Концепцията и същността на човешките потребности.

Трябва- това е състояние на човек, което се развива въз основа на противоречие между наличното и необходимото (или това, което изглежда необходимо на човек) и го насърчава да работи за отстраняване на това противоречие

Личността се формира в процеса на активно взаимодействие с външния свят, което става възможно чрез дейност. Да се ​​идентифицират причините за тази дейност, нейните психологически форми и прояви, означава да се характеризира личността от страна на нейната ориентация и най-важните житейски взаимоотношения.

Фройд твърди, че човек е активен в резултат на факта, че има инстинктивни пориви, наследени от животинските предци, и преди всичко сексуалния инстинкт и инстинкта за самосъхранение. В обществото обаче инстинктите не могат да се разкрият толкова свободно, колкото в животинския свят, обществото налага много ограничения на човек, подлага инстинктите или подтикванията му на „цензура“, което принуждава човек да ги потиска, забавя. По този начин инстинктивните влечения са изтласкани от съзнателния живот на индивида като срамни, неприемливи, компрометиращи и преминават в подсъзнанието, отиват в нелегалност, но не изчезват. Запазвайки енергийния си заряд, те продължават да контролират поведението на индивида, превъплъщавайки се в различни продукти на човешката дейност.

Нуждите на хората непрекъснато се развиват, задоволяването на едни потребности и желания предизвиква появата на други. С нарастването на многообразието на производството и животът на обществото като цяло се нуждаят от промяна. Важна роля в този процес играе не само техническии социален прогрес, но също мода.

Развитието на човешките потребности е тясно свързано с естеството на човешките способности. Хората са в състояние да произвеждат благоприятни ефекти при обработката на природната субстанция, използването на енергия и получаването на информация. Човекът е любопитен и следователно необходимостта от постоянно развитие на знания за света около нас и себе си. Човек е способен да създава нещо ново, той е творческо същество и затова има нужда от свобода за дейността си, ресурси за различни форми на творчество и социална подкрепа за останалите членове на обществото.

Човешките нужди са публично-частен характер. Това намира израз, първо, във факта, че дори за задоволяване на потребности, които изглеждат с тясно личен характер, се използват резултатите от общественото разделение на труда.

Второ, за да задоволи потребностите, човек използва методите и техниките, които са се развили исторически в дадена социална среда, и се нуждае от определени условия.

И трето, много човешки потребности се изразяват не толкова от неговите тесногръди потребности, колкото от нуждите на обществото, колектива, групата, към която принадлежи човекът, с която работи - нуждите на екипа придобиват характер на потребностите на индивида.

Обясняване на потребностите чрез концепцията за мотив

Задоволяването на потребностите е свързано с мотивите на човешката дейност. в научната теория понятието потребност не означава потребност, изпитвана от човек, а постоянно противоречие между текущата ситуация и необходимите условия за човешкия живот и развитие (например утоляването на жаждата с чаша вода не елиминира потребността на човека от вода, без която нормалната му жизнена дейност е невъзможна). Следователно потребностите действат като постоянен вътрешен стимул за всяка дейност (включително човешката). Тази теза се свързва и с 4-тия етап от реализацията на мотива - консолидация (когато многократното повторение води до трансформация на мотива в черта на характера, в постоянна мотивираща сила).

Класификация на потребностите

Биологични (хранене, вода, движение, размножаване).

Социални (труд, социална активност, самореализация и самоутвърждаване в обществото).

Духовно (знание, знание).

Такова разнообразие от потребности отразява сложната същност на човека като биосоциално-духовно същество. Единството на различните аспекти на човешкото съществуване се изразява в тясната взаимосвързаност, взаимозависимост и взаимозависимост на неговите потребности. Биологичните човешки потребности от напитки, храна, сън се задоволяват в социални форми. От своя страна задоволяването на духовни потребности (например в знания) често служи като средство за реализиране на социални потребности (получаване на професия, промяна на собствения социален статус). Сексуалното желание се развива в една от най-фините и възвишени духовни потребности – потребността от индивидуална любов.

Психолозите разграничават потребностите автентичен(разумно) и въображаем(неразумно, невярно). Задоволяването само на въображаеми потребности води до физическа и духовна деградация на личността и обществото, уврежда природата и обществото. Истинските потребности насърчават човека към активен, благоразумен, обществено полезен живот, допринасят за физическото и духовно усъвършенстване на личността, без да накърняват природата и другите хора.

Проблемът на потребностите сред мислителите на древносттаПървите гръцки философи се стремят да изградят хармонични отношения между човека и света. Те разглеждали човека като микрокосмос – миниатюрно копие на необятния космос (макрокосмос), в който са представени всички сили на Вселената. Между природата, човека и социалния свят съществува известна хармония и задоволяването на потребностите не бива да я нарушава. И така, първият гръцки философ - Талес от Милет(ок. 625 - ок. 547 г. пр. н. е.) казва, че щастлив е онзи, който е „здрав по тяло, богат по вид, добре образован по душа”. От други твърдения на Талес се вижда, че той се е стремял да научи индивидуалното разумно поведение в човешката общност, способността да съчетава лични и обществени интереси, не задоволяват индивидуалните потребности в ущърб на съгражданите.

Мислите на древна Гърция идентифицираха основните мирогледни проблеми, които възникват при формирането на потребности. Основателят на материалистическото направление в западната философия Демокритобърна внимание на нарастването на потребностите, наличието на разумни и неразумни потребности. „Колко по-умно от човека е животно, което, имайки нужда, знае размера си! — възкликна той. - Човекът не познава границите на своите нужди". Тук нарастването на потребностите се вижда ясно като липса на човек. Демокрит е един от първите, които доказаха, че за да се постигне щастие, не е необходимо необуздано преследване на удоволствия, а контрол над нуждите, разумно ограничаване на желанията: „Ако надхвърлиш мярката, тогава най-много приятното ще стане най-неприятното“, „Неизмеримото желание е характерно за дете, а не за зрял съпруг“, „Силните желания, насочени към постигане на едно нещо, правят душата сляпа спрямо всичко останало“. Гръцкият философ предлага начин за противодействие на унищожаването на човешката личност, което възниква от неудовлетвореността (или от чувството за неудовлетвореност) на материалните нужди. Древните мислители противопоставяха неумереното търсене на материални блага с желанието за духовни блага. „Хората трябва да се грижат повече за душата, отколкото за тялото“, твърди Демокрит. Според оцелелите доказателства, той високо цени нуждата от знание и твърди, че предпочита „предпочита да намери едно причинно-следствено обяснение, отколкото да придобие персийския трон“. Древните мислители смятали материалните нужди за по-малко важни от духовните. Това важи и за материалната трудова дейност - зараждащото се инженерно, техническо творчество. Материалният труд се смяташе за съдба на робите - най-ниската класа на обществото, която не може да се сравни със свободните аристократи.

гръцки философ Ксенофонтпише: „Хората могат да бъдат направени послушни с една дума, която показва, че послушанието е полезно за тях. За робите дори такова образование, което изглежда чисто животинско, е много подходящо, за да ги научи да се подчиняват. Защото, като се грижим за наклонностите на стомаха им, може да се спечели много от тях. Похвалата действа добре на амбициозни натури, тъй като някои жадуват за похвала не по-малко от други за храна и напитки. Задоволяването на най-простите физиологични потребности се считаше за основна форма на възнаграждение за робския труд: „За роб храната, която получава, е награда“, „На робите, назначени за по-благородни професии, трябва да се обърне внимание, а на робите, заети с ниски трудът трябва да се храни достатъчно”, „Ловът за труд може да бъде призован и от по-свободен режим, по-свободна мярка за храна и облекло”, „Лидерите трябва да бъдат насърчавани с награди и да се опитват да имат роби за съвместно съжителство, от които да имат деца.” По този начин, дозиране степента на задоволяване на биологични и социални потребностислужи в условия на робство като ефективен механизъм за управление на труда. Първата класификация на човешките потребности е дадена от последовател на Демокрит - древногръцкия атомист Епикур„Трябва да се има предвид“, пише той, „това желанията са едни - естествени, други - празни, а от естествените някои са необходими, докато други са само естествени; а от необходимите едни са необходими за щастие, други за спокойствието на тялото, а трети за самия живот. Подобна класификация всъщност се използва от съвременните учени. Всъщност Епикур първо разделя всички нужди (които той нарича "желания") на разумни ("естествени") и неразумни ("празни"). Тогава разумните се разделят на необходими и ненужни. Необходимите от своя страна се делят на необходими за щастието, необходими на човека като жив организъм (тяло) и накрая, съществени (т.е. абсолютно необходими, без задоволяването на които животът е принципно невъзможен). Тази класификация в основата си съответства на съвременната доктрина за потребностите, които обикновено се делят на съществени (необходими за самия живот) и несъществени (необходими за щастието и необходими за тялото).

Потребности и способности

нужди

Думите "нужда" и "способност" са известни на всеки. Сега разбираме какво стои зад тях. На всекидневно ниво нуждата е това, което човек иска, а способността е това, което може. В науката е малко по-сложно, но и просто. Нуждата е постоянно противоречие между съществуващата ситуация и постоянната нужда на човек от нещо. (Например, човек иска да спи, той се нуждае от сън сега - и той спи. В този конкретен момент нуждата е задоволена, но потенциалната нужда от сън остава - човекът все още иска да спи). За да задоволи всяка нужда, човек трябва да направи нещо. От това следва, че Нуждата е постоянен вътрешен стимул на човек към действие, тоест към дейност.

Какво е мотив?

мотив(от лат. moveo - движа се) - 1) мотив, причина за някакво действие; 2) материален или идеален обект, чието постигане е смисълът на дейността.

мотив- едно от понятията, които описват обхвата на мотивацията на субекта за дейност - заедно с потребности, интереси, нагласи, идеали, вярвания, влечения, емоции, инстинкти.

нужди

Трябва- това е изпитана и осъзната от човека потребност от необходимото за поддържане на тялото и развитие на личността му.

Нуждата обикновено е насочена към някакъв обект.

Класификация на потребностите.

Класификация №1:

1) биологични потребности (потребност от дишане, хранене, вода, нормален топлообмен, движение, самосъхранение, опазване на вида и други потребности, свързани с биологичната организация на човек);

2) социални потребности (потребност на индивида от разнообразни взаимоотношения с други хора, от самореализация, самоутвърждаване, обществено признание на неговите достойнства);

3) идеални потребности (познание за околния свят като цяло и в неговите особености, осъзнаване на своето място в този свят, търсене на смисъла на своето съществуване).

Класификация №2. пирамидата на Маслоу.

Американският психолог Ейбрахам Маслоу (1908-1970) идентифицира следните основни нужди:

I. Първични (вродени те се наричат ​​още жизнени, материални, биологични, органични):

1) физиологични (потребност от дишане, хранене, вода, нормален топлообмен, движение, самосъхранение, опазване на вида и други потребности, свързани с биологичната организация на човека);

2) екзистенциални (примери: потребност от сигурност, комфорт, стабилност, защита, свобода от страх, безпокойство и хаос; потребност от структура, ред, закон, ограничения);

II. Вторично (придобити):

1) социални (примери: необходимостта от създаване на семейство, необходимостта от приятелство, любов, необходимостта от участие в съвместни дейности);

2) престижни (примери: необходимостта от кариерно израстване, придобиване на статус, внимание, признание, слава, нужда от уважение от другите хора, от самоуважение);

3) духовен, познавателен и естетически.

Нуждите на всяко следващо ниво стават неотложни, когато предходните са задоволени.

Нуждите са неудовлетворени- потребности, желанието за задоволяване на които няма ясно определена граница (например потребност от знание).

Сред социалните потребности се разграничават потребностите „за себе си“ (защита на правата) и „за другите“ (потребността от изпълнение на задълженията).

Основно биологичните нужди при хората, за разлика от животните, стават социални.

Фалшиви и истински нужди

Фалшиви, въображаеми нужди- потребности, задоволяването на които води до физическа и духовна деградация на личността, уврежда природата и обществото.

Примери за фалшиви нужди: потребности от алкохол, наркотици, тютюнопушене и др.

Херберт Маркузе:

„Трябва да правим разлика между истински и фалшиви нужди. „Фашиви“ са тези, които се налагат на индивида от специални социални интереси в процеса на неговото потискане: това са потребности, които засилват упоритата работа, агресивността, бедността и несправедливостта. Тяхното задоволяване може да донесе значително удовлетворение на индивида, но това не е щастие, което трябва да бъде защитено и защитено, тъй като то (както при този, така и при други индивиди) възпрепятства развитието на способността да се разпознава болестта на цялото и да се намират начини да се излекува. Резултатът е еуфория пред лицето на несгоди. Повечето от преобладаващите нужди (да се отпуснете, да се забавлявате, да консумирате и да се държите в съответствие с рекламните модели, обичайте и мразите това, което другите обичат и мразят) принадлежат към тази категория фалшиви потребности.

Какъв е източникът на фалшивите нужди?

Карл Маркс:

„Отчуждението е процес на трансформиране на дейността на хората и техните резултати в независима сила, която ги доминира и е враждебна към тях“

Ерих Фром:

„Под отчуждение разбирам този тип житейски опит, когато човек става непознат за себе си. Той е сякаш „откъснат“, отделен от себе си. Той престава да бъде център на собствения си свят, господар на своя действия, напротив, тези действия и техните последствия го подчиняват на себе си, той им се подчинява и понякога дори ги превръща в своеобразен култ.

В съвременното общество това отчуждение става почти всеобхватно. То пронизва отношението на човека към работата му, към предметите, които използва, разпростира се към държавата, към хората около него, към самия него.

Основните причини за отчуждение: 1) тотално разпределение на частната собственост; 2) роботизация и компютъризация на производството; 3) всемогъщество на бюрокрацията; 4) социално неравенство и експлоатация; 5) абсолютизиране на духовните сили на човека.

интереси

Интерес(от лат. интерес - въпроси, важен) - 1) в социологията - истинската причина за социални действия, която стои в основата на непосредствените мотиви - мотиви, идеи и т.н. - на участващите в тях индивиди, социални групи; 2) в психологията - отношението на човек към обект като към нещо ценно, привлекателно за нея.

Интересите на хората се основават на техните потребности, но са насочени не толкова към обектите на потребностите, а към онези социални условия, които правят тези обекти повече или по-малко достъпни. Интересите зависят от позицията в обществото на определени групи от населението.

По ориентация интересите се делят на икономически, социални, политически, духовни.

атракция

атракция- инстинктивно желание, което подтиква индивида да действа в посока на задоволяване на това желание. Психично състояние, което изразява несъзнателната нужда на субекта, вече има емоционална окраска, но все още не е свързана с насърчаването на съзнателни цели.

Привличането се характеризира с четири аспекта: източник, цел, обект и сила (енергия).

Фройд идентифицира следното видове атракции:

1) влечение към живота - жизнеутвърждаващо; тяхната цел е запазването и развитието на живота във всичките му аспекти; това включва сексуалните влечения и стремежа за самосъхранение; 2) влечение към смърт, агресия, разрушение; те се разбират като присъщи на индивида, обикновено несъзнателни, тенденции към самоунищожение и връщане към неорганичното състояние.

Различна класификация на човешките потребности е предложена от американския психолог А. Маслоу. Според него всички хора се характеризират с някаква йерархизирана система от основни (основни) потребности. Маслоу разграничава първичните (вродени) нужди от вторичните (придобити) потребности. Първата група Маслоу приписва нуждите:

а) физиологични (потребности от размножаване на вида, храна, дишане, облекло, жилище, почивка и др.);

б) екзистенциални (потребности от сигурност на съществуването, комфорт, увереност в бъдещето, сигурност на работата и др.)

Вторичните нужди включват:

а) социални (потребности от социални връзки, общуване, участие в съвместни дейности с други хора);

б) престижни (потребности от самоуважение, уважение от другите, постигане на успех, кариерно израстване и др.);

в) духовни (потребности от себеизразяване).

Според Маслоу нуждите на всяко следващо ниво стават неотложни, когато предходните са задоволени.

Психолозите също правят разлика между истински (разумни) и въображаеми (неразумни, фалшиви) потребности. Задоволяването на въображаеми потребности води до физическа и духовна деградация на личността, уврежда природата и обществото. Истинските потребности насърчават човека към активен, благоразумен, обществено полезен живот, допринасят за физическото и духовно усъвършенстване на личността, без да накърняват природата и другите хора.

Нуждите трябва да се разграничават от интересите на хората. Интерес - това е такава съзнателна потребност, която характеризира отношението на хората към обекти и явления от реалността, които имат важно социално значение за тях, привлекателност.Интересът се основава на разбирането за необходимостта от всяко действие за постигане на съзнателна цел, тоест съзнателна потребност. Интересът на човек обаче е насочен не към непосредствения обект на нужда, а към онези социални условия, които правят този обект достъпен. Интересите зависят от позицията на човек в обществото, от принадлежността му към определена социална група. Те са малко или много осъзнати от хората и са мощен стимул за различни дейности. Интересите се различават по степента на обобщеност (индивидуална, групова, обществена), в сферата на ориентация (икономическа, политическа, социална, духовна), по степента на осъзнатост (действаща спонтанно или въз основа на разработена програма от дейности), във възможностите за изпълнение (реални и въображаеми).

Насочена от действието на потребностите, човешката дейност се осъществява поради наличието у индивида на най-богатия комплекс от способности. Под способности се разбират индивидуалните характеристики на човек, от които зависи успехът на определен вид дейност.Способностите не се ограничават до знанията, уменията и способностите, които индивидът притежава. Те се намират в бързината, дълбочината и силата на овладяване на методите и техниките на дадена дейност.

В историята на философията способностите отдавна се тълкуват като свойства на душата, специални сили, които са наследени и първоначално присъщи на индивида. В ново време Д. Лок и френски материалисти формулират тезата за пълната зависимост на способностите на човек от външните условия на неговия живот. Съвременната наука разглежда формирането и развитието на способностите през призмата на органичното единство на биологичното и социалното. Биологичният принцип в способностите е представен под формата на определени генетични програми на поведение, кодирани в ДНК молекули. Благодарение на тяхното действие човек притежава способности, които са потенциално присъщи на всеки индивид (правоходене, артикулирана реч и др.). Наследствените програми също могат да повлияят на нивото на развитие на съответната способност у индивида. Това отчасти обяснява разликите в развитието на музикалното ухо, обема и скоростта на паметта и физическата сила. Развитието на всяка способност обаче до голяма степен зависи от действието на различни социални фактори: например за развитието на музикалните способности, освен да имаш ухо за музика, са необходими музикален инструмент, системно музикално образование, постоянна практика и т.н. необходимо.

Критерият за типологията на способностите обикновено са различията в основните дейности. На тази основа се разграничават научни, художествени, инженерни и други способности. Съвременната психология също така идентифицира общи способности, които отговарят на изискванията не на един, а на много различни видове дейност. В същото време редица психолози постулират съществуването на общ интелект - неизменна всестранна умствена надареност.

Качественото ниво на развитие на способностите се изразява чрез талант и гений. Талантът е такъв набор от способности, който ви позволява да получите продукт от дейност, който се отличава с новост, високо съвършенство и социална значимост. гений - най-високият етап на развитие на таланта, който позволява да се извършат фундаментални промени в определена област на дейност.

3. Човешката дейност и нейното разнообразие

Всички живи същества взаимодействат с околната среда. Външно това се проявява във физическа активност. Адаптирайки се към околната среда, животните могат да използват естествени предмети като инструменти и дори да ги правят. Но само човекът е присъщ на дейността, която в социалните науки се разбира като форма на дейност, насочена към преобразуване на околния свят.

В структурата на всяка дейност е обичайно да се отделят обектът, предметът, целта, средствата за постигането й и резултатът. Обектът е това, което е даденотази дейност е насочена; субект - този, който го прилага.Преди да започне да действа, човек определя целта на дейността, тоест формира в ума си идеален образ на резултата, който се стреми да постигне. След това, когато целта е дефинирана, индивидът решава какви средства трябва да използва, за да я постигне. Ако средствата са избрани правилно, тогава резултатът от дейността ще бъде получаването точно на резултата, към който се е стремил субектът.

Основният мотив, който мотивира човека към дейност, е желанието му да задоволи нуждите си. Тези потребности могат да бъдат физиологични, социални и идеални. Реализирани от хората по един или друг начин, те се превръщат в основен източник на тяхната дейност. Огромна роля играят вярванията на хората за целите, които трябва да бъдат постигнати, и основните начини и средства, водещи до тях. Понякога при избора на последното хората се ръководят от стереотипи, които са се развили в обществото, тоест от някакви общи, опростени представи за някакъв социален процес (по-конкретно за процеса на дейност). Неизменната мотивация има тенденция да възпроизвежда сходни действия на хората и в резултат на това подобна социална реалност.

Основната единица на дейност е действието: всяка дейност ни се явява като верига от действия. Действието включва както поставяне на цел (акт на съзнанието), така и външно изразен акт на поведение. Конкретният начин(и) за извършване на действие се нарича операция. Естеството на операциите зависи от обективните условия, при които се извършва действието, и от опита на лицето - операциите обикновено са малко или изобщо не осъзнават лицето (извършват се на ниво автоматични умения).

Правете разлика между практически и духовни дейности. Първият е насочен към трансформиране на обектите на природата и обществото, които съществуват в реалността. Разновидности на практическата дейност са материално производство (преобразуване на природата) и обществено производство (трансформация на обществото). Съдържанието на духовната дейност е свързано с промяна в съзнанието на хората. Тя включва: познавателна, ценностно ориентирана и прогностична дейност.

Друга класификация разграничава трудови, образователни, развлекателни дейности. В зависимост от получените резултати дейността може да се характеризира като деструктивна или градивна.

Прочетете информацията.
Трябва -изпитваната и осъзната от човека потребност от необходимото за поддържане на тялото и развитието на неговата личност.
Има различни класификации на човешките потребности. Всъщност те могат да бъдат групирани в три групи:

• биологичен(естествени, вродени, физиологични, органични, естествени) - потребности, които са свързани с биологичната (физиологична) природа на човека, т.е. с всичко необходимо за съществуване, развитие и възпроизводство.

• социални- потребности, които са свързани с обществената (социална) природа на човека, т.е. определя се от принадлежността на човека към обществото.

• духовен(идеални, познавателни, културни) - потребности, които са свързани с познанието за околния свят, себе си и смисъла на съществуването на човека, т.е. във всичко необходимо за духовно развитие.

Характеристики на човешките нужди:
1. Всички човешки потребности са взаимосвързани. Например, утолявайки глада, човек се грижи за естетиката на масата, разнообразието от ястия, чистотата и красотата на ястията, приятната компания и т.н. Задоволяването на биологичните потребности придобива много социални аспекти в човека: важни са кулинарните тънкости, декорът, сервирането на масата, качеството на ястията, дизайнът на ястието и приятната компания, която споделя храненето му.
2. не всички човешки потребности могат да бъдат задоволени.
3. потребностите не трябва да противоречат на моралните стандарти на обществото.
Истински(разумен) нужди- потребности, които помагат да развие у човека неговите истински човешки качества: желание за истина, красота, знание, желание да носи добро на хората и т.н.
Въображаем(ирационално, фалшиво) нужди- потребности, задоволяването на които води до физическа и духовна деградация на личността, уврежда природата и обществото.
4. неизчерпаемост, безкрайност, безкраен брой потребности.

• описвайки човешките потребности, американският психолог А. описва човека като „желаещо същество”, което рядко достига състояние на пълно, пълно удовлетворение.

• Руският психолог и философ С.Л. говори за ненаситността на човешките нужди.

Помислете за примери.

Нуждаем се от група
Биологичен	Задоволяване на глад, жажда, желание да се предпазите от студа, дишайте чист въздух, жилище, облекло, храна, сън, почивка и т.н.
Социални	Социални връзки, общуване, привързаност, грижа за друг човек, внимание към себе си, участие в съвместни дейности, принадлежност към социална група, социално признание, трудова дейност, създаване, творчество, социална активност, приятелство, любов и др.
Духовна	Себеизразяване, себеутвърждаване, познаване на заобикалящия свят и своето място в него, смисъла на своето съществуване и много други. други

Освен това обмислете информациятаза това какво стои в основата на класификацията на потребностите от гледна точка на известни психолози.

Използвани книги: 3. Единен държавен изпит 2009 г. Обществени науки. Справочник / O.V.Kishenkova. - М.: Ексмо, 2008. 4. Социални науки: USE-2008: реални задачи / изд. О. А. Котова, Т. Е. Лискова. - М.: АСТ: Астрел, 2008. 8. Социални науки: пълен справочник / П. А. Баранов, А. В. Воронцов, С. В. Шевченко; изд. П. А. Баранова. - М.: AST: Астрел; Владимир: ВКТ, 2010. 9. Обществени науки: профил.ниво: учеб. За 10 клетки. общо образование Институции / Л. Н. Боголюбов, А. Ю. Лазебникова, Н. М. Смирнова и др., изд. Л. Н. Боголюбова и др. - М.: Образование, 2007. 12. Обществени науки. 10 клас: учебник. за общо образование институции: основно ниво / Л. Н. Боголюбов, Ю.И. Аверянов, Н. И. Городецкая и др.; изд. Л. Н. Боголюбова; Ros. акад. Науки, Рос. акад. образование, издателство „Просвещение”. 6-то изд. - М.: Образование, 2010. 13. Социални науки. 11 клас: учебник. за общо образование институции: основно ниво / Л. Н. Боголюбов, Н. И. Городецкая, А. И. Матвеев и др.; изд. Л. Н. Боголюбова; Ros. акад. Науки, Рос. акад. образование, издателство „Просвещение”. 6-то изд. - М.: Образование, 2010. Използвани интернет ресурси: Уикипедия - безплатната енциклопедия