Politički gledano, Kijevska Rus je bila velika ranosrednjovjekovna država u obliku monarhije. Na čelu države bio je veliki kijevski knez, vrhovni vlasnik svih staroruskih zemalja, koji je u svojim rukama koncentrirao svu punoću zakonodavne, izvršne, upravno-sudske i vojne vlasti. Moć kijevskog kneza bila je nasljedna.

Zasebnim česticama države najprije su vladali knezovi i veliki bojari, a krajem 10.st. počeli postavljati veliki knez Kijeva, predstavnici velikokneževske obitelji ili guverneri i tisuće. Prinčevi i veliki bojari koristili su dio harača za svoju službu, koji je prikupljan s područja koja su im bila podvrgnuta.

Nakon toga, bojari i prinčevi počeli su dobivati ​​zemlju i pretvorili se u feudalne zemljoposjednike. Uspostavom vlasti feudalaca prestala se održavati narodna skupština (veche), pod velikim knezom pojavilo se vijeće najbližih knezova i bojara. Supruge su im bile potpora po principu vazalizma i služile su velikom vojvodi.

Glavni dio kneževskih trupa bio je mlađi odred ("momci", "djeca bojara", "posinci"). U slučaju opće opasnosti okupljala se narodna milicija - "zavija", u kojoj su bili smerdovi i građani. Cijeli politički sustav Kijevske Rusije osiguravao je interese feudalne klase.

Za vrijeme staroruske države bili su rasprostranjeni simbolički znakovi, od kojih su neki, očito, nastali još u primitivnom komunalnom sustavu. Jedan od najstarijih bio je takozvani trozubac, koji je u antičko doba bio simbol plemena ili simbol moći.

Od vremena Kijevske Rusije, lik trozuba pojavljuje se na zlatnim i srebrnim novcima knezova Vladimira Svyatoslaviča, Svyatopolka, Jaroslava Mudrog, na ciglama pronađenim tijekom iskopavanja crkve Desetine i drugih građevina, na oružju, posuđu. . Trozubac u Kijevskoj Rusiji bio je znak kneževske moći, generički znak prinčeva iz dinastije Rurik.

Kijevska Rus nije bila država u modernom smislu te riječi, jer joj je nedostajao opsežan državni aparat i centralizirana uprava. Međutim, to ne treba čuditi, jer je Kijevska Rus klasična ranofeudalna država s monarhijskim oblikom vladavine. Odnos između vlasnika i podanika temeljio se uglavnom na sustavu prikupljanja danka. U tome je knezu pomogao odred - osobni vojni odred kneza.

I upravo se na odred u ranim fazama razvoja Kijevske Rusije oslanjala kneževska vlast, koja je bila dio vojne, a ne svjetovne. Stoga je tijekom agresivnih pohoda (na Bizant, Volšku Bugarsku, Hazarski kaganat) značajan dio plijena otišao u prinčevu pratnju.

S vremenom se moć kneza počela oslanjati ne na približnu vojnu elitu, već na bojare. Bojari su vladajuća elita ruskog društva. Trgovci, bivša plemenska elita i dio odreda postali su ovaj sloj, odnosno bojari su bili ljudi s novcem. Ali oni nisu bili samo bogat sloj društva, već i moćno tijelo. Bojarsko vijeće moglo je značajno utjecati na kneza, jer on sve svoje odluke mora uskladiti s vijećem, a neposlušnost bi monarha mogla stajati naklonosti imućnog dijela stanovništva.

Međutim, knez je imao sve poluge upravljanja zemljom. Bio je na čelu svih grana vlasti: zakonodavne, izvršne i sudbene; knez je bio i vrhovni vrhovni zapovjednik i glavni predstavnik zemlje u međunarodnoj areni. Vojna moć kneza oslanjala se na osobni odred, koji je bio povezan s njim vazalnim obvezama, a svjetovnu vlast podržavala je crkva (u ranom razdoblju razvoja Rusije - Magi poganskih kultova), za što je bila je izdašno nagrađena obveznim porezom na crkvu – desetinom.

U Rusiji je razvijeno još jedno tijelo moći - veche.

Veche - narodni skup građana za rješavanje hitnih pitanja zajednice. Obavljao funkcije bliske zakonodavstvu; odraslim muškarcima dopušteno je sudjelovanje. Dolazi iz plemenskih skupština koje su bile uobičajene prije formiranja Rusije.

Veche je mogao značajno utjecati na ovu ili onu odluku kneza, slagao se s njim ili ne. Veche je moglo pozvati i protjerati kneza iz grada (Izyaslav Yaroslavich je bio pozvan i smijenjen s prijestolja Kijeva), građani su također mogli tražiti od kneza određene promjene, ali veche nije mogla samostalno predlagati i usvajati nikakve zakone, iako imala je značajna prava .

Tijekom razdoblja rascjepkanosti u Rusiji rođena je „kolektivna vrhovna vlast“, kada su važne odluke za razvoj države donosili ne samo kijevski knez, već i najutjecajniji knezovi iz cijele Rusije: Kijev, Černigov, Suzdalj. , Vladimir i tako dalje. To se dogodilo na kneževskim kongresima, koji su postali veliki događaji u ruskom životu.

Poznato je nekoliko takvih kongresa, jer ovaj sustav nije zaživio: kongres Jaroslavovića, koji su se nakon smrti svog oca okupili u Vyshgorodu (1072.) kako bi riješili hitna pitanja unutarnje politike, također se vjeruje da je Na ovom kongresu sastavljena je Pravda Yaroslavoviches - modifikacija zakona "Ruska istina" Jaroslava Mudrog; na Gorodetskom kongresu 1026. Jaroslav i Mstislav Vladimirovič sklopili su mir i podijelili Rusiju duž Dnjepra; Kongresi Lyubetsky i Uvetitsky iz 1097. i 1100. bili su pozvani da zaustave međusobnu borbu i kazne počinitelje.

Dakle, Kijevska Rus je jedna od najvećih država srednjovjekovne Europe. Država Kijevska Rus nastala je u 9. stoljeću. kao rezultat dugog unutarnjeg razvoja istočnoslavenskih plemena. Povijesna jezgra Kijevske Rusije bio je Srednji Dnjepar. U Kijevskoj Rusiji vrlo rano nastaju nove društvene pojave, karakteristične za klasno društvo.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Moskovski institut za humanističke nauke i ekonomiju

Tver podružnica

Pravni fakultet

Akademska disciplina: "Povijest"

Tema: "Društveno-politički sustav drevne Rusije"

Studenti 1. godine Pravnog fakulteta

Grupe br. YuV-151 specijalnost "Jurisprudencija"

Ivanova Ekaterina Sergejevna

Predavač: dr. sc. n., profesor Mikhailova E.E.

TVER 2012

Sadržaj

• Uvod
• Zaključak

Uvod

Jedna od najvećih država europskog srednjeg vijeka postala je u IX-XII stoljeću. Kijevska Rus. Pod državom se obično podrazumijeva mehanizam političke moći na određenom teritoriju, s određenim sustavom tijela upravljanja, s nužnim djelovanjem zakona i formiranjem tijela prisile. Nastanak države prirodna je faza u razvoju društva. Na njega utječu mnogi čimbenici koji su međusobno u složenoj interakciji: društveni, ekonomski, politički i duhovni.

Ruska zemlja u cjelini, podređena kijevskim knezovima, oblikovala se u drugoj polovici 9.-početkom 10. stoljeća. Glavni oblik ujedinjenja plemena bila je vojna demokracija, koja je uz kneževsku vlast uključivala i institucije kao što su veče, vijeće starješina i narodna milicija. Kako je vanjska opasnost rasla i plemenski način života raspadao, vlast se koncentrirala u rukama plemenskih vođa – prinčeva, koji su se ujedinjavali u veće “saveze sindikata”.

Tako je počelo formiranje jedinstvene teritorijalne zajednice - ruske zemlje, koja je po svojoj političkoj strukturi bila federacija slavenskih plemena.

Klasici ruske historiografije - N.M. Karamzin, S.M. Solovjov, V.O. Klyuchevsky - dao je značajan doprinos proučavanju povijesti Drevne Rusije.

1. Značajke društvene strukture Drevne Rusije

1.1 Preduvjeti za formiranje antičke države

Tradicionalno, ruski povjesničari dijele povijest staroruske države u tri razdoblja.

I razdoblje (IX - sredina X stoljeća): formiranje države, vladavina prvih kijevskih knezova (Oleg, Igor, Svyatoslav).

II razdoblje (druga polovica 10. - prva polovica 11. stoljeća): procvat Kijevske Rusije, njezina najveća moć, vladavina Vladimira Crvenog sunca i Jaroslava Mudrog.

III razdoblje (druga polovica XI - početak XII stoljeća): vrijeme teritorijalne i političke rascjepkanosti.

Geopolitički prostor u kojem se nalazila Kijevska Rus bio je na spoju različitih svjetova: nomadskog i sjedilačkog, kršćanskog i muslimanskog, poganskog i židovskog. Stanovništvo Drevne Rusije doživjelo je snažan utjecaj višesmjernih civilizacijskih čimbenika. Naravno, to je utjecalo na povijest države od samog početka njezina nastanka.

Ti društveno-politički procesi dobili su ideološki oblik usvajanjem kršćanstva kao državne religije. Stvorenu državu možemo okarakterizirati kao ranofeudalnu, u kojoj proces geneze feudalizma još nije završen. Feudalni zemljoposjednički sloj bio je ekonomski i politički dominantan, ali je slobodno seljaštvo ostalo.

Jedinstvo kijevske zemlje počivalo je na snazi ​​kijevskih odreda, na jedinstvu kneževske obitelji i crkve, na zajedništvu geopolitičkih interesa istočnih Slavena, njihovoj etničkoj srodnosti, sličnosti društvene strukture i mentaliteta. . Tako se uloga bogatstva u njima u velikoj mjeri svela na način povećanja prestiža. Prinčevi i plemstvo trošili su svoje bogatstvo na priređivanje gozbi, "darovanja, davanja milodara itd. Ideali društva i prinčeva su se podudarali. Pobožni knezovi bili su voljeni ne samo za života, već i nakon smrti, prenoseći svoju ljubav i naklonost na njihovih potomaka.Sjećanje na njih stoljećima je živjelo u svijesti naroda, kao odraz ideala dubokog, skladnog prožimanja naroda i moći, koji su istočni Slaveni razvili u antici i najviše u skladu s povijesnim težnjama i težnje ruskog naroda.

Kijevska Rus je okarakterizirana kao ogromna međuplemenska zajednica sa središtem u Kijevu, koja je u XI-XII st. raspada na nezavisne gradove-države, okružene brojnim ruralnim zajednicama. Prijateljski odnosi zadržali su se sve do 14. stoljeća, ostajući antipod feudalnih odnosa.

Temelj političkog života bila je neposredna demokracija, izražena u izravnom sudjelovanju stanovništva u gradskim narodnim skupštinama (veche). Tako je Drevna Rusija dala prve primjere ruske demokracije, koja je preživjela do invazije Mongola.

Temeljna struktura drevne ruske civilizacije bila je teritorijalna zajednica u raznim oblicima (od urbanih do ruralnih). Drevna Rusija bila je dio Europe, razvijala se istim tempom i u istom smjeru. Zemlju je odlikovala unutarnja kohezija, nacionalno jedinstvo. Bilo je to vrijeme velikih postignuća, "herojska era", epsko kraljevstvo. Do 11. stoljeća naziv "Rus" dobio je etnodržavni značaj. U granicama jedne drevne ruske države dovršeno je formiranje drevne ruske nacionalnosti.

Ekonomska osnova društvenog sustava Drevne Rusije bila je feudalno zemljoposjedništvo. Ali zemlja u Rusiji nije bila vrijednost utjelovljena u vrijednosnom smislu, nije bila predmet prodaje i kupnje, već je djelovala kao feud - zajedničko, kolektivno vlasništvo klana. Feudalno naslijeđe ("otadžbina") nasljeđivalo se s oca na sina. Imanje je bilo u vlasništvu kneza ili bojara. Glavna funkcija kneza bila je "čuvati domovinu". Bojari su bili knezovi vazali, dužni su služiti u njegovoj vojsci. Oni su, kao gospodari svog teritorija, bili podređeni manje plemenitim vazalima. Isti odnosi bili su karakteristični za zapadnu Europu, što je svjedočilo o bliskosti tendencija u razvoju Rusije i Zapada. Bojari su nastali iz plemenskog i plemenskog plemstva ili vrha kneževske čete.

U početku se stanovništvo baštine sastojalo od robova i poluslobodnih kategorija ovisnog stanovništva. I tek od druge polovice XI stoljeća. u baštini se pojavljuju feudalni elementi. Eksploatacija seljaka vršila se uz pomoć centralizirane feudalne rente (najprije radne rente, a zatim davanja u naravi), a privatno feudalno zemljoposjedništvo počelo se razvijati tek u 12. stoljeću.

1.2 Društvena struktura Drevne Rusije

Glavni izvor koji otkriva društvenu strukturu drevnog ruskog društva je Ruska Pravda, prvi pisani zakonik građanskih zakona u povijesti Rusije.Ruska Pravda je ograničila drevni običaj krvne osvete za ubojstvo. Osvetiti se mogli su samo najbliži rođaci ubijenog. Zakon je uspostavio sustav novčanih kazni (viru) za ubojstvo i druga kaznena djela. Visina novčane kazne bila je diferencirana ovisno o društvenom statusu žrtve. Ubojstvo borca ​​ili predstavnika kneževske uprave kažnjavalo se najvećom novčanom kaznom - 80 grivna, ubojstvo slobodne osobe nižeg ranga - 40 grivna, žene - 20 grivna. Ubojstvo smerda (slobodnog seljaka) kažnjavalo se najnižom novčanom kaznom - 5 grivna.

Na vrhu društvene ljestvice stajali su bojari, lokalna aristokracija od potomaka plemenskih knezova i plemenskih predvodnika, prinčev uži krug (“prinčevi ljudi”) i ratnici, koji su s vremenom sve više gravitirali zemlji. krajem 11. i početkom 12. st. pretvaraju se u velike zemljoposjednike koji posjeduju bojarska sela, u kojima je radilo uglavnom neslobodno i poluslobodno stanovništvo.Srednji sloj su gradski zanatlije i trgovci, knežev ml. Niži sloj slobodnog stanovništva je glavnina slobodnih seljaka - radnih gradskih ljudi, koji su nosili opći naziv "smerdy" . Smerdi su imali osobnu slobodu i ujedinjeni u teritorijalne zajednice - verv. Smerd je odao počast knezu. Princ je raspolagao svojom zemljom i osobnošću. Ako je smerd umro ne ostavivši nasljednike, njegova je imovina prešla na kneza. Ako je smerd "mučio smerd" bez znanja kneza, tada je, prema definiciji Ruske Pravde, kazna za uvredu bila 3 grivne. Život smerda bio je povezan sa zajednicom, uz međusobnu odgovornost. Ako lopov ili ubojica nije pronađen ili sakriven, tada je cijela zajednica plaćala vir. Verv bi mogao pomoći članu zajednice da plati kaznu ako i sam sudjeluje u takvim općim plaćanjima. Postupno se položaj smerdova pogoršavao i oni su postali ovisni o privatnim zemljoposjednicima ili samostanima, koji su postali veliki zemljoposjednici.

Russkaya Pravda također spominje takvu društvenu kategoriju kao što su izopćenici (od riječi "izbačeni"). To su ljudi koje su životni uvjeti izbacili iz svoje društvene skupine: sin svećenika koji ne zna čitati i pisati, rasipnički trgovac, oslobođeni kmet. Izopćenici žive u kneževskim ili crkvenim selima, potpuno ovisni o knezu i crkvi.

Najniža stepenica društvene piramide su kmetovi, neslobodno stanovništvo. Kholop je sluga, rob (množina - sluga, žena - haljina). Broj kmetova rastao je na račun ratnih zarobljenika, ali uglavnom na račun slobodnih ljudi. “Ruska istina” navodi moguće životne situacije koje su dovele do gubitka osobne slobode, pretvorile čovjeka u slobodnog (punog) roba.To je kupnja roba sa svjedocima, brak s haljinom bez svađe, bez ugovora, neplaćanje duga, zapošljavanje u službu drugoga bez uvjeta (serija), nesloboda djece kmetova i kmetova.

Gospodar je imao neograničeno pravo raspolaganja životom i imovinom kmeta, sve do njegovog ubojstva. Kazna je izrečena samo za ubojstvo tuđeg roba. Prema procjeni života, kmet je bio jednak smerdu - 5 grivna, s jedinom razlikom što je knez bio plaćen za ubojstvo smerda, a njegov gospodar je plaćen za kmeta. To više nije bila novčana kazna za kazneno djelo, nego naknada štete, kao i za svaku drugu materijalnu štetu. Ako je kmet tukao slobodnog čovjeka, a gospodar ga sakrio, globu od 12 grivna plaćao je njegov gospodar. Žrtva je imala pravo, ako je srela prijestupnika-kmeta, da ga pretuče, pa čak i ubije. Kholop nije mogao biti glasina (svjedok) na sudu. Ako je bio jedini svjedok krađe ili drugog zločina, sud je pribjegavao suđenju vatrom ili vodom – tada prihvaćenom metodom utvrđivanja istine.

Blizu servilnosti bila je pozicija kupnje. Kupnja je osoba koja je dobila kupa (zajam) u novcu, zemljištu, inventaru, sjemenu itd. Do isplate duga i propisanih kamata bio je na raspolaganju zajmodavcu na položaju kmeta. Insolvent, kao i delinkvent (oštećenje gospodareva inventara, radna stoka, zanemarivanje gospodareva dobra), dužnik se pretvorio u potpunog (platnenog) kmeta. Kupnja bi mogla uspjeti, koristeći gospodarev inventar i stoku u svom polju.

Kupnja je bila pod zaštitom javnog prava. Mogao je tražiti sudsku zaštitu, žaliti se na gospodara, nije se mogao prodati u robove. Da nije bilo drugih svjedoka, mogao bi biti svjedok na sudu. Kazna za batine za kupnju bila je ista kao i za besplatnu. Ali gospodar ga je imao pravo premlatiti “za cilj”. Svaki izostanak smatrao se bijegom i strogo se kažnjavao.

U Ruskoj Pravdi mnogo se pažnje poklanjalo zaštiti privatnog vlasništva. Posebno se strogo čuvala imovina kneza.Ruska Pravda navodi razne vrste imovinskih zločina. No, krađa konja bila je posebno strogo kažnjavana: lopov koji je ukrao konja u kneževom dvorištu mogao je biti ubijen na licu mjesta. Ubojstvo lopova u počinjenju zločina nije bilo kažnjivo, ali kada je lopov bio vezan i zadržan do jutra, morao je biti odveden na knežev sud na suđenje. Ozbiljne povrede imovine bile su krađa dabra, meda s dabra, uništavanje međašnog hrasta itd.

Pravni dokumenti Drevne Rusije regulirali su problem nasljeđivanja. Obiteljskom imovinom upravljao je muškarac, glava obitelji. Sinovi su imali pravo nasljedstva. Supruga je dobila svoj miraz u slučaju muževljeve smrti. Otac i braća bili su dužni davati kćeri i sestre u brak, dajući im miraz.

Analizom društveno-političke situacije u Kijevskoj Rusiji dolazi se do zaključka da je narod bio aktivna politička i društvena snaga, utemeljena na tradicijama slobode i javnih institucija još od antike, ali izgrađena na teritorijalnoj osnovi. Putem veče ljudi su često odlučivali koga će od knezova "staviti na stol", raspravljali su o pitanjima rata i mira, bili posrednici u kneževskim sukobima, rješavali financijske i zemljišne probleme. Što se tiče plemstva, ono se još nije pojavilo kao zasebna, zatvorena klasa, nije se još pretvorilo u društveni entitet koji se suprotstavlja glavnom dijelu stanovništva.

Politika kneza Kijevske Rusije

2. Unutarnja i vanjska politika prvih ruskih knezova

2.1 Prvi knezovi Drevne Rusije

Glavne aktivnosti vladara drevne ruske države bile su pokoravanje slavenskih plemena radi prikupljanja danka, borba za prodor na bizantsko tržište, zaštita granica od nomadskih napada, provođenje vjerskih preobrazbi, suzbijanje ustanaka izrabljivani narod, te jačanje gospodarstva zemlje. Svaki je od knezova, u većoj ili manjoj mjeri, rješavao probleme povezane s jačanjem državnog aparata. Jasno je da su svi oni kombinirali tešku zadaću upravljanja golemim područjima s očajničkom borbom za očuvanje vlasti i vlastitih života. Većina njih imala je i slavna djela i zvjerstva.

Nakon Rurikove smrti 879. godine, Oleg je postao knez Novgoroda, čije je ime povezano s datumom rođenja Kijevske Rusije. Godine 882. napravio je pohod na Kijev, gdje je izdajnički ubio njegove vladare Askolda i Dira i na taj način ujedinio Novgorodsku i Dnjeparsku zemlju. Oleg je preselio glavni grad u Kijev, s obzirom na njegove ekonomske, geografske i klimatske prednosti. U njegovim je rukama bio teritorij od Ladoge na sjeveru do donjeg toka Dnjepra na jugu. Plaćana mu je počast livadi, sjevernjacima, Radimičima, Drevljanima, istočnim Krivičima, Slovencima - Ilmenima i nekim ugrofinskim plemenima.

Oleg je napravio uspješan pohod na Carigrad 907. godine. Četiri godine kasnije, kao rezultat drugog napada na periferiju ovoga grada, sklopio je više nego pobjednički sporazum s Bizantima: uz ogroman danak, Kijevska Rus je dobila pravo na bescarinsku trgovinu za svoje trgovce.

Manje je upečatljiv lik Igora, koji je zamijenio Olega na prijestolju. Poznato je da je početak njegove vladavine povezan s pacifikacijom Drevljana, koji su pokušavali pobjeći od moći velikog kijevskog kneza, i obranom od napada Pečenega. Njegovi pohodi na Carigrad nisu bili tako uspješni. U prvom od njih - 941. - Bizantinci su spalili Igorovu flotu grčkom vatrom. Godine 944. odlučio se rehabilitirati u očima boraca i ponovno se preselio na južne granice s ogromnom vojskom. Ovoga puta stanovnici Carigrada nisu riskirali iskušavanje sudbine i pristali su platiti danak. Tek sada, u novom ugovoru s Bizantom, već nije bilo odredbe koja je bila tako ugodna za ruske trgovce.

"Igora je uništila pohlepa. Godine 945. nije bio zadovoljan uobičajenim jednokratnim prikupljanjem danka od Drevljana i otišao je s malom grupom boraca po drugi put opljačkati predstavnike ovog plemena. Njihovo ogorčenje je bilo potpuno opravdano, jer su vojnici velikog kneza počinili nasilje.“Povijest Rusije: udžbenik za sveučilišta / Ed. M.N. Zueva, A.A. Černobajev. M., 2000. S. 178 Ubili su Igora i njegove ratnike. Djelovanje Drevljana može se definirati kao prvi nama poznati narodni ustanak.

S okrutnošću uobičajenom za ono vrijeme postupila je Igorova supruga Olga, koja je postala velika kneginja. Po njenom nalogu spaljen je glavni grad Drevljana, grad Iskorosten. Ali (i to će u budućnosti biti prirodni fenomen), nakon svirepe odmazde, učinila je manje ustupke običnim ljudima, uspostavivši "pouke" i "groblja" (veličine i mjesta prikupljanja harača). Takav je korak svjedočio o njezinoj mudrosti. Istu kvalitetu Olga je pokazala i kada je prešla na kršćanstvo u Carigradu 955. godine, što je imalo dalekosežne pozitivne posljedice: poboljšali su se odnosi s moćnim, kulturno razvijenim Bizantom, a na međunarodnoj razini povećao se autoritet velikokneževske vlasti u Kijevu. Općenito, njezinu politiku unutar zemlje (osim nemilosrdnog potiskivanja Drevljana) i izvan njenih granica odlikovala je suzdržanost i mir. Drugačijim smjerom išao je njezin sin Svyatoslav, odlikovan ambicijom, potragom za slavom na bojnom polju.

Do nas su došla dva glavna Svjatoslavova načela: "Napast ću te" i "Mrtvi se ne stide". Nikada nije iznenada napao neprijatelja, a volio je isticati da će samo dobro govoriti o onima koji su poginuli u borbi. Možemo reći da je ovaj princ bio primjer hrabrog i plemenitog viteza. Nije ni čudo što su neprijatelji ruske zemlje drhtali pred njim. Ali, naravno, ne zaslužuju svi Svyatoslavovi postupci sa stajališta suvremenog čovjeka. Hrabro je pobijedio osvajače ruske zemlje, ali i počinio agresivne akcije. Činilo se da ovaj velikodušni vitez nije imao dobro promišljene vojno-političke planove, da ga je jednostavno privukao element samog pohoda.

Godine 966-967. Svjatoslav je pobijedio Volšku Bugarsku, a zatim krenuo na jug i slomio Hazarsko kraljevstvo, koje je, kao i u Olegovo vrijeme, svojim pohodima smetalo Kijevskoj Rus. Kao rezultat svog dugog pohoda, stigao je do Azovskog mora, gdje je osnovao kneževinu Tmutarakan. S bogatim plijenom, knez se vratio kući, ali se tamo nije dugo zadržao: bizantski ga je car zamolio da pomogne u smirivanju pobunjenih podunavskih Bugara. Već krajem 967. Svjatoslav javlja u Carigrad o pobjedi nad pobunjenicima. Činilo se da je nakon toga pomalo izgubio interes za pohode, toliko mu se svidjelo živjeti na ušću Dunava da su ratnici ubrzo čuli njegovu odluku: da prijestolnicu iz Kijeva preseli u Perejaslavec. Doista, grad i okolna zemljišta bili su u zoni povoljne klime, ovdje su prolazili važni trgovački putovi u Europu i Aziju.

Naravno, bizantski je car bio izrazito zabrinut zbog novog političkog kursa; pojava ratobornog princa sa stalnom "registracijom" u Pereyaslavetsu bila je vrlo opasna. Osim toga, ruski su ratnici odmah počeli pljačkati bizantska sela. Izbio je rat koji je završio porazom Svyatoslava. Kraj princa, vječnog ratnika, pokazao se prirodnim. Godine 972., kada se vraćao kući nakon neuspješnih borbi s Bizantima, Pečenezi su mu upali u zasjedu kod brzaka Dnjepra i ubili ga.

Nakon Svyatoslavove smrti, Jaropolk je postao veliki knez. Međutim, nije uspio uspostaviti dobre odnose sa svojom braćom - Olegom i Vladimirom. Između njih se razvila borba koja je ubrzo poprimila krvave oblike. Na kraju je pobijedio Vladimir, koji je preuzeo kneževsko prijestolje 980. godine. Prije svega, najveći događaj, prihvaćanje kršćanstva, vezan je uz njegovo ime.

Misno krštenje po Vladimiru započelo je 988. godine. Novu vjeru dočekali su prvenstveno bogati, jer je smanjila žestinu klasne borbe: siromašni su lakše podnosili nedaće života na zemlji, nadajući se boljem životu na nebu. Na brojnim mjestima krštenje se provodilo u nasilnom obliku (na primjer, u Novgorodu), neki su pogani radije umirali nego promijenili vjeru.

Pokrštavanje je u cjelini bilo veliki progresivni korak, pridonijelo je humanizaciji Rusa, odgojenih na okrutnim poganskim obredima. Umjesto žrtvenih prinosa, došao je najvažniji (iako daleko od uvijek poštovan) princip „Ne ubij“. Pritom ne treba zaboraviti na negativne aspekte krštenja, koje se provodilo grubo, a često i nemilosrdno. Mora se imati na umu da je promjena uvjerenja za mnoge ljude vrlo teška. Osim toga, kršćanska je religija kočila razvoj astronomije, fizike, filozofije, prirodnih znanosti, medicine i drugih znanosti.

Osim uvođenja kršćanstva, Vladimir, koji se s pravom zvao Svetac i Krstitelj, ušao je u povijest naše zemlje i drugim vrlo pozitivnim preobrazbama. Njegovu unutarnju i vanjsku politiku iznenađujuće je točno definirao poznati ruski povjesničar S.M. Solovjov. Za dublje razumijevanje suštine Vladimirova doprinosa, usporedio je rezultate vladavine ovog kneza s rezultatima Svjatoslavljevih podviga: "Vladimirovo djelovanje, kako se to izražava u legendama, razlikuje se od aktivnosti njegovih prethodnika. On često ratuje, ali ga vodi kako bi ponovo podjarmio Rusiju ona plemena koja su prestala plaćati danak: bori se s Radimičima, Vjatičima, Hrvatima. Odbija pokoriti narode, daleke, jake u svom građanstvu. Glavna značajka Vladimirova djelovanja je obranu ruske zemlje, u neprestanoj borbi sa stepskim barbarima.Svjatoslav je zaslužio prijekor što je za tuđinu ostavio svoju, koju su barbari gotovo zauzeli, Vladimir je, naprotiv, uvijek stajao na straži ovih barbara. sebe i izgradio stražarsku liniju od niza gradova i utvrda uz rijeke u blizini stepa. Jasno je kakav je dojam morala ostaviti takva razlika na ljude između oca i sina." Ganelin R.Sh., Kulikov S.V. glavni izvori o povijesti Rusije krajem 19. poč. 20. stoljeće: Udžbenik. M, 2000. S. 89

Ozbiljnim diplomatskim uspjehom Vladimira treba smatrati njegov brak s kćeri bizantskog cara Ane, koji je Kijevsku Rus približio jednoj od razvijenih zemalja svijeta i pridonio širenju trgovine s njom. Postavio je čvrste temelje zajedništvu moći velikog kneza s crkvom, a posebno je važno u tom pogledu bilo sustavno odbijanje desetine prihoda njegova dvora svećenstvu. Vjerojatno će povjesničar s početka 21. stoljeća zabilježiti Vladimirovu humanost, koji je smrtnu kaznu zamijenio virom (novčanom kaznom). Slavili su ga bojari, zanatlije i smerdovi. Nije slučajno što se ovaj knez u mnogim epovima spominje više od drugih.

Nakon Vladimirove smrti 1015. godine, započeo je drugi krvavi građanski sukob: njegovi sinovi su vodili žestoku borbu za prijestolje velikog kneza. Svyatopolk se pokazao kao ozloglašeni negativac, ponašajući se na najperfidniji način. Preuzeo je vlast u Kijevu i, kako bi je učvrstio, odlučio je pobiti svu svoju braću. Uspio je uništiti Borisa i Gleba, a zatim Svyatoslava. Smrt prva dva, vrlo mlada braća, šokirala je cijelo stanovništvo Kijevske Rusije. Povjesničar A.N. Saharov je ispravno primijetio: "Boris i Gleb na kraju su postali simbol neotpora zlu, pravednosti, dobrote i mučeništva za slavu svijetlih ideja kršćanstva. Oba kneza već u 11. stoljeću postali su prvi ruski sveci." Kirillov V.V., Kulagina G.M. Povijest domovine od antičkih vremena do danas. M., 2000. S. 165

Vladimirov sin Jaroslav, koji je vladao u Novgorodu, suprotstavio se Svyatopolku, koji je dobio nadimak "Prokleti". Odlučujuću ulogu u borbi dvojice braće odigrali su Novgorodci, koji su dali sva svoja sredstva i živote da slome zločinca i zlikovca. U odlučujućoj bitci na rijeci Alti 1019. Jaroslav je pobijedio, a Svyatopolk je pobjegao u Češku, gdje je

Jaroslav je ojačao međunarodne odnose Kijevske Rusije. Strani su vladari nastojali stupiti u brak s obitelji snažnog velikog vojvode. I sam je bio oženjen švedskom princezom, a njegove kćeri Elizabeta, Anna i Anastasia udale su se za norveške, francuske i mađarske kraljeve. U vanjskoj politici Yaroslav je slijedio primjer svog oca Vladimira. Jaroslav Mudri je nastojao uspostaviti red u zemlji. I uspio je u tome, postavljajući temelje ruskom pisanom zakonodavstvu. Pod njim se pojavio prvi pravosudni kodeks - "Ruska istina". Uredio je odnose kneževih ratnika među sobom i sa stanovnicima gradova, a uspostavio je i postupak rješavanja raznih sporova i naknade štete te odredio kazne za pojedine zločine ili prekršaje. Russkaya Pravda je odbacila mučenje i tjelesno kažnjavanje, ograničila korištenje krvne osvete, zamijenivši je novčanom kaznom.

Većina povjesničara vjeruje da je za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog Kijevska Rus dosegla svoju najveću moć. Umro je 1054. godine i tada počinje proces rascjepkanja ove najveće države u Europi.

Jaroslav Mudri je u svojoj oporuci podijelio sve gradove i zemlje među svojim sinovima. Najstariji sin Izjaslav dobio je Kijev, Svjatoslav - Černigov, Vsevolod - Perejaslav, Igor - Vladimir Volinski, Vjačeslav - Smolensk. Gotovo dva desetljeća održavali su jedinstvo Rusije, poštujući očevu naredbu da spriječe svađu među sobom. Tada su između starije braće nastale ozbiljne nesuglasice. 1073. Svjatoslav i Vsevolod napali su Izjaslava i istjerali ga iz Kijeva. Potonji je nekoliko godina tražio potporu od suverena zapadne Europe, da bi na kraju, uz pomoć pape i poljskog kralja, vratio prijestolje 1077. godine. No, sreća mu je ubrzo okrenula leđa. Poginuo je u požaru kneževskih građanskih sukoba, pogođen izdajničkim kopljem. Feudalni ratovi nastavljeni su pod unucima Jaroslava Mudrog.

Kijevska Rus je slabila pred našim očima. Nepopravljivu štetu njegovom gospodarstvu nanijeli su Polovci, koji su protjerali Pečenege koje je porazio Jaroslav Mudri. Što je najgore, u međusobnoj borbi, prinčevi su često pribjegavali savezu s polovskim hordama. Sve je to dovelo do porasta ogorčenja smerda i obrtnika, koji su, prije svega, morali nositi teret kneževskih građanskih sukoba. Više puta su obični ljudi podizali ustanke protiv feudalaca.

Godine 1113. siromašni slojevi stanovništva Kijeva opljačkali su dvorišta tisuća, sota i židovskih kamatara. Uništili su sinagogu, u koju su se zatvorili, bježeći od gnjeva širokih masa, trgovaca i nekih bojara. Uplašeno, plemstvo je mahnito tražilo snažnu ruku sposobnu slomiti ustanak. Kao rezultat toga, odlučila se za lik perejaslavskog kneza Vladimira Monomaha, koji je bio unuk bizantskog cara Konstantina Monomaha.

Poziv V. Monomaha na prijestolje nije bio slučajan. Uživao je autoritet među svim segmentima stanovništva Kijevske Rusije, osvojivši ga kroz dugogodišnju borbu s vanjskim neprijateljima i s onima koji su zadirali u unutarnje jedinstvo zemlje (kneževski građanski sukob za obične ljude nije bio ništa manje strašan od nomadskog racije). Potaknut tjeskobom u vezi s pogoršanjem obje opasnosti, V. Monomah, kao černigovski knez, sazvao je 1097. kneževski kongres u Ljubeču. Pozvao je njezine sudionike da budu prožeti njegovom brigom i poduzmu korake za ujedinjenje države. Kongres je donio odluku: "Neka svatko čuva svoju domovinu." To je značilo da knezovi nisu čuli V. Monomaha, da su htjeli samostalnost unutar svojih zemalja. Postavši veliki knez 1113. dobio je mnogo veće mogućnosti za provedbu svojih plemenitih planova.

Na njegovu inicijativu, vijeće feudalaca usvojilo je proširenu i ažuriranu verziju Ruske Pravde, koja se odmah počela zvati "Povelja Vladimira Monomaha". Glavna stvar u ovom dokumentu su članci koji su olakšali uvjete za posuđivanje novca uz kamatu i oštro ograničili mogućnosti pretvaranja smerda, kupovina i običnih ljudi u robove. Ove odredbe "Povelje" ujedno su spasile bojare, svećenstvo, borce, trgovce od narodnog gnjeva.

Svi su povjesničari jednoglasni u zaključku da je V. Monomah vodio mudru, uravnoteženu unutarnju i vanjsku politiku. Pod njim su građanski sukobi praktički prestali, jer je znao pronaći pristup najrazličitijim karakterom i ponašanjem prinčeva i bojara, ali je u isto vrijeme nemilosrdno kažnjavao pobunjenike.

Međunarodni prestiž Kijevske Rusije pod V. Monomahom primjetno je porastao. Ovaj je princ postao uzor mnogim generacijama vladara naše zemlje. Ivan III. okrunio je svog unuka u kraljevstvo "kapom Monomahovom" (izrađenom krajem 15. stoljeća); a Ivan Grozni ukrasio je svoje kraljevsko sjedište u katedrali Uznesenja prizorima iz vojnih i državnih aktivnosti Vladimira Monomaha.

Isto tako odlučno i prijeteći, Kijevskom Rusijom je vladao njegov najstariji sin Mstislav, prozvan Veliki (1125.-1132.). Godine 1129. zaustavio je invaziju Polovca i potisnuo značajan dio njih izvan Dona i Volge. Nažalost, prerana smrt Mstislava Velikog spriječila je njegove daljnje planove za jačanje Rusije. Tada je jasno identificiran proces feudalne rascjepkanosti, koji se neprimjetno, implicitno razvija u drugoj polovici 11. - početkom 12. stoljeća. Sputavali su ga samo silni napori Vladimira Monomaha i njegova sina Mstislava.

Zaključak

Stoga se mogu izvući sljedeći zaključci:

Ruske političke institucije iz razdoblja Kijeva temeljile su se na slobodnom društvu. Nije bilo nepremostivih barijera između različitih društvenih skupina slobodnih ljudi, nije bilo nasljednih kasta ili klasa, a ipak je bilo lako napustiti jednu skupinu i završiti u drugoj.

Staroruska država koja se razvila na istočnom vrhu europskog kontinenta imala je izuzetnu ulogu u oblikovanju slike srednjovjekovne Europe u cjelini, njezine političke strukture, međunarodnih odnosa, njezine ekonomske evolucije i kulture. Utjecao je u IX-XI stoljeću. na položaju Bizanta, Hazarskog kaganata. Bugarske države na Volgi i Balkanu, koje su pokrivale srednju i zapadnu Europu od nomadskih Pečenega i Polovca, dugo su promijenile odnos snaga u baltičkim državama, srednjoj i sjevernoj Europi svojom borbom protiv njemačkih osvajača.

Popis korištene literature

1. Ganelin R.Sh., Kulikov S.V. Glavni izvori o povijesti Rusije krajem XIX - početkom XX stoljeća: Udžbenik. M, 2000

2. Povijest Rusije od antike do danas: Vodič za pristupnike sveučilištima / I.V. Volkova, M.M. Gorinov, A.A. Gorsky i drugi; izd. M.N. Zuev. M., 2006

3. Povijest Rusije: Udžbenik za sveučilišta / Ed. M.N. Zueva, A.A. Černobajev. M., 2001

4. Kirillov V.V., Kulagina G.M. Povijest domovine od antičkih vremena do danas. M., 2000

5. Ruska povijest: Udžbenik za sveučilišta / G.B. Polyak, A.N. Markova, N.V. Krivtsova i drugi; izd. akad. G.B. Pol. M., 2007

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Proces nastanka države u Rusiji, unutarnji i vanjski preduvjeti. Politički sustav Kijevske Rusije; utjecaj prvih kijevskih knezova na razvoj Drevne Rusije; utjecaj crkve na formiranje državnosti. Odbor prvih kijevskih knezova.

test, dodano 01.09.2010


Postanak i doseljavanje istočnih Slavena u Europu. Razvoj poljoprivrede, obilježja društvenog sustava i religije. Normanski koncept formiranja Drevne Rusije kao države. Unutrašnja i vanjska politika prvih kijevskih knezova.

test, dodano 07.09.2011


Povjesničari o podrijetlu Kijevske Rusije. Povijesni i politički sadržaj pojma "Rus". Nastanak države i ujedinjenje istočnoslavenskih plemena oko Kijeva. Djelatnost prvih kijevskih knezova. Opis značajki procesa krštenja Rusije.

test, dodano 19.01.2016


Dva stajališta o podrijetlu Slavena. Kretanje slavenskih plemena na istok u sklopu Velike seobe naroda. Prijelaz iz plemenske zajednice u susjednu. Susjedi istočnih Slavena. Rast vojne moći. Formiranje Kijevske Rusije. Vladavina prvih prinčeva.

prezentacija, dodano 30.03.2016


Preduvjeti za nastanak staroruske države. Formiranje Kijevske Rusije, istočnoslavenskih plemena koja naseljavaju njezin teritorij. Slavenske zemlje – vlada. Unutrašnja i vanjska politika kijevskih knezova. Ranofeudalna država Kijevske Rusije.

sažetak, dodan 09.10.2009


Nastanak i društvena struktura drevne ruske države. Državni sustav Kijevske Rusije, upravne i pravne reforme prvih knezova. Uvođenje kršćanstva u Rusiji, njegov utjecaj na razvoj državnosti. Problem feudalizma u Rusiji.

sažetak, dodan 21.12.2010


Značajke vladavine i vanjske politike ruskih knezova Igora i Olega, njihove aktivnosti na jačanju državnosti, kulture i obrazovanja. Vladavina Olge i njezina osveta Drevljanima za ubojstvo njezina muža. Vojni pohodi i pobjede Svyatoslava Igorevicha.

sažetak, dodan 12.10.2009


Uloga Kijevske Rusije u povijesti slavenskih naroda. Formiranje feudalnih odnosa i završetak formiranja jedinstvene ruske države, etnički razvoj istočnoslavenskih plemena. Uloga Varjaga u razvoju Kijevske Rusije, normanska teorija.

sažetak, dodan 04.02.2011


Uzroci propasti Kijevske Rusije. Formiranje rascjepkanosti, razvoj prvih suverenih kneževina. Propadanje Kijevske kneževine ovog razdoblja. Najvažniji čimbenici zajedništva ruskih zemalja i razlika između Rusije i drugih pravoslavnih država. križarski ratovi.

sažetak, dodan 23.12.2012


Podrijetlo i prapostojbina Slavena. Proces formiranja staroslavenske etničke zajednice. Prvi povijesni podaci o Slavenima. Zanimanja i način života slavenskih plemena. Formiranje saveza slavenskih plemena. Formiranje drevne ruske države.

KNJIŽEVNOST

1. Alkushin A.I. Rad naftnih i plinskih bušotina. M.: Nedra, 1989. 360 str.

2. Bobritsky N.V., Yufin V.A. Osnove industrije nafte i plina. M.: Nedra, 1988. 200 str.

3. Vasilievsky V.N., Petrov A.I. Operater istraživanja bušotine. M.: Nedra, 1983. 310 str.

4. Gimatudinov Sh.K., Dunyushkin I.I. i tako dalje.
Hostirano na ref.rf
Razvoj i rad naftnih, plinskih i plinskih kondenzatnih polja. M.: Nedra, 1988. 322 str.

5. Informacijski sustavi u gospodarstvu / Ed. V.V. Dick, 1996.

6. Krets V.G., Lene G.V. Osnove proizvodnje nafte i plina: Udžbenik / Ur. cand. geol.-rudar.
Hostirano na ref.rf
znanosti G.M. Voloshchuk. - Tomsk: Izdavačka kuća br. Sveučilište 2000. 220 str.

7. Oprema naftnih polja: skup kataloga / Ed. V G. Krets, Tomsk.: Izdavačka kuća u TGU, 1999. 900 str.

8. Podgornov Yu.M. Proizvodno i istražno bušenje nafte i plina. M.: Nedra, 1988. 325 str.

9. Sulejmanov A.B., Karapetov K.A., Yashin A.S. Tehnika i tehnologija remonta bušotine. Moskva: Nedra, 1987. 316 str.

Kratko:

Povijest Kijevske Rusije:

1 razdoblje: IX - sredina X stoljeća; prvi kijevski knezovi (ʼʼpolyudyeʼʼ - prikupljanje harača; Olga je ustanovila ʼʼʼʼʼ - iznos harača i ʼʼpogostovʼʼ - mjesta prikupljanja harača nakon Igorovog ubistva)

2 razdoblje: druga polovica 10. - prva polovica 11. stoljeća; procvat, vrijeme Vladimira I. i Jaroslava Mudrog (Vladimir: 988. ᴦ. - usvajanje kršćanstva, uvođenje ʼʼdesetineʼʼ - porez u korist crkve, crkva postaje moćni zemljoposjednik; Jaroslav: ʼʼRusskaya PravdaʼʼTruth of Yaroslavʼʼ i ʼʼIstina Yaroslavichʼʼ] - skup zakona, uglavnom nasljednog, kaznenog i procesnog prava; ʼʼʼʼʼʼ sustav prijenosa prijestolja - na starijeg u obitelji, sa strogom hijerarhijom značaja teritorija)

3 razdoblje: druga polovica 11. - početak 12. stoljeća; prijelaz na teritorijalnu i političku rascjepkanost (borbe zbog osobnih sukoba knezova, ambicija, rast moći pojedinih kneževina; 1097. ᴦ. - Ljubeški kongres - ʼʼNeka svatko čuva svoju domovinu; pod Vladimirom Monomahom - privremeno jačanje i jedinstvo, ʼʼPovelja Vladimira Monomahaʼʼ - novi dio ʼʼRuska istinaʼʼ, ʼʼPriča o prošlim godinamaʼʼ Nestor; nakon 1132. - raspad na zasebne kneževine)

Glavne institucije upravljanja (ranofeudalna monarhija):

Veliki knez Kijeva (vrhovni vlasnik zemlje)

Druzhina (profesionalni ratnici; najstariji - bojari, najmlađi - mreža; oni su bili državni aparat)

Lokalni (specifični) prinčevi (iz kneževske dinastije Kijev), posadnici

lokalni odred

Pogosti (upravni i porezni centri i mjesta na kojima se obavljala trgovina), logori, volosti (seoska područja podređena gradu)

Veche - ne zna se točno kakvu su ulogu imali po važnosti. Općenito, utjecaj je sačuvan samo u Novgorodu.

*Ranofeudalna monarhija- oblik vladavine kada u vojnoj demokraciji knez, oslanjajući se na odred, ne postaje izabrani vojskovođa, već nasljedni državni poglavar. Na nekim područjima postoje kneževski namjesnici.

Glavni:

1. Glavne funkcije moći u drevnoj Rusiji pripadale su knezu, odredu i veche. Pritom treba napomenuti da ne postoji jasna podjela ovlasti između ovih subjekata vlasti. Glavni dio stanovništva - seljaci - formalno, očito, još nije bio odvojen od vlasti, ali zapravo nisu izravno sudjelovali u aktivnostima državnih institucija (posebno vecha).

2. Odnosi između kneza i odreda bili su izgrađeni na osobnim vezama, pojačanim sustavom darova i zajedničkih gozbi. Princ je u svojim odlukama uvelike ovisio o odredu. U isto vrijeme, odred je uvelike vodio knez. Kneževska moć postupno se povećavala, što je, između ostalog, izraženo i u padu autoriteta "stare" čete.

3. Odnosi između kneza, koji je vodio odred, i gradova sa susjednim seoskim naseljima izgrađeni su na redovitim plaćanjima poliudja i (ili) harača. Raspodjela dobivenih sredstava bila je prerogativ kneza. Istodobno je djelovao kao svojevrsna personifikacija kolektivnog vlasnika sredstava koja je skupljao odred u obliku počasti i polyudya.

4. U službi kneza i odreda bila je angažirana “uslužna organizacija” u čijoj su se dubini formirali novi društveni odnosi, usporedivi sa zapadnoeuropskom ministarstvom (ministri u srednjovjekovnoj Europi bili su predstavnici sitnog viteštva, posjednici malih feuda i obveznika na vojnu službu monarhu ili velikom feudalcu).

5. U određenom razdoblju sva navedena “tijela” moći su bila u stanju nestabilne ravnoteže. Međutim, s vremenom se odnos snaga počeo mijenjati, i to u svakoj zemlji na svoj način.

Princ:

1. najviša institucija vlasti

2. zakonodavac

3. vrhovni vojskovođa

4. sudske i administrativne funkcije (glavni sudac; određuje iznos i vrijeme plaćanja harača)

5. mogli imati osobne (privatne) nasljedne zemlje

sastav:

1. profesionalni ratnici

2. najbliži savjetnici kneza

3. obavljao upravne poslove (naplata sudskih pristojbi - ʼʼviryʼʼ, naplata harača i gospodarenje zemljištem)

4. za svoju službu primali su fiksnu plaću, vojni plijen se dijelio između njih, bojari su dobili zemlju u posjed

veche:

1. drevna kneževska vlast

2. predstavničko tijelo gradova

3. rješavanje najšireg spektra pitanja: od prikupljanja sredstava za gradsku miliciju i unajmljivanja vojnih odreda do protjerivanja ili izbora kneza (nejasno je samo da li se veche uvijek bavila takvim problemima ili su izvori bilježili iznimne slučajeve , obično povezan s ozbiljnim društvenim krizama i kataklizmama)

4. Po svemu sudeći, u ranim fazama razvoja države, gradski večki sastanci postojali su posvuda, ali su kasnije doživjeli procvat do 12. stoljeća. na sjeverozapadu, a u drugim zemljama praktički prestala postojati

5. pravni - saziva se odlukom kneza; protuzakonito – protiv volje kneza

6. vrijednost vecha opadala je kod jakog kneza a rasla kod slabog

7. uz snažnu vlast kneza, veche se ne bavi političkim pitanjima, već pitanjima urbanog života.

8. u pojedinim kneževinama u razdoblju rascjepkanosti počeli su se intenzivirati lokalni veški sastanci

Detaljan odgovor:

Politička struktura Kijevske kneževine bila je nestabilna. Sastavljena od mnogih plemenskih i urbanih svjetova, ova se kneževina ni u 12. stoljeću nije mogla formirati u jedinstvenu državu u našem smislu riječi. raspao se. Iz tog razloga, bilo bi točnije definirati Kijevsku Rus kao skup mnogih kneževina ujedinjenih jednom dinastijom, jedinstvom vjere, plemena, jezika i nacionalnog identiteta. Ta je samosvijest autentično postojala: narod je sa svoje visine osuđivao svoj politički nered, osuđivao knezove što su ʼʼdrugačije nosili zemljuʼʼ svojim ʼʼkojemʼʼ, odnosno svađom, i pozivao ih da budu u jedinstvu radi jednu ʼʼrusku zemljuʼʼ.

Politička povezanost kijevskog društva bila je slabija od svih ostalih veza, što je bio jedan od najistaknutijih razloga za pad Kijevske Rusije.

Prvi politički oblik koji je nastao u Rusiji bio je urbani ili regionalni život. Kad se regionalni i gradski život već uobličio, pojavila se u gradovima i krajevima kneževska dinastija koja je sve te krajeve ujedinila u jednu kneževinu. Pored vlasti grada postala je vlast knezova. To je razlog činjenice da je u XI-XII st. u Rusiji postoje dvije političke vlasti: 1) kneževska i 2) gradska, ili veča. Veća je starija od kneza, ali je knez često vidljiviji od veče; ovo potonje ponekad za njega privremeno izgubi svoj značaj.

prinčevi U Kijevskoj Rusiji, stariji ili mlađi, svi su bili politički neovisni jedni od drugih, imali su samo moralne dužnosti: knezovi su morali odati počast starijem, velikom knezu, „na očevom mjestu“, zajedno s njim štititi svoje volost, "od prljavih", zajedno s njim razmišljati i nagađati o ruskoj zemlji i rješavati važna pitanja ruskog života. Razlikujemo tri glavne funkcije djelovanja drevnih kijevskih knezova. Prije svega, knez je donio zakon, a drevni zakon, ʼʼRusskaya Pravdaʼʼ, to izravno potvrđuje s nekoliko svojih članaka. U ʼʼPravdaʼʼ čitamo, na primjer, da su sinovi Yaroslava, Izyaslava, Svyatoslava i Vsevoloda, zajednički odlučili zamijeniti osvetu za ubojstvo novčanom kaznom. Naslovi nekih članaka Pravde ʼʼ upućuju na to da su ti članci bili ʼʼdvorskiʼʼ kneževski, odnosno ustanovili su ih knezovi.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, zakonodavna funkcija knezova svjedoči antički spomenik. Druga funkcija njihove moći je vojnički. Prinčevi su se prvi put pojavili u ruskoj zemlji, kao branitelji njezinih granica, i u tom pogledu kasniji knezovi nisu se razlikovali od prvih. Podsjetimo, Vladimir Monomakh je gotovo smatrao da je njegova glavna zadaća obrana granica od Polovca; uvjeravao je i druge knezove na kongresima da se bore protiv Polovca i zajedno s njima poduzeli opće pohode protiv nomada. Treća funkcija je sudska i upravna funkcija. ʼʼRuska Pravdaʼʼ svjedoči da su sami knezovi sudili u kaznenim predmetima. Prema ʼʼRusskaya Pravdaʼʼ, za ubojstvo kneževskog konjanika naplaćena je novčana kazna od 80 grivna, kao da ga je Izyaslav stavio na svog konja, ubio ga je i Dorogobuzhtsiʼʼ. Ovdje ʼʼTrueʼʼ označava valjani slučaj. S obzirom na upravnu djelatnost knezova, možemo reći da su oni dugo vremena bili zaduženi za upravu, osnivajući ʼʼgroblja i tributeʼʼ. Već na prvim stranicama kronike čitamo kako je Olga ʼʼ postavljala groblja i tribute u Mjestu i tribute i tribute u Luzi. (Pogosti su bili upravni okrugi.) Ovdje su glavne dužnosti kneza kijevskog doba: on donosi zakone, on je vojskovođa, on je vrhovni sudac i vrhovni upravitelj.
Hostirano na ref.rf

Ovi znakovi uvijek karakteriziraju najvišu političku moć. U skladu s prirodom svoje djelatnosti, knezovi imaju i sluge, tzv odreda, svojih najbližih savjetnika, uz pomoć kojih upravljaju državom. U analima se može pronaći mnogo dokaza, čak i poetskog karaktera, o bliskom odnosu čete s knezom. Čak je i sveti Vladimir, prema legendi kronike, izrazio ideju da se ne može dobiti četa sa srebrom i zlatom, ali s četom možete dobiti i zlato i srebro. Takav pogled na četu, kao na nešto nepotkupljivo, što se u moralnim odnosima suprotstavlja knezu, provlači se kroz cijelu kroniku. Odred u staroj Rusiji uživao je veliki utjecaj na poslove; zahtijevala je da princ ništa ne radi bez nje, a kada je jedan mladi kijevski princ odlučio krenuti u pohod bez savjetovanja s njom, odbila mu je pomoći, a prinčevi saveznici nisu išli s njim bez nje. Solidarnost kneza sa pratnjom proizlazila je iz najstvarnijih životnih uvjeta, iako nije bila određena nikakvim zakonom. Odred se skrivao iza kneževske vlasti, ali ona ga je podržavala; knez s velikim odredom bio je jak, s malim - slab. Sastav je bio podijeljen na seniore i juniore.

Najstariji se zvao ʼʼmuževiʼʼ i ʼʼbojariʼʼ (podrijetlo ove riječi različito se tumači, inače, postoji pretpostavka da je nastala od riječi ʼʼbolijʼʼ, veći). Bojari su bili utjecajni savjetnici kneza, oni su nesumnjivo činili najviši sloj u odredu i često su imali svoj odred. Slijedili su ih takozvani ʼʼmuzhiʼʼ ili ʼʼprinces muzhiʼʼ - ratnici i kneževski službenici. Mlađi sastav obično se naziva ʼʼgridiʼʼ; ponekad se nazivaju ʼʼladsʼʼ, a tu riječ treba shvatiti samo kao pojam društvenog života͵ koji bi se mogao odnositi, vjerojatno, na vrlo staru osobu. Ovako je podijeljen sastav. Sve to, osim kneževih robova – kmetova, jednako postupa s knezom; došla je do potonjeg i ušla s njim u ʼʼsʼʼ u kojem je naznačila svoje dužnosti i prava. Knez se prema borcu i "mužu" morao odnositi kao prema osobi, potpuno neovisnoj, jer je borac uvijek mogao ostaviti kneza i potražiti drugu službu.

Iz odreda je knez uzeo svoje upravitelje, uz pomoć kojih upravlja zemljom i štiti je. Ti pomoćnici su se zvali ʼʼvirnikiʼʼ i tiuni; njihova je dužnost bila dvoriti i ubirati viru, tj. sudsku pristojbu, upravljati zemljom i skupljati harač. Danak i vira hranili su kneza i četu. Knez je ponekad prikupljao danak uz pomoć službenika, a katkad se skupljao danak u naturi i novcu, a na isti način, ne samo u naturi, nego i u novcu, davao se odredu Jedan kroničar s početka 13. st. piše o ranijem vremenu da je knez bio je još više vira pravo, a to je bilo moguće, - dayashe njegov odred za oružje. A njegov odred ... nije žedan: ima, kneže, 200 grivna, ja ne stavljam zlatne obruče na svoje žene, ali ja stavljam njihove žene u srebru ʼʼ Plaća od 200 grivna za svakog borca ​​vrlo je velika prema tadašnjim pojmovima i nesumnjivo svjedoči o bogatstvu kijevskih knezova (ako se u grivnima izbroji 1/2 funte srebra, onda je njegova težinska vrijednost oko 10 rubalja).Odakle to bogatstvo, koje su izvore prihoda koristili prinčevi? th, knezovi su primili danak, što je već spomenuto. Treće, vojni plijen bio je u korist prinčeva. Konačno, posljednja vrsta kneževskog dohotka je privatni dohodak. Koristeći svoj povlašteni položaj, knezovi stječu za sebe privatne zemlje (sela), koje strogo razlikuju od političkih posjeda. Princ ne može oporučiti političke posjede ženi, nego samo sinu ili bratu, a ipak vidimo da svoje privatne zemlje daje ženi ili kćeri, ili samostanima.

Veche bio stariji od princa. Čitamo iz kroničara: ʼʼ Novgorodci od samog početka i Smolni i Kijani, i Poločani i sve vlasti kao da se na večeri slažu oko misli, a što misle stariji, predgrađa će postati ʼʼ. Značenje ovih riječi je sljedeće: od početka su gradovi i volosti (ʼʼslastiʼʼ) bili pod vlašću veča, a veča starijeg grada nije upravljala samo gradom, nego i cijelom njegovom vojvošću. Uz ove predvečerje, u kojima su svi poglavari obitelji koristili pravo glasa, pojavila se vlast knezova, ali knezovi nisu ukinuli predvečerje, već su vladali zemljom, ponekad uz pomoć, a ponekad uz protivljenje potonje. Mnogi povjesničari pokušavali su s gledišta naših političkih koncepata definirati odnos kneza prema veči i, naprotiv, veče prema knezu, ali to je samo dovelo do pretjerivanja. Činjenice o veche aktivnosti, prikupljene u knjizi V. I. Sergeevicha ʼʼKnez i vecheʼʼ, prije svega ne dopuštaju utvrđivanje samog oblika veche, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ je vrlo lako pobrkati s jednostavnim narodnim okupljanjima, a često je i neizvjesnost oblika prisilio istraživače da razlikuju legalno i ilegalno.

Veća koju je sazivao knez zvala se legalna; veče, okupljene protiv kneževe volje, buntovno, smatralo se nezakonitim. Posljedica pravne nesigurnosti položaja veha bila je da je potonji bio u velikoj mjeri ovisan o isključivo lokalnim ili privremenim uvjetima: njegov politički značaj opadao je s jakim knezom koji je imao veliku četu, a, naprotiv, povećavao se sa slabim. jedan; štoviše, u velikim je gradovima imao veći politički značaj nego u malim. Proučavanjem ovog pitanja uvjeravamo se da se odnos između kneza i veče neprestano koleba. Dakle, pod Jaroslavom i njegovim sinovima, veča je bila daleko od iste moći kao pod njegovim unucima i praunucima. Kada je vlast knezova ojačana i utvrđena, veche je prešla s političke djelatnosti na gospodarsku djelatnost - počela se baviti poslovima unutarnjeg života grada. Ali kad se obitelj Rurikoviča umnožila i nasljedni računi zabunili, gradska su vijeća nastojala vratiti svoj politički značaj. Iskoristivši previranja, sami su pozvali k sebi željenog kneza i s njim zaključili ʼʼ redove ʼʼ. Malo-pomalo, veča se osjećala toliko snažno da se odlučila posvađati s knezom: događalo se da je knez jedno stajao, a veča drugo, i tada veča često „pokaže put knezu“, tj. , tjera ga.

KNJIŽEVNOST

1. Alkushin A.I. Rad naftnih i plinskih bušotina. M.: Nedra, 1989. 360 str.

2. Bobritsky N.V., Yufin V.A. Osnove industrije nafte i plina. M.: Nedra, 1988. 200 str.

3. Vasilievsky V.N., Petrov A.I. Operater istraživanja bušotine. M.: Nedra, 1983. 310 str.

4. Gimatudinov Sh.K., Dunyushkin I.I. i dr. Razvoj i rad naftnih, plinskih i plinsko-kondenzatnih polja. M.: Nedra, 1988. 322 str.

5. Informacijski sustavi u gospodarstvu / Ed. V.V. Dick, 1996.

6. Krets V.G., Lene G.V. Osnove proizvodnje nafte i plina: Udžbenik / Ur. cand. geol.-rudar. znanosti G.M. Voloshchuk. - Tomsk: Izdavačka kuća br. un-ta, 2000. 220 str.

7. Oprema naftnih polja: skup kataloga / Ed. V G. Krets, Tomsk.: Izdavačka kuća u TGU, 1999. 900 str.

8. Podgornov Yu.M. Proizvodno i istražno bušenje nafte i plina. M.: Nedra, 1988. 325 str.

9. Sulejmanov A.B., Karapetov K.A., Yashin A.S. Tehnika i tehnologija remonta bušotine. Moskva: Nedra, 1987. 316 str.

Kratko:

Povijest Kijevske Rusije:

1. Razdoblje: IX - sredina X stoljeća; prvi knezovi Kijeva („polijudye” - prikupljanje harača; Olgina uspostava „pouka” - iznos harača i „groblja” - mjesta prikupljanja harača nakon Igorovog ubistva)

2 . Razdoblje: druga polovica X - prva polovica XI stoljeća; procvat, vrijeme Vladimira I i Jaroslava Mudrog (Vladimir: 988. - prihvaćanje kršćanstva, uvođenje "desetine" - porez u korist crkve, crkva postaje moćni zemljoposjednik; Jaroslav: "Ruska istina" [ "Istina o Yaroslavu" i "Istina o Yaroslavichima"] - skup zakona, uglavnom nasljednog, kaznenog i procesnog prava; "ljestveni" sustav prijenosa prijestolja - na starijeg u obitelji, sa strogom hijerarhijom značaj teritorija)

3. Razdoblje: druga polovica 11. - početak 12. stoljeća; prijelaz na teritorijalnu i političku rascjepkanost (borbe zbog osobnih sukoba knezova, ambicija, rast moći pojedinih kneževina; 1097. - Kongres u Lyubechu - „Neka svatko čuva svoju domovinu; pod Vladimirom Monomahom - privremeno jačanje i jedinstvo, „Povelja o Vladimir Monomah” - novi dio "Ruske istine", "Priča o prošlim godinama" od Nestora; nakon 1132. - raspad na zasebne kneževine)

Glavne institucije upravljanja (ranofeudalna monarhija):

Veliki knez Kijeva (vrhovni vlasnik zemlje)

Druzhina (profesionalni ratnici; najstariji - bojari, najmlađi - gridi; oni su bili državni aparat)

Lokalni (specifični) prinčevi (iz kneževske dinastije Kijev), posadnici

lokalni odred

Pogosti (upravni i porezni centri i mjesta na kojima se obavljala trgovina), logori, volosti (seoska područja podređena gradu)

Veche - ne zna se točno kakvu su ulogu imali po važnosti. Općenito, utjecaj je sačuvan samo u Novgorodu.

Ranofeudalna monarhija - oblik vladavine, kada u uvjetima vojne demokracije knez, oslanjajući se na pratnju, ne postaje izabrani vojskovođa, već nasljedni poglavar države. Na nekim područjima postoje kneževski namjesnici.

Glavni:

1 . Glavne funkcije moći u Drevnoj Rusiji bile su knez, odred i veche. Pritom treba napomenuti da ne postoji jasna podjela ovlasti između ovih subjekata vlasti. Glavni dio stanovništva - seljaci - formalno, očito, još nisu bili odvojeni od vlasti, ali zapravo nisu izravno sudjelovali u aktivnostima državnih institucija (osobito veche).

2 . Odnosi između kneza i odreda bili su izgrađeni na osobnim vezama, ojačanim sustavom darova i zajedničkih gozbi. Princ je u svojim odlukama uvelike ovisio o odredu. Međutim, odred je uglavnom vodio princ. Kneževska moć postupno se povećavala, što je, između ostalog, izraženo i u padu autoriteta "stare" čete.

3 . Odnosi između kneza, koji je vodio odred, i gradova sa susjednim seoskim naseljima izgrađeni su na redovitim plaćanjima poliudja i (ili) harača. Raspodjela dobivenih sredstava bila je prerogativ kneza. Istodobno je djelovao kao svojevrsna personifikacija kolektivnog vlasnika sredstava koja je skupljao odred u obliku počasti i polyudya.

4 . U službi kneza i odreda bila je angažirana „uslužna organizacija“, u čijoj su se dubini formirali novi društveni odnosi, usporedivi sa zapadnoeuropskom ministarstvom (ministri u srednjovjekovnoj Europi bili su predstavnici malog viteštva, posjedovanja malih feuda i obvezne vojne službe monarhu ili velikom feudalcu).

5 . U određenom razdoblju sva navedena “tijela” moći su bila u stanju nestabilne ravnoteže. Međutim, s vremenom se odnos snaga počeo mijenjati, i to u svakoj zemlji na svoj način.

Princ:

1. najviša institucija vlasti

2. zakonodavac

3. vrhovni vojskovođa

4. sudske i administrativne funkcije (glavni sudac; određuje iznos i vrijeme plaćanja harača)

5. mogli imati osobne (privatne) nasljedne zemlje

sastav:

1. profesionalni ratnici

2. najbliži savjetnici kneza

3. obavljao upravne poslove (naplata sudskih pristojbi - "virs", naplata harača i upravljanje zemljištem)

4. za svoju službu primali su fiksnu plaću, vojni plijen se dijelio između njih, bojari su dobili zemlju u posjed

veche:

1 . stariji od kneževske moći

2 . predstavničko tijelo gradova

3 . rješavanje najšireg spektra pitanja: od prikupljanja sredstava za gradsku miliciju i angažiranja vojnih odreda do protjerivanja ili izbora kneza (nejasno je samo je li se veche oduvijek bavila takvim problemima ili su izvori bilježili iznimne slučajeve, obično povezane s ozbiljne društvene krize i kataklizme)

4 . očito, u ranim fazama razvoja države, gradski sastanci veče postojali su posvuda, ali su kasnije dosegli svoj vrhunac u 12. stoljeću. na sjeverozapadu, a u drugim zemljama praktički prestala postojati

5 . pravni - saziva se odlukom kneza; protuzakonito – protiv volje kneza

6 . vrijednost veče smanjivala se kod jakog kneza a povećavala kod slabog

7 . pod jakom vlašću kneza, veča se ne bavi političkim pitanjima, već pitanjima gradskog života

8 . mjesni sastanci veche počeli su se intenzivirati u pojedinim kneževinama tijekom razdoblja rascjepkanosti

Detaljan odgovor:

Politička struktura Kijevske kneževine bio nestabilan. Sastavljena od mnogih plemenskih i urbanih svjetova, ova se kneževina ni u 12. stoljeću nije mogla formirati u jedinstvenu državu u našem smislu riječi. raspao se. Stoga bi Kijevsku Rus bilo najtočnije definirati kao skup mnogih kneževina koje objedinjuje jedna dinastija, jedinstvo vjere, plemena, jezika i nacionalnog identiteta. Ta je samosvijest autentično postojala: narod je sa svoje visine osuđivao svoj politički nered, osuđivao knezove da svojim "kojem", odnosno svađom "razdvajaju zemlju" i pozivao ih da budu u jedinstvu radi jedinstvenu "rusku zemlju".

Politička povezanost kijevskog društva bila je slabija od svih ostalih veza, što je bio jedan od najistaknutijih razloga za pad Kijevske Rusije.

Prvi politički oblik, koji je nastao u Rusiji, bio je gradski ili regionalni život. Kad se regionalni i gradski život već uobličio, pojavila se u gradovima i krajevima kneževska dinastija koja je sve te krajeve ujedinila u jednu kneževinu. Pored vlasti grada postala je vlast knezova. To je razlog činjenice da je u XI-XII st. u Rusiji postoje dvije političke vlasti: 1) kneževska i 2) gradska, ili veča. Veća je starija od kneza, ali je knez često vidljiviji od veče; ovo potonje ponekad za njega privremeno izgubi svoj značaj.

prinčevi Kijevska Rus, starija ili mlađa, svi su bili politički neovisni jedni od drugih, imali su samo moralne dužnosti: knezovi vojvode morali su počastiti najstarijeg, velikog kneza, „na očevo mjesto“, zajedno s njim morali su štititi njihova volost "od prljavih", zajedno s njim razmišljati i nagađati o ruskoj zemlji i rješavati važna pitanja ruskog života. Razlikujemo tri glavne funkcije djelovanja drevnih kijevskih knezova. Prvo, knez je donio zakon, a drevni zakon, Ruska Pravda, to izravno potvrđuje s nekoliko svojih članaka. U Pravdi čitamo, na primjer, da su sinovi Yaroslava, Izyaslava, Svyatoslava i Vsevoloda zajednički odlučili zamijeniti osvetu za ubojstvo globom. Naslovi nekih članaka u Pravdi svjedoče da su ti članci bili kneževski "sudovi", odnosno da su ih ustanovili knezovi.

Tako, zakonodavna funkcija prinčevi posvjedočeno antičkim spomenikom. Druga funkcija njihove moći je vojnički. Prinčevi su se prvi put pojavili u ruskoj zemlji, kao branitelji njezinih granica, i u tom pogledu kasniji knezovi nisu se razlikovali od prvih. Podsjetimo, Vladimir Monomakh je gotovo smatrao da je njegova glavna zadaća obrana granica od Polovca; uvjeravao je i druge knezove na kongresima da se bore protiv Polovca i zajedno s njima poduzeli opće pohode protiv nomada. Treća funkcija je sudska i upravna funkcija. Russkaya Pravda svjedoči da su sami prinčevi sudili u kaznenim predmetima. Prema Ruskoj Pravdi, za ubojstvo kneževog konjanika izrečena je novčana kazna od 80 grivna, "kao da ga je Izyaslav stavio u svoju konjušnicu, ubio ga je Dorogobuzhtsi." Ovdje "Istina" označava valjan sudski spor. Što se tiče administrativne djelatnosti knezova, možemo reći da su oni dugo vremena nosili dužnosti uprave, osnivali "groblja i tribute". Već na prvim stranicama kronike čitamo kako je Olga "postavila groblja i harač u mjestu i dažbine i harače u Luzi". (Pogosti su bili upravni okrugi.) Ovdje su glavne dužnosti kneza kijevskog doba: on donosi zakone, on je vojskovođa, on je vrhovni sudac i vrhovni upravitelj.

Ove značajke su uvijek vrhovna politička vlast. U skladu s prirodom svoje djelatnosti, knezovi imaju i sluge, tzv odreda, svojih najbližih savjetnika, uz pomoć kojih upravljaju državom. U analima se može pronaći mnogo dokaza, čak i poetskog karaktera, o bliskom odnosu čete s knezom. Čak je i sveti Vladimir, prema legendi kronike, izrazio ideju da se ne može dobiti četa sa srebrom i zlatom, ali s četom možete dobiti i zlato i srebro. Takav pogled na četu, kao na nešto nepotkupljivo, što se u moralnim odnosima suprotstavlja knezu, provlači se kroz cijelu kroniku. Odred u staroj Rusiji uživao je veliki utjecaj na poslove; zahtijevala je da princ ništa ne radi bez nje, a kada je jedan mladi kijevski princ odlučio krenuti u pohod bez savjetovanja s njom, odbila mu je pomoći, a prinčevi saveznici nisu išli s njim bez nje. Solidarnost kneza sa pratnjom proizlazila je iz najstvarnijih životnih uvjeta, iako nije bila određena nikakvim zakonom. Odred se skrivao iza kneževske vlasti, ali ona ga je podržavala; knez s velikim odredom bio je jak, s malim - slab. Sastav je bio podijeljen na seniore i juniore.

Najstariji se zvao "muževi" i "bojari"(podrijetlo ove riječi tumači se drugačije, inače, postoji pretpostavka da je došla od riječi "bolius", veći). Bojari su bili utjecajni savjetnici kneza, oni su nesumnjivo činili najviši sloj u odredu i često su imali svoj odred. Slijedili su ih takozvani "muževi" ili "prinčevi ljudi" - ratnici i kneževski službenici. Mlađi sastav se zove "gridy"; ponekad se nazivaju "dječaci", a tu riječ treba shvatiti samo kao pojam društvenog života, koji bi se mogao odnositi, možda, na vrlo staru osobu. Ovako je podijeljen sastav. Sve to, osim kneževih robova – kmetova, jednako postupa s knezom; došla je do potonjeg i s njim stupila u "redove" u kojima je odredila svoje dužnosti i prava. Knez se prema borcu i “mužu” morao odnositi kao prema potpuno neovisnoj osobi, jer je borac uvijek mogao napustiti kneza i potražiti drugu službu.

Iz odreda je knez uzeo svoje upravitelje kojim upravlja zemljom i čuva je. Ti pomoćnici su se zvali „virniki" i „tiuni; njihova je dužnost bila dvoriti i ubirati vire, odnosno sudske pristojbe, upravljati zemljom i skupljati harač. Danak i vira hranili su kneza i njegovu četu. Knez je ponekad skupljao danak s pomoć činovnika, a katkad i osobno. Danak se skupljao u naturi i novcu, a na isti način, ne samo u naturi, nego i u novcu davan je odredu. Jedan kroničar s početka 13. st. piše o jednom ranijem. vrijeme koje knez daje odredu za oružje. A njegova četa... nije pohlepna: ima, kneže, 200 grivna, ne stavljam zlatne obruče na svoje žene, ali stavljam njihove žene u srebro. "Plaća od 200 grivna za svakog borca ​​vrlo je velika prema tadašnjim konceptima i nesumnjivo svjedoči o bogatstvu kijevskih knezova (ako računamo 1/2 funte srebra u grivni, onda je njegova težina oko 10 rubalja.) Odakle ovo bogatstvo potječe iz kojih izvora prihoda su knezovi koristili? , prinčevi po luchali danak, koji je već spomenut. Treće, vojni plijen bio je u korist prinčeva. Konačno, posljednja vrsta kneževskog dohotka je privatni dohodak. Koristeći svoj povlašteni položaj, knezovi stječu za sebe privatne zemlje (sela), koje strogo razlikuju od političkih posjeda. Princ ne može oporučiti političke posjede ženi, nego samo sinu ili bratu, a ipak vidimo da svoje privatne zemlje daje ženi ili kćeri, ili samostanima.

Veche bio stariji od princa. Čitamo iz kroničara: „Čini se da se Novgorodci i Smolnjani, Kijani i Poločani i sve vlasti od samog početka slažu oko misli na večeri, a ono što stariji misle, postat će predgrađa. Značenje ovih riječi je sljedeće: od početka su gradovima i volostima (“slatkišima”) vladala veča, a veča starijeg grada nije upravljala samo gradom, već i cijelom njegovom vojvošću. Uz ove predvečerje, u kojima su svi poglavari obitelji koristili pravo glasa, pojavila se vlast knezova, ali knezovi nisu ukinuli predvečerje, već su vladali zemljom, ponekad uz pomoć, a ponekad uz protivljenje potonje. Mnogi su povjesničari pokušali definirati odnos između kneza i veče i, obrnuto, veče i kneza sa stajališta naših političkih koncepata, ali to je samo dovelo do pretjerivanja. Činjenice veche aktivnosti, prikupljene u knjizi V. I. Sergeevicha "Princ i Veche", prije svega, ne dopuštaju nam da utvrdimo sam oblik veche, koji je vrlo lako pobrkati s jednostavnim narodnim okupljanjima, i neizvjesnost oblika često prisiljavao istraživače da razlikuju legalne i ilegalne veche.

Veche se zvalo legalno, koju je knez pozvao; veče, okupljene protiv kneževe volje, buntovno, smatralo se nezakonitim. Posljedica pravne nesigurnosti položaja veče bila je da je potonja bila jako ovisna o čisto lokalnim ili privremenim uvjetima: njezino političko značenje opadalo je s jakim knezom koji je imao veliku četu, i, obrnuto, povećavalo se sa slabim; štoviše, u velikim je gradovima imao veći politički značaj nego u malim. Proučavanjem ovog pitanja uvjeravamo se da se odnos između kneza i veče neprestano koleba. Dakle, pod Jaroslavom i njegovim sinovima, veča je bila daleko od iste moći kao pod njegovim unucima i praunucima. Kada je vlast knezova ojačana i utvrđena, veche je prešla s političke djelatnosti na gospodarsku djelatnost - počela se baviti poslovima unutarnjeg života grada. Ali kad se obitelj Rurikoviča umnožila i nasljedni računi zabunili, gradska su vijeća nastojala vratiti svoj politički značaj. Iskoristivši previranja, sami su pozvali k sebi željenog princa i ušli u "redove" s njim. Malo-pomalo, veča se osjećala toliko snažno da se odlučila svađati s knezom: događalo se da je knez jedno stajao, a veča drugo, a onda veča često “pokazuje put knezu”, tj. tjera ga.

Teritorijalna struktura Kijevske Rusije formirana je na temelju povijesno postojećeg teritorijalno-plemenskog naselja. Prvi kijevski prinčevi, nastojeći proširiti svoju zonu utjecaja, borili su se s ulicama i Tivertsi, s Drevljanima, Radimichi i Vyatichi.

0 sjevernjaci, kao posebno pleme, nastavljaju spominjati izvore čak i u 11. stoljeću: kroničar stavlja u usta kneza Mstislava, koji je porazio trupe kneza Jaroslava, sljedeće riječi: „Koga to ne raduje? Leži Severjanin i Varjag, a njegov odred je netaknut” (Laurentian Chronicle, pod 1024).

Formiranje Kijevske države kao nove povijesne zajednice pratilo je ubrzanje raspada plemenskih teritorija. Plemenske veze, urušavajući se, postupno su ustupile mjesto teritorijalnim, ekonomskim i političkim. Ali općenito, tijekom razdoblja formiranja feudalnih odnosa, teritorijalna struktura Kijevske Rusije bila je kompleks plemenskih kneževina i kneževina-namjesnika. Tek početkom XI stoljeća. raspad plemenskih teritorija može se smatrati u osnovi završenim.

Prije svega, osvrnimo se na pitanje odnosa plemenskih teritorija prema glavnom političkom središtu - Kijevu i, sukladno tome, lokalnih knezova - prema kijevskom knezu. Izvori za proučavanje problema su ugovori koje su sklapali knezovi, kao i kronike. Tako, Laurentian Chronicle (pod 907.) kaže: „I Oleg je dao zapovijed da zavijaju za 2000 brodova, po dvanaest grivna po ključu, a zatim daju put ruskim gradovima... jer knezovi pod Olgom postoje u gradu sedjaku ” . A u ugovoru iz 912. o veleposlanicima se kaže: "Koji šalju od Olge, velikoga kneza ruskoga, i od svih, koji su pod rukom njegova svijetlog i velikog kneza i njegovih velikih bojara." Na temelju ovih i drugih izvora u povijesnoj literaturi postavilo se pitanje: tko su ti "svijetli" i "veliki" prinčevi, jesu li pripadnici klana Rurik ili drugih klanova, ili lokalni plemenski knezovi.

Činjenica da je Oleg, a ne Rurikov brat, počeo vladati nakon Igorova djetinjstva, sugerira da Rurik nije imao braće i djece starije od Igora. Posljedično, Rurikova kuća bila je mala i nije mogla držati sve gradove u svom posjedu.

Sporazumom koji je knez Igor sklopio s Bizantima (sporazum iz 944.) moguće je utvrditi da se Kijevska država u ovoj fazi, baš kao i pod Olegom, sastojala od niza kneževina. U sporazumu stoji da su za sklapanje sporazuma poslani veleposlanici i gosti "od Igora velikog kneza ruskog i od svakoga kneza od svega naroda ruske zemlje". Iako do Igora

Rurik se značajno povećao, ali u glavnim perifernim središtima Kijevske države prinčevi su još uvijek sjedili ne iz Rurikove kuće. To su bili ili lokalni plemenski knezovi, ili posebno poslani od velikog kneza, t.j. namjesnici-kneževi. Nedvojbeno je bila razlika u položaju tih i drugih knezova.

Plemenski prinčevi nastavili su sjediti na svojoj zemlji, ali su nakon njenog pripajanja Kijevu bili prisiljeni plaćati danak s ove zemlje. Njihov odnos bio je ograničen upravo na plaćanje danka kijevskom knezu, nisu imali drugih dužnosti. Moglo bi se pomisliti da ponekad plemenski knezovi ne samo da nisu nosili vojnu službu, nego nisu ni plaćali danak. Iz ljetopisne priče o odnosu drevljanskog kneza prema Igoru lako je ustanoviti da je podređenost Drevljana i drevljanskog kneza bila izražena samo u davanju prava na ubiranje harača samom knezu ili kneževskim bojarima (u ovom slučaju, Sveneld).

Drugu vrstu lokalnih kneževina podređenih Kijevu vodili su namjesnici-kneževi koji su primali zemlju iz ruku velikih vojvoda. Zajedno s vlasništvom nad zemljom, oni su, odnosno, primali prihode koji su se sastojali od tributa s njima podređenog teritorija. Ne može se tvrditi da su oni nosili glavnu dužnost za europske vazale - vojnu službu. Ako su ovi lokalni knezovi ili njihovi odredi sudjelovali u vojsci kijevskih knezova, onda je to bilo njihovo dobrovoljno sudjelovanje. Sam kijevski knez bavio se novačenjem "ratnika". I to ne čudi, budući da lokalni knezovi nisu imali feudalne milicije i nisu ih mogli poslati po kijevskog kneza. Mogli su mu samo, u krajnjem slučaju, poslati dio svoje ekipe.

Daljnji razvoj feudalne ovisnosti doveo je do relativnog zakompliciranja odnosa između velikog kneza Kijeva i lokalnih "svijetlih" prinčeva (A. E. Presnjakov je vjerojatno bio u pravu, smatrajući da je naslov "svijetlih prinčeva" oznaka njihove neovisnosti. - Presnyakov A. E. Kneževsko pravo u staroj Rusiji, 1909, str. 25).

Povijesna literatura donekle je podcijenila djelovanje kneginje Olge, odnosno vodeće elite koja je djelovala tijekom njezine vladavine. Organizacijska djelatnost Olge i njezinih savjetnika može se usporediti s aktivnostima Olega, Vladimira Monomaha i drugih velikih knezova 9.-12. stoljeća.

Financijska i upravna reforma koju je provela kneginja Olga očito je uzrokovana ustankom Drevljana protiv Igora i njegovim ubojstvom. Bez obzira na to kako se netko odnosio prema legendi o Olginoj osveti Drevljanima, ne može se poreći činjenica da je Igorovo ubojstvo uzrokovano njegovom iznudom. Ljetopis sasvim konkretno i vjerodostojno govori o razlozima Igorova ubojstva, pa u povijesnoj literaturi, stoga, nije bilo dvojbi o vjerodostojnosti ovog dijela ljetopisne priče. Isto tako, nedvojbena je povijesna vjerodostojnost onog dijela anala koji govori o događajima koji su uslijedili nakon ubojstva Igora: o izlasku Drevljana iz vlasti kijevskog državnog središta, o njihovom pokušaju da progone samostalnoj politici (u analima je to prikazano u obliku udvaranja kneza Mala kneginji Olgi), o tvrdoglavoj borbi koju je Olga morala podnijeti. Sasvim je očito da su svi ti događaji utjecali na Olginu odluku da promijeni redoslijed prikupljanja harača. Vladajući krugovi shvaćali su da bi sustav prikupljanja danka koji je postojao prije Igorovog atentata mogao nastaviti izazivati ​​ustanke i u budućnosti.

U odluci o reformi vlasti su polazile od shvaćanja da mjesna kneževska uprava ili uopće ne postoji, ili je izrazito mala i slaba, da je vlast velikog kijevskog kneza zadržana priznanjem njegovih “plemenskih” knezova ili "svijetli" prinčevi - prinčevi-guverneri.

Kronika govori o ovoj reformi, koju je izvršila kneginja Olga odmah nakon zauzimanja grada Iskorostena: „I položite težak danak na nju (Drevljane): 2 dijela harača idu Kijevu, a treći Vishegorod Olzi , jer Vyshegorod je grad Volzin. I Volga je sa svojim sinom i sa svojim prijateljima išao duž zemlje, određujući povelje i pouke; (i) bit njezina logora i zamke. I došao je u svoj grad Kijev sa sinom Svjatoslavom i ljetovao sam. U ljeto 6455. idi Volgom u Novgorod i povelji vostove i tribute uz Mst, a pristojbe i tribute uz Luzu; (i) njeni hvatači su po cijeloj zemlji, njezini barjaci i mjesta i zastavice, i njene saonice da stoje u Pleskovu do danas, i preko Dnjepra, i uz Desnu, i tamo je njezino selo Olžiči i do sada” (Laurentian Kronika, pod 946. i 947.).

Tako je u analima opisana financijska i upravna reforma kneginje Olge. No, sadržaj i značaj reforme mnogo je širi nego što se može utvrditi iz kronike. Jedna od Olginih glavnih aktivnosti bila je eliminacija posebnog položaja knezova - i lokalnih plemenskih i namjesničkog kneza. Lokalne knezove zamijenila je snažna lokalna financijska uprava izravno povezana sa centrom.

Olgina reforma nije zahvatila samo Drevljansku zemlju, već je provedena i na cijelom teritoriju Kijevske države: uz Msta, i uz Lugu, i uz Dnjepar, i uz Desnu. Ako kronika ne govori ništa o Olginim aktivnostima u slivu Volga-Oka, onda je to prirodno: Vjatiči do 964., t.j. sve do godine njihovog osvajanja od strane kneza Svjatoslava nisu bili dio kijevske države i nastavili su plaćati danak Hazarima.

Tijekom provedbe financijske i upravne reforme kneginje Olge organizirana su groblja. Neko se vrijeme u povijesnoj literaturi raspravljalo o tome što su oni. V. O. Klyuchevsky, vodeći porijeklo riječi "groblje" od riječi "gost" - trgovina, smatrao je groblja trgovačkim mjestima, tržnicama. S. M. Solovjov je shvaćao logore, logore, mjesta gdje su se prinčevi ili kneževski muževi zaustavljali kada su obilazili zemlje radi polyudya i skupljanja harača. A. E. Presnyakov je također došao do zaključka da pojavu groblja ne treba povezivati ​​s trgovinom, već s uspostavljanjem pristojbi i tributa.

Nema sumnje da bi naziv "groblje" doista mogao potjecati od "gost", a izvorno su groblja mogla biti trgovačka mjesta ili trgovačka mjesta. Ho u X stoljeću. pojam je dobio novo značenje. Groblja koje je Olga organizirala bila su financijska, administrativna i sudska središta. Kasnije, nakon prihvaćanja kršćanstva, postaju i crkveno-upravna središta.

Prilikom organiziranja groblja, kneginja Olga je nedvojbeno tamo postavljala stalne kneževske agente, inače bi sam smisao organiziranja groblja bio neshvatljiv. Smisao svih Olginih inovacija bio je da se umjesto povremenih napada - jesenskog i zimskog polyudya princa ili ratnika koje je on ovlastio, stvorila stalna, jaka i prilično gusta mreža lokalnih financijskih vlasti.

Usklađivanje prikupljanja harača, koje je poduzela kneginja Olga na cijelom teritoriju, moralo se odraziti na niz onih dužnosti koje je nosio svaki lokalni knez. Tako je položaj mjesnih "lakih" knezova zapravo izjednačen s položajem ostalih "kneževa" i bojara, koji su obavljali ulogu velikih kneževskih namjesnika, kneževskih posadnika. U toj su se ulozi lokalni knezovi i bojari sve više pretvarali u lokalna tijela kneževske vlasti i gubili autonomiju od Kijeva.

Istraživač staroruske povijesti M.D. Priselkov iznio je mišljenje na temelju analize “De administrando imperii” Konstantina Porfirogeneta i tekstova rusko-bizantskih ugovora da je u drugoj polovici 10. stoljeća. Kijevska država sastojala se od glavne jezgre, nazvane Rus u užem smislu riječi (kasnije je to bio teritorij specifičnih kneževina Kijeva, Černigova i Perejaslava) i ostatka zemalja, nazvanih "Vanjske Rusije". M. D. Priselkov je istaknuo da su te „vanjske“ zemlje zauzimale poseban položaj, posebno su morale plaćati „polyudye“, dok je glavna jezgra („Prava Rusija“) bila izuzeta od tog plaćanja (Priselkov M. D. Kievskoe država druge polovice 10. stoljeća prema bizantskim izvorima, M. C.226). Nedvojbeno, za sredinu X.st. takvu podjelu Kijevske Rusije na dva dijela dobro potvrđuju izvori.

Pod Svyatoslavom se pojavio niz novih aspekata u teritorijalnim odnosima. Prije svega, kuća Rurikova tijekom tog razdoblja zapravo je uspostavila monopol na kneževsku vlast u Kijevskoj državi. A. E. Presnyakov je bio u pravu, primjećujući: „U analističkom prikazu, izdvajanje obitelji Rurik iz ukupne mase „svakog kneza“ kao svojevrsnog posjeda pojavljuje se postupno, počevši od vremena Svjatoslava i, koliko se može suditi iz oskudnih naznaka starih legendi koje se ogledaju u našim analnim trezorima, ovaj je klan ne bez borbe osvojio za sebe monopol na kneževsku titulu i kneževski posjed” (isto, str. 26).

Pod Svyatoslavom se značajno proširio teritorij Kijevske države. Drevljanska zemlja konačno je uključena u njegov sastav. Kada je sin Svyatoslava Olega dobio drevljansku zemlju, uspostavljeni su tributi za lokalno stanovništvo, što znači da su oblici njegove feudalne eksploatacije pojednostavljeni.

Nije poznato je li pod Svjatoslavom ili pod njegovim nasljednikom razvijena zemlja Radimičija. U svakom slučaju, od kraja X.st. kronika više ne spominje posebnu plemensku kneževinu Radimiča.

Do tada je samo zemlja Vjatičija ostala neu potpunosti spojena s Kijevskom Rusijom. Očito, sjedeći u glavnim središtima - Novgorodu i Kijevu, završnim postajama "Velikog puta od Varjaga u Grke", - prvi su Rurikovi uspjeli preuzeti u svoje ruke sve glavne ekonomske i političke niti države. Samo su knezovi Polocka, koji su također sjedili na jednoj od glavnih autocesta (duž Zapadne Dvine), uspjeli održati svoju autonomnu vladavinu. Svi su drugi knezovi zapravo spustili svoj status na razinu feudalnih bojara koji su ovisni o knezu.

U vladavini Vladimira, plemenske kneževine u osnovi su eliminirane. Dulje od ostalih, samo je jedno pleme zadržalo svoju plemensku organizaciju i, posljedično, svoju teritorijalnu strukturu - to je pleme Vyatichi. Likvidirane su i kneževine na čelu s lokalnim "svijetlim prinčevima". Cijeli teritorij kijevske države postao je posjed jedne obitelji Vladimira. Vladimir je vladao svojom vrlo golemom državom preko svojih opunomoćenika ("muževa") - posadnika i tisuća, kao i preko volostela. Kada su njegovi sinovi odrasli, knez Vladimir im je počeo dijeliti zasebne zemlje. Kronika pokazuje da je Novgorod prvo dobio Vjačeslav, a zatim Jaroslav, Pskov Sudislavu, Polotsk Izjaslavu, Smolensk Stanislavu, Turov Svjatopolku, Vladimir-Volynskij Vsevolodu, Tmutarakan Mstislavu, Rostov Jaroslavu, a zatim Borisu. , Murom - Gleb. Tako je u svim manje-više velikim centrima sada sjedilo njegovih dvanaest sinova.

Dugo se ta činjenica nedovoljno shvaćala u povijesnoj literaturi. U međuvremenu, likvidacija lokalnih kneževina i mjesnih dinastija značila je ne samo uvođenje jedinstvenog administrativnog i pravnog režima na cijelom teritoriju ruske države, već i izvlaštenje cijelog ovog teritorija, sve zemlje u korist kneza Vladimira. Od sada je zemlja bila vlasništvo ove obitelji, kneževski posjed. Sinovi kneza Vladimira nisu više "sjedili" (vladali) u plemenskim kneževinama, već u posebnim teritorijalnim kompleksima, koji su, kako je ustanovio M.F. Vladimirsky-Budanov, nazvani "zemljama". Kao rezultat toga, došlo je do relativne centralizacije kijevske države.

Bez sumnje, svaki sin koji je Vladimir posadio u jednom ili drugom središtu smatrao je nasljedstvo koje je dobio kao feud i poduzeo mjere za njegov gospodarski razvoj: organizirao je sela oko svoje prijestolnice, gradio gradove kako bi organizirao vlast nad ruralnim područjima koja su bila udaljena od glavnog grada. Svaki knez koji je sjedio u jednom ili drugom središtu također je imao pravo podijeliti ne samo sela koje je organizirao, već i volosti svojim slugama ili crkvenim institucijama. Kneževsko područje sada se počelo sastojati ne samo od kneževskih sela i zemalja koje su pripadale knezu, kao što je bio slučaj pod kneginjom Olgom, nego i od sve zemlje unutar kneževina koja nije bila podijeljena bojarima i crkvenim ustanovama.

Podjela teritorija Kijevske države između dvanaest sinova kneza Vladimira, koji su se oslanjali na svoje prijatelje i sluge, trebala je ubrzati proces pretvaranja harača u feudalnu rentu. Osim harača, koji se pretvorio u rentu i sada se naplaćivao od “rala”, t.j. od pluga ustanovljene su razne vrste rekvizicija u korist upravnih tijela i sudskih pristojbi.

Nakon Vladimirove smrti, kao rezultat žestoke međusobne borbe između njegovih sinova, Jaroslav je postao kijevski knez. Ho je nastavio postojati Kneževina Polotsk i Tmutarakan. Nakon smrti kneza Mstislava, Yaroslav je proširio svoju vlast na kneževinu Tmutarakan. Knez Sudislav, koji je preživio međusobnu borbu, bio je zatvoren. Tako je i Jaroslav u borbi protiv braće poduzeo neke mjere za centralizaciju Kijevske države. Nakon što su mu djeca počela odrastati, on im je, poput Vladimira, počeo davati odvojene zemlje Kijevske države, a zatim je, umirući, odlučio pojednostaviti međusobne odnose svojih sinova u takozvanom "Jaroslavovom redu". Njegovom je odlukom starešinstvo u ruskoj zemlji preneseno na kneza Izyaslava; ostali sinovi kneza Jaroslava, koji su dobili zasebne regije, bili su dužni pokoravati se Izyaslavu.

Teritorijalni ustroj Kijevske države, uspostavljen pod knezovima Vladimirom i Jaroslavom, kao što vidimo, značajno se razlikovao od teritorijalnog ustroja ruske države u 9.-10. stoljeću. Glavna teritorijalna jedinica u Kijevskoj državi u XI-XII stoljeću. postojale su "zemlje" - relativno ujedinjene administrativne, političke i gospodarske teritorije. Ali unutarnji integritet zemalja bio je relativno slab, stalno je narušen tijekom cijelog postojanja Kijevske države.

Bit odnosa između velikokneževskog kijevskog središta i teritorija ne može se odrediti na temelju koncepata modernog državnog prava. Da bi to objasnio, najveći povjesničar XIX stoljeća. H. I. Kostomarov iznio je svojevrsnu "federalnu teoriju" prema kojoj je Kijevska Rus bila predstavljena kao savez relativno neovisnih država. Ovo gledište nije naišlo na ozbiljnu znanstvenu potporu. Iako je, odajući joj počast, V. O. Klyuchevsky okarakterizirao kijevsku državu na sljedeći način: „To nije bila politička federacija, već genealoška, ​​ako je moguće u jednoj definiciji spojiti koncepte tako različitih redova, federacija izgrađena na činjenica odnosa vladara: unija je nedobrovoljna po podrijetlu i neobavezna u svom djelovanju – jedan od onih srednjovjekovnih društvenih sastava u kojima su politički odnosi proizašli iz privatnopravne osnove. (Ključevski V. O. Kypc ruske povijesti. T. I. S. 245.)

Kako se feudalizam razvijao, ti primitivni odnosi između velikog vojvode i lokalnih knezova, koji su bili determinirani vazalstvom bez feudskih odnosa ili feuda sastavljenih od harača, trebali su postati složeniji. Vazalstvo je moralo dobiti razvijeniji karakter: morali su ga pratiti feudski odnosi razvijenog tipa, formalizirani na temelju posebnih, tzv. feudalnih ugovora, koji su uspostavljali i uređivali prava i obveze velikih knezova-suzerena i knezovi-vazali. Glavna dužnost vazala više nije bio danak, nego vojna služba.

Ti osebujni odnosi bili su bliski obiteljskom vlasništvu privatnog prava, ali činjenica da su veliki knezovi Vladimir i Jaroslav dijelili vlast sa svojim sinovima nije nimalo promijenila bit ove obiteljske vlasti i njezinih organizacijskih i političkih oblika. Otac - veliki knez - bio je gospodar, njegovi sinovi vazali. Dužnosti vazalnih sinova nisu se razlikovale od dužnosti vazala koji su pripadali drugim rodovima. Biti u poslušnosti, plaćati danak, biti vjeran ocu gospodara, pružati vojnu pomoć - sve te dužnosti i niz drugih, sporednih (možda povećane obiteljskim vezama ili su zbog toga dobile nešto poseban oblik). veze), karakterizirali su odnosi Vasoalovih sinova. Kada vazalni sinovi nisu ispunili te dužnosti, otac vlastelin je prema njima primijenio iste mjere kao i prema svim ostalim vazalima. Na primjer, Svyatopolka, koji je bio zatočen u Turovu i pao pod utjecaj svog tasta, poljskog kralja Boleslava, neprijateljski raspoloženog prema Vladimiru, Vladimir je naredio da ga uhiti zajedno sa suprugom i njegovim savjetnicima.

Vrlo je karakteristično da je odnos između velikog kneza i njegove djece kroničar izjednačio s odnosom kneza i posadnika: „Jaroslavu ja postojim u Novgorodu i dajem Kijevu dvije tisuće grivna od jedne godine do godine, a pozdravljamo tisuću grivna u Novgorod; i tako daj sve posadnike Novgorodstije” (Laurentijanska kronika, pod 1014.).

Ovaj sustav obiteljske forme, u osnovi vazalnih teritorijalnih odnosa, prošao je povijesni test nakon smrti Jaroslava. Ako su Vladimir i Yaroslav preuzeli vlast nakon eliminacije svoje druge braće, onda je nakon smrti Yaroslava stvar postala složenija: nitko od njegovih sinova, uključujući najstarijeg, kneza Izyaslava, nije mogao računati na eliminaciju svoje braće. Svaki od Jaroslavovih sinova, koji su dugo sjedili u svojim kneževinama, uspio je tamo pustiti jake korijene, čvrsto se povezati s feudalnom elitom svoje vladavine, uspio je svoju sudbinu usko povezati sa sudbinom ove elite. (Mora se imati na umu da je ovo jačanje lokalnih feudalnih klanova bilo očitovanje objektivne centrifugalne tendencije, koja se sve jače počela očitovati kao rezultat razvoja procesa feudalizacije i pada važnosti kijevskog političkog središta.) Stoga je uklanjanje braće iz zemalja bilo iznimno težak zadatak.

Izlaz je pronađen u činjenici da je ustanovljena suzerena za najstarijeg od Yaroslavichs - Izyaslava. To je učinjeno u takozvanom "Jaroslavovom redu", koji je gore spomenut. Morate ga pročitati u cijelosti.

Laurentian Chronicle glasi: „Upokoji se veliki knez Rusije Jaroslav. I još živim u Bogu za njega, odjeća sinova svojih, rekoh im: „Evo odlazim od ovog svjetla, opet moga; imajte ljubavi u sebi, jer ste braća jednog oca i majke; ali ako ste u ljubavi među sobom, Bog će biti u vama, i pokorit ćete one koji su vam protivni, i živjet ćete mirno; ako mrsko živiš, u svađi i što jest, onda ćeš i sam propasti, (i) (i) (uništiti) zemlju očeva i djedova svojih, južna alezoša svojim velikim trudom; ali ostanite mirni, poslušni brat bratu. Ce, povjeravam stol svome najstarijem sinu i tvome bratu Izjaslavu Kijevu, ovu poslušnost, kao da me slušaš, da budeš na mom mjestu; i dajem Svyatoslav Chernigov, i Vsevolod Pereyaslavl, (i Igor Volodimer), i Vyacheslav Smolinsk. I tako im podijelite grad, zapovjedivši im da ne prelaze granicu brata, niti tjeraju rijeke Izjaslav: "ako tko hoće brata svoga uvrijediti, pomozite, uvrijedite ga"; i tako uredi svog sina da ostane u ljubavi” (Laurentian Chronicle, pod 1054).