Mis on Ameerika unistus. Ameerika unistuse konnotatsioon erinevatel aegadel

Eessõna

Seoses hiljutiste poliitilised sündmused maailmas on inimeste arv suurenenud negatiivne suhtumine Ameerika Ühendriikidele ja selle kodanikele. Obama reitingud langesid, Putini reitingud tõusid hüppeliselt. Tundub, et teie mälu on nagu diskett! Eile olite selle vastu ja juba täna ütlete: "Ilus, Vladimir Vladimirovitš!" Olen taaskord veendunud, kui palju siin maailmas elab veiseid, kelle arvamust saab kõigega õigel viisil žongleerides nii kergesti mõjutada. Ma ei hakka arutlema poliitika üle – sohu, mida tuleb korda ajada tavaline inimene lihtsalt ei suuda. Võin julgelt rõhutada vaid üht: sellist poliitikat, mis ei oleks kellelegi kasulik, pole olemas. Muidugi mitte sina minuga.

Aga tagasi USA kaitse juurde. Nagu vana kolonel ütles N"linnast" H": "Ameerika peamine vaenlane Venemaa, see on alati olnud ja jääb, ükskõik kuidas nad meile naeratavad ja vastupidist räägivad. "Ja tal on õigus. Aga kõiges on süüdi ajateenistus ja ma ei taha isegi meenutada selle verisemat ja kõige verisemat kohutavad ohvrid ... Nii et saaksite kõhklemata heita aatomipommi miljonilinnale? psühholoogiline ettevalmistus sõdurilt, et tappa sadu tuhandeid omasuguseid, teades ette, millistes piinades nad surevad... Kolmandas Reichis kingiti sõduritele saksa lambakoera kutsikad ja eesmärgiks oli kasvatada üles parim koer. Pühendunud sõdurid tohutu aeg koeri, hoolitses nende eest, mängis nendega, kasvatas ja kaitses neid, kiindus väga. Aasta hiljem kästi sõduritel oma koerad tappa. Nii on kõige ettevalmistatum jõhkrad sõdurid. Ja ma arvan, et Teise maailmasõja ajal ei olnud lihtne, et juhtus nii tohutult palju juhtumeid, kus saksa lambakoera tapmise tõttu (näiteks partisanide poolt selle õõnestamisel) hukkus terveid asulaid.

Ajaloo tund

Aga teemale lähemale. "Ameerika unistus" järjest enam muda viskama ja Tähed ja triibud tahaks rebida ja põletada. Aga kas see on tõesti nii hull? "Ameerika unistus"? See kontseptsioon ulatub tagasi Ameerika Ühendriikide kui iseseisva ja tervikliku riigi kujunemise algusesse. Ja mulle isiklikult on äärmiselt selge inimeste soov Inglismaa koloniaalkanna alt välja pääseda. Siis inimesed tõesti uskusid heasse eesmärki ja uskusid ka need, kes neid juhtisid. Luua arenenud majandusega iseseisev tugev riik, kus kõik on võrdsed ja igaühel on võimalus saada seda, mida ta väärib. Õnnetuid indiaanlasi võib ju meenutada, aga kas see on tõesti nii ainus näide genotsiid inimkonna ajaloos? Inimesed uskusid sellesse ideesse, selles on mõte!

Safire's New Political Dictionary, Random House, New York, 1993, ütleb:

Ameerika unistus on vabaduse või võimaluste ideaal, mille sõnastasid "asutajad"; rahva vaimne jõud. Kui a Ameerika süsteem on Ameerika poliitika luustik, Ameerika unistus on selle hing.

Fraasi allikas "Ameerika unistus" James Adamsi ajalooline traktaat pealkirjaga "Ameerika eepos" (ing. The Epic of America, 1931) arvatakse olevat kirjutatud Suure Depressiooni ajal:

… Ameerika unistus riigist, kus kõigi elu peaks olema parem, rikkam ja täisväärtuslikum ning igaühe jaoks võimalused vastavalt tema võimetele või saavutustele – sõltumata sotsiaalsest klassist või sünnioludest.

Tõesti, "Ameerika unistus"õigustas end ning USAst said teerajajad ja uuendajad paljudes inimtegevuse valdkondades. Neil õnnestus kogu maailm enda võimule allutada majandust, suundumusi massikultuur ; neil on head relvad, tohutu teaduslik potentsiaal; Kogu maailm näeb välja neid kino, kuulates neid muusika, naudib neid vidinaid, võtab üle"nende" elustiil, mida serveeritakse "kastist".

Nende poliitikat juurutatakse osariikides edukalt, nad oskavad suurepäraselt rahvast pea peale suruda, nad võitsid külma sõja!

Kokkuvõtteid tehes

Ja nüüd minu arvates kõige huvitavam. AT "Ameerika unistus" Pole midagi halba. Vabadus, võrdsus, kõik vastavalt nende võimetele. Kas avar maja, hea auto ja kindlus tuleviku suhtes on halb? Mõte on imeline, aga kahju, et ükskõik kui üllas see ka poleks, muutub see varem või hiljem millekski vastupidiseks. Sama juhtus ka "Ameerika unistus". Lõputu raha tagaajamine, soov olla ainult kõige esimene ja parim! Olge kursis viimaste trendidega! Kas teil pole veel iPhone'i? Sa oled rumal!!! Kõik moonutati ja siis mainiti "Ameerika unistus". Kõik peitsid end, kõik on rahulolematud. Ameeriklased on kuratlikud kiusajad, liiderlikkuse ja pattude külvajad. Kuid ainult sina ja mina oleme süüdi! Meile näidati vaid, kuidas see võimalik on, aga valik oli ainult meie! Meile pakuti "vabadust", raha, luksuslikku kerget elu, pidusid ja lõbu, kohustusteta seksi ja kõikelubavust. Ameerika on tõestanud, et inimene ei erine palju loomast, kes rahuldab põhiinstinkte. Maailm on meie peegeldus peeglis!

Tüüpiline kaasaegne ameeriklane on paljuski meiega sarnane, kuid paljuski täiesti vastandlik. Nad on väga lihtsalt riides ja nagu keegi võib öelda - maitsetud. Nende probleem rasvumisega on palju teravam. Vaimsed häired ja rohkem veidrusi ka. Te ei tohiks neid lollideks nimetada – mitte rumalam kui meie targad! Nad joovad ka vähem kui meie ja üldiselt on seal alkoholi ja tubakaga seadused karmimad.

Ameeriklased ei ole ükskõiksed inimesed – nad tulevad kergesti appi isegi võõrastele, aitavad vaeseid, annetavad heategevuseks ja teevad vabatahtlikku tööd. Ja see on elu norm. Nad ei tõuka kunagi, ei roni pöördest välja, on viisakad ja teiste suhtes tähelepanelikud. Muide, sealsed tüübid oskavad pilli paremini kui meie!

Nad on samasugused nagu meie inimesed! Paljud neist kohtlevad venelasi sama halvasti kui meie neid. Aga ma olen kindel, et on neid, kes vaatavad toimuvat nagu mina.

Igatahes üleilmastumine läheb edasi ja edasi ja edasi näidata see on lihtsalt tähelepanu hajutamiseks. Aga igaühel peaks olema oma arvamus toimuva kohta. Ainus küsimus on Kas see on sinu arvamus?

Võib kindlalt öelda, et peaaegu iga ameeriklane on Ameerika unenäost vähemalt kuulnud. Aastaid on poliitikud teda oma kõnedes kiitnud või rahvast hoiatanud, et vastase valituks osutumisel satuks ta ohtu. Populaarsed laulukirjutajad Neil Diamondist Tanya Tuckerini on laulnud just selle unistuse poole püüdlemisest. Sajad raamatud on kaanel täis sõnu "Ameerika unistus"; ja mõned neist on juhised selle saavutamiseks. Ameerika kodanikule ei saa olla suuremat komplimenti kui öelda, et ta on saavutanud Ameerika unistuse.

Arvestades asjaolu, et ameeriklased on Ameerika unistusse nii armunud, on veelgi veidram, et vähesed inimesed suudavad selle mõiste määratluses tegelikult kokku leppida. Mõne jaoks on see usk, et kõigil, kes siin maal elavad, isegi vaesel immigrantil, slummielanikul või talupidaja lapsel, on potentsiaal saada rikkaks ja õitseda. Teiste jaoks on see usk, et igal USA-s elaval inimesel on võimalus saavutada oma (isegi kõige uskumatumad) eesmärgid. Teiste jaoks, nagu folklaulja ja ühiskonnaaktivist Woody Guthrie, kelle kuulsaim kompositsioon on "This Is Your Land" (mida laulavad koolilapsed üle riigi tänaseni), või kodanikuõiguste juht Martin Luther King, tähendab American Dream. et igale riigi kodanikule on tagatud võrdsus, vabadus ja õigus olla ära kuulatud.

Kuid mitte kõik ei näe Ameerika unistust ühiskonna positiivse aspektina. Mõned ütlevad, et see on muudetud sunniks ja kinnisidee koguma vara ja vara, mis võib viia inimesed surma. Näiteks Harvardi äriülikooli professor John A. Quelch kirjutab seda poliitilised juhid süüdi "Ameerika unistuse määratlemises materiaalses mõttes, ameeriklaste julgustamises elama eesmärgi poole püüdlemisel üle oma võimete". Teised oponendid märgivad, et Ameerika etniline ja majanduslik ebavõrdsus püsib, muutes Ameerika unistuse vaid julmaks müüdiks. Koomik, kirjanik ja avalik kriitik George Carlin ütles kord: "Seda nimetatakse Ameerika unistuseks, sest sa pead olema unenäos, et seda uskuda."
Pole tähtis, kuidas te Ameerika unistusse suhtute, ilmselt mõtlete, kuidas see tekkis. Uurime välja!

Ameerika unistuse päritolu

Ajaloolasele James Truslow Adamsile omistatakse sageli suurt rolli Ameerika unistuse idee populariseerimisel. 1931. aastal kirjutas Adams oma traktaadis The Epic of America ", et see on unistus maast, kus elu peaks olema kõigi jaoks parem ja rikkam, pakkudes igaühele võimalusi vastavalt tema võimetele või saavutustele."

Kuid Adamsi määratletud Ameerika unistuse mõiste eksisteeris tegelikult juba ammu enne teda. Aastal 1630 pidas John Winthrop puritaanidest kolonistidele Massachusettsi purjetades jutluse "linn mäel". Kuigi Winthrop ei kasutanud kunagi sõna "unistus", kirjeldas ta kõnekalt ja ilmekalt oma nägemust ühiskonnast, kus kõigil oleks võimalus õitseda seni, kuni kõik töötavad koos ja järgivad piibli õpetusi. Järk-järgult arenes see unistus võimalusest kolonistide peas Jumala antud õigusena. 1776. aasta iseseisvusdeklaratsioonis väitis Thomas Jefferson, et kõigil Ameerikas elavatel inimestel (vähemalt neil, kes ei olnud orjastatud kolonistid) on õigus "vabale elule ja õnneotsingutele".

Kui Ameerika arenes ja kasvas 19. sajandi jooksul, muutus arusaam, et see erineb teistest riikidest: see oli uskumatute võimaluste maa, kus võib kõike saavutada, kui julgeks suurelt unistada. Prantslane Alexis de Tocqueville, kes külastas uut riiki 1830. aastatel, nimetas seda uskumust "oodatud edu võluks". Ameerika transtsendentalistlik filosoof Henry David Thoreau sõnastas oma raamatus Walden (1854) järgmise sõnastuse: "Kui inimene liigub enesekindlalt oma unistuse poole ja püüab elada elu, mida ta ette kujutab, siis saabub edu ka tegelikkuses."

Väljend "Ameerika unistus" hakkas järk-järgult ilmuma ajaleheartiklites ja raamatutes alates 1800. aastate keskpaigast, viidates sageli vapratele pioneeridele, kes läksid läände õnne taga ajama; või Euroopa immigrandid, kes tulid USA sadamatesse otsima parem töö ja eluase. 20. sajandi alguseks hakati mõistet "Ameerika unistus" kasutama majandusliku õitsengu määratlusena - "kaltsudest rikkusteni". 1916. aastal kirjeldas Sherwood Anderson oma romaanis "Tuule MacPhersoni poeg" oma tegelast kui "Ameerika multimiljonäri, meest oma rahalises haripunktis, kes mõistis Ameerika unistust".
Nüüd uurime, kuidas ameeriklased oma suhtumist nägid edasine areng 20. sajandil.

Ameerika unistuse areng

1931. aastal kirjutas James Truslow Adams raamatu Ameerika Ühendriikide ajaloost. Ta muutis oma meelt (või ei veenanud) seda "Ameerika unenäoks" nimetamast, kuna uskus, et "Unistus" ise on nüüd tõsises ohus. Maad, mis kunagi olid suurte võimaluste maa, on nüüd suure depressiooni käes. Depressioon rikkus saatusi tohutu hulk miljonärideks, võttis inimestelt kodud ja töökohad, sundis neid elama kodutute laagrites ja kerjama tänavatel vahetusraha. Vähesed uskusid president Herbert Hooveri sõnu, et heaolu on kohe käes.
Hooveri järglane Franklin D. Roosevelt lõi aga vaeste abistamiseks mitmeid sotsiaalprogramme ja veenis ameeriklasi edukamalt, et nad võiksid oma elus palju paremini hakkama saada. Jaanuaris 1941 sõnastas Roosevelt Kongressile peetud kõnes oma nägemuse uuest Ameerika unistusest, mida toetab USA valitsus. See "unistus" hõlmas töötava elanikkonna täielikku tööhõivet, valitsuse abi eakatele ja töövõimetutele ning puuviljade laialdasemat kasutamist teaduse ja tehnoloogia arengut elatustaset pidevalt parandada.

Seda nägemust piiritust õitsengust hakati taas otsima pärast Teise maailmasõja lõppu. Suurte sõjaliste kulutuste tõttu turgutatud majandusega on võidukas USA tõusnud planeedi rikkaimaks ja võimsaimaks riigiks. 1950. aastal ameeriklased, kes moodustasid vaid 6% elanikkonnast gloobus toodavad ja tarbisid kolmandiku oma kaupadest ja teenustest. Tehased jagasid tooteid, et rahuldada kasvava elanikkonna vajadusi, palgad tõusid ja jõukad töötajad suured pered kolides avaratesse uutesse kodudesse äärelinnas.

Paljud keskklassi staatuses ameeriklased uskusid, et kui nad piisavalt pingutavad, läheb nende ja nende järglaste elu aina paremaks. Tuleb märkida, et mõned ühiskonnakriitikud pidasid seda unistust ülemäära materialistlikuks, vaimselt tühjaks ja intellektuaalselt hävitavaks. Teised kriitikud on märkinud, et Ameerika pole alati olnud võimaluste maa kõigile, eriti neile, kes kuulusid rassilistesse ja etnilistesse vähemustesse. Edasi - selle kohta lähemalt.

Rassisuhted ja Ameerika unistus

Kui paljud ameeriklased nautisid pärast Teist maailmasõda riigi õitsengu üle, siis teised polnud nii optimistlikud. 1955. aastal kujutas Sloane Wilson oma romaanis "Mees hallis flanellülikonnas" (millest tehti hiljem film Gregory Peckiga peaosas) emotsionaalselt traumeeritud sõjaväeveterani, kellest sai ärimees ja ta ajas end meeleheitele, püüdes oma perekonda elama hoida. äärelinnas.

Kuid paljud teised kirjanikud on keskklassi elanikkonna püüdlusi vankumatult kaitsnud. "Ilmselt ei saa me asju kokku pakkida ja äärelinnast lahkuda isegi siis, kui tahaksime, kuigi enamik seda ei tee," kirjutas ajalehe kolumnist Ruth Millett 1960. aastal. "Mis mõte on panna meid tundma end süüdi, et tahame järgida Ameerika unistust ja püüame anda oma lastele seda, mida vanemad tavaliselt tahavad – kergemat elu? parimad võimalused haridusele ja veidi kõrgemale kaitsetasemele.

Kuid üsna pea seadis äärelinna sündide buum kahtluse alla lastekasvatuse unistused. Samal ajal hakkasid afroameeriklased, kes olid pikka aega ilma jäetud õigustest ja võimalustest (mida valged ameeriklased pidasid iseenesestmõistetavaks), dramaatilisel moel õiglust nõudma. 1964. aastal pidas kodanikuõiguste juht Martin Luther King Jr New Jersey Drew ülikoolis kõne nimega "Ameerika unistus". Ta ütles, et Ameerika unistus pole rassilise diskrimineerimise, vaesuse ja vägivalla tõttu veel täitunud. Ta ütles, et rikkuse kogumise asemel peaksid Ameerika unistused olema seotud inimeste võrdsusega, vähemustele võrdsete õiguste andmisega. Ta märkis, et on vaja taastada lagunevad linnaosad ja likvideerida riigist nälg.

1970. aastatel, kui USA majandus seisis, inflatsioon tõusis hüppeliselt ning riiki lõhestavad rassirahutused ja Vietnami sõjaga seotud lahkhelid, tundus Martin Luther Kingi üleskutse oma ambitsioonid ümber mõelda prohvetlikuna. 1974. aastal jõudis ajakirjanduse pealkirjadesse prantsuse ajaloolane Ingrid Carlander Ameerika ajalehed, avaldades raamatu pealkirjaga "Les Americaines", milles ta teatas julgelt, et Ameerika unistus on surnud. Kümnendi lõpuks olid ameeriklased pikkades gaasitorudes kinni, kartnud, et nad ei suuda oma unistuste puhkemajade hüpoteeke täita, mõistes, et Ingridil oli ilmselt õigus. See hirm ja pettumus pani Ameerika unistuse taas muutuma.

Kas Ameerika unistus jääb ellu ka 21. sajandil?

1980. aastal aitas Ameerika mure "unistuse" pärast valida USA presidendiks Ronald Reagani, kes lubas selle taastada. Reagan ise oli Ameerika unistuse kehastus – pärit tagasihoidlikust perefarmist Illinoisis. Reagan ütles, et Ameerika on ikkagi koht, kus igaüks saab kasvada nii kõrgele ja nii kaugele, kui tema võimed lubavad.

Reagani valem Ameerika unistuse taastamiseks oli maksukärped, mis tema väitel stimuleeriks majanduskasvu. Ta oli otsustanud ka kärpida valitsuse hoolekandeprogramme, mis tema arvates ei julgusta olema iseseisvad. Majandus elavnes lõpuks ja kasvav jõukus aitas Reaganil järjekordsed 1984. aasta valimised kergesti võita. Kuid kriitikud seavad kahtluse alla, kas maksukärped tõepoolest taaselustas enamiku ameeriklaste unistuse, väites, et see juhtus vaid väheste privilegeeritud inimeste jaoks.

Kongressi eelarveandmed kinnitavad kriitikute kahtlusi. Aastatel 1979–2005 kasvas 99% leibkondadest USA-s pärast makse 21%, alla 1% aastas, mis ei ole piisav, et inflatsiooniga sammu pidada. Kuid samal perioodil kasvas rikkaimate ameeriklaste maksudejärgne tulu 225%. 1979. aastal oli ühe protsendi Ameerika rikkaimate inimeste sissetulek kaheksa korda suurem kui keskklassi peredel, 2005. aastal aga 21 korda rohkem.

Arutelu selle üle, kuidas Ameerika unistust taaselustada, aga jätkub. Konservatiivid nõuavad maksukärbeid, samas kui liberaalid pooldavad rikaste maksude tõstmist, et maksta heaoluprogrammide eest, mis aitaks ülejäänuid tõsta.

Samal ajal väidab kolmas rühm, et kõik maailmas peaksid probleeme lahendama. võrdselt ja et ameeriklased peavad uuesti läbi mõtlema, mida Ameerika unistus tegelikult tähendab. 2008. aastal ütles oma essees Prof. Harvardi ülikool John Quelch hoiatas, et "nii paljud ameeriklased väljendasid oma unistusi ainult mõne asja omandamise kaudu." Ta kutsus neid üles mõistma unistust kui vabadust pürgida karjääriambitsioonide poole, kasvatada lapsi ja, mis kõige tähtsam, olla head ühiskonnakodanikud. See on teatud mõttes tagasipöördumine James Truslow Adamsi Ameerika unistuse määratluse juurde 1931. aastal: "see on sotsiaalne kord, milles iga mees ja iga naine peaks olema võimeline saavutama maksimaalse pikkuse, milleks nad on loomupäraselt võimelised. olla tunnustatud sellena, kes nad on." nad on, olenemata päritolust või staatusest".

"Ameerika unistus" on alati olnud selle riigi kirjanduse üks juhtivaid küsimusi. Ta sai alguse aastal koloniaalperiood ja arenes välja 19. sajandil. Põhja-Ameerika mandri avanedes valasid uuele maale tuhanded erinevate ideedega inimesed sooviga kehtestada kapitalismi ja läänemeelse mõtlemise ülemvõim. Kõik need tegurid koos avaldasid tugevat mõju Ameerika unistuse kujunemisele.

Mõistet "Ameerika unistus" kasutati esmakordselt 1931. aastal James Truslow Adamsi raamatus "Ameerika eepos". Ta ütleb, et "Ameerika unistus on soov leida maa, kus elu oleks helgem, parem ja rikkam, kus igaüks leiab oma oskustele ja teadmistele vastavad võimalused."

Tegelikult võib mõistet American Dream tõlgendada nii laiemas kui ka kitsamas tähenduses. Laias laastus viitab Ameerika unistus võrdsusele, vabadusele ja demokraatiale Ameerika Ühendriikides. Kitsamas mõttes on see kindel usk, et igale osariikide elanikule on määratud parem elu, milles täituvad kõik tema unistused, olenemata klassikordadest ja perekonnapärandist, piisab vaid vastavate pingutuste tegemisest ja mitte taganeda raskuste ees. Teisisõnu, inimese saatus sõltub otseselt tema töökusest, julgusest, loovus ja keskenduvad oma heaolule, samas kui väljastpoolt abi ootamine viib ummikusse. Igaüks peab vastutama oma tegude eest ja haarama enda heaolu nimel igast võimalusest, mille saatis sihikindlus ja raske töö.

Märkimisväärne majanduslik vabadus eristab paljuski USAd teistest riikidest. Valitsuse roll nendes protsessides on piiratud, mis aitab kaasa elanikkonna suuremale mobiilsusele. Tegelikult võib igaüks üles ronida ja rahalist edu saavutada, see sõltub ainult töökusest ja pingutusest. Seetõttu usuvad paljud ameeriklased oma unistusse.

Ameerika unistuse konnotatsioon erinevatel aegadel

Nagu idu, on Ameerika unistus ameeriklaste meelest palju aastaid tugevamaks muutunud. Ameerika arenedes on inimlikud väärtused läbi teinud olulisi muutusi. Vanad alused olid purustatud ja nende asemele tulid muutused uue põlvkonna ees. Seetõttu erinevates sotsiaalsetes ja ajaloolised perioodid Ameerika unenäo kontseptsioon ei olnud seega sama erinevad inimesed oli American Dreami kohta erinevaid ettekujutusi. Loomulikult olid ka viisid selle unistuse saavutamiseks erinevad. Seetõttu on aja jooksul palju varjundeid.

Ameerika unistus 18. ja 19. sajandi vahel

Selle perioodi Ameerika unistust võib nimetada ka Kuldseks unenäoks. Nende sajandite vahelisel perioodil ei ole aadel Euroopas ikka veel unustuse hõlma vajunud. Jäiga sotsiaalse hierarhia, rikkuste ebaõiglase jaotamise ja ränga usulise tagakiusamise tulemusena hakkasid paljud valgustusajastu pioneerid, nagu Montesquieu ja Descartes, vaatama USA-le kui tõeliselt maagilisele maale. Seega levis Ameerika unistus haavatavate rühmade seas järk-järgult. Nende rühmade esindajad olid esimesed asukad Euroopast 18. sajandil. Nad ihaldasid kirglikult poliitilist võrdsust, nii et "võrdsusest" sai Euroopa immigrantide jaoks "Ameerika unistuse" tähendus.

Ameerika unistus pärast industrialiseerimist

ajal kodusõda Ameerikas algas industrialiseerimise periood. Iga päev kõike rohkem Eurooplased sildusid Ameerika mandri ranniku lähedal. Selles etapis sünnib "Ameerika unistuse" uus konnotatsioon. Sel ajal oli Ameerikas palju kaubandus- ja tööstushiiglasi, mida ühendas üks oluline tunnus - vaesus. Kuid peagi õnnestus neil tänu raskele tööle saavutada tohutu edu. Helge sellele näiteks oli Henry Fordi autotööstus. USA-s algas kiire majanduskasvu periood. Nüüd on Dream konnotatsioon saanud demokraatia ja ülenduse tunde.

Ameerika unistus 20. sajandil

Esiteks Maailmasõda See avaldas USA-le palju nõrgemat mõju kui teistele konfliktis osalejatele, mistõttu pärast selle lõppemist algas riigis majandusliku õitsengu periood. Industrialiseerimise ja aktiivne kasutamine elektrooniliste leiutistega, on tavalise ameeriklase elu oluliselt muutunud. Masinate tulek ja nende tingimusteta igapäevaellu toomine mõjutas oluliselt ka mõtteviisi. Enneolematu tööstuse kasv ja kõige laiem tarbijanõudlus sisenesid ajalukku nime all "Roaring Twenties" – materiaalse õitsengu ja vaimse kõlvatuse sajand. Ahnus ja korruptsioon said tolleaegse Ameerika unistuse aluseks. Kõikide konnotatiivsete vormide avaldumist saab jälgida teoses "Suur Gatsby".

Ameerika unistus Gatsby

Ameerika unistus tekkis Ameerika tsivilisatsiooni koidikul. Pioneerid ütlesid, et USA on tõeline noorte, energia ja vabaduse paradiis, kus igal inimesel on võrdne võimalus oma unistus teoks teha. Tuhanded noored ameeriklased jahivad oma "Ameerika unistust" ja usuvad, et olles saanud ihaldatud jackpoti, saavad nad otsekui lisandis automaatselt võimu, staatuse, armastuse ja õnne. Kahtlemata on Jay Gatsby üks neist inimestest. Lisaks inspireeris "kõigi jänkide isa" Benjamin Franklini eeskuju tuhandeid selliseid unistajaid, sealhulgas Gatsbyt.

Gatsby uskus, et igaüks on võimeline rikkaks saama ja selle tagajärjeks on võime osta õnne rikkuse ja mõjuga. Tema püüdlustüüp viitab täpselt "kuldsele unelmale", kuid tema Ameerika unistus pole puhtalt materiaalne. Tema jaoks on rikkus tööriist tõelise Ameerika unistuse – Daisy armastuse – saavutamiseks. Ta on noor tüdruk, kes kunagi armastas Gatsbyt, kuid on nüüd abielus rikka mehega. Gatsby tegelikkus on see, et ta ei saa temaga abielluda tohutu erinevuse tõttu sotsiaalsed staatused, mistõttu ta otsustab, et tema ainus võimalus õnneks on tõusta ühiskonnas esirinnas.

American Dream muud tegelased

Nick, loo jutustaja, on samuti otsimas, kuigi ratsionaalsem. Ta on Ameerika traditsiooniliste moraalipõhimõtete esindaja. Tüüpiline keskläänlane, keda tõmbab Long Islandi rikkus ja ilu.

Tom, Daisy, Jordan – nad kõik sündisid õitsengusse. Tom ja Daisy kuuluvad nende hooletute ja rikutud unistajate hulka. Nad ei muretse millegi pärast, ei näita kellegi vastu mingit austust! Tomi kõrkus on tõeline perekondlik pärand, mis võimaldab tal korraga domineerida kahe naise üle ja pole teada, kui palju tulevikus veel.

Daisyl on ka jõukas taust. Ta näeb välja armas, atraktiivne ja romantiline, kuid seest tühi. "Mida me täna hommikul teeme?" on ilmselt ainus asi, mis talle muret teeb. Kõik, mille poole ta ihkab, on rikas ja mugav elu.

Jordanit eristab väljendunud ükskõiksus ja kinnisidee ainult tema teel. Ta on "ravimatult ebaaus", kuid teatud mõttes tõmbab Nick teda. Kuigi üldiselt on Jordan väga külm inimene, pole ta valmis vastutust võtma ja on seetõttu igaveseks oma Ameerika unistusse kadunud.

Pettumus Ameerika unenäos

Jay Gatsby Ameerika unistus koosneb kahest osast: "rikkuse iha" ja "iha armastuse järele". Seega tuleks jagada ka tema pettumust American Dreamis.

Pettumus rikkusest

Sündimisel James Getsiks nimetatud Jay Getsby võtab pärast eaka miljonäri Dan Codyga kohtumist pseudonüümi. Gatsby vanemad olid tavalised põllumehed, kuid tema mõistus keeldus end nendega sugulussidemete kaudu samastumast. Ta oli pigem Cody poeg ja pidi seetõttu oma äri pärima: teenima rikkaid, rikutud ja ilutsevaid inimesi. Just Cody muutis Gatsby elu, meelitades ta ebaseaduslikku ärisse. Ja nii kujunes tema eluvektor, mis oli suunatud rahale. Kuid see pole üldse oluline, kui rikas Gatsby oli, sest ta üritab endiselt tulutult liituda ühiskonna kõrgeimate ringkondadega, millest ta nii palju unistas, kuid kes teda üsna alandliku suhtumise tõttu siiski enda omaks ei võta. päritolu. Kibedus seisneb selles, et klassidiskrimineerimine on endiselt olemas ja seda eitada oleks rumal. Idealism variseb kokku realismi ja pragmatismi pealetungi all. Selle tulemusena saab temast kõigi nende tundmatute kuulsuste naeruvääristamise ja kuulujuttude objekt. Ükski hing ei olnud Gatsbyga siiras, mida lõpuks kinnitatakse ka tema matustel. Õudne kontrast matusel valitseva kõleduse ja üksinduse ning tema pidude ülevoolava rõõmu vahel jätab kustumatu armi. Aga miks täpselt? Lõppude lõpuks oli neid tema pühadel tuhandeid?! Ta lihtsalt ei saanud kunagi kõrgseltskonna tunnustust.

pettumus armastuses

Nagu eespool mainitud, ihkas Gatsby saavutada rikkust vaid ühe eesmärgiga – võita varem kaotatud armastus. Jay Gatsby meelest kaunistas luksus Daisyt sõna otseses mõttes nagu õilsat printsessi, kaitstes teda sellega allaheitliku elustiili eest. Võimalus olla koos Daisyga oli suureks lohutuseks tavalise taluniku järglase edevusele. Nii otsustab noormees oma asukoha saavutamiseks korraldada illegaalse äri, sest peab talle midagi pakkuma ja suutma pakkuda. Armastus rikka tüdruku vastu andis talle julgust ja jõudu jätkata võitlust ning noor daam ise ei jätnud tema katseid tähelepanuta. Kuid peame tunnistama, et Daisy ei tundnud Gatsby vastu sama sügavat ja mõnikord isegi pimedat armastust. Sellest tulenevalt valis Daisy talle mugavama ja tuttavama variandi, talle sobis pigem kuldses puuris viibimine! See viis Gatsby surmani, mida selle tulemusena peaaegu keegi ei mäletanud.

Gatsby pettumus seisneb selles, et pärast Daisy kiindumuse taasvõitmist mõistab ta, et naise armastus pole nii siiras, kui ta seda ette kujutas. Kuid ta ei anna alla, sest tema jaoks tähendab loobumine teel oma ideaalide poole põrkumist. Sellest võime järeldada, et sihikindlus ja motivatsioon, millega Jay tegutses, ei olnud Daisyga seotud mineviku kõige meeldivamate mälestuste vili, vaid pigem visadus, millega ta igatses oma unistust ellu viia. Sellega seoses kehastab Daisy "armastuse unistust", mida Gatsby hellitas. Ta andis selle tüdruku kuvandile staatuse enda unistus ja võib-olla tegin oma valikuga vea. Daisy on lihtsalt tuuline inimene, kes hindab raha, rikast elu ja staatust armastustundest kõrgemal. Seetõttu sümboliseerib see teatud illusoorset ja väärtusetut. Ta ei saa olla armastuse ja õnne kehastus ega ka Gatsby elule tähendust tuua. Ja selle loo kõige kurvem varjund on ükskõiksus, millega Daisy noormehe surmale reageeris. Koos tema surmaga puhkas ka rikkus ja armastus, mis oli tema unistus.

Nicki unistuse kokkuvarisemine

Nick läheb oma õitsenguunistusi otsides itta, et vallutada investeerimisäri. Külastanud Gatsby pidu, mõistab ta, et kõik tema külalised kuuluvad hoopis teise klassi. Kõik nad on materiaalselt rikkad, kuid vaimselt vaesed. Enda jaoks mõistab ta, et nende ühiskonnas on äärmiselt raske mitte üksi olla. Kui Nick süveneb Gatsby tragöödiasse, mõistab ta Ameerika unistuse olemust. Lõpuks mõistab ta, et see on lääne ajalugu. Gatsby, Tom, Jordan, Daisy - nad on kõik lääne lapsed, kuid nad ei saa idas läbi, sest neil kõigil on samad vead. Mis puudutab tema armastust Jordani vastu, siis on ebatõenäoline, et naine tõi talle midagi enamat kui moraalset rõhumist.

Kokkuvarisemine ja pettumus Ameerika unenäos

Sotsiaalsed põhjused

Teost lugedes mõistate tahes-tahtmata, et pettumus Ameerika unenäos muutub iga tegelase jaoks vältimatuks ja seda pettumust seostatakse kahtlemata paljudega. sotsiaalsed aspektid. Armastus ja sõprus toetuvad haprale alusele, mis on kootud rahast ja materiaalsest rikkusest. Kuna igaüks hakkab hoolima ainult enda heaolust, võib õilsad ja vastastikku kasulikud suhted sootuks unustada.

Džässiajastu ja kadunud kahekümnendad

See on eraldi lehekülg Ameerika ajaloos pärast Esimest maailmasõda, kui see polnud veel sündinud. Toonast vaimu värvis selgelt reaalsuse ja varem välja kujunenud traditsioonide murdumise tunne. Inimesed leidsid end ainult naudingust. Kogu ühiskonna areng ja industrialiseerumine varjutas kõik muu. Fitzgerald uskus, et see oli imeline vanus, kuid samas valusalt mõnitav. suurepärane kirjanik nimetas seda jazziajastuks. Kindel usk individualismi ja õnnepüüdlus on muutunud nende endi kimäärseks versiooniks raha otsimisest. Just sel perioodil tegi Ameerika unistus läbi kustumatu muutuse.

Võib-olla põhineb Ameerika kultuur, nagu ükski teine, individuaalsuse, vabaduse ja demokraatia otsingutel; raske töö ja võitlus edu ja au nimel. Kõige keskmes on inimese enda individuaalsus: mina vastutan, isikliku õnne ja naudingu otsimine, enesevõitlus, iseõppimine... Sellel lähenemisel on kindlasti omad plussid ja miinused. Sellistes tingimustes tunneb inimene rohkem motivatsiooni edasi liikuda. Sellest võidab kogu rahvas. Kuid teisest küljest on alati inimesi, kes väljuvad oma püüdlustes lubatu piiridest, nad võtavad ette absoluutselt kõike, sealhulgas ebamoraalseid meetodeid, mis viib nende vaimse kurnatuseni. Aga kus on elu, seal on alati koht ka unistustele ja igaüks peaks oma ootused üles ehitama reaalsusest lähtuvalt. Mis kõige tähtsam, ärge kunagi loobuge!

Alates eelmise sajandi 70ndatest hakkasid Ameerika kultuuri elemendid aeglaselt imbuma NSV Liitu ja seda hoolimata "raudsest eesriidest". Järk-järgult kujunes riigi noorte seas omamoodi särav kuvand Ameerika Ühendriikidest. Mitu põlvkonda noori nõukogude inimesed 70-90ndatel võtsid nad omaks Ameerika eluviisi, moe, stiili, muusika, ideoloogia. Nende arvates oli USA väga lahe. Paljud unistasid sinna minna, sest seal on vabadus, demokraatia, eneseväljendusvõimalus ja muud elurõõmud.

Näide Ameerika eluviisist

Mis on USA-s nii erilist? Miks paljud inimesed üle maailma ikka veel usuvad, et see riik on täiuslik? Mõistest "Ameerika eluviis" on saanud ideoloogiline klišee. Ja mõjuval põhjusel. Maalisid nad ju pildi külluse seisundist, üldisest õitsengust, vabadustest ja võimalustest. Arvatakse, et ameeriklaste eluviis on väga aktiivne ja dünaamiline, nad on asjalikud ja otsustusvõimelised.

Iga endast lugupidava ameeriklase kohustuslikud atribuudid on: auto, laenud, kahekorruseline maja äärelinnas. Ja muidugi, kuidas saab hakkama ilma liberaalse demokraatia ja religioosse pluralismita?! Olenemata sellest ühiskondlik positsioon ja päritolu, kõik on seaduse ees võrdsed, vähemalt nii kõlab ameerikaliku elulaadi propaganda. Üldiselt kõike, mille poole iga endast lugupidav inimene peaks püüdlema ja Ameerikas on seda väga lihtne ja lihtne saada.

Kuidas Ameerika unistus alguse sai?

James Adams kirjutas omal ajal traktaadi "Ameerika eepos", kus esimest korda mainiti sellist fraasi nagu "Ameerika unistus". Ta kujutas osariike ette riigina, kus igaüks saab seda, mida ta väärib, ja iga inimese elu muutub paremaks, täiuslikumaks ja rikkamaks. Sellest ajast alates on see väljend juurdunud ja seda on kasutatud mitte ainult tõsises, vaid ka iroonilises tähenduses. Samal ajal on Ameerika unistuse tähendus ebamäärane ja sellel pole selgeid piire. Ja tõenäoliselt ei saa seda kunagi selgelt määratleda. Lõppude lõpuks paneb igaüks oma tähenduse see kontseptsioon ja see muudab Ameerika unistuse veelgi mõjuvamaks. Samuti on see kontseptsioon väga tihedalt seotud teistest riikidest pärit immigrantidega, kus sageli pole nii laialdast isikuvabadust, kui seda osariikides propageeritakse. Arvatakse, et just Ameerikas võib raske iseseisva tööga elus edu saavutada.

Mis on selle olemus?

Ameerika unistus on unistus ilusast elust ja ennekõike rikkusest. Näiteks Euroopas valitses üsna selge klassivahe, paljude inimeste jaoks oli heaolu saavutamine lihtsalt väljaspool reaalsust. Osariigid olid riik, kus esmakordselt oli individuaalne ettevõtlus nii arenenud, et igaüks võis saavutada materiaalse heaolu. Ja unistusest on saanud miljonite inimeste eesmärk kiiresti rikkaks saada.

kolonistid Põhja-Ameerika 18. sajandil mõistsid nad väga kiiresti piiritud võimalused, mida see uus kontinent annab. Nende kogukondades sai vooruseks inimese raske töö enda rikastamiseks, samas kui loomulikult tuli annetada kogukonna enda vajadusteks. Vastupidi, vaesust teati kui pahe, sest ainult maksejõuetu, tahtejõuetu ja selgrootu inimene ei suutnud nende piiramatute võimalustega, mis uus kontinent andis, midagi saavutada. Selliseid inimesi ei austatud.

Seega tekkis materiaalsetel hüvedel põhinev moodustis. See oli uus moraal, uus religioon, kus edu sai märgiks Jumala armastusest. 19. sajand oli verstapostiks meeleheitel varandusküttide massilises väljarändes Vana Maailma riikidest uude maailma, kus veel puudus kultuur ja tsivilisatsioon, kuid jõukuse hankimiseks olid ette nähtud piiramatud võimalused. Nende inimeste jaoks olid peamised eluväärtused materiaalsed hüved, mitte moraalne, kultuuriline ja vaimne areng. Seega, millise teise arenguvektori peale kapitalismi võiksid need asunikud anda tulevastele ameeriklaste põlvkondadele?

Nii tekkis uus eluviis

Kui Euroopas pärandati rikkust ja vara või peeti nende eest võitlust ainult privilegeeritud klassi piires, siis Ameerikas said need kättesaadavaks absoluutselt kõigile. Konkurents oli tihe, kuna soovijaid oli miljoneid. See ohjeldamatu rikkuse kogumise kirg on omakorda toonud kaasa uskumatu ahnuse, mis on haaranud Ameerika ühiskonna. Tänu sellele, et see koosnes kõigist võimalikest riikidest pärit emigrantidest, erinevate rahvuste, religioonide ja kultuuride esindajatest, osutus see lihtsalt uskumatuks sümbioosiks.

Ameerika võimaldas absoluutselt kõigile valimatult vaba juurdepääsu rikastumisele, mis tõi kaasa karmi konkurentsi ja elanikkonna kaalutletud pragmatismi, mis oli ellujäämiseks lihtsalt vajalik. USA lõi oma traditsioonid mitmekesise ja ebatavalise reaalsuse põhjal, sulatades need millekski uueks.

Uskumatud kombinatsioonid

Ameerika on uskumatute kontrastide maa. Nii et vähemalt 1890. aastal kommenteeris seda Inglismaalt pärit tuntud reisijuht Bedekker. See ei eksisteerinud lihtsalt kõrvuti, vaid eksisteeris koos oma olemuselt vastandlike nähtustega: tulihingeline religioossus ja materialistlik maailmavaade, osalus ja ükskõiksus teiste suhtes, hea aretus ja agressiivsus, aus töö ja manipuleerimiskirg, seaduse austamine ja lokkav kuritegevus, individualism ja konformism. Kõik see oli veidral kombel ühendatud ja orgaaniliselt kootud uude Ameerika elustiili.

Tegelikult on konformismist saanud selle eluviisi üks aluseid. Kuna Ameerikal polnud veel tugevat riiki, mis oleks abiga avalikud struktuurid sotsiaalsed institutsioonid ja väljakujunenud traditsioonid suutsid organiseerida ja ühtlustada kogu kirju migrantide rahvahulka, sai konformism ainsaks võimalik vorm ellujäämine. USA-s algas kõigi avalike institutsioonide loomine nullist, alates puhas leht, ja kuna kodanikud ei saanud minevikust toetust, valisid nad ainsa neile sobiva tee - majandusliku. Humanism, kultuur, religioon – kõik kuuletus uus süsteem väärtused, kus domineeriv roll oli rahaühikud ja aktsiad. Inimese õnne hakati mõõtma ainult rahatähtede arvuga.

Idealistide ja unistajate riik

Vähemalt nii nimetas president Coolidge Ameerikat. See on ju riik, kus igast töötajast võib saada miljonär, sest tal on unistus. Ja see pole üldse oluline, et kõik ei saa olla miljonärid, peamine on uskuda, unistada ja selle poole püüelda. Ja keegi ei hakka seda müüti ümber lükkama, sest osariikides oli inimese väärtus otseselt võrdeline selle omaniku pangakontoga. Üle ajapiirangu kõrgeim tase liikus aina kaugemale: sajad tuhanded dollarid, miljonid, miljardid. Sest unistuse saavutamine on süsteemi kokkuvarisemine, peatus, mis pole lubatav. Sa pead lihtsalt edasi liikuma. Selles võib-olla sarnaneb Ameerika elustiil kommunistlikule.

USA ja NSVL: sarnasused ja erinevused

Vaatamata sellele, et nõukogude elulaad erines kardinaalselt Ameerika omast, oli neis kahes nii erinevas riigis siiski midagi ühist. Kummaline küll, aga soov materiaalsete väärtuste kasvu järele oli ühine eesmärk nii Ameerika kui ka nõukogude unistused. Ainus erinevus seisnes selles, et Ameerika jaoks on eesmärk omaette individuaalne rikastumine, liidu jaoks aga kollektiivne, universaalne materiaalne heaolu. Kuid mõlemal juhul põhines idee edasiminekul – vahetpidamata tööstuse areng, liikumine liikumise pärast.

Edusammude edendamiseks muutuvad elutingimused pidevalt ning inimene peab pidevalt kohanema uute ja uute reaalsustega. Selleks peab ta tööd tegema ja seega on töö muutunud samaväärseks vabadusega. Tööst sai isegi omamoodi religioon, sest sellest, kes ei olnud keegi, võis saada kõik. Sellist propagandat tehti nii Nõukogude Liidus kui ka Ameerika Ühendriikides.

Kui varem suutis talupoeg oma maad harides end kõige vajalikuga varustada, siis industrialiseerimise tulemusena jäi ta täielikult riigist sõltuvaks ning ta pidi end tööturul maha müüma. Tänu tööjõule kujunes välja distsipliin ja iseorganiseerumine, mis tõi ühiskonna lähemale absoluutsele korrale, mis oli utoopiline ideaal. Igasugune töö oli majanduse kasuks, millest sai kontrollivahend. Ühe dollari rahatähel on sümboolne kiri "The New Order Forever", mis iseloomustab suurepäraselt USA positsiooni maailmapoliitikas.

Vabadus, võrdsus ja...?

Omal ajal oli Prantsuse revolutsiooni loosung "Vabadus, võrdsus, vendlus". Midagi, mis on läbi aegade olnud iga ühiskonna ülim unistus. Ameerika esitab oma iseseisvusdeklaratsioonis peaaegu samad teesid, ainult et vendluse asemel öeldakse "Õigus otsida õnne". Omapärane ja huvitav tõlgendus. Aga kas kõik on nii idealistlik ja läbipaistev?

Kui selleks Euroopa riigid esiteks oli mees omadega isikuomadused, siis tuleb esiplaanile kõigi inimeste võrdsus, sõltumata kultuurilisest ja vaimsest arengust. Vabadus osutub õiguseks osaleda konkurentsis ning võrdsus tähendab võrdseid võimalusi ettevõtluse arendamiseks. Noh, "õigus õnne otsida" räägib enda eest. Isiksust, kultuurilist arengut ja muid heategijaid selles ühiskonnas pole vaja ja need pole olulised, on ainult üks tugevuse mõiste - see on majandus, mis allutab kõik inimelu ja riigi valdkonnad.

Massi iseloom kui uue eluviisi aluspõhimõte

Tänu üksikettevõtlusele on Ameerika muutunud agraarriigist tööstusriigiks. Käsitöö on minevikku vajunud ja alanud masstoodangüldtarbekaubad. Elanikkonnast sai osa tohutust majandusmasinast. Inimestest said tarbijad, esiplaanile hakkasid kerkima materiaalsed kaubad, mida tuli järjest juurde. Kuid kõik tegelikud valitsemisohjad sattusid suurte kontsernide ja korporatsioonide omanike kätte, kes dikteerisid elutingimused kogu riigile, mitte ainult. Lõpuks suutsid nad oma mõjuvõimu laiendada enamus rahu.

Majanduseliit hakkas ühiskonda alistama ja kontrollima. Valdavalt olid tüüri juures ühiskonna madalamatest klassidest pärit inimesed, kes olid kaugel kõrgkultuurist, vaimsest arengust ja valgustatusest. Jah, ja Ameerika rahvas koosnes tavalised inimesed, nii et Ameerika Ühendriikide kultuur alustas oma arengut turu vaatemängudest. Selle tulemusena vallutas ta kogu maailma. Selle põhimõte oli, et kultuur sai tööinimesele, kes pärast raskeid tööpäevi vajas lõõgastumist, vaba aja veetmise, puhkuse osaks. See on ikka tänapäeva inimese eluviis ja mitte ainult Ameerikas.

Kõrge ja õhuke aine ei saanud selgelt seda tüüpi lõõgastumisele kaasa aidata. Seetõttu vastas USA Ameerika majanduse eesmärkidele. Selle tulemusena kujunes välja selline inimese eluviis, kus ta kaotas oma vaimsed väärtused, lahustudes täielikult materiaalses maailmas, muutudes vaid hammasrattaks uskumatus majandusmasinas.

tüüpiline ameerika perekond

Mis tavamõistes on modell Ameerika perekond, mida Ameerika kino nii innukalt peale surus? Tegemist on soliidses firmas töötava asjaliku isaga, perenaisest emaga, kes korraldab laupäeviti naabritele grilliõhtuid ja teeb oma kahele teismelisele lapsele kooliks võileibu. Neil on alati suur ja ilus kahekorruseline maja, tagahoovis koer ja bassein. Ja ka suur garaaž, sest igal pereliikmel on oma auto. Kuid see on lihtsalt ilus pilt, mida usinalt käsitletakse kergeusklikele vaatajatele erinevatest riikidest ja isegi osariikidest endist. Nii elab vaid väike osa elanikkonnast. Valdav enamus ameeriklasi ei saa osta endale lubada tervislik toit, seetõttu sööb madala kvaliteediga kiirtoitu, tänu sellele on Ameerika rasvunud inimeste arvu poolest maailmas esikohal. Seda probleemi soodustab ka asjaolu, et tänapäeva inimese elustiil on Ameerikas enamasti istuv.

Mõnel on istuv töö, misjärel veedetakse aega kas baaris või televiisori ees kodus diivanil. Teised langevad teise äärmusse – ideaalse ilu poole püüdlemisse. Seetõttu on Ameerikas ilutööstus nii arenenud, mis edendab kuvandit täiuslik naine läikivatelt ajakirjade kaantelt. Luuakse kõik tingimused, et daamid, nii noored kui vanad, saaksid nende standardite saavutamiseks tohutult raha kulutada.

USA käivitas ka meelelahutustööstuse tehnoloogiavõistluse. Pidevalt tuleb välja uusi ja uusi vidinaid, mis on eriti huvitavad noortele. Moodsate uuenduste poole püüdlemisel kõigis valdkondades, olgu need siis autod, arvutid, mängijad, nutitelefonid, riided, jalanõud, aksessuaarid ja muud modernsuse atribuudid, kujuneb välja elustiil. Süsteem on üles ehitatud nii, et kõik muutub väga vanaks. kiiresti. Et olla edukas, moekas ja populaarne, peate pidevalt omandama kõike uut. Nagu varem mainitud, ei seisa areng kunagi paigal. Ja nüüd hakkab inimkond nägema oma mõttetu piiramatu tarbimise vilju, kuid süsteemile see paraku ei lähe.

Definitsioon: Ameerika unistus on ideaalne stsenaarium, kus valitsus peab kaitsma iga inimese tagakiusamise võimet enda esindusõnne kohta. Iseseisvusdeklaratsioon kaitseb seda Ameerika unistust. See kasutab tuttavat tsitaati: „Me võtame neid tõdesid iseenesestmõistetavatena, et kõik inimesed on loodud võrdseteks, et nende Looja on neile andnud teatud võõrandamatud õigused, et nende hulgas on elu, vabadus ja õnneotsinguid.

Definitsioon: Ameerika unistus on ideaalne stsenaarium, kus valitsus peaks kaitsma iga inimese võimet järgida oma õnneideed.

Iseseisvusdeklaratsioon kaitseb seda Ameerika unistust. See kasutab tuttavat tsitaati: „Me võtame neid tõdesid iseenesestmõistetavatena, et kõik inimesed on loodud võrdseteks, et nende Looja on neile andnud teatud võõrandamatud õigused, et nende hulgas on elu, vabadus ja õnneotsinguid.

Deklaratsioonis jätkati: "Nende õiguste tagamiseks luuakse rahva seas valitsused, mille õiglased volitused tulenevad valitsetavate nõusolekust."

Revolutsioonilise idee seaduse rajajad, et iga inimese soov õnne saavutada ei olnud pelgalt eneseupitamine. See oli osa sellest, mis juhib ambitsiooni ja loovust. Neid väärtusi seaduslikult kaitstes lõid asutajad ühiskonna, mis oli parema elu poole püüdlejatele väga atraktiivne. (Allikas: American Dream: A Biography, Vremya Magazine, 21. juuni 2012)

Deklaratsiooni koostajate arvates sai Ameerika unistus õitseda ainult siis, kui seda ei takistanud "esinduseta maksustamine". Kuningad, sõjaväevalitsejad või türannid ei tohiks otsustada maksude ja muude seaduste üle. Rahval peaks olema õigus valida endale ametnikke. Need juhid peavad ise järgima seadusi, mitte looma taht-tahtmata uusi õigusakte.

Õigusvaidlusi peaks otsustama žürii, mitte juhi kapriis. Deklaratsioonis öeldakse ka konkreetselt, et riigile tuleks võimaldada vabakaubandus. (Allikas: Iseseisvusdeklaratsioon, USA rahvusarhiiv.)

American Dream kaitseb seaduslikult iga ameeriklase õigust oma potentsiaali realiseerida.

See võimaldab neil ühiskonda panustada... Olen selles veendunud parimal võimalikul viisil tagada riiklik edu, et kaitsta kodanike õigust oma elu paremaks muuta. (Allikas: Creating the American Dream, American Radio Works.)

Aastal 1931 defineeris ajaloolane James Truslow Adams esmakordselt avalikult "Ameerika unistuse". Ta kasutas seda väljendit oma raamatus

Ameerika eepos . Tihti korratud tsitaat Adamsilt: "Ameerika unistus on unistus maast, kus elu on parem, rikkam ja täielikum kõigi jaoks, võimalusega igaühel vastavalt võimetele või saavutustele."

Adams jätkas, et see pole "... unistus autodest ja kõrgest palgad, vaid unistus ühiskonnakorraldusest, kus iga mees ja iga naine saaksid saavutada oma sünnipäraselt võimetekohase kasvu ja olla teiste poolt tunnustatud selle eest, mis ta on, olenemata sünni- või positsioonitingimustest.“

Ameerika unistus on "oodatud edu ilu". Nii ütles oma raamatus prantsuse ajaloolane Alexis de Tocqueville

Demokraatia Ameerikas . Ta uuris Ameerika ühiskonda 19. sajandil.

See võlu on tõmmanud USA rannikule miljoneid immigrante. See oli mõjuv nägemus ka teistele rahvastele.

Sotsioloog Emily Rosenberg tuvastas viis Ameerika unistuse komponenti, mis on esile kerkinud riikides üle maailma.

Usk, et teised riigid peaksid Ameerika arengut jäljendama.

1. Usk vaba turumajandusse.
2. Vabakaubanduslepingute ja välismaiste otseinvesteeringute toetamine.
3. Info ja kultuuri vaba liikumise soodustamine.
4. Eraettevõtluse riikliku kaitse aktsepteerimine. (Allikas: Emily S. Rosenberg,
5. Ameerika unistuse levitamine: Ameerika majanduslik ja kultuuriline ekspansioon 1890–1945 .)

Mis võiks teha Ameerika unistuse?

Ameerika unistus on võimalik tänu heaolule, rahule ja võimalustele soodne keskkond. On kolm peamist geograafilist, majanduslikku ja poliitilist tegurit.

Esiteks on Ameerika Ühendriikidel tänu kodusõja tulemustele ühe valitsuse alluvuses suur maamass.

Teiseks on Ameerikal healoomulised naabrid. Osa sellest on seotud geograafiaga. Kanada kliima on liiga külm ja Mehhikos liiga kuum, et tekitada võimsaid majandusohtusid.

Kolmandaks rikkad Loodusvarad toidab USA kaubandust. Nende hulka kuuluvad nafta, sademed ja paljud jõed. Pikk rannajooned ja tasast reljeefi on lihtne transportida. Vaadake lisateavet jaotisest Kuidas loodusvarad majandust turgutavad.

Need tingimused soodustasid elanikkonda, mida ühendas keel, poliitiline süsteem ja väärtused. See võimaldas kujuneda mitmekesisel elanikkonnal konkurentsieelis. USA ettevõtted kasutavad seda uuenduslikumaks muutumiseks. Neil on suur, kergesti ligipääsetav uute toodete testiturg. Samal ajal võimaldab mitmekesine demograafia neil testida nišitooteid. See Ameerika sulatusahi genereerib uuenduslikumaid ideid kui väike homogeenne populatsioon. Vaadake lisateavet jaotisest Kultuurilise mitmekesisuse eelised.

Ameerika unistuse ajalugu

Alguses laiendas deklaratsioon Unistust ainult valgetele omanikele. Kuid võõrandamatute õiguste idee oli nii tugev, et lisati seadused nende õiguste laiendamiseks orjadele, naistele ja mittevaralistele omanikele. Seega muutis Ameerika unistus Ameerika enda käekäiku.

1920. aastatel hakkas Ameerika unistus muutuma õiguseks luua parem elu, et soov omandada materiaalseid asju. Seda muutust kirjeldati F. Scott Fitzgeraldi romaanis,

Suur Gatsby . Selles nutab Daisy Buchanani tegelane Jay Gatsby särke nähes, sest ta pole "nii ilusaid särke varem näinud. " See ahnusest tingitud unistuse versioon polnud kunagi tõeliselt saavutatav. Kellelgi teisel oli rohkem. Unistus

Suur Gatsby oli "orgiastlik tulevik, mis taandub meie ees aastast aastasse. See jäi meist siis kõrvale, aga see ei loe – homme jookseme kiiremini, sirutame käed kaugemale..." See ahnus viis 1929. aasta börsikrahhini ja suur Depressioon. Riigi juhid rääkisid Ameerika unistuse arengust. President Lincoln andis Sonile orjadele võrdse võimaluse. President Wilson toetas naiste hääleõigust. Ta viis põhiseaduse 19. muudatuse vastuvõtmiseni 1918. aastal. President Johnson täiendas 1964. aasta kodanikuõiguste seaduse VII jaotist. See lõpetas koolide segregatsiooni ja kaitses töötajaid rassi, nahavärvi, usutunnistuse, soo (sh rasedus) või rahvusliku päritolu alusel diskrimineerimise eest. 1967. aastal laiendas ta neid õigusi üle 40-aastastele. President Obama toetas seaduslikku abielueelset lepingut, sõltumata seksuaalsest sättumusest.

Pärast 1920. aastaid toetasid paljud presidendid Gatsby Soni, tagades materiaalse kasu. President Roosevelt laiendas samaväärset võimalust koduomanikuks, luues hüpoteeklaenude tagamiseks Fannie Mae. Tema Economic Bill of Rights kaitses "...õigust korralikule eluasemele, perekonna ja iseenda ülalpidamiseks piisavale tööle, kõigile haridusvõimalustele ja universaalsele tervishoiule."

President Truman lõi selle idee pärast Teist maailmasõda. Tema "sõjajärgne ühiskondlik leping" sisaldas GI arve. Ta andis tagasipöörduvatele veteranidele valitsuse kolledži kraadid. Linnapoliitika ekspert Matt Lassiter võttis Trumani “lepingu” kokku järgmiselt: “... kui sa nägid kõvasti tööd ja mängisid reeglite järgi, väärisid sa teatud asju. Sa väärisid turvalisust ja korralikku eluaset ning ei pidanud pidevalt muretsema oma kodu pankroti tõttu kaotamise pärast. (