Γιος του Τιβερίου. Τιβέριος Ιούλιος Καίσαρας Αύγουστος Τιβέριος Ιούλιος Καίσαρας

Μετά το θάνατο του Αυγούστου, 19 Αυγούστου σε ηλικία 14 ετών

Με την πάροδο του χρόνου, ο Τιβέριος έγινε αντικοινωνικός και καχύποπτος, γεγονός που ήταν ο λόγος για την απόφασή του να εγκαταλείψει τη Ρώμη και να πάει στην Καμπανία στο Κάπρι. Δεν επέστρεψε ποτέ στη Ρώμη. Από τις 21 έως τις 31, η χώρα ουσιαστικά διοικούνταν από τον έπαρχο των Πραιτωριανών, Σεγιανό. Μεταξύ άλλων, ο Δρούσος, ο γιος του Τιβέριου, έπεσε θύμα της φιλοδοξίας του. Μετά την εκτέλεση του Σεγιάνους, τη θέση του πήρε ο Μακρόν.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Τιβέριος πήγε στη Ρώμη, αλλά, βλέποντας τα τείχη της από μακριά, διέταξε να γυρίσει αμέσως πίσω, χωρίς να σταματήσει στην πόλη. Ο αυτοκράτορας γύρισε βιαστικά στο Κάπρι, αλλά αρρώστησε στην Αστούρα. Έχοντας συνέλθει λίγο, έφτασε στο Mizen και μετά τελικά αρρώστησε.

Όταν οι γύρω αποφάσισαν ότι η αναπνοή του Τιβέριου είχε σταματήσει και άρχισαν να συγχαίρουν τον τελευταίο επιζώντα γιο του Γερμανικού και τον κληρονόμο του, ξαφνικά ανέφεραν ότι ο Τιβέριος άνοιξε τα μάτια του, μια φωνή επέστρεψε σε αυτόν και ζήτησε να του φέρει φαγητό. Αυτή η είδηση βύθισε τους πάντες σε δέος, αλλά ο έπαρχος των Πραιτωριανών Μακρόν, που δεν έχασε την ψυχραιμία του, διέταξε να στραγγαλίσουν τον γέροντα.

Μνήμη Τιβέριου Καίσαρα

στον κινηματογράφο

Τη σειρά του BBC I, Claudius, βασισμένη στο μυθιστόρημα του Robert Graves, έπαιξε ο George Baker.

Η ταινία «Κύκλωπας», στον ρόλο του Τιβέριους Έρικ Ρόμπερτς.

Η ταινία "Caligula" - σε αυτήν ο Καλιγούλας μπαίνει στον αγώνα με τον Τιβέριο για τον θρόνο. Ο Πίτερ Ο' Τουλ ως Τιβέριος.

Η ταινία "The Investigation" - Max Von Sydow.

Dragon Sword - Adrien Brody.

Μίνι σειρά "Caesars" (Ηνωμένο Βασίλειο, 1968). Αντρέ Μορέλ ως Τιβέριος

Οικογένεια του Τιβέριου Καίσαρα

Πατέρας - Τιβέριος Κλαύδιος Νέρων.
Μητέρα - Livia Drusilla

Πρώτη σύζυγος - Βιψάνια Αγριππίνα.
Γιος - Ιούλιος Καίσαρας Δρούσος.

Η δεύτερη σύζυγος είναι η Ιουλία η Πρεσβυτέρα.
Γιος - Κλαύδιος Νέρων.

16.03.0037

Τιβέριος Ιούλιος Καίσαρας

Ρωμαίος Αυτοκράτορας (14-37)

Pontifex

Ο δεύτερος Ρωμαίος αυτοκράτορας από τη δυναστεία των Ιουλίων-Κλαυδίων. Μέγας Ποντίφικας. Πρόξενος. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε. Αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά με το όνομα Τιβέριος Καίσαρας.

Ο Τιβέριος Ιούλιος Καίσαρας Αύγουστος γεννήθηκε στις 16 Νοεμβρίου 42 π.Χ. στην πόλη της Ρώμης. Το αγόρι ήταν γιος του γερουσιαστή Tiberius Claudius Nero και της Livia Drusilla, θετού γιου του Augustus μετά τον ξαναγάμο της Livia. Ανήκε σε παρακλάδι της αρχαίας πατρικιακής οικογένειας του Κλαυδίου. Στα νεότερα του χρόνια, πολέμησε πολύ στα περίχωρα μιας τεράστιας αυτοκρατορίας.

Για πρώτη φορά έγινε διάσημος για το γεγονός ότι, διοικώντας έναν μικρό στρατό, ανάγκασε τους Πάρθους να επιστρέψουν τους αετούς των ρωμαϊκών λεγεώνων, τους οποίους είχαν προηγουμένως κατακτήσει. Αργότερα, ήδη στη θέση του πραίτορα, ο Τιβέριος πολέμησε στην Ευρώπη. Μετά από επιτυχίες στην Υπεραλπική Γαλατία, έλαβε τις εξουσίες του προξένου. Επιστρέφοντας στη Ρώμη βρέθηκε στο επίκεντρο πολιτικών ίντριγκες.

Ο αυτοκράτορας Αύγουστος τον ανάγκασε να χωρίσει τη γυναίκα του και παντρεύτηκε την κόρη του. Ωστόσο, ο γάμος ήταν ανεπιτυχής. Σύντομα ο Τιβέριος πήγε σε εθελοντική εξορία στη Ρόδο. Αργότερα, ο Αύγουστος τον επέστρεψε στη Ρώμη, όπου έλαβε τον τίτλο του tribune και έγινε ο δεύτερος άνθρωπος της πρωτεύουσας.

Μετά το θάνατο του Αυγούστου, 19 Αυγούστου σε ηλικία 14 ετώνΟ Τιβέριος έγινε αυτοκράτορας. Συνέχισε να κυβερνά, διατηρώντας τις παραδόσεις του προηγούμενου ηγεμόνα. Μη προσπαθώντας για νέα εδαφικά αποκτήματα, εδραίωσε τελικά τη ρωμαϊκή εξουσία στην αχανή αυτοκρατορία του Αυγούστου. Μέχρι τότε στις επαρχίες επικρατούσε τάξη και ηρεμία. τα δίκαια αιτήματα των λεγεώνων: η μείωση της υπηρεσιακής ζωής και η αύξηση των μισθών ικανοποιήθηκαν, αλλά αποκαταστάθηκε η αυστηρότερη πειθαρχία. Απελπισμένοι κυβερνήτες, διεφθαρμένοι δικαστές και άπληστοι τελώνες συνάντησαν έναν τρομερό διώκτη στην Τιβεριάδα. Έγινε και μάχη κατά της θαλάσσιας ληστείας.

Ο Τιβέριος έφυγε από τα πρότυπα της σχετικά βραχυπρόθεσμης ανθυποικείας, ειδικά στις πιο γνωστές επαρχίες της Αφρικής και της Ασίας. Οι κυβερνήτες και οι αξιωματούχοι παρέμειναν συχνά στις επαρχίες τους για πολλά χρόνια: ο Lucius Ellius Lamia κυβέρνησε τη Συρία για εννέα χρόνια, ο Lucius Arruntius κυβέρνησε την Ισπανία για τον ίδιο αριθμό ετών και και στις δύο περιπτώσεις αυτοί οι κυβερνήτες δεν εγκατέλειψαν καθόλου τη Ρώμη και κυβέρνησαν τις επαρχίες τους μόνο ονομαστικά. . Από την άλλη πλευρά, ο Mark Junius Silan ήταν στην πραγματικότητα κυβερνήτης της Αφρικής για έξι χρόνια και ο Publius Petronius της Ασίας, Gaius Silius διοικούσε τον στρατό της Άνω Γερμανίας από 14 έως 21 ετών.

Από όλους τους κυβερνήτες του Τιβερίου, ο πιο διάσημος χωρίς αμφιβολία είναι ο Πόντιος Πιλάτος, κάτω από τον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Άλλη περίοπτη θέση κατέλαβε ο Γάιος Ποππαίος Σαβίνος, ο οποίος από τα 12 του χρόνια μέχρι τον θάνατό του παρέμεινε διοικητής της Μοισίας και το 15ο έτος έλαβε επίσης τη Μακεδονία και την Αχαΐα.

Λόγω των αυξήσεων των φόρων στις επαρχίες, ο Τιβέριος έκανε την περίφημη απαίτησή του «να κουρευτούν τα πρόβατά του, όχι να ξεφλουδιστούν». Πράγματι, στη Δύση υπήρξε μόνο μία εξέγερση λόγω υψηλότερων φόρων - σε 21 μεταξύ των Trevers και Aedui. Πολύ πιο σημαντική από τις μάχες στη Γαλατία ήταν οι αναταραχές στη Θράκη. Εκεί ξεκίνησαν τα αυτονομιστικά αισθήματα, κατά τα οποία τα συγκροτήματα του Ρεσκούπορη, του βασιλιά του βόρειου τμήματος της επαρχίας, άρχισαν να επιτίθενται στα εδάφη του de facto συγκυβερνήτη Κότυς. Μετά από παρέμβαση της Ρώμης, ο Κότυς σκοτώθηκε, αλλά ο Ρεσκούπορης έπεσε σε παγίδα και οδηγήθηκε στη Ρώμη, όπου στερήθηκε εντελώς την εξουσία από τη σύγκλητο και εκτοπίστηκε στην Αλεξάνδρεια.

Επί Τιβέριου, η οικονομία ανακάμπτει. Ο αυτοκράτορας έκοψε πολλά έξοδα, συμπεριλαμβανομένων και των στρατιωτικών. Η Ρώμη πέρασε από μια πολιτική κατάληψης νέων εδαφών σε μια πολιτική ενίσχυσης των συνόρων και ανάπτυξης επαρχιών. Παρά τη τσιγκουνιά, ο Τιβέριος διέθεσε τεράστια ποσά για την αποκατάσταση πόλεων που επλήγησαν από τους σεισμούς, κατασκεύασε πολλούς δρόμους. Ωστόσο, η πολιτική του αυτοκράτορα δεν άρεσε στην αρχοντιά, οι συνωμοσίες και οι απόπειρες δολοφονίας τον ανάγκασαν να μείνει για πολύ καιρό έξω από τα τείχη της Ρώμης, στη βίλα του στη Μιζένα.

Τιβέριος. Μάρμαρο. Αγία Πετρούπολη.
Κρατικό Ερμιτάζ.

Τιβέριος Α', Κλαύδιος Νέρων - Ρωμαίος αυτοκράτορας από τη φυλή Ιούλιου - Κλαυδίου, που κυβέρνησε σε 14-37 χρόνια Ροντ 16 Νοεμβρίου 42 π.Χ. + 16 Μαρτίου 37

Τιβέριος Ιούλιος Καίσαρας Αύγουστος (42 π.Χ. - 37 μ.Χ.) - ο δεύτερος Ρωμαίος αυτοκράτορας, από τη δυναστεία των Ιουλίων-Κλαυδίων. Σύμφωνα με Γκουμιλιόφ, Ο Τιβέριος ήταν ένας ξερός άνθρωπος, πολύ επιχειρηματίας, δεχόταν τη λατρεία του εαυτού του ως θεού. Και μετά από αυτό μέσα Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, από τον Τιβέριο μέχρι τον Κωνσταντίνο, ο αυτοκράτορας τιμούνταν ως θεός, όποιος κι αν ήταν. Γιατί ήταν το πρότυπο με το οποίο κάθε Ρωμαίος πολίτης ή υπήκοος της αυτοκρατορίας έπρεπε να είναι ίσος. Οποιαδήποτε απόκλιση από αυτή την επιταγή, είτε στην Ευρώπη, στον μουσουλμανικό κόσμο, στον ανατολικό χριστιανικό, στην Άπω Ανατολή, ή ακόμα και στους Ινδιάνους της Κεντρικής Αμερικής, θεωρούνταν κάτι το απεχθές και απαράδεκτο ( "Χορδές της Ιστορίας", 294).

Παράθεση από: Lev Gumilyov. Εγκυκλοπαιδεία. / Κεφ. εκδ. Ε.Β. Sadykov, σύνθ. T.K. Shanbai, - M., 2013, σελ. 578.

Τιβέριος Κλαύδιος Νέρων (Ρωμαίος αυτοκράτορας 14-37). θετός γιος του αυτοκράτορα Αύγουστος, γιος της συζύγου του Λιβίας από τον πρώτο του γάμο, ο Τιβέριος δεν αναγνωρίστηκε αμέσως ως κληρονόμος. Μετά από μια γρήγορη και επιτυχημένη καριέρα ως στρατηγός, αποσύρθηκε στην αυτοεξορία στο νησί της Ρόδου. Και μόνο μετά το θάνατο όλων των διεκδικητών του θρόνου, αναγνωρίστηκε ως κληρονόμος και συγκυβερνήτης σε ηλικία 56 ετών. Ο Τιβέριος παρέμεινε πιστός στις πολιτικές του Αυγούστου, αλλά λόγω της οικονομικής πορείας (η οποία, παρεμπιπτόντως, ενίσχυσε τις κρατικές δομές) και του σοβαρού σκληρού χαρακτήρα, δεν ήταν ποτέ δημοφιλής, σε αντίθεση με τον υιοθετημένο γιο του Γερμανικό, που πιθανότατα έπεσε θύμα καχυποψίας και ζηλεύω τον Τιβέριο. Ταυτόχρονα, ο αυτοκράτορας εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τους πραιτοριανούς φρουρούς, και κυρίως από τον έπαρχο Sejanus, ο οποίος υποκίνησε πολλές δίκες και εκτελέσεις, με τη συνηθέστερη κατηγορία να είναι η προσβολή του μεγαλείου του αυτοκράτορα. Ο Τιβέριος πέρασε τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του στο νησί Κάπρι. αναφέρει για τα όργια του ο Σουετώνιος. Ο Τάκιτος έφτιαξε την εικόνα ενός τυράννου και ενός υποκριτή για τον Τιβέριο, αυτό το χαρακτηριστικό, ωστόσο, δεν συνάδει με την τελευταία έρευνα των επιστημόνων.

Who is who στον αρχαίο κόσμο. Ευρετήριο. Αρχαία Ελληνικά και Ρωμαϊκά Κλασικά. Μυθολογία. Ιστορία. Τέχνη. Πολιτική. Φιλοσοφία. Συγκεντρώθηκε από την Betty Radish. Μετάφραση από τα αγγλικά από τον Mikhail Umnov. Μ., 1993, σελ. 260-261.

Ο Τιβέριος, θετός γιος του Αυγούστου, ανήκε στην αρχαία οικογένεια πατρικίων των Κλαυδίων. Ο πατέρας του στον Αλεξανδρινό πόλεμο ήταν κοσμήτορας του Γάιου Καίσαρα και, επικεφαλής του στόλου, συνέβαλε τα μέγιστα στη νίκη του. Στον Περωσικό πόλεμο, πολέμησε στο πλευρό του Λούκιου Αντώνιου και, μετά την ήττα, κατέφυγε πρώτα στον Πομπήιο στη Σικελία και μετά στον Αντώνιο - στην Αχαΐα. Μετά τη σύναψη μιας γενικής ειρήνης, επέστρεψε στη Ρώμη και εδώ, μετά από αίτημα του Αυγούστου, του έδωσε τη σύζυγό του, Livia Drusilla, η οποία είχε ήδη γεννήσει έναν γιο, τον Liberius, και ήταν έγκυος στο δεύτερο παιδί της. . Λίγο αργότερα, ο Κλαύδιος πέθανε. Η βρεφική και παιδική ηλικία του Τιβέριου ήταν δύσκολη και ανήσυχη, καθώς συνόδευε παντού τους γονείς του στην φυγή τους. Πολλές φορές σε αυτό το διάστημα η ζωή του ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Όταν όμως η μητέρα του έγινε σύζυγος του Αυγούστου, η θέση του άλλαξε δραματικά. Ξεκίνησε τη στρατιωτική θητεία το 26 π.Χ. κατά τη διάρκεια της Κανταβριανής εκστρατείας, όπου ήταν στρατιωτικός και πολιτικός το 23 π.Χ., όταν, παρουσία του Αυγούστου, υπερασπίστηκε τον βασιλιά Αρχέλαο, τους κατοίκους της Τράλ και τους κατοίκους της Θεσσαλίας με διάφορες διαδικασίες και έφερε τον Φάννιο Καηπίωνα στο δικαστήριο, ο οποίος, με τον Varro Murena συνωμότησαν εναντίον του Augustus, και εξασφάλισαν την καταδίκη του για lèse majesé. Την ίδια χρονιά εξελέγη κοσμήτορας.

Το 20 π.Χ. Ο Τιβέριος οδήγησε την πορεία των ρωμαϊκών στρατευμάτων προς τα ανατολικά, επέστρεψε το αρμενικό βασίλειο στα Τίρανα και στο στρατόπεδό του, μπροστά από την κερκίδα του διοικητή, του έβαλε ένα διάδημα. Έλαβε την πραιτορία το 16 π.Χ. Μετά από αυτήν, για ένα χρόνο περίπου κυβέρνησε τη Σάγκυ Γαλατία, ανήσυχος από τις διαμάχες των αρχηγών και τις επιδρομές των βαρβάρων, και το 15 π.Χ. έκανε πόλεμο στην Ιλλυρία με βιντελίκια και ρέτες. Ο Τιβέριος έγινε πρόξενος για πρώτη φορά το 13 π.Χ.

Την πρώτη φορά παντρεύτηκε την Αγριππίνα, κόρη του Μάρκου Αγρίππα. Αλλά παρόλο που ζούσαν αρμονικά και εκείνη είχε ήδη γεννήσει τον γιο του Δρούσο και ήταν έγκυος για δεύτερη φορά, οδηγήθηκε το II έτος π.Χ. δώσε της διαζύγιο και παντρεύτηκε αμέσως την Τζούλια, κόρη του Αυγούστου. Για εκείνον, αυτό ήταν μια άμετρη πνευματική αγωνία: είχε μια βαθιά στοργή για την Αγριππίνα. Η Τζούλια αηδιάστηκε από τη διάθεσή της - θυμήθηκε ότι ακόμη και κάτω από τον πρώτο της σύζυγο έψαχνε για οικειότητα μαζί του, και μάλιστα μιλούσαν γι 'αυτό παντού. Του έλειπε η Αγριππίνα ακόμα και μετά το διαζύγιο. και όταν έτυχε να τη συναντήσει μόνο μια φορά, την ακολούθησε με τόσο μακρύ και γεμάτο δάκρυα που ελήφθησαν μέτρα για να μην ξαναμπεί ποτέ στα μάτια του. Στην αρχή, ζούσε σε αρμονία με την Τζούλια και της απάντησε με αγάπη, αλλά μετά άρχισε να απομακρύνεται όλο και περισσότερο από αυτήν. και αφού έφυγε ο γιος, που ήταν η εγγύηση της ένωσής τους, κοιμήθηκε κιόλας χωριστά. Αυτός ο γιος γεννήθηκε στην Aquileia και πέθανε ως βρέφος.

Το 9 π.Χ. Ο Τιβέριος διεξήγαγε πόλεμο στην Παννονία και κατέκτησε τους Μπρέβτσι και τους Δολματούς. Για αυτήν την εκστρατεία του απονεμήθηκε χειροκρότημα. Την επόμενη χρονιά έπρεπε να αγωνιστεί στη Γερμανία. Γράφουν ότι συνέλαβε 40.000 Γερμανούς, τους εγκατέστησε στη Γαλατία κοντά στον Ρήνο και μπήκε θριαμβευτικά στη Ρώμη. Το 6 π.Χ. του δόθηκε εξουσία κερκίδας για πέντε χρόνια.

Αλλά μέσα σε αυτές τις επιτυχίες, στην ακμή της ζωής και της δύναμης, αποφάσισε ξαφνικά να αποσυρθεί και να αποσυρθεί όσο το δυνατόν περισσότερο. Ίσως οδηγήθηκε σε αυτή τη στάση απέναντι στη γυναίκα του, την οποία δεν μπορούσε ούτε να κατηγορήσει ούτε να απορρίψει, αλλά δεν άντεχε άλλο. ίσως - η επιθυμία να μην προκαλέσει εχθρότητα προς τον εαυτό του στη Ρώμη και να ενισχύσει την επιρροή του με την απομάκρυνσή του. Ούτε το αίτημα της μητέρας του, που τον παρακαλούσε να μείνει, ούτε το παράπονο του πατριού του στη σύγκλητο ότι την εγκατέλειψε, δεν τον ταρακούνησαν. συναντώντας ακόμη πιο αποφασιστική αντίσταση, αρνήθηκε φαγητό για τέσσερις ημέρες.

Τελικά, παίρνοντας άδεια να φύγει, ξεκίνησε αμέσως για την Όστια, αφήνοντας τη γυναίκα και τον γιο του στη Ρώμη, χωρίς να πει λέξη σε κανέναν από αυτούς που τον πήγαιναν και φιλώντας μόνο λίγους αντίο. Από την Όστια έπλευσε κατά μήκος της ακτής της Καμπανίας. Εδώ έμεινε στα νέα της ασθένειας του Αυγούστου. αλλά από τότε που άρχισαν να διαδίδονται φήμες ότι περίμενε να πραγματοποιηθούν οι πιο τρελές ελπίδες του, ξεκίνησε στη θάλασσα σχεδόν μέσα στην ίδια τη φουρτούνα και τελικά έφτασε στη Ρόδο. Η ομορφιά και ο υγιής αέρας αυτού του νησιού τον τράβηξαν ακόμη και όταν έδεσε εδώ καθοδόν από την Αρμενία.

Εδώ άρχισε να ζει ως απλός πολίτης, ικανοποιημένος με ένα λιτό σπίτι και λίγο πιο ευρύχωρη βίλα. Χωρίς λίκτορ και χωρίς αγγελιοφόρο, πότε πότε τριγυρνούσε στο γυμνάσιο και επικοινωνούσε με τους ντόπιους Έλληνες σχεδόν ως ίσος. Ήταν τακτικός επισκέπτης των φιλοσοφικών σχολών και των αναγνωσμάτων.

Το 2 π.Χ. έμαθε ότι η Τζούλια, η σύζυγός του, είχε καταδικαστεί για ασέβεια και μοιχεία και ότι ο Αύγουστος, για λογαριασμό του, της είχε δώσει διαζύγιο. Χάρηκε γι' αυτά τα νέα, αλλά παρ' όλα αυτά θεώρησε καθήκον του, όσο μπορούσε, να μεσολαβήσει στον πατριό του για την κόρη του στις επαναλαμβανόμενες επιστολές του. Το επόμενο έτος, η θητεία του Τιβέριου ως tribune έληξε και σκέφτηκε να επιστρέψει στη Ρώμη και να επισκεφτεί τους συγγενείς του. Ωστόσο, στο όνομα του Αυγούστου, του ανακοινώθηκε ότι θα άφηνε κάθε έγνοια για εκείνους τους οποίους άφησε τόσο πρόθυμα. Τώρα αναγκάστηκε να παραμείνει στη Ρόδο παρά τη θέλησή του. Ο Τιβέριος αποσύρθηκε στο εσωτερικό του νησιού, εγκατέλειψε τις συνήθεις ασκήσεις με άλογο και όπλα, εγκατέλειψε τα πατρικά του ρούχα, φόρεσε ελληνικό μανδύα και σανδάλια και έζησε με αυτή τη μορφή για σχεδόν δύο χρόνια, κάθε χρόνο όλο και πιο περιφρονημένος και μισητός. .

Ο Αύγουστος του επέτρεψε να επιστρέψει μόνο το 2ο έτος, με την προϋπόθεση ότι δεν θα έπαιρνε καμία συμμετοχή στις δημόσιες υποθέσεις. Ο Τιβέριος εγκαταστάθηκε στους κήπους των Μαικηνών, επιδόθηκε σε απόλυτη ειρήνη και ασχολήθηκε μόνο με ιδιωτικές υποθέσεις. Όμως τρία χρόνια αργότερα, ο Γάιος και ο Λούσιος, οι εγγονοί του Αυγούστου, στους οποίους σκόπευε να μεταβιβάσει την εξουσία, πέθαναν. Στη συνέχεια, το έτος 4, ο Αύγουστος υιοθέτησε τον Τιβέριο μαζί με τον αδελφό του αποθανόντος, Μάρκο Αγρίππα, αλλά πρώτα ο Τιβέριος έπρεπε να υιοθετήσει τον ανιψιό του Γερμανικό.

Έκτοτε, τίποτα δεν έχει χαθεί για την άνοδο του Τιβέριου - ειδικά μετά τον αφορισμό και την εξορία του Αγρίππα, όταν προφανώς παρέμεινε ο μοναδικός κληρονόμος. Αμέσως μετά την υιοθεσία, έλαβε ξανά την εξουσία της κερκίδας για πέντε χρόνια και του ανατέθηκε η ειρήνευση της Γερμανίας. Για τρία χρόνια, ο Τιβέριος ειρήνευσε τους Cherusci και τους Chavci, ενίσχυσε τα σύνορα κατά μήκος του Έλβα και πολέμησε εναντίον του Marobod. Το 6ο έτος ήρθαν είδηση για την πτώση της Ιλλυρίας και για εξέγερση στην Παννονία και τη Δαλματία. Του εμπιστεύτηκαν και αυτόν τον πόλεμο, τον πιο δύσκολο από τους εξωτερικούς πολέμους των Ρωμαίων μετά τον Πουνικό. Με δεκαπέντε λεγεώνες και ισάριθμους βοηθούς, ο Τιβέριος χρειάστηκε να πολεμήσει για τρία χρόνια με τις μεγαλύτερες κακουχίες κάθε είδους και ακραία έλλειψη τροφής. Ανακλήθηκε περισσότερες από μία φορές, αλλά συνέχισε με πείσμα τον πόλεμο, φοβούμενος ότι ένας ισχυρός και στενός εχθρός, έχοντας συναντήσει μια εθελοντική παραχώρηση, θα πήγαινε στην επίθεση. Και γι' αυτή την επιμονή ανταμείφθηκε πλουσιοπάροχα: όλο το Ιλλυρικό, που εκτείνεται από την Ιταλία και το Νορικό μέχρι τη Θράκη και τη Μακεδονία, και από τον Δούναβη ως την Αδριατική θάλασσα, υπέταξε και έφερε στην υπακοή.

Οι συνθήκες έκαναν αυτή τη νίκη ακόμα πιο σημαντική. Ακριβώς εκείνη την εποχή, ο Κουίντιλιος Βάρος πέθανε στη Γερμανία με τρεις λεγεώνες και κανείς δεν αμφέβαλλε ότι οι Γερμανοί νικητές θα είχαν ενωθεί με τους Παννόνιους αν δεν είχε κατακτηθεί προηγουμένως το Ιλλυρικό. Επομένως, στον Τιβέριο ανατέθηκε ένας θρίαμβος και πολλές άλλες τιμές.

Το 10, ο Τιβέριος πήγε ξανά στη Γερμανία. Ήξερε ότι η ήττα του Βάρου οφειλόταν στην απερισκεψία και την απροσεξία του διοικητή. Ως εκ τούτου, έδειξε εξαιρετική επαγρύπνηση, προετοιμαζόμενος για τη διάβαση του Ρήνου, και ο ίδιος, στεκόμενος στη διάβαση, έλεγξε κάθε κάρο για οτιδήποτε μέσα του ήταν πέρα από το σωστό και απαραίτητο. Και πέρα από τον Ρήνο, έκανε τέτοια ζωή που έτρωγε καθισμένος στο γυμνό γρασίδι και συχνά κοιμόταν χωρίς σκηνή. Διατήρησε την τάξη στο στρατό με τη μεγαλύτερη αυστηρότητα, αποκαθιστώντας τους παλιούς τρόπους μομφής και τιμωρίας. Με όλα αυτά έμπαινε σε μάχες συχνά και πρόθυμα και στο τέλος τα κατάφερε. Επιστρέφοντας στη Ρώμη το 12, ο Τιβέριος γιόρτασε τον Παννονικό θρίαμβο του.

Το 13, οι πρόξενοι εισήγαγαν νόμο ότι ο Τιβέριος, μαζί με τον Αύγουστο, θα κυβερνούσαν τις επαρχίες και θα έκαναν απογραφή. Έκανε μια πενταετή θυσία και πήγε στο Ιλλυρικό, αλλά από το δρόμο τον κάλεσαν αμέσως πίσω στον ετοιμοθάνατο πατέρα του. Βρήκε τον August ήδη εξουθενωμένο, αλλά ακόμα ζωντανό, και έμεινε μόνος του όλη μέρα.

Κράτησε μυστικό τον θάνατο του Αυγούστου μέχρι που ο νεαρός Αγρίππας θανατώθηκε. Σκοτώθηκε από στρατιωτική κερκίδα που του είχε ανατεθεί να τον προστατεύσει, έχοντας λάβει σχετική γραπτή εντολή. Δεν είναι γνωστό αν ο ετοιμοθάνατος Αύγουστος άφησε αυτή τη διαταγή ή αν ο Λιβία υπαγόρευσε για λογαριασμό του με ή χωρίς τη γνώση του Τιβέριου. Ο ίδιος ο Τιβέριος, όταν η κερκίδα του ανέφερε ότι η διαταγή είχε εκτελεστεί, δήλωσε ότι δεν είχε δώσει τέτοια εντολή.

Αν και αποφάσισε χωρίς δισταγμό να αποδεχτεί αμέσως την υπέρτατη εξουσία και είχε ήδη περικυκλωθεί με ένοπλους φρουρούς, υπόσχεση και σημάδι κυριαρχίας, ωστόσο, απαρνήθηκε την εξουσία για μεγάλο χρονικό διάστημα, παίζοντας την πιο ξεδιάντροπη κωμωδία: μετά είπε με επίπληξη στους εκλιπαρείς φίλους του ότι δεν ήξεραν τι αυτό το τέρας - εξουσία, τότε με διφορούμενες απαντήσεις και επιδεικτική αναποφασιστικότητα κράτησε τη σύγκλητο σε τεταμένη άγνοια, πλησιάζοντας τον με γονατιστικές αιτήσεις. Κάποιοι έχασαν ακόμη και την υπομονή τους: κάποιος, μέσα στον γενικό θόρυβο, αναφώνησε: «Αφήστε τον να κυβερνήσει ή αφήστε τον να φύγει!». κάποιος του είπε κατάματα ότι οι άλλοι άργησαν να κάνουν αυτό που είχαν υποσχεθεί, ενώ εκείνος αργούσε να υποσχεθεί αυτό που ήδη έκανε. Τελικά, σαν παρά τη θέλησή του, με πικρά παράπονα για την οδυνηρή σκλαβιά που επέβαλε στον εαυτό του, ανέλαβε την εξουσία.

Αφορμή για τον δισταγμό του ήταν ο φόβος των κινδύνων που τον απειλούσαν από όλες τις πλευρές: δύο εξεγέρσεις ξέσπασαν στα στρατεύματα ταυτόχρονα, στο Ιλλυρικό και στη Γερμανία. Και τα δύο στρατεύματα έκαναν πολλές έκτακτες απαιτήσεις, και τα γερμανικά στρατεύματα δεν ήθελαν καν να αναγνωρίσουν έναν ηγεμόνα που δεν τον είχαν διορίσει, και με όλη τους τη δύναμη ενθάρρυναν τον Γερμανικό, που ήταν επικεφαλής τους, στην εξουσία, παρά την αποφασιστική άρνησή του. Αυτόν τον κίνδυνο φοβόταν περισσότερο ο Τιβέριος.

Μετά την παύση των εξεγέρσεων, απαλλαγώντας επιτέλους από τον φόβο, στην αρχή συμπεριφέρθηκε σαν υποδειγματικός. Από τις πολλές ανώτατες τιμές, έλαβε μόνο λίγες και σεμνές. Ακόμη και το όνομα του Αυγούστου, που κληρονόμησε, χρησιμοποιούσε μόνο σε επιστολές προς βασιλείς και ηγεμόνες. Έκτοτε, έχει λάβει το προξενείο μόνο τρεις φορές. Η συμμόρφωση ήταν τόσο αηδιαστική γι 'αυτόν που δεν άφησε κανέναν από τους γερουσιαστές να πλησιάσει στο φορείο του ούτε για χαιρετισμούς ούτε για δουλειά. Ακόμη και όταν σε μια συνομιλία ή σε μια μακροσκελή ομιλία άκουγε κολακεία, διέκοψε αμέσως τον ομιλητή, τον επέπληξε και αμέσως τον διόρθωνε. Όταν κάποιος τον προσφώνησε «κυρίαρχο», του ανακοίνωσε αμέσως ότι δεν πρέπει να τον υβρίζουν ξανά έτσι. Υπέμεινε όμως την ασέβεια, τη συκοφαντία και τους υβριστικούς στίχους για αυτόν υπομονετικά και σταθερά, δηλώνοντας περήφανα ότι σε ελεύθερη κατάσταση και η σκέψη και η γλώσσα πρέπει να είναι ελεύθερες.

Για τους γερουσιαστές και τους αξιωματούχους, διατήρησε το πρώην μεγαλείο και τη δύναμή του. Δεν υπήρχε περίπτωση, μικρή ή μεγάλη, δημόσια ή ιδιωτική, να μην παρουσιαστεί στη Σύγκλητο. Και τις υπόλοιπες υποθέσεις τις διεξήγαγε πάντα με τον συνήθη τρόπο μέσω αξιωματούχων. Οι πρόξενοι απολάμβαναν τέτοια ευλάβεια που ο ίδιος ο Τιβέριος στεκόταν πάντα μπροστά τους και πάντα υποχωρούσε.

Σταδιακά όμως με έκανε να νιώσω τον κυρίαρχο μέσα του. Η φυσική του μελαγχολία και η έμφυτη σκληρότητά του άρχισαν να εκδηλώνονται όλο και πιο συχνά. Στην αρχή ενήργησε με βλέμμα στο νόμο και την κοινή γνώμη, αλλά στη συνέχεια, γεμάτος περιφρόνηση για τους ανθρώπους, έδωσε πλήρη εξουσία στις μυστικές κακίες του. Το 15 ξεκίνησε η διαδικασία του λεγόμενου lèse-majesté. Αυτός ο παλιός νόμος δεν εφαρμόστηκε σχεδόν καθόλου υπό τον Αύγουστο. Όταν ο Τιβέριος ρωτήθηκε αν αυτοί που ήταν ένοχοι αυτού του νόμου έπρεπε να οδηγηθούν στη δικαιοσύνη, απάντησε: «Οι νόμοι πρέπει να τηρούνται» και άρχισαν να τους εκπληρώνουν με εξαιρετική σκληρότητα. Κάποιος αφαίρεσε το κεφάλι από το άγαλμα του Αυγούστου για να το αντικαταστήσει με άλλο. η υπόθεση πήγε στη γερουσία και, ενόψει των αμφιβολιών που προέκυψαν, ερευνήθηκε υπό βασανιστήρια. Σταδιακά έφτασε στο σημείο να θεωρούνταν θανατηφόρο έγκλημα αν κάποιος χτυπούσε έναν δούλο ή άλλαζε ρούχα μπροστά στο άγαλμα του Αυγούστου, εάν έφερνε ένα νόμισμα ή ένα δαχτυλίδι με την εικόνα του Αυγούστου σε ένα αποχωρητήριο ή σε έναν οίκο ανοχής. μίλησε χωρίς επαίνους για κανένα λόγο ή πράξη του. Ο Τιβέριος αποδείχθηκε ότι δεν ήταν λιγότερο αυστηρός απέναντι στους συγγενείς του. Και στους δύο γιους του -τόσο στον πατρικό του Δρούσο όσο και στον υιοθετημένο του Γερμανικό- δεν γνώρισε ποτέ την πατρική αγάπη. Ο Γερμανικός του ενέπνεε φθόνο και φόβο, καθώς απολάμβανε τη μεγάλη αγάπη του κόσμου. Ως εκ τούτου, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να ταπεινώσει τις πιο ένδοξες πράξεις του, κηρύσσοντας τις άχρηστες και καταδικάζοντας τις πιο λαμπρές νίκες ως επιζήμιες για το κράτος. Το 19, ο Γερμανικός πέθανε ξαφνικά στη Συρία, και μάλιστα πιστεύεται ότι ο Τιβέριος ήταν υπεύθυνος για το θάνατό του, δίνοντας μυστική εντολή να δηλητηριάσει τον γιο του, την οποία έκανε ο κυβερνήτης της Συρίας, Πίσω. Μη ικανοποιημένος με αυτό, ο Τιβέριος μετέφερε αργότερα το μίσος του σε ολόκληρη την οικογένεια του Γερμανικού.

Ο δικός του γιος Drusus ήταν αηδιασμένος από τις κακίες του, καθώς ζούσε επιπόλαια και άτακτα. Όταν πέθανε το 23 (όπως αποδείχθηκε αργότερα, δηλητηριασμένος από τη σύζυγό του και τον εραστή της Sejanus, έπαρχο των Πραιτωρίων), αυτό δεν προκάλεσε θλίψη στον Τιβέριο: σχεδόν αμέσως μετά την κηδεία, επέστρεψε στη συνήθη δουλειά του, απαγορεύοντας παρατεταμένο πένθος. Οι απεσταλμένοι από το Ίλιον του έφεραν συλλυπητήρια λίγο αργότερα από τους άλλους, - και εκείνος, σαν να είχε ήδη ξεχαστεί η θλίψη, απάντησε κοροϊδευτικά ότι με τη σειρά του συμπάσχει μαζί τους: τελικά έχασαν τον καλύτερο συμπολίτη τους Έκτορα ( Σουετώνιος: «Τιβέριος»· 4, 6, 7-22, 24-28, 30-31, 38, 52.58).

Το 26, ο Τιβέριος αποφάσισε να εγκατασταθεί μακριά από τη Ρώμη. Αναφέρεται ότι εκδιώχθηκε από την πρωτεύουσα από τον πόθο για εξουσία της μητέρας του Λιβίας, την οποία δεν ήθελε να αναγνωρίσει ως συγκυβερνήτη του και από τις αξιώσεις της οποίας δεν μπορούσε να απαλλαγεί, επειδή η ίδια η εξουσία πήγε σε αυτόν. μέσω αυτής: ήταν αξιόπιστα γνωστό ότι ο Αύγουστος σκεφτόταν να μεταφέρει την αρχή στον Γερμανικό και μόνο μετά από πολλά αιτήματα της συζύγου του παραδόθηκε στην πειθώ της και υιοθέτησε τον Τιβέριο. Με αυτό, η Λιβία επέπληξε συνεχώς τον γιο της, απαιτώντας από αυτόν ευγνωμοσύνη (Tacitus: «Annals»· 4· 57). Από τότε ο Τιβέριος δεν επέστρεψε ποτέ στη Ρώμη.

Στην αρχή, αναζήτησε τη μοναξιά στην Καμπανία και το 27 μετακόμισε στο Κάπρι - το νησί τον προσέλκυσε κυρίως επειδή ήταν δυνατό να προσγειωθεί σε αυτό μόνο σε ένα μικρό μέρος, και από τις άλλες πλευρές ήταν περιτριγυρισμένο από τους ψηλότερους βράχους και βάθη της θάλασσας. Είναι αλήθεια ότι ο κόσμος εξασφάλισε αμέσως την επιστροφή του με αμείλικτα αιτήματα, αφού στο Fideny συνέβη μια ατυχία: ένα αμφιθέατρο κατέρρευσε στους αγώνες μονομάχων και περισσότεροι από είκοσι χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν. Ο Τιβέριος μετακόμισε στην ηπειρωτική χώρα και επέτρεψε σε όλους να έρθουν κοντά του. Ικανοποιώντας όλους τους αναφέροντες, επέστρεψε στο νησί και τελικά εγκατέλειψε όλες τις κυβερνητικές υποθέσεις. Δεν αναπλήρωσε πια τις θέσεις των ιππέων, δεν διόριζε ούτε νομάρχες ούτε στρατιωτικές βαθμίδες, δεν άλλαξε κυβερνήτες στις επαρχίες. Η Ισπανία και η Συρία έμειναν χωρίς προξενικές αντιπροσωπείες για αρκετά χρόνια, η Αρμενία καταλήφθηκε από τους Πάρθους, η Μοισία από τους Δάκες και τους Σαρμάτες. Η Γαλατία καταστράφηκε από τους Γερμανούς - αλλά δεν έδωσε σημασία σε αυτό, προς μεγάλη ντροπή και όχι μικρότερη ζημιά στο κράτος (Σουετόνιος: «Τιβέριος»· 39-41). Ο Τιβέριος είχε στη διάθεσή του δώδεκα βίλες με παλάτια, καθεμία από τις οποίες είχε το δικό της όνομα. και όσο πριν ήταν απορροφημένος στις φροντίδες του κράτους, έτσι και τώρα επιδόθηκε σε κρυφό πόθο και βδελυρά νωχελικά (Τάκιτος: «Annals»· 4· 67). Ξεκίνησε ειδικά κρεβατοκάμαρα, φωλιές κρυφής ξεφτίλας. Μαζευμένα σε πλήθη από παντού, κορίτσια και αγόρια που συναγωνίζονταν μεταξύ τους συναναστράφηκαν μπροστά του ανά τρεις, διεγείροντας τον εξασθενημένο πόθο του με αυτό το θέαμα. Εδώ κι εκεί στόλιζε τα υπνοδωμάτια με εικόνες και αγάλματα της πιο άσεμνης ποιότητας, και άπλωνε μέσα τα βιβλία του Ελέφαντα, για να έχει ο καθένας στους κόπους του το προβλεπόμενο δείγμα. Ακόμη και στα δάση και στα άλση, τακτοποίησε παντού μέρη της Αφροδίτης, όπου στις σπηλιές και ανάμεσα στα βράχια, νέοι και των δύο φύλων απεικόνιζαν φανούς και νύμφες μπροστά σε όλους. Απέκτησε επίσης αγόρια της πιο τρυφερής ηλικίας, τα οποία αποκαλούσε το ψάρι του και με τα οποία έπαιζε στο κρεβάτι. Τόσο από τη φύση του όσο και από τα γηρατειά είχε τάση σε τέτοιου είδους λαγνεία. Ως εκ τούτου, ο πίνακας του Παρράσιου, ο οποίος απεικόνιζε τη σύζευξη του Μελέαγρου και της Ατλάντα, του αρνήθηκε με θέληση, όχι μόνο τον δέχτηκε, αλλά τον τοποθέτησε και στην κρεβατοκάμαρά του. Λένε ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της θυσίας, κάποτε φλεγμονήσε τόσο πολύ με τη γοητεία ενός αγοριού που κουβαλούσε θυμιατήρι που δεν μπόρεσε να αντισταθεί και μετά την τελετή σχεδόν αμέσως τον πήρε στην άκρη και διέφθειρε, και ταυτόχρονα τον αδερφό του, φλαουτίστα ; αλλά όταν μετά από αυτό άρχισαν να αλληλοκατηγορούνται με ατιμία, διέταξε να τους σπάσουν τα γόνατα. Χλεύαζε και τις γυναίκες, ακόμα και τις πιο ευγενείς.

Το 29 αποδείχθηκε μοιραίο για πολλούς συγγενείς του Τιβέριου. Πρώτα απ' όλα πέθανε η Λιβάια, η μητέρα του, με την οποία είχε πολλά χρόνια κόντρα. Ο Τιβέριος άρχισε να απομακρύνεται από αυτήν αμέσως μετά την ανάληψη της εξουσίας και ξέσπασε ανοιχτά αφού εκείνη, σε μια έκρηξη ενόχλησης για την αχαριστία του, διάβασε μερικές αρχαίες επιστολές του Αυγούστου, όπου παραπονιόταν για τη σκληρότητα και το πείσμα του Τιβέριου. Προσβλήθηκε πάρα πολύ που αυτές οι επιστολές κρατήθηκαν τόσο πολύ και στράφηκαν εναντίον του τόσο κακόβουλα. Και τα τρία χρόνια από την αναχώρησή του μέχρι τον θάνατό της, την είδε μόνο μία φορά. Δεν την επισκέφτηκε αργότερα, όταν αρρώστησε, και την έκανε να περιμένει μάταια όταν πέθανε, έτσι ώστε το σώμα της θάφτηκε μόνο πολλές μέρες αργότερα, ήδη αποσυντεθειμένο και σαπισμένο. Απαγόρευσε τη θέωσή της, κήρυξε τη διαθήκη άκυρη, αλλά πολύ σύντομα ασχολήθηκε με όλους τους φίλους και τους συγγενείς του (Σουετόνιος: «Τιβέριος»· 43-45, 51).

Ακολούθησε η εποχή της απεριόριστης και ανελέητης αυτοκρατορίας. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Livia, υπήρχε ακόμα κάποιο καταφύγιο για τους διωκόμενους, αφού ο Τιβέριος είχε συνηθίσει από καιρό να υπακούει στη μητέρα του και ο Sejanus, η κακιά ιδιοφυΐα και το ακουστικό του, δεν τολμούσε να υψωθεί πάνω από την εξουσία του γονέα του. τώρα και οι δύο όρμησαν, σαν απελευθερωμένοι από χαλινάρι, και επιτέθηκαν στη χήρα του Γερμανικού Αγριππίνας και στον γιο της Νέρωνα (Tacitus: «Annals»· 5; 3). Ο Τιβέριος δεν την αγάπησε ποτέ, αλλά έκρυψε άθελά του τα συναισθήματά του, καθώς οι άνθρωποι μετέφεραν σε εκείνη και στα παιδιά της την αγάπη που έτρεφαν πάντα για τον Γερμανικό. Ο Σεγιάνους διόγκωσε έντονα αυτή την εχθρότητα. Της έστειλε φανταστικούς καλοθελητές, ώστε με το πρόσχημα της φιλίας να την προειδοποιήσουν ότι της είχαν ετοιμάσει δηλητήριο και να αποφεύγει τα πιάτα που της πρόσφερε ο πεθερός της. Κι έτσι, όταν η Αγριππίνα έπρεπε να ξαπλώσει στο τραπέζι κοντά στους πρίγκιπες, ήταν μελαγχολική και σιωπηλή, δεν άγγιξε ούτε ένα πιάτο. Ο Τιβέριος το παρατήρησε αυτό. τυχαία, ή ίσως θέλοντας να τη δοκιμάσει, επαίνεσε τους καρπούς που είχαν βάλει μπροστά του και τους έδωσε με το ίδιο του το χέρι στη νύφη του. Αυτό ενίσχυσε ακόμη περισσότερο τις υποψίες της Αγριππίνας, και εκείνη, μη έχοντας γευτεί τους καρπούς, τους παρέδωσε στους σκλάβους (Tacitus: «Annals»· 4· 54). Μετά από αυτό, ο Τιβέριος δεν την κάλεσε καν στο τραπέζι, προσβεβλημένος από το γεγονός ότι κατηγορήθηκε για δηλητηρίαση. Για αρκετά χρόνια η Αγριππίνα έζησε ντροπιασμένη, εγκαταλειμμένη από όλους τους φίλους της. Τελικά, συκοφαντώντας την, σαν να ήθελε να αναζητήσει τη σωτηρία είτε στο άγαλμα του Αυγούστου, είτε στο στρατό, ο Τιβέριος την εξόρισε στο νησί της Πανδαθερίας και όταν άρχισε να γκρινιάζει, τα μάτια της χτυπήθηκαν. Η Αγριππίνα αποφάσισε να πεθάνει από την πείνα, αλλά το στόμα της άνοιξε με το ζόρι και της έβαλαν φαγητό. Και ακόμη και όταν εκείνη, πεισματικά, πέθανε, ο Τιβέριος συνέχισε να την καταδιώκει βίαια: από εδώ και πέρα, διέταξε να θεωρείται άτυχη η ίδια η ημέρα της γέννησής της. Δύο γιοι της Αγριππίνας - ο Νέρων και ο Δρούσος - κηρύχθηκαν εχθροί της πατρίδας και πέθαναν από την πείνα.

Ωστόσο, ο Σεγιάνους δεν μπόρεσε να εκμεταλλευτεί τους καρπούς της προδοσίας του. Το 31, υποπτευόμενος ήδη για δολοπλοκίες εναντίον του, ο Τιβέριος, με το πρόσχημα του προξενείου, απομάκρυνε τον Σειάνο από το Κάπρι (Σουετόνιος: «Τιβέριος»· 53-54, 65). Τότε η Αντωνία, χήρα του αδελφού του Δρούσου, ανέφερε στον Τιβέριο ότι ο Σειάνος ετοίμαζε μια συνωμοσία, με σκοπό να του στερήσει την εξουσία με τη βοήθεια των Πραιτωρίων (Flavius: Antiquities of the Jews; 18; 6; 6). Ο Τιβέριος διέταξε να συλλάβουν τον έπαρχο και να τον εκτελέσουν. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, αποκαλύφθηκαν πολλές θηριωδίες του Sejanus, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι, με εντολή του, δηλητηριάστηκε ο Drusus, ο γιος του Τιβέριου. Μετά από αυτό, ο Τιβέριος έγινε ιδιαίτερα άγριος και έδειξε το αληθινό του πρόσωπο. Δεν πέρασε ούτε μια μέρα χωρίς εκτέλεση, είτε ήταν αργία είτε δεσμευμένη μέρα. Με πολλούς, παιδιά και παιδιά των παιδιών τους καταδικάστηκαν μαζί. Απαγορεύτηκε στους συγγενείς των εκτελεσθέντων να τους θρηνήσουν. Οι κατήγοροι, και συχνά οι μάρτυρες, έλαβαν οποιαδήποτε ανταμοιβή. Καμία καταγγελία δεν αρνήθηκε την αξιοπιστία. Οποιοδήποτε έγκλημα θεωρούνταν εγκληματικό, ακόμα και λίγες αθώες λέξεις. Τα πτώματα των εκτελεσθέντων ρίχτηκαν στον Τίβερη. Ένα παλιό έθιμο απαγόρευε τη θανάτωση παρθένων με θηλιά - επομένως, τα ανήλικα κορίτσια διαφθείρονταν από έναν δήμιο πριν από την εκτέλεση. Πολλοί βασανίστηκαν και εκτελέστηκαν στο Κάπρι και στη συνέχεια τα πτώματα πετάχτηκαν από έναν ψηλό γκρεμό στη θάλασσα. Ο Τιβέριος βρήκε ακόμη και μια νέα μέθοδο βασανιστηρίων: οι άνθρωποι μέθυσαν με αγνό κρασί, και μετά ξαφνικά δέθηκαν τα άκρα τους και μαράζωναν από τον κοπτικό επίδεσμο και από κατακράτηση ούρων.

Λίγο πριν πεθάνει, πήγε στη Ρώμη, αλλά, βλέποντας τα τείχη της από μακριά, διέταξε να γυρίσει πίσω, χωρίς να σταματήσει στην πόλη. Γύρισε βιαστικά στο Κάπρι, αλλά αρρώστησε στην Αστούρα. Αφού συνήλθε λίγο, έφτασε στο Μιζήνουμ και μετά τελικά αρρώστησε (Σουετόνιος: «Τιβέριος»· 61-62, 72-73). Όταν οι γύρω αποφάσισαν ότι η αναπνοή του Τιβέριου είχε σταματήσει και άρχισαν να συγχαίρουν τον Γάιο Καίσαρα, τον τελευταίο επιζώντα γιο του Γερμανικού και κληρονόμου του, ξαφνικά ανέφεραν ότι ο Τιβέριος άνοιξε τα μάτια του, η φωνή του επέστρεψε σε αυτόν και ζήτησε να του φέρει φαγητό. Αυτή η είδηση βύθισε τους πάντες σε δέος, αλλά ο έπαρχος των Πραιτωριανών Μακρόν, που δεν έχασε την ψυχραιμία του, διέταξε να στραγγαλίσουν τον γέροντα, πετώντας από πάνω του ένα σωρό ρούχα. Τέτοιο ήταν το τέλος του Τιβέριου στο εβδομήντα όγδοο έτος της ζωής του (Tacitus: «Annals»· 50).

Όλοι οι μονάρχες του κόσμου. Αρχαία Ελλάδα. Αρχαία Ρώμη. Βυζάντιο. Konstantin Ryzhov. Μόσχα, 2001

Τιβέριος. Μάρμαρο. Ρώμη. Μουσείο Torlonia.

Ο Τιβέριος Κλαύδιος Νέρων, που έμεινε στην ιστορία με το όνομα Τιβέριος, ο μεγαλύτερος γιος της Λιβύης από τον πρώτο του γάμο, γεννήθηκε το 42 π.Χ. μι.; Μετά την υιοθέτησή του από τον Αύγουστο το 4, έγινε γνωστός ο Tibsrius Julius Caesar. Έχοντας γίνει αυτοκράτορας, αποκαλούσε επίσημα τον εαυτό του Τιβέριο Καίσαρα Αύγουστο.

Από τη φύση του, ο Tibsrius δεν ήταν ανόητος, ο χαρακτήρας του ήταν συγκρατημένος και μυστικοπαθής. Όπως γράφει ο Δίων Κάσσιος, «ήταν άνθρωπος με πολλές καλές και πολλές κακές ιδιότητες, και όταν έδειχνε καλά πράγματα, φαινόταν ότι δεν υπήρχε τίποτα κακό μέσα του, και το αντίστροφο» (Δίων Κασσ. 58, 28).

Ο Αύγουστος έπαιξε με τη μοίρα του Τιβέριου τόσο εύκολα όσο και με τη μοίρα όλων των συγγενών του. Έχοντας αποφασίσει να τον παντρέψει με την κόρη του Ιουλία την Πρεσβυτέρα, ο Αύγουστος δεν έλαβε υπόψη το γεγονός ότι ο Tibsrius ήταν πολύ δεμένος με τη σύζυγό του Vipeania Agrippina, από την οποία είχε έναν γιο τον Δρούσο τον νεότερο και ο οποίος περίμενε δεύτερο παιδί.

Ο Τιβέριος υπάκουσε στην εντολή του Αυγούστου, χώρισε την αγαπημένη του γυναίκα και παντρεύτηκε την μισητή Ιουλία την Πρεσβυτέρα.

«Για αυτόν ήταν μια τεράστια ψυχική οδύνη: είχε μια βαθιά εγκάρδια προσκόλληση με την Αγριππίνα. Η Τζούλια, από τη διάθεσή της, ήταν αηδιαστική γι 'αυτόν - θυμήθηκε ότι ακόμη και κάτω από τον πρώτο της σύζυγο αναζητούσε οικειότητα μαζί του, και μάλιστα μιλούσαν γι 'αυτό παντού. Λαχταρούσε την Αγριππίνα ακόμα και μετά το διαζύγιο, και όταν έτυχε να τη συναντήσει μόνο μια φορά, την ακολούθησε με τέτοιο βλέμμα, μακρύ και γεμάτο δάκρυα, που ελήφθησαν μέτρα για να μην ξαναμπεί ποτέ στα μάτια του» (Φως . Tib. 7 ).

Αφού έζησε για κάποιο διάστημα με την Ιουλία την Πρεσβυτέρα, ο Τιβέριος το 6 π.Χ. μι. εγκατέλειψε τη Ρώμη και πήγε στο νησί της Ρόδου, όπου πέρασε οκτώ χρόνια αυτοεξορίας. Αφού χώρισε με την Τζούλια, δεν ήταν πλέον παντρεμένος.

Ο Αύγουστος υιοθέτησε τον Τιβέριο μόλις το 4ο έτος, όταν ήταν ήδη 46 ετών, και ήταν ένας άνθρωπος εχθρικός, αδιαπέραστος, αλαζονικός, υποκριτικός, ψυχρός και σκληρός.

«Ο κόσμος είπε ότι κάποτε, μετά από μια μυστική συνομιλία με τον Τιβέριο, όταν έφυγε, οι υπνόσακοι άκουσαν τα λόγια του Αυγούστου: «Καημένοι Ρωμαίοι, σε τι αργά σαγόνια θα πέσει!» Δεν είναι επίσης άγνωστο ότι ο Αύγουστος καταδίκασε ανοιχτά και ανοιχτά τη σκληρή ιδιοσυγκρασία του Τιβέριου, ότι περισσότερες από μία φορές, όταν τον πλησίασε, διέκοψε πολύ χαρούμενη ή επιπόλαιη συνομιλία, που συμφώνησε να τον υιοθετήσει μόνο για να ικανοποιήσει τα πεισματικά αιτήματα της γυναίκας του και , ίσως, μόνο με μια μάταιη ελπίδα, ότι με έναν τέτοιο διάδοχο, ο λαός μάλλον θα τον μετανιώσει» (Αγ. Τιβ. 21).
Ο Σουητώνιος γράφει για την αρχή της βασιλείας του Τιβέριου:

«Συγκάλεσε τη Σύγκλητο και στράφηκε προς αυτόν με μια ομιλία, αλλά, σαν να μην μπορούσε να ξεπεράσει τη θλίψη του για τον αποθανόντα Αύγουστο, αναφώνησε με λυγμούς ότι θα ήταν καλύτερα για αυτόν όχι μόνο να χάσει τη φωνή του, αλλά και να χάσει τη φωνή του. ζωής, και παρέδωσε το κείμενο της ομιλίας προς ανάγνωση στον γιο του Drusus Junior.
Αν και ο Τιβέριος δεν δίστασε να αναλάβει την εξουσία και άρχισε να τη χρησιμοποιεί, παρόλο που είχε ήδη περικυκλωθεί με ένοπλους φρουρούς, υπόσχεση και σύμβολο κυριαρχίας, ωστόσο στα λόγια απαρνήθηκε την εξουσία για πολύ καιρό, παίζοντας το πιο ξεδιάντροπο κωμωδία. Είτε είπε με επίπληξη στους παρακλητικούς φίλους του ότι δεν ήξεραν καν τι τέρας είναι αυτή η δύναμη, τότε κράτησε τη σύγκλητο σε τεταμένη άγνοια με διφορούμενες απαντήσεις και πονηρή αναποφασιστικότητα, που τον πλησίασε με γονατιστικές αιτήσεις. Κάποιοι έχασαν ακόμη και την υπομονή τους και κάποιος, μέσα στον γενικό θόρυβο, αναφώνησε: «Αφήστε τον να κυβερνήσει ή αφήστε τον να φύγει!» Κάποιος του είπε κατάματα ότι οι άλλοι αργούσαν να κάνουν αυτό που είχαν υποσχεθεί, ενώ εκείνος αργούσε να υποσχεθεί αυτό που ήδη έκανε. Τελικά, σαν παρά τη θέλησή του, με πικρά παράπονα για την οδυνηρή σκλαβιά που επέβαλε στον εαυτό του, ανέλαβε την εξουσία. Αλλά και εδώ προσπάθησε να εμπνεύσει ελπίδα ότι κάποια μέρα θα παραιτηθεί από την εξουσία του. ιδού τα λόγια του: «...μέχρι να σου φανεί ότι ήρθε η ώρα να αναπαύσω τα γεράματά μου» (Αγ. Τιβ. 23-24).

«Και στη Ρώμη, εν τω μεταξύ, πρόξενοι, γερουσιαστές και ιππείς άρχισαν να συναγωνίζονται στην έκφραση της δουλοπρέπειας. Όσο πιο ευγενής ήταν κάποιος, τόσο πιο υποκριτικός ήταν και έψαχνε για μια σωστή έκφραση του προσώπου, ώστε να μην φαίνεται ότι ήταν είτε χαρούμενος για το θάνατο του Αυγούστου είτε, αντίθετα, λυπημένος από την αρχή μιας νέας αρχής : έτσι ανακάτευαν δάκρυα και χαρά, πένθιμα θρήνους και κολακείες» (Tats Ann. 1, 7).

Η Σύγκλητος υποκλίθηκε στον Τιβέριο τόσο ειλικρινά που του άρχισε τη συνήθεια, «φεύγοντας από το κτίριο της Γερουσίας, να λέει στα ελληνικά: «Ω λαοί που δημιουργήθηκαν για τη σκλαβιά!». Προφανώς, ακόμη και αυτός, με όλο το μίσος του για την ελευθερία του πολίτη, αηδιάστηκε από μια τέτοια άθλια δουλοπρέπεια» (Tats. Ann. III, 65).

Επί Τιβέριου, σύμφωνα με τον μεταφορικό ορισμό του Τάκιτου, «είχαν ακόμη ίχνη ετοιμοθάνατης ελευθερίας» (Tats. Ann. I, 74).
Ο Τιβέριος άφησε τη σύγκλητο να μοιάζει με το παλιό μεγαλείο της και μερικές φορές σιωπούσε στις συνεδριάσεις, χωρίς να χρησιμοποιεί το δικαίωμα των αρχηγών να είναι οι πρώτοι που θα εκφράσουν τη γνώμη του. Είναι αλήθεια ότι οι γερουσιαστές ένιωσαν ακόμη χειρότερα από τέτοιο «σεβασμό για την ελευθερία», γιατί ήταν δύσκολο για αυτούς να μαντέψουν τι ήθελε ο μυστικοπαθής αυτοκράτορας.

Ο Τιβέριος στέρησε για πάντα από τη λαϊκή συνέλευση το δικαίωμα να εκλέγει αξιωματούχους. το δικαίωμα αυτό μεταβίβασε στη Γερουσία.

Επί Τιβέριου, η λέξη «αυτοκράτορας» διατηρούσε ακόμη την έννοια του ανώτατου τιμητικού στρατιωτικού τίτλου.

«Ο Τιβέριος επέτρεψε ευγενικά στους στρατιώτες του διοικητή Blaise να τον ανακηρύξουν αυτοκράτορα για τη νίκη στην Αφρική. ήταν μια παλιά τιμή, την οποία ο στρατός άρπαξε με μια χαρούμενη παρόρμηση που απέδωσε στον διοικητή του, υπήρχαν αρκετοί αυτοκράτορες ταυτόχρονα, και δεν απολάμβαναν κανένα προνομιακό δικαίωμα. Και ο Αύγουστος επέτρεψε σε κάποιους να φέρουν αυτόν τον τίτλο, και ο Τιβέριος επέτρεψε στον Blaise, αλλά - για τελευταία φορά "(Tatz. Ann. III, 74).

Ακολούθως, ο τίτλος «αυτοκράτορας» έγινε προνόμιο μόνο των ηγεμόνων και σταδιακά οι πρίγκιπες άρχισαν να αποκαλούνται αυτοκράτορες.
Ενισχύοντας τη δύναμή του ο Τιβέριος στο 21-22. έχτισε ένα στρατιωτικό στρατόπεδο στα περίχωρα της Ρώμης, το οποίο στέγαζε όλες τις κοόρτες των Πραιτωρίων - τα προσωπικά στρατεύματα των πριγκηπών.

Ο Τιβέριος δεν σκέφτηκε σοβαρά την επέκταση των συνόρων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και εγκατέλειψε μια ενεργή πολιτική κατακτήσεων.
Ο Τιβέριος έβαλε όλη την κακία της διεστραμμένης ψυχής του στον αγώνα ενάντια στους ρωμαϊκούς ευγενείς. έδωσε πλήρη ισχύ στον λεγόμενο νόμο της προσβολής της μεγαλειότητας του ρωμαϊκού λαού και του προσώπου του αυτοκράτορα, που έπαιξε τον πιο λυπηρό ρόλο στην ιστορία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Ο Τάκιτος το εξηγεί ως εξής:

«Ο Τιβέριος αποκατέστησε τον νόμο για την ταπείνωση της μεγαλοπρέπειας, ο οποίος, με το ίδιο όνομα στα παλιά χρόνια, επιδίωκε εντελώς διαφορετικό: στρεφόταν μόνο εναντίον εκείνων που προκάλεσαν ζημιά στον στρατό με προδοσία, πολιτική ενότητα από αναταραχή και, τέλος , το μεγαλείο του ρωμαϊκού λαού από την κακή κυβέρνηση. οι πράξεις καταδικάστηκαν, τα λόγια δεν έφεραν τιμωρία. Ο Αύγουστος ήταν ο πρώτος που ερεύνησε κακόβουλα κείμενα βάσει αυτού του νόμου, αγανακτισμένος με το θράσος με το οποίο ο Κάσσιος Σεβήρος δυσφήμησε ευγενείς άνδρες και γυναίκες στα αυθάδικα γραπτά του. και μετά ο Τιβέριος, όταν ο Πομπήιος Μάκρο τον ρώτησε αν έπρεπε να ξανανοίξει τις υποθέσεις του lese majesty, απάντησε ότι οι νόμοι πρέπει να τηρούνται αυστηρά. Και ενοχλήθηκε επίσης από ποιήματα που μοιράστηκαν από άγνωστους συγγραφείς σχετικά με τη σκληρότητα και την αλαζονεία και τη διαφωνία του με τη μητέρα του "(Tats. Ann. I, 72).

«Η πιο ολέθρια από όλες τις καταστροφές που έφεραν μαζί τους εκείνοι οι καιροί ήταν ότι ακόμη και οι πιο εξέχοντες από τους γερουσιαστές δεν δίστασαν να γράψουν άθλιες καταγγελίες, άλλες φανερά, πολλές κρυφά» (Tats. Ann. VI, 7).

Σταδιακά, χρόνο με το χρόνο, ο Τιβέριος γινόταν όλο και πιο ζοφερός, μη κοινωνικός και σκληρός.

Στα 27, χώρισε για πάντα τη Ρώμη και αποσύρθηκε στο Κάπρι. αυτό το μικρό νησί ήταν ιδιοκτησία του Οκταβιανού Αυγούστου, ο οποίος έχτισε εκεί μια μικρή καλοκαιρινή βίλα για τον εαυτό του. Ο Τιβέριος έχτισε έντεκα ακόμη πολυτελείς βίλες με παλάτια. Μετακινούμενος συνεχώς από τη μια βίλα στην άλλη, ο απομονωμένος αυτοκράτορας κυβέρνησε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία από εκεί, επιδιδόμενος σε βδελυρά ξεφτίλα και τρομοκρατώντας τους πάντες. άτομα που του αντιμετώπιζαν αντιρρήσεις, κατόπιν εντολής του, ρίχτηκαν στη θάλασσα από μια απότομη βραχώδη ακτή κοντά στη βίλα του Δία, η πιο υπέροχη από όλες Πάνω από το διάσημο Blue Grotto ήταν η βίλα του Damekut, έχει διατηρηθεί ένας θρύλος ότι, μέσω ενός μυστικό πέρασμα στον βράχο, ο ζοφερός αυτοκράτορας κατέβηκε σε ένα σπήλαιο διακοσμημένο με μαρμάρινα αγάλματα και λούστηκε στα νερά του.

Ωστόσο, ακόμη και στο Κάπρι δεν υπήρχε σωτηρία για τον Τιβέριο από τη δική του ανάπηρη και μοχθηρή ψυχή. Μια από τις επιστολές του προς τη Γερουσία ξεκινούσε ως εξής: «Τι πρέπει να γράψετε, αξιοσέβαστες πατέρες των γερουσιαστών, ή πώς πρέπει να γράφετε, ή για τι δεν πρέπει να γράφετε αυτή τη στιγμή; Αν το ξέρω αυτό, τότε είθε οι θεοί και οι θεές να μου στείλουν ακόμη πιο οδυνηρά βάσανα από αυτά που νιώθω καθημερινά και με οδηγούν στο θάνατο.
Ο Τάκιτος, ο οποίος διατήρησε αυτές τις λέξεις για την ιστορία, προσθέτει:

«Έτσι, η δική του κακία και αηδίες αποδείχθηκαν εκτελέσεις για αυτόν! Και δεν ήταν άδικο που ο σοφότερος των σοφών, ο Σωκράτης, έλεγε ότι αν μπορούσαμε να κοιτάξουμε την ψυχή των τυράννων, τότε θα είχαμε ένα θέαμα από πληγές και έλκη, γιατί όπως τα μαστίγια σκίζουν το σώμα, τόση σκληρότητα, Ο πόθος και οι κακές σκέψεις σκίζουν την ψυχή Και πράγματι, ούτε η απολυταρχία ούτε η μοναξιά προστάτευσαν τον Τιβέριο από ψυχική οδύνη και μαρτύρια, στα οποία ο ίδιος ομολόγησε» (Tats. Ann. VI, 6)

Ο Τιβέριος πέθανε στα 37 σε ηλικία εβδομήντα οκτώ ετών. Ο Τάκιτος περιγράφει τον θάνατό του ως εξής:

«Ήδη ο Τιβέριος άφησε το σώμα, άφησε τις ζωτικές δυνάμεις, αλλά και πάλι δεν άφησε την προσποίηση, διατήρησε την προηγούμενη σκληρότητα του πνεύματος και την ψυχρότητα στην ομιλία και στα μάτια του, αλλά μερικές φορές ανάγκαζε τον εαυτό του στη φιλικότητα, προσπαθώντας να κρύψει πίσω του το η εξαφάνιση είναι ήδη προφανής σε όλους. Ακόμη πιο συχνά από πριν, μετακινούμενος από τόπο σε τόπο, εγκαταστάθηκε τελικά, στο ακρωτήριο Misensky (κοντά στη Νάπολη), στο κτήμα που κάποτε ανήκε στον Lucius Lucullus.

Εκεί ανακαλύφθηκε ότι βρισκόταν στα πρόθυρα του θανάτου. και έγινε με τον εξής τρόπο.

Ανάμεσα στους έμπιστούς του ήταν ένας πολύ επιδέξιος γιατρός ονόματι Charicles, ο οποίος όχι μόνο τον περιέθαλπε συνεχώς (ο Τιβέριος δεν του άρεσε να θεραπεύεται και ήταν πάντα καλά στην υγεία του), αλλά ήταν μαζί του σε περίπτωση που χρειαζόταν ιατρική συμβουλή. Και έτσι ο Χαρικλής, λέγοντας ότι, δήθεν, πήγαινε κάπου για δική του δουλειά, σε ένδειξη αποχαιρετισμού σεβασμού, άγγιξε το χέρι του Τιβέριου και ένιωσε τον σφυγμό του, αλλά δεν εξαπάτησε τον αυτοκράτορα και τον Τιβέριο, ίσως θυμωμένος γι' αυτό και γι' αυτό. προσπάθησε ακόμη περισσότερο να μην εκδηλώσει θυμό, διέταξε να ετοιμάσει ένα γλέντι και έμεινε σε αυτό περισσότερο από ό,τι συνήθως, σαν να ήθελε να προσέξει τον φίλο που αποχωρούσε, τον Charicles, ωστόσο, είπε με σιγουριά στον Macron, τον έπαρχο του πραιτοριανού (επικεφαλής του πραιτωριανές κοόρτες), ότι η ζωή στον Τιβέριο μόλις και μετά βίας άστραφτε και ότι δεν θα διαρκούσε περισσότερο από δύο ημέρες. Αυτό ανησύχησε τους πάντες: οι συνεχείς συναντήσεις των γύρω πήγαν και αγγελιοφόροι έσπευσαν στους λεγάτους (διοικητές των λεγεώνων) και στα στρατεύματα.

17 μέρες πριν από τα καλέντια του Απριλίου (16 Μαρτίου), η ανάσα του Τιβέριου σταμάτησε και όλοι αποφάσισαν ότι η ζωή του τον είχε εγκαταλείψει. Και ήδη μπροστά σε μια μεγάλη ομάδα συγχαρητηρίων, ο διάδοχος Γάιος Καίσαρας (Καλιγούλας) εμφανίστηκε να πάρει τα ηνία της κυβέρνησης στα χέρια του, όταν ξαφνικά έγινε γνωστό ότι ο Τιβέριος είχε ανοίξει τα μάτια του, η φωνή του επέστρεψε σε αυτόν και ρώτησε να του φέρει φαγητό για να αποκαταστήσει τις δυνάμεις που τον είχαν εγκαταλείψει.

Αυτό τρομάζει τους πάντες και οι συγκεντρωμένοι σκορπίζονται, παίρνοντας πάλι ένα πένθιμο βλέμμα και προσπαθώντας να φανούν ανίδεοι για το τι συνέβη, ενώ ο Γάιος Καίσαρας, που μόλις είχε δει τον εαυτό του ως ηγεμόνα, βυθίστηκε στη σιωπή, περιμένοντας το χειρότερο δυνατό αποτέλεσμα για τον εαυτό του.
Αλλά ο Μακρόν, που δεν έχει χάσει τον αυτοέλεγχο και την αποφασιστικότητά του, διατάζει να στραγγαλίσει τον Τιβέριο, ρίχνοντας ένα σωρό ρούχα από πάνω του» (Τατς. Ανν. VI, 50)
Ο Τιβέριος δεν θεοποιήθηκε.

Χρησιμοποιημένα υλικά βιβλίων: Fedorova E.V. Αυτοκρατορική Ρώμη αυτοπροσώπως. Rostov-on-Don, Σμολένσκ, 1998.

Διαβάστε περαιτέρω:

Όλοι οι Ρωμαίοι(βιογραφικό ευρετήριο με αλφαβητική σειρά)

Ρωμαίοι αυτοκράτορες(βιογραφικό ευρετήριο με χρονολογική σειρά)

Ο Πιλάτος Πόντιος (Α' μ.Χ.), ο πέμπτος Ρωμαίος πρόεδρος της Ιουδαίας, της Σαμάρειας και της Ιδουμαίας υπό τον αυτοκράτορα Τιβέριο.

ΤΙΒΕΡΙΟΣ(Tiberius Caesar Augustus, κατά τη γέννησή του ονομάστηκε Tiberius Claudius Nero, Tiberius Claudius Nero) (42 π.Χ. - 37 μ.Χ.), Ρωμαίος αυτοκράτορας από το 14 έως το 37 μ.Χ. Η μητέρα του Λιβία χώρισε τον άντρα της το 38 π.Χ. για να παντρευτεί τον Οκταβιανό (μετέπειτα αυτοκράτορα Αύγουστο). Μετά την υιοθέτηση του Τιβέριου από τον Αύγουστο (4 μ.Χ.), ονομάστηκε Τιβέριος (Ιούλιος) Καίσαρας και μετά το θάνατο του Αυγούστου - Τιβέριος Καίσαρας Αύγουστος. Ο Τιβέριος συνόδευσε τον Αύγουστο σε ένα ταξίδι στην Ανατολή το 20 π.Χ. (και αντιπροσώπευε στο πρόσωπό του το πρόσωπο του αυτοκράτορα στη στέψη του βασιλιά της Αρμενίας, και έλαβε επίσης από τους Πάρθους τα ρωμαϊκά στρατιωτικά λάβαρα που είχαν πάρει κατά την ήττα του Κράσσου το 53 π.Χ.) και στη Γαλατία το 16 π.Χ., και στη συνέχεια αφοσιώθηκε στον κύριο τρόπο της στρατιωτικής σταδιοδρομίας. Κατέκτησε την Παννονία στον Δούναβη (το 12-9 π.Χ.), μετά την οποία ηγήθηκε εκστρατειών στη Γερμανία (9-7 π.Χ. και ξανά το 4-6 μ.Χ.). Το 6–9 μ.Χ Ο Τιβέριος κατέστειλε τις εξεγέρσεις στο Ιλλυρικό και την Παννονία. Ο Τιβέριος υπέταξε την περιοχή στα βόρεια της Αυτοκρατορίας μέχρι τον Ρήνο και τον Δούναβη και εδραίωσε τη ρωμαϊκή κυριαρχία εδώ, μετατρέποντας αυτούς τους ποταμούς στα βόρεια σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η προσωπική ζωή του Τιβέριου θυσιάστηκε από τον Αύγουστο στους δυναστικούς του συνδυασμούς. Το 11 π.Χ Ο Αύγουστος ανάγκασε τον Τιβέριο να χωρίσει την έγκυο γυναίκα του, Βιψάνια Αγριππίνα, από την οποία είχε ήδη έναν γιο, τον Τιβέριο Δρούσο, και να παντρευτεί τη χήρα κόρη του Αυγούστου, Ιουλία. Αυτός ο γάμος ήταν ανεπιτυχής και μπορεί να είχε επιζήμια επίδραση στον χαρακτήρα του Τιβέριου. Το σχέδιο του Αυγούστου ήταν να κάνει τον Τιβέριο κηδεμόνα των δύο μεγαλύτερων γιων της Ιουλίας από τον γάμο της με τον Αγρίππα, τον Γάιο και τον Λούσιο Καίσαρα, σε έναν από τους οποίους ο Αύγουστος σχεδίαζε να μεταβιβάσει την εξουσία. Όμως το 6 π.Χ. Ο Τιβέριος βαρέθηκε να είναι ένα υπάκουο εργαλείο, αποσύρθηκε και αποσύρθηκε στο ελληνικό νησί της Ρόδου, όπου βρισκόταν μέχρι το 2 μ.Χ. Αυτό προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του Αυγούστου, ειδικά αφού λίγο πριν είχε προικίσει στον Τιβέριο τις εξουσίες κερκίδας για πενταετή θητεία. Το 2 π.Χ Ο Αύγουστος καταδίκασε την Ιουλία σε εξορία για μοιχεία και διευκόλυνε το διαζύγιό της από τον Τιβέριο. Το 4 μ.Χ., μετά τον θάνατο του Λούσιου και του Γάιου Καίσαρα, ο Αύγουστος υιοθέτησε τον Τιβέριο, υποχρεώνοντάς τον να υιοθετήσει τον Γερμανικό, γιο του αδελφού του Δρούσου και ανιψιό του Αυγούστου. Για τα επόμενα 10 χρόνια, ο Τιβέριος ήταν στην ουσία ο συγκυβερνήτης του αυτοκράτορα.

Ο Αύγουστος πέθανε στις 19 Αυγούστου 14 μ.Χ. και στις 17 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε μια συνεδρίαση της Γερουσίας, στην οποία έγινε ένα είδος ανταγωνισμού υποκρισίας: οι γερουσιαστές προσποιήθηκαν ότι ανυπομονούσαν να εκφράσουν τον θαυμασμό τους για τον νέο κυρίαρχο. και ο Τιβέριος προσποιήθηκε ότι ήταν ανάξιος αυτής της τιμής και ανίκανος να δεχτεί την ευθύνη για την Αυτοκρατορία. Στο τέλος βέβαια ενέδωσε στα αιτήματα.

Ο Αρχηγός του Τιβέριου πέρασε κάτω από το σημάδι της πιστότητας στις εντολές του Αυγούστου. Στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής ακολούθησε την αρχή της διατήρησης των υφιστάμενων συνόρων. Μετά τον θάνατο του βασιλιά Αρχέλαου το 17 μ.Χ. Η Καππαδοκία έγινε ρωμαϊκή επαρχία. Mathezhi στη Lugdun Gaul το 21 μ.Χ καταπνίγονταν εύκολα. Δύο φορές η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία απειλήθηκε από σύγκρουση με την Παρθία, αλλά το 18 μ.Χ. Ο Γερμανικός, ο οποίος στάλθηκε στην Ανατολή με δυνάμεις έκτακτης ανάγκης, μπόρεσε να τον πάρει μακριά και λίγο πριν τον θάνατο του αυτοκράτορα, η ειρήνη διατηρήθηκε χάρη στον κυβερνήτη της Συρίας, Λούσιο Βιτέλλιο. Οι επαρχίες άκμασαν υπό τον Τιβέριο, κυρίως λόγω της ειρήνης και της λιτότητας του αυτοκράτορα.

Ο ρωμαϊκός πληθυσμός αγανακτούσε για την έλλειψη δημόσιων θεαμάτων, κατηγορώντας τον αυτοκράτορα για τσιγκουνιά (μετά τον θάνατό του, παρέμειναν 2,3 δισεκατομμύρια ή ακόμα και 3,3 δισεκατομμύρια σεστέρκες), αν και η συνήθης διανομή ψωμιού συνεχίστηκε υπό τον Τιβέριο, αν και σε μικρότερη κλίμακα. Οι συγγενείς του ίδιου του Τιβέριου και τα μέλη των πιο ευγενών συγκλητικών οικογενειών υποβλήθηκαν σε εκτελέσεις και εξορίες, ο αριθμός των κατηγοριών για προδοσία που αντιμετωπίζονταν στη Γερουσία αυξανόταν συνεχώς. Όταν το 19 μ.Χ. Ο Γερμανικός πέθανε στη Συρία, οι Ρωμαίοι υποψιάστηκαν ότι δηλητηριάστηκε με εντολή του Τιβέριου. Το 23 μ.Χ στη Ρώμη, πέθανε ο γιος του Τιβέριου Δρούσου, δηλητηριασμένος από τον έπαρχο της πραιτοριανής φρουράς Elius Sejanus, το δεξί χέρι του Τιβέριου. Από εκείνη τη στιγμή, οι κατηγορίες για προδοσία και εκτελέσεις που προέκυψαν η μία μετά την άλλη συνδέονταν κυρίως με το πρόβλημα της διαδοχής στο θρόνο. Το μίσος για την κοινωνία ή ο φόβος για τη ζωή κάποιου (αλλά σε καμία περίπτωση η επιθυμία να επιδοθεί σε αποτρόπαιες διαστροφές, όπως ισχυρίστηκαν οι κουτσομπόληδες) ώθησε τον Τιβέριο να εγκαταλείψει τη Ρώμη και το 26 μ.Χ. φύγετε για το Κάπρι. Η απουσία του Τιβέριου είχε αρνητικό αντίκτυπο στη διοίκηση της Αυτοκρατορίας. Ο Σειάνος, που αντικατέστησε τον Τιβέριο στη Ρώμη, ήταν πρόθυμος για την εξουσία, αλλά το 31 μ.Χ. Ο Τιβέριος τον κατηγόρησε για συνωμοσία και τον εκτέλεσε.

Στη Ρώμη (αλλά όχι στις επαρχίες), η βασιλεία του Τιβέριου θεωρήθηκε καταστροφή, κυρίως λόγω της αδυναμίας ή της απροθυμίας να σταματήσει η χιονοστιβάδα των υποθέσεων εσχάτης προδοσίας και λόγω της έλλειψης αίσθησης πιστών ανθρώπων από τον αυτοκράτορα. Ο Τιβέριος πέθανε στην Καμπανία, όπου μετακόμισε από το Κάπρι.

ΚΑΙ ΕΓΩ. Κοζούριν

Καταλογογράφηση ευχαρίστησης

(αυτοκράτορας Τιβέριος και καταστροφή

παραδοσιακή ρωμαϊκή σεξουαλικότητα)

Το φαινόμενο της ηδονής στον πολιτισμό. Υλικά του διεθνούς επιστημονικού φόρουμ

Ο ήρωας αυτού του κειμένου θα είναι ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τιβέριος, ο οποίος για πολλούς αιώνες μετατράπηκε σε ορόσημο της εποχής του πρίγκιπα, που έγινε σύμβολο σκληρότητας και εκλεπτυσμένης ακολασίας. Στο πλαίσιο αυτού του συνεδρίου, φυσικά, δεν υπάρχει χώρος για να αντικρούσουμε τα καθιερωμένα στερεότυπα. Ας θυμηθούμε μόνο ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Αυγούστου, ο Τιβέριος διοικούσε με επιτυχία τα ρωμαϊκά στρατεύματα στην Ιλλυρική ομάδα, την οποία πολλοί σύγχρονοι, και όχι χωρίς λόγο, θεωρούσαν τον πιο δύσκολο από όλους τους πολέμους με εξωτερικούς εχθρούς, μετά τους Πουνικούς πολέμους. Αυτό γράφει όχι μόνο ο Velleius Paterculus στη «Ρωμαϊκή Ιστορία», που θεωρείται επίσημη, αλλά και ο Σουετώνιος, που δύσκολα μπορεί να κατηγορηθεί για συμπάθεια προς τον Τιβέριο.

Τιβέριος

μια φωτογραφία: corbis

Από αυτή την άποψη, το χαρακτηριστικό «μεγάλο», που επιβραβεύει ο O. Spengler τον ήρωά μας, δεν είναι τυχαίο, αντιπαραβάλλοντάς τον με τον «ασήμαντο» Augustus. Θα προσπαθήσουμε να δείξουμε τη μη επιπολαιότητα του Τιβέριου ως χαρακτήρα στο ρωμαϊκό ερωτικό έπος. Επιπλέον, ο αυτοκράτορας που μας ενδιαφέρει έγινε ο χαρακτήρας μιας από τις πιο διάσημες ταινίες - σύμβολα της δυτικής σεξουαλικής επανάστασης. Μιλάμε για το «Caligula» του Tinto Brass, όπου ο σκανδαλώδης σκηνοθέτης προσπάθησε να αναδημιουργήσει μια εικόνα της ακολασίας που βασίλευε στο παλάτι του Τιβέριου στο Κάπρι και ο P. O «Toole έπαιξε τον ρόλο των πρίγκιπας ο ίδιος.

Ας στραφούμε στον «Βίο των Δώδεκα Καίσαρων» του Σουετώνιου, όπου ο ιστορικός δίνει τη γενεαλογία του Τιβέριου, που ανήκε στην περίφημη οικογένεια των Κλαυδίων. Οι εκπρόσωποι της οικογένειας των πατρικίων του Κλαυδίου έγιναν διάσημοι τόσο για πολλές εξαιρετικές υπηρεσίες στη Ρώμη όσο και για διάφορα εγκλήματα. Αν μιλάμε για το θέμα που μας ενδιαφέρει, τότε η πιο διάσημη πράξη ήταν ο Claudius Regilian, ο οποίος προσπάθησε να υποδουλώσει ένα ελεύθερο κορίτσι, φλεγόμενο από πάθος γι 'αυτήν, που οδήγησε στον χωρισμό των πληβείων και μια αλλαγή στο ρωμαϊκό κρατικό σύστημα (449 π.Χ.). Είναι σημαντικό ότι, μιλώντας για τον Καλιγούλα, ο Σουητώνιος εστιάζει στις αρετές των γονιών του, στην περίπτωση του Νέρωνα, αντίθετα, στις αρνητικές προσωπικές ιδιότητες των προγόνων, αλλά στη γενεαλογία του Τιβέριου τονίζει τον συνδυασμό του καλού. και εγκληματικές πράξεις.

Πράγματι, σε σύγκριση με τον προφανώς παράφρονα διάδοχο και τον φύλακα Νέρωνα, ο Τιβέριος μοιάζει με έναν άνθρωπο που είναι αναμφίβολα λογικός, υπεύθυνος για τις πράξεις του και από αυτή την άποψη μυστηριώδης. Έτσι ακόμη και ο Τάκιτος, που βίωσε αρνητικά συναισθήματα για τον Τιβέριο, αναγκάστηκε να ξεχωρίσει αρκετές περιόδους στη ζωή του ήρωα του άρθρου μας. Στα Annals, βρίσκουμε τον ακόλουθο χαρακτηρισμό του Τιβέριου: «η ζωή του ήταν άψογη, και επάξια απόλαυσε καλή φήμη, εφόσον δεν κατείχε κανένα αξίωμα ή, υπό τον Αύγουστο, έλαβε μέρος στην κυβέρνηση. Έγινε μυστικοπαθής και πονηρός, παριστάνοντας τον πολύ ενάρετο, όσο ο Γερμανικός και ο Δρούσος ζούσαν. Συνδύασε το καλό και το κακό μέσα του μέχρι το θάνατο της μητέρας του. Ήταν αηδιαστικός στη σκληρότητά του, αλλά έκρυβε τα χαμηλά του πάθη από όλους, ενώ ευνοούσε τον Σεγιάνους ή, ίσως, τον φοβόταν. και στο τέλος, με την ίδια ασυγκράτητη, επιδόθηκε σε εγκλήματα και κακίες, ξεχνώντας τη ντροπή και τον φόβο και υπακούοντας μόνο στις δικές του επιθυμίες "(VI, 51. Per. A.S. Bobovich).

122
Ο P. Kinyar στο βιβλίο «Sex and Fear» εφιστά την προσοχή στην περίεργη τάση του Tiberius για μοναξιά για έναν ηγεμόνα, αποκαλώντας τον αυτοκράτορα anchorite (Kinyar P. Sex and Fear: Essay. M, 2000, σελ. 22). Ταυτόχρονα, μπορεί κανείς να θυμηθεί ότι ο ήρωάς μας δέχτηκε απρόθυμα την αποκλειστική εξουσία μετά το θάνατο του πατριού του και μάλιστα πρότεινε στη Γερουσία να αναβιώσει τη δημοκρατία, αλλά αυτή η ιδέα απορρίφθηκε σχεδόν ομόφωνα από τους γερουσιαστές. Επιπλέον, λίγο αφότου ο Τιβέριος ανέλαβε την ανώτατη κυβερνητική θέση, αποκαλύφθηκαν αρκετές απόπειρες κατά της ζωής του. Ο Τάκιτος εξήγησε την τάση του Τιβέριου για μοναξιά για αρκετά πεζούς λόγους - την επιθυμία να κρύψει τη σκληρότητα και την ηδονία του από τους συμπολίτες του, και ο διάσημος ιστορικός επαναλαμβάνει αυτή την εξήγηση σε πολλά σημεία των Χρονικών (IV, 57, VI, 1). Ωστόσο, δίνει μια άλλη ερμηνεία της συμπεριφοράς του αυτοκράτορα - σε μεγάλη ηλικία, ο Τιβέριος ντρεπόταν για την εμφάνισή του (όταν ανέβηκε στην εξουσία ήταν ήδη 56 ετών και έφυγε από τη Ρώμη σε ηλικία 68 ετών).

Πρέπει να σημειωθεί ότι, πριν φύγει από τη Ρώμη, ο αυτοκράτορας έδειξε μια τάση για χλιδή και υπερβολή, αν και στα νιάτα του συμμετείχε σε μια σειρά από στρατιωτικές εκστρατείες, όπου συμπεριφέρθηκε υποδειγματικά - έτρωγε καθισμένος στο γρασίδι, κοιμόταν χωρίς σκηνή, δέχτηκε επισκέπτες οποιαδήποτε ώρα της ημέρας κ.λπ. Έτσι, έχοντας εκφωνήσει μια ομιλία στη Γερουσία κατά του Κέστιου Γάλλου, ενός παλιού ελευθεριού και σπάταλου, ο Τιβέριος, λίγες μέρες αργότερα, ζήτησε ο ίδιος δείπνο μαζί του, διατάζοντας να μην ακυρωθεί τίποτα από τη συνηθισμένη πολυτέλεια και να σερβιριστούν γυμνά κορίτσια στο τραπέζι. Επίσης, ενώ βρισκόταν ακόμη στη Ρώμη, ο αυτοκράτορας καθιέρωσε τη θέση του διαχειριστή των ηδονών, στην οποία διόρισε τον Ρωμαίο ιππέα Τίτο Καισόνιο Πρίσκο, που ήταν νέος. Ωστόσο, αυτή η καινοτομία ρίζωσε και, για παράδειγμα, περιτριγυρισμένοι από τον Νέρωνα, θα συναντήσουμε τον Πετρόνιο, τον διαιτητή των απολαύσεων (τον υποθετικό συγγραφέα του περίφημου Σατυρικού).

Στρέφουμε στην πιο ενδιαφέρουσα πτυχή της ζωής του Τιβέριου για αυτό το έργο, που τον χαρακτηρίζει ως ένα είδος καταλόγου απολαύσεων. Ας στραφούμε στον Σουετόνιο, ο οποίος έγραψε στη Ζωή των Δώδεκα Καίσαρων: «στο Κάπρι, όντας στη μοναξιά, έφτασε στο σημείο να έχει ειδικές κρεβατοκάμαρες, φωλιές κρυμμένης αποχαύνωσης. Τα κορίτσια και τα αγόρια συγκεντρώθηκαν σε πλήθη από παντού - ανάμεσά τους ήταν και εκείνοι οι εφευρέτες της τερατώδους ηδονίας, τους οποίους αποκαλούσε "σπιντριάδες" - συναγωνίζονταν μπροστά του ανά τρεις, διεγείροντας τη λαγνεία του που ξεθώριαζε με αυτό το θέαμα» (Tiberius, 43 Μετάφραση M.L. Gasparov). Παρεμπιπτόντως, ο Βιτέλλιος, ένας από τους δώδεκα Καίσαρες, ξεκίνησε την αυλική του σταδιοδρομία μεταξύ των σπιντριών. Λέγεται ότι η πρώτη ανύψωση του πατέρα Βιτέλλιους ήταν το αποτέλεσμα σεξουαλικών ευεργεσιών που προσέφερε ο γιος του στον αυτοκράτορα στο Κάπρι.

Και να τι βρίσκουμε για τις Καπριανές διασκεδάσεις του Τιβέριου στα Annals of Tacitus: «Τότε για πρώτη φορά άρχισαν να χρησιμοποιούνται προηγουμένως άγνωστες λέξεις όπως sellaria και spintrii - μια που σχετίζεται με το όνομα του βδελυρού τόπου όπου διαπράχθηκαν αυτές οι ασέβεια , το άλλο με την τερατώδη εμφάνισή του » (VI, 1). Ωστόσο, ο Τάκιτος εξοργίστηκε περισσότερο από το γεγονός ότι οι ελεύθεροι νέοι ήταν αντικείμενο αυτοκρατορικής ηδονίας, που σαγήνευσε τον Τιβέριο όχι μόνο με τη σωματική ομορφιά, αλλά άλλους με την αγνότητα της νεότητας, άλλους με την ευγένεια της οικογένειας. Όπως οι περισσότεροι κατήγοροι αυτού του είδους, ο συγγραφέας των Annals ήταν αγανακτισμένος, στην πραγματικότητα, όχι τόσο με τις ενέργειες των αρχηγών όσο

123
στο γεγονός ότι τα θύματά του ήταν «δικά του», εκπρόσωποι της ρωμαϊκής αριστοκρατίας. Οι τελευταίοι σκλάβοι του αυτοκράτορα, είτε με τη βία είτε με υποσχέσεις, παρασύρθηκαν στο Κάπρι. Από αυτή την άποψη, ο Τάκιτος συγκρίνει ακόμη και τον Ρωμαίο αυτοκράτορα με έναν ανατολίτικο δεσπότη, γεγονός που δείχνει έναν ακραίο βαθμό απόρριψης, τόσο του ίδιου του στυλ διακυβέρνησης του Τιβέριου όσο και των σεξουαλικών του προτιμήσεων.

Ας συνεχίσουμε, όμως, με τον κατάλογό μας. «Αλλά κάηκε με ένα ακόμη πιο ποταπό και επαίσχυντο βίτσιο: είναι αμαρτία ακόμη και να το ακούς και να το μιλάς, αλλά είναι ακόμα πιο δύσκολο να το πιστέψεις. Απέκτησε αγόρια της πιο τρυφερής ηλικίας, τα οποία αποκαλούσε τα ψάρια του και με τα οποία έπαιζε στο κρεβάτι. Και πάλι υπάρχουν αναφορές στα γηρατειά του ήρωά μας, στην αδυναμία του να ικανοποιήσει ερωτικές επιθυμίες με τον παραδοσιακό τρόπο. Εν τω μεταξύ, στο ίδιο απόσπασμα, η σεξουαλική δύναμη του αυτοκράτορα φαίνεται περισσότερο από πειστική: «Λένε ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια της θυσίας, κάποτε φλεγμονήσε τόσο πολύ με τη γοητεία ενός αγοριού που κουβαλούσε θυμιατήρι που δεν μπόρεσε να αντισταθεί, και μετά το Η τελετή σχεδόν αμέσως τον πήρε στην άκρη και διέφθειρε, και ταυτόχρονα τον αδερφό του, φλαουτίστα. αλλά όταν μετά άρχισαν να αλληλοκατηγορούνται με ατιμία, διέταξε να τους σπάσουν τα πόδια» (Τιβέριος, 44). Έτσι, ο Τιβέριος κατηγορείται από τον συγγραφέα του «Βίου των Δώδεκα Καίσαρων» όχι μόνο για παιδεραστία, αλλά και για βλασφημία.

Ωστόσο, όχι μόνο ο «υλικός και σωματικός πυθμένας», αλλά και το μάτι του Τιβέριου απαιτούσε ικανοποίηση. Έτσι, στο Κάπρι, κατόπιν εντολής του, οι θέσεις της Αφροδίτης οργανώθηκαν στα δάση και τα άλση, όπου νεαροί άνδρες και κορίτσια απεικόνιζαν φανούς και νύμφες. Ομοίως, η κατοικία του ήταν διακοσμημένη με πίνακες και αγάλματα άσεμνου χαρακτήρα και στα βιβλία του Ελεφάντη που ήταν απλωμένα παντού, οποιοσδήποτε συμμετέχων σε ένα όργιο μπορούσε να βρει ένα παράδειγμα της σεξουαλικής στάσης που του ζητούσε ο αυτοκράτορας. Ο Σουητώνιος είναι ιδιαίτερα εξοργισμένος από το γεγονός ότι ο Τιβέριος συμφώνησε να δεχτεί ως δώρο μια εικόνα του Παρράσιου, που απεικονίζει τη σύζευξη του Μελέαγρου και της Αταλάντας, αν και του προσφέρθηκε να λάβει ένα εκατομμύριο χρήματα αντί για αυτήν, εάν η πλοκή τον μπερδέψει. Παρράσιος - ο πιο διάσημος Έλληνας ζωγράφος, που θεωρείται ο ιδρυτής του είδους της πορνογραφίας. Σε έναν από τους πίνακες, απεικόνιζε την αγαπημένη του, Hetaera Theodotus, γυμνή.

Οι Ματρώνες ήταν επίσης αντικείμενο επιθυμιών του Τιβέριου, όπως μαρτυρεί ο Σουητώνιος. «Εκείνος κορόιδευε και τις γυναίκες, ακόμα και τις πιο ευγενείς: αυτό φαίνεται καλύτερα από τον θάνατο κάποιας Μαλώνιας. Την ανάγκασε να παραδοθεί, αλλά δεν μπορούσε να πάρει το υπόλοιπο της. μετά την πρόδωσε σε πληροφοριοδότες, αλλά ακόμη και στη δίκη δεν σταμάτησε να τη ρωτάει αν λυπάται. Τελικά, τον αποκάλεσε δυνατά έναν τριχωτό και δύσοσμο γέρο με άσεμνο στόμα, έτρεξε έξω από το δικαστήριο, όρμησε στο σπίτι και μαχαίρωσε τον εαυτό της με ένα στιλέτο "(Τιβέριος, 45). Μετά από αυτό έγινε δημοφιλής στον λαό η εξής ποιητική γραμμή: «Ο γέρος τράγος γλείφει τις κατσίκες!».

Τι στη συμπεριφορά του Τιβέριου αποδείχτηκε απαράδεκτο για τα ρωμαϊκά ήθη; Ο P. Kinyar, του οποίου το έργο αναφέραμε παραπάνω, σημειώνει ότι για τους Ρωμαίους η παθητικότητα είναι κάτι το άσεμνο. Ενέργειες που είναι επιτρεπτές σε σχέση με έναν δούλο ή έναν ελεύθερο είναι απολύτως απαράδεκτες εάν διαπράττονται σε σχέση με ελεύθερα γεννημένα (Kinyar P. Decree. Op. C. 10). Από αυτή την άποψη, ο Τιβέριος, που σοδομίζει νέους από ευγενείς οικογένειες, παραβιάζει ένα θεμελιώδες ταμπού. Είναι αλήθεια, για να είμαστε δίκαιοι, σημειώνουμε ότι οι αρχικοί προκάτοχοι αυτών

124
Νέοι ήταν, για παράδειγμα, ο Ιούλιος Καίσαρας, ο οποίος στα νιάτα του ήταν ο εραστής του Βιθυνίου βασιλιά Νικομήδη, καθώς και ο Οκταβιανός Αύγουστος, ο οποίος πέτυχε την υιοθεσία του από τον Καίσαρα με «επαίσχυντο τίμημα».

Ένα άλλο σημείο στη συμπεριφορά του Τιβέριου, απαράδεκτο για τα αυστηρά ήθη των Ρωμαίων, ήταν η χρήση της κουνιλιάς στα σεξουαλικά παιχνίδια. Ωστόσο, δεν έκανε εξαίρεση για τις ματρόνες. Σε αυτό το πνεύμα ερμηνεύει ο P. Kinyar την παρενόχληση του αυτοκράτορα κατά της Μαλλωνίας. Εν τω μεταξύ, το στοργικό συναίσθημα που έδειξε η μητέρα σε έναν άνδρα, συμπεριλαμβανομένου του νόμιμου συζύγου της, είναι κάτι εντελώς ξένο στα παλιά ρωμαϊκά έθιμα. Είναι σαφές ότι αυτά τα ήθη έχουν υποστεί αισθητή διάβρωση μέχρι την εποχή της βασιλείας του Τιβέριου, αλλά πολλοί τα θυμήθηκαν - ένα από αυτά ήταν η Μαλλόνια. Θα σημειώσουμε την επαναστατική φύση της σεξουαλικότητας του Τιβέριου - εδώ ο Ovid Nason, ο οποίος διεκδίκησε το ίσο δικαίωμα των φύλων στην ευχαρίστηση, μπορεί να αναγνωριστεί ως ο προκάτοχός του. Αυτό, σύμφωνα με τον Kinyar, προκάλεσε την οργή του Αυγούστου, που φιλοδοξούσε να ενεργήσει ως θεματοφύλακας των παλαιών ηθών, και να εξοριστεί στον Τόμι, όπου ο μεγάλος ποιητής τελείωσε τις μέρες του.

Είναι σημαντικό ότι μία από τις πρώτες πράξεις του Καλσούλα που ανέβηκε στην εξουσία ήταν η καταστροφή του Τιβεριανού σεξουαλικού παραδείσου. «Τους Spintrii, τους εφευρέτες των τερατωδών απολαύσεων, τους έδιωξε από τη Ρώμη - σχεδόν δεν τον παρακάλεσαν να μην τους πνίξει στη θάλασσα» (Gai Kali gula, 16). Ωστόσο, στο μέλλον, ο Καλιγούλας, όπως και ο προκάτοχός του, αποδείχτηκε ένας άνθρωπος αχαλίνωτος σε επιθυμίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων σεξουαλικής φύσης, αν και δεν πέτυχε την τιβεριανή επιτήδευση σε αυτές. Από τη σκοπιά των Ρωμαίων, αυτές οι επιθυμίες, με εξαίρεση τις αιμομιξικές σχέσεις με τις αδερφές, έμοιαζαν λίγο πολύ παραδοσιακές. Η καταλογογράφηση των απολαύσεων αναβίωσε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νέρωνα, ο οποίος ξεπέρασε τον Τιβέριο στην καταστροφή της παραδοσιακής ρωμαϊκής συμπεριφοράς μετατρέποντας το σώμα του σε αντικείμενο σοδομίας από έναν ελεύθερο άνθρωπο.

Έτσι ο Σουετώνιος μιλάει για τη σύνδεση του Νέρωνα με τον απελευθερωμένο Ντόρυφορ, στον οποίο δόθηκαν τα πρίγκιπα, «ουρλιάζοντας και φωνάζοντας σαν βιασμένο κορίτσι» (Νέρων, 29). Και να τι λέγεται για τις διασκεδάσεις του αυτοκράτορα στα Χρονικά του Τάκιτου: «Ο ίδιος ο Νέρων επιδόθηκε σε γλέντι, μη διακρίνοντας τι επιτρεπόταν και τι δεν επιτρεπόταν. φαινόταν ότι δεν υπήρχε τέτοια κακία στην οποία θα μπορούσε να φανεί ακόμη πιο διεφθαρμένος. αλλά λίγες μέρες αργότερα παντρεύτηκε, κανονίζοντας τις επίσημες τελετές του γάμου του, με έναν από το πλήθος αυτών των βρώμικων ελευθεριών (το όνομά του ήταν Πυθαγόρας). ο αυτοκράτορας φορούσε ένα φλογερό κόκκινο πέπλο γάμου, υπήρχαν συνοδοί που έστελνε ο γαμπρός. εδώ μπορούσες να δεις μια προίκα, ένα γαμήλιο κρεβάτι, γαμήλιους πυρσούς και τέλος ό,τι καλύπτει το σκοτάδι της νύχτας και τις ερωτευμένες χαρές με μια γυναίκα» (XV, 37).

(Tiberius Caesar Augustus, κατά τη γέννησή του ονομάστηκε Tiberius Claudius Nero, Tiberius Claudius Nero) (42 π.Χ. - 37 μ.Χ.), Ρωμαίος αυτοκράτορας από το 14 έως το 37 μ.Χ. Η μητέρα του Λιβία χώρισε τον άντρα της το 38 π.Χ. για να παντρευτεί τον Οκταβιανό (μετέπειτα αυτοκράτορα Αύγουστο). Μετά την υιοθέτηση του Τιβέριου από τον Αύγουστο (4 μ.Χ.), ονομάστηκε Τιβέριος (Ιούλιος) Καίσαρας και μετά το θάνατο του Αυγούστου - Τιβέριος Καίσαρας Αύγουστος. Ο Τιβέριος συνόδευσε τον Αύγουστο σε ένα ταξίδι στην Ανατολή το 20 π.Χ. (και αντιπροσώπευε στο πρόσωπό του το πρόσωπο του αυτοκράτορα στη στέψη του βασιλιά της Αρμενίας, και έλαβε επίσης από τους Πάρθους τα ρωμαϊκά στρατιωτικά λάβαρα που είχαν πάρει κατά την ήττα του Κράσσου το 53 π.Χ.) και στη Γαλατία το 16 π.Χ., και στη συνέχεια αφοσιώθηκε στον κύριο τρόπο της στρατιωτικής σταδιοδρομίας. Κατέκτησε την Παννονία στον Δούναβη (το 12-9 π.Χ.), μετά την οποία ηγήθηκε εκστρατειών στη Γερμανία (9-7 π.Χ. και ξανά το 4-6 μ.Χ.). Το 6–9 μ.Χ Ο Τιβέριος κατέστειλε τις εξεγέρσεις στο Ιλλυρικό και την Παννονία. Ο Τιβέριος υπέταξε την περιοχή στα βόρεια της Αυτοκρατορίας μέχρι τον Ρήνο και τον Δούναβη και εδραίωσε τη ρωμαϊκή κυριαρχία εδώ, μετατρέποντας αυτούς τους ποταμούς στα βόρεια σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Η προσωπική ζωή του Τιβέριου θυσιάστηκε από τον Αύγουστο στους δυναστικούς του συνδυασμούς. Το 11 π.Χ Ο Αύγουστος ανάγκασε τον Τιβέριο να χωρίσει την έγκυο γυναίκα του, Βιψάνια Αγριππίνα, από την οποία είχε ήδη έναν γιο, τον Τιβέριο Δρούσο, και να παντρευτεί τη χήρα κόρη του Αυγούστου, Ιουλία. Αυτός ο γάμος ήταν ανεπιτυχής και, ίσως, είχε επιζήμια επίδραση στον χαρακτήρα του Τιβέριου. Το σχέδιο του Αυγούστου ήταν να κάνει τον Τιβέριο κηδεμόνα των δύο μεγαλύτερων γιων της Ιουλίας από τον γάμο της με τον Αγρίππα, τον Γάιο και τον Λούσιο Καίσαρα, σε έναν από τους οποίους ο Αύγουστος σχεδίαζε να μεταβιβάσει την εξουσία. Όμως το 6 π.Χ. Ο Τιβέριος βαρέθηκε να είναι ένα υπάκουο εργαλείο, αποσύρθηκε και αποσύρθηκε στο ελληνικό νησί της Ρόδου, όπου βρισκόταν μέχρι το 2 μ.Χ. Αυτό προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του Αυγούστου, ειδικά αφού λίγο πριν είχε προικίσει στον Τιβέριο τις εξουσίες κερκίδας για πενταετή θητεία. Το 2 π.Χ Ο Αύγουστος καταδίκασε την Ιουλία σε εξορία για μοιχεία και διευκόλυνε το διαζύγιό της από τον Τιβέριο. Το 4 μ.Χ., μετά τον θάνατο του Λούσιου και του Γάιου Καίσαρα, ο Αύγουστος υιοθέτησε τον Τιβέριο, υποχρεώνοντάς τον να υιοθετήσει τον Γερμανικό, γιο του αδελφού του Δρούσου και ανιψιό του Αυγούστου. Για τα επόμενα 10 χρόνια, ο Τιβέριος ήταν στην ουσία ο συγκυβερνήτης του αυτοκράτορα.

Ο ρωμαϊκός πληθυσμός αγανακτούσε για την έλλειψη δημόσιων θεαμάτων, κατηγορώντας τον αυτοκράτορα για τσιγκουνιά (μετά τον θάνατό του, παρέμειναν 2,3 δισεκατομμύρια ή ακόμα και 3,3 δισεκατομμύρια σεστέρκες), αν και η συνήθης διανομή ψωμιού συνεχίστηκε υπό τον Τιβέριο, αν και σε μικρότερη κλίμακα. Οι συγγενείς του ίδιου του Τιβέριου και μέλη των πιο ευγενών συγκλητικών οικογενειών υποβλήθηκαν σε εκτελέσεις και εξορίες, και ο αριθμός των κατηγοριών για προδοσία που αντιμετωπίζονταν στη Σύγκλητο συνεχώς αυξανόταν. Όταν το 19 μ.Χ. Ο Γερμανικός πέθανε στη Συρία, οι Ρωμαίοι υποψιάστηκαν ότι δηλητηριάστηκε με εντολή του Τιβέριου. Το 23 μ.Χ στη Ρώμη, πέθανε ο γιος του Τιβέριου Δρούσου, δηλητηριασμένος από τον έπαρχο της πραιτοριανής φρουράς Elius Sejanus, το δεξί χέρι του Τιβέριου. Από εκείνη τη στιγμή, οι κατηγορίες για προδοσία και εκτελέσεις που προέκυψαν η μία μετά την άλλη συνδέονταν κυρίως με το πρόβλημα της διαδοχής στο θρόνο. Το μίσος για την κοινωνία ή ο φόβος για τη ζωή κάποιου (αλλά σε καμία περίπτωση η επιθυμία να επιδοθεί σε αποτρόπαιες διαστροφές, όπως ισχυρίστηκαν οι κουτσομπόληδες) ώθησε τον Τιβέριο να εγκαταλείψει τη Ρώμη και το 26 μ.Χ. φύγετε για το Κάπρι. Η απουσία του Τιβέριου είχε αρνητικό αντίκτυπο στη διοίκηση της Αυτοκρατορίας. Ο Σειάνος, που αντικατέστησε τον Τιβέριο στη Ρώμη, ήταν πρόθυμος για την εξουσία, αλλά το 31 μ.Χ. Ο Τιβέριος τον κατηγόρησε για συνωμοσία και τον εκτέλεσε.

Στη Ρώμη (αλλά όχι στις επαρχίες), η βασιλεία του Τιβέριου θεωρήθηκε καταστροφή, κυρίως λόγω της αδυναμίας ή της απροθυμίας να σταματήσει τη χιονοστιβάδα των δοκιμών για προδοσία και λόγω της έλλειψης αίσθησης του αυτοκράτορα για πιστούς ανθρώπους. Ο Τιβέριος πέθανε στην Καμπανία, όπου μετακόμισε από το Κάπρι.

Βιβλιογραφία

:
Gaius Suetonius Tranquill. Η ζωή των Δώδεκα Καίσαρων. Μ., 1964
Κορνήλιος Τάκιτος. Χρονικά. - Στο βιβλίο: Κορνήλιος Τάκιτος. Έργα, τ. 1. Μ., 1993