Glavno djelo Adama Smitha. Filozofski i ekonomski pogledi

Kratka biografija Adama Smitha omogućuje vam da bolje saznate kakav je bio u životu slavni škotski ekonomist koji je utemeljio modernu ekonomsku teoriju. Poznat je i kao etički filozof.

Biografija ekonomista

Kratka biografija Adama Smitha počinje 1723. Rođen je u Kirkcaldyju u Škotskoj. Vrijedi priznati da potpuna kapitalna biografija ekonomista za sada ne postoji. Ipak, 18. stoljeće je bilo vrijeme kada se nije prihvaćalo dokumentiranje svakog koraka osobe. Stoga ne znamo temeljito sve pojedinosti Smithova života, pa čak ni njegov točan datum rođenja. No pouzdano se zna da mu je otac bio obrazovana osoba – pravnik i carinik. Istina, dva mjeseca nakon rođenja Adama, on je umro.

Njegova majka bila je kći velikog zemljoposjednika, koji se pobrinuo da dječak dobije sveobuhvatno obrazovanje. Kratka biografija Adama Smitha tvrdi da je on bio jedino dijete u obitelji, jer nisu sačuvani nikakvi podaci o njegovoj braći i sestrama. Oštar zaokret u njegovoj sudbini dogodio se u dobi od 4 godine, kada su ga oteli Cigani. Istina, dječaka nije bilo moguće odvesti daleko. Rodbina ga je spasila. Umjesto da živi u logoru, učio je u dobroj školi u Kirkcaldyju, od ranog djetinjstva bio je okružen veliki broj knjige.

Smithovo obrazovanje

U dobi od 14 godina, budući ekonomist ušao je na Sveučilište u Glasgowu. Kratka biografija Adama Smitha nakon toga počela se uspješno oblikovati. Uostalom, bio je u takozvanom središtu škotskog obrazovanja. Dvije godine proučavao je temelje filozofije kod slavnog deista Francisa Hutchesona. Smithovo obrazovanje bilo je vrlo raznoliko. Sveučilišni kolegij uključivao je logiku, moralnu filozofiju, antičke jezike, posebice starogrčki, kao i astronomiju i matematiku.

Istodobno, u kratkoj biografiji Adama Smitha bilježi se da su ga kolege studenti smatrali u najmanju ruku čudnim. Primjerice, lako je mogao duboko razmišljati, nalazeći se u bučnom i veselom društvu, a pritom ni na koji način ne reagira na druge.

Godine 1740. Adam Smith je nastavio školovanje na Oxfordu. Kratka biografija ekonomista omogućuje vam da saznate da je tamo dobio stipendiju, nakon što je studirao ukupno 6 godina. Istodobno, sam znanstvenik bio je vrlo kritičan prema tamošnjem obrazovanju, ističući da je većina profesora u ovoj obrazovnoj ustanovi već odavno napustila čak i izgled nastave. Pritom je redovito bio bolestan i nije pokazivao ni najmanji interes za gospodarstvo.

Znanstvena djelatnost

Adam Smith započeo je svoju znanstvenu i nastavnu djelatnost 1748. (to tvrdi kratka biografija znanstvenika). Počeo je s predavanjima u početku.U početku nisu imali nikakve veze s ekonomijom, već su se posvetili engleskoj književnosti, a kasnije pravosuđu, ekonomiji i sociologiji, toliko voljenoj njegovom ocu.

Na ovom sveučilištu Adam Smith je prvi razvio interes za ekonomiju. Škotski ekonomist i filozof počeo je izražavati ideje ekonomskog liberalizma početkom 1750-ih.

Smithova postignuća

Poznato je da je 1750. Adam Smit (Adam Smith), u čijoj se kratkoj biografiji to nužno spominje, upoznao škotskog filozofa Davida Humea. Njihova su stajališta bila slična, što se odrazilo i na brojne zajedničke radove. Bili su posvećeni ne samo ekonomiji, već i religiji, politici, filozofiji i povijesti. Ova dva znanstvenika odigrala su možda ključnu ulogu u škotskom prosvjetiteljstvu.

Godine 1751. Smith je dobio mjesto profesora logike na Sveučilištu u Glasgowu, na kojem je jednom diplomirao. Njegovo sljedeće postignuće bilo je mjesto dekana, koje je dobio 1758. godine.

Znanstveni radovi

1759. Smith je objavio svoju popularnu knjigu The Theory of Moral Sentiments. Temeljila se na njegovim predavanjima na Sveučilištu u Glasgowu. U ovom radu detaljno je analizirao etičke standarde ponašanja, zapravo govoreći protiv crkvenog morala, što je za ono vrijeme bila vrlo revolucionarna izjava. Kao alternativu strahu od pada u pakao, Smith je ponudio procjenu svojih postupaka sa stajališta morala, govoreći u prilog etičkoj jednakosti svih ljudi.

Osobni život znanstvenika

O privatnom životu Adama Smitha zna se vrlo malo. Informacije su nepotpune i fragmentarne. Dakle, vjeruje se da se dvaput, u Glasgowu i Edinburghu, zamalo oženio, ali se to iz nekog razloga nije dogodilo.

Kao rezultat toga, znanstvenik je cijeli život proveo sa svojom majkom, koja je umrla samo 6 godina prije svog sina, kao i s rođakom, koji je ostao stara djevojka. Suvremenici znanstvenika tvrde da se u njegovoj kući uvijek posluživala tradicionalna škotska hrana, cijenjeni su lokalni običaji.

Ekonomska teorija

Ipak, najvažnije djelo znanstvenika je rasprava koja je objavljena 1776. godine. Traktat se sastoji od pet knjiga. U prvom, ekonomist istražuje uzroke zbog kojih je moguće povećati produktivnost rada, a time i prirodnim putem distribuirati proizvod među klasama ljudi.

Druga knjiga bavi se prirodom kapitala, njegovom primjenom i akumulacijom. Nakon toga slijedi dio o tome kako se bogatstvo razvijalo među različitim narodima, zatim se razmatraju sustavi političke ekonomije. A u završnoj knjizi autor piše o prihodima koje primaju država i monarh.

Novi pristup ekonomiji predložio je Adam Smith. Kratka biografija, citati i aforizmi dobro su poznati svim njegovim štovateljima. Najpoznatija je izreka da poduzetnika nevidljiva ruka tržišta vodi do cilja koji mu možda nije izvorno bio namjera. Smith u svojoj knjizi nudi vlastiti pogled na ulogu države u ekonomskom sustavu. U budućnosti je to postalo poznato kao klasična ekonomska teorija.

U skladu s njim, država je dužna preuzeti na sebe pitanja osiguranja sigurnosti ljudskog života, kao i nepovredivosti njegove privatne imovine. Također bi trebao pomoći u rješavanju sporova među građanima na temelju zakona i pravde. Sumirajući, možemo reći da bi država trebala preuzeti one funkcije koje pojedinac ne može obavljati ili ih obavlja neučinkovito.

Smith je bio prvi znanstvenik koji je opisao principe tržišne ekonomije. Žestoko je tvrdio da svaki poduzetnik nastoji ostvariti svoje privatne i osobne interese. No, to u konačnici koristi cijelom društvu, čak i ako pojedini gospodarstvenik o tome nije razmišljao ili nije želio. Smith je ekonomske slobode nazvao glavnim uvjetom za postizanje takvog rezultata, koji bi trebao postati temelj za djelovanje gospodarskih subjekata. Također mora postojati sloboda u natjecanju, odlučivanju i izboru područja djelovanja.

Smith je umro u Edinburghu 1790. godine. Imao je 67 godina. Bolovao je od bolesti crijeva.

1. Život i znanstvena djelatnost

2. Značaj ekonomskih djela A. Smitha

3. Smithovo tumačenje ekonomskih zakona

Adam Smith je škotski ekonomist i filozof, jedan od najvećih predstavnika klasične političke ekonomije. Stvorio je teoriju vrijednosti rada i potkrijepio potrebu za mogućim oslobađanjem tržišnog gospodarstva od državne intervencije.

U "Studiji o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" (1776.) sažeo je stoljetni razvoj ovog trenda u ekonomskoj misli, smatra teorijom trošak i raspodjela dohotka, i njegova akumulacija, gospodarska povijest zapadne Europe, pogledi na gospodarsku politiku, državne financije. A. Smith pristupio je ekonomiji kao sustavu u kojem je cilj Zakoni prepoznatljivo. U životu Adam Smith Knjiga je doživjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

Život i znanstvena djelatnost

Rođen je Adam Smith 1723. u malom škotskom gradiću Kirkcaldyju. Njegov otac, sitni carinik, umro je prije nego mu se sin rodio. Majka je Adamu dala dobar odgoj i imala veliki moralni utjecaj na njega.

Adam dolazi u Glasgow u dobi od četrnaest godina kako bi studirao matematiku i filozofiju na sveučilištu. Najživlje i najnezaboravnije dojmove ostavila su mu briljantna predavanja Francisa Hutchisona, kojeg su nazivali "ocem spekulativne filozofije u Škotskoj u moderno doba". Hutchison je bio prvi profesor na Sveučilištu u Glasgowu koji je svoja predavanja držao ne na latinskom, već na uobičajenom razgovornom jeziku, i bez ikakvih bilješki. Njegovo pridržavanje načela "razumne" vjerske i političke slobode, neortodoksne ideje o pravednom i dobrom Vrhovnom božanstvu, kojem je stalo do ljudske sreće, izazvali su nezadovoljstvo starih škotskih profesora.

Godine 1740., voljom okolnosti, škotska su sveučilišta mogla slati nekoliko studenata godišnje na studij u Britaniju. Smith odlazi u Oxford. Tijekom ovog dugog putovanja na konju, mladić nije prestao biti zadivljen bogatstvom i prosperitetom lokalne regije, toliko za razliku od ekonomične i rezervirane Škotske.

Oxford je dočekao Adama Smitha negostoljubivo: Škoti, kojih je tamo bilo vrlo malo, osjećali su se nelagodno, podvrgnuti stalnom ismijavanju, ravnodušnom, pa čak i nepravednom tretmanu učitelja. Smith je šest godina provedenih ovdje smatrao najnesretnijim i osrednjim u svom životu, iako je puno čitao i stalno sam učio. Nije slučajno što je napustio sveučilište prije roka, a da nije dobio diplomu.

Smith se vratio u Škotsku i, napustivši svoju namjeru da postane svećenik, odlučio je zarađivati za život književnom djelatnošću. U Edinburghu je pripremio i održao dva tečaja javnih predavanja o retorici, likovnoj književnosti i jurisprudenciji. Međutim, tekstovi nisu sačuvani, a dojam o njima može se steći samo iz sjećanja i bilješki pojedinih slušatelja. Jedno je sigurno - već su ti govori Adamu Smithu donijeli prvu slavu i službeno priznanje: 1751. godine dobio je titulu profesora logike, a već sljedeće godine - profesora moralne filozofije na Sveučilištu u Glasgowu.

Vjerojatno je tih trinaest godina koliko je predavao na sveučilištu, Adam Smith živio sretno - on je po prirodi bio filozof, političke ambicije i želja za veličinom bile su strane. Vjerovao je da je sreća dostupna svima i da ne ovisi o položaju u društvu, a pravi užitak pruža samo zadovoljstvo od strane raditi, duševni mir i tjelesno zdravlje. Sam Smith je doživio starost, zadržavši bistrinu uma i izuzetnu marljivost.

Kao predavač, Adam je bio neobično popularan. Adamov tečaj, koji se sastojao od prirodne povijesti, teologije, etike, jurisprudencije i politike, privukao je brojne studente koji su dolazili čak i iz udaljenih mjesta. Već sljedećeg dana o novim predavanjima se žestoko raspravljalo u klubovima i književnim društvima Glasgowa. Smithovi obožavatelji ne samo da su ponavljali izraze svog idola, nego su se čak trudili točno oponašati njegov način govora, posebice točan izgovor.

U međuvremenu, Smith jedva da je nalikovao elokventnom govorniku: glas mu je bio oštar, dikcija nije bila baš jasna, ponekad je gotovo zamuckovao. Mnogo se pričalo o njegovoj rastresenosti. Ponekad su ljudi oko sebe primijetili da se činilo da Smith razgovara sam sa sobom, a na licu mu se pojavio blagi osmijeh. Ako bi ga u takvim trenucima netko dozivao, pokušavajući ga uvući u razgovor, odmah je počeo brbljati i nije prestajao dok nije iznio sve što je znao o predmetu rasprave. Ali ako bi netko izrazio sumnju u njegove argumente, Smith je odmah povukao ono što je upravo rekao i s istim žarom uvjeren u upravo suprotno.

Osobitost karaktera znanstvenika bila je blagost i popustljivost, koja je dosezala i strašljivost, vjerojatno zbog ženskog utjecaja pod kojim je odrastao. Gotovo do zadnjih godina o njemu su se brinule majka i sestrična. Adam Smith nije imao drugih rođaka: rekli su da je nakon razočaranja koje je pretrpio u ranoj mladosti zauvijek napustio misli o braku.

Njegova sklonost samoći i tihom, zatvorenom životu izazivala je pritužbe njegovih nekoliko prijatelja, posebno najbližeg od njih, Humea. Smith se sprijateljio sa slavnim škotskim filozofom, povjesničarem i ekonomistom Davidom Humeom 1752. godine. Na mnogo načina bili su slični: oboje su bili zainteresirani za etiku i političku ekonomiju, imali su radoznalo razmišljanje. Neka od Humeovih briljantnih nagađanja dodatno su razvijena i utjelovljena u Smithovim spisima.

U njihovom prijateljskom savezu David Hume je nedvojbeno imao vodeću ulogu. Adam Smith nije posjedovao značajnu hrabrost, što se pokazalo, između ostalog, u njegovom odbijanju da nakon Humeove smrti preuzme objavljivanje nekih od potonjih spisa, koji su imali antireligijski karakter. Ipak, Smith je bio plemenite naravi: pun težnje za istinom i visokim kvalitetama ljudske duše, u potpunosti je dijelio ideale svog vremena, uoči Francuske revolucije.

Godine 1759. Adam Smith je objavio svoje prvo djelo koje mu je donijelo široku slavu - "Teoriju moralnih osjećaja", gdje je nastojao dokazati da čovjek ima svojstven osjećaj simpatije prema drugima, što ga potiče da slijedi moralna načela. Odmah nakon oslobađanja raditi Hume je napisao prijatelju sa svojom karakterističnom ironijom: “Zaista, ništa ne može jače nagovijestiti zabludu od odobravanja većine. Prenosim vam tužnu vijest da je vaša knjiga vrlo nesretna, jer je zaslužila pretjerano divljenje javnosti.

Teorija moralnih osjećaja jedno je od najistaknutijih djela o etici osamnaestog stoljeća. Kao nasljednik uglavnom Shaftesburyja, Hutchinsona i Humea, Adam Smith je razvio novi etički sustav koji je predstavljao veliki napredak u odnosu na one njegovih prethodnika.

A. Smith je postao toliko popularan da je ubrzo nakon objavljivanja Teorije dobio od vojvode od Buckleyja da prati svoju obitelj na putovanju Europom. Argumenti koji su uvaženog profesora natjerali da napusti sveučilišnu katedru i njegov uobičajeni društveni krug bili su teški: vojvoda mu je obećao 300 funti godišnje, ne samo za vrijeme trajanja putovanja, već i nakon, što je bilo posebno privlačno. Konstantno do kraja života eliminiralo je potrebu za zarađivanjem za život.

Putovanje je trajalo skoro tri godine. Velika Britanija otišli su 1764., posjetili Pariz, Toulouse, druge gradove južne Francuske, Genovu. Mjeseci provedeni u Parizu dugo su se pamtili - ovdje je Adam Smith susreo gotovo sve istaknute filozofe i pisce tog doba. Susreo se s D "Alembertom, Helvetiusom, ali se posebno zbližio s Turgotom, briljantnim ekonomistom, budućim glavnim kontrolorom financija. Loše poznavanje francuskog jezika nije spriječilo Smitha da s njim dugo razgovara o političkoj ekonomiji. Njihovi stavovi imao puno zajedničkog s idejom slobodne trgovine, ograničavanja intervencije Države u gospodarstvo.

Vrativši se u domovinu, Adam Smith se povlači u stari roditeljski dom, posvećujući se radu na glavnoj knjizi svog života. Desetak godina proletjelo je gotovo potpuno sam. U pismima Humeu, Smith spominje duge šetnje uz morsku obalu, gdje ništa nije ometalo refleksiju. Godine 1776. objavljeno je istraživanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda, djelo koje kombinira apstraktnu teoriju s detaljnim opisom razvojnih značajki. trgovina i proizvodnje.

Tim posljednjim radom Smith je, prema tada raširenom mišljenju, stvorio novu znanost – političku ekonomiju. Mišljenje je pretjerano. No, kako god netko ocjenjivao zasluge Adama Smitha u povijesti političke ekonomije, jedno je nedvojbeno: nitko, ni prije ni poslije njega, nije igrao takvu ulogu u povijesti ove znanosti. Bogatstvo naroda je opsežna rasprava od pet knjiga, koja sadrži pregled teorijske ekonomije (1-2 knjige), povijest ekonomskih doktrina u vezi s općom ekonomskom poviješću Europa nakon pada Rimskog Carstva (3-4. knjiga) i financijska znanost u vezi sa znanošću upravljanja (5. knjiga).

Glavnom idejom teorijskog dijela Bogatstva naroda može se smatrati stav da je glavni izvor i čimbenik bogatstva ljudski rad - drugim riječima, sama osoba. Čitatelj se susreće s tom idejom već na prvim stranicama Smithove rasprave, u poznatom poglavlju "O podjeli rada". Podjela rada, prema Smithu, najvažniji je motor ekonomskog napretka. Kao uvjet koji ograničava moguću podjelu rada, Smith ukazuje na prostranost tržišta i time čitavu doktrinu podiže od jednostavne empirijske generalizacije, koju su izrazili grčki filozofi, do stupnja znanstvenog zakon. U doktrini vrijednosti Smith također ističe ljudski rad, prepoznajući rad kao univerzalnu mjeru razmjenske vrijednosti.

Njegova kritika merkantilizma nije bila apstraktno obrazloženje: opisao je ekonomski sustav u kojem je živio i pokazao ga neprikladnim za nove uvjete. Možda su pomogla zapažanja napravljena ranije u Glasgowu, tada još uvijek provincijskom gradu, koji se postupno pretvarao u veliko trgovačko i industrijsko središte. Prema zgodnoj primjedbi jednog od njegovih suvremenika, ovdje se nakon 1750. godine "ni jedan prosjak nije vidio na ulici, svako dijete je bilo zauzeto poslom"

Adam Smith nije bio prvi koji je pokušao razotkriti ekonomske zablude. političari merkantilizam, sugerirajući umjetne poticaje država pojedine industrije, ali je uspio svoje stavove unijeti u sustav i primijeniti na stvarnost. Branio je slobodu trgovina i nemiješanje države u gospodarstvo, jer je vjerovao: samo će oni osigurati najpovoljnije uvjete za stjecanje najveće dobiti, a samim tim i doprinijeti prosperitetu društva. Smith je smatrao da se funkcije države trebaju svesti samo na obranu zemlje od vanjskih neprijatelja, borbu protiv kriminalaca i društvo onih gospodarskih aktivnosti koje su izvan moći pojedinaca.

Originalnost Adama Smitha nije bila u pojedinostima, već je u cjelini njegov sustav bio najpotpuniji i najsavršeniji izraz ideja i težnji njegovog doba - doba pada srednjovjekovnog ekonomskog sustava i brzog razvoja kapitalističko gospodarstvo. Smithov individualizam, kozmopolitizam i racionalizam u savršenom su skladu s filozofskim nazorom 18. stoljeća. Njegova gorljiva vjera u slobodu podsjeća na revolucionarno doba s kraja 18. stoljeća. Isti duh prožet je i Smithovim odnosom prema radničkim i nižim slojevima društva. Općenito, Adamu Smithu potpuno je strana ona svjesna obrana interesa viših klasa, buržoazije ili zemljoposjednika, koja je obilježila društveni položaj njegovih učenika kasnijih vremena. Naprotiv, kad god interesi radnika i kapitalista dođu u sukob, on energično stane na stranu radnika. Ipak, Smithove su ideje bile u korist buržoazije. Prijelazna priroda tog doba utjecala je na ovu ironiju povijesti.

Godine 1778. Adam Smith imenovan je u Škotski carinski odbor. Edinburgh je postao njegovo stalno prebivalište. Godine 1787. izabran je za rektora Sveučilišta u Glasgowu.

Dolazeći u London sada, nakon objavljivanja The Wealth of Nations, Smith je naišao na veliki uspjeh i divljenje javnosti. Ali njegov najveći obožavatelj bio je William Pitt mlađi. Nije imao ni osamnaest godina kada je objavljena knjiga Adama Smitha, što je uvelike utjecalo na formiranje stavova budućeg premijera, koji je pokušao provesti u praksi glavna načela Smithove ekonomske teorije.

Godine 1787. dogodio se posljednji Smithov posjet Londonu - trebao je prisustvovati večeri na kojoj su se okupile mnoge poznate osobe političari.

Smith je došao posljednji. Odmah su svi ustali da pozdrave počasnog gosta. “Sjednite, gospodo”, rekao je, posramljen pažnjom. “Ne”, odgovorio je Pitt, “ostat ćemo stajati dok ne sjednete, jer svi smo mi vaši učenici.” “Kakav izvanredan čovjek Pitt”, uzviknuo je kasnije Adam Smith, “on razumije moje ideje bolje od mene samog!”

Posljednje godine oslikane su tmurnim, melankoličnim tonovima. Smrću majke Smith je kao da je izgubio želju za životom, najbolje je ostalo iza. Čast nije zamijenila preminule prijatelje. Uoči smrti, Smith je naredio da se spale svi nedovršeni rukopisi, kao da ga još jednom podsjeća na prezir taštine i svjetovnu galamu.

Adam Smith umro je u Edinburghu 1790. godine.

Nedugo prije smrti, Smith je očito uništio gotovo sve svoje rukopise. Preživjeli su objavljeni u posthumnim eksperimentima na filozofskim temama (Essays on Philosophical Subjects, 1795.).

Vrijednost ekonomskih djela A. Smitha

U procesu proučavanja glavnog pitanja ovog eseja pogledao sam nekoliko, po mom mišljenju, najprikladnijih izvora. U tim sam knjigama pronašao mnoga, često prilično kontradiktorna, mišljenja o ulozi i mjestu Smithovog učenja u ekonomiji.

K. Marx je, na primjer, ovako okarakterizirao A. Smitha: "S jedne strane, on prati unutarnju povezanost ekonomskih kategorija, odnosno skrivenu strukturu buržoaskog ekonomskog sustava. konkurenciju...". Prema Marxu, dvojnost Smithove metodologije (na koju je K. Marx prvi ukazao) dovela je do toga da ne samo „progresivni ekonomisti koji su nastojali otkriti objektivne zakone kretanja kapitalizma, nego i apologeti ekonomisti koji su pokušavali da opravda građanski sustav analizom vanjskog izgleda pojava i procesa".

Zanimljiva je ocjena Smithovih djela koju daju S. Gide i S. Rist. To je kako slijedi. Smith je posudio sve važne ideje od svojih prethodnika kako bi ih "pretočio" u "općenitiji sustav". Nadmašivši ih, učinio ih je beskorisnima, budući da je na mjesto njihovih fragmentarnih pogleda Smith stavio pravu društvenu i ekonomsku filozofiju. Time se tim pogledima u njegovoj knjizi daje sasvim nova vrijednost. Umjesto da budu izolirani, služe za ilustraciju cjelokupnog koncepta. Od nje oni, pak, posuđuju više svjetla. Kao gotovo svi veliki "pisci", A. Smith je, ne gubeći svoju originalnost, mogao puno posuditi od svojih prethodnika...

A najzanimljivije mišljenje o Smithovom djelu, po mom mišljenju, objavio je Blaug M.: "Nije potrebno Adama Smitha prikazivati kao utemeljitelja političke ekonomije. Cantillon, Quesnay i Turgot mogu biti nagrađeni s mnogo veći razlog., Turgotove meditacije su u najboljem slučaju dugi pamfleti, generalne probe za znanost, ali još ne i sama znanost. Istraživanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda prvo je punopravno djelo u ekonomiji koje postavlja opću osnovu znanosti - teorija proizvodnje i distribucije, zatim analiza djelovanja ovih apstraktnih principa na povijesnom materijalu i, konačno, niz primjera njihove primjene u ekonomskoj politici, a sav je taj rad prožet uzvišenom idejom o "očigledan i jednostavan sustav prirodne slobode" prema kojemu, kako se činilo Adamu Smithu, svijet ide".

Središnji motiv – duša “Bogatstva naroda” – je djelovanje “nevidljive ruke”. Sama ideja je, po meni, dosta originalna za 18. stoljeće. i nisu ga mogli previdjeti Smithovi suvremenici. Međutim, već u XVIII stoljeću. postojala je ideja o prirodnoj jednakosti ljudi: svakom čovjeku, bez obzira na rođenje i položaj, treba dati jednako pravo na ostvarivanje vlastite koristi, a od toga će imati koristi cijelo društvo.

Adam Smith je razvio ovu ideju i primijenio je na političku ekonomiju. Ideja koju je znanstvenik stvorio o prirodi čovjeka i odnosu čovjeka i društva činila je osnovu stajališta klasične škole. Koncept "homo oeconomicus" ("ekonomski čovjek") nastao je nešto kasnije, ali su se njegovi izumitelji oslanjali na Smitha. Čuveni izraz "nevidljiva ruka" možda je najčešće citirani odlomak iz Bogatstva naroda. Adam Smith uspio je pogoditi najplodonosniju ideju da se u određenim društvenim uvjetima, koje danas opisujemo pojmom "radni", privatni interesi doista mogu skladno kombinirati s interesima društva.

Adam Smith (Adam Smith) Kršten i vjerojatno rođen 5. (16. lipnja) 1723. u Kirkcaldyju, Škotska, Kraljevina Velika Britanija - preminuo 17. srpnja 1790. u Edinburghu, Škotska, Kraljevina Velika Britanija. škotski ekonomist, etički filozof; jedan od utemeljitelja moderne ekonomske teorije.

Adam Smith rođen je u lipnju 1723. (točan datum njegova rođenja nije poznat), a kršten je 5. lipnja u gradu Kirkcaldy u škotskom okrugu Fife. Njegov otac, carinik koji se također zove Adam Smith, umro je 2 mjeseca prije rođenja sina. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u obitelji, budući da nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Vjeruje se da je u Kirkcaldyju postojala dobra škola, a Adam je od djetinjstva bio okružen knjigama.

U dobi od 14 godina upisao je Sveučilište u Glasgowu, gdje je dvije godine studirao etičke temelje filozofije pod vodstvom Francisa Hutchesona. Prve je godine studirao logiku (to je bio obavezan uvjet), zatim je prešao u razred moralne filozofije; studirao je stare jezike (osobito starogrčki), matematiku i astronomiju. Adam je bio na glasu kao čudan - na primjer, u bučnom društvu odjednom je mogao duboko razmišljati - ali inteligentna osoba. Godine 1740. upisao je koledž Balliol u Oxfordu kao stipendiju za nastavak školovanja i diplomirao ga 1746. godine. Smith je bio kritičan prema kvaliteti poučavanja na Oxfordu, pišući u The Wealth of Nations da je "na sveučilištu Oxford većina profesora, dugi niz godina, odustala čak i od privida podučavanja". Na sveučilištu je često bio bolestan, puno je čitao, ali još nije pokazivao interes za ekonomiju.

U ljeto 1746., nakon Stuartovog ustanka, vratio se u Kirkcaldy, gdje se školovao dvije godine.

Godine 1748. Smith je počeo predavati na Sveučilištu u Edinburghu – pod pokroviteljstvom lorda Kamesa (Henry Hume), kojeg je upoznao tijekom jednog od svojih putovanja u Edinburgh. U početku su to bila predavanja o engleskoj književnosti, kasnije - o prirodnom pravu (koje je uključivalo jurisprudenciju, političku doktrinu, sociologiju i ekonomiju). Upravo je priprema predavanja za studente ovog sveučilišta postala poticaj da Adam Smith formulira svoje ideje o problemima ekonomije. Počeo je izražavati ideje ekonomskog liberalizma, vjerojatno, 1750.-1751.

Temelj znanstvene teorije Adama Smitha bila je želja da se osoba pogleda s tri strane: sa stajališta morala i etike, s građanskih i državnih pozicija, s ekonomskih pozicija.

Adam je predavao o retorici, umjetnosti pisanja slova, a kasnije i o temi "postizanja bogatstva", gdje je najprije detaljno opisao ekonomsku filozofiju "očitog i jednostavnog sustava prirodne slobode", što se odražava u njegovom najpoznatijem djelu, Istraga o prirodi i uzrocima bogatstva naroda."

Oko 1750. susreo se Adam Smith, koji je bio gotovo desetljeće stariji od njega. Sličnost njihovih pogleda, koja se očituje u njihovim spisima o povijesti, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji, pokazuje da su zajedno formirali intelektualni savez koji je odigrao važnu ulogu u nastanku takozvanog škotskog prosvjetiteljstva.

Godine 1751. Smith je imenovan profesorom logike na Sveučilištu u Glasgowu. Smith je držao predavanja o etici, retorici, jurisprudenciji i političkoj ekonomiji. Godine 1759. Smith je na temelju svojih predavanja objavio Teoriju moralnih osjećaja. U ovom radu Smith je analizirao etičke standarde ponašanja koji osiguravaju društvenu stabilnost. Istodobno se zapravo suprotstavljao crkvenom moralu, temeljenom na strahu od zagrobnog života i obećanjima raja, kao temelj moralnih ocjena predložio je “načelo suosjećanja” prema kojem je moralno ono što izaziva odobravanje nepristrani i pronicljivi promatrači, a također su govorili u prilog etičke jednakosti ljudi - iste primjenjivosti moralnih standarda na sve ljude.

Smith je živio u Glasgowu 12 godina, redovito odlazeći na 2-3 mjeseca u Edinburgh; ovdje je bio cijenjen, napravio si krug prijatelja, vodio život klupskog čovjeka-neženja.

Sačuvali su se podaci da se Adam Smith dvaput skoro vjenčao, u Edinburghu i Glasgowu, ali se to iz nekog razloga nije dogodilo. Ni u memoarima njegovih suvremenika, kao ni u njegovoj korespondenciji nije bilo dokaza da bi ga to ozbiljno pogodilo. Smith je živio s majkom (koju je preživio 6 godina) i nevjenčanim rođakom (koji je umro dvije godine prije njega). Jedan od suvremenika koji je posjetio Smithovu kuću napravio je zapisnik, prema kojem se u kući služila nacionalna škotska hrana, poštovani su škotski običaji. Smith je cijenio narodne pjesme, plesove i poeziju, a jedna od njegovih posljednjih knjiga bila je nekoliko primjeraka prvog objavljenog svezaka pjesama Roberta Burnsa (koji je i sam visoko cijenio Smitha i spominjao se na njegov rad više puta u svojoj korespondenciji). Unatoč činjenici da škotski moral nije poticao kazalište, sam Smith ga je volio, posebno francusko kazalište.

Izvor informacija o razvoju Smithovih ideja su bilješke o Smithovim predavanjima, koje je vjerojatno 1762-63. napravio jedan od njegovih studenata, a pronašao ih je ekonomist Edwan Cannan. Prema predavanjima, Smithov tečaj moralne filozofije do tada je više bio kolegij sociologije i političke ekonomije; izražene su materijalističke ideje, kao i začeci ideja koje su razvijene u Bogatstvu naroda. Drugi izvori uključuju skice prvih poglavlja Bogatstva pronađenih 1930-ih; datiraju iz 1763. godine. Ove skice sadrže ideje o ulozi podjele rada, koncepte produktivnog i neproduktivnog rada, itd.; kritizira se merkantilizam i daje se obrazloženje za Laissez-faire.

Godine 1764-66, Smith je živio u Francuskoj, kao učitelj vojvode od Buccleucha. Ovo mentorstvo uvelike je poboljšalo njegov položaj: morao je primati ne samo plaću, već i mirovinu, što mu je kasnije omogućilo da se ne vrati na Sveučilište u Glasgowu i ne radi na knjizi. U Parizu je bio prisutan u "mezzanine clubu" Francoisa Quesnaya, odnosno osobno se upoznao s idejama fiziokrata; međutim, prema svjedočanstvima, na tim sastancima je više slušao nego govorio. Međutim, znanstvenik i pisac Abbé Morellet u svojim je memoarima rekao da je Smithov talent cijenio Monsieur Turgot; on je u više navrata razgovarao sa Smithom o teoriji trgovine, bankarstva, javnog kredita i drugim pitanjima "velikog eseja koji je zamišljen". Iz korespondencije je poznato da je Smith komunicirao i s d'Alembertom i Holbachom, osim toga, uveden je u salon Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse je posjetila Helvetiusa.

Prije putovanja u Pariz (od prosinca 1765. do listopada 1766.), Smith i Buccleuch živjeli su godinu i pol u Toulouseu, a nekoliko dana u Ženevi. Ovdje je Smith posjetio svoje imanje u Ženevi.

Pitanje utjecaja fiziokrata na Smitha je diskutabilno; Dupont de Nemours je vjerovao da su glavne ideje Bogatstva naroda posuđene, pa je stoga otkriće profesora Cannana o predavanjima jednog studenta iz Glasgowa bilo iznimno važno kao dokaz da je Smith već formirao glavne ideje prije francuskog putovanja.

Nakon povratka iz Francuske, Smith je šest mjeseci radio u Londonu kao neformalni stručnjak kod državnog kancelara, a od proljeća 1767. šest je godina živio povučeno u Kirkcaldyju, radeći na knjizi. Pritom nije sam napisao knjigu, već je diktirao tajniku, nakon čega je ispravio i obradio rukopis i dao ga na čisto prepisivanje. Žalio se da mu intenzivan monoton rad narušava zdravlje, a 1773., odlazeći u London, čak je smatrao nužnim i formalno prenijeti prava na svoju književnu baštinu na Humea. I sam je vjerovao da ide u London s gotovim rukopisom, no zapravo mu je u Londonu trebalo više od dvije godine da ga dovrši, uzimajući u obzir nove statističke podatke i druge publikacije. U postupku revizije, radi lakšeg razumijevanja, isključio je većinu pozivanja na radove drugih autora.

Smith je postao svjetski poznat nakon objavljivanja knjige An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. godine 1776. Ova knjiga detaljno analizira kako bi gospodarstvo moglo funkcionirati u potpunoj ekonomskoj slobodi i razotkriva sve što to sprječava. Knjiga potkrepljuje koncept laissez-faire (načelo slobode gospodarskog razvoja), pokazuje društveno korisnu ulogu individualnog egoizma, naglašava posebnu važnost podjele rada i prostranosti tržišta za rast produktivnosti rada i nacionalnog blagostanja. Bogatstvo naroda otvorilo je ekonomiju kao znanost utemeljenu na doktrini slobodnog poduzetništva.

Godine 1778. Smith je imenovan jednim od pet škotskih carinskih povjerenika u Edinburghu. Imajući plaću od 600 funti, što je bila vrlo visoka za ta vremena, nastavio je voditi skroman način života, trošeći novac u dobrotvorne svrhe; jedina vrijednost koja je ostala nakon njega bila je knjižnica prikupljena tijekom njegova života. Službu je shvaćao ozbiljno, što je ometalo znanstvenu djelatnost; prvotno je, međutim, planirao napisati treću knjigu, opću povijest kulture i znanosti. Nakon njegove smrti objavljeno je ono što je autor sačuvao dan prije - bilješke o povijesti astronomije i filozofije, kao i o likovnoj umjetnosti. Ostatak Smithove arhive spaljen je na njegov zahtjev. Tijekom Smithova života, The Theory of Moral Sentiments objavljena je 6 puta, a The Wealth of Nations 5 puta; treće izdanje "Bogatstva" značajno je dopunjeno, uključujući i poglavlje "Zaključak o merkantilističkom sustavu". U Edinburghu je Smith imao svoj klub, nedjeljom je dogovarao večere za prijatelje, posjećivao, među ostalim, princezu Voroncovu-Daškovu. Smith je umro u Edinburghu nakon duge crijevne bolesti 17. srpnja 1790. godine.

Adam Smith bio je nešto iznad prosječne visine; imao pravilne crte lica, plavo-sive oči, veliki ravan nos i ravnu figuru. Oblačio se diskretno, nosio periku, volio je hodati s bambusovim štapom preko ramena, a ponekad i razgovarao sam sa sobom.

Glavna djela Adama Smitha:

Predavanja o retorici i pisanju pisama (1748.)
Teorija moralnih osjećaja (1759.)
Predavanja o retorici i pisanju pisama (1762.-1763., objavljeno 1958.)
Predavanja o pravosuđu (1766.)
Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.)
Izvještaj o životu i djelima Davida Humea (1777.)
Razmišljanja o stanju konkurencije s Amerikom (1778.)
Esej o filozofskim temama (1785.)
Sustav dvostrukog ulaganja (1784.)

Adam Smith (Smith), utemeljitelj klasične škole političke ekonomije, često nazivan tvorcem znanosti o nacionalnoj ekonomiji, rođen je u Kirkcaldyju (Kirkeldey), Škotska, 5. lipnja 1723., nekoliko mjeseci nakon smrti. svoga oca, skromnog carinika. Kao dijete, Adam Smith se odlikovao plahošću i šutljivošću, rano je otkrio želju za čitanjem i mentalnim studijama. Nakon završetka početnih studija u lokalnoj školi, Smith je u 14. godini upisao Sveučilište u Glasgowu odakle se preselio u Oxford. tri godine kasnije. Glavni predmet njegovog studija bile su filozofske i matematičke znanosti. Daljnja biografija Adama Smitha, nakon diplome, izrazito je siromašna vanjskim događajima: u potpunosti je bila posvećena znanosti i podučavanju. Vrativši se u Škotsku, 2 godine (1748–50) predavao je u Edinburghu retoriku i estetiku s velikim uspjehom; zatim je pozvan u Glasgow na Odsjek za logiku, ali, zbog smrti profesora Craigiea, Smith je ubrzo otvorio tečaj moralne filozofije i postao nasljednik svog učitelja, slavnog profesora Hutchesona. Budući da po prirodi nije bio vješt govornik, Smith je, međutim, snagom svoje točne i iscrpne analize, bogatstvom misli sjajno rasvijetljenih uspješnim odabirom činjenica i izvanrednom jasnoćom izlaganja, stekao, kao profesor, izuzetnu popularnost , a slušatelji su mu hrlili sa svih strana iz Škotske i Engleske.

Portret Adama Smitha

Adam Smith je 1759. objavio knjigu koju je smatrao glavnim djelom svog života, Teoriju moralnih osjećaja, koja je odmah stavila njegovo ime uz prvorazredne znanstvenike tog vremena. Godine 1762. Sveučilište u Glasgowu dalo mu je titulu doktora prava. 1764. Smith napušta departman i odlazi na putovanje u Francusku, zajedno sa svojim učenikom, vojvodom od Buckleyja (Buccleugh); ondje provodi veći dio 1765. u Parizu, gdje se uspostavlja njegovo blisko poznanstvo s fiziokratima Quesnayjem i Turgotom i drugim znanstvenicima, susjedstvo prijatelja; 1775. daje u tisak, a iduće godine objavljuje svoje besmrtno djelo "" ("Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda"). Ovo je bilo najvažnije i posljednje djelo u biografiji Adama Smitha, zauvijek učvršćujući njegovo počasno mjesto u povijesti društvenog znanja. Nakon što je ubrzo dobio službeno imenovanje u carinskoj upravi, Smith se nastanio u Edinburghu i tamo proveo ostatak života, ne dajući ništa značajnije znanosti. Adam Smith umro je 17. srpnja 1790. godine.

Smithov filozofski esej o moralnim osjećajima ne zauzima istaknuto mjesto u povijesti etičkih sustava. Uz svoje neposredne prethodnike, Humea i Hutchesona, Smith je dovršio razvoj engleske moralne filozofije prošlog stoljeća. Njegova je zasluga u tome što je izdvojio sve najvrjednije iz moralnih učenja filozofa i dao to sustavno obraditi, temeljeno na nekim općim odredbama i opsežnim korištenjem psihološke analize. Glavna stvar u Smithovom istraživanju je definicija simpatije, kao općeg pojma za svaku vrstu simpatije. Simpatija, prema Smithu, služi kao izvor moralnog odobravanja, ali za prepoznavanje moralnog načela potrebna je i podudarnost ili određeni sklad između osjećaja koji pobuđuje sućut ili raspoloženje i okolnosti koje ih izazivaju. Osim toga, pojam morala uključuje ideju o posljedicama nekog čina, pa se stoga pojavljuju ideje dobročinstva i odmazde: prva podrazumijeva moralno odobravanje (suosjećanje) zahvalnosti, a druga - isto odobravanje odmazde ili kazna. Adam Smith ideju odmazde smatra moralno prihvatljivom, a smatrajući ljude prvenstveno egoističnim bićima, smatra da je osjećaj odmazde vrlo svrsishodan za interese života zajednice, jer postavlja granicu ljudskom egoizmu. Prenoseći naše prosudbe o moralnom odobravanju izvan vas na nas same, Smith dolazi do analize osjećaja dužnosti i savjesti, te pokazuje kako se postupno u nama stvara sud nad našim djelima i kako se izrađuju opća pravila ponašanja. privatna zapažanja. Okrećući se zatim definiciji vrline, Adam Smith u njoj pronalazi tri glavna svojstva: razboritost, pravednost i dobru volju, kojima se, međutim, mora dodati samokontrola i umjerenost. Smith zaključuje svoja otkrića kritičkim osvrtom na prijašnja istraživanja. Budući da nije vrijedna u svojim općim propozicijama, Smithova filozofska studija izvanredna je po iznimnoj snazi analize u opisu pojedinačnih pojedinosti, po izvanrednoj svjetlini i jasnoći izlaganja. Ove osobine odredile su veliki uspjeh knjige u javnosti: za života autora objavljena je šest puta i prevedena na mnoge europske jezike. Posebnost moralnog proučavanja Adama Smitha, koja se odrazila i na njegove političke stavove, jest vjera u svrsishodnost postojećeg, u unaprijed uspostavljeni sklad svjetskog poretka, čijem održavanju služe svi individualne težnje pojedinaca.

Neusporedivo važnije bilo je Smithovo istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda, koje je bilo posvećeno proučavanju fenomena nacionalne ekonomije. Dok u sferi filozofskog mišljenja nije napuštao studente, a daljnji razvoj etičkih učenja išao je novim putevima, u području ekonomije Smith je osnovao školu i utro put kojim znanost, unatoč novonastalim smjerovima, nastavlja dalje. razvijati do danas.

(Engleski) Adam Smith); kršten i vjerojatno rođen 5. lipnja (16. lipnja 1723., Kirkcaldy - 17. srpnja 1790., Edinburgh) - škotski ekonomist, etički filozof; jedan od utemeljitelja moderne ekonomske teorije.

Adam Smith rođen je u lipnju 1723. (točan datum njegova rođenja nije poznat), a kršten je 5. lipnja u gradu Kirkcaldy u škotskoj četvrti Fife, u obitelji carinika. Njegov otac, također po imenu Adam Smith, umro je 2 mjeseca prije rođenja sina. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u obitelji, budući da nigdje nisu pronađeni zapisi o njegovoj braći i sestrama.

Sa 14 godina upisao je Sveučilište u Glasgowu, gdje je dvije godine proučavao etičke temelje filozofije pod vodstvom Francisa Hutchesona. Godine 1740. upisao je Balliol College u Oxfordu i diplomirao 1746. godine. Smith je bio kritičan prema kvaliteti obrazovanja na Oxfordu.

Godine 1748. Smith je počeo predavati u Edinburghu pod pokroviteljstvom Lorda Camesa. Upravo je priprema predavanja za studente ovog sveučilišta postala poticaj da Adam Smith formulira svoje ideje o problemima ekonomije. Temelj znanstvene teorije Adama Smitha bila je želja da se osoba pogleda s tri strane:

sa stajališta morala i etike;
s građanskih i državnih pozicija;
s ekonomskog stajališta.

Oko 1750. Adam Smith je upoznao Davida Humea, koji je bio gotovo desetljeće stariji od njega. Sličnost njihovih pogleda, koja se očituje u njihovim spisima o povijesti, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji, pokazuje da su zajedno formirali intelektualni savez koji je odigrao važnu ulogu u nastanku takozvanog škotskog prosvjetiteljstva.

Godine 1751. Smith je imenovan profesorom logike na Sveučilištu u Glasgowu. Smith je držao predavanja o etici, retorici, jurisprudenciji i političkoj ekonomiji. Godine 1759. Smith je objavio članak koji uključuje materijale iz njegovih predavanja. U ovom je članku Smith raspravljao o standardima etičkog ponašanja koji održavaju društvo u stanju stabilnosti.

Smith je postao istaknut objavljivanjem knjige An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations 1776. godine.

Godine 1776. preselio se u London, gdje je objavio Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Ova knjiga opisuje posljedice ekonomske slobode. Knjiga uključuje rasprave o pojmovima kao što su laissez-faire(načelo neintervencije), uloga sebičnosti, podjela rada, funkcije tržišta i međunarodni značaj slobodne ekonomije. Bogatstvo naroda otvorilo je ekonomiju kao znanost lansiranjem doktrine slobodnog poduzetništva.

Godine 1778. Smith je imenovan šefom carinarnice za Edinburgh, Škotska, gdje je umro nakon duge bolesti 17. srpnja 1790. godine.

Znanstvena dostignuća

Razvoj industrijske proizvodnje u 18. stoljeću doveo je do povećanja društvene podjele rada, što je zahtijevalo povećanje uloge trgovine i novčanog prometa. Nova praksa došla je u sukob s prevladavajućim idejama i tradicijama u gospodarskoj sferi. Postojala je potreba za revizijom postojećih ekonomskih teorija. Smithov materijalizam omogućio mu je da formulira ideju objektivnosti ekonomskih zakona.

Smith je postavio logičan sustav koji je objasnio djelovanje slobodnog tržišta u smislu unutarnjih ekonomskih mehanizama, a ne vanjske političke kontrole. Ovaj pristup je još uvijek temelj ekonomskog obrazovanja.

Smith je formulirao koncept " ekonomski čovjek"i" prirodni poredak". Smith je vjerovao da je čovjek temelj cijelog društva, te je istraživao ljudsko ponašanje s njegovim motivima i željom za osobnim probitkom. Prirodni poredak po Smithovu mišljenju su tržišni odnosi, u kojima svaka osoba svoje ponašanje temelji na osobnim i sebičnim interesima, čiji zbroj tvori interese društva. Prema Smithovu mišljenju, takav poredak osigurava bogatstvo, dobrobit i razvoj pojedinca i društva u cjelini.

Da bi postojao prirodni poredak, sustav prirodne slobode“, čiju je osnovu Smith vidio u privatnom vlasništvu.

Smithov najpoznatiji aforizam je " nevidljiva ruka tržišta” je izraz kojim je pokazao autonomiju i samodostatnost sustava koji se temelji na sebičnosti, a koji djeluje kao učinkovita poluga u raspodjeli resursa. Njegova je bit da je vlastita korist ostvariva samo kroz zadovoljenje nečijih potreba. Dakle, tržište “gura” proizvođače da ostvare interese drugih ljudi, a sve zajedno na povećanje bogatstva cijelog društva. Istodobno, resursi pod utjecajem "signalnog sustava" profita kreću se kroz sustav ponude i potražnje u ona područja gdje je njihovo korištenje najučinkovitije.

Raspravljajući s teoretičarima merkantilizma, koji su poistovjećivali bogatstvo s plemenitim metalima, i s fiziokratima, koji su izvor bogatstva vidjeli isključivo u poljoprivredi, Smith je tvrdio da se bogatstvo stvara svim vrstama produktivnog rada. Rad, tvrdio je, također djeluje kao mjera vrijednosti robe. Pritom, međutim, Adam Smith (za razliku od ekonomista 19. stoljeća - Davida Ricarda, Karla Marxa i dr.) nije imao na umu količinu rada koja je utrošena na proizvodnju proizvoda, već količinu koja se može kupiti za ovaj proizvod. Novac je samo jedna od vrsta robe, a ne glavni cilj proizvodnje.

Adam Smith je povezivao dobrobit društva s rastom produktivnosti rada. Najučinkovitijim sredstvom za njegovo povećanje smatrao je podjelu rada i specijalizaciju, misleći na manufakturu pribadača, koja je od tada postala klasičan primjer. Međutim, stupanj podjele rada, naglasio je, izravno je povezan s veličinom tržišta: što je tržište šire, to je viši stupanj specijalizacije proizvođača koji na njemu djeluju. Iz toga je proizlazio zaključak da je za slobodan razvoj tržišta potrebno ukinuti takva ograničenja kao što su monopoli, cehovske povlastice, zakoni o staloženom životu, obvezno naukovanje i tako dalje.

Prema teoriji Adama Smitha, početna vrijednost proizvoda tijekom distribucije dijeli se na tri dijela: nadnicu, dobit i rentu. S rastom produktivnosti rada, napomenuo je, dolazi do povećanja plaća i rente, ali se udio dobiti u novoproizvedenoj vrijednosti smanjuje. Ukupni društveni proizvod podijeljen je na dva glavna dijela: prvi - kapital - služi održavanju i širenju proizvodnje (to uključuje plaće radnika), drugi ide na potrošnju neproduktivnih klasa društva (vlasnici zemlje i kapitala, građanski sluge, vojnici, znanstvenici, slobodnjaci) itd.). Blagostanje društva ovisi i o odnosu ova dva dijela: što je veći udio kapitala, to brže raste društveno bogatstvo i, obrnuto, što se više sredstava troši na neproduktivnu potrošnju (prvenstveno država), to je siromašnije. nacija.

Pritom A. Smith nije nastojao poništiti utjecaj države na gospodarstvo. Država bi, prema njegovom mišljenju, trebala igrati ulogu arbitra, kao i provoditi one društveno potrebne ekonomske mjere koje su izvan moći privatnog kapitala.. (A. V. Čudinov).

Znanstveni radovi

Predavanja o retorici i pismu (1748.);

Teorija moralnih osjećaja (1759.);

Predavanja o retorici i pismu (1762-1763, objavljeno 1958);

Predavanja iz prava (1766.);

Istraživanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda (1776.);

Izvještaj o životu i djelima Davida Humea (1777.);

Razmišljanja o stanju konkurencije s Amerikom (1778.);

Ogledi o filozofskim temama (1785).