Program „Književni krug. Književni klub

Književni život Rusije u tom periodu se brzo razvijao, a među piscima i političarima glavno je pitanje bilo: kakva bi to Rusija trebala biti? Monarhija? Republika? Kakav treba da bude književni jezik? Na kraju krajeva, Puškinov jezik se toliko razlikuje od Deržavinovog. Ruski književni jezik nastao je početkom 19. veka. Književna društva i krugovi omogućavaju da se sagleda opći progresivni razvoj ruske književne društvene misli. Najranije takvo udruženje je Prijateljsko književno društvo, koje je nastalo januara 1801. Nije slučajno da je ovo književno društvo nastalo u Moskvi, koja je početkom 19. veka bila centar najboljih književnih snaga tog doba.

Izraslo je Prijateljsko književno društvo studentski krug, koji se sastoji od

učenici Moskovskog univerziteta i univerzitetskog Plemićkog internata. Ovo društvo uključivalo je Andreja i Aleksandra Turgenjeva, Kaisarova, V. Žukovskog, A. Voikova, S. Rodzianku, A.F. Merzljakova. U njihovoj ličnosti se izjasnila nova generacija pisaca. Učesnike „Prijateljskog književnog društva“ odlikovale su zajedničke težnje: strastveno interesovanje za sudbinu Rusije, njenu kulturu, neprijateljstvo prema inerciji, želja da se što više doprinese razvoju obrazovanja, ideja o građanska i patriotska služba Otadžbini. „Prijateljska zajednica“ činila je osnovu ovog udruženja Sastanke društva karakterisao je neformalni, opušteni ton, atmosfera burne debate, iščekivanja; organizacione forme"Arzamas", čije su glavno jezgro činili učesnici "Prijateljskog književnog društva".

„Slobodno društvo ljubitelja književnosti, nauke i umetnosti“, osnovano u Sankt Peterburgu 1801. godine, takođe je počelo sa radom kao prijateljski krug mladih pisaca istomišljenika. Yazykov, Ermolaev, Pnin, Vostokov postali su učesnici „Slobodnog društva“ nastojali su da se izjasne javno, tražili su zvanično priznanje: Pnin je bio autor rasprave „Iskustvo prosvetiteljstva u odnosu na Rusiju“. Traktat je predstavljen Aleksandru I i dobio je „najveće odobrenje“. Učesnici „Slobodnog društva“ sanjali su o razvoju obrazovanja i socijalne reforme u Rusiji. Članovi društva izdavali su almanah “Svitak muza” (1802-1803). U 1804-1805, članovi društva su postali K. Batjuškov, A. Merzljakov, N. Gnedič, V. L. Puškin. Godine 1812. "Slobodno društvo" je prestalo sa radom, ali je 1816. ponovo pokrenuto djelovanje društva na čelu sa novi predsednik- Izmailov. Ovaj period aktivnosti „Slobodnog društva“ naziva se „Izmailovski“. Članovi Izmailovskog društva bili su K. Ryleev, A. Bestuzhev, V. Kuchelbecker, A. Raevsky, O. Somov. Budući dekabristi su nastojali da aktivno utiču na savremeni društveni i književni pokret. „Unija spasa“ i „Unija blagostanja“ prvo se fokusiraju na „Slobodno društvo“. „Moskovsko društvo ljubitelja ruske književnosti“ postoji više od 100 godina. Stvoren na Moskovskom univerzitetu, uključivao je u svoje redove nastavnike, moskovske pisce i jednostavno ljubitelje književnosti. „Moskovsko društvo ljubitelja ruske književnosti“ osnovano je 1811. godine, pozicija društva gravitirala je klasicizmu, čiji su zaštitnici principa bili organizatori i vođe društva (posebno A.F. Merzljakov). Vreme najvećeg književnog procvata društva bila je 1818. godina, kada su, prema Dmitrijevu, u njegovom radu učestvovali istaknuti peterburški pesnici: Žukovski, Batjuškov, F. Glinka.

Godine 1811. nastalo je književno društvo „Razgovor ljubitelja ruske riječi“ (1811.

1816), udruženje pisaca iz Sankt Peterburga. Organizator i voditelj „Razgovora“ bio je admiral Šiškov, branilac klasicizma, autor čuvene „Razgovore o starom i novom slogu ruskog jezika“ (1803). Admiral Šiškov, koji sam nije bio pisac, predvodio je poznate pisce Rusije: članovi "Razgovora" bili su Deržavin i Krilov. Sastanci društva bili su svečani: frakovi, plesne nošnje. Pisci čitaju nova djela. Krilov i Deržavin bili su jedinstveni ukras „Razgovora“. ruski jezik, sa stanovišta Besedčikova,

mora se razvijati prema nacionalne tradicije, osnova jezika treba da budu drevne hronike, a svi evropski tragovi moraju biti uništeni i zamenjeni ruskom verzijom. "Besedčiki" se protivio da se ruski jezik razvija u duhu evropski jezici, budući da ima svoj nacionalni kanal. Šiškov je teoretičar i branilac „starog stila“; ovaj trend bio je prvenstveno usmjeren protiv evropskih tradicija ruskog prosvjetiteljstva. “Besedčiki” su bili žestoki branioci svega ruskog i nacionalnog od “razornog uticaja” zapadnoevropske kulture.

Međutim, proces evropeizacije ruske duhovne kulture obogatio ju je ogromnim brojem novih društvenih i filozofskih ideja, estetskih i moralnih ideja, umetničke forme, bez savladavanja koje to dalji razvoj a samoopredjeljenje je bilo nemoguće. Centralno pitanje u književnoj borbi „dana Aleksandrovog lepog početka” bilo je pitanje književnog jezika, ili „sloga”. Nakon objavljivanja “Razmišljanja o starim i novim slogovima ruskog jezika” branioca klasicizma Šiškova, polemika o ruskom književnom jeziku nije jenjavala sve do ranih 20-ih godina 19. stoljeća. Ova polemika karakterizira razgraničenje i borbu između dvije glavne ideološke i estetske tendencije ruske književnosti. Belinski je ovaj period nazvao „Karamzinovim periodom“. Jedan od njih su predstavljali „karamzinisti“, pristalice „novog stila“. Nikolaj Karamzin je bio na čelu književnog društva Arzamas. „Karamzinisti“ su, za razliku od „Besedčika“, videli drugačiji put razvoja i nastavili evropske tradicije ruskog prosvetiteljstva, „izgradili“ sopstveni bonton komunikacije i susreta, svi su bili mlađi od „Besedčika“. Najmlađi od njih bio je Aleksandar Puškin. Svaki od članova društva Arzamas imao je nadimak, nosio je nadimke iz balada V. Žukovskog: Vasilija Puškina zvali su „Čub“, Mihaila Orlova su zvali „Rajna“. To je bila neka vrsta “bratstva” u kojoj nije bilo hijerarhije, i gdje su vladali sloboda, jednakost i bratstvo. Arzamaši su bili izuzetno raznoliki u svom društvu političari. Književno društvo "Arzamas" u početku se protivilo "Razgovoru", a Arzamaši su učinili mnogo za razvoj ruskog jezika. književni jezik Prema mišljenju članova društva, ruski jezik treba da se razvije u nedrima drugih evropskih jezika i da apsorbuje karakteristike drugih jezika. “Besedčiki” su bili klasici, “Arzamaši” su bili sentimentalisti i romantičari, pa je i sam stil bio drugačiji. Gdje su klasicisti napisali: “Mjesec je izašao”; sentimentalisti i predromantičari će napisati: "Hekata je uskrsnula." Dakle, njima je svojstvena pretencioznost i sofisticiranost stila, što je izazvalo kritike „govornika“; sve ove bitke postale su književne. Važna okolnost tadašnje kulture bila je da je u sferi intelektualne komunikacije govorni jezik ne samo „društva“, nego i svih obrazovanih ljudi bio francuski, a to u osnovi nije imalo nikakve veze sa „galomanijom“, kosmopolitizmom, ili prezir prema narodu. Razlog je bio ogroman jaz između duhovnih potreba obrazovanih slojeva ruskog društva i semantičke strukture ruskog jezika. Problem ruskog jezika bio je izuzetno aktuelan, budući da je ruski jezik bio jezik svakodnevne komunikacije, nije bio pušten u najvišu kulturnu sferu: bilo je nemoguće govoriti na ruskom tako lijepo, graciozno kao na francuskom: nije bilo ekvivalenta . Puškin tridesetih godina 19. veka piše pisma svojoj ženi Natali francuski. Zbog toga obrazovanih ljudi Ruski pisci i pjesnici nastoje da stvore jezik koji bi apsorbirao „strogoću engleskog, filozofsku prirodu njemačkog“ i eleganciju francuskog.

Romantizam

Ruski romantizam bio je organski dio panevropskog romantizma, pokreta koji je pokrivao sve sfere duhovnog života društva. Romantizam je donio emancipaciju pojedinca, ljudskog duha i stvaralačke misli. Romantizam nije odbacio dostignuća iz prethodnih epoha; humanističke osnove, apsorbujući mnogo od najboljeg što je postignuto renesansom i dobom prosvetiteljstva. Najvažniji princip estetike romantizma bila je ideja o vlastitoj vrijednosti pojedinca. Romantizam je bio otkriće do tada nepoznatog poetskog svijeta ljepota, bila je svojevrsni poticaj za procvat umjetnosti. Romantični pokret započeo je 1790-ih u Njemačkoj (Schelling, Tieck, Novalis, Goethe, Schiller); od 1810-ih - u Engleskoj (Byron, Shelley, W. Scott, Blake, Wordsworth), a ubrzo je romantični pokret zahvatio cijelu Evropu, uključujući i Francusku. Romantizam je čisto historijski fenomen, koji se ne svodi na pojedinačne ili čak nedvosmislene principe. Ovu pojavu različito su shvatili i tumačili sami romantičari. Romantizam nije samo pokret u književnosti – to je, prije svega, svjetonazor, svjetonazor. Romantizam karakterizira suprotnost snova i stvarnosti, ideala i stvarnosti. Romantizam suprotstavlja stvarnu, odbačenu stvarnost sa određenim višim, poetskim principom. Antiteza „san – stvarnost“ postaje konstruktivna među romantičarima, ona se organizuje svet umetnosti romantični rad, karakterističan je i odlučujući za romantičnu umjetnost. Antiteza „san – stvarnost“ oživjela je romantičnu umjetnost, ona leži u samom njenom poreklu. Negacija onoga što postoji, onoga što je stvarno dato, ideološka je premisa romantizma.

Romantizam kao pokret nije slučajno nastao na granici 18. i 19. stoljeća. U “Ispovijesti sina stoljeća” (ispovijesti romantičara) Musset je naveo dva razloga koji su doveli do tragične i istovremeno romantične dvojnosti njegovog suvremenika: “Bolest našeg stoljeća dolazi iz dva razloga: ljudi koji su prošli kroz 1793. i 1814. nose dvije rane u svojim srcima... „Šokovi revolucije i šokovi Napoleonovih ratova u Francuskoj postavili su mnoga akutna i nerješiva pitanja pred svakog pojedinca i društvo u cjelini i natjerali ih da preispitati prethodne koncepte i vrijednosti. Musset je napisao: “Bilo je to neka vrsta poricanja svega nebeskog i svega zemaljskog, poricanje koje se može nazvati razočaranjem ili, ako hoćete, beznađem.” Sa stanovišta romantičara, svijet je bio podijeljen na „dušu“ i „tijelo“, oštro suprotstavljene jedno drugome i neprijateljski raspoložene. Suprotno najsvetlijim nadama i očekivanjima, revolucija nije ukinula vekovno ugnjetavanje čoveka od strane čoveka, buržoazija je sa sobom donela u život principe profita i materijalne koristi. Velika očekivanja ustupila su mjesto ništa manje velikim razočarenjima. Vulgarnost buržoaske stvarnosti počela je da se doživljava kao vulgarnost života uopšte, pa je bezuslovna i apsolutno poricanje stvarnost. Najbliži put istini romantičari su vidjeli ne u argumentima razuma, već u poetskom otkrovenju. Novalis je napisao: “Pesnik razume prirodu bolje od uma naučnika.” Iz romantičnog poricanja stvarnosti nastaje poseban romantični junak. Prethodna literatura nije poznavala takvog heroja. Ovo je heroj koji je u neprijateljskom odnosu prema društvu, suprotstavljen životnoj prozi, suprotstavljen „gumili“. Ovo je izuzetna, izuzetna, nemirna, usamljena i tragična osoba. Romantični junak je oličenje romantičnog bunta protiv stvarnosti, on sadrži protest i izazov, ostvarenje poetskog i romantičnog sna koji ne želi da se pomiri sa bezdušnom i nehumanom prozom života. Iz romantičnog poricanja svijeta slijedi želja romantičara za svime neobičnim, svime što nadilazi granice odbačene stvarnosti. Prema G. Pospelovu, svi su romantičari „tražili svoj romantični ideal izvan stvarnosti koja ih je okruživala, na ovaj ili onaj način, suprotstavljali „ovde prezreno“ sa nejasnim i tajanstvenim „tamo“. Žukovski je tražio svoje „tamo“ na drugom svetu, Puškin i Ljermontov - u slobodnom, ratobornom ili patrijarhalnom životu necivilizovanih naroda, Rylejev i Kuhelbeker - u herojskim, tiranskim podvizima antike.

Pjesnici i pisci romantičari, uglavnom, gravitirali su istoriji i u svojim djelima se okretali istorijskoj građi. Romantičari su, okrećući se istoriji, u njoj videli temelje nacionalne kulture, njene duboke izvore. Romantičari ne samo da su cijenili istorijsku prošlost, već su temeljili i svoje univerzalne društvene i istorijskih koncepata. Međutim, ono što je za njih bilo značajno i originalno nije bilo toliko istorijska činjenica, koliko i poetsko tumačenje činjenice, ne istorijske stvarnosti, već istorijske i poetske legende. Romantičari su se u odnosu na historijsku građu osjećali sasvim slobodni, slobodno i poetski su se odnosili prema istoriji. Romantičari u istoriji nisu tražili stvarnost, već san, ne ono što je bilo, već ono što se željelo, oni nisu toliko oslikavali istorijsku činjenicu koliko je konstruisali u skladu sa svojim društvenim i estetskim idealima. Sve je to izazvalo sljedeće karakteristike romantizam: romantičarski kult pjesnika i poezije, priznanje isključive uloge poezije i poetskog početka u životu, afirmacija pjesnikovog visokog, ekskluzivnog životnog poziva. Sa stanovišta romantičara, pesnik je sličan svešteniku i

prorok, on je filozof i vidovnjak. Romantičari su postavili princip kreativnosti zasnovanog na inspiraciji i potvrdili prioritet genija u umetnosti. U romantičnoj umjetnosti najviše

cijenjena je slobodna poetska individualnost.

Romantizam je složen istorijski i književni fenomen: Žukovski je romantizam shvatao drugačije od Rylejeva. Negirajući život u oblicima u kojima je postojao, romantičari su se ili povlačili u sebe, stvarajući svoj „anti-svet“, svet snova i poezije (romantizam Žukovskog); ili romantičari izazvani modernog društva, pobunio se protiv njega, istovremeno potvrđujući visoka prava ljudska ličnost do slobode i aktivnog, herojskog principa u čovjeku (romantizam pjesnika decembrista). Ruski romantizam je potpuno originalan fenomen. Na razvoj ruskog romantizma uticali su ogroman uticaj nacionalni identitet. Međutim, romantizam se u Rusiji nije razvijao u izolaciji; bliska saradnja sa evropskim romantizmom, iako ga nije ponavljao. Ruski romantizam je bio dio panevropskog romantizma, stoga nije mogao a da ne prihvati neka od njegovih generičkih svojstava i znakova. U procesu formiranja ruske romantičarske svesti i ruske romantičarske umetnosti, takođe je učestvovao ukupno iskustvo evropski romantizam. Ali u isto vrijeme, za pojavu romantizma u Rusiji, pored uobičajeni razlozi, postojali su i razlozi svojih, unutrašnjih, koji su odredili prilagođene forme Ruski romantizam, njegove karakteristike. Apolon Grigorijev je pisao: „Romantizam, a osim toga naš, ruski... romantizam nije bio obična književna, već životna pojava, čitava era moralnog razvoja, era koja je imala svoju posebnu boju, koja je imala poseban pogled na život. ... Neka romantični trend dolazi izvana, iz zapadnog života i zapadnih književnosti, našao je u ruskoj prirodi tlo spremno za svoju percepciju, pa se zato ogledao u potpuno originalnim pojavama...” Ruski romantizam se povezivao sa Zapadne književnosti I zapadni život, ali nije bila potpuno i potpuno određena njima; Ako je evropski romantizam bio društveno uslovljen idejama i praksama buržoaske revolucije, onda izvore romantičnog sentimenta i romantične umetnosti u Rusiji treba tražiti prvenstveno u Otadžbinski rat 1812, u njegovim posljedicama za ruski život i rusku društvenu svijest. Tada se pojavilo tlo i za decembristička i romantična raspoloženja.

Književna društva i krugovi nastali početkom 19. stoljeća omogućavaju sagledavanje dubokih, unutrašnjih procesa koji često ne izbijaju na površinu književnog života, ali su općenito vrlo značajni. progresivni razvoj Ruska književna i društvena misao.

Najranije od takvih udruženja je „Prijateljsko književno društvo“, koje je nastalo u januaru 1801. godine, neposredno pre poznatih događaja 11. marta (ubistvo Pavla I od strane grupe zaverenika iz njegovog najužeg kruga).

U uslovima despotskog režima, organizovanje ovakvog kruga otkrivalo je želju mlađe generacije za društveno korisnim aktivnostima. Član „Prijateljskog književnog društva“ A.F. Merzljakov je napisao: „Taj duh, brz i dobrotvoran, proizveo je dosta privatnih naučnih književnih zbirki, u kojima su mladi ljudi, ujedinjeni poznanstvom ili prijateljstvom, sastavljali, prevodili, analizirali svoje prevode i radove , i tako se "na ovaj način usavršavali na teškom putu književnosti i ukusa".

5 Ovi susreti su bili zasnovani na bliskom prijateljstvu i zajedništvu književnih sklonosti. Društvo, komorno po formi, nije svoje djelovanje ograničilo na rješavanje usko shvaćenih estetskih problema.

Nije slučajno da je u Moskvi nastalo „Prijateljsko književno društvo“, koje je početkom 19. bio u fokusu najboljih književnih snaga tog doba. Ovdje je živio Karamzin, a sami članovi društva pripadali su onim književnim krugovima koji su se koncentrirali oko časnog pisca.

Gravitacija prema karamzinizmu postaje početna pozicija za većinu njegovih članova. Izrastajući iz studentskog kruga koji čine studenti Moskovskog univerziteta i Univerzitetskog plemićkog internata (Andrej i Aleksandar Turgenjev, A. Voeikov, A. Kaisarov, S. Rodzianka, V. A. Žukovski), uključio je u svoje redove univerzitetskog nastavnika A.F. Merzljakova. .

Ostali su tek počinjali književna aktivnost. Međutim, u njihovoj ličnosti se izjasnila nova generacija pisaca, nezadovoljna opštim pravcem savremenog književnog razvoja i tražeći nove oblike upoznavanja pisanja sa hitnim potrebama ruske stvarnosti. početkom XIX V.

Društvena situacija koja se razvila ovih godina zahtijevala je odlučniju invaziju književnosti u različite sfere ruskog života. Najradikalniji članovi društva (Andrej Turgenjev, A. Kaisarov) prolaze kroz brzu evoluciju, preispitujući svoj stav prema karamzinizmu, što je dalo ozbiljne razloge savremeni istraživač da svoju poziciju smatraju jednim od ranih načina formiranja dekabrističke ideologije u Rusiji.

Drugi ostaju vjerni principima karamzinizma (ovo je stav Žukovskog i Aleksandra Turgenjeva). Međutim, učesnike društva karakterisale su prvenstveno ne razlike, već zajedničke težnje: strastveno interesovanje za sudbinu Rusije i njene kulture, neprijateljstvo prema inerciji i društvenoj stagnaciji, želja da se što više doprinese razvoju Rusije. vaspitanja, ideja građanskog i patriotskog služenja otadžbini.

Tako se otkriva i konkretizuje koncept „prijateljske zajednice“, koji je činio osnovu ovog udruženja, koje čine mladi entuzijasti, vatreni pobornici pravde, mrzitelji tiranije i kmetstva, ispunjeni simpatijama prema siromašnima.

Sastanke društva karakteriše neformalni, opušteni ton i atmosfera burne debate, koja predviđa organizacione forme Arzamasa, čije su glavno jezgro činili učesnici Prijateljskog književnog društva.

„Slobodno društvo ljubitelja književnosti, nauke i umetnosti“, koje je nastalo u Sankt Peterburgu 15. jula 1801. i trajalo mnogo duže od „Prijateljskog društva“, počelo je sa radom kao prijateljski krug mladih pisaca istomišljenika. .

Oživjela ga je ista društvena atmosfera, hranjena istim entuzijazmom i težila sličnim, iako ne identičnim ciljevima. Prvo nazvano "Prijateljsko društvo ljubitelja finog", a ubrzo preimenovano, ujedinilo je ljude različitog porijekla koji su se zanimali ne samo za književnost, već i za druge vrste umjetnosti: slikarstvo, skulpturu.

S vremenom je društvo uključivalo kipare (I. I. Terebenev i I. I. Galberg), umjetnike (A. I. Ivanov i drugi), kao i predstavnike raznih industrija naučna saznanja: arheologija, istorija, pa čak i medicina (A.I. Ermolaev, I.O. Timkovsky, D.I. Yazykov, itd.).

„Slobodno društvo“ karakteriše raznovrsnost društveni sastav: uključuje u svoje redove ljude iz reda sitnih činovnika, sveštenstva, pa čak i iz trgovačkog staleža. Kazanski trgovac bio je, na primjer, pjesnik G. P. Kamenev, autor “Gromvale” (1804). Ljudi nepoznatog porijekla bili su pjesnici i publicisti I.M. Born i V.V. Popugaev, predstavnici najradikalnijeg dijela „Slobodnog društva“.

Od vanbračne djece plemstva potekli su I.P.Pnin i A.Kh, koji su od djetinjstva iskusili teškoće ovog ne tako malog društvenog sloja, lišeni prava nasljedstva i primorani da se sami probijaju u životu.

Nije uzalud da je Pnin, „vanbračni“ sin kojeg njegov otac, feldmaršal N. V. Repnin, nije priznao, napisao tako uzbudljiv dokument kao što je rasprava „Plač nevinosti odbačen zakonima“ (1802), koja je „a izuzetna kritika porodice i braka u smislu moći građanskog osjećaja u savremenom plemićkom društvu."

Politički radikalizam, povećana društvena aktivnost i demokratizam društvenih simpatija određuju “posebno lice” “Slobodnog društva ljubitelja književnosti, nauke i umjetnosti” 1800-ih. Za razliku od „Prijateljskog književnog društva“, njegovi učesnici nastoje da javno deklarišu svoje postojanje, traže zvanično priznanje i pažnju vlasti.

Tako su oba poznata traktata I. Pnina („Plač nevinosti“ i „Iskustvo o prosvetiteljstvu u odnosu na Rusiju“) predstavljena Aleksandru I i zadobila „najveće odobravanje“. Autor, naravno, nije tražio nagrade, već praktične, stvarni rezultati, nadajući se da će uz pomoć vlasti sprovesti široki program razvoja obrazovanja i društvenih reformi u Rusiji.

U nastojanju da doprinese ispunjenju ovog zadatka, „Slobodno društvo“ je 1803. godine dobilo zvanično odobrenje, a ujedno i pravo da organizuje otvorene skupove i objavljuje svoja dela. Članovi društva objavili su almanah “Svitak muza” (1802-1803), te počeli izdavati časopis pod nazivom “ Periodični„Slobodno društvo ljubitelja književnosti, nauke i umetnosti“ (objavljeno 1804. godine, iako samo njegovo jedino izdanje), aktivno je sarađivalo u drugim periodičnim publikacijama s početka 19. veka.

Intenzivna aktivnost društva privukla je progresivne snage umjetničkog i književni svijet Sankt Peterburg i Moskva. Godine 1804-1805 njegovi članovi bili su K. N. Batjuškov, A. F. Merzljakov, S. S. Bobrov, N. I. Gnedič i drugi.

Najveći istorijski i književni značaj imao je prvi period delovanja društva (1801-1807), koji se ne slučajno poklopio sa dobom liberalnih tokova. Kasne 1800-te doživljava krizu uzrokovanu smrću (1809) jednog od najaktivnijih članova društva - I. P. Pnina (koji je u svoj rad unio duh široke društvene inicijative), kao i intenzivnu unutrašnja borba, koja je završila pobjedom desnog, “dobronamjernog” krila društva (D. I. Yazykov, A. E. Izmailov, itd.).

Dolazak novih članova-karamzinista (D.N. Bludov, V.L. Puškin i posebno D.V. Daškov, koji je postao predsednik društva 1811.) donosi izvesno oživljavanje njegovog delovanja. Oni su nastojali da društvu daju militantni, uvredljivi karakter, da ga okrenu protiv svojih književnih protivnika - "slavenofila"-šiškovista.

Ovi napori su naišli na tvrdoglavi otpor konzervativnih članova Društva, pristalica „visokog stila“ ruskog klasicizma.

„Ojačano i revitalizovano novim članovima, društvo je 1812. godine odlučilo da izdaje mesečni književni časopis“, svedoči N. Greč. — Nakon žestokih i upornih debata, odlučili su da ga nazovu „Bilten iz Sankt Peterburga“.

Isprva je sve išlo prilično dobro!.. Ali od treće knjige počele su nesuglasice i razdor. „Vestnik“ je bio usmeren direktno protiv slovenofila: to se nije dopalo nekim članovima koji su iz nekog razloga bili povezani sa Šiškovom strankom. Drugi su bili pritisnuti superiornošću uma i talentima jednog od članova.

Napravili su tako da je morao napustiti društvo.” Reč je o Daškovu, koji je na jednom od sastanaka govorio sa zajedljivom „hvalospevom“ grofu Hvostovu, podjednako osrednjem koliko je bio plodan pesnik-zaverenik. Odlaskom Daškova, „Slobodno društvo“ je postepeno nestalo, a 1812. godine potpuno je prestalo sa radom, da bi ga obnovilo tek 1816. godine sa značajno ažuriranim sastavom i na čelu sa novim predsednikom A.E. Izmailovim.

U tome zadnji period Oko društva (prozvanog među piscima Izmailovski, po predsedniku, ili Mihajlovski, po mestu okupljanja), grupišu se mali pisci koji sarađuju u časopisu „Blagomarnenny” koji ono izdaje. Prema V.N. Orlovu, tokom ovih godina nije imao značajnijeg uticaja na književni pokret i ostao je „na periferiji ’velikog’ književnog života.

Ulazak u društvo pjesnika licejskog kruga čini ga eksponentom novih trendova književni proces, već karakterističan za poeziju 1820-ih. Pojašnjenja koja su data u vezi sa poslednjom etapom rada ovog društva u knjizi V. G. Bazanova „Naučna republika“ izgledaju značajna.

Istraživač s pravom primjećuje da je u Mikhailovsky (Izmailovsky) društvu u drugoj polovini 1810-ih. uključivali ne samo „trećerazredne pisce“, već i buduće decembriste koji su tražili oblike i načine aktivnog uticaja na društveni i književni pokret svog vremena.

Stvaranju prvih udruženja pisaca decembrista prethodio je period ulaska budućih članova tajnih društava u neka književna društva 1810-ih.

„Dekabristi uzimaju u obzir prethodne tradicije i nastoje da ranije stvorena književna društva podrede svom uticaju“, naglašava istraživač, podsećajući da su članovi Izmailovskog društva bili K. F. Ryleev, A. A. Bestužev, V. K. Kuchelbecker, A. F. Raevsky od V.F. , O.M.Somov i drugi istaknuti dekabristički pisci.

Tajna političke organizacije(„Unija spasa“, a zatim „Unija blagostanja“) prvo se fokusiraju na „Slobodno društvo književnosti, nauke i umetnosti“, postepeno podređujući druga književna udruženja svom uticaju. četvrtine XIX V.

Istorija ruske književnosti: u 4 toma / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983.

Dogovoreno. Ja odobravam.

zamjenik direktor VR škole direktor

Ivšina E.V. _________ Šubina V.N.

Program

"Zlatno pero"

Sastavio: Lekomtseva V.S.,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

Objašnjenje

Strast prema književnosti pomaže da se prošire vidiki školaraca, bolje savladaju druge predmete i razvija kreativno mišljenje; formira literarni ukus, vještine i sposobnosti za kompetentno, promišljeno čitanje, analizu i svjesno donošenje zaključaka.

primarni cilj– uključivanje školaraca u atmosferu literarnog stvaralaštva.

Zadaci:

Razvoj kognitivnog interesovanja učenika za proučavanje književnosti;

Promocija intelektualnom nivou studenti;

Podsticanje interesovanja za duhovno bogatstvo Rusija, Voronješka oblast;

razvoj emocionalnu sferu učenici kao osnova za formiranje „kulture osećanja“;

Razvoj kreativnost;

Edukacija estetskog ukusa;

Formiranje istraživačkih vještina;

Formiranje komunikacijskih vještina u različitim situacijama.

Troje identifikovanouputstva radna šolja:

-istraživanje:

pisanje kreativni radovi, eseji, priprema poruka, izvještaja;

Ovaj program ima za cilj poboljšanje glavnih tipova govorna aktivnost, teorijska i praktična obuka školaraca.

Ovaj program je predviđen za 1 godinu. Ukupno sati - 36

Relevantnost šolja „Zlatno pero“: savladavanje kompleksa teorijskih i književnih koncepata za razvoj sposobnosti analize teksta u različite aspekte, razumjeti njegovu strukturu, principe izgradnje; sagledati odnos književnosti i kulture u cjelini; razvoj govorna kultura, nezavisnost mišljenja; svjesno ovladavanje tehnikama intelektualna aktivnost.

Planirani ishod učenja :

formiranje govorne kulture kroz razvoj filoloških kompetencija:

Analitičko – analiza teksta

Refleksivno – rešavanje konkretnih književnih problema, samostalna kontrola, procena znanja i veština

ostvarivanje kreativnog potencijala

Tematsko planiranje.

datum		Teme lekcije	Bilješke
		Ciljevi književne kritike. Vrste literature
		Žanrovi književnosti
		Priprema za Olimpijadu iz ruskog jezika
		Priprema za književnu olimpijadu
		Priprema za esej na temu "Prijateljstvo i neprijateljstvo"
		Analiza eseja
		Rhymes. Snimanje zvuka. Stanza.
		Priprema za esej na temu “Iskustvo i greške”
		Analiza eseja
		Lirski heroj radi
		Književna igra „Šta? Gdje? Kada?" (posvećeno N.V. Gogolju)
		Analiza poetsko djelo
		Tema, ideja rada
		Problemi rada
		Zaplet rada
		Elementi parcele
		Kompozicija djela

		Lirska proza
		Pouke iz serije “ Poetsko majstorstvo" Raditi na ekspresivnosti govora.
		Ekspresivna sredstva govori
		Analiza rada
		Književni salon "Duša je htela da bude zvezda..." (posvećen F.I.Tjučevu)
		Naučnici - književni kritičari
	Izrada prezentacije „Život i rad I.S. Turgenjev"
	Konkurs kreativnih radova (pjesme, reportaže, eseji, prezentacije) o piscima.
	Završna lekcija. Rezimirajući

Očekivani rezultati

Prilikom posjete krugu učenici bi trebali biti u mogućnosti:

Analizirajte i kontrolirajte moguće greške tokom izvršenja;

Izrazite vlastite misli;

Rad individualno i kolektivno;

Kreativno pristupite lekciji;

Praktično demonstrirati i izvesti savladani materijal.

Bibliografija

1. Big enciklopedijski rječnik.

2. Internet resursi.

3. Sabrana djela N.V. Gogol

5. Sushilin I.P. Ruska književnost 19.-20. vijeka: sažeti prikaz programskih tema.

4. velika školska enciklopedija

U radu se razmatraju pitanja koja se odnose na efektivnu upotrebu oblika vannastavnih aktivnosti kao što je književni kružok. Relevantnost rada To se objašnjava činjenicom da, u okviru implementacije novih obrazovnih standarda, rad sa učenicima u književnom kružoku otvara velike mogućnosti i za nastavnika i za njegove učenike. Pravilno organiziran rad modernog kruga podrazumijeva korištenje ogromnog broja modernih metoda i tehnika usmjerenih na razvoj i poboljšanje sistema univerzalnog obrazovne aktivnosti studenti. To nesumnjivo obogaćuje učenikovo znanje i doprinosi njegovom samorazvoju i samousavršavanju.

I. Književni klub i moderne tehnologije

Vođenje književnog stvaralaštva ima veliku ulogu u moralnom i ideološkom odgoju školaraca. U književnom stvaralaštvu osoba određuje svoj stav prema životu, svoje mjesto u njemu. Književno stvaralaštvo- uvijek je oblik komunikacije, dakle, u procesu komunikacije razvijaju se kolektivizam, građanstvo, odgovornost. Organizacija književnog kružoka, po pravilu, ima za cilj ne samo da pomogne učenicima da bolje razumiju školski program, već i da proširi dječiji čitalački domet, njihovo poznavanje književnosti i umjetnosti.
„Cilj književno-kreativnog kruga je proširiti životno iskustvo školaraca, uključiti ih u kreativno okruženje koje odgovara njihovim interesovanjima, razviti opći stvaralački potencijal i posebne književno-kreativne sposobnosti. U književni i stvaralački krug primaju se djeca koja pokažu sklonost za književno stvaralaštvo u bilo kojem žanru. Svrha kružoka nije školovanje profesionalnih pisaca, već kvalifikovano rukovodstvo i kreativno okruženje doprinose efikasnom razvoju školaraca sa izraženim književnim i kreativnim talentom.”
U sklopu implementacije novih saveznih obrazovnih standarda, rad u književnom krugu će uvelike pomoći nastavniku u formiranju i širenju sistema univerzalnih obrazovnih aktivnosti za učenike. Nedavno su se književnim krugovima otvorile izuzetno široke mogućnosti za interdisciplinarno povezivanje. To su književno-istorijski i istorijsko-književni, književno-kritički krugovi, vannastavne aktivnosti proučavati odnos književnosti i drugih oblika umjetnosti. Na primjer, književni zavičajni klub. U okviru ovog kruga može se pratiti veza između glavnog predmeta i istorije, lokalne istorije i geografije. Aktivnosti ovdje imaju obrazovnog karaktera: ima za cilj širenje ideja ne samo o fikcija regionu, već o njegovoj kulturi, umjetnosti, folkloru, muzici (na primjer, književnim i muzičkim kompozicijama).
U književno-istorijskim ili istorijsko-književnim krugovima proučavaju rad jednog pisca ili književnost određenog istorijskog perioda. U književnokritičkom krugu djeca uče kritičko razumijevanje tekstova koje su pročitali u sklopu časa, može se planirati razgovor o najzanimljivijoj novoj literaturi u protekloj godini.
Detaljno proučavanje teorije književnosti studentima će biti olakšano časovima u krugu na bilo koju književno-teorijsku temu (na primjer: „Razvoj ruske versifikacije“, „Osobine ruskog romantizma“, „ Individualni stil L.N. Tolstov”, „Žanrovska i stilska raznolikost moderne poezije”).
Može se koristiti kao dio časova književnog kružoka velika količina savremenim metodama i tehnikama.

1. Heuristički razgovor komunikativna usmjerenost). “Jedna od verbalnih nastavnih metoda. Sa stanovišta nivoa i prirode kognitivne aktivnosti učenika, razgovor je jedna od djelimično traženih metoda nastave. Heuristički razgovor je dobio ime po grčkom. heuristički – „Tražim, otvaram“. Suština heurističkog razgovora je da ih majstor, postavljanjem određenih pitanja i zajedničkim logičkim zaključivanjem sa njima, dovodi do određenih zaključaka koji čine suštinu razmatranih pojava, procesa, pravila itd. Kolektivni razgovor stvara atmosferu od opšteg interesa, koji značajno doprinosi sagledavanju i sistematizaciji znanja i iskustva učenika, pozitivno utiče na razvoj mišljenja učenika, posebno kreativnog.

2. Izjava i rasprava o problematičnim pitanjima(razvoj blokova regulatorni akcije). Uključuje radnje koje osiguravaju da učenici sami organiziraju obrazovne aktivnosti: 1. postavljanje cilja (postavljanje zadatka na osnovu korelacije onoga što je učenik već znao i naučio i onoga što je još nepoznato); 2. planiranje - određivanje redosleda radnji; 3. predviđanje - predviđanje rezultata i stepena asimilacije; 4. refleksija – vraćanje cilju časa, analiziranje postignutog, analiza vlastitih rezultata i utisaka sa časa.

3. Individualne i kolektivne istraživačke aktivnosti(razvoj bloka univerzalnih obrazovnih aktivnosti obrazovni usmjerenost). „Rad literarnog kruga usmjeren je na maksimalan razvoj amaterskih performansa učenika. Stoga je glavni oblik nastave priprema izvještaja članova kružoka uz pomoć voditelja, njihova diskusija (preporučljivo je unaprijed pripremiti i sagovornike i protivnike. Uključuje pripremu izlaganja i govora (). izvještaji) na zadatu temu. Usmjeren na podsticanje istraživačkih sposobnosti, razjašnjavanje i razvoj teorijsko znanje

4. Kolektivni i individualni kreativni rad, kreativne radionice(blok lične i komunikacijske univerzalne obrazovne akcije).
Usmeni rad usmjeren na izvršavanje određenog zadatka, korištenje znanja i vještina iz drugih školskih predmeta. „U radioničkoj tehnologiji nije najvažnije komunicirati i ovladati informacijama, već prenijeti metode rada. Efikasnost se izražava u ovladavanju kreativnim vještinama učenika, u formiranju ličnosti sposobne za samousavršavanje i samorazvoj. Radionica je originalan način organizovanja aktivnosti učenika u maloj grupi (7-15 učenika) uz učešće majstora nastavnika koji inicira istraživačku, kreativnu prirodu aktivnosti učenika.” Značajno mjesto u radu kruga zauzima masovni rad: priprema čitalačkih skupova i tribina, rukovođenje književnim odjelima, izdavanje novina itd.

5. Izražajno čitanje, analiza pjesama, identifikacija tema i pitanja itd.(blok predmet univerzalne vaspitne radnje, određene sadržajem akademska disciplina-književnost). Proširenje teorijskih znanja u književnosti. Na času, bilo na kraju ili na početku, korisno je provesti nekoliko minuta dajući učenicima povratne informacije o knjigama koje su nedavno pročitali, što pomaže u razvoju estetske svijesti. književnih tekstova. U sklopu ovog rada moguće je koristiti tehnologije kritičkog mišljenja. Na primjer, sastavljanje "banke ideja", syncwine. Pisanje sinkvine je oblik slobodne kreativnosti koji od autora zahtijeva da u informativnom materijalu pronađe najznačajnije elemente, izvede zaključke i ukratko ih formuliše.
Dakle, nastava u književnim klubovima nesumnjivo doprinosi samoobrazovanju, ideološkom i estetskom vaspitanju i samoizražavanju učenika. Ali uspjeh u velikoj mjeri zavisi od aktivnosti nastavnika. „Na časovima književnosti posebno je važno stvoriti atmosferu povjerenja: samo u takvoj atmosferi moguće je kreativno samorazotkrivanje. Ovdje isključiva uloga pripada učitelju. Ako odabere pravu poziciju, djeca ne samo da će biti aktivna u nastavi, već će postati i odlični asistenti na časovima književnosti.”

II. Primjer lekcije “Pjesme o zavičajnoj prirodi u okviru Književno-zavičajnog kluba”

Struktura lekcije:

Odjeljak 1. Planirani obrazovni rezultati.

Predmet:

književnost:

Kao rezultat nastave, učenici će moći:

izražajno čitati umjetnička djela (pjesme ili prozu);
formulirati glavnu ideju djela;
note karakteristike pejzaž lyrics;
poboljšati vještine analize književnog djela, sposobnost sistematizacije umjetničkih pojava ujedinjenih jednom temom;
pronađite sredstva umjetnički izraz, koje pjesnik/pisac koristi za kreiranje slika (na zadatu temu).

interdisciplinarno:

proširiti razumijevanje geografije (rijeke Volgograd region);
Osvježite sećanje na neke tačke iz istorije regiona (Bitka za Staljingrad).

metasubjekt:

kognitivni:

pronaći pouzdane informacije od dodatnu literaturu, na World Wide Webu;
ovladati semantičkim čitanjem - samostalno čitati konceptualne informacije u književnom tekstu, analizirati i sumirati date informacije;
uporediti predmete (umjetnička djela na istu temu);
uspostaviti uzročno-posledične veze;
pružiti informacije različite forme(u obliku prezentacije, fotografije, usmenog izlaganja).

Regulatorno:

definirati ciljeve, istaknuti problemsku situaciju ili problematično pitanje u obrazovnim i životno-praktičnim aktivnostima;
odabrati sredstva za postizanje cilja u grupi;
rad prema algoritmu (route sheet);
procijeniti stepen do kojeg je cilj lekcije postignut;
poboljšati sposobnost privlačenja znanja iz raznim oblastima riješiti problem.

komunikativan:

izraziti svoje mišljenje (u dijalogu, polilogu), obrazlažući ga dokumentarnim i književno-umjetničkim informacijama;
organizirati rad u grupi (raspodijeliti uloge članova grupe, odrediti zadatke svakog člana tima, postaviti pitanja, razviti timsku strategiju za uspješno postignuće ciljevi);
pronaći kompromis kada izvršavate zadatak u grupi;
koristite IKT za postizanje vaših ciljeva.

Lični:

razvijati pažljiv stav prirodi;
prepoznajte sebe kao patriotu svoje male domovine;
ostvaruju cjelovitost svijeta kroz estetsku percepciju umjetničkih tekstova i ljepote prirode rodna zemlja;
razvijaju međusobno poštovanje, prijateljstvo, tolerantnost.

II. Organizacijske strukture casovi

Dizajniran za dva sata u okviru radnog programa „Književna zavičajna istorija Volgograda“. Pretpostavlja se da će čas biti tri ili tri nakon što učenici shvate zadatke iz književne zavičajne istorije. Vannastavna priprema: prije početka časa djeca se pozivaju da samostalno pročitaju nekoliko djela pisaca i pjesnika Volgogradske regije, pripreme prezentacije

1. Ažuriranje znanja. (heuristički razgovor)

Pozdrav.

Učitelj:Želio bih da počnem današnju lekciju čitajući vam pjesmu.

Čitanje pesme napamet od strane nastavnika:

Nina Shcherbakova

Volim stepu Volge
zlato:
Polja, polja, polja - iza horizonta,
I jutarnja ševa zvoni
Volim,
a večernji sumrak je gust.

A topola kraj puta je usamljena,
On je nekako poseban
strog,
Kao prašina
sa svih stepskih puteva
List je težak
I vjetar surovo gori.

Volim kamilicu
u jednostavnoj odeći.
Ona je i na vrućini i na suvim vjetrovima
cvjeta.
Bilo koje doba dana Vam odgovara
Ova kamilica
Sa suncem u očima.

Volim različak
u stepskim gudurama -
Oni su plavetnilo neba,
I pored njih
disati slobodnije -
Zemlja je srećna zbog njih i duša je srećna zbog njih
drago.

Iz srca se ulivaju u svijet
jednostavne riječi:
I ima pesmu
sezona,
Kad su polja, polja iza horizonta,
Kada Trans-Volga stepa -
zlato.

- Ljudi, šta možete reći o ovoj pesmi? Koja je njegova tema? Šta možete naučiti o autoru čitajući ovu pjesmu? Šta utiče na raspoloženje lirske junakinje?

Studentski odgovori. Očekuje se da će reći da je autor rođen na teritoriji Volgogradske oblasti, a da je glavna tema ljepota prirode Povolžja.

Učitelj: Dobro urađeno. Voleo bih da čitam vaše citate. „Život, istorija, priroda, kultura, način života i običaji ovog kraja postaju izvor inspiracije za pisca. Velika umjetnička djela neodvojiva su i od epohe i od prostora koji ih je iznjedrio i ostavio neizbrisiv trag na njima“, napominje N.A. Milonov. „Književna lokalna istorija“, prema N. Travuškinu, „je ista istorija književnosti, ali se razlikuje po posebnom odabiru i grupisanju građe. U književnoj zavičajnoj historiji razvijala su se i plodno se razvijaju različita djela posvećena životu i djelu slavnog pisca u vezi sa istorijom i životom ovog kraja.” Ljudi, kako razumete ove redove?

Razmišljanja učenika.

2. Faza postavljanja ciljeva

Učitelj: Na prošloj lekciji razgovarali smo o ciljevima i zadacima književne zavičajne istorije. Pozovimo ih ponovo.

Odgovor učenika. Tako je, bravo. To znači da možemo reći da se jednim od zadataka književne zavičajne povijesti može nazvati proučavanje djela domaćih autora. Pripremali ste izvještaje i prezentacije o volgogradskim pjesnicima i piscima. Šta mislite da ćemo danas raditi na času?

Studentski odgovori. Učenici, na osnovu navedenog, zaključuju da je svrha časa da se identifikuju glavne teme u djelima pjesnika i pisaca Volgogradske regije, a posebno da se razgovara o pjesmama o prirodi.

3. Stvaranje problematične situacije

Učitelj: Ljudi, danas ćemo pokušati odgovoriti na pitanje kako područje u kojem su odrastali može utjecati na rad pisaca i pjesnika. I to ćemo učiniti na primjeru rada volgogradskih autora. Reci mi koje si autore čitao? (Odgovori učenika.)

vježba: Stvaranje banke ideja: "Glavne teme i ideje u djelima volgogradskih pjesnika"

Učitelj: Hajde da napravimo “Bank ideja”. Svako od vas će sada dobiti prazan dijagram ( Aneks 1 ). Kako naša lekcija napreduje, možete samostalno proširiti svoje znanje tako što ćete svoje ideje zabilježiti u našoj „banki“. Također ću uzeti u obzir vaše prijedloge. Recite mi koje teme možete imenovati u djelima koja čitate?

Odgovori učenika. Nastavnik ih bilježi na ploču/slajd ili poster. Među glavnim će biti tema male domovine, prirode, a možda i Staljingradske bitke. Kako nastava napreduje, „banka ideja“ se dopunjuje, tj. Svaka tema je popraćena "podtemom" ili problemom ( Aneks 1 )

Učitelj: Predlažem da o svakoj temi razgovaramo korak po korak. Poslušajmo muzičku kompoziciju.

Zvuči kao bilo koji muzička kompozicija o rijeci Volgogradske regije (na primjer, V. Vysotsky "Kao majka Volga")

Učitelj: Ljudi, da li vam se svidela pesma? O kojoj rijeci se radi? Koje druge rijeke poznajete u regiji Volgograd? Kakav je njihov ekonomski značaj?

Studentski odgovori. Djeca ukratko govore o rijekama i njihovom značaju. Očekuje se da djeca imenuju najpoznatije rijeke - Volgu, Don, Medvedicu, Khoper.

Učitelj: Kao što znate, pjesnici i pisci su u svojim djelima oduvijek veličali ljepotu prirode. Poslušajte pjesmu o rijeci Don, čiji je autor A.S. Puškin (čitanje pesme napamet od strane učitelja).

Sjaji među širokim poljima,
Evo pljušti!.. Zdravo, Don!
Od tvojih dalekih sinova
Donio sam ti luk.
Kao slavni brat,
Reke znaju tihi Don;
Od Araksa i Eufrata
Donio sam ti luk.
Odmorivši se od zle potjere,
Osjećajući svoju domovinu,
Donski konji već piju
Arpachai stream.
Pripremi se dragi Don,
Za poletne jahače
Sok ključa, pjenušava
Vaši vinogradi.

Učitelj: Kako se osjećate zbog ove pjesme? Šta mislite zašto se pjesnici okreću ovoj temi?

Odgovori učenika. Nastavnik dopunjuje i objašnjava da pisci i pjesnici najčešće u svojim djelima oslikavaju prirodu i one krajeve koji su im posebno dragi. I, naravno, prije svega su to mjesta u kojima su rođeni. Tako se u stihovima pojavljuje slika male domovine.

Zadatak 2. Analiza pjesama o prirodi.

Učitelj: Sada se podijelimo u grupe. Svaka grupa će dobiti „Stanicu rute“ sa zadatkom. Započnimo naše putovanje! (Primjer lista rute u Dodatak 2, nastavnik sam bira radove).

4. Faza planiranja

Učenici proučavaju plan puta, razgovaraju o planu rada i raspoređuju svoje uloge u timu.

5. Faza otkrivanja novog znanja

Učitelj: Kakva je slika prirode stvorena u ovim pjesmama?

Odgovor učenika: Slika rodne rijeke.

Zatim učenici analiziraju književne tekstove na osnovu pitanja predloženih u listićima (svaki tim redom razmišlja). Momci mogu izabrati jednog odgovora ili redom odgovarati na pitanja postavljena na listi rute. Dok djeca odgovaraju, na ekranu se prikazuju dotične rijeke.

Učitelj: Ljudi, pogledajte kako su lepe i raznovrsne pesme koje smo analizirali! Koliko sredstava umjetničkog izražavanja pjesnici koriste da bi prenijeli ljepotu rijeka i prenijeli osjećaj divljenja prema prirodi! Pokušajmo i da izrazimo svoja osjećanja o rijekama o kojima govorimo i učinimo to uz pomoć syncwine-a (tehnologija kritičkog razmišljanja)

Učenici se sjećaju šta je sinkvin, a svaki tim nudi svoje verzije sinkvina o rekama.

Učitelj: Ljudi, koje još slike, osim rijeka, slikaju pjesnici Volgogradske regije u svojim pjesmama? Ne zaboravite da dopunite svoju banku ideja!

Djeca izražajno čitaju i recituju napamet razne pjesme o prirodi volgogradskih pjesnika.
Zatim se donosi zaključak o temi, glatki je prijelaz na sljedeću lekciju, jer momci naglašavaju da tema prirode nije jedina u djelima volgogradskih autora. Domaći zadatak bi mogao biti priprema izvještaja o Borisu Ekimovu, Tatjani Bryksini i drugim volgogradskim piscima.

III. Zaključak

Tako se u okviru časa u književnom krugu kod učenika mogu razviti mnoge vještine učenja, kako lične tako i komunikativne. U sklopu nastave na književnom krugu može se koristiti veliki broj savremenih metoda i tehnika.

Bibliografija:

1. Eremina O.A. Književni klub u školi. 5-6 razredi / O.A. Eremina. – M.: Obrazovanje, 2012, str.143
2. Lakotcepina, T.P. Moderna lekcija. 6. dio (integrisana nastava) / T.P. Lakotcepina. – M.: Izdavačka kuća Učitelj, 2008.
3. Milonov, N.A. Književna zavičajna historija / N.A. Milonov. – M.: Obrazovanje, 1975. – Str. 10.
4. Razvoj kreativnih sposobnosti djece u udruženjima mladih novinara i književno-kreativnim udruženjima / komp. IN. Tanuilova. – Rostov na Donu, 2002, 105 str.
5. Travuškin, N. Od života do slika. Neka pitanja književne lokalne povijesti // Volga. – 1966. – br. 5. – str. 163.
6. http://osvarke.info/229-yevristicheskaya-beseda.html. Informativni sajt za magistre i nastavnike specijalnih disciplina.