Sümbolistlik luule oli intuitiivse loovuse filosoofia, ebamääraste tunnete ja peente ideede väljendamine ebajärjekindlate, ebasüstemaatiliste sümbolite kaudu. Ütlematute nn salajane kirjutamine. Tähtsuselt teine ​​sümbolistlik kategooria oli värsi kohustuslik musikaalsus.

Lugeja peab iseseisvalt lahti mõtestama Alexander Bloki allusioonide luule ja osalema loovuses, täiendades pilti fantaasiast või tinglikust reaalsusest poeetilisest maastikust, hoiakust või looja väljendamatust kogemusest.

Bloki üheks hobiks oli Vladimir Solovjovi filosoofia, mille ühtsuse ideaalist tuli tema loomingusse igavese naiselikkuse ehk naiselikkuse sümbol. Sajandi alguse ümbritsev maailm oma traagiliste vastuolude ja sotsiaalsete katastroofidega tundus poeedile kohutav, mistõttu nimetati isegi selle perioodi keskset poeetilist tsüklit.

Blokeeri. "Võõras" (analüüs)

"Kohutavast" eksistentsist lahkumise tulemusena moodustab luuletuse lüüriline kangelane oma, kauni ja poeetilise maailma. Kui võtame Bloki sel perioodil kirjutatud luuletuse - "Võõras" -, näitab analüüs, et tinglikult võib selle jagada kaheks osaks. Veelgi enam, esimeses, mis koosneb kuuest nelikvärsist, on mingil põhjusel kõik, mis talle ei meeldinud: metsik ja kurt kuum õhk; tolm ja igavus, laste nutt; kraavide vahel jalutavad lärmakad paarid; kriuksuma, kriuksuma; lakeid ja punaste silmadega joodikud.

A. Blok "Võõras" (1. osa analüüs)

Luuletus on kirjutatud 1906. aastal. Bloki jaoks oli see eluperiood raske – alustades peremuredest, lõpetades vaheajaga sümbolistlike poeetidega. Aeg oli tormiline ka ühiskondlike murrangute osas. Luuletaja ei jätnud maha hädatunnet, elu vastuolulist traagikat, millest tekkis "sügav pimedus".

See sündis Peterburi ümbruses sihitute ekslemiste ja Ozerki-reiside tulemusena. Ülevalt pühalikud nelikvärsid, kus kangelanna on oma salapärasuses kaunis, on vahele pikitud neliktreeningutega – elus pettunud kangelase ütlustega, kelle hinges on teadvuseta ärevus. Ta usub, et maailm sureb, veereb pimedusse, kuristikku, see vajab päästmist. Selles valitseb ülekohus ja uskmatus.

Luuletuse lüüriline kangelane, otsides väljapääsu, läheb lõbustusse ja purjuspäi. Nüüd on ta iseenda sõber ja kaaslane. Vein "alandab" ja "uimastab" teda. Päris maailm, kus kraavid, tolm, mõistused ja nende vinguvad daamid, kuu mõttetult väänlev ketas tuhmub tagaplaanile, kui Ta „määratud“ tunnil tuppa astub.

Blokeeri. "Võõras" (2. osa analüüs)

Kangelane kahtleb toimuva reaalsuses. Ebaselguse sümbolite olemasolul: uni ja udu ("unenägu", aken on udune). Tema kangelaskuju ei suuda katta tervikut, täielikult, mõttes tekivad detailid (tüdruku keha kaetud siididega, müts loori ja sulgedega, käsi sõrmustes, teine ​​osa koosneb samuti kuuest nelikvärsist. Viimane on tulemus, järeldus.

Selle luuletuse mõistatus seisneb selles, et on võimatu kindlalt öelda, kas Võõras on tõeline või väljamõeldud. Tema loomingu plokkanalüüs, tema imelise maagilise maailma komponentideks lagunemine, ilmselt ei kiidaks heaks. Jah, see ei tee midagi! Iga lugeja peab kõik ise otsustama.

Kas teha üksikasjalikum analüüs? "Võõras", Blok, nagu ka teised tema luuletused, ei vaja seda peaaegu üldse. Parem on lugeda, tunda, järgida poeedi kujutlusvõimet ning saada tema fantaasiate ilust ja musikaalsusest ütlemata naudingut!

"Võõras" on kirjutatud luuletaja jaoks raskel perioodil – kui ta ise elas läbi rasket isiklikku draamat. Tema armastatud Ljubov Mendelejev jättis ta maha oma sõbra ja kaasluuletaja Andrei Bely pärast. Blok oli sellest ja lahkuminekust väga häiritud, võib-olla osaliselt seetõttu on luuletus selline kurbus.

Paljude teadlaste sõnul annab luuletaja edasi Peterburi äärelinna õhkkonda, lisaks võib siit leida muljeid reisidest suvilasse, kus poeet sel perioodil rohkem kui korra käis, tummistest maameelelahutustest ja kohalikest elanikest. .

Süžee

Niisiis, tegevuspaik on kindel, millesse näib teadlikult koondunud kogu suurlinna mustus ja vulgaarsus. Siin on õhk ise raske, hingata on raske, ümbritsevate silmad on tühjad, ümberringi pole inimesed, vaid grotesksed olendid “jänesesilmadega”. See maailm on ebaharmooniline, viskoosne ja kõle ning selles olemine on ilma igasuguse tähenduseta.

Ja igal õhtul selles kohas, oma tavalise vulgaarsusega hirmutades, ilmub ta - mitte enam Bloki varajaste laulusõnade kaunitar, vaid naine, kelle südames on ilmselgelt mingi saladus, mingi kibedus, mis paneb ta siia tulema. See siidi mähitud ja parfüümilõhna välja hingav naine on sellele hallile maailmale ilmselge, ta on selles võõras.

Võõras kõnnib läbi pori, ilma et ta end sellest määrduks, ja jääb omamoodi kõrgeks ideaaliks.

On märkimisväärne, et lüüriline kangelane ei püüa üldse hajutada teda ümbritsevat mõistatust, läheneda talle ja küsida tema nime, et teada saada, mis ta siia tõi. Tõepoolest, sel juhul kaob ka salapärast võõrast ümbritsev romantiline halo, võõrast muutub ta lihtsalt maiseks naiseks, kelle elus võib-olla midagi juhtus. See on tema jaoks oluline just kui kujund, mis näitab, et ka kõige lootusetumas pimeduses on valgust ja ilu, märgina müstilisest imest, mis toob mõtte ja täidab elu sisuga.

Kirjanduslik analüüs

Luuletus on kirjutatud jambilises pentameetris klassikalise ristvaheldusega ja naiseliku riimiga.
Kogu teose võib tinglikult jagada kaheks: esimeses valitseb lootusetuse õhkkond, teist valgustab salapärase Võõra kohalolek. Samas on kujundite vastand pidevalt

Anna BRYUKHANOVA

Kirjutamiseks valmistumine

Unenäost reaalsusesse?

A. Bloki luuletusest "Võõras"

1. Ajalooline ja bibliograafiline viide.

Luuletus "Võõras" on kirjutatud Ozerkis 24. aprillil 1906. aastal. See kuulub tsüklisse "Linn".

Blok oli sümboolika esindaja. See kirjanduslik suund sai alguse XIX sajandi 80ndate lõpust. Selle suuna rajajaks oli Brjusov ja V. Solovjovi teooria igavesest naiselikkusest oli sümbolismi filosoofiline algus. Sümbolismil on romantismiga palju ühist. Sümbolismis, nagu romantismiski, domineerib soov põgeneda tegelikkusest väljamõeldud ja unenägude maailma, igavene „lõpmatuse“ otsimine lõplikus, mõistuse ja tahte allutamine tunnetele ja meeleoludele. Lisaks Blokile olid sümbolistid Vjatš Ivanov, Z. Gippius, A. Bely, M. Vološin ja paljud teised luuletajad.

Esimene tõsiseltvõetav Bloki luulekogu oli 1905. aastal ilmunud "Luuletused kaunist leedist". Neil salmidel oli tõeline alus. Lapsepõlvest peale oli Blok armunud maal naabrisse, kuulsa keemiku Mendelejevi tütresse Lyubov Dmitrievnasse. Tunne, mida ta Mendelejeva vastu tundis, mõeldi ümber Platoni õpetuste vaimus "maailma hingest", "hingede sugulusest", mis oli määratud igavesele teineteiseotsimisele, "igavesele naiselikkusele" kui kadumatule ja jumalikule printsiibile. mis määras suuresti tegelase " Luuletused ilusast leedist. Nendes värssides otsis kangelane oma ideaali, ihkas ebamaist armastust ja tema armastatul polnud ainsatki tõelist joont, ta oli ebamaine, ülev olend. Iseloomulikuks luuletuseks võib pidada luuletust "Ma näen sind ette".

1903. aastal abiellus Blok L.D. Mendelejev ja ta pidi ühendama oma armastatud kuvandi ideaalsed omadused tõelise naisega. Tekkis konflikt kõrgete unistuste ja tegelikkuse vahel. Seni müstilise ja kättesaamatuna tundunud armastatu unistust ei osanud luuletaja ühendada igapäevaeluga. Selle tulemusena vähenes armastatu kuvand: ta muutus, omandas tõelisi jooni. Sellest annab tunnistust luuletus "Võõras". Selles luuletuses kohtub kangelane oma armastatuga restoranis (avalikus kohas), ta ilmub talle ainult purjus unenägudes (ja varem oli ta armastusest joobunud), omandas tõelised näojooned (sõrmused, loor). Kui varem oli ta tema Kaunis Daam, siis nüüd on ta lihtsalt võõras (tundmatu naine). Tulevikus kaotab Kauni Daami kuvand oma maagilise aura ja temast saab tõeline korrumpeerunud naine.

2. Töö teema ja idee.

Selle teose teemaks on õhtu restoranis, kus püsiklient kohtub võõra tüdrukuga.

Idee on kohtumine oma kallimaga, kes ilmub tema ette uues näos. Veini abil püüab lüüriline kangelane leppida tegelikkusega. Maailm ei sobi talle, ta oli oma unistustes pettunud ja kaotanud elu mõtte.

Sõna read:

Suvehooaeg: hukatuslik vaim, katki katki, pagarikringel, katsunud mõistust, kraavide vahel naise vingumine, ketas väänatud.

Õhtu restoranis: ainuke sõber klaasis peegeldub, niiskus hapukas, lakeed paistavad unised, joodikud.

Kohtumine võõraga: tütarlapselik laager, ilma satelliitideta, hingavad vaimud ja udud, nad hingavad iidseid uskumusi, nõiutud kallas, saladused on minu kätte usaldatud, aare mu hinges, tõde veinis.

Märksõnad:

ketas on mõttetult väänatud, ma näen nõiutud kallast ja nõiutud kaugust, saladused on minu kätte usaldatud, tõde on veinis.

haritud inimene (ladina), kangelase kaasaegne (teadmised nende aastate elu iseärasustest), rikas (tunneb restoranide elu).

Luuletus on arutluselementidega jutustus (“Kas see on vaid minu unenägu?”), Jutustamine toimub jutustaja nimel, nimetades (1. isik, tegelikud tunnused) ja stilistiliselt esile tõstes (võõra inimese kirjeldus).

3. Tasemeanalüüs.

üks). Olles teostanud teksti keelelise analüüsi, tegime järgmised järeldused: kirjandusnormi rikkumisi ei esine. Tekst on kirjutatud kirjakeeles.

Tekstis on tautoloogia: "Ma näen nõiutud rannikut ja nõiutud kaugust"; anakoluf: "jaanalinnusuled kummardusid."

2). Tekstis on kasutatud kõrget sõnavara: laager, silmad; vananenud väljendid: väänamine pallurite; kõnekeelne sõnavara: grimassi ajamine, torkamine; raamatu sõnavara: koletis (julm mees), niiskus.

3). Kujutiste iseloomustamiseks kasutatakse kontekstuaalseid antonüüme: naiselik kriiksatus - lapse kriiksatus, nõiutud kallas - nõiutud kaugus.

4). Tekstist leidsime erinevaid kujundlikke väljendusvahendeid.

Metafoor:

õhk on kurt, väänavad potid, ketas on kõver (kujutise vähenemine), niiskus hapukas ja salapärane, siididest kinni haaratud, hingavad vaimud ja udu, läheduse aheldatud, kurdid saladused, põhjatud silmad, veinist läbistatud, paindumine hinged, koletis (julm mees).

Avatar:

rikuv vaim valitseb, kõigega harjunud, tema siidid puhuvad, silmad õitsevad.

Võrdlus:

jänesesilmadega joodikud.

rikkuv vaim, salapärane niiskus, nõiutud kaugus, udune aken, kurdid saladused.

Kombinatsioon mittevastavatest:

hingates vaime ja udu, hingavad nad iidseid uskumusi, ajus õõtsuvad suled.

ja igal õhtul.

Helisalvestus:

aerulukud kriuksuvad, iidsed uskumused (assonants) puhuvad, kostab lapse (naise) kriginat.

Maalimine:

kullatud pagarikringel.

dachas - restoran - laud, kus istub võõras inimene.

jambiline tetrameeter pürrhiatega.

4. Lüüriline kangelane.

Lüürilise kangelase tunnused:

haritud inimene (ladina), restoranides käija (igal õhtul), maaelu tundja (suvilate kirjeldus), üksildane (mu klaasis peegeldub ainus sõber), unistustes pettunud, suudab leppida reaalsusega ja mõista elu mõtet ainult läbi veini (kellele - päike on üle antud), armastuses. Kainenuna ei suuda ta oma unistusi tegelikkusega ühitada, kuid purjus aurude all kaovad kokkulepped, maailm muutub ja tähendus tekib.

Võõras:

omab nii tõelise naise kui ka vapustava olendi jooni: sõrmused, sulgedega müts, siidid - reaalsus; iidsed uskumused, nõiutud kaugus, hingavad vaimud ja udu - ebamaine olend.

Võõras (1906)

Luuletus kirjutati Aleksander Bloki isikliku elu raskel perioodil, kui tema naine L. D. Mendelejeva alustas suhet oma sõbra, luuletaja Andrei Belyga. See sündis Peterburi eeslinnades rännates ja konkreetselt Ozerki puhkekülas jalutamise muljetest. Siit pärinevad paljud luuletuse tõelised jooned ja märgid: restoran, alleede tolm, tõkked.

Teose žanriks on lugu värsis. Süžee on lüürilise kangelase kohtumine Võõraga maarestoranis. Peateema on unistuste ja reaalsuse kokkupõrge.

Kompositsioon lähtub vastandumise põhimõttest – antiteesid. Unistus vastandub karmile reaalsusele. Kompositsiooniliselt koosneb luuletus kahest osast. Üks osa (esimesed kuus stroofi) näitab vulgaarse maailma tegelikkust, teine ​​osa (viimased seitse stroofi) romantilist ideaali. Need kaks maailma on Bloki jaoks kokkusobimatud. Tema unistuste maailm on habras ja õhuke, ilma tõeliste piirjoonteta. Kuid see maailm on tema ainus pääste ja võimalus iseendaks jääda. Selle Võõra kuvandist inspireeritud maailma annab Alexander Blok oma lugejatele.

Luuletus algab kevadõhtu kirjeldusega. Kevade värsket hõngu pole aga sugugi tunda – kevadõhku nimetab luuletaja hukutavaks. Esimene osa on täis proosalisi detaile. See on alleetolm ja maamajade tüdimus ja pagarikoja kringel ja proovitud mõistused, kes "kraavide vahel daamidega jalutavad". Autor kasutab ebaviisakat sõnavara (unised lakeid paistavad välja), kujutab ebameeldivaid helisid (laste nutt; naiste kriiksatus; aerulukkude krigisemine). Vulgaarsus nakatab kõike ümbritsevat oma hukatusliku vaimuga. Ja isegi traditsiooniliselt poeetiline kuupilt ilmub siin moonutatud kujul:

Ja taevas, kõigega harjunud,

Ketas on mõttetult väänatud.

Selles osas kuhjab autor meelega raskesti hääldatavaid kaashäälikuid. Näiteks: “Õhtuti restoranide kohal, / kuum õhk on metsik ja kurt”: pvchrm ndstrnm grch vzdh dk glh. Ning Bloki luulele omaste a-o-e-l omaste assonantside (vokaalihelide kordamine) asemel, mis annavad värsile meloodilisust, kuuleme kurte alliteratsioone (konsonanthäälikute kordumine) ning assonantse ja (kuum õhk on metsik ja summutatud; naiselik krigistamine; ketas on keerdunud), mis lõikavad kõrva.

Siin maailmas on päikese asemel “kuldne pagarikringel” ja armastust asendavad “proovitud mõistusega” jalutavad daamid (kes ilmselt iga päev samu nalju kordavad). "Proovitud mõistused" ei kõnni daamidega mitte kuskil, vaid "kraavide vahel". Sümboolne on ka restorani kuvand – see on vulgaarsuse kehastus. Autor kujutab mitte lihtsalt õhtust restorani, vaid ruumi, kus “kuum õhk on metsik ja kurt”, kus valitseb “kevadine ja hukatuslik vaim” üleüldist süngust. Siin omandas igavus, purjus ja üksluine lõbu korduva ja mõttetu pöörlemise iseloomu. Elu keerlemise kohta selles automaatrattas ütleb lause: "Ja igal õhtul." Seda fraasi korratakse kolm korda, nagu ka liit ja - sellega saavutatakse nõiaringi tunne (Ja purjus kevad ja hukatuslik vaim valitseb hüüdeid; Ja kuuldakse lapse kisa; Ja kuuldakse naise kriiskamist). Kõiki tegusõnu kasutatakse olevikuvormis. See maailm on vastik ja kohutav. Sõna otseses mõttes kõiges tunneb lüüriline kangelane helide ja lõhnade, värvide ja tunnete tõrjuvat disharmooniat. Ta leiab lohutust veinist:

Ja igal õhtul peegeldub mu klaasis ainuke sõber Ja niiskus hapukas ja salapärane,

Nagu mina, alandlik ja uimane.

Joobemotiiv kordub mitu korda: "jänesilmsed joodikud" hüüavad "Invinoveritas!" - "Tõde veinis!" (lat.). Võõras kõnnib “joodikute vahel”, lüüriline kangelane ise räägib “hapukast ja salapärasest niiskusest”. Kuid joovastus on ka sukeldumine unenägude maailma.

Sellele vastikule maailmale vastandub Võõras, kes ilmub luuletuse teises osas "igal õhtul, määratud kellaajal". Alliteratsioonid - kordus, räpase tänava kirjelduses konsonanthelide konarlik hunnik - asenduvad täishäälikute kordusega - assonantsidega (Hingab hinge ja udu, / Ta istub aknal. / Ja hingake iidseid uskumusi / Tema elastsed siidid). Sisistajad annavad edasi siidi sahinat. Assonantsid ja alliteratsioonid loovad naisepildi õhulisuse tunde.

Võõral puuduvad realistlikud näojooned, teda varjab kõik saladused. Selle pildi eraldab reaalsuse mustusest ja vulgaarsusest lüürilise kangelase kõrgendatud taju. Võõras on naiselikkuse ja ilu ideaal, sümbol sellest, millest lüürilisel kangelasel nii palju puudu on – armastusest, ilust, vaimsusest.

Salapärane Võõras "alati ilma kaaslasteta, üksi". Kangelaste üksindus mitte ainult ei erista neid üldisest rahvahulgast, vaid meelitab neid ka üksteise poole:

Ja aheldatud kummalisest lähedusest,

Vaatan tumeda loori taha

Ja ma näen nõiutud kallast Ja nõiutud kaugust.

“Nõiutud kallas” on harmoonilise, kuid kättesaamatu maailma sümbol. Tundub, et siin ta on, lähedal, aga tasub käsi välja sirutada – ja ta kaob.

Ja jaanalinnusuled kummardasid mu aju õõtsudes,

Ja põhjatud sinised silmad õitsevad kaugel kaldal.

Luuletaja kasutab laialt kasutusest välja läinud sõna silmad, andes Võõra kuvandile kõrgenduse. Tema põhjatud sinised silmad (sinine värv Bloki keeles tähendab tähistaevat, kõrget, kättesaamatut) vastanduvad joodikute jänesesilmadele.

Võõras on kauni daami muudetud kujutis. See on tavaline külaline maarestoranis või "ähmane nägemus" lüürilisest kangelasest. See pilt sümboliseerib lüürilise kangelase teadvuse duaalsust. Ta tahab väga vihatud reaalsusest eemale saada, kuid see ei kao kuhugi – ja just selles maailmas tuleb Võõras. See toob lüürilise kangelase kuvandisse traagilisi noote. Vaimud ja udud, Võõra põhjatud sinised silmad ja kauge kallas on vaid unenäod, hetkeline joovastus, kuid elu tõeline mõte avaneb lüürilisele kangelasele just neil hetkedel.

Luuletuse "Võõras" kirjutas A.A. Plokk 1906. aastal. See kuulus tsüklisse "Flööt laulis sillal". See oli raske, raske periood poeedi elus, paljusid tema luuletusi on läbi imbunud terav traagiline pöördepunkti tunne. Raskusi oli ka tema isiklikus elus: Bloki naisel Ljubov Dmitrijevna Mendelejeval oli suhe tema sõbra, luuletaja Andrei Belyga. Just selles "rebenenud unenäo" õhkkonnas sündis Bloki "Võõras".
Teose žanriks on lugu värsis. Süžee on kohtumine Võõraga maarestoranis. Peateema on unistuste ja reaalsuse kokkupõrge. Blok ise kirjutas sellest oma artiklis "Vene sümboolika hetkeseisust": "Nii, see juhtus: minu enda maagilisest maailmast sai minu isiklike tegude areen, minu "anatoomiline teater" või putka, kus ma ise mängin rolli koos oma suurepäraste nukkudega ...<…>Teisisõnu, ma olen oma elu juba kunstiks teinud ... Elu on muutunud kunstiks, loitsen ja lõpuks see, mida ma (isiklikult) kutsun "Võõras": ilunukk, sinine kummitus, maa ime.<…>Võõras. See pole lihtsalt mustas kleidis daam, mille kübaral on jaanalinnusuled. See on kuratlik suland paljudest maailmadest, valdavalt sinisest ja lillast. Kui mul oleks olnud Vrubeli vahendeid, oleksin loonud Deemoni; aga igaüks teeb seda, mis talle on määratud. Nii muundub kaunis daam luuletaja esimestest luuletustest siin tema "deemonliku duubli" nuku kujundiks.
Pange tähele, et selles teoses kasutab luuletaja motiive, kujundeid ja olukordi, mis on sümboolikas stabiilsed. See on õhtu motiiv, päike, romantiline joovastus. V. Ya teostes oli juba V.Ya töödes olemas Võõraga kohtumise olukord. Brjusov. Blokiga aga transformeeruvad kõik stabiilsed sümbolistlikud motiivid ja olukorrad ning omandavad uue, sageli vastandliku tähenduse.
Luuletuse kompositsioon lähtub antiteesi põhimõttest. Unistus vastandub karmile reaalsusele. Esimene osa on rõhutatult groteskne pilt vilistide elust. Luuletuse avab kevadõhtu kirjeldus. Värsket kevadist hõngu lüüriline kangelane aga ei tunne:

Õhtuti restoranide kohal
Kuum õhk on metsik ja kurt
Ja valitseb purjus kisa
Kevad ja hukatuslik vaim.

Siinne restorani kuvand on samuti sümboolne. See on vulgaarsuse kehastus, kangelast ümbritsev igapäevane maailm. Ja luuletaja esitab selle maailma meile nähtavalt, kuuldavalt, käegakatsutavalt konkreetselt. Selles kirjelduses ei edastata mitte ainult lüürilise kangelase suhtumist, vaid ka konkreetseid üksikasju luuletaja kaasaegsest tegelikkusest. Bloki sõber Jevgeni Pavlovitš Ivanov meenutas, et olles koos temaga Ozerkis (suvilas Peterburi lähedal), nägi ta pagariäri silte, poeedi näidatud kraavi, kuulas järvel paatide kisa. Ja tõepoolest, me näeme kraave ja tõkkeid, hingame sisse "rajatolmu", tunneme kuuma, roiskunud kevadõhku, kuuleme purjus hüüdeid, aerulukkude kriginat, "laste nuttu", "naiste kiljumist". Ka maastiku detailid on Blokis väljakutsuvalt vähendatud: kuu vaatab toimuvat ükskõikselt:

Ja kõigega harjunud taevas
Ketas on mõttetult väänatud.

Päikese asemel on kuldne “pagarikringel”, armastust asendavad “proovitud mõistusega daamide käigud”. Kõiges on tõrjuv disharmoonia – helid, lõhnad, värvid ja vormid, aistingud ja tunded. Kõik need ilmekad detailid iseloomustavad selgelt lüürilist kangelast, andes edasi tema suhtumist, inetu, proosalise reaalsuse tagasilükkamist.
Luuletuses on kaks püsivat motiivi. Üks neist on joobe motiiv. Küsige restoranis "joodikuid", "jänesesilmadega joodikud", karjudes "In vino veritas!". Bloki võõras kõnnib "joodikute seas". Lüüriline kangelane ise räägib "hapukast ja salapärasest niiskusest":

Ja igal õhtul ainus sõber
Peegeldub minu klaasis
Ja niiskuse hapukas ja salapärane
Nagu mina, alandlik ja kurt.

Tema joovastus on aga ka tema sukeldumine unistuste, romantika, armastuse maailma:

Ja kõik mu painde hinged
Hapukas vein läbistatud.

Veel üks "Võõra" stabiilne motiiv on õhtu motiiv. Luuletus algab õhtuse restorani, õhtuse maastiku kirjeldusega. Lisaks korratakse anafoorat ("Ja igal õhtul ...") kolm korda: igapäevases vulgaarses pildis daamide ja nende kohalike härrasmeeste jalutuskäikudest, lüürilise kangelase aistingute kirjelduses (tema joovastus) , Võõra kirjelduses.
Luuletuse teine ​​osa algab Võõra ilmumisega:

Ja igal õhtul määratud kellaajal
(Kas see on lihtsalt minu unistus?)
Neitsilaager, siididest kinni haaratud,
Uduses aknas liigub.

Lugu muutub siin romantiliseks. "Vaimu ja udu hingates" ilmub kaunis võõras justkui unistuste maalt, iidsetest legendidest:

Ja hingake iidseid uskumusi
Tema elastsed siidid
Ja leinasulgedega müts
Ja rõngastes kitsas käsi ...

Kangelase hinges ärkavad taas ellu iidsed legendid ja muinasjutud. Ja tema jaoks pole vahet, kas see metamorfoos toimub tegelikkuses või unenäos: ta läheb ümbritsevast vulgaarsest reaalsusest, kõigest, mis riivas tema esteetilist meelt, "nõiutud kaugusesse". Sukeldudes unistuste maailma, avastab ta teistsuguse reaalsuse:

Minu kätte on usaldatud kurdid saladused,
Kellegi päike on mulle kätte antud,
Ja kõik mu painde hinged
Hapukas vein läbistatud.
Ja jaanalinnusuled kummardusid
Minu ajus nad kõikuvad
Ja sinised silmad, põhjatud,
õitsevad sellel kaldal.

Vaimud ja udu, põhjatud sinised silmad, kauge kallas – kõik need detailid moodustavad tervikliku, ühtse pildi unistuste ja luule maailmast. Ja isegi kui see kujutluspilt on vaid unenägu, nägemus, hetkeline joovastus, aga elu tõeline mõte avaneb kangelasele just neil hetkedel. Nii ütleb ta luuletuse lõpus: "Ma tean – tõde on veinis."
Mis on Blokis võõra kuvandi taga? Nagu eespool märkisime, on selle kujundi tõlgendus kirjanduskriitikas erinev: Võõras on kauni daami muudetud kujutis; see on tavaline maarestorani külaline, "langenud täht"; see on "ebamäärane nägemus" lüürilisest kangelasest. Selle kangelanna kujund sümboliseerib kangelase teadvuse duaalsust, loob duaalsuse motiivi. Ta eemaldub karmist vulgaarsest reaalsusest, kuid maailm tema ümber ei kao kuhugi, ta eksisteerib edasi, temasse tuleb Võõras. Kõik see võtab lüürilise kangelase kuvandist ilma harmooniliseks, õnnelikuks eluks vajaliku terviklikkuse, annab sellele pildile traagilisi noote.
Nagu juba märkisime, on töö koostamisel lähtutud antiteesi põhimõttest. Esimene osa (esimesed kuus stroofi) on tegelikkuse kirjeldus. Teine osa - (seitse viimast stroofi) - lüürilise kangelase lahkumine unenägude ja muinasjuttude maailma. Need kaks maailma ei ühildu Blokiga. A. Ternovski märkis seda täpselt: „Tema lootused, tema ettekujutused tõelisest ja ilusast ei ühildu tegelikkusega. Tema fantaasiast sündinud maailm on ilma konkreetsete piirjoonteta, habras ja ebakindel. Kuid see on tema "aare" - ainuke pääste keskkonna hävitamisest, võimalus jääda iseendaks, jääda ellu. Ja selle Võõra kujundist inspireeritud maailma annab poeet lugejatele. Luuletus on kirjutatud jambilises tetrameetris, nelikhääles, riimimine on risti. Luuletaja kasutab erinevaid kunstilisi väljendusvahendeid: epiteete (“nõiutud kallas”, “hapuvein”, “põhjata sinised silmad”), metafoori (“põhjata sinised silmad õitsevad sellel kaldal”, “Ja kõik mu käänaku hinged torgati. hapuveiniga”), inversioon (“Uduses aknas liigub”), alliteratsioon (“Õhtuti restoranide kohal Kuum õhk on metsik ja kurt”), assonants (“Hingades hinge ja udu”).
Teadlased võrdlesid Bloki Võõrast Gogoli kangelannaga loost "Nevski prospekt". Gogolis hullutab paneelkaunitar õnnetu kunstniku, ilmudes tema ette ebamaise nägemuse kujul. Blok aga vaatleb seda süžeed teisest vaatenurgast: illusioon võidab elu vulgaarsuse ja monotoonsuse üle. Seejärel arendab luuletaja seda teemat lüürilises draamas "Võõras". Blok aga kinnitab selles näidendis juba kibedalt iroonilist suhtumist olukorda: tema poeet on määratud igavesele igatsusele ilusa ideaali järele.

1. Blok A. Vene sümboolika hetkeseisust. Elektrooniline versioon. www.readr.ru

2. Materjalid A. Bloki luuletuse "Võõras" analüüsiks. Elektrooniline versioon. www.osvita.ua