hưởng của các mối quan hệ dân tộc được hình thành giữa học sinh và trong gia đình.

Sau khi nghiên cứu và phân tích thực trạng, giáo viên tìm kiếm các hình thức giáo dục lòng khoan dung hiệu quả cho học sinh và xác định nội dung cụ thể của công việc này. Cần cho rằng cơ sở của lòng khoan dung là sự hình thành các mối quan hệ nhân đạo giữa con người với nhau, bất kể họ thuộc quốc tịch nào. Có thể thực hiện việc này trong giờ học và ngoại khóa thông qua toàn bộ hệ thống quan hệ trong đội của lớp, trường, cơ sở giáo dục bất kỳ.

Để thực hiện có mục đích giáo dục lòng khoan dung, giáo viên chủ nhiệm nên xây dựng chương trình làm việc với tổ dựa trên nghiên cứu về các mối quan hệ trong tổ, các đặc điểm của học sinh và gia đình của các em, có tính đến tuổi của trẻ em. Đừng quên điều chính: những vấn đề và khó khăn chắc chắn nảy sinh trong mối quan hệ của mọi người phải luôn được giải quyết thông qua thương lượng, không đưa mối quan hệ đến một cuộc cãi vã và gây hấn.

Câu hỏi để phản ánh độc lập

Bạn hiểu như thế nào về câu nói: “Bao dung là sự hài hòa trong sự đa dạng”? Đưa ra lời giải thích.

Theo bạn, phương pháp nào có thể được sử dụng để dạy lòng khoan dung cho các nhóm tuổi và xã hội khác nhau?

Những tài liệu nào là cơ bản cho việc xây dựng và thông qua Tuyên bố về Nguyên tắc khoan dung?