Alisher Navoi: silmapaistva tegelase elulugu. Alisher Navoi - elulugu, teave, isiklik elu

Alisher Navoi (usb. Alisher Navoiy; uig. Alshir Nava "i / ئەلشىر ناۋائى; pärsia علیشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشیر نوایشٌ‎‎;) (Nizamaddin, 3. jaanuar, 1. jaanuar, 04.04.09.) Timurid Khorasani riigimees.

Ta lõi põhiteosed varjunime Navoi (meloodiline) all kirjanduslikus tšagatai keeles, mille kujunemisel oli tal märgatav mõju; pseudonüümi Fani (surelik) all kirjutas ta farsi keeles. Tema looming andis võimsa tõuke türgi keelte kirjanduse, eriti tšagatai kirjanduse arengule ning usbeki ja uiguurikeelse kirjanduse traditsioonidele, mis selle omaks võtsid.

Arutelu teemaks on navoi rahvus: mõne allika järgi - usbekk, teiste järgi - uiguurid või barlas.

Alisher Navoi mentor ja sõber Abdurakhman Jami (1414-1492) kirjutas tema türgi päritolu rõhutades: "Kuigi tema oli türklane ja mina pärslane, olime mõlemad üksteisele lähedased."

Mohammed Khaidar Dulati (1499-1551) järgi põlvnes Alisher Navoi uiguuride bakhšitest.A.A. Semenov, Alisher Navoi pärinesid uiguuride bakhšitest, s.o. uiguuride sekretärid ja ametnikud, kes traditsioonide kohaselt ja timuriidide ajal kirjutasid mõned ametlikud paberid uiguuri keeles. On ka versioon, et ta pärines türgiseerunud mongoolia barlaste hõimust.

Nizamaddin Mir Alisher sündis Timuriidi osariigi ametniku Giyasaddin Kichkini perekonnas, kelle maja külastasid tolleaegsed filosoofilise mõtte ja kunsti silmapaistvad tegelased.

Onu Mir Alisher – Abu Said – oli luuletaja; teine ​​onu – Muhammad Ali – oli tuntud muusiku ja kalligraafina. Alates noorusest kasvas Alisher koos Timuride perede lastega; eriti sõbralik oli ta sultan Husseiniga, hilisema Horasani riigipeaga, samuti luuletaja, kunstide patrooniga.

Navoi õppis Heratis (koos tulevase Khorasan Hussein Baiqara valitsejaga, kellega ta säilitas sõbralikke suhteid kogu eluks), Mashhadis ja Samarkandis.

Nimi: Alisher Navoi (Nizomiddin Mir Alisher)

Vanus: 59 aastat vana

Tegevus: luuletaja, filosoof, avaliku elu tegelane ja riigitegelane

Perekondlik staatus: ei ole abielus

Alisher Navoi: elulugu

Alisher Navoi on 16. sajandi suur türgi luuletaja, mõtleja, avalik ja riigimees. Ta jättis ajalukku jälje silmapaistva kirjanikuna, kes kirjutas pärsia (farsi) ja türgi keeles. Tänu türgikeelsele loomingulisusele peetakse Navoid paljude Kesk-Aasia rahvaste kirjanduse esivanemaks. Näiteks Usbekistanis on Navoi rahvusliku kirjakeele rajaja.

Lapsepõlv ja noorus

Nizomiddin Mir Alisher sündis 9. veebruaril 1441 Heratis. Neil päevil oli Herat Khorasani (praegu tänapäeva Usbekistani ja Iraani territoorium) pealinn – Amir Timuri loodud osariigi Maverannahri provints.

Alisher Navoi päritolu üle käivad endiselt teaduslikud arutelud. Vaieldavaks peetakse kahte versiooni: esimese järgi on ta uiguuride bakhshi (jutustajate) järeltulija, teise järgi ulatub tema kuuluvus mongolite barlaste hõimu, millest Timur ise pärines.

Sellest ka tema isa privilegeeritud positsioon - Timuriidide õukonnas ametnikuna teeninud Giyasiddin Kichkin oli haritud dünastiast pärit valgustatud mees. Üks Alisheri onu oli luuletaja, teine ​​muusik ja kalligraaf.

Olles õukondlase poeg, kasvas poiss üles Khorasani valitseja palees, kus ta sõbrunes Timuri teise poja Omar Sheikhi pojapoja prints Hussein Baiqaraga. Hiljem õppisid sõbrad koos Herat Madrasah's, kus mõlemad näitasid üles armastust humanitaarteaduste, eriti luule ja kirjanduse vastu.

Allikad kirjutavad, et juba 15-aastaselt kirjutas Alisher suurepäraseid luuletusi. Üks Navoi õpetajatest oli kuulus Pärsia luuletaja-müstik Sufi Jami. Aastatel 1466–1469 õppis andekas noormees Timuriidi osariigi pealinnas Mashhadi ja Samarkandi madrasah’s, õppis filosoofiat, loogikat, matemaatikat ja muid teadusi. Seejärel naasis ta oma lapsepõlvesõbra Hussein Baykara kutsel kodumaale Herati, kes oli selleks ajaks hõivanud Khorasani trooni.

Riiklik tegevus

Sultan Hussein lähendas oma armastatud sõpra, määrates ta visiiriks ja andes 1472. aastal emiiri tiitli. Baikara hindas Navoi talenti ja võimeid, keda ta tahtis nüüd riigi teenistusse panna. Alisher toetas valitsejat paljudes reformides, kuid kõige selgemini väljendus tema toetus Herati kultuurielu õitseajal. Selles oli Baykara Navoiga solidaarne, ta ise kirjutas Husaini pseudonüümi all luulet ning julgustas teadlaste ja loomeinimeste tegevust.

Just navoi ajastul asutati Heratis poeetide (Navoi, Jami), ajaloolaste (Mirkhond, Khondamir), muusikute, kalligraafide, kunstnike (Kamaliddin Behzod) jt kogukond.

Navoi ajal ehitati Khorasanis üle 20 mošee, 10 khanakat (sufide elupaik), 20 veehoidlat, 16 silda, tammi ja mausoleumi. Palju on vanade hoonete restaureerimist. Niisiis on Navoi teenete hulgas ka 13. sajandi Herati katedraali mošee taastamine. Intensiivne ehitus toob kaasa arhitektuuri õitsengu, hooneid kaunistavad ligatuuriga tolleaegsed parimad kalligraafid.

Visiir arendab käsitööd: kudumist, vaibakudumist, keraamikat ja ehteid. Heratist on saanud idamaade õitsev kultuuri- ja käsitöökeskus. Ajaloolaste sõnul ehitas visiir oma kuludega mitmeid objekte ja tegi vaestele palju heategevuslikke tegusid: jagas riideid, korraldas abivajajatele õhtusööke.

Navoi eluloos on palju vastuolusid. Nii näiteks tõlgendatakse teatud sündmusi tema elus erinevalt. Niisiis on infot, et suutmata riigiasjade koormale vastu panna, astub ametnik tagasi ja pühendub eranditult loovusele. Teised allikad väidavad, et pärast tagasiastumist on Navoi endiselt õukonnas sultani lojaalseks alamaks ja jätkab tema abistamist riigi juhtimisel.

Alisher Navoi büst

Samuti on teada, et Alisher Navoi määrati 1487. aastal Khorasani Astrabadi piirkonna kuberneriks. Mitmed eksperdid tõlgendavad seda aga viitena kaugele provintsile valitseja ja tema ustava visiri vahelise jahenemise põhjal. Teised, vastupidi, esitavad seda otsust sultani erilise usalduse valguses oma lapsepõlvesõbra vastu.

Nii või teisiti taandus poeet 1488. aastal lõpuks avalikest asjadest ja asus elama Heratisse, et arendada oma kirjanduslikku annet.

Loomine

Luuletaja looming on tuntud kahes keeles - türgi pseudonüümi Navoi all (mis tähendab "meloodiline", sõnast navo - "muusika") ja pärsia keeles Fani (mis tähendab "surelik"). Oma elu jooksul kirjutas Navoi üle 3000 ghazali (lüürilised luuletused), mis hiljem ühendati spetsiaalseteks kogumikeks - diivaniteks.

Navoi kuulsaim teos on "Khamsa" ehk "Pjateritsa" - 5 luuletusest koosnev kogu, mille autor on kirjutanud austusavaldusena pärsia luule klassiku Nizami Ganjavi loomingule, kes lõi oma "Pyateritsa" 12. sajandil.

Navoi Hamsa sisaldab eri aegadel kirjutatud luuletusi Õiglaste segadus, Leyli ja Majnun, Farhad ja Shirin, Seitse planeeti, Iskanderi müür. Tsükli esimese teose kirjutas poeet 1483. aastal, seda võib nimetada sotsiaalfilosoofiliseks. Navoi kirjeldab riigis toimuvaid sündmusi: aadli omavoli, feodaalsõdu, vaeste rõhumist ja annab sellele ka moraalse hinnangu.

Alisher Navoi tsitaadid ja aforismid

1484. aastal kirjutas autor rahvajuttude motiive kasutades romantilised luuletused "Leyli ja Majnun" ning "Farhad ja Shirin". Nendes teostes ei laula luuletaja mitte ainult armastajate tundeid, vaid ka religiooni, sotsiaalse ebavõrdsuse ja vaeste probleeme. Ka sel perioodil kirjutati luuletus "Seitse planeeti", milles autor kritiseerib allegoorilises vormis valitseva Timuriidide klanni üksikuid esindajaid.

Ja lõpuks, viies luuletus oli "Iskanderi müür" Kesk-Aasia kuulsa komandöri ja vallutaja, idas tuntud Iskander Zulkarnaynina, elust. 80ndate lõppu - 90ndate algust tähistas töö ajalooteostega. Navoi kirjutab Ida kuulsatest tegelastest "Ajami valitsejate ajalugu", "Iraani kuningate ajalugu" ja "Prohvetite ja tarkade ajalugu". Luuletaja loob ka oma õpetaja Jami eluloo - "Viis segadust" (1492).

Oma biograafia tulemusena koostab Navoi diivani “Mõttevaramu”, mis sisaldab nelja tsüklit: “Lapsepõlve imed”, “Nooruse haruldus”, “Keskaaja imed” ja “Vanaduse edenemine”. Seda üle 2600 gaselli kogunud teost peetakse Navoi laulusõnade ilmekaks näiteks, millest sündis palju populaarseid väljendeid, tsitaate ja aforisme. Navoi väljaütlemised torkavad silma oma ilu, poeesilisuse ja kujundlikkuse poolest.

"Taevad on mähitud tulega, see tõrvik ei ole välk,
Ja teie selgete silmade leek - päikest ei saa sellega võrrelda.
Ja kuidas põhk põleb pikselöögist jäljetult,
Mind põletab armastus, hing suitseb.

Mitte vähem mahukas on Navoi töö farsi keeles. Tuntud on 3 pärsiakeelset luulekogu: "Kuus vajalikku asja", "Aasta neli aastaaega" ja "Fani diivan". Navoi viimasteks teosteks olid luuletused "Lindude keel" (1499), filosoofiline ja allegooriline teos ning ideaali ülistav traktaat "Südamete armastatud" (1500) poeedi, valitseja vaatenurgast. .

Isiklik elu

Alisher Navoi kuulus Naqshbandi sufi ordu, oli vaga inimene ja leppis vabatahtlikult rangusega – ta ei olnud abielus, ei tundnud lastesaamise rõõmu. Nagu Timuriidi poeet ja valitseja Zahireddin Babur ütles tema kohta eepilises poeemis "Baburname":

"Ilma pojata, ilma tütreta, ilma naiseta möödus ta maailmas ilusti, üksi ja kerge."

Poeedi isiklikust elust räägib aga üks legend, mis räägib, et Alisher Navoi ja Hussein Baykara armusid noorpõlves ühte tüdrukusse – Gulisse. Üllas Navoi ei saanud oma sõbrale haiget teha ja veenis kaunitari Husseini naiseks saama. Arvatakse, et luuletaja kandis armastust Guli vastu kogu oma elu.

Oma luuletustes mõistab luuletaja hukka üksinduse ja kirjutas isegi imelisi ridu:

"Kes on üksinduses oma saatuse valinud,
Mitte mees: ta röövis oma saatuse.
Ta on inimestega üksi, kõik ta päevad on kibedad:
Kas keegi on kuulnud ühe käe plaksutamist?

Alisher Navoi kaasaegsed nimetasid teda raskeks tegelaseks, kiireloomuliseks ja isegi üleolevaks.

"Ta oli kõrge peene intelligentsuse ja suurepärase haridusega mees," iseloomustab Alisher Babur, "ja nõudis, et kõik inimesed käituksid ühtemoodi ja seetõttu oli tal raske nendega läbi saada."

Ajaloolaste hinnangul annavad luuletaja portreed edasi kirjaniku iseloomu olemust.

Surm

Alisher Navoi suri 3. jaanuaril 1501 Heratis, olles pikast haigusest nõrgenenud. Enne oma surma eemaldus ta maisest sebimisest ja elas erakuna oma sufi õpetaja mausoleumi lähedal asuvas kongis.

Mees lahkus, jättes endast maha rikkaliku kirjandusliku pärandi: umbes 30 teost - luuletusi, luuletusi, traktaate. Tema teoseid on tõlgitud kümnetesse maailma keeltesse ning tema raamatuid ja käsikirju hoitakse maailma suurimates raamatukogudes.

Poeedile on monumente püstitatud Taškendis, Moskvas, Bakuus, Shanghais, Washingtonis ja teistes maailma linnades. 1991. aastal lasti poeedi 550. sünniaastapäeva puhul käibele Alisher Navoi kujutisega rublamünt.

Tsitaat

Söekihte purustav käsi muutub mustaks,
Hing, olles kurjade inimestega sõber, muutub mustaks.

Kõike ära anda, endast ilma jätmine, on mõõtmatu suuremeelsus,
Teha sama, ainult vaikselt, on julguse näide.

Meile ei ole antud, sõber, kahte maailma, mida endas lepitada:
Haarad kaks paati üle külgede – uppud niikuinii.

Pime mees, kes otsis igavikku maiste murede seas,
Rumal, kes otsis truudust inimsüdamete seas.

Bibliograafia

• 1483 - "Farhad ja Shirin"
• 1483 - "Leyla ja Majnun"
• 1483 - "Seitse planeeti"
• 1485 - "Iskanderi müür"
• 1488 - "Ajami valitsejate ajalugu"
• 1498 - "Mõtete varakamber"
• 1499 - "Lindude keel"
• 1500 - "Südamete armastatu"

Aastal 1441, 9. veebruaril, sündis Horasani osariigi pealinnas Heratis väärika padishah Giyasiddin Kichkine'i perre poisslaps, kes sai nimeks Alisher (tema poeetiline pseudonüüm "Navoi", mis tähendab "meloodiline", ta). võttis hiljem). Herat on pikka aega olnud kuulus oma kultuuritraditsioonide poolest; Timuri järeltulijate ajal saavutas linna kultuur XV sajandil haripunkti. Erilist kuulsust nautisid linna ja selle imelise raamatukogu ehitajad. Õukonna lähedal asuv Navoi perekond oli üks kultuursemaid Herati linnas. Tulevase poeedi onu Abu Said kirjutas head luulet ja teine ​​onu Muhammad Ali oli kuulus silmapaistva muusiku ja kalligraafina. Alates noorusest kasvas Alisher koos Timuride perede lastega; eriti sõbralik oli ta sultan Husseiniga, hilisema Horasani riigipeaga, samuti luuletaja, kunstide patrooniga.

Alisher õppis Heratis, Mashhadis ja Samarkandis. Tema õpetajate hulgas oli Jami ise, tähelepanuväärne pärsia-tadžiki luuletaja. Aastal 1469 Navoi naasis Samarkandist Heratisse päeval, mil tema sõber sultan Hussein asus esivanemate troonile. Varsti määrati ta kõrgele riiklikule ametikohale pitseri hoidjaks, seejärel visiiriks ja sai emiiri tiitli. Aastal 1476 luuletaja astus sellest hoolimata tagasi, jäädes siiski "oma Majesteedi lähedale". Navoi ei saanud avalikest asjadest täielikult eemalduda. Ta juhtis võimu kas Astrabadi linnas (mis oli peaaegu pagulus) või Heratis endas. Luuletaja suri 1501. aastal.

Ajalooallikad teatavad, et Alisher Navoi oli suuremeelne teaduste ja kunstide patroon. Tema toel töötasid sellised silmapaistvad ajaloolased nagu Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, kunstnik Behzad, arhitekt Kavash-edin, paljud luuletajad, muusikud, kalligraafid. Kuid Alisher ise polnud mitte ainult luuletaja ja riigimees, vaid ka muusik, kunstnik, arhitekt, ajaloolane ja filosoof. "Navoi, nagu ka tema lääne kaasaegsed, nagu Leonardo da Vinci, ilmub meie ette terviklikult arenenud ja tervikliku isiksusena, mis ühendab oma universalismis teaduse ja kunsti, filosoofilise teooria ja sotsiaalse praktika" (V.M. Zhirmunsky).

Alisher Navoi kasvatati araabia ja eriti farsikeelse luulega selle hiilgava arenguperioodi jooksul, mis andis maailmale Nizami, Amir Khusro, Firdowsi, Unsuri, Saadi ja lõpuks tema õpetaja Jami. Navoi alustas Pärsia luuletajana, omandades kiiresti klassikalise Pärsia luule tehnika ja kujundite. Kuid ta elas vanade kultuuritsoonide lagunemise ja uute rahvuskultuuride kujunemise ajal. Nagu kirjutas N. I. Konrad, „sellest suurest poeedist, luuletaja-mõtlejast, nagu teda õigustatult nimetatakse, avarasse, etniliselt mitmekesisesse maailma, sai usbeki luule klassik, usbeki kirjanduse rajaja. Ta võeti kõige laiemast sfäärist välja ja toodi kitsasse. Luuletaja, kelle kangelased on kõik: Farhad on hiinlane, Shapur on pärslane, Shirin on armeenlane, Qais on araablane, Iskandar on kreeklane, see luuletaja osutus usbeki rahva luuletajaks. See oli kultuurilise arengu suundumus ja Navoi tabas seda suundumust ja vastas sellele. Ta mõistis suurepäraselt oma kirjandusreformi suurt tähtsust ja rääkis sellest ka ise. Esimene salmis:

Ma ei ole Khosrov, mitte tark Nizami,

Mitte tänapäeva poeetide šeik – Jami.

Kuid oma alandlikkuses ütlen ma:

Ma kõnnin nende kuulsusrikastel radadel.

Olgu Nizami võidukas mõistus

vallutas Berdi, Ganja ja rummi;

Andku selline keel Khosrovile,

Et ta vallutas kogu Hindustani;

Las Jami laulab kogu Iraanis, -

Araabias lööb Jami timpaneid, -

Kuid türklased kõigist hõimudest, igast riigist,

Kõik türklased vallutan üksi mina...

Kus iganes on türklane, türgi sõnade lipu all

Ta on alati valmis vabatahtlikuks.

Ja see lugu leinast ja lahusolekust,

Illustratsioon: Alisher Navoi portree Muhammad Muzakhhibi miniatuur (XV sajand) Vaimsete ja kõrgete piinade kired, Kõigile oma raskustele vaatamata olen öelnud türgi keeles.

(Tõlkinud L. Penkovski)

Sama mõtet väljendas ta oma hilistel päevadel proosas oma tähelepanuväärses traktaadis “Kahe keele vaidlus” (1499): “Türgi keele rikkust tõendavad paljud faktid. Andekad luuletajad, kes tulevad välja inimeste keskkonnast, ei tohiks avaldada oma võimeid pärsia keeles. Kui nad suudavad luua mõlemas keeles, siis on ikka väga soovitav, et nad kirjutaksid rohkem omakeelset luulet. Ja edasi: "Mulle tundub, et kinnitasin türgi rahva väärikate inimeste ees suurt tõde ja nad, olles õppinud oma kõne ja selle väljenduste tõelist jõudu, oma keele ja selle sõnade suurepäraseid omadusi, said lahti pärsiakeelsete luuletuste põlglikest rünnakutest nende keele ja kõne vastu. Kogu Alisher Navoi poeetiline tegevus oli suunatud emakeele ja kirjanduse kaitsmisele ja ülistamisele.

Navoi humanistlik universalism peegeldus tema loomingulise pärandi avaruses ja mitmekesisuses. Tema lüürilised luuletused – gasellid – on koondatud suurde komposiitdiivanisse "Mõttevaraka", mis jaguneb neljaks tsükliks: "Lapsepõlve imed", "Nooruse haruldus", "Keskaja imed" ja "Vanaaja viimane nõuanne". Vanus"; sellele lisanduvad ka keerulisema vormiga luuletused, mis on loodud ghazali baasil - mukhammad, musaddad, mestozad, aga ka türgi rahvakunstist pärit kyty, rubai ja tuyug. Navoi kirjutas oma "Viie" - "Khamsa", mis sisaldab "Õiglaste segadust", "Farhad ja Shirin", "Leyli ja Majnun", "Seitse planeeti", "Iskandari sein". Ta kirjutas kuulsa poeedi Attari raamatut jäljendades ka filosoofilise poeemi "Lindude keel". Alisher Navoi Peruule kuuluvad lisaks kirjandusteos “Kogud rafineeritutest”, poeetikateos “Dimensioonide kaal”, mainitud keeleteadusteos “Kahe keele vaidlus”, ajalooteos “Kuningate ajalugu”. Ajamist”, “Prohvetite ja õpetlaste ajalugu”, aga ka filosoofilisi traktaate, mitmete tema kaasaegsete elulugusid ja palju muud.

Lüürilise luuletajana oli Navoi Pärsia klassikute õpilane. Ta ei püüdnud muuta ega hävitada ghazali tavapäraseid vorme. Vastupidi, ta näitas selles mahukas lüürilises vormis sisalduvaid ammendamatuid poeetilisi võimalusi koos selle kohustuslike teemadega - armastusega (armastatu erakordse ilu ülistamine, tema külmuse hädaldamine, temast lahus kannatamine) ja, võib öelda, "Bacchic" (ülistades veinijoomise rõõme). , sõbralik vestlus veinitassi taga, doksoloogia ülemteenrile) ja mitte vähem kohustusliku tingimuskeelega, erakordselt troobirikas.

Navoi lüürilised luuletused ei ole dateeritud ja vaevu tabavad meile teadaolevaid vastuseid luuletaja elusündmustele. Sündmuslikkus pole tema gasellidele sugugi omane. Komposiitdiivan “Mõtete aare” rullub lahti luuletaja lüürilise ülestunnistusena, kes haarab tundlikult oma kogemuste rikkalikku spektrit, vaimustatud, nagu Dante ja Petrarka puhul, kuid erilisel sufi viisil, mis on omane arenenud luulele. Lähis-Ida. Navoi luule on metafooriline. Kõik see on pidev metafooride süst, milles luuletaja oli tavatult julge, leidlik ja täpne. Helde metafoor paljastas lugejale kõik värvid, helid, lõhnad, maailma vormid, kõik eluilmingud, mis on oma olemuselt rõõmsad. Mõned Navoi metafoorid ja võrdlused ei ulatu väljakujunenud poeetilisest traditsioonist kaugemale, teised on värsked ja originaalsed. Mees, kes tunneb loodust peenelt, täitis Navoi oma luule selle kujunditega. Siin on heinamaa värske roheline ja metsa ahvatlev jahedus ja lämbe sinine taevas ja külm valge mägede lumi, siin on linnud, loomad, kõikvõimalikud lilled ja ürdid ning samal ajal tähtede vilkumine öötaeva mustas, ümberkukkunud kausis.

Armastuse tunnet tõlgendab luuletaja kui kõrget, inspireerivat, õilistavat, kuid samal ajal inimest iseendale allutavana, maani põletavana.

See armastuse kinnisidee on Navoile omane ja mõtted maise lõpu paratamatusest ei tekita luuletajas pessimistlikku suhtumist maailma: "Nii et leppige maailmast lahkumise paratamatusega, Navoi, // Tooge armastust ja hellus maisest ummikteest välja." Ta tõlgendab armastust kui kõikehõlmavat tunnet, mis täidab inimese elu suure sisu ja tähendusega. Navoi laulusõnade optimistlik, maailma aktsepteeriv paatos väljendub ka värssides ülemteenrile.

Navoi laulusõnad on kogu oma kunstilise virtuoossusega adresseeritud rahvale. Poeedil on luuletusi, mis mõistavad hukka valed valitsejad ja mida iseloomustab tõeline armastus tavaliste inimeste vastu. Kuid aristokraadi, rafineeritud, rafineeritud kultuuriga, kuid inimeste vajadusi innukalt kuulava Navoi elu räägib tema humanismi rahvapärastest juurtest. Navoi ise tunnistas oma kahanevatel aastatel: "Oma vahenditest võtsin oma ellu ainult selle, mida lihtsal inimesel vaja oli - olin rahul hommikumantliga, mis kaitses mind kuuma ja külma eest, ning tagasihoidliku toiduga. Ülejäänu kulutasin rahvaga suhtlemisele, ministrite ja pereliikmete toidule. Ja mis jäi üle toidukulu ja erinevate ülesannete täitmise, esindasin heategevuslikul eesmärgil.

Tunde kõikehõlmav jõud, kõrged püüdlused, sügav tarkus tähistasid Navoi viie suure luuletuse positiivseid kangelasi. Arendades Nizami, Amir Khusro ja Jami "Viiese" sajanditevanuseid poeetilisi traditsioone, lõi poeet sügavalt originaalse eepilise tsükli, täites traditsioonilised süžeed uue ideoloogilise ja kunstilise sisuga.

A. Navoi luuletustes on tema aja jaoks olulised küsimused moraalist, armastusest ja sõprusest, filosoofiast, teadusest, kunstist ja valitsemisest.

"Õiglaste segadus" (1483) on filosoofiline ja didaktiline poeem. Poliitilised küsimused võtavad selles suure koha. Luuletaja kritiseerib teravalt ebaõiglasi ja julmi valitsejaid. Tema ideaal on omapärane versioon idamaise viisi valgustatud monarhiast, mille pea on ümbritsetud tarkade, haritud ja mittehuvitavate nõuandjatega. Navoi vastandub kõrgetele moraalsetele ideaalidele suuremeelsus, suuremeelsus, lahkus, sõpruse ja armastuse truudus, tagasihoidlikkus ja ausus ning Navoi kaasaegsete aukandjate ja valitsejate kavalus ja isekus. Navoi luuletus on hümn "teadmiste helgele taevale", vastandub "teadmatuse öö pimedusele". Navoi, imetledes teaduse askeete, ülistab aktiivseid, energilisi inimesi, kes püüdlevad selge, üldiselt kasuliku eesmärgi poole, mitte aga tõrjuvaid teadlasi. Humanistlikud tendentsid on nähtavad luuletaja mõtetes kõigi võrdsusest saatuse ees. Luuletaja ülistab elu, kevadet, õnnistatud loodust, mille ühtsuses on inimliku õnne tagatis. Navoi on Kesk-Aasia kultuuri tõusu ajastu tegelane ja mõtleja. Luuletus "Õiglaste segadus" on läbi imbunud humaansest õigluse ideest, usust hea võidusse. Need humaansed ideed on kooskõlas lääne renessansi ideedega.

Maailmakuulsa poeedi kohta, kelle nimi on Alisher Navoi, liigub palju legende. Tema elulugu on täis erinevaid müüte, kuid me püüame need ümber lükata ja tuua tema elulugu selgust.

Suure luuletaja kodumaa

Navoi sündis iidses Herati linnas (tänapäevases Afganistanis) aastal 1441, sündides sai ta nimeks Nizamiddin Mir Alisher. Ajaloolased pole tema rahvuse osas veel täpsele arvamusele jõudnud: ühed peavad teda barlaseks või chagataiks, teised usbekiks või uiguuriks. Küll aga võime kindlalt väita, et päritolult kuulub ta türgi rahvaste hulka. Sellest annavad tunnistust lisaks tema lähedase sõbra Abdurakhman Jami luuletused (mis ütlevad "kuigi mina olin pärslane ja tema oli türklane, olime me parimad sõbrad") ka tema isiklikud teosed, kus ta kirjutas, et tema põlisrahvas on türgi keel. Nõukogude ajal tõlgendati Alisher Navoi täpselt usbeki luuletaja ja mõtlejana.

Luuletaja perekond

Luuletaja perekond oli väga jõukas, tema isa oli Timuride õukonnas tuntud ametnik ja tema enda onu oli luuletaja. Sel põhjusel kirjutas Alisher Navoi (kelle elulugu on avaliku haldusega tihedalt seotud) lapsepõlvest saati erinevatel teemadel luuletusi. Aastatel 1466–1469 elas ja õppis noor poeet Samarkandis, õpetas mõnda aega madrasah’s ning toetas igati alustavat luuletajat või teadlast.

Alisher Navoi: elulugu

Suurkuju kuulus sufi usklike ordu (Naqshbandi), kes keeldus maisest elust (fanness – olemise nõrkus) ega loonud seetõttu kunagi perekonda. Nagu iga püha ordu liige, uskus Alisher Navoi (kelle luuletused ka seda asjaolu kirjeldavad, näiteks "Lisun ut-tayir"), et armastust on ainult üks - Allahi vastu, mistõttu teda ei huvitanud naised ja abielu.

Suur poeet kasvas üles ja kasvas üles Timuride klannide lastega samas hoovis. Hussein Baykaraga (kellest sai hiljem Khorasani osariigi valitseja) olid Navoil kõige lähedasemad sõbrasuhted, mis kestsid kogu tema elu. Ja põhjus, miks Alisher Navoi (tema elulugu selle otsuse tulemusel dramaatiliselt muutus) Samarkandist oma kodumaale Heratisse naasis, oli tema sõber Husseini kroonimine. Aastal 1469, pärast poeedi naasmist, määras valitseja Hussein Baiqara ta Khorasani osariigi pitseri peahoidjaks.

Alisher Navoi, kelle luuletused on tänapäevani aktuaalsed, teenis kogu oma elu riiki, kirjutas mitmekülgseid poeetilisi teoseid ning pakkus ka materiaalset abi kõigile luuletajatele, kirjanikele, kunstnikele ja muusikutele. Kesk-Aasia ajaloost mäletatakse teda kui arvukate madrasahide, haiglate ja isegi raamatukogude ehitamise peamist algatajat.

Alisher Navoi teosed

Suur luuletaja ja mõtleja kirjutas suurema osa oma teostest tšagatai keeles, võttes pseudonüümi Alisher Navoi (usbeki keeles tähendab see "meloodiline, meloodiline"). Oma esimese luuletuse kirjutas ta 15-aastaselt. Luuletaja avaldas suurt mõju kirjakeele arengule, andis hindamatu panuse Chagatai murde ja hiljem usbeki keele struktuuri parandamisse.

Luuletaja kultuuripärand sisaldab enam kui 3000 teost erinevates žanrites. Võib-olla on luuletaja üks kuulsamaid teoseid "Viis", mis sisaldab 5 dastaani. "Leyli ja Majnun", "Farhad ja Shirin", "Õiglaste segadus" on Alisher Navoi enim loetud luuletused.

Alisher Navoi: luuletused vene keeles

Paljud luuletaja farsi ja tšagatai keeles kirjutatud teosed tõlgiti vene keelde. Üks kuulsamaid luuletusi - "Kaks räiget gaselli .." - tõlkis Nõukogude luuletaja. Vaatamata sellele, et Alisher Navoi eitas armastust ja muid tundeid naiste vastu, kirjutas ta siiski väga sensuaalseid luuletusi. Nende hulgas - "Sel minu kurbuse ööl võis kogu maailma ohkamine tühistada ...", "Mu hing karjub alati, niipea kui kurja solvab ...", "Kuidas lootusetutest ohketest suitsu voolab , vaata! .." muu.

Lisaks lüürilistele luuletustele lõi poeet ka ajaloolisi traktaate, milles kirjeldas legendaarsete kultuuritegelaste elu. Näiteks "Alandliku viis" oli pühendatud tema õpetajale ja kolleegile Abdurakhman Jamile.

Oma loomingulise tegevuse lõpus kirjutas Alisher Navoi kaks filosoofilist luuletust, milles kirjeldas tema ideid riigi ideaalsest struktuurist. Üks luuletus - "Linnukeel" või, nagu seda nimetatakse, "Linnuparlament: Semurg" - on tema loomingu tipp, see allegooriline traktaat naeruvääristab kõiki asjatundmatuid valitsejaid, kes ei tunne riigi põhimõtteid. Kõik Alisher Navoi teosed on täis tähendust ja on pühendatud erinevatele teemadele, alates armastusest kuni poliitikani ja tavaliste talupoegade seltsielu parandamiseni.

Poliitiline tegevus

Võib märkida, et Alisher Navoil oli paljudes asjades liberaalsed vaated. Näiteks astus ta alati vastu keskaegsetele despootlikele seadustele, mõistis avalikult hukka altkäemaksu võtnud ametnikud ja püüdis kaitsta ka vaeste klassi huve. Aastal 1472 sai Navoi emiiri tiitli (saates osariigi visiiriks), ta kasutas oma volitusi vaeste inimeste elu parandamiseks. Vaatamata sõprusele valitseja ja teiste aadlike ametnikega saatis Khorasani osariigi valitseja Baiqara Alisher Navoi siiski oma avameelsete kõnede eest omastajate ja altkäemaksu võtjate vastu teise piirkonda. Astrabadis jätkas ta inimeste ühiskondliku ja avaliku elu parandamise plaane.

Alisher Navoi andis tohutu panuse mitte ainult riigisüsteemi arengusse, vaid avaldas märkimisväärset mõju usbeki keele täiustamisele. Tema teosed on tuntud paljudes idamaades (Usbekistan, Iraan, Türgi ja teised Kesk-Aasia riigid). Suur poeet suri oma kodumaal Heratis 1501. aastal.

Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- Usbeki kuulsaim luuletaja, riigimees, mõtleja. On teada, et ta oli pärit Heratist, kus ta sündis 1441. aastal Timuridi osariigis ametlikul ametikohal olnud Giyasaddin Kichkini perre. Navoi isamaja oli kunsti- ja filosoofiamaailmaga otseselt seotud inimeste kohtumispaigaks. Nende sugulaste hulgas oli palju loomingulisi inimesi. Niisiis kogus Navoi onu Muhammad Ali kuulsust kalligraafi ja muusikuna, samuti onu Abu Said õppis kiiruga luulet.

Navoi ise sai kuulsaks luuletajaks 15-aastaselt. Tema teosed olid kirjutatud farsi ja türgi keeles ning ta oskas võrdselt suurepäraselt ka nendes keeltes tõlkida. Ta juhtus õppima kolmes madrassas, mis asuvad Heratis, Mashhadis ja Samarkandis. Üks Navoi õpetajatest oli mees, kellest sai hiljem tema kolleeg ja sõber – Jami. Saatus viis ta kokku tulevase Khorasani valitseja Hussein Baiqaraga; nad õppisid koos Heratis. Alisher Navoi kasvatati noorest peale kõrvuti aadliperekondade lastega. Lapsepõlves alguse saanud sõbralikud suhted troonipärijaga kandsid läbi kogu tema elu.

Aastatel 1456-1469. Navoi elas Samarkandis, kus ta õppis medresas. Kui tema lapsepõlvesõber Hussein võimule tuli, naasis Navoi kodumaale. Aastal 1469 sai temast tema alluvuses pitserihoidja (see oli ametlik ametikoht) ja 1472. aastal sai emiiri tiitli visiir. Selles postituses tegi Navoi palju selle nimel, et Herati tekiksid uued hostelid, medresed, haiglad, sillad ja teed. Niisiis, ta ise juhendas Injili kanalil raamatukogude, khanakade, haiglate jms ehitamist. Paljud kunstiinimesed leidsid temas lahke patrooni, kes aitas moraalselt ja rahaliselt. Tema toetusele võisid loota ka mõtlejad. Tema alluvuses moodustus terve ring valgustatud, teaduslikke, loomeinimesi.

Olles veendunud humanist, omavoli ja despotismi vastane, astus Navoi ebaõiglaselt solvunute eest, kaitses tavainimesi sultani ees. Ta võitles ka omastajate, altkäemaksu võtjatega ja kogus palju pahatahtlikke. Sellest hoolimata jäi ta pärast tagasiastumist 1476. aastal sultani lähedaste hulka; lapsepõlvesõber usaldas talle ikka erinevaid olulisi asju.

1487. aastal saadeti luuletaja kaugesse Astrabadi provintsi, mida ta pidi valitsema. See oli aupagulus, kus Navoi tegi läbi vastaste jõupingutused, kes suutsid tema suhteid sultaniga jahutada. Nähes, et lootused kodanikuvaidlustest räsitud riigi ühtsuse taastamiseks, poliitilise olukorra muutumiseks otsustab Navoi teenistusest lahkuda ja pühenduda loovusele, ei täitu. Nii ta tegigi, naastes aastal 1488 oma kodumaale Herati. Ta oli oma kodumaal suur poeet ja suri 1501. aastal.

Navoi jättis maha rikkaliku pärandi. Tema loomingulise eluloo tipphetk oli nn. "Pyateritsy", mis oli ida poeetide traditsioon. Aastatel 1483-1485. ta avaldas Nizami loomingu traditsioonide jätkuks loodud luuletused "Õiglaste segadus", "Farhad ja Shirin", "Leyli ja Majnun", "Iskanderi müür", "Seitse planeeti". Temast jäi maha Navoi ning filosoofilise ja ajakirjandusliku iseloomuga teosed, keelelised ja ajaloolised traktaadid. Tema kirjanduslik looming mängis olulist rolli Türgi rahvuskirjanduse arengus. Navoi käsitsi kirjutatud teosed on maailma suurimate raamatukogude omand sellistes riikides nagu Iraan, Türgi, Inglismaa, Venemaa. Tema luuletusi on korduvalt tõlgitud erinevatesse keeltesse. Keeleteadlased näitasid üles nii tulihingelist huvi tema luule ja särava isiksuse vastu, et navigatsiooniõpetus ilmus omaette teadusliku uurimisvaldkonnana.

Biograafia Wikipediast

Alisher Navoi(Usb. Alisher Navoiy; uig. Alshir Nava "ja / ئەلشىر ناۋائى; pärsia علیشیر نوایی‎;) (Nizamaddin suund, jaanuar -4o,1,5, philoseri osariik, 1,5,1,5, philoser) Timurid Khorasanist.

Ta lõi põhiteosed varjunime Navoi (meloodiline) all kirjanduslikus tšagatai keeles, mille kujunemisel oli tal märgatav mõju; pseudonüümi Fani (surelik) all kirjutas ta pärsia keeles. Tema looming andis võimsa tõuke türgi keelte kirjanduse, eriti tšagatai kirjanduse arengule ning usbeki ja uiguurikeelse kirjanduse traditsioonidele, mis selle omaks võtsid.

Mitmes Nõukogude ja Venemaa ajalookirjutuses on Alisher Navoid määratletud kui Usbeki poeeti, mõtlejat ja riigimeest. Mõnede nõukogude ja välismaa teadlaste arvates on ta uiguurid.

Kunstiteosed

Alisher Navoi loominguline pärand on tohutu ja mitmetahuline: see hõlmab umbes 30 suuremat teost - luulekogusid (diivanid), luuletusi (dastanid), filosoofilisi ja teaduslikke traktaate. Kasutades Kesk-Aasia ja Lähis-Ida moslemirahvaste sajanditevanuseid kultuuritraditsioone, loob Alisher Navoi täiesti originaalseid teoseid.

Laulusõnad

"Mõtete varandus" - Alisher Navoi luulekogu lehekülg. Käsikiri Suleiman Suurepärase raamatukogust

Luuletaja lüüriline pärand on tohutu. Tema ghazali žanris on teada 3150 teost, mis sisalduvad tšagatai ja farsikeelsetes diivanites.

"Mõtete varandus"- poeedi enda poolt aastatel 1498-1499 kronoloogilisel põhimõttel koostatud poeetiline koodeks, mis sisaldab nelja poeedi neljale eluperioodile vastavat diivanit: Lapsepõlve kurioosumid, Nooruse kurioosumid, Keskaja kurioosumid, Vanaduse kujundamine. Luuletused kuuluvad erinevatesse lüürilistesse žanritesse, mille hulgas on eriti palju ghazaleid (üle 2600). Diivanid sisaldavad ka teiste žanrite luuletusi - mukhammas, musaddas, mestozadas, kyty, rubai ja tuyugs, mis pärinevad türgi rahvakunstist.

Lüürilisi luuletusi on raske dateerida, sest vastuseid meile teadaolevatele poeedi elutõdedele tabatakse neis üsna harva ja sündmusterohke pole neile sugugi omane. "Mõtete varakamber" on luuletaja lüüriline pihtimus, mis annab edasi kogu tema kogemuste spektri. Kõrvuti välise armastustasandiga on neis ka kõrgem – sufi viisil spirituaalne ja metafoorilises võtmes traditsioonilisi sensuaalsete laulude kujundeid kasutades. Samal ajal põimuvad Navoi originaalsed metafoorid traditsioonilistega, mis on tema poolt ammutatud rikkalikust idamaise luule traditsioonist.

Armastus Navoi vastu on ühtaegu kõrge, vaimne ja peenelt erootiline, maapealne tunne, mis allutab inimese iseendale ja jätab temalt vabaduse. Ja samas ei tekita see luuletajas pessimismi, kuna Navoi mõistab armastuskannatusi vaimse taassünni alusena.

Navoi pidas üheks oma peamiseks ülesandeks kirjaliku chagatai keele (türklaste) arendamist. Just poeedi laulusõnades jõudis türgi värss kunstilise väljendusrikkuse tippu: tema gasellid hämmavad detailide filigraanse viimistlemise, vormireeglite virtuoosse järgimise, semantilise mängu, kujundite, allegooriate ja metafooride värskuse. Tänu Navoi laulusõnadele on farsi keel kaotamas ainsa kirjakeele staatust. Kunagi ütles Babur raamatus "Babur-nimi" navoi keele kohta:

Babur: "Alisherbek oli võrreldamatu inimene, kuna luulet on kirjutatud türgi keeles, pole keegi teine ​​seda nii palju ja nii hästi loonud."

Luuletaja koostas ka nn "Diivan Fani"- farsikeelsete lüüriliste luuletuste kogu.

Nelikümmend hadithi (Arbaeen Kirk Hadith)- erinevat tüüpi toode. Need on 40 türgikeelset neliktreeni, mis on kirjutatud prohvet Muhamedi hadithide teemadel. Töö aluseks oli Jami samanimeline farsi keelne teos (sisuliselt on Navoi teos vabatõlge).

Navoi kogus oma pärsiakeelsed qasidad kahte kollektsiooni - "Kuus vajalikku asja" ("Sittai Zaruria") ja "Neli aastaaega aastas" ("Fusuli arbaa").

"viis"

Navoi loovuse tipp on kuulus "viis", mis sisaldab viit eepilist poeemi: didaktiline "Õiglaste segadus" (1483) ja süžeeline kangelaslik (dastanid) "Leyli ja Majnun" (1484), "Farhad ja Shirin" (1484), "Seitse planeeti" (1484), " Wall Iskander" (1485).

"viis" on "vastus" (nazira) Nizami Ganjavi ja Indo-Pärsia poeedi Amir Khosrov Dehlavi (kirjutatud farsi keeles) "viiele". Navoi reprodutseerib oma teoste süžeed, mõningaid vormilisi jooni, kuid annab sageli teemade ja süžeesituatsioonide erineva tõlgenduse, sündmuste ja kujundite uue tõlgenduse.

"Õiglaste segadus"- tsükli esimene luuletus, didaktilise ja filosoofilise veenmise teos. See arendab välja Nizami luuletuse "Saladuste varakamber" motiivid. See koosneb 64 peatükist, mis käsitlevad religiooni, moraali ja eetika küsimusi. Luuletus taunib feodaalseid tülisid, riigiaadlike julmust, bekside omavoli, šeikide silmakirjalikkust. Luuletaja jaatab kirglikult õigluse ideaale.

"Layli ja Majnun"- keskaegse araabia legendi süžeel põhinev luuletus (arendatud ka Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) noore poeedi Qaisi kurvast armastusest kauni Leyli vastu. Konflikti läbistav emotsionaalsus ja luule rafineeritud poeetiline keel muutsid selle ida lugeja seas laialdaselt populaarseks. Luuletus avaldas suurt mõju ida kirjandusele ja usbeki folkloorile.

"Farhad ja Shirin"- kangelas-romantiline poeem, mis põhineb vanal lool kangelane Farhadi armastusest armeenia kaunitari Shirini vastu, mida väidab pärsia šahh Khosrov. Süžee töötas välja Nizami Ganjavi, kuid Navoi luuletus erineb selle poolest, et autor keskendus Shah Khosrovilt kangelasele Farhadile, muutes temast ideaalse eeposekangelase. See oli võimalik tänu sellele, et Alisher Navoi kasutas folklooripoeetika võtteid ja rahvajuttude (dastanide) traditsioone.

"Seitse planeeti"- luuletus, mis ühendab ühisesse raami seitse muinasjutulist novelli. Allegoorilises vormis luuletus kritiseerib Alisher Navoi saatjaskonda, valitsejaid (Timuriide), sultan Husseini ja tema õukondlasi.

"Iskanderi müür"- tsükli viimane luuletus, mis on kirjutatud ühisele poolfantastilisele loole ideaalse õiglase valitseja-tark Iskanderi elust (Selle nime all on idas tuntud Aleksander Suur).

Filoloogilised traktaadid

15. sajandi autorid arvasid, et türgi keel on luule jaoks ebaviisakas. Alisher Navoi lükkab traktaadis selle arvamuse ümber "Kohtuotsus kahe keele kohta"(1499). See põhjendab chagatai keele (türklaste) kultuurilist ja kunstilist tähtsust. Navoi kirjutab:

Türgi keele rikkust tõendavad paljud faktid. Andekad luuletajad, kes tulevad välja inimeste keskkonnast, ei tohiks avaldada oma võimeid pärsia keeles. Kui nad suudavad luua mõlemas keeles, siis on ikka väga soovitav, et nad kirjutaksid rohkem omakeelset luulet. Ja edasi: "Mulle tundub, et kinnitasin türgi rahva väärikate inimeste ees suurt tõde ja nad, olles õppinud oma kõne ja selle väljenduste tõelist jõudu, oma keele ja selle sõnade suurepäraseid omadusi, said lahti pärsiakeelse luule põlgavatest rünnakutest nende keele ja kõne vastu.

Traktaadis tõstatatakse kirjandusteooria ja versifikatsiooni küsimused "Suuruskaalad". Alisher Navoi teoreetilised sätted ja töö avaldasid tohutut mõju nii tšagataikeelse usbeki ja uiguuri kirjanduse kui ka teiste türgikeelsete kirjanduste (türkmeeni, aserbaidžaani, türgi, tatari) arengule.

Ajaloolised kirjutised

Alisher Navoi on biograafiliste ja ajalooliste raamatute autor: "Viis segadust"(1492) pühendatud Jamile; antoloogia "Rafineeritud kollektsioon"(1491-1492) sisaldab lühikesi iseloomustusi kirjanikest - Navoi kaasaegsetest; "Iraani kuningate ajalugu" ja "Prohvetite ja tarkade ajalugu", sisaldab teavet Ida legendaarsete ja ajalooliste tegelaste, zoroastri ja koraani mütoloogia kohta.

Hilisemaid kirjutisi riigist

Oma elu lõpus kirjutab Alisher Navoi allegoorilise luuletuse "Linnu keel"("Linnuparlament" või "Simurgh") (1499) ning filosoofiline ja allegooriline traktaat "Südamete armastatud"(1500), pühendatud ühiskonna parimale korraldusele. Raamat paljastab Saadi Yusuf Balasaguni ja Gulistani kirjutiste mõju. Raamat mõistab hukka julmad, asjatundmatud ja ebamoraalsed valitsejad ning kinnitab ideed tsentraliseerida võim õiglase valgustatud valitseja kätte. Kogu oma elu ühendas Alisher Navoi kirjanduslikke tegusid poliitiliste tegudega. Olles kõrge positsiooniga mees, andis ta olulise panuse riigi sotsiaal-majandusliku elu parandamisse; teaduse, kunsti ja kirjanduse patroon; püüdnud alati luua rahu ja harmooniat.

Postuumne äratundmine

• hindas kõrgelt Navoi tööd ja püüdis isegi temaga kirjavahetust pidada.
• Suleiman Suurepärane hindas Navoi tööd kõrgelt ja tema raamatukogus olid käsikirjad oma teostega “Mõtete varandus”, “Pjateritsa” ja “Kahe keele vaidlus”.
• Alisher Navoi 500. sünniaastapäeva auks 1942. aastal trükiti Nõukogude Liidus postmarke.
• Alisher Navoi teosed sisaldusid 16. sajandil - 20. sajandi alguses kõigi Kesk-Aasia koolide ja medresade õppekavades.
• 1941. aastal kirjutas usbeki kirjanik Musa Tašmukhamedov romaani Alisher Navoi.
• 1947. aastal filmiti Taškendi filmistuudios film "Alisher Navoi".
• 1966. aastal tähistati Usbekistani NSV-s Alisher Navoi 525. sünniaastapäeva ja sellega seoses külastas Usbekistani Teaduste Akadeemia teadlaste delegatsioon akadeemik I.M.Muminovi juhtimisel Heratit, kus olid A. Navoiga seotud materjalid. koguti ja tehti ettepanek luua A. Navoi muuseum.
• 1980. aastatel filmiti Usbekistanis 10-seerialist videofilmi "Alisher Navoi".
• Navoi järgi on nime saanud linn Usbekistanis ja piirkond (Navoi piirkond).
• 1970. aastal liitus Kaug-Ida laevandusettevõttega Alisher Navoi nime kandev laev.
• Nimi anti Namangani piirkondlikule Usbeki muusikalise draama ja komöödia teatrile.
• Taškendis on Alisher Navoi Bolshoi teater, Alisher Navoi avenüü, Alisher Navoi metroojaam. Metroojaama saali seintes on paneelid Navoi "Khamsa" krundilt ja Navoi bareljeef.
• Usbekistani Rahvusraamatukogu on oma nime saanud Alisher Navoi järgi
• Usbekistani Vabariigi Teaduste Akadeemia Alisher Navoi nimeline riiklik kirjandusmuuseum.
• NSV Liidus anti nimi Usbekistani rahvaste ajaloo riiklikule muuseumile.
• Alisher Navoi järgi nimetatud Samarkandi osariigi ülikool
• Merkuuri kraater on saanud nime Navoi järgi.
• Alisher Navoi monumente on maailmas mitmeid: Moskvas, Navois, Ošis, Taškendis, Samarkandis, Bakuus, Tokyos. Washingtonis on kavas püstitada poeedile monument.
• Üks Alma-Ata mägedesse viivatest tänavatest on saanud oma nime luuletaja järgi. Poeedi järgi on nime saanud ka üks Kiievi tänavatest ning Dušanbe, Bakuu ja Ašgabati tänavad.
• Navoi järgi on nimetatud endine Telmani tänav, linnapark ja keskkool Oshi linnas.
• 1991. aastal lasti poeedi 550. sünniaastapäeva puhul käibele nõukogude mälestusrubla Alisher Navoi kujutisega.
• 2007. aasta aprillis toimus Washingtonis konverents "Alisher Navoi ja tema mõju Kesk-Aasia rahvaste kultuurilisele arengule".
• Põhja-Afganistani Mazar-i-Sharifi linna paigaldati Alisher Navoi auks bareljeef.
• Alates 2009. aastast on Astrahani piirkonnas korraldatud iga-aastaseid kultuuriüritusi Alisher Navoi auks.

Galerii

Alisher Navoi. Töötab 10 köites. - Taškent: "Fänn", 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 lk.

Navoi A. Luuletused ja luuletused. - M., 1965.

Navoi A. Teosed. - T. 1-10. - Taškent, 1968-70.

Navoi A. Viis luuletust. - M.: Kunstnik. lit., 1972. (BVL)

Navoi A. Valitud laulusõnad. - Taškent: Usbekistani Kommunistliku Partei Keskkomitee kirjastus, 1978.

Navoi A. Iskanderi müür / I. Makhsumovi ümberjutustus. - Taškent: Val. ja kunst, 1978.

Navoi A. Luuletused ja luuletused / sissekanne. Art. Kamil Yashen; Comp. ja pane tähele. A. P. Kayumova. - L.: Öökullid. kirjanik, 1983. - 920 lk. Tiraaž 40 000 eksemplari. (Luuletaja raamatukogu. Suur sari. Teine trükk)

Navoi A. Südametest armastatud. - Taškent: Val. ja kunst, 1983.

Navoi A. Raamat. 1-2. - Taškent: Usbekistani Kommunistliku Partei Keskkomitee kirjastus, 1983.

Navoi A. Aforismid. - Taškent: Usbekistani Kommunistliku Partei Keskkomitee kirjastus, 1985.

Navoi A. Alisher Navoi aforismid. - Taškent: Val. ja kunst, 1988.

Navoi A. Ma ei leidnud sõpra: Gasellid. - Taškent: Val. ja kunst, 1988.

Navoi A. Iskanderi müür / Per. usbekist. N. Aišov. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.

Navoi A. Aforismid – aforismid. - Taškent: Ukituvchi, 1991.

Navoi A. Zenitsa oka: [Luuletused]. - Taškendi kirjastus. nende kohta. Gafur Gulyam, 1991.

Navoi A. Lindude keel / Per. S. N. Ivanov. - 2. väljaanne - Peterburi: Nauka, 2007

Alisher Navoi kohta

• Abdullajev V. Navoi Samarkandis. - Samarkand, 1941.
• Bertels E. E. Navoi. Loominguline elulugu. - M. - L., 1948.
• Bertels E. E. Lemmik. töötab. Navoi ja Jami. - M., 1965.
• Pulyavin A. A. Geenius südames, 1978.
• Boldyrev A.N. Navoi “Majalis an-Nafaisi” pärsia tõlked // Uchenye zapiski Leningradi Riiklik Ülikool. - L., 1952. - Ser. 128. - probleem. 3.
• Zahidov V. Alisher Navoi ideede ja kujundite maailm. - Taškent, 1961.
• Svidina E. D. Alisher Navoi. Biobibliograafia (1917-1966). - Taškent, 1968.
• Khayitmetov A. Navoi loominguline meetod. - Taškent, 1965.