Noor Volõni aadel, õppimine ja õpetamine

Pjotr ​​Konaševitš Sahaydatšnõi sündis 1570. aasta paiku Vene vojevoodkonna Przemysli maal Kultšitsõ külas (Sambiri rajoon, Lvivi oblast) aadliperekonnas õigeusu perekonnas. Ta juhtis oma perekonda väikesest aadelkonnast Popel-Konašhevitšist. Ta õppis Volõni Ostrohi koolis koos kuulsa grammatika autori Meletiy Smotrytskyga. Ostrohi kool oli esimene ja parim kõrgeima tasemega kreeka-slaavi õigeusu kool Ukrainas. Õppekursus koosnes renessansi kuulsast "seitsmest vabast teadusest" - grammatikast, retoorikast, dialektikast, aritmeetikast, geomeetriast, muusikast ja astronoomiast. Õpetajate hulgas särasid Melety Smotrytsky, Cyril Lukaris (hiljem sai Konstantinoopoli patriarh) jt. Selle õppeasutuse seintelt tuli välja silmapaistvate kultuuri-, haridus- ja sotsiaalpoliitiliste tegelaste galaktika, kes rikastasid Ukraina rahva vaimse elu erinevaid valdkondi. Kooli ümber tekkis teadlaste ring, kuhu kuulusid Meleti Smotritski, Vassili Suražski, Timofei Mihhailovitš, vennad Nalivaiko ja Ivan Fedorov. Selles koolis sai Sahaidachny mitte ainult selleks ajaks kõrghariduse, vaid kujundas ka oma edumeelse, humanistliku, patriootliku maailmavaate. Pärast kooli lõpetamist kolis Sahaidachny Lvivi ja seejärel Kiievisse, kus töötas koduõpetajana ja Kiievi kohtuniku Jan Aksaki assistendina. Vahetult pärast Bresti kirikuliitu kirjutas Pjotr ​​Sahaidatšnõi teose “Seletus liidu kohta” (tekst pole säilinud).

Pjotr ​​Sahaidatšnõi oli abielus Anastasia Povchenskajaga.

Esimesed kampaaniad krimmlaste ja türklaste vastu (1606-1616)

16. sajandi lõpus või 17. sajandi päris alguses. Petr Konaševitš läks Zaporožjesse (D. Javornitski väidab, et "siin, 1601. aasta paiku, läks ta mingite perekondlike arusaamatuste tõttu Sitši"). Sahaidachny näitas juba Sichis viibimise alguspäevil üles suurt poliitilist ettenägelikkust. Kasakad valivad ta konvoiks, andes talle korralduse kogu Sichi suurtükiväe eest vastutada. Aastal 1605 sai Sahaidachnyst ataman Sichi eesotsas. Küsimusele, millal Sagaidachny esimest korda hetmaniks valiti, pole ühemõttelist vastust. G. Konysky "Rusivi ajaloos" annab tunnistust sellest

Väikesed vene rügemendid ... nõustudes Zaporižžja kasakatega, valisid nad 1598. aastal hetmaniks Oboznõi kindrali Peter Konaševitš Sahaydatšnõi ja ta oli esimene, kes kirjutati Zaporožje hetmaniks ja tema sõnul alustasid kõik endised hetmanid. lisada nende tiitlitesse Zaporižžja armee.

G. Konisky, Venemaa ajalugu ehk väike Venemaa. - M., 1846. - S. 44.

Merereisid

Zaporozhian Sichi arenguga omandas kasakate võitlus türklaste ja tatarlaste vastu aktiivse, ründava iseloomu. 17. sajandi alguses, kui kasakad, nagu Antonovitš tunnistab, "oli üle neljakümne tuhande" (imed: Antonovitš V. Teose nimi on. - lk 38), ei löönud nad mitte ainult tatarlaste sissetungi tagasi hordid ja Türgi väed, aga ka ise alustasid aktiivset rünnakut Türgi ja selle vasalli – Krimmi khaaniriigi – valduste vastu, püüdes viia sõjategevust röövlite territooriumile. Kümned ja mõnikord ka sajad kasakad "kajakad" tegid merereise Krimmi ja Musta mere rannikule. Kuid kasakate merekampaaniate põhisuund oli Türgi rannik. 1606. aastal vallutasid kasakad Türgi Varna kindluse, mida varem peeti vallutamatuks. Vangistati 10 Türgi kambüüsi koos toidu, kaupade ja meeskondadega. Raevunud sultan käskis raudketiga tõkestada Dnepri Tavani saare lähedal ja tõkestada kasakad. Kuid isegi sellised takistused ei peatanud võitjaid. Juba 1607. aastal viisid kasakad läbi suure kampaania Krimmi khaaniriigi vastu, vallutasid ja põletasid kaks linna Perekopi ja Ochakovi. Järgmisel aastal 1608 ja 1609. aasta alguses sooritasid kasakad Sagaydachny juhtimisel merereisi 16 paadiga - "kajakad", mis sisenesid Doonau suudmesse ja ründasid Kiliya, Belgorod ja Izmaili. Kangelaslike sõjakäikude aega nimetasid ajaloolased merekasakate sõjakäikudeks aastatel 1612–1614, mida juhtis Peter Sahaydachny. Kasakate "kajakad" andsid võimsale Türgi laevastikule palju käegakatsutavaid lööke. Mõnikord tuli Sichist välja üle 300 “kajaka”, kuhu majutati kuni 20 tuhat kasakat. 1614. aastal vallutasid kasakad Sinopi. Kasakad ründasid 1616. aastal võimsat, võimsate kindlustustega Türgi kindlust Kafa (Feodosia), alistasid 14 000. garnisoni ja vabastasid vangid ning 1616. aastal toimus Samara lahing.

Pärast 1616. aastat viisid kasakad läbi mitmeid mere- ja maakampaaniaid. Ochakov, Perekop, Trebizond, Tsargorod ja teised türgi ja tatari kindlused ja linnad said Sahaidachnõi juhtimisel kasakate poolt tugevaid lööke. Kaasaegsete sõnul valitsesid kasakad peaaegu täielikult Mustal merel ja tegelikult kontrollisid navigeerimist Bosporuse ja Limani vahel.

Sagaidachny viis Sichis läbi vägede reformi. Mille põhiolemus oli kasakate vägede organiseerituse, distsipliini ja võitluse tõhususe suurendamine. Ta muutis kasakate partisanide salgad regulaararmeeks, elimineeris armeest vabad, kehtestas karmi distsipliini, keelas merereisidel viina joomise ja purjuspäi oli see sageli "surma karavan".

Merereiside üksikasju võib leida erinevatest allikatest, eriti in

Mere kasakate kampaaniate kaardi saamiseks vaadake Zaporizhzhya_Sich # Kasakate maa- ja merekampaaniad

Ukraina hetman ja Zaporožje peremees (1606)

Poola ei vajanud kasakate pärast sõdu Türgiga, seda enam, et riigi eesmärk oli tõsta Moskva troonile Poola vürst Vladislav. Seetõttu pigistas Poola silmad Sahaidatšnõi näilise tahtlikkuse ees, kes 1606. aastal kuulutas end hetmaniks mõlemal pool Dneprit ja kogu Zaporižžnõi armee ning seetõttu Sahaidatšnõi üle põrnitses.

Märkigem, et pärast seda jäi Sagaidachny kolm korda ja pikaks ajaks ilma hetmani nuiast (1610, 1617, 1620).

Moskva kampaania (1618)

Veel lubadusi Poola valitsuselt

Poola valitsus vajas kasakate armeed, et osaleda katses panna Moskva troonile Poola vürst Vladislav. Sahaidachny esitas kasakate kampaanias osalemise tingimused:

• Poola tunnustas Ukraina kohtu- ja haldusautonoomiat.
• õigeusu keelud ja piirangud Ukrainas;
• kasakate vägede arvu suurendamine;
• kasakate territooriumi laiendamine;

Kuningas ja seim nõustusid kõigi nende Sahaidachny nõudmistega ja saatsid tema armeesse Kleinodese, see tähendab nuia, bunchuki, pitseri ja lipu. 1618. aasta suvel liikus 20 000 kasakat eesotsas Sagaidatšnõiga läbi Liivnõi Moskvasse (vangistades teel Putivli, Rylski, Kurski, Jeletsi, Lebedini, Skopini, Rjažski), lõigates ruumi Kurski ja Kromõ vahel.

Jäädvusta Liven, Yelets. Tšerkassi julmus

Livnõi oli Zasetšnaja liini teisejärguline kindlus. Linnuse müürid olid puidust ja mullast. Liivlased osutasid ägedat vastupanu, kuid jõud osutusid liiga ebavõrdseks: 1618. aasta maali järgi oli Liivnõi garnisonis vaid 940 inimest. "Livensky varemed" kajastuvad annaaalides. Nii on Belski kroonikas kujutatud Livnõi lähedal toimunud veresauna: „Ja tema, Pan Saadatšnaja, tuli Tšerkasõst Ukraina linna lähedalt Livnõi lähedalt ja vallutas Livnõi tormijooksuga ja valas palju kristlikku verd, tappis palju õigeusklikke talupoegi. nende naised ja lapsed süütult ning Ta on rüvetanud palju õigeusklikke ning rüvetanud ja hävitanud Jumala kirikuid ning rüüstanud kõik kristlikud majad ning vangistanud palju naisi ja lapsi. Vangi langes ka Livenski kuberner Nikita Ivanovitš Jegupov-Tšerkasski, teine ​​kuberner Pjotr ​​Danilov hukkus lahingus. Jättes tuha Liveni asemele, läks Sahaidachny kaugemale Jeletsi. Jelets oli hästi kindlustatud ja garnison koosnes 1969 inimesest. Jelets hoidis piirikaitset tatari rüüsteretkede vastu umbes seitsmekümnekilomeetrisel rindel ja kuni neljakümnel sügavusel. Yelchane lukustas end kindlusesse, võitles kangelaslikult rünnakutega. Jeltsi kaitsmist juhtis kuberner Andrei Bogdanovitš Polev. Nähes, et linna ei saa jõuga ära võtta, läks Sahaidachny triki peale. Ta lõpetas piiramise ja teeskles taganemist. Vojevood Polev uskus ja käskis vaenlast jälitada "koos kõigi inimestega, kes linnast lahkusid". Tagakiusamisest lummatud yeltšanid kolisid linnast eemale ja sel ajal purskas varitsuses istunud kasakate salk kaitsetute Jeletside alla. Linn laastati ja põles maani maha, selle kaitsjad ja tsiviilisikud, sealhulgas naised ja lapsed, hukkusid.

Moskva piiramine

Sahaidachnõi jätkas kampaaniat Moskva vastu. Mihhail Romanovi valitsus saatis Požarski juhtimisel Serpuhhovisse 7000-mehelise armee. See on kõik, mida tsaarivalitsus sai endale lubada Poola põhirindelt eemaldamist. Kuid Požarski jäi haigeks, tema vanad haavad avanesid ja ta andis armee juhtimise üle teisele kubernerile, vürst Grigori Volkonskile. Selle eraldusvõimega pidi Volkonski takistama Sahaidachnyl Oka jõge ületamast ja peatama tema edasitungi Moskvale. Sahaidachny näitas sõjalist oskust ja püüdis Volkonskit petta. Ta valis ülekäigukohaks koha, kus Osetri jõgi suubub Okasse, umbes 25 kilomeetri kaugusel vallutamatust Zarayskist, mis jäi tema taha. Volkonski arvas ülekäigukoha ära ja Sagaidachny võttis riski. Ülesõidu rikke korral sattus ta töökeskkonda. Ja algul pidas Volkonski kaks päeva vastu, kuni Sagaidachnõi, kes saadeti osast oma vägedest mööda minema, ületas Rostislavl-Ryazansky lähedal Oka ülesvoolu. Sellest teada saades lahkus Volkonski vaenlase paremust silmas pidades oma positsioonidest ja lukustas end Kolomnasse. Kuid Sahaidachny ei mõelnudki Kolomnat, tugevaimat kindlust isegi Zarayski vastu, piirata. Ta liikus edasi, vallutas Jaroslavli, Perejaslavli, Romanovi, Kašira ja Kasimovi ning liitus 20. septembril sekkumata Vladislaviga ja piiras Moskvat.

Moskva reisi tulemused

Kuna Poola valitsusel polnud raha sõja jätkamiseks, sõlmiti 1. detsembril Deulino vaherahu. Vladislav loobus õigustest Moskva troonile, mille eest Poola sai Smolenski ja Tšernigov-Severski maad (kokku 29 linna). Moskva hävitamise eest said Zaporizhzhya kasakad Poola kuningalt tasu - 20 tuhat kulda ja 7 tuhat riidetükki. Kampaaniast naastes ei läinud P. Sahaydatšnõi Sichi juurde, vaid tuli 20 000-mehelise armeega Kiievisse, kus ta "hääletas hetman Kiievi Ukraina üle ja kogu Zaporožki armee hetman". Pärast Deulino vaherahu koondasid poolakad, vabastanud oma väed, olulise osa neist Ukrainasse, et seal kord taastada. Sagaidachny seisis taas valiku ees. Kas otsustada sõda poolakatega või rahumeelne kooseksisteerimine. Ta pidi valima teise ja sõlmima 1619. aastal Pavolotši lähedal Rostavitsa külas poolakatega Rostavitsa lepingu. Rostavitsa lepingu kohaselt tuli registrist kustutada kõik viimase viie aasta jooksul neis kirja pandud kasakad .; registreeritud kasakate arv jäeti kuninga otsustada ja kõik ülejäänud kasakad pidid naasma Poola mõisnike võimu alla. See kokkulepe tekitas kasakates pahameeletormi. Rahulolematute eesotsas oli hetmaniks kuulutatud Yakov Nerodich-Wart. Sahaidachny olukord oli ebakindel. Kuid ta kogus armee ja asus tatarlaste vastu, lõi neile rea lüüasaamisi ja naasis võidukalt.

Jeruusalemma patriarh Theophani reaktsioon

Nagu kirjutas M. Smotrytsky: "...südametunnistuse kahetsusest piinatud hetman palus kogu Zaporožje vägede nimel Jeruusalemma patriarh Theophanilt "andeksandmist Moskvas kristlaste verevalamise patu eest". teisest allikast võib öelda, et Theophani reaktsioon nendele sõnadele oli karm ja ühemõtteline. Ta "... ta sõimas kasakaid Moskvasse mineku eest, öeldes, et nad langesid needuse alla, osutades sel põhjusel, et Moskva on kristlased."

Kiievi vennaskond. Õigeusu hierarhia taastamine Kiievis (1620)

Sahaidachnõi ühines kogu Zaporižžja armeega Kiievi (kolmkuningriigi) vennaskonnaga. Ja kuigi see loodi ilma kuninga loata, ei julgenud nad kasakate kartuses vennaskonda keelata.

Võimalik, et 1620. aasta veebruaris kohtus ataman Peter Odinets Sahaidachny nimel Moskvas Jeruusalemma patriarh Theophan III-ga, kus ta kirjeldas hetmani seisukohta selles küsimuses. Märtsis saabus Feofan Ukrainasse. Piiril ootasid teda Zaporižžja kasakad eesotsas Sagaydachnõiga, kes Gustyni kroonika järgi "muutsid ta valvuritega, nagu mesilased, oma ema", eskortisid ta Kiievisse. Siin suhtles Feofan kohaliku vennaskonna, õigeusu vaimulike esindajatega. Ta külastas kuulsat kasakate Trahtemirovski kloostrit. 6. oktoobril 1621 pühitses patriarh kolmekuningapäeva vennaskirikus Mežõgorski abt Isaiah Kopynsky Przemysli piiskopiks, Kiievi-Mihkli kloostri hegumen Job Boretski Kiievi metropoliidiks Meletiy Smotrytsky. Polotski peapiiskopi auaste, samuti viis piiskoppi Polotskis, Vladimir-Volynskis, Lutskis, Przemyslis ja Holmis. Seejärel said neist kõik kuulsad õigeusu, hariduse ja Ukraina kultuuri eest võitlejad. Nii taastati tänu P. Sahaidachnõi targale poliitikale endise Kiievi Venemaa territooriumil õigeusu hierarhia ja päästeti õigeusu kirik vaimulikkonnata jäämise ohust. Sahaidatšnõi aktiivsel osalusel Ukrainas 1620. aastal taastati ka õigeusu hierarhia, mis pärast 1596. aasta Bresti kirikuliitu likvideeriti. Job Boretski sule otsesel mõjul ilmub traktaat “Protestatsioon ja vaga õiglus”, Zakharia Kopystensky poleemiline teos “Polynodia”, “Usuraamat” jt. Nende teoste autorid püüdsid taasluua ajalooliselt tõepäraseid pilte Ukraina rahva elust seoses nende sidemetega vene ja valgevene rahvastega. Tegemist oli uuenduslike teostega, mille lehtedel kõlab erinevalt esimestest poleemilistest teostest idee kolme idaslaavi rahva esivanemate kodust, nende ajaloolise saatuse lahutamatusest, keele lähedusest ja religiooni ühtsusest. täiel häälel. Job Boretski kuulutas oma "Protestatsioonis" uhkelt: "Meil Moskvaga on üks usk ja jumalateenistus, üks päritolu, keel ja komme." Kasakatele austust avaldades nimetasid poleemiliste kirjutiste autorid neid "vana Venemaa pärijateks", kes "ületavad oma kindlusega neid Rooma Scipiose ja Kartaago Hanibaleid" jne jne.

Läbirääkimised Vene tsaari teenistusse ülemineku üle (1620)

1620. aasta veebruaris saatis hetman Petro Sahaydachny Moskvasse suursaadikud eesotsas Petr Odinetsiga, et väljendada Zaporižžja kasakate valmisolekut teenida tsaari, nagu nad olid varem teeninud tema eelkäijaid. "Endine teenistus" viitab Dmitri Višnevetski (Baida) kampaaniatele krimmitatarlaste vastu 1550. aastatel.

Suursaadikud võeti vastu 26. veebruaril Posolsky Prikazis. Nende läbirääkimised bojaaride ja ametnikega jätkusid märtsis ja aprillis. Enne Moskvast lahkumist said suursaadikud tsaar Mihhail Fedorovitšilt kirja hetman Sahaidatšnõile. Viisakate, kuid ettevaatlike sõnadega tänas tsaar Sahaidachnyd ja kasakate armeed soovi eest teda teenida. Ta andis neile tagasihoidliku toetuse (300 rubla) ja lubas edaspidi rohkem anda. Nagu kirjas selgitatud, oli Moskva vahepeal krimmitatarlastega rahu ja kasakate teenistust ei nõutud.

Kuigi Sagaidachnõi missioon Moskvas ei toonud koheseid tulemusi, tegi see teatavaks saades poolakad murelikuks kui märku heast tahtest kasakate ja Moskva vahel. Samal ajal kasutasid Kiievi õigeusu vaimulikud ära Jeruusalemma patriarh Theophani külaskäigu (teel Moskvast Lähis-Itta), et taastada Lääne-Vene õigeusu hierarhia, mida Uniaadikiriku poolakate toetus rikkus.

Khotõni lahing (1621)

Algas sõda Türgiga ja kõik unustasid Rostavitski kokkuleppe: türklased lõid Poolale Tsetsora lähedal kohutava kaotuse. Varssavis toimus nõukogu, kuhu kutsuti Sahaydachny kui "suurepärane ja lahke juht". Läbirääkimiste käigus avastas Sahaidachny silmapaistva riigimehelikkuse ja andekuse diplomaadina; ta tagas, et Rahvaste Ühenduse valitsus nõustus rahuldama kasakate nõudmisi:

• tunnustama kasakate nõukogu poolt valitud hetmani võimu kogu Ukraina üle;
• õigeusu hierarhia (metropoliit, piiskopid), mida patriarh riputab ja mida valitsus tunnustab, ei tohiks kogeda Rahvaste Ühenduse võimude tagakiusamist.
• tühistada seimi määrused kasakate vabaduste ja õiguste piiramise kohta;
• kaotada Poola valitsusest kasakate ülemvanem;
• anda Ukraina elanikele usuvabadus.

See oli märkimisväärne edu: tegelikult tunnustati Ukraina autonoomset kasakate vabariiki, mille eesotsas oli valitud hetman.

1621. aastal toimus kuulus Khotõni lahing; Poola ja kasakate vägede ühendatud jõududele (umbes 80 tuhat inimest) astus vastu 162 tuhandene Türgi armee (teistel andmetel 250 tuhat). Türklased pidid sõlmima neile ebasoodsa rahu, kuid Zaporižžja kasakad ei saanud jällegi oma võitudest midagi, vaid päästsid Poola ja andsid palju Poola kuningale.

1621. aasta augusti lõpus toimus Zaporožja sõjaväes võimuvahetus. Hetman Borodavka kaotas nuia, arreteeriti ja hiljem (8. septembril) Sahaidachnõi korraldusel hukati. Viimane kuulutati hetmaniks. Tüüka ladestamise ja hukkamise fakt tekitas tema kaasaegsetes vastakaid arvamusi. Eelkõige suhtusid Poola aadel-memuaristid järsult negatiivselt Warti isiksusesse, kes ilmselgelt oli kasakate vaese osa esindaja ja oli nende seas väga populaarne. Pole juhus, et S. Zholkiewski iseloomustas teda kui "kasakate seas kõige vähem vooruslikku ja mässulisemat, kes lubas kasakatel minna nendega mitte ainult merele, vaid isegi põrgusse". Ilmselt tundis hiljem Sahaidachnõi end süüdi mehe surmas, kes tegi nii palju Ukraina vabastamisliikumise heaks (Wart oli otseselt seotud õigeusu hierarhia taastamisega Ukrainas, juhtis mässulisi jne). Sellepärast käskis Sagaydachny juba surivoodil kirjutada oma monumendile tüüka nimega "Jakov Hetman". Ilmselgelt tahtis ta nii väljendada oma hilinenud kahetsust selle mehe surmas osalemise pärast.

Auta mõõk atamanile ja kasakate hooletussejätmine

Sahaidachny sai 1621. aastal vürst Vladislavi käest preemiaks edukate tegude eest Khotõni lähedal - kulla ja teemantidega kaetud esmaklassilise mõõga, mis kujutab allegoorilisi stseene Saalomoni kohtuprotsessist ja iidsete sõdalaste lahingust. Sellel on ladinakeelne kiri: "Vladislav (kingiks) Konaševitš Koševoile Khotõni lähedal Osmani vastu."

Khotõni lepingu kohaselt lubasid poolakad piirata kasakate tahtlikkust ja takistada nende rünnakuid Türgi vastu. Rahutingimustest sügavalt nördinud kasakad ei lubanud poolakatel end desarmeerida ja lahkusid organiseeritult Khotinist Zaporožjesse.

Sagaidachny haavamine ja surm (1622)

Sahaidachny sai Khotõni lähedal käest haavata. Mürgitatud tatari noolest raskelt haavatuna sõitis Sahaidachny vankris lebades kuningliku arsti saatel Kiievisse.

"... samas rannas, et meie surnuks lastud hetman tuli Kiievisse, surnud põrandal." Kiievis sai ta kõvasti haavata, kuid hoolis jätkuvalt Ukraina ja kasakate saatusest, nende koolidest, vennaskondadest, kirikutest ja haiglatest. 20. aprillil 1622 suri hetman saadud haavadesse. Ta maeti Kiievis, Vennaskonna kloostrisse. Enne oma surma pärandas Sahaidachny oma vara hariduslikel, heategevuslikel ja usulistel eesmärkidel, eelkõige Kiievi vennaskonnale ja Lvivi vennastekoolile. Kiievi vennastekooli rektor K. Sakovitš kirjutas Sagaidatšnõi surma puhul "Salmid", milles ülistas oma teeneid kodumaa kaitsmisel türgi-tatari rünnakute eest.

Sagaidachny naine Anastasia oli lesk kuni 1624. aastani, mil ta abiellus aadel Ivan Pionchiniga.

Rahvalaul Sahaidachnyst

Laulu iidsuse, kasakate armee ulatusliku territoriaalse jaotuse ning foneetika ja grammatika oluliste muutuste tõttu on Sagaidachny kohta käival laulul mitu võimalust.

Mälu

Kiievis püstitati hetman Sahaidatšnõi monument (Kontraktova väljak, Podil), tema auks nimetati ümber kõrvalasuv tänav (endine Ždanova). Sagaidachnõi monument püstitati ka Sevastopolis.

Silmapaistev poliitiline ja sõjaväelane, õigeusu kiriku kaitsja, Kiievi Epifaani Vennaskonna usaldusisik,

Peeter. Konaševitš (Kononovitš) Sagaydatšnõi pärines vaesest aadelperekonnast ja tal oli oma vapp, millel oli noolte jaoks mõeldud koltšat - sagaydak. Ilmselgelt oli tema isa nimi Konon (teine ​​vorm sellest nimest on Konash), millest pärineb hetmani perekonnanimi Konaševitš. Tulevase hetmani vanemate peremaad olid Lvivi oblastis Sambibri lähedal asuv Kulchintsy küla.

Alghariduse omandas Sahaidachny Ostrohi Akadeemias, kus ta kirjutas teose "Selgitus liidu kohta", mida Leedu kantsler L. Sapega mainib kirjas Polotski uniaadi piiskopile I. Kuntsevitšile. Umbes 16. sajandi lõpul tulevane hetman asus elama Kiievisse, kus ta oli jõuka ja mõjuka Kiievi asevojevood Y. Aksaki peres õpetaja. XVII sajandi alguses. teadmata põhjustel (võib-olla isiklikel) läks Sahaidachnõi Zaporožjesse. Hetman S. Koshka juhtimisel sõdis Moldova- ja Liivimaal (Preisimaal). Juba 1605. aastal mainiti Sahaidachny ürikutes kui atamani.

Olles juhtinud Zaporižžja armeed, viis Sahaidachnõi läbi selle kardinaalse reformi, muutes üksikud relvastatud jõugud range distsipliiniga regulaararmeeks. Kogu armee jagunes rügementideks ja merekampaaniate ajal hakkas kehtima “kuiv seadus”, mis nägi ette surmanuhtluse alkoholi tarvitamise eest.

Hetman sai tuntuks oma merekampaaniatega Krimmi ja Türgi vastu. Aastal 1607 vallutas Sahaidachnõi armee moslemitest Ochakovi ja Perekopi kindlused, aastatel 1608–1609. rünnati Türgi Anatoolia provintsi rannikut. 1613. aastal sisenesid Sahaidachnõi kasakad kaks korda Musta merre, laastades mitmeid Krimmi linnu. Sultan Ahmed I saatis suure eskadrilli Ochakovo sadamasse, kuhu kasakad naasid sõjaretkedelt, kuid Sichi sõdurid ründasid öösel Türgi garnisoni ja alistasid selle, vallutades palju kambüüsid. Samal aastal alistas Sahaidachnõi Dnepri lisajõel Samaaral tatarlasi. 1614. aastal vallutasid kasakad Türgi sadamalinna Sinop, kus hävitasid kindluse, hävitasid garnisoni, võtsid enda kätte arsenali ja vabastasid kristlikud orjad. Järgmisel aastal jõudis Sahaidachny koos kasakate 80 kajakalaevaga Konstantinoopoli, süütas selle sadama ja laastas eeslinnad. 1616. aastal vallutasid kasakad Türgi Kaffa kindluse, mis asus tänapäevase Feodosia kohas. Pärast linna vallutamist põletasid kasakad sadamas sõjalaevad ja vabastasid paljud vangid. Kaffast liikusid nad Sinopi ja Trebizondi poole ning vallutasid nad tormi käes. Ei enne ega pärast Sahaidachnõit (välja arvatud ataman I. Sirko) ei saavutanud kasakad selliseid sõjalisi edusamme.

Poola nõudis türklaste survel, et Sahaidachny lõpetaks rünnakud Ottomani impeeriumi vastu ja piiraks registreeritud kasakate arvu.

1618. aastal pöördus Poola valitsus registreeritud kasakate hetmani Sahaidachnõi poole palvega aidata vürst Vladislavit tema Moskva-vastases sõjakäigus, et asuda Venemaa troonile. Peagi tungis Sahaidatšnõi koos 20 tuhande kasakaga Venemaa linnadesse Livnõi ja Jeletsi, alistades vürstide Požarski ja Volkonski Moskva miilitsa ning päästes vürsti kindlast lüüasaamisest. Kampaaniast naastes sai Sahaidachnyst tegelikult kogu Ukraina kasakate hetman.

Sagaidachny teene ei seisnenud ainult silmapaistvas sõjalises tegevuses: ta oli esimene kasakate hetman, kes ühendas Ukraina ühiskonna kõige aktiivsemate rühmade - kasakate, burgerite ja vaimulike - huvid. Sahaidatšnõi oli ka esimene hetman, kes laiendas oma mõju Kiievisse, millest sai taas Ukraina poliitiline keskus.

1615. aastal asutati Kiievis õigeusu vennaskond, millesse "paastusid" vaimulikud, vilistid ja aadel ning 1616. aastal hetman Sagaidachnõi koos kogu Zaporižžja väega.

Samal ajal sündis Ukraina haritlaskonnas plaan päästa õigeusu kirik, mis oli pärast Bresti liidu sõlmimist ahastusse sattunud - paljud õigeusu kirikud läksid uniaadi preestritele. Sahaidachny ja Kiievi ühiskonna eliit mõistsid, et ainult nemad suudavad õigeusu kirikut taaselustada. 1620. aastal veenis hetman Moskvast naasvat Jeruusalemma patriarhi Feofani uuendama Ukraina õigeusu hierarhiat, mis pärast liidu sõlmimist oli hävinud. Tagasiteel Jeruusalemma ootasid Feofanit Sahaydachnõi kasakad ja ta eskorditi Kiievisse, kus 6. oktoobril tõstis patriarh Mihhailovski kloostri hegumeni I. Boretski Kiievi õigeusu metropoliidiks ja kuus piiskoppi Kiievi õigeusu metropoliidiks. Ukraina ja Valgevene katedraalid. Õigeusu kirikud, kloostrid ja valdused tagastati uutele hierarhidele.

Uniaadi vaimulikud kuulutasid metropoliit I. Boretski ja piiskopid petturiteks. Poola valitsus tunnustas ametlikult Ukraina õigeusu kiriku taaselustamist, kuna see vajas sõjas Türgiga kasakate abi, sest just 1620. aastal võitis Osmanite armee poolakaid Tsetsora lahingus Moldovas.

1620. aastal kutsuti Sahaidatšnõi kui Ukraina armee juht Varssavi seimi, kus ta saavutas Rahvaste Ühenduse valitsuselt järgmised nõuded: 1) "vanem" positsiooni kaotamine kasakate üle, kes nimetas ametisse Poola valitsus; 2) kasakate nõukogu poolt valitud hetmani võimu tunnustamine kogu Ukraina üle; 3) Seimi kasakate õiguste piiramise otsuse tühistamine; 4) Ukraina elanikele usuvabaduse andmine. Ainult nendel tingimustel nõustusid kasakad võitlema Türgiga Poola poolel.

1621. aasta sügisel toimus Podoolias Khotõni kindluse juures 5-nädalane sõda Poola ja Türgi vägede vahel, milles kasakad päästsid oma julge pealetungiga liitlased kaotusest. Otsustava lahingu ajal 28. septembril sattus Sahaidachny varitsusse ja sai haavata noolega, mis osutus mürgitatuks. Võidu puhul korraldas sõjaväge juhtinud vürst Vladislav pidusöögi ning saatis kasakate laagrisse palju maiustusi ja jooke. 21. oktoobril saabus ta Sagaydachnyga hüvasti jätma ja andis talle üle kuldmedali, mille ühel küljel oli kujutatud rubiinidega raamitud kuninglikku portreed, teisel pool aga Poola vappi – safiiridega ehitud kotkast. Nähes haavatud hetmani jaoks ette valmistatud lihtsat heinaga vagunit, käskis prints tuua oma vankri ja isikliku arsti.

Kuningas Sigismund III, hinnates kõrgelt kasakate panust võitu Türgi üle, saatis 1622. aastal Zaporižžja armeele ja isiklikult Kiievi hetmanile lipukese, hinnalise musa, kuldketi ja kuningliku kirja, mis märkis kasakate teeneid Poola kroonile.

Hetman pühendas oma elu viimased viis kuud Ukraina siseasjadele. Ta annetas mitu tuhat zlotti Kiievi vennaskonna kloostri tegevuse taastamiseks ja selle kooli ülalpidamiseks, saatis Lvovi vennastekoolile 15 000 tšervonetti, pärandas raha teistele Ukraina kloostritele ja kirikutele. Sahaydachny määras tema vara eestkostjaks Kiievi metropoliidi I. Boretski ja tema järglase Ataman O. Golubi.

P. Sahaidachny suri 10. aprillil 1622. Ta maeti auavaldustega vennaskloostri kolmekuningapäeva kirikusse (17. sajandi lõpu kiriku ümberkorraldamise käigus haud kadus). Matusetseremoonia juht, Bratski Skoda rektor K. Sakovitš pühendas selle kurva koostöö; "Salm kuulsusrikka rüütli Peter Sahaydachny haledatest matustest", mis räägib hetmani eluteest ja vägitegudest, elulugu. Samal aastal ilmus "Salmid" eraldi raamatuna Na. ühel illustratsioonil on kujutatud Sahaidachny istumas hobuse seljas ja hoidmas nuia käes! Hetmani kuju kõrval on tema aadelvapp. Teine gravüür kujutab 1616. aasta lahingut Türgi Kaffa kindluse lähedal.

Sahaydatšnõi lühike hetmani ametiaeg - 6 aastat - oli Ukraina ajaloo jaoks väga oluline. Kasakad said juhtivaks ühiskondlikuks jõuks, samal ajal kui poloniseeritud ja katolikustunud Ukraina aadel kaotas oma endise autoriteedi ja rolli õigeusu kaitsjana. P. Sahaydatšnõi andis Kiievile tagasi Ukraina kultuuri- ja religioosse keskuse, muistse Venemaa vürstiaja pealinna hiilguse tõelise pärija tähenduse.



Sõdades osalemine: Kampaaniad türklaste ja tatarlaste vastu. Moskva reis. Türgi-Poola sõda.
Osalemine lahingutes: Sinopi tabamine. Kafa tabamine. Samara lahing. Lieveni ja Yeletsi tabamine. Moskva piiramine. Khotõni lahing

(Petro Sahaidachnyi) Silmapaistev sõjaväeline ja poliitiline tegelane, Kiievi Epifaani Vennaskonna usaldusisik, õigeusu kiriku kaitsja

Petr Konaševitš ( Kononovitš) Sahaidachny sündis vaeses aadliperekonnas. Perel oli isiklik vapp, millel oli kujutatud nooltele mõeldud kolchat – sagaidak. Tema isa nimi oli Konon (teine ​​vorm sellest nimest on Konash). Sellest ka hetmani nimi – Konaševitš. Tulevase hetmani vanematele kuulus Lvivi oblastis Sambiri lähedal asuva Kulchintsy küla maa.

Ostrohi akadeemias alghariduse omandades kirjutas Sahaidachny teose " Seletus liidu kohta». Leedu kantsler L. Sapieha mainib teda kirjas Polotski uniaadi piiskopile I. Kuntsevitšile.

16. sajandi lõpus kolis Sahaidachnõi Kiievisse. Siin töötas tulevane hetman õpetajana mõjuka jõuka Kiievi asekuberneri peres. Jah, Aksaka.

17. sajandi alguses kolis ta teadmata põhjustel (tõenäoliselt isiklikel põhjustel) Zaporožjesse.

Sahaydachny sõdis Liivimaal (Preisimaal) ja Moldovas juhtimise all Hetman S.Koshka. Juba 1605. aasta dokumentides märgiti teda atamanina.

Saanud Zaporižžja armee juhiks, reformis Sahaidachny seda radikaalselt. Eraldi relvastatud jõukudest muutus armee rangelt distsiplineeritud regulaararmeeks. Sõjavägi jagunes rügementideks. Alkohoolsete jookide kasutamise eest merereisidel pidi karistama surmanuhtlust. Sagaidachny sai kuulsaks oma Krimmi-vastaste merekampaaniatega ja Türgi.

1607. aastal hõivas Sahaidachny moslemite Perekopi ja Ochakovi kindluse. Aastatel 1608-1609 ründasid tema väed Türgi Anatoolia provintsi rannikut.

1613. aastal kaks korda Musta merre sisenedes laastasid Sahaidachnõi kasakad mitu Krimmi linna. Sultan Ahmed I saatis Otšakovile suure eskadrilli. Oli ju Ochakov alaline koht kasakate kampaaniatelt tagasitulekuks. Öösel ründasid Sichi kasakad aga Türgi laagrit ja alistasid. Samal ajal võeti türklaste käest kätte palju sõjagaleerisid. Sama aastat tähistas tatarlaste lüüasaamine Dnepri Samara lisajõel.

1614. aastal Türgi sadamalinna Sinopi vallutades hävitasid Sahaydachny kasakad kindluse, hävitasid garnisoni, vallutasid arsenali ja vabastasid kristlikud orjad.

1615. aastal jõudis Peter Sahaidachny 80 kajakalaeval Konstantinoopoli linna. Linna sadam põles ja eeslinnad laastati.

1616. aastal vallutasid kasakad Türgi kindluse Kaffa (praegu Feodosia linn). Kasakad vallutasid linna ja põletasid sadamas sõjalaevad. Kasakad vabastasid orjad.

Edasi liikus Sahaidachny armee Sinopisse ja Trebizondi, mis samuti tormiga vallutasid. Kasakad ei saavutanud sellist sõjalist edu ei enne ega pärast Sagaidachny't. Erandiks on ehk atamani sõjalised saavutused I. Sirko.

Mõni aeg hiljem tungis Sagaidachnõi koos 20 tuhande kasakaga Jeltsi ja Livnõi linnadesse, alistades Moskva vürstide miilitsa. Volkonski ja Požarski. Sagaidachny abiga vältis prints kindlat lüüasaamist. Kampaaniast naastes sai Sahaidachnyst kogu kasakate de facto hetman Ukraina.

Sagaidachny teene ei seisnenud aga ainult silmapaistvas sõjalises tegevuses. Ta osutus esimeseks kasakate hetmaniks, kes ühendas kasakate, linnaelanike ja vaimulike, st Ukraina ühiskonna aktiivsemate rühmade huvid. Oma mõjuga muutis kõigi Ukraina kasakate hetman Kiievi taas Ukraina poliitiliseks keskuseks.

1615. aastal asutati Kiievi linnas õigeusu vennaskond, kuhu kuulusid kodanlus, vaimulikud ja aadel. Ja 1616. aastal "sobitus" sellesse hetman Sahaidachny koos Zaporižžja armeega.

Just siis tekkis Ukraina intelligentsi seas plaan päästa õigeusu kirik, mis oli hädas olnud alates lepingu allkirjastamisest. Bresti liit. Paljud õigeusu kirikud läksid liidu preestritele. Kiievi ühiskonna eliit ja Sahaidachny mõistsid, et ainult nemad suudavad õigeusu kirikut taaselustada.

Hetmanil õnnestus veenda 1620. a Jeruusalemma patriarh Theophan suundumas Moskvast Ukraina õigeusu hierarhiat taastama. Hierarhia hävitati varem pärast liidu sõlmimist. Teel Jeruusalemma kohtusid kasakad Feofaniga ja saatsid ta Kiievisse. Siin 6. oktoobril püstitas patriarh isiklikult I. Boretski(Mihhailovski kloostri abt) Kiievi õigeusu metropoliidiks. Valgevene ja Ukraina toolidele määrati kuus piiskoppi. Uued hierarhid said tagasi õigeusu kirikud, valdused ja kloostrid. Liidu vaimulikud nimetasid aga metropoliit I. Boretskit ja piiskoppe petisteks.

Poola valitsus tunnustas ametlikult Ukraina õigeusu kiriku taaselustamist, kuna Poola vajas sõjas Türgiga kasakate abi. Lõppude lõpuks, aastal 1620 Osmanite armee sisse lahingus Czora lähedal sisse Moldova alistas poolakad.

1620. aastal kutsuti Ukraina armee juht Sagaidachnõi Varssavi seimi. Seimil täitis Rahvaste Ühenduse valitsus järgmised hetman Sahaydachnõi nõuded: Poola valitsuse poolt määratud kasakate "vanem" ametikoht kaotati, kogu Ukraina hetmani võim, mille valis nõukogu. Kasakad, tunnustati, Seimi otsus, mis piiras kasakate õigusi, tühistati, Ukraina elanikkond sai õiguse usuvabadusele.

Ainult sel juhul nõustusid kasakad osalema sõjas Türgiga Poola poolel.

1621. aasta sügis Khotõni kindluse all Podoolias oli 5-nädalane sõda poolakate ja türklaste vahel. Poolakad pääsesid lüüasaamisest ainult tänu kasakate julgele pealetungile. Saigaidachny sai 28. septembril otsustavas lahingus varitsemise järel mürgitatud noolega haavata.

Võitu tähistanud vürst Vladislav kutsus kokku pidusöögi ja saatis kasakate laagrisse palju maiustusi ja jooke. 21. oktoobril tuli ta Sahaidachnyga hüvasti jätma ja andis hetmanile üle kuldmedali. Medali ühel küljel oli kujutatud rubiinist kaunistuses kuninga portree ja teisel pool Poola vappi (safiiridega kaunistatud kotkas). Nähes haavatud Sagaidachny jaoks lihtsat heinavankrit, andis prints käsu varustada oma isiklik arst ja meeskond.

Kuningas hindas kõrgelt kasakate panust võitu Türgi üle Sigismund III. Ta saatis Zaporižžja armeele lipukirja ja saatis hetmanile isiklikult Kiievisse hinnalise musi, kuldketi ja kirja, milles märkis ära kasakate teened kroonile.

Oma elu viimastel kuudel tegeles hetman Sahaidachny Ukraina siseasjadega. Ta annetas mitu tuhat zlotti Kiievi vennaskloostri tegevuse taastamiseks, eraldas raha kloostrikoolile. Sahaidatšnõi saatis Lvovi vennastekoolile 15 000 tšervonetsi. Ta pärandas raha teistele Ukraina kloostritele ja kirikutele. Sahaidachny tegi Kiievi metropoliidiks I. Boretski ja tema järglaseks oma eestkostjad ataman O. Golub.

10. aprillil 1622 suri P. Sahaidachny. Ta maeti auavaldustega vennaskloostri kolmekuningapäeva kirikusse. 16. sajandi lõpul kiriku ümberehitamise käigus haud aga kaduma läks.

Vennaskonnakooli rektor K.Sakovitš juhtis matusetseremooniat, pühendades selle leinase sündmuse "Salm kuulsusrikka rüütli Peter Sahaidachny haledatel matustel". Teos rääkis hetmani vägitegudest ja tema eluteest. " Salmid”ilmunud eraldi raamatuna, mille ühel illustratsioonil on kujutatud Sahaidachny ratsutamas ja käes nuia hoidmas! Hetmani kuju lähedal oli tema aadellik vapp. Teine gravüür kujutab 1616. aasta lahingut Türgi Kaffa kindluse lähedal.

Kuus aastat kestnud Sahaidachnõi hetmanajal oli Ukraina ajaloole tohutu mõju. Kasakad said ühiskonna peamiseks jõuks, samal ajal kui katolikuks muudetud ja poloniseeritud Ukraina aadel kaotas oma autoriteedi ja maine õigeusu kaitsjana.

Petro Sahaydachny naasis Kiievisse Ukraina kultuuri- ja religioonikeskuse rolli. Kiievist sai taas vürstiaegade iidse Venemaa pealinna tõeline pärija.

PETER KONASHEVICH-SAGAYDACHNY

Petro Konaševitšist (Sagaydachny) sai esimene Ukraina hetman selle sõna täies tähenduses. See tähendab, et ta polnud mitte ainult registreeritud kasakate juht, vaid mängis ka Ukraina poliitilises elus silmapaistvat rolli. Ta kaitses rahvuslikke ja usulisi huve Rahvaste Ühenduse karmi vastuseisu ees ning tegutses sageli täiesti sõltumatu juhina. Peter Sahaidachny on Venemaal vähe tuntud, nagu kogu aeg enne Bohdan Hmelnitskit. Samal ajal oli ta üks silmapaistvamaid, säravamaid ja ikoonilisemaid tegelasi 17. sajandi Ukraina ajaloos.

Pole juhus, et hetmani tiitel omandas olulise poliitilise tähenduse just Sahaidachnõi ajal. Ta sai oma aja kohta suurepärase hariduse, mis võimaldas tal arutleda tõsistel filosoofilistel ja humanistlikel teemadel ning mõelda Rahvaste Ühenduse ja Ukraina probleemidele 17. sajandi alguses. Sahaidachny ei olnud rahul sõjaliste kampaaniatega (kuigi see tal õnnestus), ei piirdunud rikka saagi hankimisega, vaid teda tõmbas filosoofiline arusaam tänapäeva tegelikkusest. Või võib-olla just Ukraina vaimse ärkamise ajastu tõi välja sellise kasakate juhi, kes suutis omandada riikliku tähtsuse.

Tulevane hetman sündis 1570. aasta paiku Ruska vojevoodkonnas Sambir povet Kulchitsa külas Galicias 1 . Sahaidachny (see on tema hüüdnimi) pärines Ukraina aadelkonna 2 Konon perekonnast Pobug 3 ja Pelageya 4 vappide Konaševitš-Popeli klannist. Oma hüüdnime sai ta hiljem, juba Zaporožjes: tatarlased kutsusid vibude ja noolte jaoks mõeldud värinat "sagaydak".

Hetman P. Konaševitš-Sagaydachnõi. 17. sajandi portree

Pärast neil päevil tavapärast koduõpet astus noormees kuulsasse Ostrogi kolleegiumi, mille asutas omal kulul vürst K. Ostrogski. Sahaidachnõi õpingute aastatel oli see Ukraina suurim õigeusu uurimis- ja hariduskeskus, mis koondas parimaid õpetajaid ja teolooge. Kool loodi iidsetest aegadest laenatud ja Euroopas moes olnud “seitsme kunsti” põhimõttel: “trivium” (grammatika, retoorika, dialektika) ja “kvadrivium” (aritmeetika, geomeetria, muusika, astronoomia). Samas, erinevalt Lääne-Euroopa ja Poola koolidest, põhines Ostrohis õppetöö kreeka-bütsantsi traditsiooni aktiivsel kasutamisel. Koolis õpetati kirikuslaavi, kreeka ja ladina keelt, mis andis õpilastele võimaluse tutvuda iidsete originaalidega.

Just Ostrohi koolis kohtus Sahaidachny oma kolleegi ja tulevase Kiievi metropoliidi Job Boretskyga.

Konaševitš-Sagaidachny osutus andekaks õpilaseks. Ta lõpetas kolleegiumi täiskursuse ja kirjutas isegi üliõpilasaastatel suurt vastukaja tekitanud poleemilise teose "Selgitused ametiühingust". Eelkõige mainis seda Leedu kantsler Lev Sapega oma kirjas Polotski peapiiskopile Iosif Kuntsevitšile.

Ostrogist kolis Sahaidachny Kiievisse, kus töötas mõnda aega linnakohtuniku Yan Aksaki koduõpetajana. Seejärel loobus Peeter meile teadmata asjaolude tõttu töölt ja lahkus Zaporožjesse, sidudes oma saatuse igaveseks kasakatega. See juhtus umbes 1601 5 .

Peab ütlema, et 17. sajandi algus oli Ukraina jaoks häiriv aeg. 1696. aasta Bresti kirikuliit keelustas õigeusu kiriku Rahvaste Ühenduse territooriumil. Uniaatide ja katoliiklaste poolne laialdane pealetung õigeusu vastu algas Vatikani ja Poola kuninga Sigismund III fanaatilise katoliiklase tõsisel toetusel (ikooniline tegelane Vene vaevuste ajast). Kasakad, kes tegutsesid Severin Nalivaiko juhtimisel 1695. aastal liidu ja Poola ordu vastu, said lüüa. Nalivaiko hukati ning registreeritute õigusi ja arvu piirati järsult. Kasakate ridades algas korratus ja kõikumine. Kümne aasta jooksul vahetati välja viisteist erinevat "hetmani", mis ei aidanud kuidagi kaasa kasakate ühinemisele ja koondamisele.

Hetman P. Konaševitš-Sagaydachnõi. Graveering 17. sajandist.

Kuningas Sigismund III vaas. 17. sajandi portree

Kasakate nõrgenemine muutis uniaatide ja poolakate positsiooni Ukrainas veelgi vabamaks. Osa kasakatest läks Zaporožjesse, teised hajusid linnadesse. See oli mõeldud neile, kes ei tahtnud alluda, elasid vabas Sichis ja Sagaidachny ühines.

Zimovnik, see tähendab alaline kasakate laager, asus sel ajal Tšortomlõki jõe (vana Bazavlutskaya Sich) suudmes. Sinna oli vaja jõuda läbi kolmeteistkümne salakavala Dnepri kärestike. Kasakate elu laagris oli tagasihoidlik, eluasemeks olid võsapuust onnid, mis olid kaetud vihma eest hobusenahkadega 6 . Zaporižžja piirkond säilitab siiani kuulsa hetmani mälestust nimedes "Sagaydaki asula" ja "Sagaydaki tugitoolid" 7 .

Sagaidachny sai oma esimese tuleristimise sõjaretkedel Moldovas (1600) ja seejärel Liivimaal rootslaste vastu. Nendes poolakate organiseeritud ettevõtetes juhtis kasakate Liivimaal Samoilo Kishko ja kes suri 8 .

1606. aasta paiku valisid kasakad Sahaidachny hetmaniks. Tuleb märkida, et ta paistis kasakate keskkonnast märkimisväärselt silma. Haritud, suure tõenäosusega tuttav iidsete sõjalise taktika mudelitega, omades lisaks hetkelisele sõjasaagile ka palju laiemat silmaringi, suutis ta kasakaid köita ja juhtida. Nagu kirjutas sündmuste kaasaja Jakob Sobieski, “üldiselt see suure hingega mees, kes otsis ohtu, ei väärtustanud elu, läks lahingusse esimesena, väljus viimasena, alati kiire, alati aktiivne. Laagris oli ta valvel, magas vähe ega joonud end purju, nagu kasakate seas kombeks. Volikogudel oli ta kõigis vestlustes ettevaatlik ja lakooniline.

See hämmastav kombinatsioon intellektuaalist ja paindlikust poliitikust ühelt poolt ning julge sõdalase ja komandöri jultumusest teiselt poolt tegi Sagaidachnyst oma aja silmapaistva tegelase, kelle ees isegi vaenlased kummardasid.

Kasakate laager. Graveering 17. sajandist.

Mõistes, et Poola valitsusele vastandudes on vaja kaalukaid argumente, ja samal ajal mõistes kasakate sõtta kaasamise vajadust, korraldab Sahaidachny aktiivselt kampaaniaid lõunasse 10 . Võitlus "uskmatute" vastu on alati olnud kasakate üks peamisi ameteid. Need kampaaniad tõid saaki, au, tugevdasid autoriteeti ja suurendasid kasakate rolli Poola valitsuse silmis. Kasakate populaarsus Ukraina elanike seas kasvas ka.

Kuigi autentseid tunnistusi varajaste mereretkede kohta on vähe, iseloomustavad need hetmani kui andekat ja julget komandöri, kes oli oma ajast palju ees.

Veel 1606. aastal tegi hetman poolakate palvel reisi Moldaaviasse. Naastes paigutas Sahaidachny oma väed Bratslavi piirkonna kuninglikesse valdustesse, nõudes sellel territooriumil haldusvõimu. Ta viis läbi edasisi kampaaniaid ilma Poola võimude loata või kooskõlastamata.

Aastal 1607 laastas Sahaidachnõi Türgi Ochakovi ja Perekopi kindlused. 1609. aastal põletasid tema kasakad Izmaili ja Kiliya 11 . 1613. aastal läks hetman oma kasakatega kahel korral Musta mere äärde, kus laastas mitmeid asulaid Tavria poolsaarel. Türgi sultan saatis kasakate vastu eskadrilli, mis koosnes kambüüsidest ja kajakatest. Kuid kasakad mitte ainult ei kartnud, vaid, vastupidi, ründasid öösel Ochakovi sadamas seisvaid türklasi ja võitsid neid, saades vangi palju kajakaid ja kuus suurt kambüüsi.

Sahaidachny ei jätnud oma hiilgava võidu kohta sõnumit saatmata Poola seimile ja isiklikult kroonuhetman Stanislav Zolkiewskile. See ei olnud lojaalse subjekti žest, vaid pigem julge väljakutse kasakalt, kes tahtis elada oma seaduste järgi. Rahvaste Ühendus ju keelas sellised kampaaniad kategooriliselt ära.

Samal 1613. aastal ründas Sahaidatšnõi Zaporožjesse tunginud tatarlasi ja saavutas nende üle hiilgava võidu Samara jõe kaldal 13 .

1614. aasta algas kasakate jaoks ebaõnnestunult. Veel kord läksid nad merele, sattusid tugevasse tormi. Eri suundades hajutatud kajakad. Paljud kasakad uppusid, teised visati kaldale, kus türklased nad tapsid.

See Sahaidachnyt ei häirinud ja augusti lõpus läks ta taas merele kahe tuhande kasaka eesotsas. Pilootidena tegutsesid türgi vangid ("taganenud orjad", kes pöördusid surmavalu all islamiusku, kuid suutsid vangistusest põgeneda). Nad teadsid suurepäraselt kõiki lähenemisi Türgi rannikulinnadele, nende kindlustuste iseärasusi, piirkonna tüpograafiat jne. Kasakad läksid neljakümne kajaka seljas avavette, ületasid Musta mere, jõudsid Väike-Aasiasse ja maabusid ootamatult. Sinopil – hästi kindlustatud, rahvarohked ja muinasjutuliselt rikkad sadamad.

See oli nagu välk selgest taevast, sest ükski vaenlane ei jõudnud Sinopisse üle 250 aasta – "sellest ajast, kui türklased Aasia üle võtsid, pole seal kunagi olnud ärevust ja ohtu." Lisaks valvas "armastajate linna", nagu Sinopit oma suurepärase asukoha, kena ümbruse ja suurepärase kliima tõttu kutsuti, vallutamatu kivist ehitatud raudväravate kahepoolsete lehtedega kindlus, millel oli 6100 lünka ja tsitadell. mitu torni. Sinop oli võimas mereväebaas Ottomani impeeriumis, suurim Musta mere laevatehas.

Rünnak Sinopile oli planeeritud ja teostatud suurepäraselt. See võeti ette öösel ja see tuli türklastele täieliku üllatusena. Sahaidachny üksuste ootamatu ilmumine tekitas paanikat kohaliku garnisoni sõdurite, laevade meeskondade ja elanikkonna seas. Redelite abil tungisid kasakad kindlusesse, vallutasid tsitadelli, laevatehase, kambüüsid ja linna, hävitasid Sinopi lossi ja põletasid selle laohoone, põhjustades türklastele tohutut materiaalset kahju. Nad lihtsalt põletasid need ära! Põlesid ka mitmed mošeed ja eramajad. Garnison hävitati peaaegu täielikult, võeti kinni suured relvavarud, laevad, vabastati arvukalt kristlikke orje, kelle rõõm oli kirjeldamatu. Kasakate saak ulatus kaasaegsete sõnul neljakümne miljoni zlotini. Laadinud trofeed ja vabastanud vangid kajakatele, lahkusid kasakad Sinopi sadamast ja kadusid silmist.

Hetman S. Žolkevski. 17. sajandi portree

Nagu 19. sajandi tuntud ajaloolane I. Kamanin kirjutas Sagaidachnõi rüüsteretkede kohta, „ületab rüüsteretkede julgus, kiirus ja destruktiivsus ... kõik kirjeldused; neil ei olnud sellist jõudu ei enne ega pärast Sagaidachny't ja see tuleb omistada tema sõjalisele geeniusele. Nad tõstsid kogu Türgi jalule.

Türgi valitsuse reaktsioon kasakate sellisele jultumusele oli etteaimatav. Sultan peksis oma suurvisiiri buzdykhaniga 15 ja käskis ta seejärel üles puua. Visiir päästeti ainult tema naise ja tütre eestkostel 16 . Pärast seda saatis sultan oma kuberneri Ahmet Paša mere äärde käsuga üles puua kõik tema teel kohtunud kasakad. Lisaks otsustati selliste rünnakute ärahoidmiseks ehitada Musta mere äärde Dnepri suudmesse kindlused.

Ahmed Pasha kogus kokku kuni neli tuhat janitšaari, pani nad kambüüsidele ja suundus Dnepri suudmesse, oodates sõjaretkelt naasvaid kasakaid. Samal ajal hakkas ta ehitama uusi linnuseid. Samal ajal nõudis Ahmet Paša Poola kuningalt, et too varustaks selle töö käigus oma armeed toidu ja vajalike ehitusmaterjalidega. Väärib märkimist, et poolakad pidasid türklaste sellist tegevust Rahvaste Ühenduse julgeolekut ohustavaks. Ahmed Paša nõudmiste täitmise asemel marssis kroonhetman Stanislav Zolkiewski Poola lõunapiiril, tehes sellega jõuga selgeks, et Rahvaste Ühendus on täielikult võimeline oma piire kaitsma.

Kasakate naasmine Sinopist koju oli kurb. Saanud teada Dnepri suudmes neid ootavast Türgi eskadrillist, käskis Sahaidachny kaldale maanduda, varitsusse jõudmata. Seal tirisid nad kajakad maale ja kavatsesid türklased piki kallast lohistada ning seejärel oma laevad uuesti vette lasta. Kuid türklased jõudsid neist mööda, ägedas lahingus tapsid nad umbes kakssada inimest ja vangistasid kakskümmend kasakat. Ülejäänud, visates osa saagist vette, suutsid siiski kajakad alla lasta ja kõige väärtuslikuma kaubaga minema purjetada. Vangi võetud kasakad hukati Tsargradi 17 .

Sellest kurvast juhtumist tegi Sahaidachny õiged järeldused ega lasknud edasistes kampaaniates türklastel end tagasiteel ootamatult tabada.

Türklaste kavatsused kasakate maadega sõdida ja need vabamehed lõpetada, tuues sultanile nii palju probleeme, sattusid Poola valitsuse kindlale positsioonile, kes lubas kasakatega isiklikult tegeleda, kuid oli kategooriliselt oli vastu türklaste tungimisele Rahvaste Ühendusse.

Eirates Osmani impeeriumi ja Rahvaste Ühenduse ähvardusi, ründas Sahaydachny 1615. aasta kevadel Konstantinoopolit kaheksakümne kajaka pihta. Seal põletas ta Türgi pealinna naabruses Mizevna ja Archioka sadamad, laastas piirkonna, mis oli täis Osmanite kõrgete ametikohtade paleesid, kauplemispoode ja ladusid, ning lahkus kõige rikkama saagiga, hirmutades sultanit ennast, kes oli lähedal jahil ja nägi. "suitsu tema kambritest."

Saanud mõistusele, jälitas Türgi laevastik kasakaid, jõudis neile Doonau suudme lähedal järele, kuid kasakad tormasid pimeduse katte all rünnakule ja astusid tõeliste piraatide parimate traditsioonide kohaselt pardale. kambüüsid Toimus äge ja verine käsikäes võitlus. Kuid alates hetkest, kui kasakad tungisid Türgi laevade tekkidele, oli nende võit ette määratud. Osa Türgi laevu uppus. Ülejäänud kambüüsid viisid kasakad Otšakivisse ja seal põletasid nad "navitamisel" Türgi garnisoni ees ära (ei olnud võimalik Zaporožjesse viia). Doonau lähedal toimunud lahingu ajal võeti Türgi laevastiku komandör vangi. Seekordsed võitjad naasid Zaporožjesse turvaliselt rikkaliku saagi ja hiilgusega.

Vähem õnne ei toonud samal aastal ka kasakate maaaktsioon. Suurte jõududega rünnati Otšakovi äärealasid, jõuti linnalossi enda juurde, viidi ära palju kariloomi ja naasid edukalt koju 18 .

1615. aasta kampaaniad tundusid hullumeelse jultumusena, mis viidi läbi peaaegu sultani enda nina all. Kuid kõik viidi läbi nii delikaatselt ja professionaalselt, et nende edu sai pigem muster kui lihtne õnn.

Järgmisel aastal saavutas Sahaidachnõi taas võidu Dnepri suudmealal, rünnates uut Türgi laevastiku komandöri Ali Pashat. Selle laevastiku saatis sultan kättemaksuks 1615. aasta Bosporuse sõjakäigu eest. Kartmata läks Sahaidachny laevastikuga kohtuma ja hävitas selle täielikult. Kümned kambüüsid ja umbes sada väikelaeva püüti kinni. Pärast seda ründas hetman oma teel takistusi tabamata Korfut, Musta mere üht suurimat orjaturgu. Kõik vangid vabastati ja liitusid kasakate laevastikuga. Konstantinoopol oli segaduses ja raevukas.

Sellega peatumata läks Sahaidachny 1616. aasta sügisel Minerisse ja Trebizondi, vallutades mõlemad linnad ja saades hindamatu saagi. Tema vastu saadeti Türgi eskadrill, mis koosnes kuuest suurest kambüüsist ja paljudest väikestest laevadest. Kuid kasakad võitsid ka teda, uputades selle käigus kolm kambüüsi.

Tagasiteel ootasid türklased eesotsas Ibrahim Pashaga, nagu ikka, Dnepri suudmes kasakasid, kuid hetman pettis nad Doni suudmest möödudes ja naasis seejärel laevu mööda maad vedades. Zaporožje 19.

Seal ootasid teda ebameeldivad uudised: Ibrahim Pasha tungis tema äraoleku ajal Dnepri suudmes kasakaid ootamata Zaporožje Sichi. See oli peaaegu tühi, kuna kasakad olid enamasti marssil või sügisese aja tõttu linnades laiali. Mitmesajast kasakast koosnev garnison taganes ja Ibrahim Pasha oli rahul talvekorterite põletamisega, kahurite, paatide konfiskeerimisega ja osa kasakate tabamisega.

Sahaidachny tegi kohe välkmanöövri, jõudis Horse Watersi jõe lähedal türklastele järele, tappis nad ja vabastas kõik vangid. Hetmanile väga iseloomulik episood!

Sagaydatšnõi hiilgavad võidud Mustal merel olid võrreldamatud praktiliselt kogu ülejäänud Zaporožje ajaloos. Kasakate nimi kogus kuulsust kogu Euroopas. Portele nii käegakatsutavaid lööke anda tundus uskumatu.

Türgi oht 17. sajandi alguses oli Euroopa jaoks ülimalt tähtis. Konstantinoopoli vallutamine muutis Ottomani Porte võimsaks võimuks. See polnud enam hord, vaid riik, mis oli võimeline välja panema 250 000 inimesest koosneva armee. 1459. aastal vallutas ja muutis türgi pashalikuks (pashale allutatud piirkond. – T. T.) kogu Serbia. 1460. aastal vallutasid türklased Ateena hertsogiriigi ja sellele järgnenud peaaegu kogu Kreeka, välja arvatud mõned rannikulinnad, mis jäid Veneetsia võimu alla. 1462. aastal vallutati Lesbose saar ja Valahhia, 1463. aastal - Bosnia. Seejärel laastasid türklased Moldova ja tegid sellest vasalli. 16. sajandiks kuulus Porte kogu Balkani poolsaarele Doonau ja Saavani, peaaegu kõik saarestiku saared ja Väike-Aasia kuni Trebizondini, samuti Valahhia ja Moldaavia. Kõikjal valitsesid kas otse Türgi ametnikud või kohalikud valitsejad, kes olid sultani poolt heaks kiidetud ja täielikult talle alluvad. 1521. aastal vallutasid Türgi väed Belgradi, järgmisel aastal vallutasid Rhodose saare. 1547. aasta vaherahu järgi muutus kogu Ungari lõunaosa Türgi provintsiks. Sõjas Pärsiaga okupeeris Porta 1536. aastal Bagdadi ja 1553. aastal Gruusia. Pärast seda vallutati Küpros ja 1574. aastal Tuneesia. Alžeeria ja Tripoli on varem tunnistanud oma sõltuvust sultanist. Sellega jõudis Porte oma poliitilise võimu haripunkti. Türgi laevastik lendas vabalt kogu Vahemerel kuni Gibraltarini ja India ookeanis rüüstas sageli Portugali kolooniaid. Türgi kambüüsid ilmusid isegi Thamesile.

Teised võimsad Euroopa jõud ühinesid Veneetsia võitlusega Ottomani Porte vastu. Kristlik keiser ise juhtis võitlust türklaste vastu. Aastatel 1593-1606 toimus sõda Porte ja Püha Rooma impeeriumi vahel (sellest võtsid osa ka Zaporožje kasakad). Sõda lõppes vaherahuga, kuid kellelgi polnud türklaste edasiste plaanide osas illusioone.

Euroopa mastaabis võitude taustal kasvas kasakate mõju Rahvaste Ühenduses järsult. Nad olid üha enam muutumas jõuks, millega isegi kuningas pidi arvestama. Poola seim on korduvalt murega tõdenud, et kasakad ise kehtestavad endale seadusi, valivad ise komandörid, haldavad endale alluvaid territooriume ja loovad Rahvaste Ühenduse raames praktiliselt oma vabariigi.

Kasakate peamiseks vastaseks oli suur kroonkantsler ja hetman Stanislav Žolkevski (Vene hädade osaline). Olles 1614. aasta sügisel kogunud Žõtomõri magnaatide ja aadelkonna esindajad, nõudis ta "ordinatsiooni" vastuvõtmist, mis kaotas praktiliselt kõik kasakate vabadused ja privileegid. Kasakate hetmani pidi määrama Zholkievsky ise kuninga nõusolekul, kasakad pidid asuma eranditult Zaporožjes ega asuma elama Ukraina linnadesse, mitte korraldama kampaaniaid Osmani impeeriumi vastu, alluma riigi jurisdiktsioonile, vaimsed ja erakohtud, mitte oma sõjaväelased jne 20

Kasakad ignoreerisid seda "ordinatsiooni" ja, nagu me juba märkisime, jätkas Sahaidachny oma edukaid merereise.

Siiski tuleb märkida, et Poola võimude negatiivne suhtumine kasakate suhtes ei olnud alusetu. On võimatu idealiseerida kasakaid ja esindada neid kõiki õilsate õigeusu eest võitlejatena. Kasakate seas oli ka neid, kes ei tundnud suurt huvi liiduvastase võitluse ja õigeusu kaitsmise ning veelgi enam rahvusliku identiteedi ja valgustuse ideede vastu. Rööv ja röövsaak – see tõmbas ligi palju kasakate auastmes seiklejaid ja neil oli täiesti ükskõik, keda röövida – türklasi, poolakaid, venelasi või oma ukrainlasi.

Poola võimude kasakate vabaduste pealetungi tingimustes said just sellised seiklused kasakate seas mõnda aega populaarseks. Nad eemaldasid Sahaidachny (pärast tema kampaaniast naasmist) ja valisid Dmitri Barabashi hetmaniks. Seetõttu konflikt poolakatega ainult eskaleerus. 1616. aasta lõpus keelas Zholkiewski uuesti türklastevastased kampaaniad. Zaporožjesse oli võimatu saata varustust Ukraina linnadest.

Kuid 1617. aasta kevadel šokeeris Rahvaste Ühendust kuulujutt Alimazor-bashi kavandatavast kampaaniast piirilinnade ja losside vastu. Kiiresti vägesid kogudes nõudis Zholkiewski, et kasakad ühineksid riigi kaitseks Poola üksustega, teatades, et nad "pruulisid selle õlle ise". Kasakad ei tulnud, andes vihase ja kategoorilise vastuse. Moraalsed väärtused, vajadus kaitsta kodumaad – kõik see oli seiklejatele võõras.

Tõsi, türklaste kampaaniat ei toimunud. Pealegi õnnestus poolakatel Yaruga lähedal sõlmida rahuleping Osmani impeeriumiga. Esimene punkt oli "röövlite-kasakate" keeld Musta mere äärde minna. Lõpetanud Türgi ohuga, kavatses Zholkiewski tegeleda ka kasakatega. Kuid Rahvaste Ühenduse väline positsioon ja poolakate piiratud sõjalised jõud muutsid sellise ülesande väga problemaatiliseks. Seetõttu otsustas Zholkiewski, olles teada saanud kasakate erinevustest, olukorda ära kasutada 21 .

Kasakate vastasseis töödejuhataja ja jõugu vahel hakkas juba hoogu saama. See ei olnud ainult ühiskonnakihtide – rikaste, vaeste – konflikt. "Vaesed" kasakad said tavaliselt joobe, hasartmängu või arguse tõttu, mis ei võimaldanud neil saaki nõuda. Kuid nende hääled kõlasid valjult ja raevukalt gladiaatorite poole. Tunnustamata muid väärtusi peale "vabaduse", mida antud juhul tõlgendatakse kui vabadust igasugusest autoriteedist ja korrast, esindasid nad kohutavat ja tumedat jõudu. Mis puutub töödejuhatajasse, siis teda tegeles kasakate õiguslik staatus, kuningalt järeleandmiste saamine, oma mõjuvõimu laiendamine Ukrainas, õigeusu kaitsmine jne – asjad, mis on "jõugu" esindamisel täiesti võõrad, arusaamatud ja üleliigsed. ".

Arvestades lahkarvamusi kasakate vahel, saatis Zholkiewski kasakatele 1617. aasta septembris kirja, pakkudes välja komissarite saatmist läbirääkimistele. Selle asemel tuli kogu kasakate armee poolakatele vastu. Volõni magnaatide isiklikud üksused jõudsid Žolkijevski jaoks õigeks ajaks kohale ja koos lähenesid nad Valge kiriku juurde. Ei olnud lihtne selgitada vägivaldsetele mõistustele avatud sõja asemel kompromissipoliitika eeliseid. Selle tulemusena saatsid kasakad oma asetäitjad, kes teatasid, et ei taha Zholkiewskiga sõdida. Sahaidachny valiti taas hetmaniks.

Läbirääkimisteks valmistudes koostasid poolakad veelgi karmima deklaratsiooni kui 1614. aastal. Selle tingimuste kohaselt oli registreerunute arv piiratud tuhandega ja tehti ettepanek karistada kõiki sõnakuulmatuid surmaga. Isegi Poola komissarid ise kõhklesid seda absurdi välja ütlemast. Ainult piiride kaitsmiseks oli vaja palju suuremat arvu kasakaid. Mis puutub aastapalgasse ja kasakate "endiste kuningate antud" vabaduste kinnitamisse, siis otsustati, et pärast järgmist seimi saadavad kasakad nende palvetega delegaadid kuninga juurde ning komissarid lubasid neid taotlusi toetada. Selle tulemusena ei otsustatud tegelikult midagi ja kõik lepingud olid ebamäärase sõnastusega.

Erinevad viimastel aastatel kasakatega liitunud renegaadid arvati registrist välja. "Käsitöölised, kaupmehed, kõrtsimehed, voitid, burmisterid, kafannikud, jutumehed, veisetapjad, rätsepad ja muud rahutud tuleks välja tõrjuda ja registritest välja arvata ("välja kirjutada"), samuti kõik äsja saabunud linnakodanikud, kes viimasel ajal aastat, lahkudes auastme jurisdiktsioonist, jäime meie armee juurde - nii et neid ei nimetataks enam kasakateks, ja tulevikus ei võta me ilma tema armukuninga ja krooni panhetmani tahteta vastu. selliseid inimesi sõjaväes.ainult mõisnikuks võis saada 23. Lisaks nõudsid kasakad kangekaelselt, et hetman tuleks kõigepealt kogu armee poolt volikogus valida (“vabad hääled”) ja alles siis kiidaks kuningas heaks.

Poolakate salajased unistused olid muuta kasakad kuni tuhandepealiseks vahivalvuriks, kes elab ka väljaspool Rahvaste Ühendust, Zaporožjes. Poola valitsuse selline kangekaelne ja paindumatu seisukoht esitas kasakate jaoks teravalt igavese küsimuse: "Mida teha?" Ärge reeda poolakate plaane, lootes, et see "kuidagi paika loksub"? Kas osaleda aktiivselt Poola krooni väliskampaaniates ja püüda võita enda poolele vastavaid jõude? Või tuleks kohe minna avalisse konflikti ja nõuda valitsuselt vabaduste tunnustamist? Viimaseks ei oldud valmis – jõud olid veel liiga ebavõrdsed, et vastu panna Poola-Leedu riigi sõjalisele ja majanduslikule jõule. Kuid polnud vaja loota, et Poola ringkonnad lükkaksid Rahvaste Ühenduse põhiideed vabatahtlikult tagasi. Isegi pool sajandit hiljem, enda jaoks palju raskematel aegadel, kasakate ees järeleandmisi tehes, lootis Poola aadel ikkagi kättemaksu ja julma kättemaksu. Lõppkokkuvõttes viis selline paindumatus Rahvaste Ühenduse surma. Aga siis oli asi sellest veel kaugel.

Kasakate arendamiseks ja nende mõju tugevdamiseks oli Poola huvides vaja suurt ja edukat sõda. Ja kasakate mõju laiendamiseks elanikkonna seas oli vaja takistada "kirjatundjaid" pogrommidest. Selles mõttes olid kasakad huvitatud sellest, et poolakad osaleksid pidevalt sõjalistes konfliktides, mis tähendab, et nad tundsid vajadust kasakate järele.

Mõistes, et ainult tugev professionaalne, seiklejatest ja anarhistidest vaba armee saab poolakate silmis tõsiseks jõuks, pööras Sahaidachny suurt tähelepanu registreeritud kasakate ümberkorraldamisele.

See ei olnud lihtne protsess. Aastatel 1604–1612 võtsid Ukraina kasakad aktiivselt osa Venemaa vaevuste sündmustest, ainult koos teeskleja Dmitri 1604. aastal läks Moskvasse kaksteist tuhat kasakut. Neil kampaaniatel oli ka varjukülg. Sõjas osales kümneid tuhandeid “näitatuid”, keda kampaaniast naastes loomulikult registrisse kanda polnud võimalik. Selle tulemusena jäid nad kõik sõjategevuse lõppedes sissetulekute ja elatusvahenditeta. Algasid röövimised ja röövimised, mis kasakate nimele au ei toonud. Sahaidachny pidi peatama kasakate seas valitseva anarhia ja looma regulaararmee, millest saaks Rahvaste Ühenduse tohutu sõjaline ja poliitiline jõud.

Sagaidachny alustas oma tööd vägede ümberkorraldamisel, kasutades mõningaid 1617. aasta poolakatega sõlmitud lepingu sätteid, püüdes vabaneda kõigist "eksinutest". Ta lisas registrivarustusse relva, asendades need vibudega, nõudis, et igal kasakal oleks hobune. Algavad regulaarsed vägede ülevaatused. Järgiti ranget distsipliini, süüdlasi karistati kuni surmanuhtluseni. Poolakad märkisid, et distsipliini tugevdades valas hetman palju verd. Aga tulemuse sai ta 24 .

Reformi tulemusel jäi viiekümne-kuuekümne tuhande isemajandaja asemele 1619. aasta registri järgi kümme tuhat kuussada regulaarväelast. Vajadusel võiks Sagaidachny seda arvu suurendada. Niisiis osales 1618. aasta Moskva kampaanias kakskümmend tuhat ja 1621. aasta Khotinski kampaanias nelikümmend tuhat viissada. Kuid tuumiku moodustasid edaspidi registreeritud rügemendid – distsiplineeritud, väljaõpetatud. Nad andsid tooni kogu armeele ega lasknud omatahtel korra üle võimust võtta.

Kasakate rolli tugevdamine sai otsustavaks teguriks religioosse küsimuse lahendamisel, nimelt õigeusu seaduslikul taastamisel, mis võeti pärast Bresti uniooni kõigist õigustest ilma.

Mõistes kasakate tähtsust nende välispoliitiliste plaanide jaoks, oli Poola valitsus sunnitud õigeusuga seoses mõningaid järeleandmisi tegema. Aastal 1607 otsustas Ukraina aadel Sandomierzi lähedal toimunud kongressil paluda kuningal liit kaotada, võtta Uniaadid piiskopiametitest ilma ja asendada need õigeusu omadega. Kuningas lubas, kuid ta ei täitnud oma lubadust. Varssavi Seimi põhiseadusesse lisati aga 1607. aastal spetsiaalne artikkel “Kreeka religioonist”, mis lubas mitte rikkuda ukraina rahva õigusi usu suhtes ega keelata neil kiriklikke riitusi vabalt praktiseerida. See järeleandmine ei olnud aeglane, et õigeusu pooldajaid ära kasutada.

Kiievist sai liiduvastase võitluse keskus. Just seal ühinevad hetman Petro Sahaidatšnõi ja Kiievi-Petšerski Lavra arhimandriidi Elisei Pletenitski, silmapaistva õpetlase ja polemisti, Ukraina vaimse ärkamise ühe eestvedaja, jõupingutused. Kasakate sõjalise jõu ja Ukraina suurima ja rikkaima kloostri Lavra materiaalsete ressursside kombinatsioon andis suurepäraseid tulemusi. Pletenitski ostis Kiievi vana trükikoja, renoveeris selle ja avaldas 1616. aastal seal esimese raamatu. Kiievisse tulevad ka teised tuntud õigeusu polemistid - Zakhary Kopistensky, Joseph Kurtsevich-Buliga. Koos korraldavad nad õigeusu eest võitlejate valgustatud ringi.

1615. aastal kinkis Mozyri marssali lesk Galshka Gulevitš Kiievi, Volõni ja Bratslavi provintside "ustavatele ja vagadele kristlastele" Kiievis krundi. Galshka kingitud maadele kavatseti ehitada klooster, hotell vaimsetele rändajatele, samuti kool aadel- ja väikekodanlastele. 1615. aasta lõpus loodi Kiievi Vennaskond, kuhu kuulusid kohalikud vaimulikud, linnarahvas ja aadel ning kogu Pletenitski ringkond. Sagaidachny ühines vennaskonnaga kogu oma sõjaväega. Nii sai Kiievi vennaskond võimsa patrooni ja kaitsja.

Gulevitši maale asutatud kolmekuningapäeva klooster muutus vennastekoguduse patroonkloostriks ning 1617. aastal tööd alustanud vennastekooli esimene rektor oli Sagaidachnõi klassivend Ostrohi koolis Job Boretski. Koolis õpetati kreeka, ladina, poola, kirikuslaavi ja ukraina keelt 25 keeles, samuti grammatikat, retoorikat, filosoofiat, aritmeetikat, ajalugu, muusikat, geomeetriat ja astronoomiat. Boretski kutsus neid aineid õpetama silmapaistvaid teadlasi, kirjanikke ja avaliku elu tegelasi. Kooli õpilasteks olid Kiievi vilistide, vaimulike ja Ukraina aadelkonna lapsed.

Vennaste kolmekuningapäeva klooster Kiievis. 19. sajandi pilt

Huvitav on see, et just Sagaidachnõi aegse Kiievi vennastekooliga seostub Ukraina ühe silmatorkavama teatrietenduse, jõulusõime, tekkimine – nii kutsuti marsiteatrit, kus mängiti jõule. Selle korraldasid Kiievi kooli õpilased, kes kas kasutasid nukke või hakkasid ise kunstnikeks 26 . Näidendi teksti kirjutas üks õigeusu hierarhidest ja selle eesmärk oli säilitada õigeusu usk lihtrahva seas. Koos piiblitegelastega tegutsesid koopas inglid, saatan, surm jpt Etendust saatsid heliefektid, suits ja tuli.

Kiievi vennaskond tugevnes järk-järgult ja kasvas. Kasakate kaitse all olevad õigeusklikud tundsid end Kiievis üha kindlamalt, mis ei suutnud uniaatides pahameelt tekitada. Nende metropoliit Joseph Rutsky pidas uut Kiievi vennaskonda suurimaks takistuseks liidu levikule Kiievis. Katsed alustada Kiievis õigeusu vastast pealetungi aga lõppesid ebaõnnestumisega. Kui 1618. aastal hakkas Vydubitski kloostri uniaadi abt A Grekovitš õigeusu vaimulikke takistama, tungisid kasakad temasse, võtsid ta kinni ja uputasid Dneprisse.

Välispoliitiline olukord ei soosinud ka Uniaadi kirikut, kuna Poola võimud vajasid üha enam kasakate teenuseid ja tegid neile vastavalt usuküsimustes järeleandmisi.

Seim pidi kokku tulema 1618. aasta sügisel ja arutama eelkõige küsimusi õigeusu ja registreeritud kasakate kohta. Kuid sel ajal, kui Rutskoi sõdis Kiievi vennaskonnaga ja Žolkevski pidas läbirääkimisi Venemaa lähedal kasakatega, marssis vürst Vladislav väikese sõjaväega Smolenskisse, kinnitades oma pretensioone Moskva troonile. Poola-Leedu armee, kellele ei makstud palka, mässas, kuulutas välja konföderatsiooni, 27 ja Vladislav pidi Vjazmas talve veetma. Oli objektiivne vajadus kaasata kasakad kampaaniasse ja seda märkimisväärsel hulgal (kindlasti mitte "tuhat").

Poolakad leidsid end dilemma ees: kas solvata kasakaid, kellele Moskva-vastase sõjakäiguga seoses oli vaid lootust, või mõnes tõsises punktis neile järele anda. Ma ei tahtnud kumbagi teha. Lõppkokkuvõttes otsustati kasakatega läbirääkimisteks luua uus komisjon. Vahepeal nõudsid nad kasakatelt kanuud põletamist ja otsustasid neile selle eest isegi kuus tuhat zlotti hüvitist maksta.

Seim eraldas Leo Sapieha initsiatiivil kasakatele kakskümmend tuhat zlotti ja Ukrainas algas kasakarügementide värbamine. Olles kogunud kahekümne tuhande suuruse armee, asus Sahaidachny kampaaniale.

Moskva kampaania on vähetuntud lehekülg Ukraina kasakate ajaloos Venemaal. Kõigepealt piiras Sahaidatšnõi sisse ja vallutas Putivli ja Livnõi linnad, vangistades viimase kuberneri, vürst Nikita Tšerkasski. Siis võttis Yelets kavalusega. Lahingu ajal suri kuberner Andrei Polev ja tema naine võeti vangi. Samas kohas vallutasid kasakad ka Krimmi saadetud Moskva saatkonna koos Stepan Hruštšovi ja ametnik Semjon Bredikhiniga.

Teine kasakate üksus läbis Rjazani ja Tambovi maad, võttes Dankovi, Skopini ja Rjažski, tappes palju elanikke, sealhulgas naisi, lapsi ja isegi imikuid.

Ainus linn, kus Sahaidachnõi armee visa vastupanu kohtas, oli Mihhailov. Linna piiramine kestis kaks päeva ja kaks ööd. Hoolimata sellest, et hetman oli ebaõnnestumisest äärmiselt nördinud, ei saanud ta enam väikelinna all pikutada, kuna pidi kiirustama Vladislaviga ühendust võtma 28 .

Lisaks saatis tsaar Mihhail Romanov Moskva vabastaja vürst Dmitri Požarski ja Grigori Volkonski Pafnutõ kloostrist Sahaidatšnõiga kohtuma. Vene sõjaväes tekkis aga lahkheli, sõdurid asusid röövima. Sõjaväes olnud Doni kasakad põgenesid. Vürst Požarski haigestus raskelt ja naasis tsaari käsul Moskvasse ning Sagaidatšnõi alistas Okat ületades Moskva vürst Volkonski armee ja marssis takistamatult mööda Kashirskaja teed Moskvasse. 17. septembril oli ta juba Bronnitsys. Sealt jõudsid kasakate eelsalgad Donskoi kloostrisse ja ilmusid Moskva enda lähedale.

20. septembril ühines Sagaidachny Tushino lähedal Poola armee jäänustega, kes asusid Moskvast seitsme miili kaugusel 30 . Poola kuninga poeg päästeti. Vladislav kallas kingitustega üle kasakate suursaadikud, kes teatasid hetmani lähenemisest, ning saatis Sahaidachnyle heldeid kingitusi, muskaatsooni, lipu ja timpanid. Järgmisel päeval, “koidikul” nägid poolakad oma rõõmuks tihedalt liikuvat odametsa. Need olid kasakad. Piduliku audientsi käigus andis hetman vürstile üle vangi võetud Moskva komandandid Jelets ja Liven ning teel vahele võetud Moskva suursaadikud, kes saadeti kirjadega Krimmi. Võib-olla sellest hetkest alates säilitas Vladislav kogu ülejäänud eluks soojad tunded Ukraina kasakate vastu.

Moskva piiramine usaldati Sahaidachnõile. Üldrünnak oli kavandatud 1. oktoobrile, ööl enne Püha Jumalaema kaitsmist. Kuninga ja tema pealinna positsioon oli äärmiselt raske. Vägesid polnud piisavalt, bojaaride reetmine hädade ajal muutus igapäevaseks ning Mihhail Romanovi enda noorus ja kogenematus ei võimaldanud tal olukorda kontrollida.

Keskööl lähenes Sagaidachnõi Moskvale ja peatus Arbati värava lähedal. Juba kõlas tormikäsk, Ostrogi väravad lõhuti, kuid ootamatult katkestas hetman kõik tegevused ja taganes 31 .

Historiograafias on sellele sündmusele palju erinevaid, ka üsna idüllilisi seletusi: räägitakse, et usukasakad, kuulnud eestpalvepüha auks kirikukellasid, peatasid õigeusklike verevalamise 32 . Tõenäoliselt oli tõde proosalisem. Sahaidachny, nagu ka tema kasakad, pidas end Poola kuninga alamaks (kellele nad truudust vandusid). Moskva riik oli hoolimata usu ühtsusest neile väga võõras. Kuid teisest küljest kartis hetman Rahvaste Ühenduse liigset tugevnemist Moskva langemise korral. Ta tundis hästi Poola isandate söakust ja võis ette näha nende reaktsiooni sellise olulise võidu korral – ennekõike kannatavad kasakad ise, õigemini nende vabadused ja kirik. Õigeusu Moskva riik oli katoliikliku Poola üüratutele ambitsioonidele hea heidutaja, ehkki toona, 1618. aastal, olid Moskva-poolse kaitse võimalused veel väga illusoorsed. Need on taganemise poliitilised põhjused. Ka sõjalisest aspektist nägi taganemine loogiline. Moskvat oli võimatu kiiresti vallutada ja linna pikk piiramine ei kuulunud Ukraina hetmani plaanidesse 33 .

Sahaidachny eelistas status quo'd. Ta taandus Kalugasse ja võttis selle enda valdusesse, samuti Serpuhhovi 34 .

Vladislav taganes ka Moskvast ja alustas tsaariga rahuläbirääkimisi. Selle tulemusena lõppes poolakate Moskva sõjakäik Deulino vaherahuga, mis sõlmiti 1. detsembril 1618 neljateistkümneks aastaks ja kuueks kuuks. Selle vaherahu kohaselt loobus Vladislav oma pretensioonidest Moskva troonile, pidi vangistusest naasma metropoliit Filaret (tsaar Mihhail Fedorovitši isa), Shein ja teised vangistatud Vene aadlikud. Selle eest sai Poola Ukraina linnad Tšernigov, Starodub, Novgorod-Severski, aga ka Smolensk, Dorogobuzh, Roslavl jt.

Moskva kampaania lõppedes nõudsid kasakad Poola valitsuselt oma lubaduste täitmist. Läbirääkimisi peeti suurte raskustega. Nagu on juhtunud rohkem kui üks kord, kiirustasid poolakad pärast sõja edukat lõpetamist oma lubadusi hülgama. Suurte raskustega said kasakad hüvitisena kolmkümmend tuhat zlotti ja seitsesada riidekimpu. Mis puudutab kõiki muid tingimusi, siis need ei olnud täidetud. Vastupidi, väljendades suuliselt hetmanile tänu kampaanias osalemise ja "vabatahtlike" vastu suunatud vaoshoituspoliitika eest, koorus Zholkiewski välja kasakate vastu suunatud kättemaksuplaani. Saladus ei jäänud kauaks saladuseks: kasakad võtsid kinni Zholkiewski kirjad Ottomani impeeriumile ja said teada tema repressiooniplaanidest.

Sahaidachnõi kogus Belaja Tserkovi lähedale ligi kümme tuhat sõdurit, ähvardades poolakaid relvadega, et kaitsta kasakate vabadusi. Vastuseks lähenes kroonuarmee Pavolochile. See ei tulnud kokkupõrkeni. Algasid rasked läbirääkimised, mis venisid terve nädala. Poolte vahel sõlmitud leping hetmani ilmselgelt ei rahuldanud: see nägi ette mereretkede keelamise ja paatide hävitamise. Kuid märkimisväärne saavutus oli õiguse omandamine elada "kuninglikus valduses", kus kasakad said kasutada oma "vabadusi", st mitte alluda kellegi jurisdiktsioonile. Seega võisid nad seaduslikult viibida Ukrainas ja mitte olla ära lõigatud Zaporožjes. Kasakatel keelati elada vaimses ja eraomandis. Nimekirjast kustutati kõik need, kes olid kasakate ridades viimase viie aasta jooksul liitunud. Kuid registri täpset numbrit ei helistatud - selle teatas hiljem kuningas ise. Žolkiewski sai õiguse määrata hetman (seda klauslit tegelikkuses ei rakendatud). Aastatulu neljakordistus, kuni nelikümmend tuhat zlotti lisaks riidele 35 .

Soovides poolakatele vastavat muljet jätta, kutsus Sahaidachny Poola komissarid enda juurde ja pidas nende silme all vägede ülevaatamist. Üksteist rügementi, kõik relvadega, oma suurtükiväe ja jalaväega. Ainult kümme tuhat kuussada inimest.

Paljud kasakad polnud kompromissipoliitikaga rahul. 1619. aasta lõpus valiti registri hetmaniks Sagaidatšnõi rivaal, anarhistide tiiva juht ja "kirjatundjad" Jakov Borodavka. Siiski ei kestnud ta kaua võimul.

Hilisemad sündmused näitasid, et Sahaidachny ise ei kavatse poolakatega sõlmitud lepingute tingimustest kinni pidada. Juba 1619. aasta lõpus ründasid viis tuhat kasakat Krimmi ja alistasid tatarlased Perekopi müüri all. Nad hävitasid ja viisid vangi kuni viis tuhat inimest. Sealt jõudsid kasakad Porta Euroopa rannikule ja laastasid Varna linna 36 .

Seda ettekäänet ära kasutades saatis Sahaidatšnõi, saades taas hetmaniks, 1620. aasta veebruari lõpus Moskvasse oma atamani Peter Odinetsi. Saatkond pidi tsaari teavitama kasakate edukast tegevusest türklaste vastu ja pakkuma talle teenistust kristluse ühise vaenlase vastu37. Kasakate saadikud saabusid Moskvasse hetmani kirja ja kahe tatari keelega. Kahekümne kuuendal veebruaril võtsid kasakad pidulikult vastu suursaadikute ordu juht, riigiduuma sekretär Ivan Gramotin ja sekretär Savva Romantšukov. Vastuvõtul teatasid kasakad oma soovist "teenida suurt suverääni". Odinets meenutas, et kasakad olid varem teeninud Moskva tsaarid, ja rääkis hiljutisest kasakate kampaaniast krimmitatarlaste vastu. Pärast suursaadikute ärakuulamist kiitis Gramotin neid soovi eest suverääni teenida ja lubas kohtumise tulemustest Boyari duumale aru anda. Mõne aja pärast võeti kasakad vastu Bojari duumas, kus neid tervitasid vürst Dmitri Požarski, samuti riigiduuma saatkonna ametnik Ivan Kurbatov ja Savva Romantšukov. Tõsi, kasakad ei jõudnud kuninga juurde. Neile öeldi, et Maslenitsa on õues, paast on varsti tulemas ning paastu ajal ei võtnud tsaar saadikuid ja välismaalasi vastu. Kasakatele anti Zaporižžja armee jaoks raha, taft, riie, mütsid ja väike palk, kolmsada rubla. Leping jäi sõlmimata, pealegi said saatkonna Moskvasse lubanud Putivli kubernerid karmi noomituse ja korralduse "edaspidi nii suuri tegusid ilma dekreedita ei julge" ja "ärge olge nii lollid" 38 .

Kuningliku õukonna suhtumine Ukraina kasakasse üldiselt ja Sagaidatšnõisse eriti pärast Moskva kampaaniat oli üheselt negatiivne. Tolleaegsed ideed kristlaste ja õigeusu ühtsuse kaitsmisest ei mahtunud Moskva riigi tollasesse välispoliitilisse doktriini. Hiljutised raskuste sündmused muutsid võimatuks riskida Deulini lepingu rikkumisega.

Vastupidi, patriarh Filaret kehtestas 1620. aasta kirikukogul Poolast ja Leedust lahkuvate ukrainlaste ümberristimise, pidades neid mitte päris õigeusklikeks 39 . 1627. aastal algas Venemaa kirikutes ringlenud ukrainakeelsete raamatute tagakiusamine.

Kuid võib-olla ei lootnud saatkonda saatev Sagaidachny kuigi palju. Talle piisas sellest, et tema saadikud Moskvas vastu võeti ja premeeritud. Seda tehes suurendas ta enda autoriteeti kasakate seas ja, mis veelgi olulisem, andis ta poolakatele ühemõttelise signaali, kuhu ta suundub, kui repressioonid ülemäära lähevad.

Jättes mõneks ajaks võitluse kasakate vabaduste eest, keskendus hetman õigeusu kiriku probleemidele 40 .

Arvestades, et pärast Bresti uniooni jagas kuningas kõrgeimad vaimsed ametikohad ainult uniaatidele, õigeusu vaimulikud hõrenesid, piiskoppe polnud, tuli preestrite ordineerimiseks pöörduda Lvivi piiskopi Joseph Tissarovski poole. Järk-järgult küpsesid Kiievi vennaskonna juhid õigeusu hierarhia taastamise ideed.

Sahaidachny ja Boretsky töötasid välja julge ja julge plaani. Nad otsustasid ära kasutada Jeruusalemma patriarhi Feofani saabumist Moskvasse metropoliit Philareti Moskva patriarhi auastmeks pühitsemise puhul. Moskvast kutsus Job Boretski Feofani Kiievisse. 1620. aasta veebruaris ületas patriarh Moskva riigi piiri ja jõudis Priluki lähedal asuvasse Gustinski kloostrisse, kus teda ootas Sagaidatšnõi kasakate rügemendiga 41 .

22. märtsil 1620 saabus patriarh Kiievisse ja asus elama vennastekuningapäeva kloostrisse, kus teda valvasid ka kasakad “nagu mesilased oma kuningannas”? Gustinski kroonika järgi. Selliseid ettevaatusabinõusid seletati Poola ringkondade kahtlustava suhtumisega Feofani. Poolakatel oli isegi kavatsusi patriarh arreteerida.

Kogu Ukrainast ja Valgevenest, kirikutest, kloostritest ja vennaskondadest saabus delegaate, kellele patriarh jagas õnnistusi ja kirju. Hetman teatas patriarhile oma soovist pühitseda metropoliit ja piiskopid. Algul Feofan keeldus, kartes Poola kuninga viha, kuid kasakad lubasid talle täieliku turvalisuse pakkuda. Määravaks said kasakate ja aadelkonna antud garantiid. 13. augustil pöördus patriarh Rahvaste Ühenduse õigeusklike poole, paludes neil valida endale piiskopid 42 . Seejärel algas valitud hierarhide ametisse pühitsemise protsess.

6. oktoobril 1620 pühitseti kolmekuningapäeva kirikus Przemysli ja Sambiri piiskopkonnaks Isaiah Kopinsky, vennaliku kolmekuningapäeva kloostri hegumen. 9. oktoobril pühitsesid nad Job Boretski Kiievi metropoliidiks. Seda tehti suurte ettevaatusabinõudega öösel. Kiriku aknad olid laudadega kinni löödud ja riputatud, et valgus kellegi tähelepanu ei tõmbaks ning väljaspool hoonet ümbritsesid kasakad. Seejärel määrati koos Feofaniga Kiievisse saabunud kreeklane Abraham Turovi ja Pinski piiskopkonda. Melenty Smotrytsky 43 sai Polotski, Vitebski ja Mstislavi peapiiskopiks.

Patriarh Feofan. Graveering 17. sajandist.

Ukrainas viibimise lõpus külastas patriarh Kiievi kirikuid ja kloostreid, Valge kirikut (seal toimus Iisak Boriskevitši pühitsemine Lutski ja Ostroži piiskoppideks), Terekhtemirovi kasakate kloostrit (kus ta pühitses sisse). Vürst Kurtsevitš Vladimiri ja Bresti piiskoppidele). Paisi Ippolitovitšist sai Kholmski ja Velski piiskop. Erikirjaga andis Theophanes Kiievi vennaskonnale stavropegia 44 õigused ja kinnitas vennaskooli loomist "kreeka-slaavi ja ladina-poola kirjandite teadustele".

Õigeusu hierarhia taastamine pälvis Poola ja Uniaadi võimude äärmise nördimuse. Feofan kuulutati Türgi spiooniks. 22. märtsil 1621 kirjutas Sigismund III alla Leedu Suurvürstiriigi võimudele universaalidele korraldusega tabada ja tuua kohtu ette Jeruusalemma patriarhi pühitsetud piiskopid.

Nende üldistuste rakendamine seisis aga silmitsi suurte raskustega. Leedu suurvürstiriigi kantsler Lev Sapieha kõhkles kaua, enne kui mainitud universaalidele riigipitsatid pani. Kantsler põhjendas oma viivitamist kuninga ees kartusega "üldise pahameele ja suure verevalamise ees, mida Poolas ja Leedus võivad tekitada õigeusklikud elanikud ja eriti kasakad, kelle jaoks jõud tähendab palju" 45 .

Tõsi, Sigismund III ise oli sunnitud muutma oma vaenulikku suhtumist taastatud õigeusu hierarhiasse, pidades silmas eelseisvat sõda Ottomani impeeriumiga, milles ta vajas rohkem kui kunagi varem kasakate abi. Ka Sagaidachny mõistis seda ja ootas rahulikult sobivat aega kuninga poole pöördumiseks. Talle ei tekitanud piinlikkust isegi see, et kasakate seas tuli taas võimule anarhistlik tiib, kes valis Warti hetmaniks.

Sagaidachny oletus, et Poola valitsus vajab peagi kasakate teenuseid, osutus õigeks. Sultan alustas sõjalisi operatsioone Rahvaste Ühenduse vastu. Hetman Suurkroon S. Zholkiewski, kes oli endiselt kasakate suhtes leppimatu ja unistas Ukrainast naasva Feofani tabamisest, ei soovinud Sahaidachnõi hoiatustest hoolimata järeleandmisi teha. Selle tulemusena oli Zholkiewski sunnitud türklastele vastu astuma väikese Poola armee ja väikese kasakate salgaga. 7. oktoobril 1620 sai ta Tsetsora lahingus lüüa ja suri. Samas lahingus hukkus Bogdan Hmelnitski isa ja tulevane suur hetman ise langes türklaste kätte.

Poola armee lüüasaamine ja kuulsa komandöri surm tekitasid Poolas paanikat. Tatari pastakad ilmusid Podoolias, Galiitsias ja Volõõnias. Äärmuslik olukord sundis kuningat taas kasakate poole pöörduma. Sigismund pöördus patriarh Theophani (keda ta oli varem spiooniks ja petturiks nimetanud) poole palvega mõjutada kasakasid Poolat aitama. Ta oli valmis isegi tühjaks jäänud Lutski piiskopi katedraali õigeusu hierarhi määrama!

Et kasakad kampaanias osaleda ei saaks, kutsus Sahaidachny 15. juunil 1621 Dry Dubrova traktis kokku suure nõukogu. Sinna läksid Sagaidachny ja Job Boretsky, kaasas kolmsada preestrit ja viiskümmend munka. Kohtumine kestis kolm päeva. Boretski pidas tulise kõne Poola valitsuse poolt usu ja õigeusu vaimulike suhtes toime pandud vägivallast ja väärkohtlemisest. Metropoliit luges ette teate õigeusklike pogrommist, mille uniaadid korraldasid Vilniuses. Kõne äratas kasakates suurt entusiasmi. Nad lubasid oma elu säästmata usku kaitsta. Otsustati saata Sahaidachny ja piiskop Kurtsevitš (Padova ülikooli lõpetanud) kuninga juurde, et taotleda Feofani poolt ordineeritud vaimulike õiguste tunnustamist 46 .

Saadikud saabusid Varssavisse ja teatasid seimis oma tingimustest. Paljud seimis esinenud poolakad kutsusid üles lahendama religiooniküsimust, et kasakaid sõjaliselt toetada. Sahaidachnyl oli ka isiklik kohtumine kuningaga. Lisaks nõudmisele tunnustada pühendunud metropoliiti ja piiskoppe nõudis ta kasakate hetmani võimu laiendamist kogu Ukrainale, elanikele usuvabaduse saamist jne. Alles siis, kui Sigismund lubas need tingimused täita, nõudis Sahaidachny naasis Kiievisse.

Sagaidachny't ootamata läksid Warti juhtimisel kasakad aga sõtta. Vaimuprobleemid ja kirikuhierarhia taastamise ülesanne pätid-seiklejaid ei huvitanud. Suure sõjalise kampaania väljavaade kuninga lipu all köitis neid palju rohkem. See muidugi nõrgestas Sahaidachny positsiooni läbirääkimistel Sigismundiga. Aega raisamata läks ta ise sõjaväkke.

Sultan Osman II ähvardas vallandada Poola kuningate iidse pealinna Krakowi, hävitada katoliku usu ja trampida nende pühakud hobuse kapjade alla. Sultani tohutu armee koosnes sajast viiskümmend tuhat türklast (koos kõigi teenistujatega, see arv kahekordistus) ja mitmekümnest tuhandest tatarlast. Poolakad suutsid sellele vaid kolmekümne viiele tuhandele inimesele vastu seista, nii et otsustavaks sai kasakate osalemine.

Khotõni kampaania ametlik juht oli vürst Vladislav, kelle kasakad olid kunagi Moskva lähedal päästnud. Tema abiliseks sai uus kroonuhetman Karl Khodkiewicz, kes asendas Zolkiewskit. 22. juulil ületasid poolakad Dnestri ja asusid elama Hotõni lähedale. Wartiga tuli üle neljakümne tuhande kasaka (säilinud registri järgi nelikümmend üks tuhat viissada kakskümmend inimest). Suurtükivägi koosnes kahekümne kahest relvast.

Kui Sahaidachny Poola laagrisse jõudis, avastas ta, et kasakad pole veel kohal. Poolakad tervitasid teda rõõmuga, premeerisid kingitustega ja saatsid koos kahe salgaga kasakate juurde. Teel laagrisse pidas Sahaidachny Türgi laagrit Zaporožjeks. Lask läbi käe, olles kaotanud palju verd, pääses ta imekombel tagaajamisest, varjus lähimasse metsa ja jõudis öösel kasakate laagrisse.

Tema saabumine muutis kohe jõudude vahekorda. Teave läbirääkimiste kohta kuningaga, saadud lubaduste kohta nõrgendas oluliselt Warti positsiooni, kelle vastu rahulolematus juba kasvas.

Lõpuks 8. septembril Borodavka arreteeriti ja seejärel Sahaidachnõi korraldusel ta hukati. Nii sai Sahaidachnyst taas hetman. Pange tähele, et ajaloolased tõlgendavad seda episoodi mitmetähenduslikult. Kõik kaasaegsed rääkisid tüükast kui häbematust seiklejast, kes püüdles ainult röövimise ja röövsaagi poole. Sellegipoolest elas Sahaidachny ise, ehkki ta sai kuulsaks oma karmide meetmetega seoses distsipliinirikkujatega, ilmselt Warti hukkamise üle. Sellest annab tunnistust tõsiasi, et kui ta suri, jättis ta testamendisse korralduse Wart 47 mälestusteenistuste korraldamiseks.

Y. Kaubamärk. Khotõni lahing. 19. sajand

Aega raisamata võttis Sahaidachny juhtimise üle ja marssis läbi Türgi positsioonide. 1. septembril jõudsid kasakad Poola laagrisse ja seisid "vibulasku" kaugusel, olles ehitanud lahingulaagri. See oli nende tavaline taktika, mis arvatakse olevat tulnud hunnidelt ja teistelt nomaadidelt. Midagi sarnast kasutasid Kiievi vürstide salgad. Oma laagri tugevdamiseks kasutasid kasakad konvoi. Tavaliselt võtsid nad ette kampaania hinnaga üks käru sööta, proviandi ja laskemoona iga viie kuni kümne inimese kohta. Manööverdusvõime tagamiseks valmistati vankrid nii, et nende külge sai hobuseid mõlemalt poolt rakendada. Laagri loomisel paigutati kärud mitmesse ritta, sidudes need kettidega. Seda kõike ümbritses vall ja ühendatud kaevikute võrgustik. Lähenemiskohtades kaevati hundiaugud ja muud püünised. Pika kaitse käigus valati vagunitesse mulda ja rattad maeti maha. Vagunid kaitsesid suurepäraselt türgi-tatari noolte eest ja lõid ka turvalise positsiooni vaenlase vastutulistamise jaoks.

Khotõni lähedal algasid ägedad lahingud. Sultan asus Poola-kasakate armeele lõpu tegema. Ta lubas, et ei söö midagi, "kuni ta saadab iga viimase poolaka õhtusöögile põrgusse". Oma rahvale puhkust andmata tormas ta kohe marsilt lahingusse. Peamine löök langes laagris kindlustatud kasakate üksustele. Sahaidachny tegi julge manöövri, paljastades praktiliselt suurtükitulest tabatud keskpositsioonid ja paigutades kasakate jalaväe mõlemale küljele. Selle tulemusel ei suutnud türklased suurtükimürskudega vaenlasele tõsist kahju tekitada, vaid nad ise sattusid külgedelt tugeva tulistamise alla.

Sagaidachny oli alati kasakate eesotsas. Näidates üles julguse ja kangelaslikkuse imesid, murdis ta vaenlase leeri. Ta saatis Hodkevitšile kingituseks vangistatud pasha.

Alles õhtul lahing katkes. Kasakad said rikkalikke trofeed – hobuseid rakmetega, riideid, relvi, laskemoona. Türklastel oli palju surnuid, neid valdas paanika, paljud olid valmis põgenema. Kuuldavasti nuttis sultan vihast.

8. septembri koidikul tormasid janitšarid taas rünnakule. Kaevikutes olevad kasakad ootasid vaenlase lähenemist ja andsid alles siis käsu peale tuld tagasi. Selle tagajärjel suri laagri ees kraavis üle kolme tuhande janitšaari ja kasakate kaotused olid tühised.

Sahaidachny mitte ainult ei korraldanud edukalt kaitset, vaid tüütas türklasi pidevalt ka väljasõitudega. Eriti edukas oli kasakate rünnak ööl vastu 12. septembrit, kui kasakad tungisid Türgi konvoile. Nad tulistasid kahureid, kogusid saaki ja vangistasid vange. Türgi armee ridades algas paanika, hukkus üle kuuesaja janitšaari. Sultan ise põgenes koos murzadega. Edu polnud aga võimalik arendada, kuna Khodkevitš ei saatnud õigel ajal abiväge.

Pärast seda ööd lõpetasid demoraliseerunud türklased võitluse ja asusid laagrit piirama. Aga rahutu oli ka Poola-kasakate laagris. Kasakad väljendasid avalikult oma nördimust poolakate tegevuse üle, kes neid rünnaku ajal ei toetanud. Vladislav käskis uurimise, mis rahustas kasakad. Sellega hädad aga ei lõppenud. Vürst Vladislav ja Khodkevitš haigestusid raskelt palavikku. Kroonihetman suri 24. septembril.

Kasakate meeleolu tõstes võttis Sahaidachny ette järjekordse lendu. Nad peksid türklasi, vangistasid mitu pashat. Peaaegu vangi langes ka endine visiir Hussein Paša, kes aga põgenes metsa ja lamas hirmust suredes öö läbi auku. Kasakad tõid tema soobli kasuka võidukalt laagrisse.

Poola aadelkonna kaasaegne I. Yerlich kirjutas Khotõni sõja kohta, et Sahaidachny „võttis kõik sõjakoormad enda peale ja juhtis kõike. Ja nagu ta soovitas, tegid ka nende isandused, pan hetmanid ja kuninga poeg, tema isand.

Türklased ei võtnud mõnda aega midagi ette. Alles 28. septembril, pärast abivägede saabumist, andis Osman II uue lahingu, mis kestis terve päeva. Ja jälle otsustas kogu asja Sagaidachny, kes tagant lüües sundis türklased põgenema.

Pikk sõjaline vastasseis, mis kestis kolmkümmend üheksa päeva, lõppes 8. oktoobril 1621 rahu sõlmimisega Osmani impeeriumi ja Rahvaste Ühenduse vahel 48 .

Võidu auks toimunud hiilgava banketil saatis Vladislav kasakate juurde nelikümmend kaheksa vaadi mett, kakskümmend neli kufat (üks kufa - nelikümmend ämbrit) viina ja kakskümmend viis pudelit Moldova veini. Isiklikult sai Sagaidachny kuningalt süüa, maiustusi, seitse antaali (üks antal - viis ämbrit) parimat Ungari veini, vaadi Reini veini, pudeli Katnarit ja kümmekond kullatud hõbedast pudelit ravimviinaga. Kuid Sagaidachny sai kasutada ainult ühte Vladislavi kingitust - imelist karmiinpunasest riidest telki. Hetman lamas raskelt haigena ja kannatas oma haavade all.

Bankett kestis kaheksa päeva ja siis lõid kaptenid padadele ning sõjavägi hakkas koju kogunema. Enne lahkumist käis Vladislav Sagaidachny juures. Hetman ajas end vaevaliselt püsti ja prints riputas tema kaela kullast ehte, millel oli rubiinidega ehitud kuninglik portree ja Poola vapp safiiridega naastud kotkaga. Nähes Sagaidachnõi jaoks ettevalmistatud lihtsat vagunit, käskis Vladislav tuua oma varikatusega vankri. Ta saatis ka oma prantsuse arsti.

Kuningas saatis hetmanile hinnalise musi ja lipu, neli tuhat tšervonetti ja kuldketi, samuti nelikümmend tuhat pekstud taalrit (üks taaler on üks hõberubla).

Poola valitsus ei saanud aru, et kasakad päästsid riigi raskest sõjast. Kasakad naasid kangelastena ja said auhindu. Nende vägitegusid lauldi, paavst ise tellis Khotõni võidu auks piduliku missa. Kuid poolakad ei tahtnud täita kasakate peamist tingimust – taastada õigeusu kirik. Mis puutub Sahaidachnysse, siis ta tuli Kiievisse surelikult haigena 49 .

Rahvaste Ühenduse selle sõna otseses tähenduses mitu korda päästnud mehe, kuulsuse ja varanduse kõrgustesse jõudnud Sahaidachny näitel on eriti selgelt näha hooletuse kuristik, mis eraldas Poola aadelkonna Ukraina aadelt ja kasakatest. . Jakub Sobieski, kes tundis hetmani hästi Moskva ja Khotõni sõjakäigust ning teda siiralt imetles, kirjutab Konaševitši “lihtsast päritolust” siiani. Vahepeal oli Sobieski ise Poola aadel, ehkki tal oli Rahvaste Ühenduse kõrged ametikohad (alses palju hiljem sai tema pojast Jan Sobieskist tänu sõjalistele teenetele Poola kuningas). Kuid vaatamata "aadeldemokraatiale" pidas Yakub siiski õigeusklikku Ukraina aadlikku inimeseks, kes oli sotsiaalsel redelil endast palju madalamal. Ja teine ​​Khotõni eepose kaasaegne, kroonik Petrciy, väljendas üldiselt üllatumist, kuidas Sagaidachny suutis anda nii väärtuslikku sõjalist nõu, kui ta oli "teaduste alal harimatu" 50 . See räägib ühest Ostrohi kooli vilistlasest, kes avaldas poleemilised teosed! Kuidas siis üleolevad pannid vaatasid tavalisi kasakaid või õigeusu aadel?

1622. aasta alguses läks Varssavisse kasakate saatkond, kes palus liidu kaotamist ja "õigeusklike rahustamist". Raskelt haige Sahaidatšnõi saatis kuningale isiklikult kirju, milles palus lõpetada kasakate tagakiusamine ja uniatismi levik Ukraina maadel.

Teine probleem jäi lahendamata – mida teha kampaanias osalejatega. Sahaidachny pakkus välja demobiliseerimiskava, mille kohaselt pidi Rahvaste Ühendus maksma sada tuhat zlotti aastas kahekümne tuhande registreeritud kasaka, st peaaegu poolte Khotõni kampaanias osalejate ülalpidamise eest. Kokkupõrgete ja vägivalla ärahoidmiseks tegi hetman ettepaneku määrata kasakate asukohaks kohad. Plaan nägi ette ka rahasumma suurendamist haigla ülalpidamiseks ja luba kasakate töölevõtmiseks välisteenistusse, mis oli eriti oluline kolmekümneaastase sõja tingimustes Euroopas.

Kafa tabamine. Graveering 17. sajandist.

Pettunud Sahaidachny ei oodanud viimast lööki – kasakate saatkonna ebaõnnestumist ja suri Khotõni lähedal saadud haavadesse 10. aprillil 1622. aastal. Mõni päev enne oma surma pärandas metropoliit Job Boretski ja tema järglase hetmani auastmes Olifer Golub Sahaydachny juuresolekul veel "hea mälu ja mõistusega" Lvovi vennastekoolile viisteist tuhat zlotti, samuti suuri summad Kiievi vennaskonnale, kirikutele, kloostritele ja koolidele.

Tema viimse tahte tingimused, mille kohaselt ta jättis naisele vaid väikese osa oma varandusest (ta kohtus temaga Kiievis, kui naine naasis Khotõni kampaaniast), annavad alust arvata, et pereelu ei toonud naisele õnne. kuulsusrikas hetman. Tema naise nime pole ajalugu meile alles jäänud. Ilmselt polnud tal lapsi. Üks kasakate laul edastas meile juba ammusest ajast mainimist, et Sagaidachny "vahetas naise 51-aastase hälli tyutyuniga". Tõenäoliselt armastas ta vabadust ja ohtusid rohkem kui oma naist 52 .

Hetman maeti Kolmekuningapäeva vennaskonna kalmistule "Zaporožje armee ja kogu õigeuskliku suure hädaldamisega". Tema haud eksisteeris kuni 20. sajandi 30. aastateni, kuni vennaskloostri ja kiriku hävitamiseni bolševike poolt.

Kiievi vennastekooli rektor Kasjan Sakovitš kirjutas Sagaidatšnõi surma puhul kuulsa panegüürika, millest sai Ukraina poeetilise baroki eeskuju. Panegüürikat kaunistas esimene Ukraina tsiviilsisu gravüür hetmani portree ja Kafa tabamise kujutisega. Sagaidachnõi matustel lugesid panegüürikat kakskümmend Kiievi kooli õpilast. "Ja oh-puhta maailma äkked surid ..." ("Ja ta suri isamaad kaitstes ..." - T.T.).

| |

100 suurepärast ukrainlast Autorite meeskond

Petro Sahaydachny (1570–1622) Zaporožje võõrustajate hetman

Petr Sahaidachny

Zaporižžja armee hetman

Poola rõhumise tugevnemine ja katoliiklaste ekspansioon 16. sajandi lõpus ergutas ukraina rahva konsolideerumist, kuid mitte niivõrd vürstide (kes läksid sageli katoliiklusse) egiidi all, vaid kasakate ja Zaporoži sitsi ümber.

Poola võimud tunnistasid kasakad seaduslikult eriklassiks. Kuid kasakate staatuses oli Rahvaste Ühenduse piiriteenistuses olevate isikute registris ametlikult napp inimesi. Neid kasakaid nimetati registreerituks.

Registreeritud kasakate moodustamine algas Sigismund II Augusti vaguniga (1572), mille järgi võeti riigi sõjaväeteenistusse 300-pealine kasakate salk. 1578. aastal suurendas järgmine kuningas Stefan Batory nimekirja 500 inimeseni. Nad vabastati ametlikult maaomanike ja vanemate võimu alt, neil oli oma sõjakohus ja nad said teenistuse eest palka. Arsenali, invaliidide ja eakate koduga haigla (kuid vähesed kasakad elasid vanaduseni) ülalpidamiseks anti neile Trahtemirovi linn. Registreeritud kasakate armee varustati sõjaliste regaalidega: karmiinpunane lipp (banner), armee pitsat, bunchuk, hetmani vürts, tamburiinid ja trompetid.

Kasakate konsolideerumisega samal ajal kasvas traditsiooniliste õiguste säilimise eest võidelnud ukraina filister, aadel ja vaimulikkond. Õigeusu kultuuri- ja haridusliikumine Ukrainas 16. sajandi 70.–90. aastatel arenes välja linnavennaskondade organiseerimise vormis. Nende esindajad püüdsid teadlikult säilitada oma usulist ja vaimset identiteeti.

16. sajandi teisel poolel olid kasakate ja haridusliikumised omavahel veel nõrgalt seotud. Need arenesid justkui erinevatel tasapindadel, kuigi juhtumid, kus Ostrohi kooli lõpetajad liitusid kasakatega, on hästi teada. Nende hulgas on legendaarne kasakate ülestõusu juht Severin Nalivaiko, õigeusu õpetlase Demian Nalivaiko vend, kes õpetas Ostrohi akadeemias.

Eriline roll ukraina rahva juhtivate jõudude õiguste ja rahvuslike huvide eest võitlemiseks (eelkõige kasakatel, Kiievi linnakodanikel ja osal õigeusule truuks jäänud haritud vaimulikkonnast) on aga kuulsusrikkal hetmanil. Zaporože võõrustaja Petro Konaševitš-Sagaydatšnõi.

Petr Konaševitš, paremini tuntud kasakate poolt talle antud hüüdnime Sahaidachny (“sagaidak” ukraina keeles tähendab “värin”), on Vana-Ukraina ajaloo üks ikoonilisemaid tegelasi. Ta pidi võitlema Mustal merel ja Moskva müüride lähedal koos poolakatega, et tõkestada türklaste tee Euroopasse ning taastada Poola kuninga tahte vastaselt õigeusu hierarhia Ukraina-Valgevene maadel. Kuid tõelise kasakana seadis ta kõigest kõrgemale isikliku vabaduse, õigeusu, sõjaväelise kambavaimu ja Zaporože vennaskonna. Neid omadusi laulavad talle pühendatud rahvalaulud, mis on populaarsed ka tänapäeval.

Sagaidachny algusaastatest on vähe teada. Ta sündis umbes aastal 1570 Sambiri linna lähedal Lvovist mitte kaugel õigeusu aadel (aadli) perekonnas. Võib-olla läks ta pärast Lvovit või mõnda muud vennasterahva kooli õppima Volõõniasse Ostrohi slaavi-kreeka-ladina kolleegiumi (Akadeemia), mille patrooniks oli vürst ja Kiievi kuberner Konstantin-Vasili Otrožski.

Pärast kolledži lõpetamist asus noor Petr Konaševitš Kiievis õpetama. Eelkõige on teada, et ta oli mõnda aega linnakohtunik Jan Aksaku majas õpetaja. Rahumeelne töö rahvahariduse vallas ei vastanud aga ilmselgelt tema energilisele ja resoluutsele iseloomule. Äge võitlus tatari rüüsteretkede vastu, mida pidasid Zaporožje kasakad ja piirikindluslinnade (Tšerkasõ, Tšigirin, Uman) vanemate salgad, ei raugenud. Samal ajal, seoses Bresti kirikuliidu väljakuulutamisega 1596. aastal, teravnes olukord Ukrainas järsult. Õigeusule truuks jäädes oli vürst Konstantin Otrožski üleskutsetest inspireeritud aadel valmis relvad käes võitlema isaliku usu säilimise eest. Piotr Konaševitš ei saanud neist Ukraina jaoks olulistest sündmustest kõrvale jääda.

Selleks ajaks sai Dnepri kärestike taha kerkinud Zaporižžja Sitšist (sellest ka oma nimi) rüütelliku julguse kool kõigi klasside õigeusklikele Ukraina noortele. Selle alguseks 16. sajandi keskel oli kuulus vürst-ataman Dmitri Višnevetski. Kasakad lõid demokraatlikul alusel õigeusu sõjaväevennaskonna, mida mõned uurijad kipuvad võrdlema lääne rüütliordudega. Naisi Sichi ei lubatud. Kõik suuremad küsimused lahendati valimistel ja kasakate üldkoosolekul. Rahvaste Ühenduse liikmeks võib saada mis tahes auastme ja päritolu isik. Vastuvõtu tingimused olid ainult lojaalsus õigeusule ja lahingus tõestatud julgus.

Sichi kasakad, kes kaitsesid Ukrainat tatari-türgi vägede eest, jäid Poola administratsioonile kättesaamatuks. Siin kogunesid nad hästi sündinud õigeusu aadelkonnast kuni põgenenud pärisorjadeni - kõigini, kes oma sõjalise võimekuse tõttu ei tahtnud poolakate kehtestatud korraldustega leppida. Sichi jõudes muutusid kõik võrdseks ning sõjaväeteenistuse positsiooni ja edutamise määrasid ainult inimese isiklikud omadused.

Alates Bayda-Vishnevetsky ajast on Zaporižžja kasakad saanud kuulsaks oma julgete kampaaniatega Krimmi khaaniriigi ja Musta mere põhjapiirkonna Türgi kindlustatud linnade vastu. Alates 16. sajandi lõpust sai Zaporožjest ka Ukraina õigeuskliku elanikkonna võitlus poola-katoliikliku ekspansiooni vastu. Siit väljusid K. Kosinski ja S. Nalivaiko salgad kuninglike vägede vastu võitlema. Sichi kuulsus jõudis Lääne-Euroopa õukondadesse, millest eelkõige annab tunnistust Saksa keisri saatkond Zaporožje kasakate juures 1594. aastal. Seda juhtinud Erich Lasota eesmärk oli sõlmida liit kasakatega ühiseks võitluseks võimsa Ottomani impeeriumi vastu.

Umbes aastal 1600 langes Peter Konaševitš Zaporožje Sichi ja temast sai peagi üks tunnustatud kasakate juhte. Ta oli umbes 30-aastane ja arvatavasti oli tal juba piisav lahingukogemus, kuigi kus ja kellega ta nooruses võitlema tuli, jääb selgusetuks. Ta võis osaleda võitluses tatari üksuste vastu, mis jätkasid Ukraina piirialade häirimist, ja 16. sajandi 90ndate Poola-vastastes kasakate ülestõusudes. Kuid tõeline kuulsus jõudis talle just Sichis ja ajalukku läks ta ennekõike atamanina ja seejärel Zaporožje võõrustajate hetmanina.

17. sajandi algusaastatel oli Petr Konaševitš tatari-türgi valdustes säravate kasakate kampaaniate korraldajaid ja juhte. 1601. aastal murdsid kasakad läbi Perekopi ja laastavad Põhja-Krimmi. Järgmisel aastal sooritasid nad oma kergetel ja manööverdatavatel paatidel (“kajakad”) mererünnaku Dnestri ja Doonau alamjooksule, tabades Türgi valdusi Ackermani (Belgorod-Dnestrovsky) ja Izmaili lähedal. Sellele järgnes sõjakäik Türgi sultanile allutatud Moldaavias ja pärast seda osales Sahaidachny Poola vägede poolel kasakate salga eesotsas sõjas Balti riikides.

Nendes keerulistes kampaaniates näitas Peeter üles erakordset julgust ja sõjalist organisatoorset talenti. Tema autoriteet kasvas pidevalt ja 1605. aastal valiti ta esimest korda Zaporižžja armee hetmaniks. Samal ajal tegid Zaporižžja kasakad Sagaidatšnõi juhtimisel hiilgava mererünnaku Mustale merele ja vallutasid Bulgaaria rannikul Türgi kindluslinna Varna ning järgmisel aastal andsid nad türklastele valusaid lööke Otšakovile ja Perekopile. ja tatarlased, laastavad nendega külgnevaid alasid.

Need õnnestumised tõid Sagaidachnyle üleeuroopalise kuulsuse. Zaporožje kasakad, nagu ka Bayda-Višnevetski ajal, pöörasid Musta mere põhjapiirkonna türgi-tatari vägede vastases võitluses oma kasuks. Sellest ajast kuni kuulsa hetmani surmani kuulus sõjaline initsiatiiv alati kasakatele. Aastal 1609 sisenesid Sagaydachny juhitud kasakad oma "kajakate" seljas taas Musta merre ja põletasid võimsad Türgi kindluslinnad Izmaili, Kiliya ja Akkermani, vabastades nagu tavaliselt paljud vangistuses vaevlevad kristlikud orjad.

Petr Konaševitš ei saanud aga oma võitude vilju täielikult ära kasutada. Nende aastate jooksul otsisid paljud Zaporožjed, nagu ka Doni või Tereki kasakad, seoses murede ja rahutustega Moskva kuningriigis petturite vägedes endale saaki ja au – vale Dmitri I ja Valed Dmitri II, tegutsesid liidus mässuliste vägede juht Bolotnikov, kasakate pealikud nagu "Tsarevitš Peeter" või Zarutski.

Nendes, tegelikult röövellikes operatsioonides osalemine tõmbas olulise osa Ukraina kasakate tähelepanu kõrvale Sagaidachnõi edu saavutamisest Musta mere põhjaosas. Sagaidachny ise nendesse kelmustesse ei sekkunud. Veelgi enam, tema tegevused tatarlaste ja türklaste vastu tulid Moskva riigile objektiivselt kasuks, kuna need halvendasid suhteid Osmanite impeeriumi ja Rahvaste Ühenduse vahel. Iga kasakas valis aga omal ohul ja riskil, kus, mille nimel ja kellega sõdida.

Poola kuningas Sigismund III, kes oli kõigi nende seikluste taga, soovis allutada Moskva kuningriiki ja tõsta Kremlis troonile oma poja vürst Vladislavi. Kartes sõda Türgiga, astus ta resoluutselt vastu Zaporožje kasakate tegevusele Musta mere piirkonnas. Tema käsud ja ähvardused ei teinud kasakate jaoks aga suurt muret. Ukraina rahvas, keda esindas Sichi rüütelkond (ja Zaporožje kasakad nimetasid end sageli "rüütliteks" - ametlikes dokumentides rüütliteks), moodustasid oma, täiesti iseseisvad relvajõud.

Aastal 1612 tungis Sahaidachnõi uuesti Krimmi khaaniriiki, laastas Kozlovit (Gizleu, praegune Evpatoria), seejärel ründas poolsaart mööda türklastele kuuluvat kohvikut (Feodosia). Sel ajal sai ta aga teate, et tatari hord on Podoolia maadele tunginud. Zaporižžja hetman pööras oma väed põhja poole, ootas Ukrainast naasvaid tatarlasi ja ründas neid ootamatult Horse Watersi juures. Võidu tulemusel võtsid kasakad enda valdusse khaani vägede rüüstatud vara ja vabastasid paljud vangid.

Zaporižžja rünnakud Türgi kindlustele Musta mere ääres jätkusid uue jõuga pärast murede aja lõppu Moskvas ja uute kasakate masside sissevoolu põhjast Sichi. Zaporižžja armee tõeline triumf oli 1614. aasta mereretk Musta mere lõunarannikul. Sahaidachny suutis peaaegu kadudeta hõivata Türgi ühe suurima sadamalinna - Sinop, hävitada kohaliku garnisoni, vabastada kristlikud orjad ja naasta Ukrainasse rikkaliku saagiga.

Sellele edule järgnes järgmisel aastal julge ja mitte vähem edukas 80 Zaporižžja "kajaka" haarang Istanbuli pihta. Kasakatel õnnestus kiiresti maha põletada kaks suurlinna muuli ja seejärel lahingus Türgi eskadrilliga vallutada mitu kambüüsi ja lendu panna (ja mõnel teatel isegi vangistada) Türgi komandör.

Kuid Sahaidachny ei piirdunud sellega ega andnud vaenlastele puhkust. 1616. aastal juhtis ta merereisi Kafasse, kus asus Musta mere põhjaosa suurim orjaturg ja tuhanded kristlikud orjad virelesid oma saatuse ootuses. Kiiresti sadamasse tunginud kasakad põletasid seal asunud Türgi laevastiku ja vallutasid kindluse. Ja vabastatud vangid levitasid vapra hetmani au kõikjal Ida- ja Kesk-Euroopas.

Viimane Zaporižžja Otamani poolt vallutatud Türgi Musta mere sadamatest oli Trabzoni linn Musta mere lõunarannikul. Pärast selle hävitamist kasakate poolt käskis raevunud sultan hukata suurvesiri ja paljud tema sõjaväejuhid. Selle võiduka võitluse viimane akord oli Sagaidachnõi juhitud 1619. aasta kampaania Krimmi khaani vastu.

Nagu näeme, saadeti kasakate põhijõud 20 aastaks võitlema Osmanite impeeriumi ja Krimmi khaaniriigi vastu. Kuningas Sigismund III oli sageli sellega äärmiselt rahulolematu, kuid ta ei suutnud kasakate tegevust ära hoida. Kuid kogu kasakate sõltumatuse jaoks Poola võimude suhtes ei loobunud nad ametlikult Rahvaste Ühenduse kodakondsusest ja nad pidid arvestama Krakowi huvidega. Tõepoolest, türklaste vastu võitlemiseks vajasid kasakad organiseeritud toidu, relvade ja laskemoona tarnimist Ukraina linnadest, kus asusid kuninglikud garnisonid. Lisaks suutsid Osmanite impeeriumiga (peagi alanud) täieliku sõja korral vaenlast peatada vaid Poola-Ukraina ühisväed.

Seetõttu püüdis Sahaidachnõi sarnaselt kroonhetman Stanislav Žolkijevskiga, kes juhatas Poola vägesid Ukrainas, kasakate ülestõusude korral leida rahumeelset lahendust ja mitte viia olukorda avalikku sõtta Rahvaste Ühendusega. Türgi, millel oli tohutu sõjaline potentsiaal, kasutaks sellise sõja kohe ära.

Ühele kompromissile jõuti Sahaidachny ja kroonhetmani läbirääkimistel 1617. aasta oktoobris, kui nad kohtusid Bila Tserkva lähedal Dry Olshanka traktis. Poolakad nõustusid kasakate registri laiendamisega ja vastuseks sellele võtsid kasakad kohustuse mitte rünnata omavoliliselt Krimmi ja Türgi valdusi.

Veelgi enam, Poola võimud, kes vajasid käimasolevas sõjas Moskva riigiga Ukraina kasakate toetust, olid sunnitud tegema olulisi järeleandmisi usuküsimuses. Kuningas nõustus põhimõtteliselt tunnustama Poola-Leedu riigi piires ametlikult õigeusu kirikut, mis on õiguslikult kaotatud ja asendatud Uniaadi vaimulikega, koos selle hierarhia ja maavaldustega.

Kuid kasakate suhted tsaar Mihhail Fedorovitš Romanovi valitsusega ei arenenud kõige paremini. Kremli administratsioon, pidades Rahvaste Ühendust oma peamiseks vaenlaseks, sõlmis pärast poolakate Moskvast väljasaatmist sõbralikke suhteid türklaste ja krimmitatarlastega, kavatsedes kaasata nad sõtta kuningas Sigismund III-ga. Nii ulatusliku operatsiooni taasalustamine seadis aga ohtu sultani hordid, eelkõige Ukraina maad. Seetõttu sattusid Sagaydachny juhitud kasakad tsaar Miikaeli valitsusaja esimestel aastatel tema vastaste leeri.

Sellises keerulises rahvusvaheliste suhete kontekstis saavad põhjused Poola armee vürst Vladislavi (kellest sai hiljem Rahvaste Ühenduse kuningas) ja Sagaidachnõi juhitud Zaporižžja kasakate ühiskampaania Moskvasse (1618). selge. Poolakate käes olevat Smolenskist lühimat teed pidi Venemaa pealinna liikuval printsil oli ilmselgelt kiire. Linnamüüridele lähenedes piirati ta ümber. Kuid Sagaidachny saabus õigel ajal (kes viis Jeletsi, Livnõi ja mitmed teised linnad mööda teed) suutis Poola armee päästa.

Sellel episoodil olid Ukraina ja Poola suhete arengule kaugeleulatuvad tagajärjed. Tulihingeline katoliiklane Sigismund III kogu oma koloniaalpoliitika eest Ukraina suhtes, olles tänulik Sahaidatšnõile oma poja päästmise eest, kiitis ametlikult heaks oma hetmani väärikuse Ukraina kasakate suhtes (seega tunnistas tegelikult tema tegelikku võimu suurema osa Dnepri Ukrainast). ). Oktoobris 1619 sõlmitud kokkulepe kroonhetman Zholkiewskiga Rastavitsa jõel Pavolotši linna lähedal tugevdas veelgi kasakate juhi positsiooni.

Vaatamata kuninglikule lubadusele taastada Bresti Liidu poolt ametlikult likvideeritud õigeusu kiriku hierarhia, ei kavatsenud Poola valitsus ukrainlastele usuküsimustes tõelisi järeleandmisi teha. Seetõttu eskaleerus vastasseis juba 1620. aasta alguses (pärast kasakate naasmist sõjaretkelt Krimmis) sedavõrd, et kasakad olid Kiievi vaimulike toel valmis lahkuma Rahvaste Ühenduse kodakondsusest ja astuda tsaar Miikaeli teenistusse. Võimaliku ülemineku tingimusi arutas Moskvas Sagaidatšnõi suursaadik Petr Odinets.

Samal aastal 1620 taastati Kiievis Kiievi elanike otsustaval toetusel ja Sagaidachny otsesel aktiivsel osalusel kasakate üksuste kaitse all vastavalt kirikukaanonitele õigeusu metropol. Seda juhtis silmapaistev kiriku- ja kultuuritegelane, poleemik ja koolitaja Job Boretski, kes oli lähedane kuulsale hetmanile.

Samuti väärib märkimist hetmani isiklik osalus loomises Kiievis Podilil, Kollegiumi vennastekuningapäeva kloostris, millest sai aluseks kuulsa Kiievi-Mohyla akadeemia - üks esimesi Euroopa tüüpi õigeusu kõrgharidusasutusi. . Kui Poola võimud hakkasid selle kooli tööd segama, registreerus Sahaidachnõi 1616. aastal isiklikult ja kogu Zaporižžja armeega "vennaks". Selle žestiga andis ta vastloodud kolleegiumi Sichi relvastatud kaitse alla.

Kuningliku tahte vastaselt läbiviidud tegevus Kiievi õigeusu metropoli taastamiseks tõi kaasa Krakowi ja Zaporožje suhete järsu süvenemise. Siiski ei kestnud see kaua. Osmanite impeeriumi ja Rahvaste Ühenduse vahel algas suur sõda, mille areeniks võivad saada Ukraina maad.

Septembris 1620 andis Türgi armee Moldovas Tsetsori väljadel raske kaotuse Poola armeele (kuhu kuulusid ka Ukraina kasakad, kuid ilma Sahaidachnyta). Siin surid kangelaslikult kroonhetman Zholkiewski ja paljud teised Poola-Leedu riigi sõdurid, sealhulgas Tšigirinski alaealine Mihhail Hmelnitski ning tema poeg Bogdan (tulevane Ukraina hetman) langes kolmeks aastaks Osmanite kätte.

Lüüasaamine Tsetsori väljadel avas vaenlastele tee Ukrainasse ja tatarlased ei viitsinud seda võimalust ära kasutada. Juba oktoobris 1620 allutas Budžaki hord Podoolia julmale röövile. Seetõttu pidid mõlemad pooled Ukraina-Poola suhete teravnedes ühise kaitse huvides otsima leppimist ja jõudude ühendamist.

Antud oludes ei saanud Poola valitsus endale Zaporožjega vastasseisu lubada ning kasakad ise olid Ukrainat ähvardava ohu ulatusega hästi kursis. Novembris 1620 kutsuti Varssavis kokku riigiseim, kus Sahaidachny suutis veenda Poola võimu Kiievi metropoli taaselustamisega leppima. Kuningas andis ametlikke lubadusi seoses "Kreeka usu kiire rahunemisega".

Uudistega tohutu Türgi armee uuest pealetungist otsustab 1621. aasta juunis kuiva Dubrava trakti kasakate nõukogu, kus osalevad õigeusu vaimulikud ja metropoliit Job Boretsky ise, kasakate ja kogu rahva viivitamatu tegutsemise. Ukraina kasakad aitama Poola armeed, mille ülemaks määrati uus kroonuhetman J. Khodkevitš.

Ühinenud slaavi väed (30 tuhat poola sõdurit ja 40 tuhat Ukraina kasakat) peatasid 1621. aasta septembri alguses Khotõni kindluse lähedal enam kui 150 tuhat (teistel andmetel kuni 250 tuhat) Türgi hordi ja andsid sellele hulga kaotusi. neid järgmise kuu jooksul. Vaenlane oli sunnitud taganema Moldova territooriumile. Türgi Ukraina vallutamise oht kõrvaldati, kuid liitlaste kaotused olid muljetavaldavad.

Khotini lähedal peetud lahingutes sai Sahaidachny surmavalt haavata. Raskes seisundis hiilgav hetman toodi vürst Vladislavi antud vagunis ja isikliku arsti saatel Kiievisse, kus ta elas voodist tõusmata veel mitu kuud. Tema nimel, kogu Ukraina kasakate, vilistide ja õigeusu vaimulike nimel läks 1622. aasta algul Varssavi seimi delegatsioon nõudes liidu kaotamist ja poolteist aastat varem taastatud Kiievi metropoli täielikku tunnustamist. Kuningas oli valmis seda tegema, kuid katoliku hierarhia mõjul seimi saadikud blokeerisid taas vastava resolutsiooni vastuvõtmise.

Juba eaka hetmani jõud hakkasid otsa saama ja 1622. aasta aprillis ta suri. Petr Konaševitš-Sagaydatšnõi jagas oma testamendis isiklikke vahendeid Kiievi ja Lvivi õigeusu vennastekoolide, mitmete kirikute ja kloostrite vajadusteks Ukrainas. Õigeusu kirik ja Zaporižžja kasakad, Kiievi rahvas ja kogu Ukraina rahvas tajusid tema surma kibeda kaotusena. Luuletaja ja Kiievi vennastekooli rektor Kasiyan Sakovich koostas surnud hetmani auks majesteetlikud ja liigutavad luuletused, mida lugesid matustel kordamööda kaksteist õpilast. Kangelane maeti Kiievi vennaskloostri kolmekuningapäeva katedraali vennastekooli hoone lähedale, millest ta sai kasu.

Raamatust 100 suurepärast kirjanikku autor Ivanov Gennadi Viktorovitš

Jean-Baptiste Molière (1622–1673) „Olen ​​Molière’i tundnud ja armastanud oma varasest noorusest peale ning õppinud temaga kogu oma elu. Igal aastal loen mitu tema teost uuesti läbi, et selle hämmastava oskusega pidevalt liituda. Kuid ma armastan Moliere'i mitte ainult tema kunstiliste tehnikate täiuslikkuse pärast,

100 suure kasaka raamatust autor Šišov Aleksei Vassiljevitš

Pjotr ​​Kononovitš Sahaydatšnõi (Konaševitš) (umbes 1570–1622) Zaporože Sich hetman. Krimmi, Türgi ja Moskva vastaste kampaaniate juht Sündis Lvivi oblastis Kulchitsy külas Sambiri linna lähedal. Päritolu järgi oli ta õigeusu "relvastuse aadel". Isa märkimisväärne varandus

100 suure ukrainlase raamatust autor Autorite meeskond

Petr Dorošenko (1627–1698) sõjaväejuht ja poliitik, Ukraina hetman Mitu põlvkonda Petr Dorošenko esivanemaid, päritolult õigeusu Ukraina aadel, olid seotud Zaporoži sitsiga. Tema vanaisa Mihhail Dorošenko, kasakate kolonel aastast 1618, 1625. a.

Raamatust 100 suurt piraati autor Gubarev Viktor Kimovitš

John Ward (umbes 1553-1622) John Ward oli inglise renegaat, kes kauples 17. sajandi esimesel veerandil Atlandil ja Vahemerel. Olles elama asunud Põhja-Aafrikasse ja pöördunud islamiusku, sai ta uue nime - Yusuf Reis. Oma eluajal sai temast mitme inglise keele kangelane

Raamatust Vene vägede riietuse ja relvade ajalooline kirjeldus. 11. köide autor Aleksander Vassiljevitš Viskovatov

autor

Ukraina hetman paguluses Orlyk Philipp Stepanovitš -

Raamatust Vajalike teadmiste kiirteatmik autor Tšernjavski Andrei Vladimirovitš

Ukraina riigi hetman Pavel Petrovitš Skoropadski - aprill - detsember

100 suure diplomaadi raamatust autor Musski Igor Anatolievitš

IVAN MIHAILOVITŠ VISKOVATÕ (? - 1570) Venemaa riigitegelane, diplomaat. Suursaadikute ordu sekretär (1542–1549). Alates 1549. aastast juhtis ta ordut koos A. Adaševiga. Alates 1553. aastast oli ta duumaametnik; aastast 1561 - printer. Ta mängis välispoliitikas silmapaistvat rolli, oli üks

Raamatust Kõik maailmakirjanduse meistriteosed lühidalt. Süžeed ja tegelased. 17.-18. sajandi väliskirjandus autor Novikov V I

autor Samin Dmitri

100 suure arhitekti raamatust autor Samin Dmitri

INIGO JONES (1573-1622) Inigo Jones on esimene särav loominguline isiksus ja esimene tõeliselt uus nähtus 17. sajandi Inglise arhitektuuris Inigo Jones sündis Londonis 15. juulil 1573 vaese kangameistri peres. 1603. aastal läks Jones Itaaliasse, kuhu üsna kiiresti

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (GE). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (SA). TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (SHT). TSB

Raamatust Looduskatastroofid. 2. köide autor Davis Lee

HOLLAND 1. november 1570 Põhjamere tormi tekitatud lained uhtusid minema Hollandi loode tammid 1. novembril 1570, nõudsid 50 000 inimelu, hävitasid Friisimaa provintsilinna * * * Täpselt nelikümmend aastat hiljem – tänaseni – pärast hävitavat sisse

Raamatust Tuntud meeste mõtted, aforismid ja naljad autor Dušenko Konstantin Vassiljevitš

Jean-Baptiste MOLIERE (1622–1673) Prantsuse näitekirjanik Igavikulistest asjadest kestab armastus kõige lühemalt. * * * Kui rüüs ja mütsiga mees räägib, muutub igasugune jama õppimiseks ja igast rumalusest mõistlik jutt. * * * Me sureme ainult üks kord, aga see jääb kauaks. * * * VAATA KOOS