Mlado volinsko plemstvo, proučavanje i podučavanje

Pyotr Konashevich Sahaydachny rođen je otprilike 1570. godine u selu Kulchitsy, zemlja Przemysl Ruskog vojvodstva (okrug Sambir, regija Lavov) u pravoslavnoj plemićkoj obitelji. Vodio je svoju obitelj od sitnog plemstva Popel-Konashevich. Studirao je u Ostroškoj školi u Volynu zajedno s Meletijem Smotrickim, autorom poznate Gramatike. Ostroška škola bila je prva i najbolja grčko-slavenska pravoslavna škola najviše razine u Ukrajini. Studij se sastojao od poznatih "sedam slobodnih znanosti" renesanse - gramatike, retorike, dijalektike, aritmetike, geometrije, glazbe i astronomije. Među nastavnim osobljem zablistali su Meleti Smotrytski, Ćiril Lukaris (kasnije je postao carigradski patrijarh) i drugi. Sa zidova ove obrazovne ustanove proizašla je plejada izvanrednih kulturnih, obrazovnih i društveno-političkih osoba koje su obogatile različite sfere duhovnog života ukrajinskog naroda. Oko škole se formirao krug znanstvenika, koji su uključivali Meleti Smotricki, Vasilij Surazhsky, Timofey Mihajlovič, braća Nalivaiko i Ivan Fedorov. U ovoj školi Sagaidachny nije samo dobio visoko obrazovanje za to vrijeme, već je i formirao svoj progresivni, humanistički, domoljubni svjetonazor. Nakon diplomiranja, Sahaidachny se preselio u Lavov, a zatim u Kijev, gdje je radio kao kućni učitelj, kao i pomoćnik kijevskog suca Jana Aksaka. Neposredno nakon Brestske crkvene unije, Pyotr Sahaidachny napisao je djelo "Objašnjenje o uniji" (tekst nije sačuvan).

Pyotr Sahaidachny bio je oženjen Anastasijom Povchenskaya.

Prvi pohodi na Krimce i Turke (1606.-1616.)

Krajem 16. ili na samom početku 17. stoljeća. Pyotr Konashevich otišao je u Zaporožje (D. Yavornitsky tvrdi da je “ovdje, oko 1601. godine, iz nekih obiteljskih nesporazuma, otišao u Sich”). Sahaidachny je već u prvim danima svog boravka u Sichu pokazao veliku političku dalekovidnost. Kozaci ga biraju kao konvoj, nalažući mu da bude zadužen za cjelokupno topništvo Siča. Godine 1605. Sahaidachny je postao ataman na čelu Siča. Što se tiče pitanja, kada je Sahaydachny prvi put izabran za hetmana, nema definitivnog odgovora. To svjedoči G. Konysky u "Povijesti Rusiva".

maloruske pukovnije ... slažući se sa Zaporoškim kozacima, 1598. godine izabrali su za hetmana oboznog generala Petra Konaševiča Sahajdačnog, a njega je prvi napisao hetman Zaporožja, a po njemu su svi bivši hetmani počeli. da u svoje naslove dodaju vojsku Zaporošku.

G. Konisky, Povijest Rusa ili Male Rusije. - M., 1846. - S. 44.

Izleti na more

Razvojem Zaporoške Siče borba kozaka protiv Turaka i Tatara dobila je aktivan, ofenzivni karakter. Početkom 17. stoljeća, kada je Kozaka, kako svjedoči Antonovič, “bilo više od četrdeset tisuća” (čuda: Antonovič V. Djelo je imenovano. - Str. 38), oni ne samo da su odbijali invazije Tatara. horde i turske trupe, ali i sami su pokrenuli aktivan napad na posjede Turske i njenog vazala - Krimskog kanata, pokušavajući prenijeti vojne operacije na teritorij pljačkaša. Deseci, a ponekad i stotine kozaka, "galebova" putovali su morem na Krim i obalu Crnog mora. Ali glavni pravac kozačkih pohoda na more bila je obala Turske. Godine 1606. Kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Varnu, koja se prije smatrala neosvojivom. Zarobljeno je 10 turskih galija s hranom, robom i posadama. Bijesni sultan naredio je da se željeznim lancem blokira Dnjepar kod otoka Tavani i blokiraju kozaci. No, ni takve prepreke nisu zaustavile pobjednike. Već 1607. kozaci su izveli veliki pohod protiv Krimskog kanata, zauzeli i spalili dva grada, Perekop i Očakov. Sljedeće 1608. i početkom 1609., kozaci, predvođeni Sagaydachnyjem, izveli su pomorsku plovidbu u 16 čamaca - "galebova", ušli u ušće Dunava i napali Kiliju, Belgorod i Izmail. Vrijeme herojskih pohoda povjesničari su nazvali morskim kozačkim pohodima 1612-1614, koje je vodio Peter Sahaydachny. Kozački "galebovi" zadali su mnogo opipljivih udaraca moćnoj turskoj floti. Ponekad je iz Siča izlazilo više od 300 "galebova", u kojima je bilo smješteno do 20 tisuća kozaka. Godine 1614. kozaci su zauzeli Sinop. Kozaci su 1616. jurišali na moćnu, s moćnim utvrdama, tursku tvrđavu Kafu (Feodoziju), porazili garnizon od 14 000 ljudi i oslobodili zarobljenike, a 1616. se odigrala i bitka kod Samare.

Nakon 1616. kozaci su izveli niz pomorskih i kopnenih pohoda. Ochakov, Perekop, Trebizond, Tsargorod i druge turske i tatarske tvrđave i gradovi doživjeli su snažne udare kozaka pod zapovjedništvom Sahaidachnyja. Prema suvremenicima, Kozaci su gotovo u potpunosti vladali Crnim morem i, zapravo, kontrolirali plovidbu između Bospora i Limana.

Sagaidačni je proveo reformu trupa u Siči. Glavna bit toga bila je povećanje organizacije, discipline i borbene učinkovitosti kozačkih postrojbi. Partizanske odrede kozaka pretvorio je u redovnu vojsku, eliminirao slobodnjake iz vojske, uveo strogu disciplinu, zabranio piti votku tijekom pomorskih putovanja, a za pijanstvo je to često bila "karavana za smrt".

Pojedinosti o morskim putovanjima mogu se pronaći u raznim izvorima, posebice u

Za kartu pomorskih kozačkih pohoda, pogledajte Zaporizhzhya_Sich # Kozački pohodi na kopnu i na moru

Hetman Ukrajine i Zaporoška vojska (1606.)

Poljskoj nisu bili potrebni ratovi s Turskom zbog kozaka, pogotovo jer je zemlja imala cilj postaviti poljskog kneza Vladislava na moskovski prijestolje. Stoga je Poljska zažmirila pred očitom samovoljom Sahaidachnyja, koji se 1606. proglasio hetmanom s obje strane Dnjepra i cijele Zaporoške vojske, te se stoga ugađao Sahaidachnom.

Napomenimo da je nakon toga Sahaidachny tri puta i dugo (1610., 1617., 1620.) bio lišen hetmanskog topuza.

Pohod na Moskvu (1618.)

Još obećanja poljske vlade

Poljskoj je vladi bila potrebna vojska kozaka da sudjeluje u pokušaju da na moskovsko prijestolje postavi poljskog kneza Vladislava. Sahaidachny je iznio uvjete za sudjelovanje kozaka u kampanji:

• priznavanje od strane Poljske sudske i upravne autonomije Ukrajine.
• ukidanje zabrana i ograničenja za pravoslavnu vjeru u Ukrajini;
• povećanje broja kozačkih trupa;
• širenje kozačkog teritorija;

Kralj i Sejm su se složili sa svim tim zahtjevima Sahaidachnyja i poslali su Kleinodesu njegovoj vojsci, odnosno buzdovan, bunčuk, pečat i zastavu. U ljeto 1618., 20.000 kozaka, predvođenih Sagajdačnim, krenulo je kroz Livny u Moskvu, (usput zauzevši Putivl, Rylsk, Kursk, Yelets, Lebedin, Skopin, Ryazhsk), presijecajući prostor između Kurska i Kromyja.

Uhvatite Livena, Yelets. Okrutnost Čerkasa

Livny je bila drugorazredna tvrđava linije Zasečnaja. Zidovi tvrđave bili su od drveta i zemlje. Ljudi Livny pružili su žestok otpor, ali se pokazalo da su snage previše nejednake: prema slici iz 1618. u garnizonu Livny bilo je samo 940 ljudi. "Livensky ruševine" odražava se u analima. Evo kako je u Belskoj kronici prikazan pokolj kod Livnyja: „A on, Pan Saadachnaya, dođe iz Čerkasija blizu ukrajinskog grada kod Livnyja, i uze Livny na juriš, i proli mnogo krvi kršćanske, pobi mnoge pravoslavne seljake s njihove žene i djecu nedužno, a mnoge je pravoslavne kršćane oskvrnio i crkve Božje oskrnavio i razorio, i sve kršćanske kuće opljačkao i mnoge žene i djecu zarobio. Guverner Livna Nikita Ivanovič Jegupov-Čerkaski je također zarobljen, drugi guverner, Pjotr ​​Danilov, poginuo je u borbi. Ostavivši pepeo u mjestu Liven, Sahaidačni je otišao dalje u Yelets. Yelets je bio dobro utvrđen, a garnizon se sastojao od 1969 ljudi. Yelets je držao obranu granice od tatarskih napada na dijelu od oko sedamdeset kilometara duž fronte i do četrdesetak u dubinu. Yelchane su se zatvorili u tvrđavu, herojski se odbili od napada. Obranu Yeletsa vodio je guverner Andrej Bogdanovič Polev. Vidjevši da se grad ne može zauzeti silom, Sahaidačni je krenuo na trik. Podigao je opsadu i pretvarao se da se povlači. Vojvoda Polev je povjerovao i naredio da se progoni neprijatelja, "sa svim narodom je napustio grad". Očarani progonom, Jelci su se udaljili od grada, a u to vrijeme jedan odred kozaka, koji su sjedili u zasjedi, upao je u bespomoćni Yelets. Grad je razoren i spaljen do temelja, njegovi branitelji i civili, uključujući žene i djecu, ubijeni su.

Opsada Moskve

Sahaidačni je nastavio svoj pohod na Moskvu. Vlada Mihaila Romanova poslala je vojsku od 7000 ljudi u Serpuhov pod zapovjedništvom Požarskog. To je sve što si je carska vlada mogla priuštiti ukloniti s glavnog poljskog fronta. Ali Požarski se razbolio, otvorile su mu se stare rane i zapovjedništvo nad vojskom predao drugom guverneru, knezu Grigoriju Volkonskom. Volkonski je ovim odredom trebao spriječiti Sahajdačnog da prijeđe rijeku Oku i zaustaviti njegovo napredovanje na Moskvu. Sahaidačni je pokazao vojnu vještinu i pokušao prevariti Volkonskog. Za mjesto prijelaza odabrao je točku na kojoj se rijeka Osetr ulijeva u Oku, 25-ak kilometara od neosvojivog Zarajska, koji mu je ostao u pozadini. Volkonski je pogodio mjesto prijelaza, a Sagaidačni je riskirao. U slučaju neuspjeha prijelaza, našao se u operativnom okruženju. I isprva, dva dana, Volkonski je izdržao sve dok Sagaidačni, poslan da zaobiđe dio svojih snaga, nije prešao Oku uzvodno, u blizini Rostislavl-Ryazansky. Saznavši za to, Volkonski je, s obzirom na superiornost neprijatelja, napustio svoje položaje i zaključao se u Kolomni. Ali Sahaidačni nije ni pomišljao opsjedati Kolomnu, najjaču tvrđavu čak i protiv Zarajska. Krenuo je dalje, zauzeo Jaroslavlj, Perejaslavl, Romanov, Kaširu i Kasimov, te se bez smetnji 20. rujna pridružio Vladislavu i opkolio Moskvu.

Rezultati putovanja u Moskvu

Budući da poljska vlada nije imala novca za nastavak rata, 1. prosinca je sklopljeno Deulinsko primirje. Vladislav se odrekao prava na moskovsko prijestolje, za što je Poljska dobila Smolensku i Černigovsko-Seversku zemlju (ukupno 29 gradova). Za propast Moskve, Zaporoški kozaci dobili su uplatu od poljskog kralja - 20 tisuća zlatnika i 7 tisuća komada tkanine. Vrativši se iz pohoda, P. Sahaydachny nije otišao u Sič, nego je došao s vojskom od 20 000 ljudi u Kijev, gdje ga je "izglasao Hetman nad Kijevskom Ukrajinom i Hetman cijele vojske Zaporoški". Nakon Deulinskog primirja, Poljaci su, oslobodivši svoje snage, značajan dio njih koncentrirali u Ukrajini kako bi tamo uspostavili red. Sagaidačni se ponovno suočio s izborom. Ili se odlučiti za rat s Poljacima, ili za miran suživot. Morao je izabrati drugi i sklopiti Rostavitski sporazum s Poljacima u selu Rostavitsa kod Pavolocha 1619. Prema Rostavičkom sporazumu, svi kozaci koji su u njima zabilježeni tijekom posljednjih pet godina trebali su biti izbrisani iz matičnih knjiga.; broj upisanih kozaka ostavio je da odredi kralj, a svi ostali kozaci trebali su se vratiti pod vlast poljskih posjednika. Taj je sporazum izazvao buru negodovanja kod kozaka. Na čelu nezadovoljnih bio je Yakov Nerodich-Wart, koji je proglašen hetmanom. Sahaidachnyjev položaj bio je nesiguran. Ali skupio je vojsku i krenuo protiv Tatara, nanio im niz poraza i trijumfalno se vratio.

Reakcija jeruzalemskog patrijarha Teofana

Kako je napisao M. Smotrytsky, "... hetman, izmučen grižnjom savjesti, u ime cijele Zaporoške vojske, zamolio je jeruzalemskog patrijarha Teofana "za oproštenje grijeha prolijevanja kršćanske krvi u Moskvi." Prema izvještajima iz drugog izvora, Teofanova reakcija na te riječi bila je oštra i nedvosmislena. On je "... korio Kozake što su otišli u Moskvu, govoreći da su pali pod prokletstvo, ukazujući zbog toga zbog čega je Moskva kršćana."

Kijevsko bratstvo. Obnova pravoslavne hijerarhije u Kijevu (1620.)

Sa cijelom Zaporoškom vojskom, Sahaidačni se pridružio kijevskom (Epifanijskom) bratstvu. I premda je stvorena bez dopuštenja kralja, nisu se usudili zabraniti bratstvo, bojeći se Kozaka.

Moguće je da se u veljači 1620. ataman Petar Odinec, u ime Sahaidachnyja, sastao s jeruzalemskim patrijarhom Teofanom III. u Moskvi, gdje je iznio stav hetmana po tom pitanju. U ožujku je Feofan stigao u Ukrajinu. Na granici su ga dočekali Zaporoški kozaci, predvođeni Sagajdačnim, koji su ga, prema Gustyn Chronicle, "okrenuli stražarima, kao pčele, njihova majka", otpratili ga u Kijev. Ovdje je Feofan komunicirao s predstavnicima lokalnog bratstva, pravoslavnim svećenstvom. Posjetio je poznati kozački Trakhtemirovski samostan. Dana 6. listopada 1621., u bratskoj crkvi Bogojavljenja, patrijarh je posvetio igumana Isaiju Kopinskog iz Mežigorska u čin Pšemislskog biskupa, igumena Kijevsko-mihajlovskog samostana Jova Boreckog u čin kijevskog mitropolita, Meletija u čin. polockog nadbiskupa, kao i pet biskupa u Polocku, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Przemysl i Holm. Nakon toga, svi su postali poznati borci za pravoslavnu vjeru, obrazovanje i ukrajinsku kulturu. Tako je, zahvaljujući mudroj politici P. Sahaidachnyja, pravoslavna hijerarhija oživjela na području bivše Kijevske Rusije, a pravoslavna crkva spašena od opasnosti da ostane bez klera. Uz aktivno sudjelovanje Sahaidachnyja u Ukrajini 1620. godine, obnovljena je i pravoslavna hijerarhija, koja je likvidirana nakon Brestske crkvene unije 1596. godine. Pod izravnim utjecajem pera Joba Boreckog izlazi traktat "Protestacija i pobožna pravda", pojavljuje se polemičko djelo "Polynodia" Zakharija Kopystenskog, "Knjiga vjere" i drugi. Autori ovih djela nastojali su ponovno stvoriti povijesno istinite slike života ukrajinskog naroda u kontekstu njegovih veza s ruskim i bjeloruskim narodima. Bila su to inovativna djela na čijim stranicama, za razliku od prvih polemičkih djela, odzvanja ideja o prapostojbini triju istočnoslavenskih naroda, o neodvojivosti njihovih povijesnih sudbina, o blizini jezika i o jedinstvu vjere. punim glasom. Job Boretsky je ponosno izjavio u svojoj "Protestaciji": "s Moskvom imamo jednu vjeru i bogoslužje, jedno podrijetlo, jezik i običaj". Odajući počast Kozacima, autori polemičkih spisa nazivali su ih “nasljednicima stare Rusije”, koji “čvrstom nadmašuju one rimske Scipione i kartažanske Hanibale” itd., itd.

Pregovori o prelasku u službu ruskog cara (1620.)

U veljači 1620. hetman Petro Sahaydachny poslao je u Moskvu veleposlanike, na čelu s Petrom Odinecom, da izraze spremnost Zaporožkih kozaka da služe caru, kao što su prije služili njegovim prethodnicima. "Bivša služba" značila je pohode Dmitrija Višnjeveckog (Baide) protiv krimskih Tatara 1550-ih.

Veleposlanici su primljeni 26. veljače u Posolskom prikazu. Njihovi pregovori s bojarima i činovnicima nastavili su se tijekom ožujka i travnja. Prije odlaska iz Moskve veleposlanici su primili pismo cara Mihaila Fedoroviča hetmanu Sahajdačnom. Uljudnim, ali pažljivim riječima, car je zahvalio Sahajdačnom i kozačkoj vojsci na želji da mu služe. Dodijelio im je skromnu subvenciju (300 rubalja) i obećao da će dati više u budućnosti. U međuvremenu, kako je objašnjeno u pismu, Moskovija je bila u miru s krimskim Tatarima i nije bila potrebna služba Kozaka.

Iako Sagaidačnijeva misija u Moskvi nije donijela trenutne rezultate, kada se za to pročulo, zabrinula je Poljake kao znak dobre volje između Kozaka i Moskve. Istodobno, kijevsko pravoslavno svećenstvo iskoristilo je posjet jeruzalemskog patrijarha Teofana (na povratku iz Moskve na Bliski istok) da obnovi zapadnorusku pravoslavnu hijerarhiju, narušenu poljskom potporom Unijatske crkve.

Bitka kod Hotina (1621.)

Počeo je rat s Turskom, a svi su zaboravili na Rostavitski sporazum: Turci su nanijeli užasan poraz Poljskoj kod Tsetsora. U Varšavi je održano vijeće na koje je pozvan Sahaydachny, kao "veliki i ljubazni vođa". Tijekom pregovora, Sahaidachny je otkrio izvanrednu državničku sposobnost i talent kao diplomat; osigurao je da vlada Commonwealtha pristane udovoljiti zahtjevima Kozaka:

• priznati vlast hetmana izabranog od Kozačkog vijeća nad cijelom Ukrajinom;
• pravoslavna hijerarhija (metropolit, biskupi), obješena od patrijarha i priznata od vlade, ne bi smjela doživjeti progon od strane vlasti Commonwealtha.
• ukinuti uredbe Sejma o ograničenju sloboda i prava kozaka;
• ukinuti poljskoj vladi mjesto višeg nad kozacima;
• dati stanovništvu Ukrajine slobodu vjeroispovijesti.

Bio je to značajan uspjeh: zapravo je priznata autonomna kozačka republika u Ukrajini na čelu s izabranim hetmanom.

1621. dogodila se poznata bitka kod Hotina; združenim snagama poljskih i kozačkih trupa (oko 80 tisuća ljudi) suprotstavila se 162 tisućita turska vojska (prema drugim izvorima, 250 tisuća). Turci su trebali sklopiti za njih nepovoljan mir, ali Zaporoški kozaci opet nisu dobili ništa od svojih pobjeda, ali su spasili Poljsku i mnogo dali poljskom kralju.

Krajem kolovoza 1621. došlo je do promjene vlasti u Zaporoškoj vojsci. Hetman Borodavka izgubio je buzdovan, bio je uhićen, a kasnije (8. rujna), prema naredbi Sahaidachnyja, pogubljen. Potonji je proglašen hetmanom. Činjenica deponiranja i pogubljenja Bradavice izazvala je oprečna mišljenja njegovih suvremenika. Osobito su memoaristi iz Poljske i plemstva imali oštro negativan stav prema ličnosti Warta, koji je, očito, bio predstavnik siromašnog dijela Kozaka i među njima bio vrlo popularan. Nije slučajno što ga je S. Zholkiewski okarakterizirao kao "najmanje kreposnog među Kozacima i najsklonijeg pobuni, koji je obećao Kozacima da će s njima ići ne samo na more, nego čak i u pakao". Očito se kasnije Sahaidachny osjećao krivim za smrt čovjeka koji je toliko učinio za oslobodilački pokret u Ukrajini (Wart je bio izravno uključen u obnovu pravoslavne hijerarhije u Ukrajini, vodio pobunu itd.). Zato je, već na samrti, Sagaydachny uputio da napiše Bradavicu u svom spomeniku pod imenom "Jakov Hetman". Očito je na ovaj način želio izraziti svoje zakašnjelo kajanje zbog umiješanosti u smrt ovog čovjeka.

Dodjela mača atamanu i zanemarivanje kozaka

Sahaidachny je 1621. dobio iz ruku kneza Vladislava kao nagradu za uspješne akcije u blizini Khotyn - vrhunski mač optočen zlatom i dijamantima koji prikazuje alegorijske scene suđenja Salomonu i bitke drevnih ratnika. Na njemu je natpis na latinskom: "Vladislav (na dar) Konashevich Koshevoy kod Khotyn protiv Osmana."

Prema Hotinskom ugovoru, Poljaci su se obvezali obuzdati samovolju Kozaka i spriječiti njihove napade na Tursku. Duboko ogorčeni uvjetima mira, Kozaci nisu dopustili Poljacima da se razoružaju i organizirano su otišli iz Khotina prema Zaporožju.

Ranjavanje i smrt Sagaidačnog (1622.)

Sahaidačni je ranjen u ruku u blizini Khotina. Teško ranjen otrovanom tatarskom strijelom, Sahaidačni je odjahao u Kijev, ležeći u kočiji, u pratnji kraljevskog liječnika.

"... na istoj plaži, da je naš hetman, strijeljan, došao u Kijev, mrtav na podu." U Kijevu je teško patio od rane, ali je nastavio brinuti o sudbini Ukrajine i kozaka, njihovih škola, bratstava, crkava i bolnica. Hetman je 20. travnja 1622. umro od zadobivenih rana. Pokopan je u Kijevu, u Bratskom samostanu. Prije svoje smrti, Sahaidačni je ostavio svoju imovinu u obrazovne, dobrotvorne i vjerske svrhe, posebice bratstvu u Kijevu i bratskoj školi u Lavovu. Po smrti Sagaidachnyja, rektor kijevske bratske škole K. Sakovich napisao je "Stihove", u kojima je veličao njegove zasluge u obrani domovine od tursko-tatarskih napada.

Sagaidachnyjeva žena Anastazija bila je udovica do 1624. godine, kada se udala za plemića Ivana Piončina.

Narodna pjesma o Sahajdačnom

Zbog starine pjesme, velike teritorijalne rasprostranjenosti kozačke vojske i značajnih promjena u fonetici i gramatici, pjesma o Sagajdačnom ima nekoliko opcija.

Memorija

U Kijevu je podignut spomenik hetmanu Sahajdačnom (Kontraktova trg, Podil), a susjedna ulica (bivša Ždanova) preimenovana je u njegovu čast. Spomenik Sagajdačnom također je podignut u Sevastopolju.

Izvanredna politička i vojna osoba, branitelj pravoslavne crkve, povjerenik Kijevskog Bogojavljenskog bratstva,

Petar. Konashevich (Kononovich) Sagaydachny potjecao je iz siromašne plemićke obitelji i imao je vlastiti grb s likom kolchata za strijele - sagaydak. Očito mu se otac zvao Konon (drugi oblik ovog imena je Konash), odakle potječe hetmanovo prezime Konashevich. Obiteljske zemlje roditelja budućeg hetmana bile su selo Kulchintsy u blizini Sambibra u regiji Lviv.

Sahaidachny je svoje osnovno obrazovanje stekao na Ostroškoj akademiji, gdje je napisao djelo "Objašnjenje o uniji", koje litavski kancelar L. Sapega spominje u pismu poločkom unijatskom biskupu I. Kuntsevichu. Oko kraja 16.st budući hetman preselio se u Kijev, gdje je bio učitelj u obitelji bogatog i utjecajnog kijevskog zamjenika vojvode Y. Aksaka. Početkom XVII stoljeća. iz nepoznatih razloga (možda osobnih), Sahaidachny je otišao u Zaporožje. Pod vodstvom hetmana S. Koshke ratovao je u Moldaviji i Livoniji (Pruska). Već 1605. godine Sahaidachny se u dokumentima spominje kao ataman.

Nakon što je bio na čelu Zaporoške vojske, Sahaidachny je proveo svoju kardinalnu reformu, pretvarajući pojedinačne naoružane bande u redovitu vojsku sa strogom disciplinom. Cijela je vojska podijeljena na pukovnije, a tijekom pohoda na more stupio je na snagu “suhi zakon” koji je predviđao smrtnu kaznu za ispijanje alkohola.

Hetman se proslavio pomorskim pohodima na Krim i Tursku. Godine 1607. vojska Sahaidachnyja zauzela je muslimanske tvrđave Ochakov i Perekop, 1608.-1609. izvršen je napad na obalu turske pokrajine Anadolije. Godine 1613. kozaci Sahaidačni dvaput su ušli u Crno more, opustošivši nekoliko gradova na Krimu. Sultan Ahmed I. poslao je veliku eskadrilu u luku Očakovo, gdje su se kozaci vraćali s pohoda, ali su sečevi vojnici noću napali turski garnizon i porazili ga, zarobivši mnogo galija. Iste godine Sahaidačni je pobijedio Tatare na Samari, pritoci Dnjepra. Godine 1614. kozaci su zauzeli turski lučki grad Sinop, gdje su uništili tvrđavu, uništili garnizon, zauzeli arsenal i oslobodili kršćanske robove. Sljedeće godine Sahaidačni je s kozacima na 80 brodova galebova stigao do Carigrada, zapalio njegovu luku i opustošio predgrađa. Godine 1616. kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Kaffu, koja se nalazi na mjestu moderne Feodozije. Zauzevši grad, kozaci su spalili ratne brodove u luci i oslobodili mnoge zarobljenike. Iz Kaffe su krenuli prema Sinopu ​​i Trapezundu i zauzeli ih na juriš. Ni prije ni poslije Sahaidachnyja (osim eventualno atamana I. Sirka) kozaci nisu postigli takve vojne uspjehe.

Pod pritiskom Turaka, Poljska je zahtijevala da Sahaidachny zaustavi napade na Osmansko Carstvo i ograniči broj registriranih Kozaka.

Godine 1618. poljska se vlada obratila hetmanu registriranih kozaka Sahaidachnyju s molbom da pomogne knezu Vladislavu u njegovom pohodu na Moskvu kako bi zauzeo rusko prijestolje. Ubrzo je Sahaidačni s 20 tisuća kozaka napao ruske gradove Livny i Yelets, porazivši moskovsku miliciju knezova Požarskog i Volkonskog i spasivši kneza od sigurnog poraza. Vrativši se iz pohoda, Sahaidačni je zapravo postao hetman svih ukrajinskih kozaka.

Zasluga Sagaidačnog nije bila samo u izvanrednoj vojnoj aktivnosti: on je bio prvi od kozačkih hetmana koji je ujedinio interese najaktivnijih skupina ukrajinskog društva - kozaka, građanstva i svećenstva. Sahaidačni je također bio prvi od hetmana koji je proširio svoj utjecaj na Kijev, koji je ponovno postao političko središte Ukrajine.

Godine 1615. u Kijevu je osnovano pravoslavno bratstvo u koje se "uklopilo" svećenstvo, filisterci i plemstvo, a 1616. - hetman Sagajdačni sa cijelom Zaporoškom vojskom.

Istodobno se među ukrajinskom inteligencijom rodio plan za spas pravoslavne crkve, koja je nakon potpisivanja Brestske unije bila u teškoj situaciji – mnoge su pravoslavne crkve pripale unijatskim svećenicima. Sahaidačni i elita kijevskog društva shvatili su da samo oni mogu oživjeti pravoslavnu crkvu. Godine 1620. hetman je uvjerio jeruzalemskog patrijarha Feofana, koji se vraćao iz Moskve, da obnovi ukrajinsku pravoslavnu hijerarhiju, koja je nakon sklapanja unije bila uništena. Na povratku u Jeruzalem, Feofana su dočekali kozaci iz Sahajdačnog i otpratili ga u Kijev, gdje je patrijarh 6. listopada uzdigao igumena Mihajlovskog manastira I. Boreckog u čin pravoslavnog mitropolita Kijevskog, a šest biskupa na čin katedrale Ukrajine i Bjelorusije. Novim arhijerejima vraćene su pravoslavne crkve, samostani i posjedi.

Unijatsko svećenstvo proglasilo je mitropolita I. Boreckog i biskupe varalicama. Poljska vlada formalno je priznala oživljavanje Ukrajinske pravoslavne crkve, budući da joj je bila potrebna pomoć Kozaka u ratu s Turskom, jer je 1620. godine osmanska vojska porazila Poljake u bici kod Tsetsore u Moldaviji.

Godine 1620. Sahaidachny je, kao vođa ukrajinske vojske, pozvan na Sejm u Varšavi, gdje je ostvario sljedeće zahtjeve vlade Commonwealtha: 1) ukidanje položaja "seniora" nad kozacima, koji imenovala ga je poljska vlada; 2) priznanje vlasti hetmana izabranog od kozačkog vijeća nad cijelom Ukrajinom; 3) ukidanje odluke Seimasa o ograničenju prava kozaka; 4) davanje slobode vjeroispovijesti stanovništvu Ukrajine. Samo pod tim uvjetima Kozaci su pristali na borbu s Turskom na strani Poljske.

U jesen 1621. kod tvrđave Khotyn u Podoliju dogodio se 5-tjedni rat između poljskih i turskih postrojbi u kojem su kozaci svojom hrabrom ofenzivom spasili saveznike od poraza. Tijekom odlučujuće bitke 28. rujna, Sahaidachny je upao u zasjedu i ranjen strijelom za koju se pokazalo da je otrovana. Povodom pobjede knez Vladislav, koji je predvodio vojsku, priredio je gozbu i poslao mnogo poslastica i pića u kozački tabor. Dana 21. listopada stigao je oprostiti se od Sagaydachnyja i uručio mu zlatnu medalju na kojoj je s jedne strane bio prikazan kraljevski portret uokviren rubinima, a s druge grb Poljske - orao ukrašen safirima. Ugledavši jednostavna kola sa sijenom pripremljenom za ranjenog hetmana, knez naredi da dovezu njegovu kočiju i osobnog liječnika.

Kralj Sigismund III, visoko cijeneći doprinos Kozaka u pobjedi nad Turskom, 1622. poslao je zaporskoj vojsci, a osobno hetmanu u Kijevu, zastavu, dragocjen buzdovan, zlatni lančić i kraljevsko pismo, u kojem je zabilježeno zasluge kozaka za poljsku krunu.

Hetman je posljednjih pet mjeseci svog života posvetio unutarnjim poslovima Ukrajine. Donirao je nekoliko tisuća zlota za nastavak djelovanja samostana Kijevskog bratstva i održavanje njegove škole, poslao 15.000 chervonets u bratsku školu u Lvovu, oporučio novac drugim ukrajinskim samostanima i crkvama. Sahaydachny je imenovao kijevskog mitropolita I. Boretskog i njegovog nasljednika atamana O. Goluba za čuvare svoje imovine.

P. Sahaidachny umro je 10. travnja 1622. Pokopan je s počastima u Bogojavljenskoj crkvi bratskog samostana (tijekom preustroja crkve krajem 17. st. grob je izgubljen). Voditelj pogrebne ceremonije, rektor Bratsk Škode K. Sakovich, posvetio je ovu tužnu suradnicu; život "Stih o jadnoj sprovodu slavnog viteza Petra Sahaydachnyja", koji govori o životnom putu i podvizima hetmana. Iste godine izašli su „Stihovi“ kao zasebna knjiga Na. jedna od ilustracija prikazuje Sahaidachnyja kako sjedi na konju i drži buzdovan u ruci! Uz lik hetmana nalazi se njegov plemićki grb. Druga gravura prikazuje bitku 1616. u blizini turske tvrđave Kaffa.

Kratko hetmanstvo Sahaydachnyja - 6 godina - bilo je od velike važnosti za povijest Ukrajine. Kozaci su postali vodeća društvena snaga, dok je ukrajinsko plemstvo, polonizirano i pokatoličeno, izgubilo prijašnji autoritet i ulogu branitelja pravoslavlja. P. Sahaidachny vratio je Kijevu značaj kulturnog i vjerskog središta Ukrajine, istinskog nasljednika slave drevne ruske prijestolnice kneževskih vremena.



Sudjelovanje u ratovima: Pohodi na Turke i Tatare. Putovanje u Moskvu. tursko-poljski rat.
Sudjelovanje u bitkama: Zauzimanje Sinopa. Zauzimanje Kafe. Samarska bitka. Zauzimanje Lievena i Yeleta. Opsada Moskve. Hotinska bitka

(Petro Sahaidachnyi) Izvanredna vojna i politička osoba, povjerenik Kijevskog Bogojavljenskog bratstva, branitelj pravoslavne crkve

Petr Konashevich ( Kononovich) Sahaidachny je rođen u siromašnoj plemićkoj obitelji. Obitelj je imala osobni grb, koji je prikazivao kolčat za strijele - sagaidak. Njegov otac se zvao Konon (drugi oblik ovog imena je Konash). Odatle i ime hetmana - Konashevich. Roditelji budućeg hetmana posjedovali su zemlju sela Kulchintsy u blizini Sambira u regiji Lviv.

Dok je primao osnovno obrazovanje na Ostroškoj akademiji, Sahaidačni je napisao djelo „ Obrazloženje o sindikatu». litavski kancelar L. Sapieha spominje ga u pismu polockom unijatskom biskupu I. Kunceviču.

Krajem 16. stoljeća Sahaidačni se preselio u Kijev. Ovdje je budući hetman radio kao učitelj u obitelji utjecajnog bogatog zamjenika guvernera Kijeva Ja. Aksaka.

Početkom 17. stoljeća iz nepoznatih razloga (najvjerojatnije osobnih) preselio se u Zaporožje.

Sahaydachny se pod zapovjedništvom borio u Livoniji (Pruska) i Moldaviji Hetman S.Koshka. Već u dokumentima iz 1605. godine zabilježen je kao ataman.

Postavši na čelu Zaporoške vojske, Sahaidačni ju je radikalno reformirao. Od zasebnih oružanih bandi vojska se pretvorila u strogo discipliniranu regularnu vojsku. Vojska je bila podijeljena na pukovnije. Za konzumaciju alkoholnih pića tijekom plovidbe morem dospjela je smrtna kazna. Sagaidačni je postao poznat po svojim morskim pohodima na Krim i purica.

Godine 1607. Sahaidačni je zauzeo muslimansku tvrđavu Perekop i Očakov. Godine 1608.-1609. njegove trupe napale su obalu turske pokrajine Anadolije.

Dvaput ušavši u Crno more 1613., kozaci Sahaidačni opustošili su nekoliko gradova na Krimu. Sultan Ahmed I poslao veliku eskadrilu u Očakov. Uostalom, Očakov je bio stalno mjesto za povratak kozaka iz pohoda. Međutim, noću su Sich kozaci napali i porazili turski tabor. Istodobno su od Turaka zarobljene mnoge ratne galije. Istu godinu obilježio je poraz Tatara na pritoku Dnjepra Samare.

Zauzevši turski lučki grad Sinop 1614. godine, kozaci iz Sahaydachnyja su uništili tvrđavu, uništili garnizon, zauzeli arsenal i oslobodili kršćanske robove.

Godine 1615., na 80 galebova, Petar Sahaidačni stigao je do grada Konstantinopola. Gradska luka je spaljena, a predgrađa opustošena.

Godine 1616. kozaci su zauzeli tursku tvrđavu Kaffa (danas grad Feodosia). Kozaci su zauzeli grad i spalili ratne brodove u luci. Kozaci su oslobodili robove.

Nadalje, vojska Sahaidachnyja preselila se u Sinop i Trebizond, koji su također bili zarobljeni olujom. Kozaci nikada nisu postigli takve vojne uspjehe ni prije ni poslije Sagaidačnog. Iznimka će, možda, biti vojna postignuća atamana I. Sirko.

Nešto kasnije, zajedno s 20 tisuća Kozaka, Sagaidačni je napao gradove Yelets i Livny, porazivši miliciju moskovskih knezova. Volkonski i Pozharsky. Uz pomoć Sagaidachnyja, princ je izbjegao siguran poraz. Vrativši se iz pohoda, Sahaidačni je postao de facto hetman svih kozaka Ukrajina.

Međutim, zasluga Sagaidachnyja nije bila samo u izvanrednoj vojnoj aktivnosti. Pokazalo se da je bio prvi kozački hetman koji je ujedinio interese kozaka, građana i klera, odnosno najaktivnijih skupina ukrajinskog društva. Svojim utjecajem hetman svih ukrajinskih kozaka ponovno je Kijev učinio političkim središtem Ukrajine.

Godine 1615. u gradu Kijevu osnovano je pravoslavno bratstvo koje je uključivalo buržoaziju, sveštenstvo i plemstvo. A 1616. u nju se "uklopio" hetman Sahaidachny, zajedno sa Zaporoškom vojskom.

Tada se među ukrajinskom inteligencijom pojavio plan za spas pravoslavne crkve, koja je bila u nevolji od potpisivanja Brestska unija. Mnoge pravoslavne crkve pripale su svećenicima unije. Elita kijevskog društva i Sahaidačni shvatili su da će samo oni moći oživjeti pravoslavnu crkvu.

Hetman je uspio uvjeriti 1620 Patrijarh jeruzalemski Teofan krenuo iz Moskve kako bi obnovio ukrajinsku pravoslavnu hijerarhiju. Hijerarhija je prethodno uništena nakon sklapanja unije. Na putu za Jeruzalem kozaci su sreli Feofana i otpratili ga u Kijev. Ovdje je 6. listopada osobno podigao patrijarh I. Borecki(iguman Mihajlovskog manastira) u čin pravoslavnog mitropolita kijevskog. U sjedišta Bjelorusije i Ukrajine imenovano je šest biskupa. Novi su jerarsi dobili natrag pravoslavne crkve, posjede i manastire. Međutim, svećenstvo unije nazvao je metropolita I. Boretskog i biskupe varalicama.

Vlada Poljske formalno je priznala oživljavanje Ukrajinske pravoslavne crkve, budući da je Poljskoj bila potrebna pomoć Kozaka za rat s Turskom. Uostalom, 1620. godine osmanska vojska u bitka kod Cezora u Moldavija porazio Poljake.

Godine 1620. vođa ukrajinske vojske Sagaidačni pozvan je na Sejm u Varšavi. Na Seimasu je vlada Commonwealtha ispunila sljedeće zahtjeve hetmana Sahaydachnyja: ukinut je položaj "starog" nad kozacima, kojeg je imenovala poljska vlada, vlast hetmana cijele Ukrajine, izabranog od strane Vijeća Kozaci, priznat je, odluka Seimasa, ograničavajući prava kozaka, otkazana je, stanovništvo Ukrajine dobilo je pravo na slobodu vjere.

Samo u ovom slučaju kozaci su pristali sudjelovati u ratu s Turskom na strani Poljske.

U jesen 1621 pod tvrđavom Hotin u Podoliju je bio 5-tjedni rat između Poljaka i Turaka. Poljaci su izbjegli poraz samo zahvaljujući smjeloj ofenzivi Kozaka. Nakon što je upao u zasjedu tijekom odlučujuće bitke 28. rujna, Saigaidachny je ranjen otrovnom strijelom.

Knez Vladislav, slaveći pobjedu, sazvao je gozbu i poslao mnogo poslastica i pića u kozački tabor. 21. listopada došao je oprostiti se od Sahaidachnyja i uručio hetmanu zlatnu medalju. Na jednoj strani medalje bio je prikazan portret kralja u rubinskom postavu, a na drugoj strani bio je prikazan grb Poljske (orao ukrašen safirima). Ugledavši jednostavan vagon sa sijenom za ranjenog Sagajdačnog, princ je dao nalog da mu osiguraju osobnog liječnika i posadu.

Kralj je visoko cijenio doprinos Kozaka pobjedi nad Turskom Sigismund III. Poslao je zastavu Zaporoškoj vojsci, a osobno je hetmanu poslao u Kijev dragocjeni buzdovan, zlatni lanac i pismo u kojem je istaknuo zasluge Kozaka za krunu.

Posljednjih mjeseci svog života hetman Sahaidačni bio je angažiran u unutarnjim poslovima Ukrajine. Donirao je nekoliko tisuća zlota za obnovu djelatnosti bratskog samostana u Kijevu, dodijelio novac samostanskoj školi. Sahaidachny je poslao 15.000 chervonets u bratsku školu Lvov. Oporučio je novac drugim samostanima i crkvama u Ukrajini. Sahaidačni je svojim skrbnicima učinio kijevskog mitropolita I. Boreckog i njegovog nasljednika ataman O. Golub.

10. travnja 1622. umro je P. Sahaidachny. Pokopan je s počastima u Bogojavljenskoj crkvi bratskog samostana. No, prilikom obnove crkve krajem 16. stoljeća grob je izgubljen.

rektor bratske škole K.Sakovich predvodio pogrebnu ceremoniju, posvetivši ovaj žalosni događaj "Stih na jadnoj sprovodu slavnog viteza Petra Sahaidačnog". Djelo je govorilo o podvizima hetmana i njegovom životnom putu. " Stihovi”objavljena kao zasebna knjiga, a jedna od ilustracija prikazuje Sahaidachnyja kako jaše konja i drži buzdovan u ruci! U blizini hetmanovog lika bio je izložen njegov plemićki grb. Druga gravura prikazuje bitku 1616. u blizini turske tvrđave Kaffa.

Šestogodišnje hetmanstvo Sahaidachnyja imalo je ogroman utjecaj na povijest Ukrajine. Kozaci su postali glavna snaga društva, dok je ukrajinsko plemstvo, pokatoličeno i polonizirano, izgubilo autoritet i imidž branitelja pravoslavlja.

Bio je to Petro Sahaydachny koji je Kijevu vratio ulogu središta kulture i religije Ukrajine. Kijev je ponovno postao pravi nasljednik slave drevne ruske prijestolnice kneževskih vremena.

PETER KONASHEVICH-SAGAYDACHNY

Petro Konashevich (Sagaydachny) postao je prvi ukrajinski hetman u punom smislu te riječi. Odnosno, on nije bio samo vođa registriranih kozaka, već je igrao i istaknutu ulogu u političkom životu Ukrajine. Branio je nacionalne i vjerske interese pred žestokim otporom Commonwealtha, a često je djelovao kao potpuno neovisan vođa. Peter Sahaidačni je malo poznat u Rusiji, kao i cijelo doba prije Bogdana Hmjelnickog. U međuvremenu, on je bio jedna od najistaknutijih, najsvjetlijih i kultnih ličnosti u povijesti Ukrajine u 17. stoljeću.

Nije slučajno da je titula hetmana dobila važan politički značaj upravo pod Sahaidačnim. Stekao je izvrsno obrazovanje za svoje vrijeme, što mu je omogućilo da raspravlja o ozbiljnim filozofskim i humanističkim temama i razmišlja o problemima Commonwealtha i Ukrajine početkom 17. stoljeća. Sahaidachny nije bio zadovoljan vojnim pohodima (iako je u njima uspio), nije se ograničio na stjecanje bogatog plijena, već ga je privuklo filozofsko razumijevanje suvremene stvarnosti. Ili je možda upravo doba ukrajinskog duhovnog preporoda iznijelo takvog vođu kozaka, koji je uspio steći nacionalni značaj.

Budući hetman rođen je oko 1570. godine u selu Kulchitsa, Sambirski povet, Rusko vojvodstvo, u Galiciji 1 . Sahaidačni (ovo je njegov nadimak) potječe iz obitelji ukrajinskog plemstva 2 Konon iz klana Konashevich-Popel grbova Pobug 3 i Pelageya 4. Nadimak je dobio kasnije, već u Zaporožju: Tatari su tobolac za lukove i strijele nazvali "sagaydak".

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. Portret iz 17. stoljeća

Nakon kućnog odgoja koji je tada bio uobičajen, mladić je ušao u glasoviti Ostroški kolegij, koji je o svom trošku osnovao knez K. Ostroški. Tijekom godina Sahaidachnyjevog studija bio je najveći pravoslavni znanstveni i obrazovni centar u Ukrajini, koji je okupljao najbolje učitelje i teologe. Škola je nastala na temelju principa “sedam umjetnosti” posuđenih iz antičkih vremena i tada modernih u Europi: “trivium” (gramatika, retorika, dijalektika) i “quadrivium” (aritmetika, geometrija, glazba, astronomija). Istodobno, za razliku od zapadnoeuropskih i poljskih škola u Ostrogu, nastava se temeljila na aktivnom korištenju grčko-bizantske tradicije. U školi se predavao crkvenoslavenski, grčki i latinski, što je učenicima dalo priliku upoznati se s antičkim izvornicima.

Upravo u Ostroškoj školi Sahaidačni je upoznao svog kolegu i budućeg kijevskog mitropolita Joba Boreckog.

Konashevich-Sagaidachny se pokazao talentiranim učenikom. Završio je cijeli kolegij i čak u studentskim godinama napisao polemičko djelo "Objašnjenja o uniji" koje je izazvalo veliki odjek. Osobito ga je spomenuo litavski kancelar Lev Sapega u svom pismu polockom nadbiskupu Josifu Kuntsevichu.

Iz Ostroga se Sahaidachny preselio u Kijev, gdje je neko vrijeme radio kao kućni učitelj kod gradskog suca Yana Aksaka. Tada je, zbog nama nepoznatih okolnosti, Petar dao otkaz i otišao u Zaporožje, zauvijek povezujući svoju sudbinu s kozacima. Dogodilo se to oko 1601 5 .

Mora se reći da je početak 17. stoljeća bio uznemirujuće vrijeme za Ukrajinu. Brestska crkvena unija iz 1696. pravno je stavila izvan zakona pravoslavnu crkvu na području Commonwealtha. Počela je široka ofenziva protiv pravoslavlja od strane unijata i katolika uz ozbiljnu potporu Vatikana i fanatičnog katolika poljskog kralja Sigismunda III (ikona iz vremena ruskih smutnji). Poraženi su Kozaci, koji su pod vodstvom Severina Nalivaika 1695. djelovali protiv unije i poljskog poretka. Nalivaiko je pogubljen, a registrirani su bili oštro ograničeni u pravima i broju. Počeli su nered i kolebanja u redovima kozaka. Tijekom deset godina smijenjeno je petnaest različitih "hetmana", što ni na koji način nije pridonijelo ujedinjenju i okupljanju Kozaka.

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. Gravura 17. stoljeća.

Kralj Sigismund III Vaza. Portret iz 17. stoljeća

Slabljenje kozaka učinilo je položaj unijata i Poljaka u Ukrajini još slobodnijim. Dio kozaka otišao je u Zaporožje, drugi su se razišli u gradove. Bilo je to onima koji su, ne želeći se pokoriti, živjeli u slobodnoj Siči, a pridružio se i Sagaidačni.

Zimovnik, odnosno stalni logor kozaka, u to se vrijeme nalazio na ušću rijeke Čortomlik (stara Bazavlutskaja Sič). Do tamo je trebalo stići kroz trinaest podmuklih brzaka Dnjepra. Život kozaka u logoru bio je nepretenciozan; kao stambeni prostor služile su kolibe napravljene od grmlja i prekrivene konjskim kožama od kiše 6 . Zaporoška oblast i danas čuva uspomenu na slavnog hetmana u nazivima "Sagajdakovo naselje" i "Sagajdakove fotelje" 7 .

Sagaidačni je svoje prvo vatreno krštenje primio tijekom pohoda na Moldaviju (1600.), a zatim protiv Šveđana u Livoniji. U tim poduzećima, koje su organizirali Poljaci, kozacima je zapovijedao Samoilo Kiško, u Livoniji i koji je poginuo 8 .

Oko 1606. kozaci su izabrali Sahajdačnog za hetmana. Valja napomenuti da se značajno isticao iz kozačkog okruženja. Obrazovan, po svoj prilici upoznat s drevnim modelima vojne taktike, imajući u svojim planovima i mnogo šire vidike osim trenutnog plijena, uspio je zarobiti i povesti Kozake. Kako je napisao Jakob Sobieski, suvremenik događaja, “općenito, ovaj čovjek velikog duha, koji je tražio opasnost, nije cijenio život, išao je prvi u bitku, izlazio posljednji, uvijek brz, uvijek aktivan. U logoru je bio na straži, malo je spavao i nije se opijao, kako je to bio običaj među Kozacima. Na saborima je u svim razgovorima bio oprezan i lakonski.

Ova nevjerojatna kombinacija intelektualca i fleksibilnog političara, s jedne strane, i smjelosti hrabrog ratnika i zapovjednika, s druge strane, učinila je Sagaidachnyja izvanrednim likom svog vremena, pred kojim su se čak i neprijatelji klanjali.

kozački logor. Gravura 17. stoljeća.

Shvaćajući da u suprotnosti s poljskom vlasti treba imati teške argumente, a istodobno shvaćajući potrebu uključivanja Kozaka u rat, Sahaidachny aktivno organizira pohode na jug 10 . Borba protiv "nevjernika" oduvijek je bila jedno od glavnih zanimanja Kozaka. Ti su pohodi donijeli plijen, slavu, ojačali autoritet i povećali ulogu Kozaka u očima poljske vlade. Popularnost kozaka među ukrajinskim stanovništvom također je rasla.

Iako postoji malo autentičnih svjedočanstava o ranim pohodima na more, ona karakteriziraju hetmana kao talentiranog i smjelog zapovjednika, koji je bio daleko ispred svog vremena.

Davne 1606. godine, na zahtjev Poljaka, hetman je otputovao u Moldaviju. Vrativši se, Sahaidachny je rasporedio svoje trupe na kraljevske posjede Bratslavske regije, tražeći administrativnu vlast na ovom teritoriju. Daljnje je kampanje provodio bez ikakve dozvole ili koordinacije poljskih vlasti.

Godine 1607. Sahaidachny je opustošio turske tvrđave Ochakov i Perekop. Godine 1609. njegovi su kozaci spalili Izmail i Kiliju 11 . Godine 1613. hetman je sa svojim kozacima dva puta odlazio na Crno more, gdje je opustošio niz naselja na poluotoku Tavriji. Turski sultan poslao je protiv kozaka eskadrilu, koja se sastojala od galija i galebova. Međutim, kozaci ne samo da se nisu bojali, već su, naprotiv, noću napali Turke stacionirane u luci Očakov i porazili ih, zarobivši mnoge galebove i šest velikih galija.

Sahaidachny nije propustio poslati poruku o svojoj slavnoj pobjedi poljskom Sejmu i osobno krunskom hetmanu Stanislavu Zolkiewskom. Nije to bila gesta odanog podanika, već smion izazov kozaka koji je želio živjeti po svojim zakonima. Uostalom, Commonwealth je kategorički zabranio takve kampanje.

Iste 1613. Sahaidačni je napao Tatare koji su napali Zaporožje i odnio briljantnu pobjedu nad njima na obalama rijeke Samare 13 .

Godina 1614. počela je za kozake neuspješno. Još jednom su izašli na more, upali su u jako nevrijeme. Galebovi su se raspršili u različitim smjerovima. Mnogi kozaci su se utopili, drugi su izbačeni na obalu, gdje su ih Turci ubili.

To nije smetalo Sahaidačnom, te je krajem kolovoza ponovno otišao na more na čelu s dvije tisuće Kozaka. Turski zarobljenici („otpadnički robovi” koji su pod prijetnjom smrti prešli na islam, ali su uspjeli pobjeći iz zatočeništva) djelovali su kao piloti. Savršeno su poznavali sve prilaze turskim primorskim gradovima, značajke njihovih utvrda, tipografiju područja itd. Kozaci su na četrdesetak galebova izašli u otvoreno more, prešli Crno more, stigli do Male Azije i neočekivano iskrcali na Sinopu ​​- dobro utvrđene, naseljene i basnoslovno bogate luke.

Bilo je to kao grom iz vedra neba, jer nitko od neprijatelja više od 250 godina nije stigao do Sinopa – “otkad su Turci zauzeli Aziju, tu nikad nije bilo tjeskobe i opasnosti”. Osim toga, "grad zaljubljenih", kako su Sinop zvali zbog izvrsnog položaja, ljupke okolice i izvrsne klime, čuvala je neosvojiva tvrđava sagrađena od kamena, sa željeznim dvokrilnim vratima, koja je imala 6100 puškarnica i kaštel s nekoliko kula. Sinop je bio moćna pomorska baza u Osmanskom Carstvu, najveće crnomorsko brodogradilište.

Napad na Sinop bio je isplaniran i izveden sjajno. Poduzeto je noću, a za Turke je bilo potpuno iznenađenje. Iznenadna pojava Sahaidachnyjevih odreda izazvala je paniku među vojnicima lokalnog garnizona, posadama brodova i stanovništvom. Kozaci su uz pomoć ljestava provalili u tvrđavu, zauzeli kaštel, brodogradilište, galije i grad, uništili sinopski kaštel i spalili njegovo skladište, nanijevši Turcima golemu materijalnu štetu. Samo su ih spalili! Izgorjelo je i nekoliko džamija i privatnih kuća. Garnizon je gotovo potpuno uništen, velike zalihe oružja, brodovi su zarobljeni, brojni kršćanski robovi su oslobođeni, čija je radost bila neopisiva. Plijen kozaka, prema suvremenicima, dosegao je četrdeset milijuna zlota. Utovarivši trofeje i oslobođene zarobljenike na galebove, Kozaci su napustili luku Sinop i nestali s vidika.

Hetman S. Zholkevsky. Portret iz 17. stoljeća

Kako je poznati povjesničar 19. stoljeća I. Kamanin pisao o napadima Sagajdačnog, „hrabrost, brzina i destruktivnost... prepada nadilaze sve opise; nisu imali takvu snagu ni prije ni poslije Sagaidachnyja i to se mora pripisati njegovom vojnom geniju. Digli su na noge cijelu Tursku.”

Reakcija turske vlade na takvu drskost od strane kozaka bila je predvidljiva. Sultan je pretukao svog velikog vezira buzdykanom 15, a zatim naredio da ga objese. Vezir je spašen samo zagovorom supruge i kćeri 16 . Nakon toga je sultan poslao svog namjesnika Ahmet-pašu na more s nalogom da objesi sve kozake koji mu se sretnu na putu. Osim toga, odlučeno je izgraditi tvrđave na ušću Dnjepra u Crno more kako bi se spriječili takvi napadi.

Ahmed-paša je skupio do četiri tisuće janjičara, stavio ih na galije i uputio se prema ušću Dnjepra, čekajući kozake koji su se vraćali iz pohoda. Istovremeno je počeo graditi nove tvrđave. Ujedno je Ahmet-paša zahtijevao od poljskog kralja da tijekom ovog posla opskrbi svoju vojsku hranom i potrebnim građevinskim materijalom. Vrijedi napomenuti da su Poljaci smatrali da takve akcije Turaka ugrožavaju sigurnost Commonwealtha. Umjesto da ispuni zahtjeve Ahmed-paše, krunski hetman Stanislav Zolkiewski krenuo je na južnu granicu Poljske, čime je silom dao do znanja da je Commonwealth u potpunosti sposoban braniti svoje granice.

Povratak Kozaka kući iz Sinopa bio je tužan. Saznavši za tursku eskadrilu koja ih je čekala na ušću Dnjepra, Sahaidachny je naredio da se iskrca na obalu, ne došavši do zasjede. Tamo su dovukli galebove na kopno i namjeravali Turke povući uz obalu, a zatim ponovno porinuti njihove brodove u vodu. Ali Turci su ih sustigli, u žestokoj borbi pobili su dvjestotinjak ljudi i zarobili dvadeset Kozaka. Ostali su, bacajući dio plijena u vodu, ipak uspjeli spustiti galebove i otploviti s najvrjednijim dobrima. Zarobljeni kozaci pogubljeni su u Cargradu 17 .

Iz ovog tužnog događaja Sahaidachny je izveo prave zaključke i u daljnjim pohodima nije dopustio da ga Turci iznenade na povratku.

Namjere Turaka da zaratuju na kozačkim zemljama i okončaju ove slobodnjake, donoseći tolike nevolje sultanu, naišle su na čvrst stav poljske vlade, koja je obećala da će se osobno obračunati s kozacima, ali je bila kategorički suprotstavljeni Turcima koji su upali u Commonwealth.

Ne obazirući se na prijetnje Osmanskog Carstva i Commonwealtha, u proljeće 1615. Sahaydachny je napao Carigrad na osamdeset galebova. Tamo je spalio luke Mizevna i Archioka u blizini turske prijestolnice, opustošio područje prepuno palača osmanskih dostojanstvenika, trgovačkih dućana i skladišta i otišao s najbogatijim plijenom, uplašivši i samog sultana, koji je lovio u blizini i vidio "dim iz njegovih odaja".

Osvijestivši se, turska je flota potjerala Kozake, sustigla ih blizu ušća Dunava, ali su kozaci, pod okriljem tame, pohrlili u napad i, u najboljoj tradiciji pravih gusara, ukrcali se na galije.Došlo je do žestoke i krvave borbe prsa u prsa. Ali od trenutka kada su Kozaci provalili na palube turskih brodova, njihova je pobjeda bila unaprijed određena. Dio turskih brodova je potonuo. Ostale galije kozaci su odveli u Očakiv i tamo su ih, "u podsmijeh", spalili pred turskim garnizonom (nije ih bilo moguće odvesti u Zaporožje). Tijekom bitke kod Dunava zarobljen je zapovjednik turske flote. Ovoga puta pobjednici su se sigurno vratili u Zaporožje s bogatim plijenom i slavom.

Ništa manje sreće u istoj godini donijela je kopnena akcija Kozaka. Velikim snagama napali su predgrađe Očakova, stigli do samog gradskog dvorca, odnijeli dosta stoke i uspješno se vratili kući 18 .

Pohodi iz 1615. djelovali su kao luda smjelost, izvedena gotovo pred nosom samog sultana. Ali sve je izvedeno tako delikatno i profesionalno da je njihov uspjeh postao više obrazac nego obična sreća.

Sljedeće godine Sahaidachny je ponovno odnio pobjedu na ušću Dnjepra, napavši novog zapovjednika turske flote Ali-pašu. Ovu flotilu je sultan poslao kao odmazdu za Bosforski pohod 1615. godine. Bez straha, Sahaidachny je izašao u susret floti i potpuno je uništio. Zarobljeni su deseci galija i stotinjak malih brodova. Nakon toga je hetman, ne nailazeći na prepreke na svom putu, napao i spalio Krf, jednu od najvećih tržnica roblja u Crnom moru. Svi zarobljenici su pušteni i pridružili se kozačkoj flotili. Carigrad je bio u zbrci i bijesu.

Ne zaustavljajući se tu, u jesen 1616. Sahaidachny je otišao u Miner i Trebizond, zauzevši oba grada na juriš i primivši neprocjenjiv plijen. Protiv njega je poslana turska eskadra koja se sastojala od šest velikih galija i mnogo malih brodova. No, Kozaci su je također porazili, potopivši pritom tri galije.

Na povratku su Turci, predvođeni Ibrahim-pašom, kao i obično, čekali Kozake na ušću Dnjepra, ali ih je hetman prevario prošavši ušće Dona, a zatim se, vukući brodove kopnom, uspješno vratio do Zaporožja 19.

Tamo su ga čekale neugodne vijesti: za vrijeme njegove odsutnosti, ne čekajući kozake na ušću Dnjepra, Ibrahim-paša je provalio u Zaporošku Sič. Bio je gotovo prazan, budući da su kozaci uglavnom bili u maršu ili su se zbog jesenskog vremena po gradovima razbježali. Garnizon, koji se sastojao od nekoliko stotina kozaka, povukao se, a Ibrahim-paša se zadovoljio spaljivanjem zimovnika, zarobljavanjem topova, čamaca i zarobljavanjem dijela kozaka.

Sahaidachny je odmah napravio munjevit manevar, sustigao Turke kod rijeke Horse Waters, pobio ih i oslobodio sve zarobljenike. Vrlo karakteristična epizoda za hetmana!

Sjajne pobjede Sagaydachnyja na Crnom moru bile su bez premca praktički u ostatku povijesti Zaporožja. Kozačko ime steklo je slavu diljem Europe. Zadati tako opipljive udarce Porte činilo se nevjerojatnim.

Turska prijetnja početkom 17. stoljeća bila je od iznimne važnosti za Europu. Zauzimanje Carigrada učinilo je Osmansku Portu moćnom silom. To više nije bila horda, već država sposobna postaviti vojsku od 250 000 ljudi. Godine 1459. osvojila je i pretvorila u turski pašalik (područje podložna paši. - T. T.) cijelu Srbiju. Godine 1460. Turci osvajaju Atensko vojvodstvo, a nakon njega i gotovo cijelu Grčku, s izuzetkom nekih primorskih gradova koji su ostali u vlasti Venecije. Godine 1462. osvojen je otok Lezbos i Vlaška, 1463. - Bosna. Tada su Turci opustošili Moldaviju i učinili je vazalom. Do 16. stoljeća Porti je pripadao cijeli Balkanski poluotok do Dunava i Save, gotovo svi otoci arhipelaga i Male Azije do Trapezunda, kao i Vlaška i Moldavija. Posvuda su vladali ili izravno turski dužnosnici, ili lokalni vladari, koje je sultan odobravao i koji su mu bili potpuno podređeni. Godine 1521. turske trupe zauzele su Beograd, sljedeće godine zauzele su otok Rodos. Prema primirju iz 1547. cijeli južni dio Ugarske pretvorio se u tursku pokrajinu. U ratu s Perzijom Porta je 1536. zauzela Bagdad, a 1553. Gruziju. Nakon toga je zarobljen Cipar, a 1574. - Tunis. Alžir i Tripoli su ranije priznali svoju ovisnost o sultanu. Time je Porta dosegla vrhunac svoje političke moći. Turska je flota slobodno plovila po Mediteranu do Gibraltara, au Indijskom oceanu često je pljačkala portugalske kolonije. Čak su se i na Temzi pojavile turske galije.

Druge moćne europske sile pridružile su se borbi Venecije protiv Osmanske Porte. Sam kršćanski Cezar vodio je borbu protiv Turaka. Tijekom 1593.-1606. vodio se rat između Porte i Svetog Rimskog Carstva (u njemu su sudjelovali i Zaporoški kozaci). Rat je završio primirjem, ali nitko nije gajio iluzije o daljnjim planovima Turaka.

Na pozadini pobjeda u europskim razmjerima, utjecaj kozaka u Commonwealthu dramatično se povećao. Oni su sve više postajali sila s kojom je čak i kralj morao računati. Poljski Sejm je više puta sa zabrinutošću primijetio da sami Kozaci sami sebi uspostavljaju zakone, sami biraju zapovjednike, upravljaju svojim podređenim područjima i praktički stvaraju vlastitu republiku u okviru Commonwealtha.

Glavni protivnik Kozaka bio je veliki krunski kancelar i hetman Stanislav Žolkevski (učesnik Ruskih smutnji). Okupivši predstavnike magnata i plemstva u Žitomiru u jesen 1614., inzistirao je na donošenju "Ordinacije", kojom su praktički ukinute sve kozačke slobode i privilegije. Kozačkog hetmana trebao je imenovati sam Žolkijevski uz pristanak kralja, kozaci su se trebali nalaziti isključivo u Zaporožju i ne naseljavati se u ukrajinskim gradovima, ne poduzimati pohode protiv Osmanskog Carstva, podvrgnuti se državnoj nadležnosti, duhovni i privatni sudovi, a ne vlastita vojska itd. 20

Kozaci su zanemarili ovo "Zaređenje", i, kao što smo već primijetili, Sahaidachny je nastavio svoja uspješna pomorska putovanja.

No, treba napomenuti da negativan stav poljskih vlasti prema kozacima nije bio neutemeljen. Nemoguće je idealizirati Kozake i sve ih predstavljati kao plemenite borce za pravoslavnu vjeru. Među Kozacima je bilo i onih koji su bili malo zainteresirani za borbu protiv unije i obranu pravoslavlja, a još više za ideje nacionalnog identiteta i prosvjetiteljstva. Pljačka i plijen - to je ono što je privlačilo mnoge avanturiste u kozačkom rangu, a njima je bilo potpuno svejedno koga pljačkati - Turke, Poljake, Ruse ili vlastite Ukrajince.

U uvjetima ofenzive poljskih vlasti na kozačke slobode, upravo su takve avanture neko vrijeme postale popularne među kozacima. Uklonili su Sahaidachnyja (nakon njegovog povratka iz pohoda) i izabrali Dmitrija Barabasha za hetmana. Zbog toga je sukob s Poljacima samo eskalirao. Krajem 1616. Zholkiewski je ponovno zabranio pohode na Turke. U Zaporožje je bilo nemoguće slati zalihe iz gradova i mjesta Ukrajine.

Ali u proljeće 1617. Commonwealth je bio šokiran glasinama o planiranom pohodu Alimazor-bashi na pogranične gradove i dvorce. Žurno skupljajući trupe, Zholkiewski je zahtijevao da se Kozaci pridruže poljskim odredima za obranu zemlje, izjavivši da su "sami skuhali ovo pivo". Kozaci nisu došli, dajući bijesan i kategoričan odgovor. Moralne vrijednosti, potreba za zaštitom domovine - sve je to bilo strano avanturistima.

Istina, do pohoda Turaka nije došlo. Štoviše, Poljaci su uspjeli sklopiti mirovni ugovor s Osmanskim Carstvom kod Yaruge. Prva točka bila je zabrana "razbojnicima-kozacima" da idu na Crno more. Nakon što je završio s turskom prijetnjom, Zholkiewski se namjeravao obračunati i s kozacima. Ali vanjski položaj Commonwealtha i ograničene vojne snage Poljaka učinili su takav zadatak vrlo problematičnim. Stoga je Zholkiewski, saznavši za razlike među kozacima, odlučio iskoristiti situaciju 21 .

Sukob među kozacima između predradnika i rulje već je uzimao maha. Nije to bio samo sukob društvenih slojeva – bogatih, siromašnih. "Jadni" Kozaci su obično postajali zbog pijanstva, kocke ili kukavičluka, što im nije dopuštalo da traže plijen. Ali njihovi su glasovi glasno i bijesno zvučali prema gladijatorima. Ne priznavajući nikakve vrijednosti osim "slobode", tumačene u ovom slučaju kao sloboda od svake vlasti i reda, predstavljali su strašnu i mračnu silu. Što se predstojnika tiče, bila je zaokupljena pravnim statusom kozaka, dobivanjem ustupaka od kralja, širenjem svog utjecaja u Ukrajini, obranom pravoslavlja itd. - stvarima koje su potpuno tuđe, neshvatljive i suvišne u predstavljanju "mafije". ".

S obzirom na nesuglasice među kozacima, Zholkiewski je u rujnu 1617. poslao pismo kozacima, nudeći slanje komesara na pregovore. Umjesto toga, cijela kozačka vojska izašla je u susret Poljacima. Osobni odredi volinskih magnata stigli su na vrijeme za Žolkijevskog i zajedno su se približili Bijeloj Crkvi. Nije bilo lako objasniti nasilnim umovima prednosti politike kompromisa umjesto otvorenog rata. Kao rezultat toga, Kozaci su poslali svoje zamjenike, koji su objavili da se ne žele boriti sa Zholkiewskim. Sahaidačni je ponovno izabran za hetmana.

Pripremajući se za pregovore, Poljaci su sastavili još oštriju deklaraciju nego 1614. godine. Prema njegovim uvjetima, broj prijavljenih bio je ograničen na tisuću, a predloženo je da se svi neposlušni kazne smrću. Čak su i sami poljski komesari oklijevali da iznesu ovu apsurdnost. Samo za obranu granica bio je potreban znatno veći broj kozaka. Što se tiče godišnje plaće i potvrde kozacima njihovih sloboda "dane od bivših kraljeva", odlučeno je da će nakon sljedećeg Sejma kozaci poslati kralju delegate s tim zahtjevima, a komesari su obećali da će te zahtjeve podržati. Kao rezultat toga, zapravo ništa nije odlučeno, a svi dogovori su imali nejasne formulacije.

Razni odmetnici koji su se posljednjih godina pridružili Kozacima trebali su biti isključeni iz registra. “Treba istjerati i isključiti iz matičnih knjiga („ispisati”) obrtnike, trgovce, krčmare, vojte, burmistere, kafanike, govornike, klaoce stoke, krojače i druge nemirne ljude, kao i sve novopridošle gradjane koji su u novije vrijeme godine, nakon što su napustili redovnu jurisdikciju, zadržali se za našu vojsku - kako se više ne bi zvali kozacima, a ubuduće, bez volje kralja njegove milosti i panskog hetmana krune, nećemo prihvatiti takvih ljudi u vojsci.samo je zemljoposjednik mogao postati 23. Osim toga, kozaci su tvrdoglavo inzistirali da hetmana najprije izabere cijela vojska u vijeću („slobodni glasovi“), a tek onda da odobri kralj.

Tajni snovi Poljaka bili su pretvoriti kozake u stražarsku stražu koja broji do tisuću ljudi, koji također žive izvan Commonwealtha, u Zaporožju. Takva tvrdoglava i nefleksibilna pozicija poljske vlade oštro je postavila kozacima vječno pitanje: "Što učiniti?" Nemojte iznevjeriti planove Poljaka, nadajući se da će se to "nekako smiriti"? Aktivno sudjelovati u vanjskim kampanjama poljske krune i pokušati pridobiti na svoju stranu ovlasti koje postoje? Ili treba odmah ići u otvoreni sukob i zahtijevati od vlade priznanje sloboda? Za ovo drugo nisu bili spremni - snage su još uvijek bile previše nejednake da bi se oduprle vojnoj i gospodarskoj moći poljsko-litvanske države. Ali nije se trebalo nadati dobrovoljnom odbacivanju temeljnih ideja Commonwealtha od strane poljskih krugova. Čak i pola stoljeća kasnije, u mnogo težim vremenima za sebe, čineći ustupke kozacima, poljska se vlastela još nadala osveti i okrutnoj odmazdi. U konačnici, takva nefleksibilnost dovela je Commonwealth u smrt. Ali tada je još bilo daleko od toga.

Za razvoj kozaka, jačanje njihovog utjecaja, bio je potreban veliki i uspješan rat u interesu Poljske. A da bi se proširio utjecaj kozaka među stanovništvom, trebalo je spriječiti "pisce" od pogroma. U tom smislu, Kozaci su bili zainteresirani da Poljaci stalno sudjeluju u vojnim sukobima, što znači da su osjećali potrebu za Kozacima.

Shvativši da će samo jaka profesionalna vojska, oslobođena avanturista i anarhista, postati ozbiljna snaga u očima Poljaka, Sahaidachny je posvetio veliku pozornost reorganizaciji registriranih kozaka.

To nije bio lak proces. Još 1604. - 1612. ukrajinski kozaci aktivno su sudjelovali u događajima ruskih nevolja, samo s Dmitrijem Pretendentom 1604. dvanaest tisuća Kozaka otišlo je u Moskvu. Ove su kampanje imale i lošu stranu. Deseci tisuća “prikazanih” sudjelovalo je u ratu, a po povratku iz pohoda, naravno, nije ih bilo moguće uvrstiti u registar. Kao rezultat toga, na kraju neprijateljstava, svi su ostali bez prihoda i sredstava za život. Počele su pljačke i pljačke, koje nisu donijele slavu kozačkom imenu. Sahaidachny je morao zaustaviti anarhiju među Kozacima i stvoriti redovitu vojsku, koja će postati velika vojna i politička snaga u Commonwealthu.

Sagaidachny je započeo svoj rad na reorganizaciji trupa koristeći neke od odredbi sporazuma s Poljacima iz 1617., pokušavajući se riješiti svih "zalutalih". Uključio je pištolj u opremu registra, zamijenivši ih lukovima, zahtijevao je da svaki kozak ima konja. Počinju redoviti pregledi postrojbi. Održavana je stroga disciplina, krivci su kažnjavani do smrtne kazne. Poljaci su primijetili da je hetman, jačajući disciplinu, prolio mnogo krvi. Ali rezultat je dobio 24 .

Kao rezultat reforme, umjesto pedeset ili šezdeset tisuća samovoljnih ljudi, prema registru iz 1619. godine, ostalo je deset tisuća šest stotina ljudi redovite vojske. Prema potrebi, Sagaidačni bi mogao povećati ovaj broj. Dakle, dvadeset tisuća Kozaka sudjelovalo je u moskovskoj kampanji 1618., a četrdeset i jedna tisuću pet stotina u kampanji Khotinsky 1621. Ali jezgru su od sada činile registrirane pukovnije - disciplinirane, uvježbane. Oni su dali ton cijeloj vojsci i nisu dopustili da samovolja prevlada nad redom.

Jačanje uloge kozaka postalo je odlučujući čimbenik u rješavanju vjerskog pitanja, odnosno u pravnoj obnovi pravoslavlja, kojemu su nakon Brestske unije oduzeta sva prava.

Shvaćajući značaj Kozaka za njihove vanjskopolitičke planove, poljska je vlada bila prisiljena učiniti neke ustupke u odnosu na pravoslavlje. Davne 1607. godine na kongresu kod Sandomierza ukrajinsko plemstvo odlučilo je zatražiti od kralja da ukine uniju, liši unijate biskupskih položaja i zamijeni ih pravoslavnim. Kralj je obećao, ali nije ispunio svoje obećanje. Međutim, poseban članak "o grčkoj vjeri" uveden je u ustav Varšavskog Seima 1607., obećao je da neće kršiti prava ukrajinskog naroda u odnosu na vjeru i da mu neće zabraniti slobodno prakticiranje crkvenih obreda. Ovu popustljivost nisu kasno iskoristili pristaše pravoslavlja.

Kijev je postao središte borbe protiv unije. Tamo se ujedinjuju napori hetmana Petra Sahajdačnog i arhimandrita Kijevo-pečerske lavre Eliseja Pletenickog, istaknutog učenjaka i polemičara, jednog od vođa ukrajinskog duhovnog preporoda. Kombinacija vojne snage kozaka i materijalnih sredstava Lavre, najvećeg i najbogatijeg samostana u Ukrajini, dala je izvrsne rezultate. Pletenicki je kupio staru kijevsku tiskaru, preuredio je i 1616. tamo objavio prvu knjigu. U Kijev dolaze i drugi poznati pravoslavni polemičari - Zakhary Kopistensky, Joseph Kurtsevich-Buliga. Zajedno organiziraju krug prosvijećenih boraca za pravoslavlje.

Godine 1615. udovica maršala iz Mozyra Galshka Gulevich predstavila je "vjernim i pobožnim kršćanima" provincija Kijev, Volin i Bratslav parcelu u Kijevu. Na zemljištu koje je Galshka darovao planirana je izgradnja samostana, hotela za duhovne lutalice, kao i škole za gospodsku i malograđansku djecu. Krajem 1615. osnovano je Kijevsko bratstvo, koje je uključivalo lokalno svećenstvo, gradjane i plemstvo, kao i cijeli krug Pletenitskog. Sagaidačni se pridružio bratstvu sa svom svojom vojskom. Tako je Kijevsko bratstvo dobilo moćnog pokrovitelja i zaštitnika.

Osnovan na zemlji Guleviča, Bogojavljenski samostan se pretvorio u patronatski samostan bratstva, a prvi rektor bratske škole koja je počela s radom 1617. godine bio je Sagaidačnijev razrednik u Ostroškoj školi, Job Borecki. U školi se učili grčki, latinski, poljski, crkvenoslavenski i ukrajinski 25 jezika, te gramatika, retorika, filozofija, aritmetika, povijest, glazba, geometrija i astronomija. Boretsky je pozvao istaknute znanstvenike, pisce i javne osobe da predaju ove predmete. Učenici škole bili su djeca kijevskih filistara, klerika i ukrajinskog plemstva.

Bratski manastir Bogojavljenja u Kijevu. Slika iz 19. stoljeća

Zanimljivo je da se s kijevskom bratskom školom iz vremena Sagajdačnog vezuje nastanak jedne od najupečatljivijih kazališnih predstava u Ukrajini, jaslica.Tako se zvalo marširajuće kazalište u kojem se igrao Božić. Organizirali su ga učenici kijevske škole, koji su ili koristili lutke ili su sami postali umjetnici 26 . Tekst drame napisao je jedan od pravoslavnih arhijereja i bio je usmjeren na održavanje pravoslavne vjere među običnim ljudima. Uz biblijske likove, u jazbini su glumili anđeli, sotona, smrt i dr. Predstavu su pratili zvučni efekti, dim i vatra.

Kijevsko bratstvo postupno je jačalo i raslo. Pravoslavni pod zaštitom Kozaka osjećali su se sve sigurnije u Kijevu, što nije moglo ne izazvati nezadovoljstvo unijata. Njihov mitropolit Josip Rutski smatrao je novo kijevsko bratstvo najvećom preprekom širenju unije u Kijevu. Međutim, pokušaji pokretanja ofenzive protiv pravoslavlja u Kijevu završili su neuspjehom. Kada je 1618. godine unijatski iguman Vidubičkog samostana A Grekovich počeo ometati pravoslavno svećenstvo, kozaci su provalili u njega, uhvatili ga i utopili u Dnjepru.

Vanjskopolitička situacija također nije išla u prilog Unijatskoj crkvi, budući da su poljske vlasti sve više trebale usluge kozaka te su im u skladu s tim činile ustupke po vjerskom pitanju.

Sejm se trebao sastati u jesen 1618. i posebno razmotriti pitanja o pravoslavlju i registriranim kozacima. Ali dok se Rutskoj borio protiv Kijevskog bratstva, a Žolkevski pregovarao s kozacima u blizini Rusije, knez Vladislav je s malom vojskom marširao na Smolensk, potvrđujući svoje pretenzije na moskovsko prijestolje. Poljsko-litvanska vojska, koja nije bila plaćena, pobunila se, proglasila konfederaciju, 27 a Vladislav je morao prezimiti u Vyazmi. Postojala je objektivna potreba uključiti kozake u pohod, i to u značajnom broju (sigurno ne "tisuću").

Poljaci su se našli u dilemi: uvrijediti Kozake, za koje je postojala samo nada u vezi s pohodom na Moskvu, ili im popustiti u nekom ozbiljnom pitanju. Nisam htio ni jedno ni drugo. U konačnici je odlučeno da se stvori nova komisija za pregovore s kozacima. U međuvremenu su tražili da kozaci spale kanue i čak su im odlučili za to platiti odštetu od šest tisuća zlota.

Seima je, na inicijativu Lava Sapiehe, dodijelio dvadeset tisuća zlota kozacima, a u Ukrajini je počelo novačenje kozačkih pukovnija. Sakupivši vojsku od dvadeset tisuća, Sahaidachny je krenuo u pohod.

Moskovska kampanja malo je poznata stranica u povijesti ukrajinskih kozaka u Rusiji. Prije svega, Sahaidačni je opsjedao i zauzeo gradove Putivl i Livny, zarobivši posljednjeg guvernera, princa Nikitu Čerkaskog. Tada je Yelets uzeo lukavstvo. Tijekom bitke, guverner Andrej Polev je umro, a njegova žena je zarobljena. Na istom mjestu kozaci su zauzeli i moskovsko veleposlanstvo, poslano na Krim, sa Stepanom Hruščovim i činovnikom Semjonom Bredikinom.

Drugi odred kozaka prošao je kroz Rjazansku i Tambovsku zemlju, zauzevši Dankov, Skopin i Rjažsk, poklavši u njima mnoge stanovnike, uključujući žene, djecu, pa čak i bebe.

Jedini grad u kojem je vojska Sahajdačnog naišla na tvrdoglavi otpor bio je Mihajlov. Opsada grada trajala je dva dana i dvije noći. Unatoč tome što je hetman bio krajnje ljut zbog neuspjeha, nije se više mogao zadržavati pod malim gradom, jer je morao požuriti da se poveže s Vladislavom 28 .

Osim toga, car Mihail Romanov poslao je osloboditelja Moskve, kneza Dmitrija Požarskog i Grigorija Volkonskog, iz samostana Pafnuty u susret Sahajdačnom. Ali u ruskoj vojsci došlo je do nesloge, vojnici su krenuli u pljačku. Donski kozaci, koji su bili u vojsci, pobjegli su. Princ Požarski se teško razbolio i po carskom se nalogu vratio u Moskvu, a Sagajdačni je, prelazeći Oku, porazio moskovsku vojsku kneza Volkonskog i nesmetano krenuo ka Moskvi Kaširskom cestom. 17. rujna već je bio u Bronnitsyju. Odatle su napredni odredi kozaka stigli do manastira Donskoy i pojavili se u blizini same Moskve.

Dana 20. rujna, Sagaidachny kod Tushina ujedinio se s ostacima poljske vojske, koji su bili sedam milja od Moskve 30 . Sin poljskog kralja je spašen. Vladislav je obasuo darove kozačke veleposlanike koji su najavili približavanje hetmana, a Sahajdačnom poslao velikodušne darove, buzdovan, zastavu i timpane. Sljedećeg dana, "u zoru", Poljaci su, na svoju radost, vidjeli gusto pokretnu šumu kopalja. To su bili Kozaci. Za vrijeme svečane audijencije hetman je predao knezu zarobljene moskovske zapovjednike Yeletsa i Livena te usput presretnute moskovske veleposlanike, koji su poslani s pismima na Krim. Možda je od tog trenutka Vladislav do kraja života zadržao tople osjećaje prema ukrajinskim kozacima.

Opsada Moskve povjerena je Sahaidačnom. Generalni juriš zakazan je za 1. listopada, noć uoči Pokrova Presvete Bogorodice. Položaj kralja i njegove prijestolnice bio je izuzetno težak. Nije bilo dovoljno vojnika, izdaje bojara tijekom smutnog vremena postalo je uobičajeno, a mladost i neiskustvo samog Mihaila Romanova nisu mu dopustili da kontrolira situaciju.

U ponoć se Sagajdačni približio Moskvi i zaustavio se u blizini Arbatskih vrata. Zapovijed za juriš je već bila izdana, ostroška vrata su razbijena, ali je hetman neočekivano prekinuo sve akcije i povukao se 31 .

U historiografiji postoji mnogo različitih objašnjenja ovog događaja, uključujući i prilično idilična: kažu da su religiozni Kozaci, čuvši crkvena zvona u čast blagdana Pokrova, zaustavili krvoproliće pravoslavaca 32 . Najvjerojatnije je istina bila prozaičnija. Sahaidachny se, kao i njegovi kozaci, smatrao podanikom poljskog kralja (kome su se zakleli na vjernost). Moskovska država, unatoč jedinstvu vjere, bila im je vrlo strana. Ali, s druge strane, hetman se bojao pretjeranog jačanja Commonwealtha u slučaju pada Moskve. On je dobro poznavao razmetljivost poljskih gospodara i mogao je predvidjeti njihovu reakciju u slučaju tako značajne pobjede - prije svega, stradali bi sami Kozaci, odnosno njihove slobode i crkva. Pravoslavna moskovska država dobro je odvraćala pretjerane ambicije katoličke Poljske, premda su mogućnosti takve zaštite od Moskve tada, 1618., još uvijek bile vrlo iluzorne. To su politički razlozi povlačenja. S vojnog stajališta, povlačenje je također izgledalo logično. Moskvu je bilo nemoguće brzo zauzeti, a duga opsada grada nije bila dio planova ukrajinskog hetmana 33 .

Sahaidachny je preferirao status quo. Povukao se u Kalugu i zauzeo je, kao i Serpuhov 34 .

Vladislav se također povukao iz Moskve i započeo mirovne pregovore s carem. Kao rezultat toga, moskovska kampanja Poljaka završila je Deulinskim primirjem, sklopljenim 1. prosinca 1618. na četrnaest godina i šest mjeseci. Prema ovom primirju, Vladislav se odrekao svojih pretenzija na moskovsko prijestolje, morao se vratiti iz zatočeništva mitropolita Filareta (otac cara Mihaila Fedoroviča), Šeina i drugih zarobljenih ruskih plemića. Za to je Poljska dobila ukrajinske gradove Černigov, Starodub, Novgorod-Severski, kao i Smolensk, Dorogobuž, Roslavl i druge.

Na kraju moskovskog pohoda, kozaci su zahtijevali da poljska vlada ispuni svoja obećanja. Pregovori su vođeni teškom mukom. Kao što se više puta dogodilo, nakon uspješnog završetka rata, Poljaci su požurili da odustanu od svojih obećanja. Uz velike muke, Kozaci su dobili u obliku naknade trideset tisuća zlota i sedam stotina svežnjeva tkanine. Što se tiče svih ostalih uvjeta, oni nisu ispunjeni. Naprotiv, usmeno izražavajući zahvalnost hetmanu za njegovo sudjelovanje u kampanji i za politiku suzdržavanja protiv "dobrovoljaca", Zolkiewski je zapravo skovao plan odmazde protiv Kozaka. Tajna nije dugo ostala tajna: kozaci su presreli pisma Zholkiewskog Osmanskom Carstvu i saznali za njegove planove za represiju.

Sahaidačni je okupio gotovo deset tisuća vojnika u blizini Bele Cerkove, prijeteći Poljacima oružjem u rukama da obrane kozačke slobode. Kao odgovor, krunska vojska se približila Pavolochiju. Nije došlo do sudara. Počeli su teški pregovori koji su se vukli cijeli tjedan. Ugovor sklopljen između strana očito nije mogao zadovoljiti hetmana: predviđao je zabranu pohoda na more i uništavanje čamaca. Ali značajno postignuće bilo je stjecanje prava na život u "kraljevskoj domeni", gdje su se kozaci mogli koristiti svojim "slobodama", odnosno ne podvrgavati se ničijoj jurisdikciji. Tako bi legalno mogli biti u Ukrajini, a ne biti odsječeni u Zaporožju. Kozacima je bilo zabranjeno živjeti u duhovnim i privatnim posjedima. Svi oni koji su se pridružili Kozacima u posljednjih pet godina trebali su biti izbrisani s popisa. No, točan broj registra nije nazvan – kasnije ga je objavio sam kralj. Zholkiewski je dobio pravo imenovati hetmana (ova klauzula nije bila provedena u stvarnosti). Godišnja zarada bila je učetverostručena, do četrdeset tisuća zlota uz sukno 35 .

U želji da ostavi odgovarajući dojam na Poljake, Sahaidachny je pozvao poljske komesare k sebi i održao smotru trupa pred njihovim očima. Jedanaest pukovnija, sve s puškama, s vlastitim topništvom i pješaštvom koje je služilo. Samo deset tisuća šest stotina ljudi.

Mnogi Kozaci bili su nezadovoljni politikom kompromisa. Krajem 1619. Sagaidachnyjev suparnik, vođa anarhističkog krila i "pisci" Yakov Borodavka, izabran je za matičnog hetmana. Međutim, nije dugo izdržao na vlasti.

Naknadni događaji pokazali su da se sam Sahaidachny neće pridržavati uvjeta sporazuma s Poljacima. Već krajem 1619. pet tisuća Kozaka prepado je na Krim i porazilo Tatare pod samim zidom Perekopa. Uništili su i odveli u zarobljeništvo do pet tisuća ljudi. Odatle su Kozaci stigli do europske obale Porte i opustošili grad Varnu 36 .

Iskoristivši tu izliku, Sahajdačni je, ponovno postao hetman, poslao svog atamana Petra Odineca u Moskvu krajem veljače 1620. godine. Veleposlanstvo je trebalo obavijestiti cara o uspješnim akcijama Kozaka protiv Turaka i ponuditi mu službu protiv zajedničkog neprijatelja kršćanstva 37 . Kozački veleposlanici stigli su u Moskvu s hetmanskim pismom i dva tatarska jezika. Dvadeset i šestog veljače kozake su svečano primili poglavar veleposlaničkog reda, dumski činovnik Ivan Gramotin i činovnik Savva Romančukov. Na dočeku su Kozaci objavili želju da "služe velikom suverenu". Odinec je podsjetio da su kozaci ranije služili moskovskim carevima i govorio o nedavnoj kampanji kozaka protiv krimskih Tatara. Nakon što je saslušao veleposlanike, Gramotin ih je pohvalio zbog želje da služe suverenu i obećao da će o rezultatima sastanka izvijestiti Bojarsku dumu. Nešto kasnije, Kozaci su primljeni u Bojarskoj Dumi, gdje su ih dočekali knez Dmitrij Požarski, kao i službenik Dumskog veleposlanstva Ivan Kurbatov i Savva Romančukov. Istina, kozaci nisu stigli do kralja. Rekli su im da je Maslenica u dvorištu, uskoro dolazi post, a za vrijeme posta car nije primao veleposlanike i strance. Kozaci su dobili novac, taft, sukno, kape i malu plaću od tri stotine rubalja za Zaporošku vojsku. Sporazum nije sklopljen, štoviše, putivljanski namjesnici, koji su pustili poslanstvo u Moskvu, dobili su strogi ukor i naredbu „od sada tako velika djela bez dekreta ne usuđujte se“ i „ne budi tako glup“ 38 .

Stav kraljevskog dvora prema ukrajinskim kozacima općenito, a posebno prema Sagajdačnom nakon moskovske kampanje bio je nedvojbeno negativan. Tadašnje ideje obrane kršćana i pravoslavnog jedinstva nisu se uklapale u vanjskopolitičku doktrinu moskovske države tog vremena. Nedavni događaji smutnje onemogućili su rizik kršenja Deulinskog sporazuma.

Naprotiv, na saboru 1620. patrijarh Filaret je uspostavio praksu ponovnog pokrštavanja Ukrajinaca napuštajući Poljsku i Litvu, ne smatrajući ih istinski pravoslavnima 39 . Godine 1627. počeo je progon ukrajinskih knjiga koje su kružile u ruskim crkvama.

Ali, možda, Sagaidačni, šaljući veleposlanstvo, nije mnogo računao. Bilo mu je dovoljno što su njegovi izaslanici bili prihvaćeni i nagrađeni u Moskvi. Time je povećao vlastiti autoritet među Kozacima, a što je još važnije, dao je Poljacima nedvosmislen signal kamo će krenuti ako represije postanu pretjerane.

Napustivši za neko vrijeme borbu za kozačke slobode, hetman se usredotočio na probleme pravoslavne crkve 40 .

S obzirom da je nakon Brestske unije kralj podijelio najviše duhovne položaje samo unijatima, pravoslavno svećenstvo je prorijedilo, nije bilo biskupa, za svećeničko ređenje trebalo se obratiti lavovskom biskupu Josipu Tisarovskom. Postupno, čelnici Kijevskog bratstva sazrijevali su ideju obnove pravoslavne hijerarhije.

Sahaidachny i ​​Boretsky razvili su hrabar i odvažan plan. Odlučili su iskoristiti dolazak jeruzalemskog patrijarha Feofana u Moskvu povodom posvećenja mitropolita Filareta u čin moskovskog patrijarha. Iz Moskve je Job Boretsky pozvao Feofana u Kijev. U veljači 1620. patrijarh je prešao granicu moskovske države i stigao do Gustinskog samostana kod Priluka, gdje ga je dočekao Sagajdačni s pukom kozaka 41 .

Patrijarh je 22. ožujka 1620. stigao u Kijev i bio nastanjen u bratskom bogojavljenskom samostanu, gdje su ga također čuvali Kozaci “kao pčele u svojoj kraljici”? prema Gustinskoj kronici. Takve mjere opreza objasnili su sumnjičavim odnosom prema Feofanu u poljskim krugovima. Poljaci su čak imali namjeru uhititi patrijarha.

Iz cijele Ukrajine i Bjelorusije, iz crkava, samostana i bratstava, stizali su izaslanici kojima je patrijarh dijelio blagoslove i pisma. Hetman je patrijarhu najavio svoju želju da posveti metropolita i biskupe. Isprva je Feofan odbio, bojeći se gnjeva poljskog kralja, ali su mu kozaci obećali pružiti potpunu sigurnost. Jamstva koja su davali kozaci i plemstvo postala su odlučujuća. Patrijarh se 13. kolovoza obratio pravoslavcima Commonwealtha tražeći od njih da sami biraju svoje biskupe 42 . Tada je započeo proces posvećenja izabranih hijerarha.

Dana 6. listopada 1620. godine, u crkvi Bogojavljenja, Isaiah Kopinsky, hegumen bratskog bogojavljenskog samostana, posvećen je biskupiji Przemysl i Sambir. Dana 9. listopada posvetili su Joba Boreckog za kijevskog metropolita. To je učinjeno uz velike mjere opreza, noću. Prozori crkve bili su začepljeni daskama i obješeni kako svjetlost ne bi privlačila ničiju pozornost, a izvan zgrade je bila okružena kozacima. Tada je Grk Abraham, koji je zajedno s Feofanom stigao u Kijev, imenovan u Turovsku i Pinsku biskupiju. Melenty Smotrytsky 43 postao je nadbiskup Polocka, Vitebska i Mstislava.

Patrijarh Feofan. Gravura 17. stoljeća.

Patrijarh je na kraju svog boravka u Ukrajini obišao crkve i samostane u Kijevu, posjetio Bijelu Crkvu (tamo se dogodilo posvećenje Isaka Boriskeviča biskupima Luckom i Ostrožom), kozački samostan u Terekhtemirovu (gdje je posvetio knez Kurtsevich biskupima Vladimirskom i Brestskom). Pajsij Ipolitovič postao je biskup Kholmskog i Velskog. Teofan je posebnim pismom dao kijevskoj bratiji prava stavropigije 44 i potvrdio stvaranje bratske škole za "nauke o helensko-slavenskom i latinsko-poljskom pismu".

Obnova pravoslavne hijerarhije naišla je na krajnje ogorčenje poljskih i unijatskih vlasti. Feofan je proglašen turskim špijunom. Sigismund III je 22. ožujka 1621. potpisao univerzale vlastima Velikog vojvodstva Litve s nalogom da se uhvate i privedu pravdi biskupi koje je posvetio jeruzalemski patrijarh.

Međutim, provedba ovih generalista naišla je na velike poteškoće. Lev Sapieha, kancelar Velikog vojvodstva Litve, dugo je oklijevao prije stavljanja državnih pečata na spomenute univerzale. Kancelar je svoje odugovlačenje pred kraljem opravdavao strahom od "sveopćeg ogorčenja i velikog krvoprolića, koje u Poljskoj i Litvi mogu proizvesti pravoslavni stanovnici, a posebno Kozaci, kojima snaga puno znači" 45 .

Istina, i sam Sigismund III bio je prisiljen promijeniti svoj neprijateljski stav prema obnovljenoj pravoslavnoj hijerarhiji s obzirom na nadolazeći rat s Osmanskim Carstvom, u kojem mu je, više nego ikad, bila potrebna pomoć Kozaka. Sagaidačni je to također shvatio i mirno je čekao zgodno vrijeme da se obrati kralju. Nije ga bilo ni neugodno što je među Kozacima na vlast ponovno došlo anarhističko krilo, izabralo Warta za hetmana.

Sagaidachnyjeva pretpostavka da će poljska vlada uskoro trebati usluge kozaka pokazala se točnom. Sultan je započeo vojne operacije protiv Commonwealtha. Hetman Velike krune S. Zholkiewski, još uvijek nepomirljiv s Kozacima i sanjajući da uhvati Feofana, koji se vraćao iz Ukrajine, nije želio učiniti nikakve ustupke, unatoč upozorenjima Sahaidachnyja. Zbog toga je Zholkiewski bio prisiljen suprotstaviti se Turcima s malom poljskom vojskom i malim odredom kozaka. 7. listopada 1620. poražen je u bici kod Tsetsore i umro. U istoj bitci poginuo je otac Bogdana Hmjelnickog, a sam budući veliki hetman bio je zarobljen od strane Turaka.

Poraz poljske vojske i smrt slavnog zapovjednika izazvali su paniku u Poljskoj. Tatarske olovke pojavile su se u Podoliji, Galiciji i Voliniji. Ekstremna situacija ponovno je prisilila kralja da se okrene Kozacima. Sigismund se obratio patrijarhu Teofanu (kojega je prije nazvao špijunom i varalica) sa zahtjevom da utječe na Kozake da pomognu Poljskoj. Čak je bio spreman imenovati pravoslavnog jerarha u praznu katedralu luckog biskupa!

Zadržavši kozake od sudjelovanja u pohodu, Sahaidachny je 15. lipnja 1621. sazvao veliko vijeće u traktu Suha Dubrova. Tamo su otišli Sagaidačni i Job Borecki u pratnji tri stotine svećenika i pedeset redovnika. Sastanak je trajao tri dana. Borecki je održao vatreni govor o nasilju i zlostavljanju koje je poljska vlada počinila nad vjerom i pravoslavnim svećenstvom. Mitropolit je pročitao poruku o pogromu pravoslavaca koji su počinili unijati u Vilni. Govor je izazvao veliko oduševljenje kod kozaka. Obećali su da će braniti vjeru ne štedeći svoje živote. Odlučeno je da se kralju pošalju Sahaidachny i ​​biskup Kurtsevich (diplomac Padovanskog sveučilišta) da traže priznanje prava svećenstva, koje je zaredio Feofan 46 .

Poslanici su stigli u Varšavu i na Sejmu objavili svoje uvjete. Mnogi Poljaci koji su govorili na Sejmu pozvali su na rješavanje vjerskog pitanja kako bi se Kozacima pružila vojna potpora. Sahaidachny je također imao osobni sastanak s kraljem. Uz zahtjev da se prizna predani metropolit i biskupi, inzistirao je na proširenju moći kozačkog hetmana na cijelu Ukrajinu, na dobivanju slobode vjeroispovijesti za stanovništvo itd. Tek kada je Sigismund obećao ispuniti te uvjete, Sahaidachny je vratio u Kijev.

Međutim, ne čekajući Sagaidachnyja, kozaci pod zapovjedništvom Warta krenuli su u rat. Nasilnike-avanturiste nisu zanimali duhovni problemi i zadaća obnove crkvene hijerarhije. Mnogo ih je više privukla mogućnost velikog vojnog pohoda pod kraljevom zastavom. To je, naravno, oslabilo poziciju Sahaidachnyja u pregovorima sa Sigismundom. Ne gubeći vrijeme, i sam je otišao u vojsku.

Sultan Osman II zaprijetio je da će opljačkati Krakov, drevnu prijestolnicu poljskih kraljeva, uništiti katoličku vjeru i zgaziti njihove svece konjskim kopitima. Ogromna sultanova vojska sastojala se od sto pedeset tisuća Turaka (uključujući sve sluge, ova brojka se udvostručila) i nekoliko desetaka tisuća Tatara. Poljaci su se mogli suprotstaviti samo trideset pet tisuća ljudi, pa je sudjelovanje Kozaka postalo odlučujuće.

Službeno, Hotinsku kampanju predvodio je knez Vladislav, kojeg su kozaci već jednom spasili u blizini Moskve. Njegov pomoćnik bio je novi krunski hetman Karl Khodkiewicz, koji je zamijenio Zholkiewskog. Poljaci su 22. srpnja prešli Dnjestar i nastanili se kod Hotina. S Wartom je došlo više od četrdeset tisuća Kozaka (četrdeset i jedna tisuću petsto dvadeset ljudi prema preživjelom registru). Topništvo se sastojalo od dvadeset i dva topa.

Kada je Sahaidachny stigao u poljski logor, otkrio je da kozaci još nisu tamo. Poljaci su ga s radošću dočekali, nagradili darovima i poslali ga s dva odreda u susret Kozacima. Na putu do logora Sahaidachny je zamijenio turski logor sa Zaporožjem. Pucnjem u ruku, izgubivši mnogo krvi, čudesno je izbjegao potjeru, sklonio se u najbližu šumu i noću stigao do kozačkog logora.

Njegov dolazak odmah je promijenio odnos snaga. Poruka o pregovorima s kraljem, o primljenim obećanjima, uvelike je oslabila poziciju Bradavice, protiv koje je već raslo nezadovoljstvo.

U konačnici, 8. rujna, Borodavka je uhićen, a zatim, po nalogu Sahaidachnyja, pogubljen. Tako je Sahaidačni ponovno postao hetman. Imajte na umu da ovu epizodu povjesničari dvosmisleno tumače. Svi su suvremenici govorili o Bradavici kao o bestidnom avanturistu koji je tražio samo pljačku i plijen. Ipak, sam Sagaidachny, iako je postao poznat po svojim oštrim mjerama u odnosu na prekršitelje discipline, očito je preživio smaknuće Warta. O tome svjedoči i činjenica da je, kada je umro, u oporuci ostavio nalog za zadušnice za Bradavicu 47 .

Y. Marka. Bitka kod Hotina. 19. stoljeća

Ne gubeći vrijeme, Sahaidachny je preuzeo zapovjedništvo i promarširao kroz turske položaje. Kozaci su 1. rujna stigli do poljskog logora i stajali na udaljenosti od "pucanja iz luka", izgradivši borbeni logor. To je bila njihova uobičajena taktika, za koju se vjeruje da im je došla od Huna i drugih nomada. Nešto slično koristili su i odredi kijevskih knezova. Kako bi ojačali svoj logor, kozaci su koristili konvoj. Obično su uzimali u pohod po jedna kolica stočne hrane, namirnica i streljiva na svakih pet do deset ljudi. Za upravljivost, kola su napravljena na način da su se konji u njih mogli upregnuti s obje strane. Prilikom stvaranja kampa, kolica su postavljena u nekoliko redova, povezujući ih lancima. Sve je to bilo okruženo bedemom i mrežom povezanih rovova. Na prilazima su iskopane vučje jame i druge zamke. Tijekom duge obrane u vagone je nasuta zemlja, a kotači su zatrpani. Vagoni su savršeno štitili od tursko-tatarskih strijela i stvarali sigurnu poziciju za uzvratnu vatru na neprijatelja.

Počele su žestoke borbe kod Khotina. Sultan je krenuo stati na kraj poljsko-kozačkoj vojsci. Zarekao se da neće ništa jesti "sve dok svakog posljednjeg Poljaka ne pošalje u pakao na večeru". Ne dajući odmora svome narodu, odmah je s pohoda jurnuo u boj. Glavni udarac pao je na kozačke odrede, utvrđene u logoru. Sahaidachny je napravio hrabar manevar, praktički razotkrivši središnje položaje, koji su bili pogođeni topničkom vatrom, i postavivši kozačko pješaštvo na oba boka. Zbog toga Turci topničkim granatiranjem nisu uspjeli nanijeti neprijatelju ozbiljnu štetu, ali su i sami bili pod jakom paljbom s boka.

Sagaidačni je uvijek bio na čelu Kozaka. Pokazujući čuda hrabrosti i junaštva, provalio je u tabor neprijatelja. Poslao je zarobljenog pašu na dar Hodkeviču.

Tek navečer je bitka prestala. Kozaci su dobili bogate trofeje - konje s ormom, odjećom, oružjem, streljivom. Turci su imali mnogo mrtvih, uhvatila ih je panika, mnogi su bili spremni u bijeg. Pričalo se da je sultan zaplakao od bijesa.

U zoru 8. rujna janjičari su opet pohrlili u napad. Kozaci su u rovovima čekali da se neprijatelj približi, a tek tada su uzvratili vatru na zapovijed. Zbog toga je više od tri tisuće janjičara umrlo u jarku ispred logora, a gubici Kozaka bili su neznatni.

Sahaidachny ne samo da je uspješno organizirao obranu, već je i stalno gnjavio Turke naletima. Kozački nalet bio je posebno uspješan u noći 12. rujna, kada su kozaci provalili u turski konvoj. Pucali su iz topova, skupljali plijen i hvatali zarobljenike. Počela je panika u redovima turske vojske, stradalo je više od šest stotina janjičara. Sam sultan je pobjegao s Murzama. Međutim, nije bilo moguće razviti uspjeh, jer Khodkevich nije na vrijeme poslao pojačanje.

Nakon te noći demoralizirani Turci prestaju s borbom i nastavljaju s opsadom logora. Ali i u poljsko-kozačkom taboru bilo je nemirno. Kozaci su otvoreno izrazili svoje ogorčenje postupcima Poljaka, koji ih nisu podržavali tijekom napada. Vladislav je naredio istragu koja je smirila kozake. Međutim, tu nevoljama nije bio kraj. Knez Vladislav i Hodkevič teško su se razboljeli od groznice. Krunski hetman preminuo je 24. rujna.

Podižući raspoloženje Kozaka, Sahaidačni je poduzeo još jedan nalet. Potukli su Turke, uhvatili nekoliko paša. Bivši vezir Husein-paša također je skoro bio zarobljen, ali je pobjegao u šumu i, umirući od straha, cijelu noć ležao u jami. Kozaci su slavodobitno donijeli njegovu bundu od samurovine u logor.

Poljski suvremenik plemstva I. Yerlich pisao je o Hotinskom ratu da je Sahaidačni „sve terete rata preuzeo na sebe i sve vodio. I kako je savjetovao, tako su radila i njihova gospodstva, panski hetmani, i kraljev sin, njegovo gospodstvo.

Turci neko vrijeme nisu ništa poduzeli. Tek 28. rujna, nakon dolaska pojačanja, Osman II je dao novu bitku, koja je trajala cijeli dan. I opet je o cijeloj stvari odlučio Sagaidachny, koji je udarivši s leđa natjerao Turke u bijeg.

Dugi vojni sukob, koji je trajao trideset i devet dana, završio je 8. listopada 1621. sklapanjem mira između Osmanskog Carstva i Commonwealtha 48 .

Na briljantnom banketu u čast pobjede Vladislav je kozacima poklonio četrdeset i osam bačvi meda, dvadeset četiri kufe (jedna kufa - četrdeset kanti) votke i dvadeset pet boca moldavskog vina. Osobno, Sagaidachny je od kralja dobio hranu, slatkiše, sedam antala (jedan antal - pet kanti) najboljeg mađarskog vina, bačvu rajnskog vina, bocu katnara i desetak pozlaćenih srebrnih tikvica s ljekovitom votkom. Ali Sagaidachny je mogao upotrijebiti samo jedan dar od Vladislava - prekrasan šator od grimizne tkanine. Hetman je ležao teško bolestan, patio od rana.

Gozba je trajala osam dana, a onda su kapetani udarili u kazane, i vojska se počela okupljati kući. Prije odlaska Vladislav je otišao kod Sagaidachnyja. Hetman se s mukom podigao, a knez mu je oko vrata objesio zlatni ukras s kraljevskim portretom ukrašenim rubinima i poljski grb s orlom optočenim safirima. Vidjevši jednostavan vagon pripremljen za Sagajdačnog, Vladislav je naredio da se doveze njegova kočija s baldahinom. Poslao je i svog francuskog liječnika.

Kralj je hetmanu poslao dragocjeni buzdovan i zastavu, četiri tisuće crvenoneta i zlatni lančić, kao i četrdeset tisuća tučenih talira (jedan talir je jedan srebrni rublja).

Poljska vlada nije mogla ne shvatiti da su Kozaci spasili zemlju od teškog rata. Kozaci su se vratili kao heroji i dobili nagrade. Opjevani su njihovi podvizi, sam Papa je naredio svečanu misu u čast pobjede u Hotinu. Ali Poljaci nisu htjeli ispuniti glavni uvjet kozaka - obnoviti pravoslavnu crkvu. Što se tiče Sahaidačnog, on je u Kijev došao smrtno bolestan 49 .

Na primjeru Sahaidachnyja, čovjeka koji je mnogo puta spasio Commonwealth u doslovnom smislu riječi, koji je dosegao vrhunce slave i bogatstva, posebno je jasno vidljiv ponor nemara koji je odvajao poljsko plemstvo od ukrajinskog plemstva i kozaka. . Yakub Sobieski, koji je dobro poznavao hetmana iz pohoda na Moskvu i Hotin i iskreno mu se divio, još uvijek piše o Konaševičevu “jednostavnom podrijetlu”. U međuvremenu je i sam Sobieski bio poljski plemić, iako je zauzimao visoke položaje u Commonwealthu (tek mnogo kasnije njegov sin Jan Sobieski postat će poljski kralj zahvaljujući vojnim zaslugama). No, unatoč "džemantskoj demokraciji", Yakub je još uvijek smatrao pravoslavnog ukrajinskog plemića osobom koja je bila mnogo niža od sebe na društvenoj ljestvici. I drugi suvremenik hotinskog epa, kroničar Petrciy, općenito je izrazio iznenađenje kako je Sagaidačni mogao dati tako vrijedne vojne savjete kada je bio “neobrazovan u znanostima” 50 . Riječ je o maturantu ostroške škole, koji je objavio polemičke radove! Kako su onda arogantni panci mogli gledati na obične kozake ili pravoslavnu gospodu?

Početkom 1622. kozačko poslanstvo otišlo je u Varšavu, tražeći ukidanje unije i „smirenje pravoslavnih“. Teško bolesni Sahaidačni osobno je poslao pisma kralju, tražeći od njega da zaustavi progon kozaka i širenje unijatizma u ukrajinskim zemljama.

Drugi problem je ostao neriješen – što učiniti s sudionicima kampanje. Sahaidachny je predložio plan demobilizacije, prema kojemu je Commonwealth trebao plaćati sto tisuća zlota godišnje za izdržavanje dvadeset tisuća registriranih kozaka, odnosno gotovo polovice sudionika hotinske kampanje. Kako bi spriječio sukobe i nasilje, hetman je predložio odrediti mjesta za smještaj kozaka. Plan je također predviđao povećanje iznosa za održavanje bolnice i dopuštenje da se kozaci angažiraju u inozemstvu, što je bilo posebno važno u uvjetima Tridesetogodišnjeg rata u Europi.

Zauzimanje Kafe. Gravura 17. stoljeća.

Razočarani Sahaidačni nije dočekao posljednji udarac - neuspjeh kozačkog poslanstva i umro je od rana zadobivenih u blizini Hotina 10. travnja 1622. godine. Nekoliko dana prije smrti, dok je još bio "dobrog pamćenja i zdravog razuma", u prisutnosti mitropolita Joba Boreckog i njegovog nasljednika u hetmanskom činu Olifera Goluba Sahaydachnyja oporučno je bratskoj školi Lvov oporučno 15 tisuća zlota, kao i velike svote kijevskom bratstvu, crkvama, samostanima i školama.

Uvjeti njegove posljednje oporuke, prema kojoj je supruzi ostavio samo mali dio svog imetka (upoznala ga je u Kijevu po povratku iz pohoda u Khotin), daju razloga vjerovati da obiteljski život nije donio sreću slavni hetman. Povijest nam nije sačuvala ime njegove žene. Očito nije imao djece. U jednoj kozačkoj pjesmi od pamtivijeka se spominje da je Sahaidachny "promijenio ženu za tyutyun u toj kolijevci 51". Vjerojatno je doista volio slobodu i opasnost više od svoje žene 52 .

Hetman je pokopan na groblju Bogojavljenskog bratstva "uz veliku jadikovku Zaporoške vojske i svih pravoslavaca". Njegov grob je postojao do 30-ih godina 20. stoljeća, sve do uništenja bratskog samostana i crkve od strane boljševika.

Po smrti Sagajdačnog, rektor kijevske bratske škole Kasyan Sakovich napisao je poznati panegirik, koji je postao uzor ukrajinskog pjesničkog baroka. Panegirik je ukrašen prvom ukrajinskom gravurom građanskog sadržaja s portretom hetmana i slikom zauzimanja Kafe. Na pogrebu Sagajdačnog dvadesetak učenika kijevske škole čitalo je panegirik. "I pomrle su drljače o-čistog svijeta ..." ("I umro je braneći domovinu ...". - T.T.).

| |

100 velikih Ukrajinaca Tim autora

Petro Sahaydachny (1570.–1622.) Hetman Zaporoške vojske

Petr Sahaidačni

hetman Zaporoške vojske

Jačanje poljskog ugnjetavanja i katolička ekspanzija potkraj 16. stoljeća potaknulo je konsolidaciju ukrajinskog naroda, ali ne toliko pod okriljem knezova (koji su često prelazili na katoličanstvo), nego oko kozaka i Zaporoške Siče.

Poljske vlasti su pravno priznale kozake kao posebnu klasu. Ali status kozaka službeno je imao skroman broj osoba uključenih u registar onih koji su bili u graničnoj službi Commonwealtha. Ti su se kozaci zvali registrirani.

Formiranje popisnih kozaka započelo je vagonom Sigismunda II Augusta (1572.), prema kojem je odred od 300 kozaka primljen u državnu vojnu službu. Godine 1578., sljedeći kralj, Stefan Batory, povećao je popis na 500 ljudi. Službeno su oslobođeni vlasti zemljoposjednika i starješina, imali su svoj vojni sud i primali plaću za svoju službu. Za održavanje arsenala, bolnice s domom za invalide i starije osobe (međutim, malo kozaka je doživjelo starost), dobili su grad Trakhtemirov. Registrirana kozačka vojska bila je opskrbljena vojnim regalijama: grimiznom zastavom (bajraktom), vojničkim pečatom, bunčukom, hetmanskim buzdovanom, tamburama i trubama.

Istodobno s konsolidacijom kozaka, pojačala se aktivnost ukrajinskog filistinizma, plemstva i svećenstva, koji su se borili za očuvanje tradicionalnih prava. Pravoslavni kulturno-prosvjetni pokret u Ukrajini 70-ih-90-ih godina 16. stoljeća odvijao se u obliku organizacije gradskih bratstava. Njihovi su predstavnici svjesno nastojali očuvati svoj vjerski i duhovni identitet.

U drugoj polovici 16. stoljeća kozački i prosvjetni pokreti još su međusobno bili slabo povezani. Razvijali su se, takoreći, na različitim planovima, iako su dobro poznati slučajevi pridruživanja maturanata Ostroške škole kozacima. Među njima je i legendarni vođa kozačkog ustanka Severin Nalivaiko, brat pravoslavnog učenjaka Demiana Nalivaika, koji je predavao na Ostroškoj akademiji.

Međutim, posebna uloga u okupljanju vodećih snaga ukrajinskog naroda u borbi za prava i nacionalne interese (prije svega, kozaka, kijevskih građanki i dijela obrazovanog svećenstva koji je ostao vjeran pravoslavlju) pripada slavnom hetmanu. Zaporoške Domaćine, Petra Konashevicha-Sagaydachnyja.

Petr Konashevich, poznatiji po nadimku Sahaidachny koji su mu dali Kozaci ("sagaidak" na ukrajinskom znači "tobolac"), jedna je od najikoničnijih osoba u staroukrajinskoj povijesti. Morao se boriti na Crnom moru i u blizini moskovskih zidina, zajedno s Poljacima da zapriječi Turcima put u Europu i protiv volje poljskog kralja obnovi pravoslavnu hijerarhiju u ukrajinsko-bjeloruskim zemljama. Ali kao pravi Kozak, iznad svega je stavio osobnu slobodu, pravoslavnu vjeru, vojno drugarstvo i zaporoško bratstvo. Te osobine opjevane su u njemu posvećenim narodnim pjesmama koje su i danas popularne.

Malo se zna o Sagaidachnyjevim ranim godinama. Rođen je otprilike 1570. godine u blizini grada Sambira, nedaleko od Lvova, u pravoslavnoj plemićkoj obitelji. Možda je nakon Lvova ili neke druge bratske škole otišao na školovanje u Volinju na Ostroški slavensko-grčko-latinski kolegij (akademiju), koji je bio pod patronatom kneza i kijevskog guvernera Konstantina-Vasilija Ostrožskog.

Nakon što je završio kolegij, mladi Petr Konashevich bio je angažiran u nastavnoj praksi u Kijevu. Osobito se zna da je neko vrijeme bio učitelj u kući gradskog suca Jana Aksaka. Međutim, miran rad na polju narodne prosvjete očito nije odgovarao njegovom energičnom i odlučnom karakteru. Žestoka borba protiv tatarskih napada, koju su vodili Zaporoški kozaci i odredi starješina pograničnih gradova tvrđava (Čerkasi, Čigirin, Uman), nije jenjavala. Istodobno, u vezi s proglašenjem Crkvene unije u Brestu 1596. godine, situacija u Ukrajini naglo je eskalirala. Ostajući vjerni pravoslavlju, plemstvo je, nadahnuto pozivima kneza Konstantina Ostrožskog, bilo spremno boriti se s oružjem u rukama za očuvanje očinske vjere. Piotr Konashevich nije mogao ostati po strani od ovih značajnih događaja za Ukrajinu.

U to vrijeme, Zaporizhzhya Sich, koji je nastao iza brzaka Dnjepra (otuda i njegovo ime), postao je škola viteške hrabrosti za pravoslavnu ukrajinsku mladež svih klasa. U njezinim počecima sredinom 16. stoljeća bio je poznati knez-ataman Dmitrij Višnjevecki. Kozaci su na demokratskoj osnovi stvorili pravoslavno vojno bratstvo, koje neki istraživači uspoređuju sa zapadnim viteškim redovima. Žene nisu smjele u Sič. Sva veća pitanja rješavala su se izborom i na glavnom zboru kozaka. Članom Commonwealtha mogla je postati osoba bilo kojeg ranga i podrijetla. Uvjeti za prijem bili su samo odanost pravoslavlju i hrabrost dokazana u borbi.

Kozaci Sich, koji su branili Ukrajinu od tatarsko-turskih trupa, bili su izvan dosega poljske uprave. Ovdje su se okupljali od dobrorođenog pravoslavnog plemića do odbjeglih kmetova - svih koji, posjedujući vojnu hrabrost, nisu htjeli podnijeti naredbe koje su nametnuli Poljaci. Dolaskom u Sich, svi su postali jednaki, a položaj i napredovanje u vojnoj službi određivali su isključivo osobne kvalitete osobe.

Od vremena Bayda-Vishnevetskog, Zaporoški kozaci postali su poznati po svojim hrabrim kampanjama protiv Krimskog kanata i turskih utvrđenih gradova u sjevernom crnomorskom području. Od kraja 16. stoljeća Zaporožje postaje i središte borbe pravoslavnog stanovništva Ukrajine protiv poljsko-katoličke ekspanzije. Odavde su odredi K. Kosinskog i S. Nalivaika izašli u borbu protiv kraljevskih trupa. Slava Sicha dosegla je dvorove zapadne Europe, o čemu, posebice, svjedoči veleposlanstvo njemačkog cara kod Zaporoških kozaka 1594. godine. Cilj Ericha Lasote, koji je bio na njenom čelu, bio je sklopiti savez s Kozacima za zajedničku borbu protiv moćnog Osmanskog Carstva.

Otprilike 1600. godine Petar Konaševič je pao u Zaporošku Sič i vrlo brzo postao jedan od priznatih kozačkih vođa. Imao je oko 30 godina i, pretpostavlja se, već je imao dovoljno borbenog iskustva, ali ostaje nejasno gdje se i s kim morao boriti u mladosti. Mogao je sudjelovati u borbi protiv tatarskih odreda, koji su nastavili uznemiravati pogranične ukrajinske zemlje, te u protupoljskim kozačkim ustancima 90-ih godina 16. stoljeća. Ali prava slava stigla mu je upravo u Siči, a u povijest je ušao prije svega kao ataman, a potom i kao hetman Zaporoške vojske.

U ranim godinama 17. stoljeća, Petr Konashevich bio je jedan od organizatora i vođa briljantnih kozačkih pohoda na tatarsko-turske posjede. Godine 1601. kozaci su probili Perekop i opustošili Sjeverni Krim. Sljedeće godine, na svojim lakim i manevarskim čamcima („galebovima“), izvršili su morski napad u donji tok Dnjestra i Dunava, udarivši na turske posjede u blizini Ackermana (Belgorod-Dnjestrovskog) i Izmaila. Uslijedio je pohod na Moldaviju, podređenu turskom sultanu, a nakon nje Sahaidachny je na strani poljskih trupa, na čelu kozačkog odreda, sudjelovao u ratu u baltičkim državama.

U tim teškim pohodima Petar je pokazao izuzetnu hrabrost i vojni organizacijski talent. Njegov se autoritet stalno povećavao, pa je 1605. prvi put izabran za hetmana Zaporoške vojske. U isto vrijeme, Zaporoški kozaci, predvođeni Sagajdačnim, izvršili su briljantan morski napad u Crno more i zauzeli tursku tvrđavu Varnu na bugarskoj obali, a sljedeće godine zadali su Turcima bolne udarce Očakovu i Perekopu. i Tatari, opustošivši susjedna područja.

Ovi uspjesi donijeli su Sagaidachnyju sveeuropsku slavu. Zaporoški kozaci, kao i u vrijeme Baide-Višnjeveckog, okrenuli su tok borbe protiv tursko-tatarskih snaga u sjevernom crnomorskom području u svoju korist. Od tog vremena, pa sve do smrti slavnog hetmana, vojna inicijativa je uvijek pripadala Kozacima. Godine 1609. Kozaci, predvođeni Sagaydachnyjem, na svojim su "galebovima" ponovno ušli u Crno more i spalili moćne turske gradove-tvrđave Izmail, Kiliyu i Akkerman, oslobodivši, kao i obično, mnoge kršćanske robove koji su čamili u zatočeništvu.

Međutim, Petr Konashevich nije mogao u potpunosti iskoristiti plodove svojih pobjeda. Tijekom tih godina, u vezi s nevoljama i nemirima u Moskovskom kraljevstvu, mnogi Zaporožje, poput Donskih ili Terečkih kozaka, tražili su plijen i slavu za sebe u postrojbama varalica - Lažni Dmitrij I i Lažni Dmitrij II, djelovali su u savezu s vođa pobunjeničkih snaga Bolotnikov, kozačke poglavice poput "Careviča Petra" ili Zarutskog.

Sudjelovanje u tim, zapravo, grabežljivim operacijama odvratilo je značajan dio ukrajinskih kozaka od učvršćivanja uspjeha koji je postigao Sagaidačni u regiji sjevernog Crnog mora. Sam Sagaidačni se nije upuštao u te prijevare. Štoviše, akcije koje je vodio protiv Tatara i Turaka objektivno su koristile moskovskoj državi, jer su pogoršavale odnose između Osmanskog Carstva i Commonwealtha. Međutim, svaki je kozak, na vlastitu odgovornost i rizik, birao gdje, za što i s kim će se boriti.

Poljski kralj Sigismund III, koji je stajao iza svih tih avantura, htio je podjarmiti Moskovsko kraljevstvo i na prijestolje u Kremlju postaviti svog sina kneza Vladislava. Bojeći se rata s Turskom, odlučno se suprotstavio djelovanju zaporoških kozaka u području Crnog mora. Međutim, njegove naredbe i prijetnje nisu bile zabrinjavajuće za Kozake. Ukrajinski narod, predstavljen viteštvom Siča (a Zaporoški kozaci su se često nazivali "vitezovi" - vitezovi u službenim dokumentima) formirao je vlastite, potpuno neovisne oružane snage.

Godine 1612. Sahaidachny je ponovno napao Krimski kanat, opustošio Kozlov (Gizleu, sadašnja Evpatorija), a zatim, zaokružujući poluotok, udario na Kafe (Feodosia) koji je pripadao Turcima. Međutim, u to vrijeme dobio je vijest da je tatarska horda upala u zemlje Podolije. Zaporoški hetman okrenuo je svoje trupe na sjever, čekao Tatare koji su se vraćali iz Ukrajine i iznenada ih napao kod Konjskih voda. Kao rezultat pobjede, kozaci su zauzeli imovinu koju su opljačkale kanove trupe i oslobodili mnoge zarobljenike.

Napadi Zaporožja na turska uporišta na Crnom moru nastavili su se s novom snagom nakon završetka smutnog vremena u moskovskoj državi i priljeva novih masa kozaka sa sjevera u Sič. Pravi trijumf Zaporoške vojske bio je pomorski pohod 1614. na južnu obalu Crnog mora. Sahaidachny je uspio zauzeti jedan od najvećih turskih lučkih gradova - Sinop, istrijebiti lokalni garnizon, osloboditi kršćanske robove i vratiti se u Ukrajinu s bogatim plijenom, gotovo bez gubitaka.

Nakon ovog uspjeha sljedeće godine uslijedio je smion i ništa manje uspješan napad 80 zaporoških "galebova" na Istanbul. Kozaci su uspjeli brzo spaliti dva velegradska gata, a zatim, u borbi s turskom eskadronom, zarobiti nekoliko galija i baciti u bijeg (a prema nekim izvješćima čak i zarobiti) turskog zapovjednika.

No, Sahaidachny se tu nije zaustavio i nije dao neprijateljima predaha. Godine 1616. predvodio je morski izlet u Kafu, gdje se nalazila najveća tržnica robova u sjevernom crnomorskom području i gdje su tisuće kršćanskih robova čamile u iščekivanju svoje sudbine. Brzo upadnuvši u luku, kozaci su spalili tamo stacioniranu tursku flotu i zauzeli tvrđavu. A oslobođeni zarobljenici pronijeli su slavu hrabrog hetmana na sve dijelove istočne i srednje Europe.

Posljednja turska luka na Crnom moru koju je zauzeo Zaporoški Otaman bio je grad Trabzon na južnoj obali Crnog mora. Nakon što su ga razorili kozaci, bijesni sultan naredio je pogubljenje velikog vezira i mnogih njegovih vojskovođa. Završni akord u ovoj pobjedničkoj borbi bila je kampanja 1619. koju je vodio Sagaidachny protiv krimskog kana.

Glavne snage Kozaka 20 godina bile su poslane, kao što vidimo, u borbu protiv Osmanskog Carstva i Krimskog kanata. Kralj Sigismund III je često zbog toga bio izrazito nezadovoljan, ali nije mogao spriječiti djelovanje kozaka. No, uz svu neovisnost Kozaka u odnosu na poljske vlasti, oni se službeno nisu odrekli državljanstva Commonwealtha i morali su računati s interesima Krakova. Dapače, da bi se borili protiv Turaka, Kozacima je bila potrebna organizirana opskrba hranom, oružjem i streljivom iz ukrajinskih gradova u kojima su bili stacionirani kraljevski garnizoni. Osim toga, u slučaju sveopćeg rata s Osmanskim Carstvom (koji je ubrzo počeo), neprijatelja su mogle zaustaviti samo zajedničke poljsko-ukrajinske snage.

Stoga je Sahaidachny, poput krunskog hetmana Stanislava Žolkijevskog, koji je zapovijedao poljskim postrojbama u Ukrajini, u slučaju podizanja kozačkih ustanaka, nastojao pronaći mirno rješenje i ne dovesti situaciju u otvoreni rat s Commonwealthom. Turska, koja je imala golem vojni potencijal, odmah bi iskoristila takav rat.

Jedan od kompromisa postignut je tijekom pregovora između Sahaidachnyja i krunskog hetmana u listopadu 1617., kada su se sastali u traktu Suha Olšanka kod Bile Cerkve. Poljaci su pristali na proširenje kozačkog registra, a kao odgovor na to, Kozaci su preuzeli obvezu da neće samovoljno napadati Krim i turske posjede.

Štoviše, poljske vlasti, koje su trebale potporu ukrajinskih kozaka u ratu s moskovskom državom, bile su prisiljene učiniti značajne ustupke po vjerskom pitanju. Kralj je u načelu pristao službeno priznati unutar granica poljsko-litvanske države pravoslavnu crkvu, pravno ukinutu i zamijenjenu unijatskim svećenstvom, sa svojom hijerarhijom i zemljišnim posjedima.

Ali odnos Kozaka s vladom cara Mihaila Fedoroviča Romanova nije se razvio na najbolji način. Uprava Kremlja, smatrajući Commonwealth svojim glavnim neprijateljem, nakon protjerivanja Poljaka iz Moskve stupila je u prijateljske odnose s Turcima i krimskim Tatarima, s namjerom da ih uvuče u rat s kraljem Sigismundom III. Međutim, nastavak takve velike operacije ugrozio je sultanove horde, prvenstveno ukrajinske zemlje. Stoga su se Kozaci, predvođeni Sahaydachnyjem, u prvim godinama vladavine cara Mihaela našli u taboru njegovih protivnika.

U tako složenom kontekstu međunarodnih odnosa, razlozi zajedničkog pohoda poljske vojske pod zapovjedništvom kneza Vladislava (koji je kasnije postao kralj Commonwealtha) i Zaporoških kozaka, predvođenih Sagaidačnim u Moskvu (1618.), postaju čisto. Knez, koji se u rusku prijestolnicu kretao najkraćim putem iz Smolenska, koji su držali Poljaci, očito je žurio. Približavajući se zidinama grada, bio je opkoljen. Međutim, Sagaidačni je stigao na vrijeme (koji je usput zauzeo Yelets, Livny i niz drugih gradova) uspio je spasiti poljsku vojsku.

Ova epizoda imala je dalekosežne posljedice na razvoj ukrajinsko-poljskih odnosa. Gorljivi katolik Sigismund III., uz svu svoju kolonijalnu politiku prema Ukrajini, osjećajući zahvalnost Sahaidačnom što mu je spasio sina, službeno je odobrio hetmansko dostojanstvo u odnosu na ukrajinske kozake (čime je, zapravo, priznao njegovu stvarnu vlast nad većim dijelom Dnjeparske Ukrajine ). Sporazum s krunskim hetmanom Zholkiewskim u listopadu 1619. na rijeci Rastavitsi u blizini grada Pavolocha dodatno je učvrstio položaj vođe kozaka.

Međutim, unatoč kraljevskom obećanju da će obnoviti pravoslavnu crkvenu hijerarhiju koju je službeno likvidirala Brestska unija, poljska vlada nije namjeravala učiniti stvarne ustupke Ukrajincima po vjerskom pitanju. Stoga je već početkom 1620. (nakon povratka Kozaka iz pohoda na Krim) sukob toliko eskalirao da su Kozaci, uz potporu kijevskog svećenstva, bili spremni napustiti građanstvo Commonwealtha i stupiti u službu cara Mihaela. O uvjetima moguće tranzicije u Moskvi je razgovarao Sagajdačnijev veleposlanik Petr Odinec.

Iste 1620. godine, uz odlučnu potporu Kijevljana i izravno aktivno sudjelovanje Sagaidachnyja, pod zaštitom odreda kozaka, u Kijevu je, u skladu s crkvenim kanonima, izvršena obnova pravoslavne metropole. Pred

Također je vrijedno napomenuti hetmanovo osobno sudjelovanje u stvaranju u Kijevu na Podilu, u bratskom bogojavljenskom samostanu Kolegijuma, koji je postao osnova za čuvenu Kijevsko-mohiljansku akademiju - jednu od prvih pravoslavnih visokoškolskih ustanova europskog tipa. . Kada su se poljske vlasti počele miješati u rad ove škole, Sahaidachny se 1616. osobno i s cijelom Zaporožskom vojskom prijavio kao "brat". Ovom gestom stavio je novoformirani kolegij pod oružanu zaštitu Siča.

Akcija obnove Kijevske pravoslavne mitropolije, provedena protiv kraljevske volje, dovela je do oštrog zaoštravanja odnosa između Krakova i Zaporožja. Međutim, to nije dugo trajalo. Počeo je veliki rat između Osmanskog Carstva i Commonwealtha, čija bi arena mogla postati zemlja Ukrajine.

U rujnu 1620. turska vojska nanijela je težak poraz poljskoj vojsci (koja je uključivala i ukrajinske kozake, ali bez Sahaidachnyja) u Moldaviji, na Tsetsor poljima. Ovdje su, posebno, herojski umrli krunski hetman Zholkiewski i mnogi drugi vojnici poljsko-litvanske države, uključujući maloljetnog Chigirinskyja Mihaila Hmjelnickog, a njegovog sina Bogdana (budućeg hetmana Ukrajine) Osmanlije su zarobili tri godine.

Poraz na Cecorskim poljima otvorio je neprijateljima put u Ukrajinu, a Tatari nisu spori iskoristili ovu priliku. Već u listopadu 1620. Budžačka je horda podvrgla Podoliju okrutnoj pljački. Stoga su, uz sve zaoštravanje ukrajinsko-poljskih odnosa, obje strane, u interesu zajedničke obrane, morale tražiti pomirenje i ujedinjenje snaga.

U tim okolnostima, poljska vlada nije si mogla priuštiti sukob sa Zaporožjem, a i sami Kozaci su bili itekako svjesni razmjera prijetnje koja se nadvila nad Ukrajinom. U studenom 1620. sazvan je Državni Sejm u Varšavi, na kojem je Sahaidachny uspio uvjeriti poljske vlasti da se pomire s oživljavanjem Kijevske metropole. Kralj je dao službena obećanja o brzom "smirenju grčke vjere".

Viješću o novoj ofenzivi goleme turske vojske, u lipnju 1621., Kozačko vijeće u traktu Suhe Dubrave, uz sudjelovanje pravoslavnog svećenstva i samog mitropolita Joba Boreckoga, odlučuje o hitnom djelovanju kozaka i čitave Ukrajinski kozaci u pomoć poljskoj vojsci, čijim je zapovjednikom imenovan novi krunski hetman J. Khodkevich.

Ujedinjene slavenske trupe (30 tisuća poljskih vojnika i 40 tisuća ukrajinskih kozaka) početkom rujna 1621. zaustavile su više od 150 tisuća (prema drugim izvorima, do 250 tisuća) turskih hordi u blizini tvrđave Khotyn i nanijele niz poraza. ih tijekom sljedećeg mjeseca. Neprijatelj je bio prisiljen povući se na teritorij Moldavije. Opasnost od turskog osvajanja Ukrajine bila je otklonjena, ali su gubici saveznika bili impresivni.

U borbama kod Khotina, Sahaidačni je smrtno ranjen. U teškom stanju, slavni hetman dovezen je u Kijev u vagonu koje je dao knez Vladislav i u pratnji svog osobnog liječnika, gdje je živio još nekoliko mjeseci ne ustajući iz kreveta. U njegovo ime, u ime cjelokupnog ukrajinskog kozaka, filistinizma i pravoslavnog svećenstva, početkom 1622. odlazi izaslanstvo na Sejm u Varšavi tražeći likvidaciju unije i potpuno priznavanje Kijevske mitropolije obnovljene godinu i pol dana ranije. Kralj je bio spreman na to, ali su zastupnici Sejma, pod utjecajem katoličke hijerarhije, ponovno blokirali donošenje relevantne rezolucije.

Snage već ostarjelog hetmana bile su na izmaku, te je u travnju 1622. umro. Petr Konashevich-Sagaydachny je u svojoj oporuci podijelio osobna sredstva za potrebe Kijevske i Lavovske pravoslavne bratske škole, niza crkava i samostana u Ukrajini. Njegovu smrt pravoslavna crkva i Zaporoški kozaci, Kijevčani i cijeli ukrajinski narod doživjeli su kao gorak gubitak. Pjesnik i rektor kijevske bratske škole, Kasiyan Sakovich, skladao je veličanstvene i dirljive pjesme u čast preminulom hetmanu, koje je na sprovodu recitiralo redom dvanaest učenika. Heroj je pokopan u katedrali Bogojavljenja Kijevskog bratskog samostana u blizini zgrade bratske škole, koju je on koristio.

Iz knjige 100 velikih pisaca Autor Ivanov Genadij Viktorovič

Jean-Baptiste Molière (1622–1673) „Molièrea poznajem i volio sam još od svoje rane mladosti i s njim sam učio cijeli život. Svake godine ponovno čitam nekoliko njegovih djela kako bih se stalno pridružio ovoj nevjerojatnoj vještini. Ali volim Molierea ne samo zbog savršenstva njegovih umjetničkih tehnika,

Iz knjige 100 velikih kozaka Autor Šišov Aleksej Vasiljevič

Pyotr Kononovich Sahaydachny (Konashevich) (oko 1570.–1622.) Hetman Zaporoške Siče. Vođa kampanja protiv Krima, Turske i Moskve Rođen u regiji Lavov, u selu Kulchitsy u blizini grada Sambira. Po podrijetlu je bio pravoslavni "grbovski plemić". Očevo veliko bogatstvo

Iz knjige 100 velikih Ukrajinaca Autor Autorski tim

Petr Dorošenko (1627.–1698.) vojskovođa i političar, hetman Ukrajine Nekoliko generacija predaka Petra Dorošenka, porijeklom pravoslavna ukrajinska vlastela, bila je povezana sa Zaporoškom Sičom. Njegov djed, Mihail Dorošenko, kozački pukovnik od 1618., 1625.

Iz knjige 100 velikih gusara Autor Gubarev Viktor Kimovič

John Ward (oko 1553.-1622.) John Ward je bio engleski odmetnuti gusar koji je trgovao na Atlantiku i Mediteranu u prvoj četvrtini 17. stoljeća. Nakon što se nastanio u sjevernoj Africi i prešao na islam, dobio je novo ime - Yusuf Reis. Za života je postao heroj nekoliko engleskih

Iz knjige Povijesni opis odjeće i oružja ruskih trupa. svezak 11 Autor Viskovatov Aleksandar Vasiljevič

Autor

Hetman Ukrajine u izgnanstvu Orlyk Philipp Stepanovič -

Iz knjige A Quick Reference Book of Necessary Knowledge Autor Černjavski Andrej Vladimirovič

Hetman ukrajinske države Pavel Petrovič Skoropadski - travanj - prosinac

Iz knjige 100 velikih diplomata Autor Mussky Igor Anatolijevič

IVAN MIHAILOVICH VISKOVATY (? - 1570.) ruski državnik, diplomat. Službenik veleposlaničkog reda (1542–1549). Od 1549. vodio je red zajedno s A. Adaševom. Od 1553. bio je dumski činovnik; od 1561. - tiskar. Igrao je istaknutu ulogu u vanjskoj politici, bio je jedan od

Iz knjige Sva remek-djela svjetske književnosti ukratko. Radnje i likovi. Strana književnost 17.-18. stoljeća autor Novikov V I

autor Samin Dmitry

Iz knjige 100 velikih arhitekata autor Samin Dmitry

INIGO JONES (1573.-1622.) Inigo Jones prva je svijetla kreativna ličnost i prvi istinski novi fenomen u engleskoj arhitekturi 17. st. Inigo Jones rođen je u Londonu 15. srpnja 1573. godine u obitelji siromašnog tvorca sukna. Godine 1603. Jones je otišao u Italiju, gdje je prilično brzo

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (GE) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (SA) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (SHT) autora TSB

Iz knjige Prirodne katastrofe. svezak 2 autora Davisa Leeja

HOLANDIJA 1. studenog 1570. Valovi izazvani olujom na Sjevernom moru odnijeli su sjeverozapadne brane Nizozemske 1. studenog 1570., odnijeli 50 000 života, uništili provincijski grad Friesland. * * * Točno četrdeset godina kasnije - do dana - nakon destruktivnog u

Iz knjige Misli, aforizmi i šale poznatih muškaraca Autor Dušenko Konstantin Vasiljevič

Jean Baptiste MOLIERE (1622–1673) francuski dramaturg Od svih vječnih stvari, ljubav traje najkraće. * * * Kad čovjek u ogrtaču i kapu progovori, svaka glupost postaje učenje, a svaka glupost - razuman govor. * * * Umrijet ćemo samo jednom, ali bit će još dugo. * * * POGLED UZ