Nhóm ngôn ngữ Turkic: các dân tộc. Lịch sử của người Thổ Nhĩ Kỳ có hơn bốn nghìn năm

Chúng định cư trên lãnh thổ rộng lớn của hành tinh chúng ta, trải dài từ lưu vực Kolyma lạnh giá đến bờ biển phía tây nam của Địa Trung Hải. Người Thổ Nhĩ Kỳ không thuộc bất kỳ loại chủng tộc cụ thể nào, thậm chí trong số những người giống nhau có cả Caucasoid và Mongoloid. Họ hầu hết là người Hồi giáo, nhưng có những dân tộc tuyên xưng Cơ đốc giáo, tín ngưỡng truyền thống và đạo giáo. Điều duy nhất kết nối gần 170 triệu người là nguồn gốc chung của nhóm ngôn ngữ mà người Thổ Nhĩ Kỳ hiện nay nói. Yakut và Turk - họ đều nói các phương ngữ liên quan.

Cành khỏe của cây Altai

Giữa một số nhà khoa học, tranh chấp vẫn không lắng xuống về những gì ngữ hệ thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic. Một số nhà ngôn ngữ học coi nó như một nhóm lớn riêng biệt. Tuy nhiên, giả thuyết được chấp nhận rộng rãi nhất hiện nay là phiên bản về sự xâm nhập của các ngôn ngữ liên quan này vào họ Altaic lớn.

Một đóng góp to lớn cho những nghiên cứu này là do sự phát triển của di truyền học, nhờ đó người ta có thể truy tìm lịch sử của toàn bộ các dân tộc dựa trên sự đánh thức của các mảnh riêng lẻ của bộ gen người.

Từng là một nhóm các bộ lạc trong Trung Á Tuy nhiên, nói cùng một ngôn ngữ - tổ tiên của các phương ngữ Turkic hiện đại, vào thế kỷ thứ 3. BC e. một nhánh Bulgar riêng biệt tách khỏi thân cây lớn. Những người duy nhất nói ngôn ngữ của nhóm Bulgar ngày nay là Chuvash. Phương ngữ của họ có sự khác biệt đáng kể so với các phương ngữ khác có liên quan và nổi bật như một nhóm con đặc biệt.

Một số nhà nghiên cứu thậm chí còn đề xuất đặt ngôn ngữ Chuvash trong một chi riêng biệt của đại gia đình Altai lớn.

Phân loại hướng đông nam

Các đại diện khác của nhóm ngôn ngữ Turkic thường được chia thành 4 phân nhóm lớn. Có những bất đồng trong các chi tiết, nhưng để đơn giản, chúng ta có thể lấy một cách chung nhất.

Các ngôn ngữ ở Oguz, hoặc tây nam, bao gồm Azerbaijan, Thổ Nhĩ Kỳ, Turkmen, Crimean Tatar, Gagauz. Đại diện của các dân tộc này nói rất giống nhau và có thể dễ dàng hiểu nhau mà không cần thông dịch viên. Do đó và một tác động lớn Thổ Nhĩ Kỳ mạnh mẽ ở Turkmenistan và Azerbaijan, nơi cư dân của họ coi tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là ngôn ngữ mẹ đẻ của họ.

Nhóm ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ thuộc ngữ hệ Altai cũng bao gồm ngôn ngữ Kypchak, hoặc ngôn ngữ Tây Bắc, được nói chủ yếu trên lãnh thổ Liên bang Nga, cũng như đại diện của các dân tộc Trung Á có tổ tiên du mục. Người Tatars, Bashkirs, Karachays, Balkars, các dân tộc Dagestan như Nogais và Kumyks, cũng như người Kazakhstan và Kirghiz - tất cả họ đều nói phương ngữ liên quan của phân nhóm Kypchak.

Các ngôn ngữ phía đông nam, hay Karluk, được đại diện vững chắc bằng ngôn ngữ của hai dân tộc lớn - người Uzbek và người Duy Ngô Nhĩ. Tuy nhiên, trong gần một nghìn năm, chúng đã phát triển tách biệt với nhau. Nếu ngôn ngữ Uzbekistan đã trải qua một ảnh hưởng lớn của tiếng Farsi, tiếng Ả Rập, sau đó người Duy Ngô Nhĩ, cư dân của Đông Turkestan, đã mang số lượng lớn Các từ vay của Trung Quốc thành phương ngữ của riêng họ.

Ngôn ngữ Bắc Thổ Nhĩ Kỳ

Địa lý của nhóm ngôn ngữ Turkic rất rộng và đa dạng. Yakuts, Altaians, nói chung, một số dân tộc bản địa ở đông bắc Á-Âu, cũng được kết hợp thành một nhánh riêng biệt của cây Turkic lớn. Các ngôn ngữ Đông Bắc khá không đồng nhất và được chia thành nhiều chi riêng biệt.

Các ngôn ngữ Yakut và Dolgan tách ra khỏi phương ngữ Turkic duy nhất, và điều này xảy ra vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. N. e.

Ngôn ngữ Tuvan và Tofalar thuộc nhóm ngôn ngữ Sayan của họ Turkic. Khakasses và cư dân của Gornaya Shoria nói các ngôn ngữ của nhóm Khakass.

Altai là cái nôi của nền văn minh Turkic, cư dân bản địa ở những nơi này vẫn nói các ngôn ngữ Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin thuộc phân nhóm Altai.

Sự cố trong một phân loại mảnh mai

Tuy nhiên, không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy trong phép chia có điều kiện này. Quá trình phân định lãnh thổ quốc gia, diễn ra trên lãnh thổ của các nước cộng hòa Trung Á thuộc Liên Xô vào những năm 20 của thế kỷ trước, cũng ảnh hưởng đến vấn đề tế nhị như ngôn ngữ.

Tất cả cư dân của Uzbek SSR được gọi là người Uzbek, một phiên bản duy nhất của ngôn ngữ Uzbek văn học đã được chấp nhận, dựa trên phương ngữ của Hãn quốc Kokand. Tuy nhiên, ngay cả ngày nay Tiếng Uzbekđặc trưng bởi chủ nghĩa biện chứng rõ rệt. Một số phương ngữ của Khorezm, phần cực tây của Uzbekistan, gần với ngôn ngữ của nhóm Oguz và gần với người Thổ Nhĩ Kỳ hơn là tiếng Uzbek văn học.

Một số khu vực nói tiếng địa phương thuộc phân nhóm Nogai của các ngôn ngữ Kypchak, do đó, tình huống không phải là hiếm khi một người bản xứ Ferghana hầu như không hiểu một người bản địa Kashkadarya, người mà theo ý kiến ​​của anh ta, biến dạng một cách vô thần. tiếng mẹ đẻ.

Tình hình cũng tương tự với các đại diện khác của các dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic - người Tatars ở Crimea. Ngôn ngữ của cư dân dải ven biển gần giống với tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng người dân thảo nguyên tự nhiên nói một phương ngữ gần với tiếng Kypchak hơn.

Lịch sử cổ đại

Lần đầu tiên người Thổ Nhĩ Kỳ bước vào thế giới đấu trường lịch sử trong thời kỳ Đại di cư. Trong ký ức di truyền của người châu Âu vẫn còn đó sự rùng mình trước cuộc xâm lăng của người Attila's Huns vào thế kỷ thứ 4. N. e. Đế chế thảo nguyên là một sự hình thành đông đúc của nhiều bộ lạc và dân tộc, tuy nhiên, yếu tố Turkic vẫn chiếm ưu thế.

Có nhiều phiên bản về nguồn gốc của các dân tộc này, tuy nhiên, hầu hết các nhà nghiên cứu đều đặt quê hương của người Uzbekistan và Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay ở phần tây bắc của cao nguyên Trung Á, trong khu vực giữa Altai và dãy Khingar. Phiên bản này cũng được tiếp nối bởi người Kyrgyzstan, những người tự coi mình là người thừa kế trực tiếp của đế chế vĩ đại và vẫn còn hoài niệm về nó.

Hàng xóm của người Thổ Nhĩ Kỳ là người Mông Cổ, tổ tiên của các dân tộc Ấn-Âu ngày nay, bộ tộc Ural và Yenisei, người Mãn Châu. Nhóm Turkic thuộc họ ngôn ngữ Altaic bắt đầu hình thành trong hợp tác chặt chẽ với các dân tộc thân thiết.

Sự nhầm lẫn với người Tatars và người Bulgaria

Vào thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. e. các bộ lạc riêng lẻ bắt đầu di cư về phía nam Kazakhstan. Vào thế kỷ thứ 4, cuộc xâm lược nổi tiếng của người Hun vào châu Âu đã diễn ra. Sau đó, nhánh Bulgar tách khỏi cây Turkic và một liên minh rộng lớn được hình thành, được chia thành Danubian và Volga. Người Bulgaria ngày nay ở vùng Balkan hiện nói tiếng Slav và đã mất gốc tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.

Tình huống ngược lại xảy ra với Bulgars Volga. Họ vẫn nói ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ, họ tự gọi mình là người Tatars. Các bộ lạc Thổ Nhĩ Kỳ bị chinh phục sống ở thảo nguyên sông Volga lấy tên của người Tatars, một bộ tộc huyền thoại đã biến mất từ ​​lâu trong các cuộc chiến tranh, là người mà Thành Cát Tư Hãn đã bắt đầu các chiến dịch của mình. Họ cũng gọi ngôn ngữ của họ là Tatar, mà họ thường gọi là Bulgar.

Chuvash được coi là phương ngữ sống duy nhất của nhánh Bulgar của nhóm ngôn ngữ Turkic. Người Tatars, một hậu duệ khác của Bulgars, thực sự nói một biến thể của các phương ngữ Kipchak sau này.

Từ Kolyma đến Địa Trung Hải

Các dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic bao gồm cư dân của các vùng khắc nghiệt của lưu vực Kolyma nổi tiếng, các bãi biển nghỉ mát của Địa Trung Hải, dãy núi Altai và thảo nguyên của Kazakhstan, phẳng như mặt bàn. Tổ tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay là những người du mục, dọc theo và trên khắp lục địa Á-Âu. Trong suốt hai nghìn năm, họ đã giao lưu với các nước láng giềng, đó là người Iran, người Ả Rập, người Nga, người Trung Quốc. Trong thời gian này, một sự pha trộn không thể tưởng tượng giữa các nền văn hóa và huyết thống đã xảy ra.

Ngày nay, thậm chí không thể xác định được chủng tộc mà người Thổ Nhĩ Kỳ thuộc về. Cư dân Thổ Nhĩ Kỳ, Azerbaijan, Gagauz thuộc nhóm người da trắng ở Địa Trung Hải, thực tế không có chàng trai nào có đôi mắt xếch và nước da hơi vàng. Tuy nhiên, người Yakuts, Altaians, Kazakhstan, Kirghiz - họ đều mang yếu tố Mongoloid rõ rệt trong ngoại hình.

Sự đa dạng chủng tộc được quan sát thấy ngay cả giữa các dân tộc nói cùng một ngôn ngữ. Trong số những người Tatars của Kazan, bạn có thể gặp những người tóc vàng mắt xanh và những người tóc đen với đôi mắt xếch. Điều tương tự cũng được quan sát ở Uzbekistan, nơi không thể suy ra sự xuất hiện của một người Uzbekistan điển hình.

Sự tin tưởng

Đa số người Thổ Nhĩ Kỳ là tín đồ Hồi giáo thực hành nhánh Sunni của tôn giáo này. Chỉ ở Azerbaijan tuân theo chủ nghĩa Shiism. Tuy nhiên các dân tộc riêng lẻ hoặc được giữ lại các tín ngưỡng cổ xưa hoặc trở thành tín đồ của các tôn giáo lớn khác. Hầu hết Chuvash và Gagauz tuyên xưng Cơ đốc giáo dưới hình thức Chính thống của nó.

Ở phía đông bắc của Âu-Á, các dân tộc riêng lẻ tiếp tục tuân theo đức tin của tổ tiên họ; trong số những người Yakuts, Altaians, Tuvans, tín ngưỡng truyền thống và shaman giáo tiếp tục phổ biến.

Trong thời kỳ của Khazar Khaganate, cư dân của đế chế này đã tôn xưng đạo Do Thái, đạo Do Thái tiếp tục được người Karaite ngày nay coi là tôn giáo thực sự duy nhất, là những mảnh vỡ của nhà nước Turkic hùng mạnh đó.

Ngữ vựng

Cùng với nền văn minh thế giới, các ngôn ngữ Turkic cũng phát triển, tiếp thu vốn từ vựng của các dân tộc láng giềng và hào phóng ban tặng cho họ những ngôn từ của riêng họ. Rất khó để đếm số lượng các từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ vay mượn trong các ngôn ngữ Đông Slav. Tất cả bắt đầu với Bulgars, từ đó các từ "kap" được mượn, từ đó nảy sinh "đền thờ", "suvart", chuyển thành "huyết thanh". Sau đó, thay vì "huyết thanh", họ bắt đầu sử dụng "sữa chua" thông thường của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Việc trao đổi từ vựng trở nên đặc biệt sôi nổi vào thời Golden Horde và cuối thời Trung cổ, trong quá trình giao thương tích cực với các nước Turkic. Một số lượng lớn các từ mới được sử dụng: lừa, mũ lưỡi trai, thắt lưng, nho khô, giày, ngực và những từ khác. Sau đó, chỉ tên của các thuật ngữ cụ thể bắt đầu được mượn, ví dụ, báo tuyết, cây du, phân, kishlak.

Nhóm nói dân tộc thiểu số nói các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Nhóm dân cư này được coi là một trong những nhóm dân cư lâu đời nhất, và sự phân loại của nó là phức tạp nhất và vẫn gây ra tranh cãi giữa các nhà sử học. 164 triệu người ngày nay nói ngôn ngữ Turkic. Phần lớn người cổ đại Nhóm người Thổ Nhĩ Kỳ là người Kirghiz, ngôn ngữ của họ đã được bảo tồn hầu như không thay đổi. Và những thông tin đầu tiên về sự xuất hiện của các bộ tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã có từ thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên.

Sức mạnh hiện đại

Phần lớn một số lượng lớn người Thổ hiện đại là. Theo thống kê, đây là 43% tổng số dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tức 70 triệu người. Tiếp theo là - 15% hoặc 25 triệu người. Ít người Uzbekistan hơn một chút - 23,5 triệu (14%), sau - - 12 triệu (7%), Duy Ngô Nhĩ - 10 triệu (6%), Turkmens - 6 triệu (4%), - 5,5 triệu (3%), - 3,5 triệu (2%). Các quốc tịch sau đây chiếm 1%: Qashqais và - trung bình là 1,5 triệu. Những quốc gia khác ít hơn 1%: Karakalpaks (700 nghìn), Afshars (600 nghìn), Yakuts (480 nghìn), Kumyks (400 nghìn), Karachays (350 nghìn), (300 nghìn), Gagauz (180 nghìn), Balkars (115 nghìn), Nogais (110 nghìn), Khakasses (75 nghìn), Altaians (70 nghìn). Hầu hết người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Hồi.

Nguồn gốc của các dân tộc

Nơi định cư đầu tiên của người Thổ Nhĩ Kỳ là ở miền Bắc Trung Quốc, trên các vùng thảo nguyên. Họ làm nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Theo thời gian, các bộ lạc định cư, vì vậy họ đã đến được Âu-Á. Các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại là:

• Huns;
• củ cải;
• Karluks;
• Khazars;
• Pechenegs;
• Bulgars;
• Cumans;
• Người Thổ Nhĩ Kỳ Oghuz.

Rất thường trong các biên niên sử lịch sử, người Thổ Nhĩ Kỳ được gọi là người Scythia. Có rất nhiều truyền thuyết về nguồn gốc của các bộ tộc đầu tiên, cũng tồn tại trong một số phiên bản.

nhóm ngôn ngữ

Có 2 nhóm chính: đông và tây. Mỗi người trong số họ có một nhánh:

• Phương Đông:
  • Kirghiz-Kypchak (Kyrgyz, Altaians);
  • Người Duy Ngô Nhĩ (Saryg-Uighurs, Todzhans, Altaians, Khakases, Dolgans, Tofalars, Shors, Tuvans, Yakuts).
• Miền Tây:
  • Bulgar (Chuvash);
  • Kypchak (Kypchak-tiếng Bungari: Tatars, Bashkirs; Kypchak-Polovtsian: Crimeans, Krymchaks, Balkars, Kumyks, Karaites, Karachays; Kypchak-Nogai: Kazakhstan, Nogais, Karakalpaks);
  • Karluk (Ili Uyghurs, Uzbek, Uyghurs);
  • Oghuz (Oguz-Bulgarian: Balkan Turks, Gagauz; Oghuz-Seljuk: Turks, Azerbaijan, Capriot Turks, Turkomans, Qashqais, Urums, Syria Turks, Crimeans; Oguz-Turkmen dân tộc: Trukhmens, Qajars, Gudari, Teymurtashi, Gudari, Teymurtashi, Salars, Karapapahi).

Chuvash nói ngôn ngữ Chuvash. Biện chứng của người Yakuts ở Yakut và Dolgan. Các dân tộc Kypchak nằm ở Nga, Siberia, vì vậy tiếng Nga trở thành bản địa ở đây, mặc dù một số dân tộc vẫn giữ được văn hóa và ngôn ngữ của họ. Đại diện của nhóm Karluk nói tiếng Uzbekistan và Duy Ngô Nhĩ. Người Tatars, Kirghiz và Kazakhstan đã giành được độc lập cho lãnh thổ của họ và cũng bảo tồn truyền thống của họ. Nhưng người Oguze có xu hướng nói tiếng Turkmen, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Salar.

Đặc điểm của các dân tộc

Nhiều quốc tịch, mặc dù họ sống trên lãnh thổ của Nga, nhưng vẫn giữ được ngôn ngữ, văn hóa và phong tục của họ. Ví dụ sinh động Những người Thổ Nhĩ Kỳ phụ thuộc một phần hoặc hoàn toàn vào các quốc gia khác:

• Yakuts. Thông thường, người dân bản địa tự gọi mình là Sakhas, và nước Cộng hòa của họ được gọi là Sakha. Đây là quần thể người Thổ Nhĩ Kỳ ở cực đông. Ngôn ngữ được tiếp thu một chút từ người châu Á.
• Tuvans. Quốc tịch này được tìm thấy ở phía đông, gần biên giới với Trung Quốc. Cộng hòa Bản địa - Tuva.
• Altaians. Họ bảo tồn lịch sử và văn hóa của họ nhiều nhất. Họ sống ở Cộng hòa Altai.
• Khakasses. Sống ở Cộng hòa Khakassia, khoảng 52 nghìn người. Một phần ai đó đã chuyển đến Vùng Krasnoyarsk hoặc Tulu.
• Tofalars. Theo thống kê, quốc tịch này đang trên đà tuyệt chủng. Chỉ được tìm thấy ở vùng Irkutsk.
• Ngắn gọn. Ngày nay, có 10 nghìn người đã đến trú ẩn ở phần phía nam của vùng Kemerovo.
• Chó Tatars Siberia. Họ nói tiếng Tatar, nhưng sống ở Nga: các vùng Omsk, Tyumen và Novosibirsk.
• Dolgans. Đây là những đại diện sáng giá sống ở Nenets khu tự trị. Ngày nay, quốc gia này bao gồm 7,5 nghìn người.

Các dân tộc khác, và có sáu quốc gia như vậy, đã đạt được quốc tịch của riêng mình và bây giờ đây là những quốc gia thịnh vượng với lịch sử định cư của người Thổ Nhĩ Kỳ:

• Kirghiz. Chính xác cái này khu định cư cổ đại Xuất xứ Thổ Nhĩ Kỳ. Đã để cho lãnh thổ bị tổn thương trong một thời gian dài, nhưng họ đã bảo tồn được lối sống và văn hóa của mình. Họ sống chủ yếu ở vùng thảo nguyên, nơi ít người định cư. Nhưng họ rất hiếu khách và hào phóng khi gặp và đưa tiễn những vị khách đến chơi nhà mình.
• Người Kazakhstan. Đây là nhóm đại diện Thổ Nhĩ Kỳ phổ biến nhất. Họ rất kiêu hãnh nhưng đồng thời cũng là những người có ý chí mạnh mẽ. Trẻ em được nuôi dạy nghiêm khắc, nhưng chúng sẵn sàng bảo vệ người hàng xóm của mình khỏi những điều xấu.
• Người Thổ Nhĩ Kỳ. Một dân tộc đặc biệt, họ kiên nhẫn và khiêm tốn, nhưng rất quỷ quyệt và hay báo thù. Những người không theo đạo Hồi không tồn tại đối với họ.

Tất cả các đại diện của nguồn gốc Turkic được thống nhất bởi một chung - lịch sử và nguồn gốc chung. Nhiều người đã cố gắng thực hiện qua nhiều năm và thậm chí bất chấp những vấn đề khác, truyền thống của họ. Các đại diện khác đang trên đà tuyệt chủng. Nhưng ngay cả điều này cũng không ngăn cản việc làm quen với văn hóa của họ.

Nội Á và Nam Siberia là quê hương nhỏ của người Thổ Nhĩ Kỳ, đây là “mảnh đất” lãnh thổ, cuối cùng đã phát triển thành một vùng lãnh thổ dài hàng nghìn km trên quy mô toàn cầu. Trên thực tế, thành phần địa lý trong khu vực của các dân tộc Turkic đã diễn ra trong hơn hai thiên niên kỷ. Người Proto-Turks sống trong bẫy của sông Volga ngay từ thiên niên kỷ III-II trước Công nguyên, họ liên tục di cư. Người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại "Scythia" và người Huns "cũng là một phần không thể thiếu của Khaganate người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại. Nhờ các cấu trúc nghi lễ của họ, ngày nay chúng ta có thể làm quen với các tác phẩm của văn hóa và nghệ thuật Slavic cổ đại sơ khai - đây chính xác là di sản của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Người Thổ Nhĩ Kỳ theo truyền thống tham gia vào chủ nghĩa mục vụ du mục, ngoài ra, họ khai thác và chế biến sắt. Dẫn đầu lối sống định canh và bán du mục, người Thổ Nhĩ Kỳ ở vùng giao thoa Trung Á vào thế kỷ VI đã hình thành nên người Turkestan. Tồn tại ở Trung Á từ năm 552 đến năm 745, Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate vào năm 603 được chia thành hai Khaganate độc ​​lập, một trong số đó bao gồm Kazakhstan hiện đại và các vùng đất của Đông Turkestan, còn lại là lãnh thổ bao gồm Mông Cổ, Bắc Trung Quốc ngày nay và Nam Siberia.

Vương quốc Khaganate đầu tiên không còn tồn tại nửa thế kỷ sau, bị chinh phục bởi người Thổ Nhĩ Kỳ phía Đông. Lãnh đạo của Turgeshes, Uchelik, đã thành lập một nhà nước mới của Türks - Turgesh Khaganate.

Sau đó, những người Bulgars đã tham gia vào cuộc chiến "định dạng" các tộc người Thổ Nhĩ Kỳ, Các hoàng tử Kyiv Svyatoslav và Yaroslav. Người Pechenegs, những người đã tàn phá thảo nguyên miền nam nước Nga bằng lửa và gươm, đã được thay thế bởi Polovtsy, họ đã bị đánh bại bởi người Mông Cổ-Tatars ... Một phần Golden Horde (Đế chế Mông Cổ) là một nhà nước của người Thổ Nhĩ Kỳ, sau đó đã tách ra thành các hãn quốc tự trị.

Trong lịch sử của người Thổ Nhĩ Kỳ, có rất nhiều sự kiện quan trọng, trong đó quan trọng nhất là sự hình thành của Đế chế Ottoman, được tạo điều kiện thuận lợi bởi các cuộc chinh phục của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, những người đã chiếm giữ các vùng đất của châu Âu, châu Á và châu Phi trong thế kỷ 13-16. Sau sự suy tàn của Đế chế Ottoman, bắt đầu vào thế kỷ 17, Petrine Nga đã hấp thụ phần lớn các vùng đất cũ của Golden Horde với các tiểu bang Turkic. Đã có trong thế kỷ 19, các hãn quốc Đông Transcaucasian gia nhập Nga. Sau Trung Á, các hãn quốc Kazakh và Kokand, cùng với Tiểu vương quốc Bukhara, trở thành một phần của Nga, các hãn quốc Mikin và Khiva, cùng với Đế chế Ottoman, là tập đoàn duy nhất của các quốc gia người Thổ Nhĩ Kỳ.

Người Thổ Nhĩ Kỳ cổ đại là tổ tiên của nhiều dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại, bao gồm cả người Tatars. Người Thổ Nhĩ Kỳ đi lang thang trên Đại Thảo nguyên (Dashti-Kypchak) trong vùng mở rộng của Âu-Á. Tại đây họ đã tiến hành các hoạt động kinh tế của mình, trên những vùng đất này họ đã tạo ra những nhà nước của riêng mình. Vùng Volga-Ural, nằm ở ngoại vi của Great Steppe, từ lâu đã là nơi sinh sống của các bộ tộc Finno-Ugric và Turkic. Vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, các bộ lạc Turkic khác cũng di cư đến đây từ Trung Á, được biết đến trong lịch sử với tên gọi người Huns. Vào thế kỷ thứ 4, người Huns chiếm vùng Biển Đen, sau đó xâm chiếm Trung Âu. Tuy nhiên, theo thời gian, liên minh các bộ lạc của người Hun đã tan rã và phần lớn người Hun quay trở lại khu vực Biển Đen, gia nhập những người Thổ Nhĩ Kỳ địa phương khác.
Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate, được tạo ra bởi người Thổ Nhĩ Kỳ ở Trung Á, đã tồn tại khoảng hai trăm năm. Trong số các dân tộc của kaganate này, các nguồn bằng văn bản chỉ ra người Tatars. Cần lưu ý rằng đây là một dân tộc rất nhiều người Thổ Nhĩ Kỳ. Hiệp hội bộ lạc của người Tatars, nằm trên lãnh thổ của Mông Cổ hiện đại, bao gồm 70 nghìn gia đình. Nhà sử học Ả Rập chỉ ra rằng do sự vĩ đại và uy quyền đặc biệt của họ, các bộ tộc khác cũng thống nhất dưới cái tên này. Các nhà sử học khác cũng báo cáo về người Tatars sống trên bờ sông Irtysh. Trong các cuộc đụng độ quân sự thường xuyên, đối thủ của người Tatars thường là người Trung Quốc và người Mông Cổ. Không nghi ngờ gì rằng người Tatars là người Thổ Nhĩ Kỳ, và theo nghĩa này, họ là họ hàng gần (và ở một mức độ nhất định cũng có thể được coi là tổ tiên) của các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại.
Sau sự sụp đổ của Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate có hiệu lực Khazar Khaganate. Quyền sở hữu của kaganate mở rộng đến vùng Hạ Volga, Bắc Caucasus, Biển \ u200b \ u200bAzov và Crimea. Người Khazars là một hiệp hội của các bộ lạc và dân tộc Turkic và "là một trong những dân tộc đáng chú ý của thời đại đó" (L. N. Gumilyov). Sự khoan dung tôn giáo đặc biệt phát triển mạnh mẽ ở trạng thái này. Ví dụ, tại thủ phủ của bang Itil, nằm gần cửa sông Volga, có các nhà thờ Hồi giáo, nhà cầu nguyện của người theo đạo Thiên chúa và người Do Thái. Bảy thẩm phán bình đẳng đã làm việc: hai người Hồi giáo, một người Do Thái, một người Cơ đốc giáo và một người ngoại giáo. Mỗi người trong số họ giải quyết các vụ kiện của những người cùng tôn giáo với mình. Người Khazars tham gia vào chăn nuôi gia súc du mục, nông nghiệp và làm vườn, và trong các thành phố - hàng thủ công. Thủ đô của kaganate không chỉ là trung tâm thủ công mỹ nghệ mà còn là thương mại quốc tế.
Trong những năm của thời kỳ hoàng kim, Khazaria là một quốc gia hùng mạnh, và không phải vô cớ mà Biển Caspi được gọi là Biển Khazar. Tuy nhiên, các hành động quân sự của kẻ thù bên ngoài đã làm suy yếu nhà nước. Đặc biệt hữu hình là các cuộc tấn công của quân đội Ả Rập Caliphate, Công quốc Kyiv và chính sách thù địch của Byzantium. Tất cả điều này dẫn đến thực tế là vào cuối thế kỷ thứ mười, Khazaria không còn tồn tại như một quốc gia độc lập. Một trong những thành phần chính của người Khazar là người Bulgars. Một số nhà sử học trong quá khứ chỉ ra rằng người Scythia, Bulgars và Khazars là một và cùng một dân tộc. Những người khác tin rằng Bulgars là Huns. Họ cũng được gọi là Kipchaks, như các bộ lạc Caucasian và Bắc Caucasian. Trong mọi trường hợp, Bulgar Turks được biết đến từ nguồn văn bản gần hai nghìn năm. Có nhiều cách hiểu về từ "Bulgar". Theo một trong số họ, 6ulgars là người sông nước hoặc những người gắn liền với nghề đánh cá. Theo các phiên bản khác, “Bulgars” có thể có nghĩa là: “hỗn hợp, bao gồm nhiều phần tử”, “những kẻ nổi loạn, những kẻ nổi loạn”, “những nhà thông thái, những nhà tư tưởng”, v.v. giáo dục công cộng- Bulgaria vĩ đại trên Biển \ u200b \ u200bAzov, với thủ đô - r. Phanagoria, trên bán đảo Taman. Bang này bao gồm các vùng đất từ ​​Dnieper đến Kuban, một phần Bắc Caucasus và thảo nguyên mở rộng giữa biển Caspi và biển Azov. Một khi dãy núi Kavkaz còn được gọi là chuỗi dãy núi Bulgar. Azov Bulgaria là một quốc gia hòa bình, và thường rơi vào tình trạng phụ thuộc vào Thổ Nhĩ Kỳ Khaganate và Khazaria. Nhà nước đạt đến sự thịnh vượng lớn nhất dưới sự cai trị của Kubrat Khan, người đã quản lý để thống nhất Bulgars và các bộ lạc Turkic khác. Vị hãn này là một nhà cai trị khôn ngoan, người đã đạt được thành công đáng kể trong việc đảm bảo cuộc sống yên bình cho đồng bào của mình. Trong triều đại của ông, các thành phố Bulgar ngày càng phát triển, nghề thủ công phát triển. Nhà nước được quốc tế công nhận, quan hệ với các nước láng giềng về địa lý tương đối ổn định.
Vị thế của nhà nước suy giảm nghiêm trọng sau cái chết của Kubrat Khan vào giữa thế kỷ thứ 7, và áp lực chính trị và quân sự của Khazaria đối với Bulgaria ngày càng gia tăng. Trong những điều kiện này, đã có một số trường hợp tái định cư một lượng lớn người Bulgars sang các vùng khác. Một nhóm Bulgars do Hoàng tử Asparukh đứng đầu đã di chuyển về phía tây và định cư trên bờ sông Danube. nhóm lớn Bulgar, do con trai của Kubrat Kodrak dẫn đầu, đã đến vùng trung lưu Volga.
Những người Bulgars ở lại Biển Azov cuối cùng trở thành một phần của Khazaria cùng với Bulgars-Saksins Hạ Volga và với những người Thổ Nhĩ Kỳ khác của bang. Tuy nhiên, điều này đã không mang lại cho họ sự bình yên vĩnh viễn. Vào những năm 20 của thế kỷ thứ 7, Khazaria bị người Ả Rập tấn công, trong đó các thành phố lớn của Bulgaria trên Biển \ u200b \ u200bAzov bị đánh chiếm và đốt cháy. Mười năm sau, người Ả Rập lặp lại chiến dịch của họ, lần này họ cướp bóc vùng đất Bulgar ở vùng lân cận sông Terek và Kuban, bắt giữ 20 nghìn người Barsils (những du khách của thế kỷ này là một bộ phận của người Bulgar chỉ trừ Barsils, Esegels và, trên thực tế, Buggars). Tất cả những điều này đã gây ra một chiến dịch lớn khác của người Bulgar đối với những người đồng bộ lạc của họ ở vùng Volga. Sau đó, thất bại của Khazaria kéo theo những trường hợp khác của người Bulgar di cư đến trung và thượng lưu sông Itil (sông Itil, theo cách hiểu vào thời điểm đó, bắt đầu từ sông Belaya, bao gồm một phần của sông Kama và sau đó là sông Volga ).
Do đó, các cuộc di cư hàng loạt và nhỏ của Bulgars đến vùng Volga-Ural đã diễn ra. Việc lựa chọn khu tái định cư là điều khá dễ hiểu. Ở đây vài thế kỷ trước, người Huns đã sinh sống và con cháu của họ vẫn tiếp tục sinh sống, cũng như các bộ lạc Turkic khác. Theo quan điểm này, những nơi này là quê hương lịch sử của tổ tiên đối với một số bộ lạc Turkic. Ngoài ra, các dân tộc Turkic ở vùng trung lưu và hạ lưu sông Volga duy trì liên tục quan hệ thân thiết với những người dân tốt bụng ở Caucasus và Biển của \ u200b \ u200bAzov; nền kinh tế du mục phát triển hơn một lần dẫn đến sự pha trộn của các bộ lạc Turkic khác nhau. Đó là lý do tại sao. Việc tăng cường sức mạnh của nguyên tố Bulgar ở vùng giữa Volga là một hiện tượng khá bình thường.
Sự gia tăng dân số Bulgar ở những khu vực này dẫn đến thực tế là người Bulgar đã trở thành yếu tố hình thành chính của người Tatar, được hình thành ở vùng Volga-Ural. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng không hơn không kém người lớn không thể truy tìm phả hệ của nó từ một bộ tộc duy nhất. Và người Tatar theo nghĩa này không phải là một ngoại lệ, trong số tổ tiên của họ, người ta có thể đặt tên cho nhiều hơn một bộ tộc, và cũng chỉ ra nhiều ảnh hưởng (bao gồm cả Finno-Ugric). Tuy nhiên, Bulgars nên được công nhận là yếu tố chính trong thành phần của người Tatar.
Theo thời gian, các bộ lạc Turkic-Bulgary bắt đầu tạo thành khá nhiều ở vùng này. dân số lớn. Hơn nữa, có tính đến sự hiện diện của kinh nghiệm lịch sử xây dựng nhà nước, sau đó không có gì đáng ngạc nhiên trong thực tế là nhà nước Đại Bulgaria sớm xuất hiện ở đây ( Volga Bulgaria). Trong thời kỳ đầu tồn tại, Bulgaria trong khu vực Volga, như nó vốn có, là một liên minh của các khu vực tương đối độc lập, là chư hầu phụ thuộc vào Khazaria. Tuy nhiên, vào nửa sau của thế kỷ 10, quyền tối cao của một hoàng tử duy nhất đã được tất cả các nhà cai trị cụ thể công nhận. Một hệ thống chung đã phát triển, nộp thuế vào ngân khố chung cộng hòa Liên bang. Vào thời điểm Khazaria sụp đổ, Đại Bulgaria là một quốc gia đơn lẻ được hình thành hoàn chỉnh, biên giới của nó đã được các quốc gia và dân tộc láng giềng công nhận. Trong tương lai, khu vực ảnh hưởng chính trị và kinh tế của Bulgaria mở rộng từ Oka đến Yaik (Urals). Các vùng đất của Bulgaria bao gồm các khu vực từ thượng lưu Vyatka và Kama đến Yaik và hạ lưu sông Volga. Biển Khazar được gọi là Biển Bular. Mahmud Kashgari viết vào thế kỷ 11: “Atil là một con sông trong vùng Kipchaks, nó chảy ra biển Bulgar.
Bulgaria vĩ đại ở vùng Volga đã trở thành một quốc gia của dân cư định cư và bán định cư và có một nền kinh tế phát triển cao. Trong nông nghiệp, người Bulga sử dụng lưỡi cày bằng sắt để cày đã có từ thế kỷ thứ 10, máy cày Bulgar Saban cung cấp cho việc cày bừa một lớp. Người Bulga sử dụng công cụ bằng sắt để sản xuất nông nghiệp, trồng hơn 20 loại cây trồng, làm vườn, nuôi ong cũng như săn bắn và đánh cá. Thủ công mỹ nghệ đã đạt đến trình độ cao vào thời điểm đó. Người Bulgars tham gia vào ngành trang sức, đồ da, chạm khắc xương, luyện kim, sản xuất đồ gốm. Họ đã quen với việc nấu chảy sắt và bắt đầu sử dụng nó trong sản xuất. Bulgars cũng sử dụng vàng, bạc, đồng và các hợp kim khác nhau của họ trong các sản phẩm của họ. "Vương quốc Bulgaria là một trong số ít các quốc gia Châu Âu thời Trung cổ trong đó, trong thời gian ngắn nhất có thể, đã tạo điều kiện cho sản xuất thủ công nghiệp ở một số ngành phát triển cao ”(A.P. Smirnov).
Kể từ thế kỷ 11, Velikaya Bulgaria đã là trung tâm thương mại hàng đầu ở Đông Âu. Phát triển quan hệ thương mại với các nước láng giềng gần nhất - với các dân tộc phía bắc, với các thủ đô của Nga và Scandinavia. Giao thương với Trung Á, với Caucasus, với Ba Tư, với Baltics đã được mở ra. Đội thương thuyền Bulgaria đảm bảo xuất nhập khẩu hàng hóa bằng đường thủy, và bằng đường bộ các đoàn lữ hành đã đến Kazakhstan và Trung Á. Người Bulga xuất khẩu cá, bánh mì, gỗ, răng hải mã, lông thú, da thuộc chế biến đặc biệt "Bulgari", kiếm, dây chuyền thư, v.v ... Từ Hoàng Hải đến Scandinavia, đồ trang sức, đồ da và lông thú của những người thợ thủ công Bulgar đã được biết đến. Việc đúc tiền của riêng mình, bắt đầu vào thế kỷ thứ 10, đã góp phần củng cố hơn nữa vị thế của nhà nước Bulgaria như một trung tâm thương mại được công nhận giữa châu Âu và châu Á.
Bulgars, với số lượng lớn, chấp nhận Hồi giáo sớm nhất vào năm 825, tức là gần 1200 năm trước. Các quy tắc của đạo Hồi, với lời kêu gọi về sự trong sạch về tinh thần và thể chất, về lòng thương xót, v.v., đã tìm thấy một phản ứng đặc biệt giữa những người Bulgars. Việc chính thức áp dụng Hồi giáo trong tiểu bang đã trở thành một yếu tố mạnh mẽ trong việc củng cố người dân trong sinh vật đơn lẻ. Năm 922, Almas Shilki, người trị vì Bulgaria, đã tiếp một phái đoàn từ Baghdad Caliphate. Một buổi lễ cầu nguyện long trọng đã được tổ chức tại nhà thờ Hồi giáo trung tâm của thủ đô của bang - ở thành phố Bulgape. Hồi giáo trở thành quốc giáo chính thức. Điều này cho phép Bulgaria tăng cường quan hệ thương mại và kinh tế với các quốc gia Hồi giáo phát triển thời bấy giờ. Vị thế của Hồi giáo nhanh chóng trở nên rất ổn định. Các du khách Tây Âu thời đó lưu ý rằng cư dân của Bulgaria là đoàn kết mọi người, "nắm chắc định luật Mukhammetov hơn bất kỳ ai khác." Trong khuôn khổ của một nhà nước duy nhất, bản thân việc hình thành dân tộc cũng đã cơ bản hoàn thành. Trong mọi trường hợp, biên niên sử của Nga vào thế kỷ 11 ghi nhận ở đây một người Bulgar duy nhất.
Do đó, tổ tiên trực tiếp của người Tatars hiện đại đã được hình thành như một quốc gia ở vùng Volga-Ural. Đồng thời, họ không chỉ hấp thụ các bộ lạc Turkic có liên quan, mà còn cả những bộ lạc Finno-Ugric địa phương. Người Bulga đã hơn một lần phải bảo vệ vùng đất của mình khỏi sự xâm lấn của những tên cướp tham lam. Các cuộc tấn công không ngừng của những kẻ tìm kiếm tiền dễ dàng đã buộc Bulgars thậm chí phải dời đô; vào thế kỷ 12, thành phố Bilyar, nằm cách xa huyết mạch chính - sông Volga, trở thành thủ phủ của bang. Nhưng, những cuộc thử nghiệm quân sự nghiêm trọng nhất đã rơi vào rất nhiều người Bulgar vào thế kỷ XII, điều này đã đưa cuộc xâm lược của người Mông Cổ ra toàn thế giới.
Trong vòng ba thập kỷ của thế kỷ XIII, người Mông Cổ đã chinh phục một phần đáng kể châu Á và bắt đầu các chiến dịch của họ trên các vùng đất thuộc Đông Âu. Người Bulgars, tiến hành giao thương sâu rộng với các đối tác châu Á, nhận thức rõ mối nguy hiểm do quân đội Mông Cổ gây ra. Họ cố gắng tạo ra một mặt trận thống nhất, nhưng lời kêu gọi hàng xóm đoàn kết trước mối đe dọa chết người đã rơi vào tai điếc. Đông Âu gặp quân Mông Cổ không thống nhất mà bị chia cắt thành các quốc gia tham chiến (cùng một sai lầm là do Trung tâm châu Âu). Năm 1223, quân Mông Cổ hoàn toàn đánh bại lực lượng tổng hợp của các thủ đô Nga và các chiến binh Kipchak trên sông Kalka và gửi một phần quân của họ đến Bulgaria. Tuy nhiên, Bulgars đã gặp kẻ thù trên những hướng tiếp cận xa, gần Zhiguli. Sử dụng một hệ thống phục kích khéo léo, Bulgars, do Ilgam Khan chỉ huy, đã gây ra một thất bại tan nát cho quân Mông Cổ, tiêu diệt tới 90% quân địch. Còn lại Quân đội Mông Cổ rút lui về phía nam, và “vùng đất của người Kypchaks đã được giải phóng khỏi họ; ai thoát khỏi chúng trở về đất của mình ”(Ibn al-Athir).
Chiến thắng này đã mang lại hòa bình cho Đông Âu trong một thời gian, và thương mại vốn bị đình trệ đã được nối lại. Rõ ràng, Bulgars nhận thức rõ rằng chiến thắng giành được không phải là cuối cùng. Họ bắt đầu đào tạo tích cực về phòng thủ: các thành phố và pháo đài được kiên cố, trong khu vực \ u200b \ u200bthe Yaik, Belaya, v.v., các thành lũy khổng lồ bằng đất đã được đổ. Ở trình độ công nghệ lúc bấy giờ, trong một khoảng thời gian ngắn như vậy, công việc đó chỉ có thể được thực hiện với trình độ tổ chức rất cao của người dân. Điều này đóng vai trò như một xác nhận bổ sung rằng vào thời điểm này, Bulgars là một dân tộc duy nhất, gắn bó chặt chẽ, đoàn kết ý tưởng chung phấn đấu để giữ gìn nền độc lập của họ. Sáu năm sau, quân Mông Cổ lại tấn công, và lần này kẻ thù không thể xâm nhập vào lãnh thổ chính của Bulgaria. Uy quyền của Bulgaria, với tư cách là một lực lượng thực sự có khả năng chống lại cuộc xâm lược của người Mông Cổ, trở nên đặc biệt cao. Nhiều dân tộc, chủ yếu là người Bulgars-Saksins Hạ Volga, Cumans-Kipchaks bắt đầu di chuyển đến các vùng đất của Bulgaria, do đó đóng góp phần của họ vào thành phần tổ tiên của người Tatars hiện đại.
Năm 1236, quân Mông Cổ thực hiện chiến dịch thứ ba chống lại Bulgaria. Các thần dân của đất nước đã chiến đấu quyết liệt để bảo vệ nhà nước của mình. Trong một tháng rưỡi, người Bulga đã quên mình bảo vệ thủ đô bị bao vây - thành phố Bilyar. Tuy nhiên, đội quân thứ 50.000 của Bulgar Khan Gabdulla Ibn-Ilgam đã không thể chống lại sự tấn công như vũ bão của đội quân Mông Cổ thứ 250.000 trong một thời gian dài. Thủ đô đã thất thủ. TẠI năm sauđã bị chinh phục vùng đất phía tây Bulgaria, tất cả các công sự và pháo đài bị phá hủy. Bulgars đã không hòa mình vào thất bại, các cuộc nổi dậy nối tiếp nhau. Bulgars có gần 50 năm thù địch chống lại những kẻ chinh phục, khiến quân sau buộc phải giữ gần một nửa số quân của họ trên lãnh thổ Bulgaria. Tuy nhiên, không thể khôi phục lại sự độc lập hoàn toàn của bang, Bulgars trở thành thần dân của bang mới - Golden Horde.

Người Thổ Nhĩ Kỳ(nghĩa chính xác của từ này không được biết) - một nhóm các dân tộc nói nhiều phương ngữ khác nhau của ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ (xem các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ) và theo đặc điểm thể chất của họ, ở mức độ này hay mức độ khác thuộc chủng tộc Turkic (xem bên dưới) . Phân bố địa lý, sự phân loại, con số. T. nằm rải rác trên một vùng lãnh thổ rộng lớn chiếm hơn một nửa châu Á, một phần đáng kể là Đông Nam Bộ. Châu Âu và đông bắc. một phần của Châu Phi - bắt đầu từ khoảng Bắc Cực. (Yakuts) đến Kuen-Lun (một nửa) và Ispahan (Turkmen của Ba Tư) và từ bờ sông Kolyma và sông Hoàng Hà (Yegurs, Salars) đến Trung Nga (Kasimov Tatars) và Macedonia (Ottoman). Các ốc đảo riêng biệt của bộ tộc T. cũng được tìm thấy ngoài những giới hạn này: các thuộc địa Yakut trên bờ Biển Okhotsk, trên Sakhalin, Tatars ở Lithuania, v.v., và các bộ lạc đã sử dụng một hỗn hợp đáng kể của máu T. không chỉ được tìm thấy trong dân số Đông Âu, mà ngay cả ở Ấn Độ (Jats). Theo quan điểm của thành phần dân tộc hỗn hợp của bộ tộc T., cách phân loại đúng nhất của nó là ngôn ngữ (xem các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ); Hệ thống của Viện sĩ V. Radlov được coi là tốt nhất, trùng khớp đáng kể với dữ liệu dân tộc. Tuy nhiên, không có phân loại ngôn ngữ nào bao gồm tất cả các dân tộc Tajik, vì không phải tất cả các phương ngữ đều chưa được nghiên cứu. Gần đây, N. Aristov đã cố gắng phân loại T. trên cơ sở dữ liệu lịch sử và dân tộc, theo các bộ lạc chính mà từ đó tất cả các quốc gia T. hiện đại được hình thành, đó là: 1) bộ lạc Kangly và bộ tộc Kipchak liên quan, đóng vai trò là yếu tố chính cho sự hình thành - các dân tộc Tây Tajik (Osmans, Aderbeidzhans, Turkmens, Nogais, Volga Tatars, Bashkirs, v.v.), với tổng số lượng vượt quá 17 triệu linh hồn, và phần lớn tham gia vào việc hình thành người Uzbek, Sarts và Kirghiz Cossacks, vì vậy 2/3 tổng số T. đến từ hai bộ tộc chính này; 2) bộ lạc: dulat (thành phần chủ yếu của một đám đông lớn), alchin ( yếu tố chínhđám nhỏ), argyn, naiman, kirey (bao gồm đám ở giữa với Kipchak) - cùng với hai nhóm đầu tiên, đã tham gia vào sự hình thành của Kirghiz Cossacks; 3) Bộ lạc Kyrgyzstan, đã nhường một phần thị tộc của mình cho nhóm trung lưu, nhưng vẫn tiếp tục tồn tại độc lập ở miền núi phía Tây. Tiên Shan, đánh số khoảng 225 nghìn linh hồn; 4) bộ tộc Yakut (230 nghìn linh hồn), tàn tích của bộ tộc T. cổ đại từng sinh sống dưới cái tên Sakha ở phương Tây. Tien Shan, nơi kết thúc sự tồn tại ở Ấn Độ và để lại dấu vết ở phương Tây. Tien Shan dưới dạng thuyền Kayak thuộc thế hệ Kara-Kyrgyz và trên Yenisei ở dạng tộc Sagay; o) các bộ lạc cổ đại của người Tele (nó cũng là Gaogui) và người Turk-Tukyu, sau khi sụp đổ quyền cai trị của họ ở Mông Cổ - đầu tiên là người Thổ Nhĩ Kỳ, và sau đó là các nhánh của người Tele, người Duy Ngô Nhĩ, đã trở thành một phần của Các bộ lạc Kirey, Naiman và Argyn, cũng như các bộ lạc rừng giữa Baikal và Black Irtysh; họ cũng trở thành một phần của hỗn hợp Trung-Thổ của người Dungans, ban đầu được hình thành bởi người Huns. Tàn dư của người Thổ Nhĩ Kỳ Tukyu bây giờ là người Teles ở Altai, và tàn dư của người Teles là người Teleuts; 6) Bộ lạc Karlyk, hợp nhất với người Kanglis và dân tộc Vost của Iran. và Zap. Turkestan; Ký ức về ông chỉ được lưu giữ trong tên của các bộ tộc người Uzbekistan, cùng với tên của người Duy Ngô Nhĩ và Thổ Nhĩ Kỳ. Phần còn lại của các bộ lạc Turkic hoặc liên minh bộ lạc (Onguts, Tatars, Merkits), gần như hoàn toàn bị kỳ vọng hóa hoặc bị tiêu diệt dưới thời Thành Cát Tư Hãn, cũng như người Huns, Bulgarians, Khazars, Pechenegs, Guzes (họ cũng là người Komans, Polovtsy) những người rời khỏi Ural, một phần hòa nhập với các dân tộc không thuộc Thổ Nhĩ Kỳ khác, một phần trở thành một phần của T. Đông Nga. Các bộ lạc nhỏ của Altai và Sayan đóng một vai trò không đáng kể trong việc hình thành các dân tộc Tajik chính. Về mặt địa lý và dân tộc học, T. được chia thành ba nhóm sau. TÔI. phương Đông, bao gồm Yakuts, Tatars Siberia và Altaians (xem T.-Tatars); Đậu nành hay tuba (tên tự) ở Tây Bắc. Mông Cổ; T. của Đông Turkestan: T. thuần - rams của Kashgar, Gami và Kulja, Dungans, Kara-Kurchins; machins và semis từ Kuen-Lun trộn lẫn với người Aryan và người Mông Cổ; T. Trung Quốc - Yegurs, Salars, Daldy, sống ở thượng nguồn sông Hoàng Hà, giữa Kuku-Nor và Lan-cheu, cũng ở phía bắc Nanshan. Điều này cũng bao gồm những người Dards và Jats của Ấn Độ, những người đã mất ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, nhưng bằng các dấu hiệu cơ thể, họ vẫn giữ được mối liên hệ của họ với bộ tộc Turkic. II. Trung tâm, bao gồm: Tatars Đông Nam. Nga (xem T.-Tatars); Kirghiz (thuần túy - Kara-Kyrgyz, hoặc Buruts, và hỗn hợp - Kirghiz-Cossacks và Kara-Kalpaks); Tiếng Uzbek (thuần túy - thực sự là tiếng Uzbek, Kipchaks, Tyuruks, v.v.; pha trộn với các yếu tố Iran - Sarts); Bashkirs (thuần túy - thực sự là Bashkirs, hỗn hợp [Finno-Ugric] - Meshcheryak, Chuvash; đầu tiên gần như hoàn toàn được Nga hóa). III. miền Tây, bao gồm: Turkomans hoặc Turkmens (xem); Caucasian Tatars (xem T.-Tatars); T. thuộc loại Iran - Aderbeijans Ba Tư và Caucasian; T. Kiểu Địa Trung Hải - Ottoman (xem Người Thổ Nhĩ Kỳ) và Crimean Tatars(xem T.-Tatars). Số lượng T. được Aristov tóm tắt trong các hình sau. T. Siberia và Mông Cổ - 391192 linh hồn về. giới tính; Kyrgyz Cossacks (bằng tiếng Nga, Khiva và Bukhara và tiếng Trung) - 3236394; Kara-Kyrgyz - 318388; T. Đông Âu. Nga - 3550543; tây nam T. (thuộc Ottoman của Thổ Nhĩ Kỳ, Transcaucasia và Persia và Aderbayjans) - 13238251; Turkmens (thuộc sở hữu của Nga, Khiva và Bukhara, Afghanistan và Ba Tư) - 545347; Tiếng Uzbek (thuộc sở hữu của Nga, Khiva, Bukhara và Afghanistan) - 2037240; Sarts (bằng tiếng Nga, Bukhara, Afghanistan) - 1428000; T. Đông Turkestan (Taranchi cai trị Nga, T. Trung Quốc Kulja và Đông Turkestan) - 1097911. Tổng số 25843266 linh hồn về. giới tính - con số này thấp hơn thực tế do một số dữ liệu đã lỗi thời và không có các dữ liệu khác. Dựa trên những kết quả này, phải giả thiết rằng T. chiếm 2% tổng dân số toàn cầu. Ở Nga, họ chiếm hơn 9% tổng dân số, tập trung chủ yếu ở Turkestan, vùng thảo nguyên và Transcaspian, vùng Transcaucasian và ở phía đông. các tỉnh của Châu Âu. Nga; ở các vùng thảo nguyên, Turkestan, bộ phận Amu Darya và vùng Transcaspian. họ tạo thành một khối liên tục của dân số - 4.913.030 trong số 5.427.098 (theo điều tra dân số năm 1885).

Đặc điểm nhân trắc học. T. bước vào vũ đài của lịch sử hơn 2000 năm. đến R. Chr. và đã trải qua trong suốt thời kỳ tồn tại lịch sử của họ, một loạt các cuộc đụng độ và sát nhập liên tục với các chủng tộc chính của châu Á và đông nam châu Âu: Tungus, Mông Cổ, Yenisei - ở phía đông và Iran, Semitic, Địa Trung Hải - ở phía tây. Điều này là mạnh mẽ đua hỗn hợp. Các giống lai sớm nhất, dựa trên dữ liệu lịch sử, phù hợp với dữ liệu nhân chủng học, là với chủng tộc đầu dài Bắc Á (Dinlins), các bộ tộc Samoyedic và Finno-Ugric. Sau đó xảy ra với người Aryan Trung Á, sau đó với người Iran và các dân tộc khác nhau ở Tây Á và Đông Âu, chủ yếu chạm vào các bộ lạc Kangli và Kipchak, những người đã tham gia vào việc hình thành 2/3 dân tộc T. (Aristov). Một loại Turkic ít nhiều thuần túy được tìm thấy trong nhóm trung tâm của các dân tộc Turkic, đặc biệt là trong số những người Kirghiz, Kara-Kirghiz, Uzbek và một số người Tatars ở châu Âu. Nga. Loại này có các đặc điểm sau: cao hơn mức trung bình (1,67-1,68), đầu rất tròn, trán cao (biểu hiện đầu của người sống: 85-87), mặt thon dài, hình bầu dục; mắt được đặt theo chiều ngang, không có nếp gấp của người Mông Cổ, nhưng có chuyển hướng đặc trưng mí mắt trên về phía góc trong của mắt, đó là lý do tại sao khoảng trống có vẻ rất nhỏ và giống với mắt của người Mông Cổ. Không có ngoại lệ tóc đen, thẳng. Chân tóc phát triển hơn của người Mông Cổ, không đạt đến độ phồng của người Iran; trên mặt, lông đặc biệt nhiều ở môi và cằm (râu hình nêm), hầu như không có ở má; gò má rộng, nhưng ít nhô ra hơn so với người Mông Cổ; môi dày, mũi thẳng, khá cao. Trái ngược với người Mông Cổ, xu hướng béo phì là đáng chú ý. Bằng mức độ sai lệch của loại hình này, người ta có thể đánh giá mức độ và chất lượng của việc trộn lẫn quốc tịch Tajik khác. Trong khi, ví dụ, Kara-Kyrgyz có mức trung bình. chiều cao 1,67 m và các đầu. con trỏ 87, tiếng Uzbek - trung bình. chiều cao 1,68 và chỉ số 85, Kyrgyz-Cossacks đã có mức trung bình. tăng trưởng 1,64 và mặc dù các mục tiêu cao. con trỏ (87) cho thấy một đôi mắt Mông Cổ, gò má nổi bật và các dấu hiệu khác của phụ nữ Mông Cổ. Người Tatars Nga thậm chí còn thấp hơn (1,63) và có chỉ số đầu là 83 (ảnh hưởng của người Phần Lan, những người có đặc điểm là tầm vóc thấp và tật đầu to). Bashkirs có tốc độ tăng trưởng khá cao (1,66) là loài dưới đầu não, giống như loài Tatars. Meshcheryaks, hỗn hợp nhiều hơn với người Phần Lan, thậm chí còn ngắn hơn (1,65) và thậm chí ít brachycephalic hơn (chỉ số đầu 81,1); cuối cùng, Chuvash là người Phần Lan thực thụ với tầm vóc thấp bé (1,61) và chỉ số đầu gần như trung bình (80,5). Từ nhóm phía đông, loài Tatars và Soyots của Siberia tìm thấy một hỗn hợp với Yenisei, Yakuts - với Tungus. Taranchi bảo tồn tốt loại hình ban đầu của họ ở Ghulja và phần phía bắc của Turkestan (chiều cao - 1,66, chỉ số đầu - 85,6), nhưng ở phía nam họ đã trộn lẫn với người Iran. Người Trung Quốc T. - Yegurs-kansu, cùng với các tộc người phương bắc, là hậu duệ trực tiếp của người Uyghurs cổ đại (xem), theo Potanin và Pyasetsky, rất gợi nhớ đến Volga Tatars. Người Dungans thể hiện đặc điểm của sự pha trộn với người Trung Quốc, người Sarts - với người Iran. Nhóm phương tây- hỗn tạp nhất. Ví dụ như Turkmens, đặc biệt là bộ tộc Tekke, có chiều cao 1,70 đầu. chỉ số 75,64 (chứng não nhẹ) và lông mặt tươi tốt (kết quả của sự pha trộn giữa người Iran và Indo-Iran); Người Ottoman - cư dân thành thị của Tiểu Á - có vóc dáng nhỏ bé và mắc chứng đa não (xem Người Thổ Nhĩ Kỳ); Người Thổ Nhĩ Kỳ ở Châu Âu có rất ít điểm chung với kiểu người Thổ Nhĩ Kỳ, trong phần lớn các trường hợp đại diện cho tật đầu dưới hoặc tật đầu ngón tay theo chỉ số đầu. Brachycephaly và tốc độ tăng trưởng trên mức trung bình đã được bảo tồn giữa các Turkmens cô lập ở Anatolia, trong số các Akhaltsikhe và Akalkalaki T. ở Caucasus, có chiều cao 1,66 đầu. con trỏ 84,7, trong khi những người Aderbaidjanians liền kề, có cùng tầm vóc cao, bị mê sảng (con trỏ đầu 80,4) và theo tất cả các dấu hiệu khác, lông mặt nhiều, khuôn mặt rất dài, mũi cong, lông mày hợp nhất, v.v. người Iran. Sau khi mang nhiều tạp chất ngoại lai, T., lần lượt, đã truyền máu của họ và những đặc điểm điển hình của họ cho nhiều dân tộc và bộ lạc ở châu Á (người Ba Tư - chủng tộc từng có mái tóc trắng và đầu não, một số dân tộc Mông Cổ và Tungus, người Tây Tạng, và ở Châu Âu các dân tộc Finno-Ugric, một phần đáng kể dân số của vùng Volga và Miền nam nước Nga, Bán đảo Balkan, v.v.).

Đặc điểm dân tộc học và tôn giáo. Nhiều dân tộc khác nhau của bộ lạc T. sống dưới các điều kiện khác nhau và khác nhau về mức độ văn hóa (lối sống định canh, du cư, bán du mục, săn bắn-lang thang) đến nỗi người ta chỉ có thể chỉ ra một số đặc điểm đã từng là chung cho tất cả T., chúng đã được bảo tồn ở mức độ nào so với thời nguyên thủy hơn các bộ tộc (Kyrgyz, Uzbek, Turkmens) và được vẽ trong các di tích văn học, bia ký của Orkhon, v.v. Đặc điểm cơ bản của T. là chủ nghĩa du mục, lối sống của người chăn cừu, mà họ cực kỳ miễn cưỡng chia tay. Ngay cả khi chuyển sang lối sống định cư, phong tục của những người du mục có hai nơi ở vẫn tồn tại từ lâu: mùa hè (yaylak) và mùa đông (kishlak). Ở một số nơi buộc phải chuyển sang nông nghiệp, tuy nhiên, họ sẵn sàng đổi nó lấy chủ nghĩa du mục (Turkmens) hoặc tham gia vào thương mại và hàng thủ công (Tatars, Yakuts) bất cứ khi nào có cơ hội. Các dân tộc nông nghiệp thực thụ, như Sarts, Taranchi, Dungans, đại diện cho một nhóm dân cư hỗn hợp mạnh mẽ. Một toa xe được coi là nơi ở điển hình của những người T. du mục, khác với toa xe kiểu Mông Cổ ở chỗ các cột tạo nên mái cong và do đó đỉnh có hình vòm chứ không phải hình nón như của người Mông Cổ. Tiếp theo kiểu toa xe mùa hè, một số người dân tộc T. cũng xây dựng nhà ở mùa đông cho mình - sân cỏ tròn được phủ bằng cột, một kiểu nhà trên mặt đất đã dẫn đến nghệ thuật xây dựng các tòa nhà bằng đá. Ngoài ra còn có một kiểu hang động T., trong đó có ba bức tường được tạo thành bởi đá, và bức tường thứ tư được gắn với một cửa sổ để ánh sáng và khói thoát ra (trong số những người Tatars ở Caucasus, trong số những người Altai T., trong số Teleuts vào thế kỷ 18). Một đặc điểm của nhà ở mùa đông là lò sưởi chuval (một lò sưởi với một đường ống làm bằng que hoặc ván phủ bằng đất sét). Thức ăn được đun trên lửa, và do đó cái vạc được đẩy vào lò sưởi. Thức ăn cơ bản của T. Whey là thức ăn ưa thích của người Osmanly đã định cư. đồ uống quốc gia- không sao. Trong số các loại cây trồng được T. biết đến từ xa xưa, chỉ có cây kê là có tên thuần Thổ, còn lại là cây vay mượn. Nông nghiệp được T. biết đến vào đầu thế kỷ thứ 8, là từ thuần túy trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ekinlig - đất canh tác, từ ekin - gieo hạt, ruộng, được chỉ ra trên các bản khắc Orkhon. Trong bộ trang phục dân tộc của T., với tất cả sự đa dạng của nó, có một số những đặc điểm chung, được lưu giữ từ thời các tượng tukyu đến nay của nhiều dân tộc Turkic: mũ nhọn của đàn ông, mũ hình trụ của phụ nữ với khăn che mặt, áo choàng dài có tầng vẩy, v.v ... Nghệ thuật chế tác. Kim loại T. được nhận nuôi từ các bộ lạc Finno-Samoyed và Yenisei, nhưng từ thời cổ đại họ đã nổi tiếng trong biên niên sử Trung Quốc với tư cách là thợ rèn. Người Yenisei Tatars vẫn được gọi là "thợ rèn"; nhiều bộ lạc Turkic được phân biệt bằng cách chế tạo vũ khí khéo léo. TẠI quan hệ xã hộiđặc trưng chung tổ chức có nền tảng được tạo ra nhà nước du mục. Yếu tố quan trọng nhất của cái sau chi sau cái gọi là cái gọi là. el - một liên minh các thị tộc và bộ lạc, sau đó được đứng đầu bởi "kagans", hay khans, những người cai trị ales trên cơ sở luật tục. Quyền lực của họ phát triển đến mức làm tổn hại đến quyền của người dân do hậu quả của các cuộc chiến tranh, trước tiên là giành độc lập (từ người Trung Quốc và các dân tộc khác), và sau đó là chinh phục. Phong tục đột kích (alamans) nhằm mục đích cướp của, loại bỏ gia súc và phụ nữ được giải thích là do các cuộc đụng độ trên đồng cỏ và sự quấy rối của các bộ lạc định cư lân cận, và đôi khi do tình cờ khan hiếm lãnh thổ, như giữa các Turkmens. Tôn giáo nguyên thủy của T. đã được thấm nhuần bởi thuyết vật tổ (xem) và thuyết shaman. Mỗi thị tộc đều có vật tổ (ongon) của riêng mình, thường là một con vật, mà họ bày tỏ lòng kính trọng và không ăn thịt nó. Các bản khắc của Orkhon lưu giữ tên của một số vị thần: "tengri" (trời và chủ nhân của nó), "yer-sub" (đất), nữ thần "umai" (được bảo tồn cho đến ngày nay giữa các Shors); các vị thần bộ lạc, tên của các thần tượng (“bel”), các địa điểm linh thiêng (rừng, núi), trong một từ, một sự sùng bái điển hình của thiên nhiên được nhân hóa cũng được tìm thấy ở đó. Theo những bản khắc này, linh hồn được thể hiện dưới hình dạng một con chim hoặc một con ruồi, giống như ở nhiều dân tộc hoang dã hiện đại. Cơ thể thường được chôn cất vài tháng sau khi chết. Đám tang kèm theo ba lễ ăn mừng, nhổ tóc, cắt mặt… Bói vào bả vai là một thuật thầy cúng đặc trưng của T., được truyền từ họ sang nhiều dân tộc khác, thậm chí cả dân tộc. Nam Âu. - Phật giáo đã phổ biến rộng rãi trong thời cổ đại giữa các