Eepilised kangelased maa kaitsjad. Eepilised vene kangelased

Vene eeposes on igal kangelasel oma elav nägu, oma plusside ja miinustega. Ja seda kõike kandsid meie esivanemad läbi sajandite. Siin hingab iga tegelane tõde. Dobrynya Nikitich on lahke ja otsekohene, kuid kiire tappa ega säästa vaenlast. Aljoša Popovitš on julge, vapper ja osav, kuid sagedamini võidab ta kavalusega. Ja selle elava mitmekesisuse seas kõige tugevamad ja kuulsusrikkamad inimesed Vana-Vene tõuseb tasase kangelase Ilja Murometsa kuvand

Munk Eelija sündis iidse Vene linna Muromi lähedal Karacharovo külas. Selle küla nimi on säilinud tänapäevani. Ka Eelija isa, talupoeg Ivan Timofejevitši nimi on inimeste mälestuses armastusega hoiul. Teised kangelased on enamasti aadlisuguvõsa rüütlid, Dobrynya Nikitich on isegi vürst Vladimiri sugulane. Ilja Muromets on Vene kangelaste seas sünnilt ainus talupoeg. Ja just temale antakse suurim jõud – nii vaimne kui füüsiline.

Eelija oli sünnist saati nõrk ja ei saanud isegi kõndida kuni kolmekümneaastaseks saamiseni. Ja on selge, et nende kolmekümne aasta jooksul kasvatati temas suurt kannatlikkust ja alandlikkust, suurt tasadust, kui ta oli Jumala ettenägemise läbi määratud saama sel murettekitaval ajal kogu kangelasliku armee juhiks. Nende noor, alati murelik, tülitsemiseks valmis jõud ja vägi vajas just sellist juhti, keda kõik austasid oma vaimse jõu pärast, juhti, kes kõiki ühendaks ja lepitaks.

Eepostest selgub, et Eelija Muromets on Jumala eriline väljavalitu, jõudu antakse talle imekombel, pühade vanemate, “kalik-möödujate” ehk rändmunkade kaudu. Nad tulevad tema majja, kus ta tavaliselt üksi vaikib, ja ütlevad autoriteediga: "Minge ja tooge meile juua." Püüdes kuulekalt täita vanemate käsku, saab ta abi ülalt ja tõuseb püsti.

Siin on väga oluline Eelija usu proovile panemise hetk – "olgu see teie usu järgi". Isand ei tee inimesele midagi vägisi. See nõuab inimese tahte vaba püüdlemist, sihikindlust, et kõik muu vabalt, armust vastu võtta. Tulevane suur kangelane osutus oma valiku vääriliseks. Tõesti suur usk pärast kolmekümneaastast liikumatust oli vaja „kaliku möödujate“ palvel püüda püsti tõusta.

Saanud imekombel võimu kätte, juba sisse küps vanus, Eelija ei saanud tema üle uhke olla, ta kandis teda kogu oma elu kui hinnalist kingitust, mis ei kuulunud mitte talle, vaid kogu vene rahvale, keda ta pidevalt ja ennastsalgavalt, muredes ja raskustes teenis kuni kõrge eani. , muutudes paljudeks aastateks tema vaimse ja kehalise jõu kuvandiks.

Kõigest on selge, et Eelija sai hea kristliku kasvatuse. Kangelastegudeks valmistudes kummardub ta isa ja ema ees maani, paludes neilt suurt õnnistust. Isa ja ema mõistavad oma poja kõrget eesmärki, nad mõistavad, et mitte asjata pole Jumal andnud talle suurt jõudu. Inimesed on juba vanad, ometi lasevad nad Eelija vastuvaidlematult lahti, annavad talle suure õnnistuse ja lepingu mitte valada kristlikku verd.

Olles oma vanematega hüvasti jätnud, läheb Ilja pealinna Kiievisse suurvürst Vladimiri juurde. Kui murettekitav see aeg oli, võib hinnata selle järgi, et keegi ei julgenud minna otse Kiievisse, kus röövlid võisid sinult röövida. Eelija ei kartnud, ta läks otse edasi. Selle röövlitest puhastamine oli tema esimene saavutus.

Eelija nimetab teda "armsaks printsiks". Need sõnad sisaldavad siirast armastust ilma orjalikkuseta. Monomakh, nagu ka tema suur esivanem püha Vladimir, koondab enda ümber Isamaa hüvanguks kõik Venemaa kõige julgemad ja kuulsusrikkamad inimesed. Ja nad lähevad ise tema juurde, teades, et siin saab nende jõudu vääriliselt kasutada.

Selle targa ja õilsa printsi juurde saatis Jumala ettenägemine vene kangelase, talupojapoeg Ilja Muromets. Tolle aja kõige julgemate ja julgemate inimeste - vene kangelaste, kelle atamaniks oli Ilja Muromets, pingutuste abil viidi lahing polovtslastega sügavale stepidesse.

Kroonikad teatavad, kuidas Vladimir Monomakhi salgad ajasid khaan Otrok Šarukanovitši (eepose Hai-hiiglase poja) väed Kaukaasias "raudväravate" taha, "jõid kuldse mantliga Doni, võttes kogu nende maa". Vene kangelased jõudsid Aasovi meri, vallutas Polovtsi linnad Põhja-Donetsis, sundis polovtsid rändama Doni taha ja Volga taha steppi. Põhja-Kaukaasia ja Lõuna-Uuralid.

See väline sõda ei takistanud vene rahval oma kangelaste kaitse all ehitada rahus ja õitsengus kloostreid ja kirikuid, kindlusi ja eeslinnasid, kündma maad ja kasvatamast lapsi, koostamast majesteetlikke eeposi, mis peegeldasid oma enesekindla rahva rahulikku jõudu ja väärikust. nende tugevus.

Ja sajandeid hiljem mäletasid inimesed seda aega kui üht kõige pidulikumat ja helgemat Venemaa ajaloos, säilitades armastava mäluga sajandeid oma kangelaste kaitsjate nimesid ja tegusid. Inimeste mällu säilinud kangelaste vägiteod aitasid rahval ellu jääda rasked aastad Mongoli-tatari ike Suure Venemaa taaselustamiseks.

Kogu rahva valitud rahva ühtne seisukoht ühise vaenlase vastu pani end tundma erinevad slaavi ja soome-ugri hõimud. ühendatud inimesed, mida ühendab õigeusu tõde. Just sellel üllal eesmärgil kutsuti Murometsa munk Eelija teenima ja teenis teda aukalt. Ja seetõttu jääb ta igaveseks vene rahva mällu.

Eepose järgi ei tea Eelija lüüasaamist. Ning kuni kõrge eani lahinguväljal Isamaa hüvanguks teenides jääb ta oma hinges alati askeetlikuks mungaks. Kusagil ei nimetata teda julgeks – Eelija rahulik, majesteetlik jõud on kõrgem kui julge ja edevus. Kired möllavad ümberringi, aga ta säilitab sisemaailm, tasadus, armastus ligimese vastu. Tema tõeliselt võimas vaimne jõud üllatab meid palju rohkem kui tema füüsilised vägiteod.

Ilja Murometsast sai munk, keda kroonis juba rahva poolt armastatud kangelase ja vastaste vallutaja au. Ta ise ei otsinud kunagi au: ei lahinguväljal ega eriti kloostris. Tema kloostrivägiteod on meie eest varjatud, kuid kahtlemata olid need suured, isegi suuremad ja raskemad kui sõjalised vägiteod, selle tõestuseks on Eelija rikkumatud säilmed, mis siiani puhkavad Kiievi-Petšerski Lavra lähedal asuvates koobastes.

Püha Eelija kuju on pikk ja särav igale vene inimesele. Juba enam kui kaheksasada aastat on lood tema õilsatest tegudest, kristlikust ligimesearmastusest ja heast olemusest sisendanud põlvkondade kaupa vene inimestesse julgust ja õilsust, armastust oma isamaa ja rahva vastu.

Bogatyrs on Vene maa kaitsjad.

Tunnimärkmed vanematele lastele koolieelne vanus

Eesmärgid:

Tutvustage lastele kunstnik V. Vasnetsovi suurepärast lõuendit "Bogatõrid", millel on vene kangelaste nimed Ilja Muromets, Dobrinja Nikititš, Aljoša Popovitš.

Sisendada lastesse uhkust oma esivanemate üle, panna nad tundma, et nad on seotud meie suurte inimeste ajalooga.

Õppida vastama esitatud küsimustele sidusalt ja järjekindlalt, kirjeldama kangelaste välimust ja ümbritsevat maastikku; rääkida tegelaste karakteritest ja pildi meeleolust; kasutada kõnes sünonüüme ja võrdlusi.

Tutvustage lastele Venemaa vappi ja lippu.

Materjalid:

Kunstnik V. Vasnetsovi maali “Bogatyrs” reproduktsioon; suured illustratsioonid, mis kujutavad metsi, põlde, heinamaid, jõgesid, mägesid, kangelaste raamatuid, Venemaa vapi ja lipu illustratsioone.

Sõnavaratöö:

venelased, esivanemad, slaavlased, kangelased, eeposed; raudrüü - kangelaste riietus (kettpost, kilp, kiiver, raudrüü, aventsaba); kangelaste relvad (oda, mõõk, vibu ja nooled, nuiapulk).

Edusammud:

Mida me nimetame kodumaaks?

Maa, kus me kasvame

Ja kasepuud, mida mööda

Kõnnime ema kõrval...

4. novembril tähistab kogu meie riik rahvusliku ühtsuse päeva. Kas soovite teada, mis puhkus see on? Vene inimesed armastasid alati oma kodumaad. Nad koostasid temast laule, vanasõnu ja luuletusi ning tegid oma kodumaa nimel vägitegusid.

Proovige valida ilusaid õiged sõnad muide isamaa(kuulsusrikas, tugev, rikas, armastatud, imeline).

Venemaa rahvad ei elanud alati ühtsuses. Kahjuks on Venemaa tugevust korduvalt proovile pandud, kui ta on kogenud kordi, mil tema ühtsust rikuti, kui riigis valitses vaen ja nälg. 400 aastat tagasi laastasid vaenlase sissetungid riigi maatasa. Vene maad okupeerisid Poola vaenlased. Eks näis Vene riik suri ega saa kunagi oma endist võimu tagasi. Kuid vene rahvas ei saanud ega tahtnud leppida oma riigi surmaga.

Vene inimesed hoolitsesid oma kodumaa eest, laulsid sellest laule, töötasid oma kodumaa rikkuse auks ja kaitsesid seda kogu aeg. Juba ammusest ajast on vene rahvas olnud kuulus oma jõu, ulja ja vapra osavuse poolest. Ja Venemaal on alati olnud kangelasi - selliseid tugeva südame ja puhta hingega mehi.

Täna räägin teile nendest kangelastest. (Osutab pildile.) Nad elasid tegelikult Venemaal, kuid võitlesid väga pikka aega selle vaenlaste vastu. Siis ründasid meie maad igalt poolt rändhõimud - polovtsid, petšeneegid, kasaarid, rüüstasid ja põletasid linnu ja külasid, võtsid vangi lapsi ja naisi ning tapsid vanu inimesi ja mehi. Kõik, kes suutsid relva käes hoida, tõusid kodumaa kaitseks ja nende seas paistsid silma tugevad, julged sõdalased, neid kutsuti kangelasteks, rüütliteks. Lauljad ja jutuvestjad koostasid nende kohta legende, laule ja eeposi. Need on kunstniku kujutatud eepilised kangelased.

Võimsus, tugevus, kõvadus, töökindlus. Kas seda võib nende inimeste kohta öelda? (Osutab pildile.) Kes nad teie arvates on? (Laste vastused.) Täpselt nii, vene kangelased. Bogatyr - kes see on? See on vene eeposte kangelane, kes sooritab sõjalisi tegusid. Kuidas sa arvasid, et need on kangelased? Neil on seljas iidsete Vene sõdalaste riided.

Õpetaja. Nüüd räägin teile mõistatusi relvade ja soomuste kohta.

Sellist särki ei koo ega õmmelda, see on kootud raudrõngastest. (Ketipost)

Terava otsaga raudkork, ees rippus üle näo nokk. (kiiver)

Relva pole lihtne kätte võtta, seda pole lihtne käes hoida. Lihtne oli neil pead õlgadest õhku lasta... No arvake ära? Muidugi... (Mõõk)

Et kaitsta oma rinda vaenlase löökide eest, teate seda kindlalt, kangelasel ripub vasaku käe küljes raske, läikiv ja ümar... (Kilp)

Mis kaitseb nende keha? Ahelpost. Mis need on? Mis neil jalas on? Millega on sõdurid relvastatud? Vibu ja nooled, oda, nui, mõõgad, kilbid – need on rüütlite, vaprate sõdalaste relvad.

Keskel, hiiglaslikul mustal hobusel, istub rahustav portree Ilja Muromets Muromi linnast, Karacharova külast. Legendi järgi oli ta talupoja poeg. Ilja pole enam noor, ta on kangelaste seas vanim. Habe sädeleb hõbedaselt ja kiivri alt on välja pääsenud hall juuksesalk. Lai

otsaesine, kokkusurutud huuled, otsekohene ja avatud pilk annavad tunnistust tema hinge paindumatust tahtejõust, otsekohesusest ja aususest, suuremeelsusest ja lahkusest. Ilja istub raskelt, kuid enesekindlalt oma hobuse seljas, tõstis käe silmade juurde ja vaatab intensiivselt kaugusesse. Enesekindlust, jõudu ja jõudu tema peenes ja võimsas figuuris. Nad ütlevad selle kohta - kaldus süled õlgades (laiaõlgne, pikk). Hämmastava kergusega hoiab ta paremas käes “nelikümmend naela” kaaluvat damastist muskaati ja ta käsi ei paindu selle raskuse all isegi. Tema vasakus käes on tohutu punane oda, mis näitab tõenäoliselt, kust vaenlast oodata. Eeposed räägivad Ilja Ivanovitši erakordsest tugevusest. Ainuüksi ta tappis nelisada röövlit, hävitas lugematul hulgal tatarlaste horde eesotsas Poganous Idoli ja tsaar Kaliniga. Võitis Röövli Ööbiku. Siiras pühendumus rahvale, ennastsalgav huvide teenimine tavalised inimesed eristab seda:

Ma kavatsen teenida kristliku usu eest

Ja selleks Vene maa,

Ja pealinna Klev-gradi jaoks

Leskedele, orbudele, vaestele.

Ilja all olev hobune sobib kangelasega, sama võimas ja tugev. Ta langetas veidi pead, kõverdas kaela, kissitades uhkelt ja rahulikult oma suurt silma. Tema rakmed on elegantsed ja võimsad.

Valgel hobusel Iljast paremal on veel üks kangelane - Dobrynya Nikitich. Eeposed räägivad, et ta on vürstiperekonnast, Ryazanist, Novgorodi linnapea, onu Kiievi prints Vladimir ja hiljem vojevood. Dobrynya Nikitich on küps abikaasa. tugev, nägus, range ja üllas. Tema nägu on ilmekas, kehahoiak on uhke. Nagu eeposed ütlevad, eristasid teda "teadmised" - tarkus, läbimõeldus ja teadmised. Tema kettpost, kiiver ja mõõk sädelevad hõbeda ja kullaga. Punane ümmargune kilp põleb ja virvendab kuldsete neetidega, kuldne rist on raskel rinnal. Dobrynyushka on tuntud oma julge võitluse poolest mao Gorynychi ja Batyga (khaan Batu) vastu. Kangelase sõjahobune on tugev ja väga ilus – valge, elegantsetes punastes kuldsete kaunistustega rakmetes. Nagu näeks ta juba lähenevat vaenlast, vaatab ta ettevaatlikult kaugusesse. Tuul puhub tema lopsakat lumivalget lakki ja saba.

Ilja Murometsast vasakul on veel üks rahvakangelane - Rostovist pärit preester Leonty poeg Aljoša Popovitš. See noor ilus mees tundub graatsiline, kõhn ja sihvakas. Tema riided on elegantsed: ta kannab punast kullatud kettpostiga kaunistatud kaftani, peas kullatud kiiver, jalas punasemustrilised saapad, kätes sõrmused. Näib, et ta on kergelt relvastatud - tema vasakus käes on "tihe, plahvatusohtlik vibu ja kuum nool". Vöö juures vasakul küljel on värina sees mõõk ja nooled ning taga kilp. Paremal käel on siidist piits, küljel aga kevadkõrvitsad. ütleb Ilja Muromets

Aljosenka kohta: "Kuigi ta ei ole tugev, julges ta oma teesklemisega." Aljosha ei saavuta oma vaenlaste üle võimu kangelasliku jõuga, vaid osavuse, leidlikkuse, leidlikkuse, taiplikkuse ja julgusega. Ta on lõbus mees ja kaval naljamees, psalterimängija, laulja ja leiutaja. Ka praegu plaanib ta midagi – vaatab kavalalt vaenlase poole.

Kangelase hobune on pruun – hele kastan, punaka värvusega. Ta pole nii võimas kui teised hobused, kuid kergem ja kiirem. Just tema kuulis esimest korda paljude vaenlase hobuste trampimist.

Aljoša Popovitš on tuntud kui Tugarin Zmeevitši võitja, võitlus petšeneegide ja tatarlastega. Legendi järgi suri ta kangelasena kuulsas lahingus Kalka jõel.

Need on teie ees oleva Vene maa kangelased. Tõelised rüütlid, kes elasid täis ohte, vägitegusid ja julgust.

JA igavene lahing! Me ainult unistame rahust Läbi vere ja tolmu... Stepi mära lendab, lendab Ja purustab sulgheina...

Vasnetsov kinnitab oma maaliga, et Vene maa kangelased on alati valmis:

Seista kodumaa au eest vaenlase vastu,

Pead panema hädas oleva Isamaa eest.

Maalil on kujutatud eepilisi kangelasi, kuid meie tajume neid elavate inimestena. Kunstnik ülistab kodumaa kaitsjaid. Vasnetsov soovib, et me kõik oleksime uhked oma kangelaslike esivanemate üle, mäletaksime neid ja armastaksime maad, kus me sündisime. Sellise pildi oleks võinud luua mees, kes armastas väga oma rahvast ja oma ajalugu. Pilt paneb inimesi kõige rohkem muretsema, kogema hea tunne- uhkustunne kodumaa üle.

TO . Ushinsky: “Meie isamaa » ( väljavõte)

Meie isamaa, meie kodumaa on emake Venemaa. Me kutsume Venemaad Isamaaks, sest meie isad ja vanaisad elasid seal ammusest ajast. Me kutsume seda oma kodumaaks, sest oleme seal sündinud, nad räägivad selles meie emakeelt ja kõik seal on meile omapärane; ja emana - sest ta toitis meid oma leivaga, andis oma veega juua, õpetas meile oma keelt, kuidas ema kaitseb ja kaitseb meid igasuguste vaenlaste eest... Maailmas on palju häid riike ja maid peale Venemaa, aga inimesel on ainult üks ema - tal on ainult üks kodumaa.

– Miks me nimetame Venemaad oma isamaaks?– Miks me nimetame Venemaad oma kodumaaks?- Miks me teda emaks kutsume?

Nagu kõigil maailma riikidel, kõigil maa peal eksisteerivatel riikidel, on ka Venemaal oma lipud ja vapid. (näitab)

Venemaa lipp.

valge värv- kask.

Sinine on taeva värv.

Punane triip -

Päikeseline koidik.

Venemaa vapp

Venemaal on majesteetlik

Vapil kahepäine kotkas,

Nii et läände, itta

Ta oleks võinud kohe vaadata.

Ta on tugev, tark ja uhke.

Ta on Venemaa vaba vaim.

Riigilipp tõuseb erilistel puhkudel, pühade ajal ja sel ajal kõlab alati hümn Venemaa Föderatsioon. (kõlab hümni heliriba)

Vene kangelased pole lihtsalt ajalugu. Need peegeldavad vene inimese olemust, tema suhtumist kodumaasse. Ilja Muromets, Aljoša Popovitš, Gorõnja, Dobrinja Nikititš ja paljud teised pühendasid oma elu Venemaa teenimisele. Nad võitlesid lugematute meie rahva vaenlaste vastu, kaitstes ja kaitstes tavalisi inimesi. Vene kangelaste vägiteod jäävad igaveseks mällu - nii eeposte, laulude ja legendide kui ka teiste nende sündmuste pealtnägijate kirjutatud eepostena. Just nemad teevad meid uhkeks oma rahva ja maa üle, mis selliseid hiiglasi kasvatas.

Venemaa kangelaste ajalugu

Tõenäoliselt kuulis igaüks meist koolis või teles lugusid võimsatest ja võitmatutest kangelastest. Nende vägiteod inspireerivad, sisendavad lootust ja panevad meid uhkustama oma rahva, nende jõu, pühendumuse ja tarkuse üle.

Paljud ajaloolased jagavad vene kangelased vanemateks ja nooremateks. Kui järgite eepost ja eepost, saate selgelt tõmmata piiri vanaslaavi pooljumalate ja kristlike kangelaste vahele. Vene iidsed kangelased on kõikvõimas Svjatogor, võimas Verni-Gora, Mikula Seljaninovitš, Doonau jt.

Neid eristab ohjeldamatu loomulik jõud. Need kangelased on jumaldatud loodusjõudude ja selle võitmatuse kehastus. Hilisemates allikates on neile antud mõnevõrra negatiivne varjund. Neist saavad kangelased, kes ei saa ega taha kandideerida enda jõud kasuks. Enamasti on need lihtsalt hävitajad, kes näitavad oma jõudu teistele kangelastele ja tavalistele inimestele.

Seda tehti selleks, et tõugata inimesi uude maailma – kristlikusse. Kangelaslikke hävitajaid asendavad kangelaslikud loojad, vene õigeusu maa kaitsjad. Need on Dobrynya Nikitich, Nikita Kozhemyaka, Peresvet ja paljud, paljud teised. Ei saa jätta meenutamata vene kangelase Ilja Murometsa vägitegusid. See on paljude kirjanike ja kunstnike lemmikpilt. Pärast raskest haigusest paranemist läks rüütel kaitsma oma maa, ja läks siis pensionile, et saada mungaks.

Kõige kuulsamad vene kangelased ja nende vägiteod

Meie ajalugu sisaldab palju kuulsaid nimesid. Tõenäoliselt teavad kõik fraasi: "Ja nii kuulsusrikkad kui ka tugevad kangelased Vene maal." Kuigi meie rahvas pole enamjaolt sõjakas ja eelistab maatööd teha, on nende hulgast iidsetest aegadest kerkinud võimsaid kangelasi ja isamaa kaitsjaid. Need on Svjatogor, Mikula Seljaninovitš, Doonau Ivanovitš, Peresvet, Sadko ja paljud, paljud teised. Need kangelased valasid oma verd oma kodumaa eest ja astusid rahumeelsete inimeste kaitseks kõige raskematel aegadel.

Nendest kirjutati eeposi ja laule. Samas aja jooksul pidasid nad mitu korda kirjavahetust. Neisse lisati järjest rohkem fakte ja detaile. Isegi kangelaste iseloom läbis olulisi muutusi.

Seda protsessi mõjutas eriti aktsepteerimine. See lõhestas meie ajalugu ja viis kõige vana eitamise ja hukkamõistmiseni. Seetõttu on nüüd näha iidsemate kangelaste piltidel negatiivseid jooni. See on umbes Svjatogori, Peresveti, Doonau Ivanovitši kohta.

Neid asendasid uue põlvkonna kangelased. Ja peaaegu kõik nad teenisid vürste, mitte inimesi. Vene maa kuulsamad kangelased on Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich ja Alyosha Popovich. Just neid kiideti lauludes ja eepostes. Nad uhkeldavad kuulsal Vasnetsovi maalil. Just neid tunnevad lapsed kõige paremini tänu arvukatele koomiksitele ja muinasjuttudele. Mida nad tegid? Ja miks on neid alati koos kujutatud?

Paljude ajaloolaste sõnul pole need kolm kuulsat vene kangelast kunagi kohtunud. Mõningatel andmetel elas Dobrynya 15. sajandil, Ilja 12. sajandil ja Aljoša, kangelastest noorim, 13. sajandil.

Viktor Mihhailovitš kujutas neid kõiki koos vene rahva võitmatuse ja hävimatuse sümbolina. aastal sooritati 3 kangelase vägiteod erinev aeg, kuid ajaloolased nõustuvad, et enamik neist on üsna tõelised. Näiteks toimus tegelikult seesama Ööbik Röövel, sõda petšeneegidega, tatari prints Tugarin. See tähendab, et on loogiline eeldada, et tehti ka suuri tegusid.

Aloša Popovitš ja tema vägiteod

Vasnetsovi maalil on seda noormeest kujutatud vibu ja nooltega ning sadula lähedal on näha harfi, mis räägib tema rõõmsameelsest olemusest. Mõnikord on ta hoolimatu, nagu iga noor mees, ja mõnikord kaval ja tark, nagu kogenud sõdalane. Nagu paljud Vene maa kangelased, on see pigem kollektiivne pilt. Aga on see tegelane ja tõeline prototüüp.

Mõne teate kohaselt on see Rostovi õigeusu preestri Leonty poeg. Aga elanikud (Ukraina) peavad teda ka kaasmaalaseks. Kohalikud legendid räägivad, et ta käis sageli kohalikel laatadel ja aitas inimesi.

Teise versiooni kohaselt on see Rostov kuulus kangelane Aleksander. Ta elas 12.–13. sajandil ja oli silmapaistev ajalooline tegelane. Sageli on tema pilt põimunud teise, eeposes mitte vähem märgatava tegelase Volga Svjatoslavitšiga.

Vene kangelaste hiilgavad vägiteod jäävad puudulikuks ilma lugudeta sellest, kuidas Aljoša võitles lahingus Tugarini endaga. See Polovtsi khaan on tõeline ajalooline isik, Tugorkan. Ja mõnes eeposes võitles Alyosha Popovich temaga mitu korda. Samuti teenis see kangelane paljudes kuulsust omavahelised sõjad Sel ajal. Ja ta suri kuulsas Kalka lahingus (1223).

Ilja Muromets

See on võib-olla Venemaa kõige kuulsam ja austatud kangelane. Ta kehastab kõike positiivsed omadused Tema kohta on väga vähe kinnitatud teavet, kuid on usaldusväärselt teada, et ta kuulutati pühakuks

See mees veetis oma lapsepõlve ja noorukiea praktiliselt liikumata, kuna tal oli raske halvatushaigus. 30-aastaselt sai Ilja siiski terveks ja naasis täielikult jalule. Seda fakti kinnitasid paljud tõsised teadlased, kes viisid läbi pühaku säilmete uurimist. Seetõttu saavad vene kangelase Ilja Murometsa vägiteod alguse üsna küpses eas.

See tegelane sai kõigile täiskasvanutele ja lastele kõige tuntumaks tänu eeposele, mis räägib tema lahingust röövli ööbikuga. See kurjategija kontrollis üht peamistest marsruutidest Kiievisse – iidse Venemaa pealinna. Tollal valitsenud vürst Mstislav andis sõdalasele Ilja Murometsale korralduse järgmise kaubakonvoi saatmiseks. Röövliga kohtunud, võitis kangelane ta ja puhastas tee. See asjaolu dokumenteeritud.

Lisaks sellele on teada ka teised Vene kangelase Ilja Murometsa võidud. Eeposed räägivad rüütli lahingust Poganous Idoliga. See võis olla rändava vägistaja nimi. Samuti on lugu võitlusest Baba Gorynka ja tema enda pojaga.

Oma langusaastatel läks Ilja, olles saanud tõsise haava ja väsinud sellisest sõjaväeelust, kloostrisse pensionile. Kuid isegi seal ei leidnud ta rahu. Teadlased märgivad, et kangelasmunk hukkus lahingus 40-55-aastaselt.

Suur Svjatogor

See on üks kuulsamaid ja salapärasemaid kangelasi. Isegi vene kangelase Ilja Murometsa võidud kahvatuvad tema hiilguse ees. Tema nimi vastab täielikult tema välimusele. Tavaliselt kujutatakse teda võimsa hiiglasena.

Võime öelda, et selle kangelase kohta on üsna palju usaldusväärseid eeposte. Ja need kõik on seotud surmaga. Svjatogor jätab aga eluga hüvasti mitte ebavõrdses lahingus arvukate vaenlastega, vaid vaidluses vastupandamatu ja tundmatu jõuga.

Üks legendidest ütleb, et kangelane leidis "sadulakoti". Kangelane üritas seda liigutada, kuid suri asja oma kohalt liigutamata. Nagu selgus, sisaldas see kott kogu "maa raskust".

Teine legend räägib Svjatogori teekonnast Ilja Murometsaga. See näitab kangelaste “põlvkondade” vahetust. Ühel päeval leiavad sõbrad tühja kirstu. Sellel olev ennustus ütles: kellele saatus on määranud, see langeb sellesse. Ilja jaoks osutus see suurepäraseks. Ja kui Svjatogor kirstus pikali heitis, kattis ta kaas ja ta ei saanud kunagi põgeneda. Hoolimata kogu hiiglase jõust ei alistunud puu talle. Peamine saavutus Svjatogori kangelane on see, et ta andis kogu oma võimu Ilja Murometsale.

Nikititš

See kangelane, keda on kujutatud koos Ilja Murometsa ja Aljoša Popovitšiga, on üks Venemaa auväärsemaid ja kuulsamaid. Peaaegu kõigis eepostes on ta lahutamatult seotud vürst Vladimir Svjatoslavovitšiga. Samas on arvamus, et viimane on tema onu. Ajaloos on Dobrynya silmapaistev riigimees, kelle nõuandeid kuulasid paljud aadlikud.

Eepikas on see aga pigem kollektiivne kujund, millel on vägeva vene rüütli jooni. Kangelase Dobrynya Nikitichi vägiteod seisnesid paljude vaenlase vägede vastu võitlemises. Kuid tema põhitegu on lahing mao Gorynychiga. Kuulus Vasnetsovi maal kujutab lahingut Vene maa kaitsja ja 7-pealise draakoni vahel, kuid süžee aluseks oli reaalsel alusel. Vanasti nimetati vaenlast maoks. Ja hüüdnimi “Gorynych” näitab tema päritolu või elupaika - mägesid.

Samuti oli jutte, kuidas Dobrynya naise leidis. Ajaloolased märgivad, et ta oli välismaalane. Nastasya Nikulichna (teistes versioonides - Mikulishna) oli heade füüsiliste omadustega. Nad hakkasid oma jõudu mõõtma ja pärast rüütli võitu sai tüdrukust tema naine.

Nagu kõik eepiliste kangelaste vägiteod, on ka Dobrynya Nikitichi tegevus seotud printsi ja rahva teenimisega. Seetõttu peavad nad teda eeskujuks, loovad muinasjutte, laule ja eeposid, kujutades teda kangelase ja vabastajana.

Volkh Vseslavjevitš: Vürst-võlur

Seda kangelast teatakse rohkem nõia ja libahundina. Ta oli Kiievi prints. Ja legendid temast on nagu muinasjutt. Isegi Maagi sünd on ümbritsetud müstikaga. Nad ütlevad, et tema ema eostas ta Velesist, kes ilmus talle tavalise mao kujul. Kangelase sündi saatsid äike ja välk. Tema lapsepõlve mänguasjadeks olid kuldne kiiver ja damasknupp.

Nagu paljud vene rahvakangelased, veetis ta sageli aega oma meeskonnaga. Räägitakse, et öösel muutus ta metsikuks hundiks ja hankis metsas sõdalastele süüa.

Kõige kuulsam legend Volkhv Vseslavjevitši kohta on lugu võidust India kuninga üle. Ühel päeval kuulis kangelane, et tema kodumaa vastu kavandatakse kurjust. Ta kasutas nõidust ja alistas võõra armee.

Selle kangelase tegelik prototüüp on Polotski vürst Vseslav. Teda peeti ka nõiaks ja libahundiks, ka tema võttis kavalusega linnad ja tappis elanikke halastamatult. Ja madu mängis printsi elus olulist rolli.

Ajaloolised faktid ja legendid on segunenud üheks. Ja Volkhv Vseslavjevitši vägitegu hakati eepostes kiitma, nagu teisigi vene kangelaste hiilgavaid tegusid.

Mikula Seljaninovitš - lihtne talupoeg

See kangelane on üks kangelaste esindajatest. Tema pilt on peegeldus legendidest kündja jumalast, vene maa ja talupoegade kaitsjast ja patroonist. Just tema andis meile võimaluse põldu harida ja looduse ande kasutada. Ta ajas hävitavad hiiglased välja.

Legendi järgi elas kangelane Drevlyansky maal. Erinevalt teistest vürstide seast pärit iidsetest rüütlitest esindas Mikula Seljaninovitš talupoegade klassi. Ta pühendas kogu oma elu põllutööle. Samal ajal kui teised Vene maa kangelased ja kaitsjad võitlesid, mõõk käes. See on mõistlik, sest kõik riigi ja inimeste hüved tulevad just nimelt raskest ja igapäevasest tööst.

Kõige kuulsad teosed, mis kirjeldavad Mikula Seljaninovitši tegelast ja elu, peetakse eeposteks Volgast ja Mikulast, aga ka Svjatogorist.

Näiteks libahundiprintsi loos värvab kangelane salka, mis on kokku pandud Varangi sissetungi vastu seisma. Enne seda aga naerab ta Volga ja tema sõdalaste üle: nad ei saa isegi tema maasse kinni jäänud adra välja tõmmata.

Vene kangelaste vägitegusid on rahvas alati laulnud. Kuid põlgust võib leida ka kangelaste vastu, kes oma tohutu jõuga ei oska seda õigesti kasutada. Sellise suhtumise näidet võib nimetada eeposeks "Svjatogor ja Mikula Seljaninovitš". Siin vastanduvad kaks põhimõtet – loov ja hävitav.

Svjatogor rändab mööda maailma ega tea, kuhu oma jõudu kasutada. Ühel päeval kohtab ta Mikulat kotiga, mida sõdalane ei suuda tõsta ja lõhub. Seal ilmneb kogu "maa raskus". Selles süžees võib näha tavalise tööjõu üleolekut sõjalisest jõust.

Vassili Buslajev

See kangelane ei ole nagu teised. Ta on mässaja, läheb alati üldise arvamuse ja korra vastu. Vaatamata ebausule tavalised inimesed, ta ei usu endtesse ja ennustustesse. Samas on see kangelasliku kaitsja kuvand.

Vassili Buslajev on pärit Veliki Novgorodist. Seetõttu on teda käsitlevates eepostes nii palju kohalikku värvi. Temast on kaks lugu: “Vassili Buslajevitš Novgorodis” ja “Vassili Buslajevitš läks palvetama”.

Tema pahandust ja kontrolli puudumist on kõikjal näha. Näiteks oma meeskonna valimisel korraldab ta mitmeid erakorralisi ülesandeid. Selle tulemusena on 30 noort, kes toetavad Vassilit kõiges.

Buslajevi teod ei ole vene kangelaste vägiteod, kes järgisid reegleid ja allusid kõiges printsile, austades tavaliste inimeste traditsioone ja tõekspidamisi. Ta austas ainult jõudu. Seetõttu on tema tegevus märatsev elu ja kaklemine kohalike meestega.

Peresvet

Selle kangelase nimi on tihedalt seotud Kulikovo välja lahinguga. See on legendaarne lahing, milles lugematu arv kuulsusrikkad sõdalased ja bojaarid. Ja Peresvet, nagu paljud teised kangelased, Vene maa kaitsjad, astus vaenlasele vastu.

Teadlased vaidlevad siiani, kas see tõesti juhtus. Lõppude lõpuks saatis legendi järgi koos venna Andreiga ta Dmitri Donskoile appi Radoneži Sergius ise. Selle kangelase saavutus seisnes selles, et just tema inspireeris Vene armeed võitlema. Ta oli esimene, kes astus lahingusse Mamajevi hordi esindaja Chelubeyga. Praktiliselt ilma relvade ja soomusteta alistas Peresvet vaenlase, kuid langes koos temaga surnuna.

Varasemate allikate uurimine viitab selle tegelase ebareaalsusele. Kolmainu kloostris, kus Peresvet oli ajaloo järgi algaja, pole sellise isiku kohta andmeid. Lisaks on teada, et Radoneži Sergius ei saanud vahetult enne lahingut kohtuda vürst Dmitriga.

Kuid peaaegu kõik vene kangelaste vägiteod – nii või teisiti – on osaliselt jutuvestjate väljamõeldud või liialdatud. Sellised lood tõstsid moraali, harisid

Bogatyrs - eepilised kaitsjad Vene maad, vene rahva "superkangelased" sajandeid. Meenutagem peamisi.

1. Ilja Muromets. Püha kangelane

Ilja Muromets kuulutati venelaste poolt pühakuks õigeusu kirik, see on peamine vene kangelane. Ilja Muromets ei ole mitte ainult vene eeposte, vaid ka näiteks 13. sajandi saksa eeposte peategelane. Neis kutsutakse teda ka Iljaks, ta on ka kangelane, kes igatseb oma kodumaad. Ilja Muromets esineb ka Skandinaavia saagades, neis on ta vürst Vladimiri verevend.

2. Bova Korolevitš. Luboki kangelane

Bova Korolevitš oli pikka aega rahva seas populaarseim kangelane. Populaarseid rahvajutte “hinnalisest kangelasest” avaldati 18.–20. sajandil sadades väljaannetes. Puškin kirjutas “Jutu tsaar Saltanist”, laenates osaliselt poiss Korolevitšist rääkivate muinasjuttude süžeed ja kangelaste nimed, mida tema lapsehoidja talle ette luges. Pealegi tegi ta isegi visandeid luuletusest “Bova”, kuid surm takistas tal teost lõpetamast.

Selle rüütli prototüübiks oli prantsuse rüütel Bovo de Anton kuulsast kroonikaluuletusest Reali di Francia, mis on kirjutatud 14. sajandil. Selles suhtes on Bova täiesti ainulaadne kangelane – külaskäigukangelane.

3. Aljoša Popovitš. Juunior

“Noorematest noorim” kangelane ja seetõttu pole tema omaduste komplekt nii “Superman”. Talle pole võõrad isegi pahed: kavalus, isekus, ahnus. See tähendab, et ühelt poolt eristab teda julgus, kuid teisest küljest on ta uhke, ülbe, kuritahtlik, ülemeelik ja ebaviisakas.

4. Svjatogor. Mega-kangelane

Mega-kangelane. Aga "vana maailma" kangelane. Hiiglane, mäesuurune vanem kangelane, keda isegi maa ei suuda toetada, lamab tegevusetult mäel. Eeposed jutustavad tema kohtumisest maiste ihade ja surmaga maagilises hauas.

Paljud piiblikangelase Simsoni omadused kandusid Svjatogorile. Seda on raske täpselt määratleda iidsed päritolud. Rahva legendides annab veterankangelane oma jõu üle kristliku sajandi kangelasele Ilja Murometsale.

5. Dobrynya Nikitich. Hästi ühendatud kangelane

Dobrynya Nikititš on sageli korrelatsioonis kroonikaga Dobrynya, vürst Vladimiri onu (teise versiooni järgi vennapoeg). Tema nimi kehastab "kangelasliku lahkuse" olemust. Dobrynyal on hüüdnimi "noor", millel on tohutu füüsiline jõud"Ta ei teeks kärbsele haiget," on ta "leskede ja orbude, õnnetute naiste kaitsja". Dobrynya on ka "südames artist: laulu- ja harfimängumeister."

6. Hertsog Stepanovitš. Bogatyr major

Hertsog Stepanovitš tuleb Kiievisse tavapärasest Indiast, millele folkloristide sõnul järgneb sel juhul Galicia-Volyni maa peidab end ja korraldab Kiievis hooplemise maratoni, läbib printsi testid ja jätkab uhkustamisega. Selle tulemusena saab Vladimir teada, et Duke on tõepoolest väga rikas ja pakub talle kodakondsust. Kuid hertsog keeldub, sest "kui müüte Kiievi ja Tšernigovi ning ostate paberit Djukovi rikkuse inventeerimiseks, ei jätku paberit."

7. Mikula Seljaninovitš. Bogatyr Kündja

Mikula Seljaninovitš on bogatyr agraar. Leitud kahest eeposest: Svjatogorist ja Volga Svjatoslavitšist. Mikula on põlluelu esimene esindaja, võimas talupoeg kündja.
Ta on tugev ja vastupidav, kuid kodune. Ta paneb kogu oma jõu põllutöösse ja perekonda.

8. Volga Svjatoslavovitš. Bogatyr mustkunstnik

Toetajad" ajalooline kool«Eepose uurimisel arvatakse, et eepose Volga prototüübiks oli Polotski vürst Vseslav. Volga oli ka korrelatsioonis Prohvetlik Oleg ja tema kampaania Indias – Olegi kampaaniaga Konstantinoopoli vastu. Volga on raske kangelane, tal on võime saada libahundiks ja ta mõistab loomade ja lindude keelt.

9. Sukhman Odikhmantievich. Solvatud kangelane

Vsevolod Milleri sõnul oli kangelase prototüübiks Pihkva vürst Dovmont, kes valitses aastatel 1266–1299.

Kiievi tsükli eeposes läheb Sukhman vürst Vladimirile valget luike tooma, kuid satub teel konflikti tatari hordiga, kes ehitab Nepra jõele Kalinovi sildu. Sukhman võidab tatarlasi, kuid lahingus saab ta haavu, mille ta katab lehtedega. Ilma valge luigeta Kiievisse naastes räägib ta vürstile lahingust, kuid prints ei usu teda ja vangistab Sukhmani kuni selguseni. Dobrynya läheb Neprasse ja saab teada, et Sukhman ei valetanud. Aga on juba hilja. Sukhman tunneb end häbiväärsena, koorib lehti ja veritseb. Sukhmani jõgi saab alguse tema verest.

10. Doonau Ivanovitš. Traagiline kangelane

Doonau eeposte kohaselt sai samanimeline jõgi alguse kangelase verest. Doonau on traagiline kangelane. Ta kaotab vibulaskmisvõistlusel oma naisele Nastasjale, tabab teda kogemata tasa püüdes, saab teada, et Nastasja oli rase ja komistab mõõga otsa.

11. Mihhailo Potyk. Ustav abikaasa

Folkloristid on eriarvamusel, keda tuleks seostada Mihhailo Potykiga (või Potokiga). Tema kuvandi juured on leitud Bulgaaria kangelaseeposes ja Lääne-Euroopa muinasjuttudes ja isegi Mongoolia eeposes “Geser”.
Ühe eepose järgi annavad Potok ja tema naine Avdotja Lebed Belaja tõotuse, et kumb neist enne sureb, teine maetakse elusalt tema kõrvale hauda. Kui Avdotya sureb, maetakse Potok lähedale täies turvises ja hobuse seljas, ta võitleb draakoniga ja elustab oma naise verega. Kui ta ise sureb, maetakse Avdotya koos temaga.

12. Khoten Bludovitš. Bogatyr-peigmees

Kangelane Khoten Bludovitš peksab oma pulmade nimel kadestamisväärse pruudi Tea Sentryga esmalt oma üheksat venda, seejärel tervet armeed, mille tema tulevane ämm palkas. Selle tulemusel saab kangelane rikkaliku kaasavara ja ilmub eeposes kangelasena, "kes abiellus hästi".

13. Vassili Buslajev. Innukas kangelane

Novgorodi eepilise tsükli julgeim kangelane. Tema ohjeldamatu iseloom viib konfliktini novgorodlastega ja ta raevustab meeleheitlikult, kihla, et lööb Volhovi sillal kõik Novgorodi mehed ja täidab peaaegu oma lubaduse – kuni ema ta peatab.
Teises eeposes on ta juba küps ja läheb Jeruusalemma oma patte lunastama. Kuid Buslajev on parandamatu - ta võtab taas oma vanad kombed ja sureb absurdselt, tõestades oma noorust.

14. Anika sõdalane. Bogatyr sõnades

Anika sõdalast nimetatakse tänapäevalgi inimeseks, kellele meeldib oma jõudu ohust kaugel näidata. Vene eeposekangelase jaoks ebatavaline on kangelase nimi tõenäoliselt võetud Bütsantsi legendist kangelasest Digenisest, keda seal mainitakse püsiepiteet anikitos.
Salmi sõdalane Anika uhkustab jõuga ja solvab nõrku, surm ise häbistab teda selle eest, Anika esitab talle väljakutse ja sureb.

15. Nikita Kozhemyaka. Wyrmi võitleja

Nikita Kozhemyaka vene muinasjuttudes on üks peategelasi-maduvõitlejaid. Enne maoga lahingusse asumist rebib ta 12 nahka, tõestades sellega oma legendaarne tugevus. Kozhemyaka mitte ainult ei alista madu, vaid rakendab ta adrale ja kündab maad Kiievist Musta mereni. Kiievi lähedal asuvad kaitsevallid said oma nime (Zmievs) just Nikita Kozhemyaka tegevuse tõttu.

Ma räägin teile vanadest asjadest,
Jah, vanade kohta, kogenumate kohta,
Jah lahingute kohta, jah lahingute kohta,
Jah, kangelastegudest!

Mina kui õpetaja ettevalmistav rühm otsustas pühendada ühe oma projektist laste isamaaliste tunnete kujundamisele ja osana pikaajalisest projektist “ Eepilised kangelased- Vene maa esimesed kaitsjad", et tutvustada koolieelikutele iidse Venemaa elu, selle kangelasi, komandöre, Venemaal aset leidnud kangelaslikke sündmusi. Inimese kujunemine kodanikuks peaks minu arvates algama tema omast väike kodumaa. Armastust suurte asjade vastu tuleb sisendada väikestest asjadest. Kodumaa tunne saab alguse imetlusest selle vastu, mida laps enda ees näeb, mille üle ta hämmastab ja mis tema hinges vastukaja kutsub. Ja kuigi paljud muljed pole tema poolt veel sügavalt realiseerunud, mängivad need tohutut rolli noore patrioodi isiksuse kujunemisel. Isamaaliste tunnete kasvatamine eelkooliealistes lastes on üks ülesandeid moraalne kasvatus. See hõlmab ligimesearmastuse kasvatamist ja Kodu, Kellele lasteaed Ja kodulinn, oma riiki. Seda tööd ei saa täielikult realiseerida ilma suulist rahvakunsti sellesse kaasamata.

Praegu dikteerib elu vajadust naasta isamaa-armastuse prioriteetide juurde. Siiski analüüs Praegune olukord näitab, et lapsed kannatavad koolieelsest east alates teadmiste puudumise all isamaa silmapaistvate kaitsjate, sündmuste kohta. sõjaajalugu meie riigist, Venemaa ajaloolise mineviku saavutustest ja suurusest.

Lastele on oluline edastada sõnum: paljude aastate pärast mäletavad inimesed ajaloolised sündmused, kohutavatest sõja-aastatest, austavad nad hukkunute mälestust ning ümbritsevad tähelepanu ja armastusega inimesi, kes kaitsesid meie kodumaad.

Ja püüdsin mitte ainult lastele eeposte tutvustada, vaid ka nendega mängida.

Alustame hämmastavat teekonda, mis kindlasti jääb lastele igaveseks meelde. Aastad mööduvad, lapsed saavad täiskasvanuks, kuid kangelased, keda me reisidel kohtame, saadavad neid kogu elu.

Niisiis, ma tahan minna rännakule läbi vene eeposte. Eeposed on mineviku kaja, seesama, mida me hoolikalt uurime ja käsitleme. Tulevik on ehitatud mineviku põhjal. See on korraga muinasjutt ja tõestisündinud lugu ja laul ja luuletus ja lihtsalt lugu.

Eepilistel lugudel pole ühte autorit. Neid koostasid vene inimesed. Ta komponeeris neil iidsetel aegadel, mil meie kodumaad - Venemaad - kutsuti Venemaaks. See oli ammu. Siis polnud veel kirjutamist, inimesed ei saanud kirja panna, mida nad kirjutasid või nägid, nii et eepilised lood õpiti pähe ja anti edasi vanaisalt isale, isalt pojale, pojalt lapselapsele. Jutuvestjad püüdsid kuuldut sõna-sõnalt edasi anda, nii et eeposed on peaaegu muutumatuna meieni jõudnud palju-palju kordi. Eepose kaudu saame teada, kuidas elati Vana-Venemaal, millised sündmused seal toimusid.

Varem nimetati eeposid ka "vanadeks aegadeks", see tähendab lugu sellest, mis juhtus vanadel aegadel. Inimesed uskusid, et need sündmused ei olnud fiktiivsed, vaid reaalsed, alles väga ammu.

Eepose ilmus ka siis, kui raamatuid polnud. Seetõttu ei loetud eeposte ehk vanavarasid, vaid jutustati ja lauldi. Lauldes mängiti endaga kaasa harfil.

Eepose esitajaid kutsuti jutuvestjateks. Vähesed teadsid, kuidas eeposte rääkida. Jutuvestjaid austati ja neile anti igakülgne austus. Nad kõndisid külast külla ja rääkisid lauluhäälega (nagu laul) kangelaslikest kangelastest ja nende vägitegudest. Nad rääkisid, kuidas see "oli". Kangelaste tegudest ja võitudest, sellest, kuidas nad üle said kurjad vaenlased, kaitsesid oma maad, näitasid üles oma vaprust, julgust, leidlikkust ja lahkust.

Nii koostati eepos. Paljude sajandite jooksul on vene rahva seas eeposed umbes võimsad kangelased. Eeposed kajastasid vene rahva elu, mis oli Venemaal väga raske. Kangelased töötasid palju ja seetõttu olid nad võimsad ja tugevad. Eeposed rääkisid kangelaste vägitegudest – võimsatest ja kartmatud sõdalased omades tohutut jõudu. Nad ratsutavad lagedal väljal kangelashobustel. Ka kangelaste hobused pole lihtsad: nad tajuvad ohtu ja räägivad. Kui kaks kangelast kohtuvad, mõõdavad nad oma jõudu üksteisega: see on nende kangelaslik lõbu. Ja siis maa väriseb, nagu oleks kaks mäge kokku põrganud.

Aga kui kodumaa oht ähvardab, kangelased lähevad vaenlasega lahingusse. Olenemata sellest, kui tugev vaenlane on, kui lugematu arv horde ta endaga kaasa toob, võidavad kangelased lahingus alati.

Seega on lastele eeposte tutvustamine vahend nende isamaaliste tunnete kujundamiseks ja vaimsuse arendamiseks. Nagu D. S. Likhachev märkis, "me ei tohi unustada oma kultuurilist minevikku, monumente, kirjandust, keelt, maalikunsti: Rahvuslikud erinevused Jääme 21. sajandisse, kui me tegeleme hingeharidusega, mitte ainult teadmiste edasiandmisega. Seetõttu peab põliskultuur, nagu isa ja emagi, saama lapse hinge lahutamatuks osaks, isiksuse sünnitajaks.

Eepos "Kuidas Muromist pärit Iljast sai kangelane"

Iidsetel aegadel elas talupoeg Ivan Timofejevitš Muromi linna lähedal Karacharovo külas koos oma naise Efrosinja Jakovlevnaga.
Neil oli üks poeg, Ilja.

Tema isa ja ema armastasid teda, kuid nad ainult nutsid, vaadates teda: kolmkümmend aastat oli Ilja pliidil lamanud, ei liigutanud käsi ega jalga. Ja kangelane Ilja on pikk, särava mõistusega ja terava pilguga, kuid tema jalad ei liigu, justkui lamaksid palkidel, nad ei liigu.

Ahjul lamades kuuleb Ilja, kuidas ema nutab, isa ohkab, vene rahvas kurdab: vaenlased ründavad Venemaad, põlde tallatakse, inimesi tapetakse, lapsed jäävad orvuks. Röövlid luusivad mööda teid, nad ei lase inimestel ei läbi ega läbi. Madu Gorõnõtš lendab Venemaale ja tirib tüdrukud oma urgu.
Sellest kõigest kuuldes kurdab Gorki Ilja oma saatuse üle:

Oh, sina, mu nõrgad jalad, oh, mu nõrgad käed! Kui ma oleksin terve, siis päevad ei mööduks, kuud veereksid...

Ühel päeval läksid isa ja ema metsa kände juurima, juuri välja tõmbama ja põldu kündmiseks ette valmistama. Ja Ilja lamab üksi pliidil ja vaatab aknast välja.

Järsku näeb ta kolme kerjusest rändurit lähenemas tema onnile.

Nad seisid väravas, koputasid raudrõngaga ja ütlesid:

Tõuse üles, Ilja, ava värav.

Teie, rändurid, viskate kurja nalja: ma olen kolmkümmend aastat ahju peal istunud, ma ei saa püsti.

Tõuse püsti, Iljušenka.

Ilja tormas ja hüppas pliidilt alla, seisis põrandal ega suutnud oma õnne uskuda.

Tule, jaluta, Ilja.

Ilja astus korra, astus uuesti - jalad hoidsid teda tugevalt, jalad kandsid teda kergesti.

Ilja oli üliõnnelik; ta ei suutnud rõõmust sõnagi öelda. Ja Kaliki möödujad ütlevad talle:

Too mulle külma vett, Iljuša.

Ilja tõi ämbri külma vett.

Rändaja kallas kulpi vett.

Joo, Ilja. See ämber sisaldab kõigi Ema-Vene jõgede ja järvede vett.

Ilja jõi ja tundis endas kangelaslikku jõudu. Ja Kaliki küsib temalt:

Kas tunned endas palju jõudu?

Palju, rändurid. Kui mul oleks ainult labidas, saaksin kogu maa künda.

Joo, Ilja, ülejäänud. Selles kogu maa jäänuses on kaste, rohelistelt niitudelt, kõrgetelt metsadelt, viljapõldudelt. Joo.

Ilja jõi ülejäänu.

Kas sinus on praegu palju jõudu?

Oh, sa kõnnid Kaliki, mul on nii palju jõudu, et kui taevas oleks rõngas, haaraksin sellest kinni ja pööraksin kogu maa ümber.

Sinus on liiga palju jõudu, pead seda vähendama, muidu maa sind ei kanna. Tooge veel vett.

Ilja kõndis vee peal, aga maa teda tõesti ei kandnud: jalg oli maas kinni, rabas, haaras tammepuust - tammepuu oli välja juuritud, kett kaevust, nagu niit, tükkideks rebitud.

Ilja astub vaikselt ja põrandalauad purunevad tema all. Ilja räägib sosinal ja uksed on hingedest lahti rebitud.

Ilja tõi vett ja rändurid valasid teise vahukulbi.

Joo, Ilja!

Ilja jõi kaevu vett.

Kui palju jõudu teil praegu on?

Olen pooleldi tugev.

Noh, see on teie oma, hästi tehtud. Sinust, Ilja, saab suur kangelane, võitle ja võitle oma kodumaa vaenlaste, röövlite ja koletistega. Kaitske leski, orbusid, väikseid lapsi. Lihtsalt kunagi, Ilja, vaidle Svjatogoriga, maa kannab teda jõuga. Ärge tülitsege Mikula Seljaninovitšiga, tema ema armastab teda - maa on niiske. Ärge minge veel Volga Vseslavjevitši vastu, ta ei võta teda jõuga, vaid kavaluse ja tarkusega. Ja nüüd hüvasti, Ilja.

Ilja kummardus möödujate ees ja nad lahkusid äärelinna.

Ja Ilja võttis kirve ning läks oma isa ja ema juurde saaki lõikama. Ta näeb, et väike koht on puukändudest puhastatud ning isa ja ema, kes on raskest tööst väsinud, magavad sügavalt: inimesed on vanad ja töö on raske.

Ilja hakkas metsa koristama - lendasid ainult laastud. Vanad tammed langetatakse ühe hoobiga, noored rebitakse juurtega maast lahti. Kolme tunniga puhastas ta nii palju põldu, kui terve küla kolme päevaga ei suutnud ära koristada. Ta hävitas suure põllu, langetas puud sügavasse jõkke, pistis kirve tamme kännu sisse, haaras labida ja reha ning kaevas ja tasandas laia põllu – tead vaid, külvake see viljaga!

Isa ja ema ärkasid, olid üllatunud, rõõmsad, lahked sõnad meenutasid vanad rändurid.

Ja Ilja läks hobust otsima.

Ta läks äärelinnast välja ja nägi: talupoeg juhtis punast, karvas ja karvas varssa. Kogu varsa hind on sent ja mees nõuab tema eest üüratut raha: viiskümmend ja pool rubla.

Ilja ostis varsa, tõi koju, pani lauta, nuuma valge nisuga, toitis allikaveega, puhastas, hooldas ja lisas värsket põhku.

Kolm kuud hiljem hakkas Ilja Burushka Burushka koidikul heinamaale viima. Varss ukerdas end koidukaste käes ja temast sai kangelashobune.

Ilja viis ta kõrgele tynile. Hobune hakkas mängima, tantsima, pead pöörama, lakka raputama. Ta hakkas üle pii edasi-tagasi hüppama. Ta hüppas kümme korda üle ilma teda kabjaga löömata. Ilja pani Burushkale kangelasliku käe - hobune ei koperdanud, ei liigutanud.

"Hea hobune," ütleb Ilja. - Temast saab mu ustav seltsimees.

Ilja hakkas oma käest mõõka otsima. Niipea, kui ta mõõga käepideme rusikasse pigistab, läheb käepide katki ja mureneb. Ilja käes pole mõõka. Ilja viskas mõõgad naistele kilde näpistamiseks. Ta läks ise sepikojasse, sepis endale kolm noolt, iga nool kaalus terve naela. Ta tegi endale tiheda vibu, võttis pika oda ja ka damaskinuia.

Ilja valmistus ja läks isa ja ema juurde:

Las ma lähen, isa ja ema, pealinna Kiievi-gradi vürst Vladimiri juurde. Ma teenin Venemaad oma põlise usu ja tõega ning kaitsen Vene maad vaenlase vaenlaste eest.

Räägib vana Ivan Timofejevitš:

Ma õnnistan teid heade tegude eest, kuid ma ei õnnista teid halbade tegude eest. Kaitske meie Vene maad mitte kulla, mitte omakasu, vaid au, kangelasliku hiilguse pärast. Ärge valage asjata inimverd, ärge valage oma ema pisaraid ja ärge unustage, et olete pärit mustanahalisest talupojaperest.

Ilja kummardus isa ja ema ees niiskele maale ning läks Buruška-Kosmatuška saduldama. Ta pani hobusele vildi ja vildile dressipluusid ja seejärel kaheteistkümne siidivööga Tšerkassi sadula ja kolmeteistkümnendale raudvöö, mitte ilu, vaid tugevuse pärast.

Ilja tahtis oma jõudu proovida.

Ta sõitis Oka jõe äärde, toetas õlale kõrge mägi see oli kaldal ja viskas selle Oka jõkke. Mägi blokeeris jõesängi ja jõgi hakkas uutmoodi voolama.

Ilja võttis rukkileiva koore, lasi selle Oka jõkke ja Oke jõgi ise ütles:

Ja aitäh, ema Oka jõgi, et andsid vett ja toidad Murometsa Ilja.

Hüvastijätuks võttis ta kaasa väikese peotäie oma sünnimaad, istus hobuse selga, vehkis piitsa...

Inimesed nägid, kuidas Ilja oma hobuse selga hüppas, kuid nad ei näinud, kuhu ta ratsutas. Üle põllu tõusis kolonnis vaid tolm.

Ülesanded eeposele “Kuidas Muromist pärit Iljast sai kangelane”

Harjutus "Kes oskab ära arvata?"

(Lapsed vastavad loetud eepose küsimustele "Kuidas Muromist pärit Iljast sai kangelane")

Mis oli teie loetud eepose kangelase nimi? (Ilja);
Mitu aastat see pliidi peal istus? (Kolmkümmend aastat);
Kes aitas Iljal pliidilt püsti tõusta? (Kolm kerjusrändurit);
Milline ravim aitas kangelasel tugevamaks saada? (jäävesi kaevust);
Mis oli Ilja Murometsa hobuse nimi? (Buran-Burushka);
Millise relva sepistas kangelane endale? (kolm noolt, tihe vibu, oda, damaskinupp);
Kus sündis Ilja Muromets, mis linnas? (Muromi linn);
Millises linnas Ilja Muromets käis? (Kiiev-grad);
Millist printsi läks kangelane teenima? (Vladimirile)

Dünaamiline paus "Me oleme nüüd kangelased"

Seisame koos üks-kaks-kolm(lapsed kõnnivad paigal)
Oleme nüüd kangelased!(käed küünarnukist kõverdatud, näitavad jõudu)
Kujutame ette peopesa silmade juurde, ( parem käsi tooge visiir silmade ette)
Ajame oma tugevad jalad laiali,
Pöörates paremale, vaatame majesteetlikult ringi.
Ja me peame ka majesteetlikult vasakule vaatama.
Kaldus vasakule-paremale(käed vööl, kallutage vasakule-paremale)
See osutub suurepäraseks!

Harjutus "Pakkige kangelane teele"

Harjutus "Kes on kes?"

(Bogatüürid: Ilja Muromets, Svjatogor, Mikula Seljanovitš, Volga Vseslavevitš )

Harjutus: "Milline on kangelane?"

(Lapsed seisavad ringis, juht viskab palli, lapsed annavad selle (palli) tagasi, nimetades kangelase iseloomuomaduse)

tark,
kaval,
üllas,
tugev,
õiglane,
kartmatu,
julge,
julge…

Harjutusmäng "Jah - ei"

(Lapsed vastavad JAH või EI küsimustele)

Meie kodumaa on tugev (jah)
Ja meil on üks (jah)
Venemaal on kangelasi (jah)
Neid kiidetakse ja austatakse alati (jah)
Ilja Muromets on kangelane (jah)
Ta oli noorim (ei)
Ta alistas ööbiku (jah)
Tuli kuulipildujast (ei)
Alyosha Popovich on ka kangelane (jah)
Ta on tugev, julge, noor (jah)
Karabas võitis lahingus (jah)
Kangelased võitlesid vaenlasega tankidel (ei)
Nad võitlesid mõõga ja odaga (jah)
Dobrynya Nikitich oli nõrk ja nõrk (ei)
Tal õnnestus oma jõuga madu võita (jah)
Oleme oma kangelaste üle uhked (jah)
Kas me tahame ise olla samasugused (jah)

Harjutus "Kangelane ja ustav hobune"

(Lapsed jagatakse kahte võistkonda ja panevad lõigatud tükkidest kokku kangelase ja hobuse).