Morozov Nikolaj Aleksandrovič revolucionar. Nikolaj Morozov i drevni svitak

Nikolaj Aleksandrovič Morozov, radeći na "svorištu znanosti", koristeći činjenice i metode različitih područja znanja, postao je utemeljitelj sustavnog pristupa u znanosti. Rijetko ga se sjeća, iako se nova Kronologija Fomenka i Nosovskog, na primjer, temelji na ostavštini ovog znanstvenika.

Počasni akademik N.A. Morozov poznat je kao originalan znanstvenik koji je ostavio veliki broj radova u najrazličitijim područjima prirodnih i društvenih znanosti. N.A. Morozov izvodio je radove iz različitih područja astronomije, kozmogonije, fizike, kemije, biologije, matematike, geofizike, meteorologije, aeronautike, zrakoplovstva, povijesti, filozofije, političke ekonomije i lingvistike. Napisao je niz poznatih autobiografskih, memoarskih, poetskih i drugih književnih djela.

Pokazalo se da su najviši intelekt i buntovnički duh ruske inteligencije usredotočeni na osobnost N. A. Morozova. Pored njega možete staviti, možda, samo V. I. Vernadsky. I jedni i drugi personificiraju minulo doba znanstvenika - enciklopedista. Njegov stil razmišljanja pomalo neuhvatljivo podsjeća na znanstvenike srednjovjekovne renesanse. "Srebrno doba", o kojem se često piše, karakteristično je ne samo za rusku poeziju, umjetnost i kulturu. To se može vidjeti i u znanosti. Krajem 19. i početkom 20. stoljeća Rusija je bila u usponu. U svemu što je N.A. Morozov napisao i nad onim što je mislio, mislio, čuli su se koraci sutrašnjice. Po svom enciklopedijskom znanju, ogromnoj radnoj sposobnosti, produktivnosti i stvaralačkom potencijalu, N.A. Morozov je izniman fenomen.

Nikolaj Aleksandrovič Morozov rođen je 1854. godine. U to vrijeme u selu su kao rasvjeta služile i baklja i svijeća. Preživio je prve korake u razvoju tehnologije, pare i električne energije, a svoj životni put završio je u početnom razdoblju ere atomske energije, čiju je mogućnost naslutio prije većine fizičara i kemičara.

Život među prirodom od djetinjstva pobudio je u Nikolaju Aleksandroviču strastveni interes za prirodne znanosti. Dobivši početno kućno obrazovanje, kao što je bilo uobičajeno u plemićkim obiteljima, u dobi od petnaest godina ušao je u 2. moskovsku gimnaziju. Nikolaj Aleksandrovič oko sebe ujedinjuje skupinu mladića poput njega, koji teže spoznaji, te organizira kružok pod nazivom Društvo ljubitelja prirodnih znanosti, na čijim su se tjednim sastancima slušali znanstveni sažeci. Članovi kruga izdaju rukom pisani časopis koji uređuje Nikolaj Aleksandrovič.

Do 1874. N.A. Morozov vodio je užurban život pun znanstvenih istraživanja, duboko proučavajući matematiku i niz disciplina koje nisu bile uključene u gimnazijski program - astronomiju, geologiju, botaniku, pa čak i anatomiju. Istodobno ga zanimaju i društvena pitanja, proučavajući povijest revolucionarnih pokreta.

Teška sudbina N. A. Morozova bila je programirana od prvih dana njegova života. Vječna drama djece rođene u neravnopravnom braku. U slučaju N. A. Morozova, plemenita krv oca, koji je bio u rodu s Petrom Velikim, razrijeđena je genima majke, koja je potjecala iz obitelji kmetova. Povijest obiluje brojnim primjerima kada su iz takve djece izrasli visoko talentirani i inteligentni ljudi. Ovo je jedna od manifestacija veličine nacije. Istodobno, takvi primjeri pokazuju njihovu ranjivost na uobičajene filistarske ideje. Situacija nezakonitih i s njom povezana iskustva natjerali su N. A. Morozova na razmišljanje o društvenoj nepravdi i materijalnoj nejednakosti u društvu.

Godine 1874. N.A. Morozov se sastao s nekim članovima revolucionarnog kruga "Čajkovaca" (S.M. Kravchinsky i drugi). Njihovi ideali i aktivnosti toliko osvajaju Nikolaja Aleksandroviča da, unatoč neslaganju s nekim njihovim stavovima o seljačkom pitanju, on, nakon što je izbačen iz gimnazije uz zabranu ulaska u bilo koju rusku obrazovnu ustanovu, kreće na put revolucionarne borbe.

N.A.Morozov napušta svoju obitelj i "ode u narod", živi i radi po selima kao pomoćnik kovača, pilač šume, luta, propagandom među ljudima, pozivajući ih u borbu za svoje oslobođenje. No, gorljivi mladić, koji je žudio za podvigom radi uzvišenih ideala, nije zadovoljan "odlaskom u narod" i aktivnostima koje su uslijedile u Moskvi u radničkim krugovima.

Na prijedlog svojih suboraca, N. A. Morozov se preselio u Ženevu, gdje je uređivao časopis Rabotnik, koji je ilegalno prevezen u Rusiju. Istovremeno nastavlja studij prirodnih znanosti, sociologije i povijesti.

U proljeće 1875., pri prelasku ruske granice, uhićen je i zatvoren u peterburškom Domu pritvora. U zatvoru je ustrajno učio strane jezike, algebru, deskriptivnu i analitičku geometriju, sfernu trigonometriju i druge grane matematike.

Nakon tri godine zatvora, u siječnju 1878. N.A. Morozov je pušten na slobodu i ubrzo se pridružio novoj revolucionarnoj organizaciji "Zemlja i sloboda". Postaje jedan od urednika časopisa "Zemlja i sloboda" i čuvar svih ilegalnih dokumenata, novca i tiska.

Kao rezultat unutarnje borbe, "Zemlja i sloboda" se raspada na "Narodnaya Volya" i "Crna Repartition". N.A. Morozov postao je član Izvršnog odbora stranke "Narodnaja volja" i 1880. ponovno emigrirao kako bi u inozemstvu izdavao časopis pod nazivom "Ruska socijalrevolucionarna biblioteka". Istodobno piše Povijest ruskog revolucionarnog pokreta, studira na Sveučilištu u Ženevi, gdje s posebnim zanimanjem sluša predavanja poznatih prirodoslovaca.

N.A. Morozov odlučuje angažirati Karla Marxa za suradnju u časopisu, zbog čega putuje u London u prosincu 1880., gdje se sastaje s njim i dobiva za prijevod na ruski "Manifest Komunističke partije" i niz drugih djela K. Marx i F. Engels. Prema obećanju danom N. A. Morozovu, K. Marx i F. Engels napisali su predgovor ruskom prijevodu Manifesta.

Vraćajući se iz Londona u Ženevu, Morozov prima pismo od Sofije Perovske i žurno odlazi u Rusiju da pomogne svojim suborcima u borbi, ali biva uhićen na granici. Nakon atentata na Aleksandra II, prema "Suđenju 20 Narodnaya Volya", N. A. Morozov je osuđen na doživotni zatvor bez prava žalbe na kaznu.

U Aleksejevskom ravelinu tvrđave Petra i Pavla vladao je najstroži režim. N.A. Morozov nije imao pravo hodati, nije primao knjige, a od loše prehrane razvio je skorbut i tuberkulozu.

Iznimna volja omogućila je N. A. Morozovu da preživi ove teške godine i, zadržavši čvrstinu duha, nastavi svoj znanstveni stvaralački rad. Dvije godine kasnije, zarobljenici Aleksejevskog ravelina prebačeni su u tvrđavu Shlisselburg, koja je imala posebno strog režim. Tek nakon pet godina boravka N. A. Morozova u tvrđavi, nakon niza smrti među zatvorenicima, zatvorski režim je donekle oslabljen, a Morozov je dobio priliku čitati znanstvenu literaturu i pisati vlastite radove.

U kažnjeničkom zatvoru u Šliselburgu napisao je 26 svezaka raznih rukopisa, koje je uspio spasiti i iznijeti kada je pušten iz zatvora 1905. godine. Zaključno, N.A. Morozov je studirao francuski, engleski, njemački, talijanski, španjolski, latinski, grčki, hebrejski, staroslavenski, ukrajinski i poljski.

Na istom mjestu napisao je memoare "Na početku života", objavljene 1907. godine. Nakon toga, sastavili su prvi dio njegovih memoara, Priču o mom životu.

U tvrđavi je najprije počeo čitati časopis Ruskog fizičko-kemijskog društva. Ovdje je napisao teorijski esej "Struktura materije", koji je ostao neobjavljen. Ostala djela, posebice "Periodični sustavi strukture materije", objavljeni su tek nakon izlaska iz tvrđave.

Istraživanja koje su krajem 19. stoljeća proveli znanstvenici iz raznih zemalja pokazala su da se i naš planetarni sustav i najudaljenije zvjezdane maglice sastoje od istih elemenata koji su pronađeni na Zemlji. Uspostavljanje jedinstva kemijskog sastava svjetske materije bilo je od najveće znanstvene i filozofske važnosti.

Godine 1897. N.A. Morozov je obavijestio svoje rođake iz Shlisselburga: "Sada pišem knjigu o strukturi materije. Već sam napisao gotovo tisuću i pol stranica, a nije ostalo više od pet stotina. Ipak sam bio marljivo radeći na tome gotovo svaki dan posljednje tri godine, i osjećam neizrecivo zadovoljstvo kad god, nakon dugih razmišljanja, proračuna, a ponekad i neprospavanih noći, uspijem pronaći red i pravilnost u takvim pojavama prirode, koje su se do sada činile tajanstvenim ..."

Unutarnji svijet zatvorenika "sa isušenim tijelom" pokazao se toliko bogat, njegova samokontrola bila je toliko visoka da ne samo da nije umro i nije poludio u strašnim uvjetima dugotrajne samice u "kamene grobnice" Aleksejevskog ravelina i tvrđave Shlisselburg, ali, naprotiv, ispunio je njegov život stvaralaštva. N.A. Morozov veselio se svakom novom danu, jer mu je svaki novi dan omogućio da napreduje u razvoju znanstvenih ideja. Mnogo godina kasnije, Morozov će reći da nije bio u zatvoru, već "u Svemiru".

Dakle, nedaleko od Sveučilišta u Sankt Peterburgu, gdje je u to vrijeme radio D. I. Mendeleev, u tvrđavi Shlisselburg bio je čovjek koji je neumorno razmišljao o biti periodičnog zakona, o teoriji nastanka kemijskih elemenata. Unatoč nedostatku sustavnog kemijskog obrazovanja u visokoškolskoj ustanovi, unatoč činjenici da N.A. Morozov nije prošao odgovarajuću eksperimentalnu školu, zahvaljujući svojim nevjerojatnim talentima, svladao je visine raznih kemijskih disciplina i predavao kemiju dvije ili tri godine nakon izlaska iz tvrđave napisao je knjige iz opće fizičke, anorganske, organske i analitičke kemije. D. I. Mendelejev, s kojim se N. A. Morozov susreo nedugo prije smrti, s odobravanjem je govorio o radu "Periodični sustavi strukture materije", a prema njegovom izlaganju za ovo djelo 1906. godine, N. A. Morozov je, bez obrane disertacije, nagrađen dr. .D.

N.A. Morozov oslobođen je kao rezultat revolucije 1905. U potpunosti se posvećuje znanosti, počinje pripremati za objavljivanje svoja djela napisana u zatvoru. U istom razdoblju putuje s predavanjima diljem Rusije. S predavanjima je obišao 54 grada zemlje - od Sankt Peterburga do Vladivostoka. Njegova javna predavanja o problemima kemije, zrakoplovstva i povijesti religija bila su briljantna i privukla su ogromnu publiku. Sve je to plašilo nadležne, a često su i zabranjivali predavanja.

Višestruki znanstvenik imao je još jedan dar - pjesnički. Pisao je priče, romane, pjesme. Za zbirku poezije Zvjezdane pjesme osuđen je na godinu dana zatvora. Zaključno, počeo je pisati svoje memoare "Priča o mom životu", koji se odlikuju napetom radnjom, lijepim jezikom i dobro usmjerenim slikama suvremenika. Lav Tolstoj je visoko cijenio ove memoare.

Godine 1907., na poziv P. F. Lesgafta, N. A. Morozov je počeo predavati tečaj opće kemije na Višoj besplatnoj školi. Nekoliko godina kasnije izabran je za pročelnika odsjeka za astronomiju na Višim tečajevima Lesgafta.

Godine 1911., na II Mendeljejevskom kongresu, N.A. Morozov je napravio izvješće na temu "Prošlost i budućnost svjetova s moderne geofizičke točke gledišta", gdje je izrazio hrabru ideju da nove zvijezde nastaju kao rezultat eksplozije. starih svjetiljki, što nastaje kao posljedica razgradnje atoma materije koji su postali radioaktivni. Danas ovu ranije osporenu hipotezu, u malo izmijenjenom obliku, dijeli širok krug astronoma i fizičara.

NA Morozova su zanimale mnoge grane matematike - od diferencijalnog i integralnog računa i algebre kompleksnih brojeva do vektora i projektivne geometrije, kao i teorije vjerojatnosti. Njegov interes za ova pitanja bio je usko povezan s primjenom ovih matematičkih disciplina na prirodne znanosti. Od 1908. do 1912. objavio je tri velika djela iz matematike: "Počeci vektorske algebre u njihovoj genezi iz čiste matematike", "Osnove kvalitativne fizikalne i matematičke analize" i "Vizualni prikaz diferencijalnog i integralnog računa".

Najpotpunije originalne i originalne ideje N.A. Morozova u području astronomije predstavljene su u njegovom djelu "Svemir". Na nov način razmatra pitanja o univerzalnoj gravitaciji, o podrijetlu i evoluciji Sunčevog sustava, o zvjezdanim skupovima, o strukturi Mliječnog zamućenja. N.A. Morozov je puno radio na pitanjima teorije relativnosti. Njegove izvanredne ideje također uključuju hipotezu o odnosu i periodičnosti astrofizičkih i astrokemijskih pojava. Dugo je radio na temeljnom djelu "Teorijske osnove geofizike i meteorologije" u kojem je pokazao da je utjecaj Galaksije na meteorološke i geofizičke procese Zemlje prirodan i toliko velik da se bez uvođenja u proračune ne mogu ni sanjati o znanstvenom predviđanju vremena.

N.A. Morozov pokazao je veliko zanimanje za zrakoplovstvo i aeronautiku. Postao je jedan od pionira znanstvene aeronautike u Rusiji, dobio je zvanje pilota, bio je predsjednik komisije za znanstvene letove, predavao u zrakoplovnoj školi, sam više puta letio prvim balonima, predložio automatski padobranski sustav, kao i kao posebna odijela za letove na velikim visinama (prototip moderne odjeće za pilote i astronaute).

Tijekom Prvog svjetskog rata, 1915. godine, N. A. Morozov je otišao na frontu i ovdje, na čelu, kao delegat Sveruskog zemskog saveza, aktivno je pomagao bolesnima i ranjenima. Svoja sjećanja i razmišljanja o ratu odrazio je u knjizi "U ratu", objavljenoj 1916. godine.

Nakon Oktobarske revolucije, N. A. Morozov transformirao je Lesgaftove više tečajeve u Prirodoslovni institut nazvan po P. F. Lesgaftu i postao njegov direktor. U isto vrijeme, N.A. Morozov je bio zadužen za astronomski odjel instituta i stvorio zvjezdarnicu u kojoj je i sam radio.

Od 1918. N. A. Morozov dugi niz godina s entuzijazmom radi na velikom temeljnom djelu "Povijest ljudske kulture u prirodnom osvjetljenju". Dio tog velikog djela u obliku sedam svezaka objavljen je pod naslovom "Krist" (izdanje 1924.-1932.). Tri kasnija sveska rukopisa ostala su neispisana.

Naziv "Krist" koji je predložio izdavač ne odgovara u potpunosti sadržaju ovog djela. U predgovoru 7. svezaka N. A. Morozov je napisao: "Glavna zadaća ovog mog velikog djela bila je: uskladiti povijesne znanosti s prirodnom i otkriti opće zakonitosti mentalnog razvoja čovječanstva." Danas prihvaćena verzija kronologije antičke povijesti nastala je u razdoblju XIV-XVI stoljeća, a konačno su je dovršili, općenito govoreći, srednjovjekovni povjesničari-kronolozi I. Scaliger (1540.-1609.) i D. Petavius (1583.). -1652). Morozov je prvi shvatio da i antičke i srednjovjekovne događaje treba ponovno datirati. Na temelju analize ogromne količine činjeničnog materijala, nakon što je ponovno provjerio mnoge povijesne dokumente matematičkim, lingvističkim i astronomskim metodama, N. A. Morozov iznio je i djelomično potkrijepio temeljnu hipotezu da je Scaligerova kronologija umjetno proširena, produljena u odnosu na stvarnost. Ukazao je na drevne tekstove koji vjerojatno opisuju iste događaje, ali datiraju iz različitih razdoblja. Morozov je istaknuo da, budući da su drevni tekstovi više puta prepisivani i, u pravilu, modificirani, mogli su prilično odstupati od izvornog teksta. U to vrijeme nije postojala grana znanosti kao što je matematička lingvistika. N.A. Morozov je predložio utvrđivanje autorstva tekstova i otkrivanje plagijata statističkom distribucijom funkcijskih riječi. U tom smislu, Morozova treba smatrati jednim od preteča matematičkih metoda u lingvistici.

Nabrajajući djela N. A. Morozova, ne može se ne spomenuti njegovu povijesnu studiju o alkemiji "U potrazi za kamenom filozofa". Ovu knjigu čitatelji su prihvatili s velikim zanimanjem, ona je i danas jedno od najfascinantnijih djela o alkemijskom razdoblju u razvoju kemije. Kao što znate, N.A. Morozov je uvijek nastojao proučavati povijest iz primarnih izvora. Počevši pisati ovu knjigu, podvrgao se kritičkoj analizi povijesnih rukopisa, pokrivajući najvažnije činjenice iz razvoja kemije. Evo kako ocjenjuje mnoge povijesne dokumente kojima se morao služiti: „Sve što znamo o spisima antičkih autora, moderni povjesničari gotovo u cijelosti preuzimaju iz zbirki 15. – 17. stoljeća, odnosno od osoba koje su živjele čitavih tisuću godina nakon smrti citiranih, oni su pisci, od osoba najvišeg stupnja lakovjernosti, prošarani svojim izvještajima nevjerojatnim pričama o svakojakim čudima. Gotovo je nemoguće razlikovati istinu od uvjerljivih izmišljotina i kasnijih dodataka u njima. Hvala na tu okolnost, svi naši primarni izvori za antičko razdoblje prettiskarske ere su prave augejeve konjušnice", za čije je pročišćavanje potreban novi Herkul. Ali ni sam Herkul ovdje nije mogao ništa. Ovdje je posebna internacionalna društvo je potrebno za razvoj primarnih izvora drevne povijesti."

Međutim, metodologija istraživanja povijesti čovječanstva N. A. Morozova, njegova povijesna koncepcija, pokazala se toliko revolucionarnom da službena povijesna znanost nije priznala. Smatra se da je činjenice koje je znanstvenik iznio u velikoj mjeri pogrešno protumačio. Trenutno istraživanje prema novoj kronologiji ne nastavljaju povjesničari, već znanstvenici iz drugih područja znanja - matematike, fizike (osobito: M.M. Postnikov, A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, S.I. Valyansky, D.V. Kalyuzhny i drugi ).

Još u zatvoru, N.A. Morozov razvija ideju složene strukture atoma i to potkrepljuje bit periodičnog zakona kemijskih elemenata. Strastveno brani prijedlog o mogućnosti razgradnje atoma, koji se u to vrijeme većini fizičara i kemičara činio neuvjerljivim, jer. još nije bilo dovoljno eksperimentalnih dokaza za ovu tvrdnju.

N.A. Morozov također izražava ideju da je glavni zadatak kemije budućnosti sinteza elemenata.

Razvijajući ideju J. Dumasa, N.A. Morozov je predložio periodični sustav ugljikovodika - "ugljikohidrida", po analogiji s periodnim sustavom - "redoslijedom povećanja težine udjela", i napravio tablice koje odražavaju periodičnu ovisnost niza svojstva alifatskih i cikličkih radikala na molekulsku masu.

N.A. Morozov je sugerirao da kemijski neutralni elementi trebaju postojati među atomima. Broj atomskih težina elemenata nulte i prve skupine koje je izračunao N.A. Morozov poklopio se s atomskim težinama odgovarajućih izotopa utvrđenim mnogo godina kasnije. Duboka analiza svojstava elemenata nulte i osme skupine periodnog sustava Mendeljejeva dovela je N. A. Morozova do ideje o potrebi njihovog kombiniranja u jednu nultu vrstu, što je također opravdano kasnijim radovima. "Tako je, - napisao je poznati kemičar profesor L.A. Chugaev, - N.A. Morozov mogao predvidjeti postojanje nulte grupe 10 godina prije nego što je stvarno otkrivena. Nažalost, zbog okolnosti koje su izvan njegove kontrole, ovo predviđanje tada nije moglo biti objavljeno i pojavio se u tisku mnogo kasnije.

Upečatljiva i neosporna je činjenica da je prije više od 100 godina N.A. Morozov hrabro i samouvjereno prihvatio stajalište složene strukture atoma, konvertibilnosti elemenata, dopuštajući mogućnost umjetne proizvodnje radioaktivnih elemenata, prepoznajući izvanredne rezerve unutaratomska energija.

Prema akademiku I.V. Kurchatovu, "moderna fizika je u potpunosti potvrdila tvrdnju o složenoj strukturi atoma i međukonvertibilnosti svih kemijskih elemenata, koju je u to vrijeme analizirao N.A. Morozov u monografiji "Periodični sustavi strukture materije".

Rezultati istraživanja posljednjih desetljeća 20. stoljeća označavaju početak istinskog trijumfa nekoć neshvaćenih ideja V. I. Vernadskog, N. A. Morozova, K. E. Ciolkovskog, A. L. Čiževskog.

N.A. Morozov od 1918. do kraja života bio je direktor Prirodoslovnog instituta. P. F. Lesgafta, koji se ističe raznolikošću istraživanja u različitim područjima znanja, o čemu svjedoči Zbornik radova Instituta koji izlazi od 1919. pod uredništvom N. A. Morozova. Upravo je na ovom institutu, na inicijativu znanstvenika, započeo razvoj niza problema vezanih uz istraživanje svemira.

Načelo integriranog istraživanja utjelovljeno je ne samo u institutu koji je vodio, već iu radu znanstvenog centra, nastalog 1939. na njegovu inicijativu u selu Borok, Jaroslavska oblast, gdje je Institut za biologiju unutarnjih voda i Danas radi Geofizički opservatorij Ruske akademije znanosti.

Sovjetska vlada dodijelila je Nikolaju Aleksandroviču Morozovu dva ordena Lenjina i Orden Crvene zastave rada. Organiziran je muzej u kući u kojoj je živio i radio počasni akademik N.A. Morozov. Selo u Lenjingradskoj oblasti, nedaleko od tvrđave Šliselburg, dobilo je ime po njemu. Astronomi su po njemu nazvali mali planet asteroida. "Morozoviya" je ušla u sve zvjezdane kataloge svijeta. Jedan od kratera na suprotnoj strani Mjeseca (5" N, 127" E) također je nazvan po N.A. Morozovu.

Neprestana želja N. A. Morozova da radi na "skretnicama znanosti", koristeći činjenice i metode različitih područja znanja, približava ga sustavnom znanstvenom pristupu (koji je danas jedna od vodećih metoda u znanosti) u proučavanju pojava u njihovim raznolikim i često neočekivanim odnosima, ujedinjujući potpuno heterogene, čini se, pojave i procese. Raspon interesa znanstvenika protezao se od kemijskih elemenata do suštine života; od pojave zvijezda kao posljedica eksplozije kozmičkih tijela do stvaranja oblaka; od vektorskog računa do teorije relativnosti; od procesa koji se odvijaju u središtu zemaljske kugle do aeronautike; od antičke i srednjovjekovne povijesti do rezultata znanosti na početku 20. stoljeća. N.A. Morozov je vjerovao da će se u budućnosti sva odvojena znanja ujediniti u jednu zajedničku prirodnu znanost, stopiti u moćnu struju ujedinjenog znanja i postati zajednička prirodna filozofija budućnosti.]]>

U br. br. “Zašto, nakon što je prvi put postao revolucionar, N.A. Morozov je postao znanstvenik u carskom zatvoru? - postavlja pitanje autor, a zatim uzastopno izlaže kronologiju života velikog znanstvenika u poglavljima "Od djetinjstva je sanjao da postane znanstvenik", "Morozov nije pucao na Aleksandra II", "Pisma iz tvrđave Shlisselburg ", "Sudbina znanstvenih radova N. A. Morozova", "Borok".

Ne ulazeći u detalje, pokušat ćemo ukratko opisati životni put velikog ruskog znanstvenika-enciklopedista, prve i posljednje stranice čije su sudbine povezane s Jaroslavskom regijom. Istodobno, dopunit ćemo njegovu biografiju podacima kojih nema u eseju Yu.I. Chubukove.

N.A.Morozov (8.07.1854–30.07.1946.) rođen je u imanju Borok okruga Mologsky u Jaroslavskoj guberniji, koji je pripadao drevnoj plemićkoj obitelji Ščepočkinih. Postoji pretpostavka (Yu.I. Chubukova to ne citira, ali se spominje u djelima A.T. Fomenka i G.V. Nosovskog, o čemu će biti riječi u nastavku), pradjed N.A. Morozova bio je u srodstvu s Petrom I. Međutim ova visoka veza nije spriječila oca budućeg znanstvenika, Petra Aleksejeviča Ščepočkina, bez učvršćivanja braka u crkvi, da se oženi s kmetom iz njegovog novgorodskog posjeda, Anom Vasiljevnom Plaksinom. Dajući joj slobodu, pod imenom "Morozova" pripisao ju je buržoaziji grada Mologe. N.A. Morozov, koji je dobio majčino prezime i patronim svog kuma, posjednika Mologe A.I.

Tijekom jedne od svojih obljetnica, proslavljenih u Borki, Morozov je doveo goste na mjesto svog rođenja i rekao: “Ovdje su bile kupke, a ove lipe bile su na mjestu ribnjaka. Majka me rodila u kupatilu. S njom nije bila samo liječnica, već i obična seoska babica. Snašla se sama, ovdje u ribnjaku i oprala me... A sad, ništa, izašla nije gora od ostalih.

Priča izgleda zabavno, ali izaziva sumnje u njezinu autentičnost - sve sugerira da je Morozovov otac uistinu volio svoju odabranicu, puno se bavio njezinim obrazovanjem, čemu je uvelike olakšala prisutnost bogate knjižnice na imanju. "Od mladosti sam također jako volio znanosti", napisao je N. A. Morozov 1926. u svojoj autobiografiji. “Našavši dva kolegija iz astronomije u očevoj knjižnici, jako sam se zainteresirao za ovu temu i pročitao obje knjige, iako nisam razumio njihov matematički dio.”

Godine 1869. ušao je u Moskovsku klasičnu gimnaziju, a istodobno je postao volonter na Moskovskom sveučilištu.

Može se pretpostaviti da su "ilegalno" podrijetlo i knjige o astronomiji čitane u djetinjstvu odredile i Morozovljeva demokratska uvjerenja i njegove znanstvene interese.

Zbog tih vrlo demokratskih uvjerenja izbačen je iz moskovske klasične gimnazije nakon pet godina bez prava upisa na visokoškolske ustanove u Rusiji. O tome kako je zamišljao svoju budućnost, napisao je u svojoj autobiografiji: „Sve vrijeme sam sanjao da postanem ili liječnik, ili znanstvenik koji otvara nove horizonte u znanosti, ili veliki putnik, istražujući s opasnošću za svoj život tadašnje nepoznatih zemalja središnje Afrike, unutrašnjosti Australije, Tibeta i polarnih zemalja, te se ozbiljno pripremio za posljednju namjeru, ponovno čitajući sva putovanja koja su mi se mogla dočepati.

Možda su ga, uskraćujući Morozovu pravo na nastavak i poboljšanje obrazovanja, same carske vlasti gurnule na put revolucionara. Tako je postao član kruga Čajkovski, upoznao istaknutog revolucionara i književnika S.M.

“Zar nije dobro umrijeti za istinu i pravdu?.. Može li se u okolnim uvjetima baviti naukom, a da ne postaneš čovjek, bešćutna duša? Uostalom, priroda neće htjeti otkriti svoje tajne bezosjećajnoj osobi “, objasnio je sam Morozov svoj odlazak iz znanosti u revoluciju.

Godine 1874. odlazi na imanje Potapovo u Danilovskom okrugu u Jaroslavskoj guberniji, gdje, nakon što se nastanio kao šegrt kod lokalnog kovača, počinje provoditi propagandne aktivnosti u susjednom selu Koptevo. Kada su počela hapšenja propagandista, emigrirao je u inozemstvo, surađivao u časopisu M. A. Bakunjina "Radnik". Nakon povratka u Rusiju odmah je uhićen, no godinu dana zatvora samo je učvrstilo njegova revolucionarna uvjerenja. Učlanivši se u organizaciju "Zemlja i sloboda", postao je jedan od urednika istoimenog časopisa, a kasnije je uređivao tiskani organ Izvršnog odbora "Narodnaya Volya". Godine 1880. Morozov se ponovno našao u inozemstvu, upoznao Karla Marxa u Londonu i ponovno je uhićen na povratku u Rusiju. Pokušaj atentata na Aleksandra II od strane Narodne Volje, u kojem Morozov nije sudjelovao, odigrao je ključnu, tragičnu ulogu u njegovoj sudbini - među ostalim "najopasnijim kriminalcima" osuđen je na doživotni zatvor samice. Ozbiljnost kazne bila je posljedica činjenice da je Morozov sudjelovao u jednom od prethodnih pokušaja atentata na Aleksandra II, (ukupno je bilo sedam takvih pokušaja), kada je Narodna volja kopala ispod željeznice.

Najprije je u tvrđavi Petra i Pavla, a potom i u tvrđavi Shlisselburg proveo ukupno 28 godina, a pušten je tek 1905., nakon prve ruske revolucije.

Mnogi ne bi izdržali tako strogu kaznu i slomili bi duh, međutim, i ovdje je Morozov uspio zadržati snagu volje i bistrinu uma, a na pitanje kako je to uspio, odgovorio je: „Nisam sjedio u tvrđavi, Sjedio sam u Svemiru.” Istovremeno, Morozov nije samo služio kaznu, već je u hladnoj samici intenzivno i svakodnevno studirao kemiju, fiziku, astronomiju, meteorologiju, matematiku, povijest, filozofiju i političku ekonomiju. Tijekom ovih godina napisao je 26 svezaka rukopisa!

Tek kad je pušten, odmah se aktivno uključio u znanstveni i znanstveno-pedagoški rad - predavao je kemiju i astronomiju na Sankt Peterburškoj Višoj slobodnoj školi P. F. Lesgafta - učitelja, anatoma i liječnika, tvorca znanstvenog sustava tjelesnog odgoja .

Godine 1906., za djelo "Periodični sustavi strukture materije", Morozov je, na prijedlog D.I. Mendelejeva, dobio titulu doktora kemije. Biran je za člana Ruskog, Francuskog i Britanskog astronomskog društva i Ruskog fizikalno-kemijskog društva, izabran je za predsjednika Ruskog društva zaljubljenika u svijet.

Čini se da je u to vrijeme Morozov potpuno otišao u znanost, ali njegova politička uvjerenja i dalje se očituju - 1912. godine, zbog zbirke pjesama "Zvjezdane pjesme" objavljene u Moskvi, zatvoren je u tvrđavi Dvina, gdje provodi godina. Ova stranica njegove biografije danas se rijetko sjeća - jedno je, "poštena" carska vlast zatvorena zbog terorizma, a drugo zbog poezije.

Nakon Listopadske revolucije, Morozov je imenovan ravnateljem Prirodoslovnog instituta. P.F. Lesgaft. Uz potporu grupe entuzijasta bavi se istraživanjima u području prirodnih znanosti, 1922. postaje počasni član Ruske akademije znanosti. Ovo razdoblje Morozovljevog života opisano je u eseju Yu.I. Chubukove:

“Početkom 1920-ih iz Rusije su protjerani pravni znanstvenici, ekonomisti, filozofi, statističari, vodeći stručnjaci iz područja financija, suradnje itd. Progon fizičara, biologa, genetičara, matematičara trajao je do 50-ih godina. Stotine veterana revolucionarnog pokreta su potisnute, 1935. godine srušeno je Svesavezno društvo bivših političkih zatvorenika i prognanih doseljenika. Činilo se da će u ovim najtežim uvjetima općeg terora sljedeći udarac biti zadat patrijarhu revolucionarnog pokreta u Rusiji N. A. Morozovu. Ali I.V. Staljin ga nije dirao i neočekivano za mnoge, uključujući i samog znanstvenika, dodijelio mu je orden Lenjina. Teško je reći što je stajalo iza toga: hir, hir diktatora koji je iz povijesne znanosti izbacio temu revolucionarnog populizma ili priznanje zasluga revolucionarnog znanstvenika?

Ispada da je Morozov bio gotovo jedini znanstvenik koji nije bio pogođen Staljinovom represijom. Međutim, to nije bio slučaj, iako je Morozovljeva sudbina doista jedinstvena po mnogo čemu.

U priručniku Akademije znanosti SSSR-a objavljenom 1945. o njemu se kaže:

“Poznat po svom radu na području astronomskih, meteoroloških, fizikalnih i kemijskih problema. Zaslužni radnik nauke RSFSR. Počasni član Moskovskog društva prirodoslovaca. Stalni član Francuskog astronomskog društva. Stalni član Britanskog astronomskog društva. Dodajmo: nakon proučavanja 11 jezika u zaključku.

Ukupno su 1945. godine bila samo tri počasna akademika Akademije znanosti SSSR-a: mikrobiolog N.F. Gamaleya, N.A. Morozov i I.V. Staljin. Možda je potonja okolnost također igrala ulogu u činjenici da je znanstvenik izbjegao progon. No, treba uzeti u obzir i činjenicu da je Morozov do kraja svojih dana ostao uvjereni revolucionar i u svim upitnicima napisao: "Član Stranke narodne volje". U kući-muzeju Morozova u Borku, pored portreta Kibalchicha, Tsiolkovskog, Schmidta, nalaze se portreti Karla Marxa, Lenjina, Sofije Perovske i Vere Figner - baš onakvi kakvi su bili za života znanstvenika. Ova vjernost revolucionarnim uvjerenjima ostat će mu u sjećanju u današnje vrijeme.

Posebno mjesto među brojnim studijama N. A. Morozova zauzimaju radovi posvećeni kritici takozvane Scaligerove kronologije.

Joseph Scaliger (1540-1609) iznio je kronologiju antičke i srednjovjekovne povijesti u obliku koji se danas smatra općeprihvaćenim. No, unatoč činjenici da ga nazivaju "utemeljiteljem moderne kronologije znanosti", s njim se nisu složili tako istaknuti znanstvenici poput I. Newtona i E. Johnsona. Poznati kronolog E. Bickerman napisao je: “Ne postoji dovoljno cjelovito istraživanje drevne kronologije koje zadovoljava suvremene zahtjeve.”

U naše vrijeme, Scaligerova teorija je kritizirana u knjigama A.T.Fomenko i G.V.Nosovsky, koji je nazivaju samo skaligerovskom verzijom. Međutim, u Rusiji je N.A. Morozov postao otkrivač ove teme. To bezuvjetno priznaju gore spomenuti moderni kritičari Scaligerove teorije A.T.Fomenko i G.V.Nosovsky. Evo što posebno pišu:

“Godine 1907. N.A. Morozov je objavio knjigu “Otkrivenje u oluji i oluji”, gdje je analizirao datiranje “Apokalipse” i došao do zaključaka koji su u suprotnosti sa skaligerovskom kronologijom. Godine 1914. objavio je knjigu "Proroci" u kojoj je, na temelju astronomskih metoda datiranja, radikalno revidirano skaligerovsko datiranje biblijskih proročanstava. Godine 1924.-1932. N. A. Morozov objavio je temeljno sedmotomno djelo "Krist". Izvorni naziv ovog djela bio je "Povijest ljudske kulture u svjetlu prirodne znanosti". U njemu je N.A. Morozov iznio detaljnu kritiku Scaligerove kronologije. Važna činjenica koju je otkrio je neutemeljenost koncepta koji je u osnovi danas prihvaćene Scaligerove kronologije.

Nakon analize ogromnog materijala, N.A. Morozov je iznio i djelomično potkrijepio temeljnu hipotezu da je skaligerijska kronologija antike umjetno proširena, produljena u odnosu na stvarnost. Ova hipoteza N. A. Morozova temelji se na "ponavljanjima" koje je otkrio, odnosno tekstovima koji vjerojatno opisuju iste događaje, ali su tada datirani u različite godine i danas se smatraju različitim. Objavljivanje ovog djela izazvalo je živu polemiku u tisku, čiji odjeci su prisutni u modernoj književnosti. Izneseni su neki opravdani prigovori, ali u cjelini kritični dio djela "Krist" nije se mogao osporiti.

Očigledno, N.A. Morozov nije znao za slična djela I. Newtona i E. Johnsona, koja su u njegovo vrijeme bila praktički zaboravljena. Tim više je iznenađujuće što se mnogi zaključci N. A. Morozova dobro slažu s izjavama I. Newtona i E. Johnsona. Ali N.A. Morozov je postavio to pitanje mnogo šire i dublje, šireći kritičku analizu sve do 6. stoljeća nove ere. i ovdje također pronašao potrebu za radikalnim prilagodbama. Unatoč činjenici da N.A. Morozov također nije uspio identificirati nikakav sustav u kaosu ovih redatribucija, njegovo istraživanje je na kvalitativno višoj razini od analize I. Newtona. N.A. Morozov bio je prvi znanstvenik koji je shvatio da ne samo događaje antičke, već i srednjovjekovne povijesti treba ponovno datirati. Ipak, N.A. Morozov nije išao dalje od 6. stoljeća nove ere, vjerujući da je verzija kronologije koja je danas usvojena više-manje točna.”

A.T.Fomenko i G.V.Nosovsky stvarno su otišli dalje od N.A.Morozova, posebno su "otkrili" cijelu drevnu rusku povijest, približivši je sadašnjosti. Ali to je tema za zasebnu raspravu, vratimo se novoj kronologiji Nikolaja Morozova, koja nam se čini razumnijom.

P. Kulikov iz Sankt Peterburga objavio je na Internetu tekst knjige "Otkrovenja u grmljavini i oluji" sa sljedećim uvodom (naveden u skraćenom obliku):

“Ovo je jedan od mnogih prijevoda Apokalipse, a možda i najrazumniji. N. Morozov je sugerirao da Ivanove vizije nisu ništa drugo do alegorijski opis zviježđa, oblaka, morskih valova itd., a sama Apokalipsa nije ništa drugo nego horoskop sastavljen na jedan određeni dan. Nikolaj Morozov izračunao je ovaj dan - 30. rujna 395. (julijanski kalendar), za što je upotrijebio 9 astronomskih i jedan povijesni argument.

Devet astronomskih argumenata su položaji Sunca, Mjeseca i zviježđa u vrijeme pisanja Apokalipse. Povijesni argument je korespondencija sadržaja Apokalipse sa stvarnostima Bizanta na rubu 4.-5. stoljeća, o čemu je tako detaljno mogao pisati samo Ivan Zlatousti. “Povijesni argument, naravno, nije vrijedan niti trunke, ali meni, osobi dalekoj od astronomije, kompleks dokaza od 9 astronomskih argumenata čini se nepobitnim”, piše autor publikacije P. Kulikov, kao da nastavlja mislio je na samog Morozova, koji je u predgovoru knjizi napisao da je glavno u njoj utvrđivanje godine pisanja Apokalipse astronomskim metodama, a „sitni detalji o kojima se može raspravljati potpuno su mi ravnodušni: Spreman sam ih baciti na prvi ozbiljniji prigovor, a knjiga od toga uopće neće patiti.”

“Ovdje treba napomenuti”, piše dalje P. Kulikov, “da u razmatranoj knjizi N. Morozov još uvijek ni na koji način ne dovodi u pitanje tradicionalnu ljestvicu povijesnog vremena, već samo datira jednu specifičnu književnu činjenicu unutar te ljestvice. Vjerska kritika je jednostavna i uvjerljiva - na primjer, Alexander Men nazvao je N. Morozova ludim, i na tome je smatrao da je tema riješena. Znanstvena kritika daje više hrane za razmišljanje, ali se odmah raspršuje i počinje se boriti s cijelom “novom kronologijom” u cjelini, ne upuštajući se u temu 395... Bilo je nekih rasprava o ovoj temi na internetu, ali ne baš duboko .”

Takve “ne baš duboke” rasprave uključuju članak “Kršćanstvo i “nova kronologija”” koji je na internetu objavio G. A. Eliseev, kandidat povijesnih znanosti, izvanredni profesor Povijesnog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. Članak je objavljen u zbirci "Tako je ispalo!", Posvećenoj kritici "nove kronologije" A. T. Fomenka (Izdavačka kuća "ANVIK K", Moskva, 2001.).

Evo nekoliko isječaka iz ovog članka, napisanih očito neprijateljskim tonom:

„U svojim knjigama („Otkrivenje u oluji i oluji“, „Krist“) Morozov je evanđelske tekstove doživljavao kao šifrirane opise astronomskih pojava. Sve događaje iznesene u Novom zavjetu tumačio je alegorijski. Kao pravi Kristov prototip, Morozov je nazvao sv. Vasilija Velikog. Štoviše, ime Vasilij autor doživljava kao izobličenje titule "veliki kralj". Ovaj "veliki kralj", sa stanovišta Morozova, bio je prototip utemeljitelja drugih poznatih religija (Buda, Muhamed, itd.) ...

Ako pobliže pogledate Morozovljevu biografiju, ne može se ne primijetiti njegova sklonost mističnim iskustvima i općenito neformirana panteistička religioznost. Toga se i sam prisjetio u svojim memoarima: “Ljubav prema prirodi bila mi je urođena. Pogled na zvjezdano nebo noću probudio je u meni nekakvo oduševljenje. Morozov je također imao stvarne vizije, koje je opisao na početku knjige "Otkrivenje u oluji i oluji". (One jako podsjećaju na vizije K.E. Ciolkovskog, mistika i sljedbenika N.F. Fedorova, koji je ujedno bio i prijatelj N.A. Morozova.) ...

Među njegovim prijateljima bili su i okultisti, te ljudi koji su sanjali o stvaranju "novih religija". Ciolkovskog smo već spomenuli. Morozov je također dobro poznavao pjesnika i mistika V. Ya. Bryusova, F. E. Dzerzhinsky i A. V. Lunacharsky dali su doprinos tiskanju njegovih knjiga. Prvi je podržavao tajne ekspedicije okultista na sjever Rusije, drugi je početkom 20. stoljeća pokušao stvoriti “novu religiju” za “novo društvo”. Bio je vrlo zainteresiran za djela Nikolaja Aleksandroviča, a V.D. Bonch-Bruevich je podržao njegovo istraživanje ...

Okultne ideje također su bile bliske Morozovu. Prema njegovoj teoriji, kršćanska civilizacija svoj nastanak i razvoj duguje društvu inicijata koji dobro poznaju astrologiju. Posvećenici su stvarali svete spise svjetskih religija, koje su "profani" doživljavali kao priču o stvarnim povijesnim događajima. Morozov je u svojim knjigama… ipak ostao sin svog vremena i, unatoč zanimanju za okultizam, vodio se i drugim podsvjesnim uvjerenjem, koje je dijelila masa intelektualaca s kraja 19. i početka 20. stoljeća, koji su se držali „ljevičarskog pogleda”…

Stavovi N. A. Morozova u potpunosti se podudaraju s ovom javnom željom - uništiti stari svijet, srušiti sve temelje na kojima je postojao. Radikalni ateizam boljševika, koji se s vremenom degenerirao u svojevrsnu "pseudoreligiju", sve usredotočenu na beskrajne rituale, također je bio pokušaj uništenja duhovnih temelja starog društva. Morozovljeva teorija proizašla je iz još dubljih pobuda. On je, očito, podsvjesno vjerovao da će "novom čovjeku novog svijeta" također trebati "nova povijest", koja nema nikakve veze s poviješću "starog" ...

Tijekom “perestrojke”, ogromne mase ljudi bile su gotovo opsjednute vizijom “novog idealnog svijeta” koju su predstavile moderne zapadne zemlje. Radikalno preoblikovanje sovjetskog društva bilo je popraćeno iskreno utopijskim očekivanjem brzih i nedvojbeno pozitivnih rezultata. Naravno, to se u stvarnosti nije dogodilo. Međutim, podsvjesni stavovi javnosti mijenjaju se mnogo sporije od javne svijesti. Utopijski pogled na svijet koji je desetljećima bio njegovan u sovjetskim ljudima nije mogao jednostavno nestati. Postoji, iako u oslabljenom obliku.

Može se reći da je umjesto znanstvene rasprave, autor članka “Kršćanstvo i “nova kronologija”” počeo prikupljati “kompromitirajuće dokaze” o N. A. Morozovu, što bi u neko drugo vrijeme i u drugim uvjetima bilo dovoljno da ozbiljno kazniti znanstvenika zbog neslaganja. Nažalost, G. A. Eliseev nije usamljen u tome, a udarce nanose i vjerske i znanstvene osobe. Sjetimo se svećenika Aleksandra Mena, koji je Morozova proglasio ludim. Nisu više suzdržani u svojim emocijama oni znanstvenici koji Scaligerovu teoriju smatraju neprikosnovenom. U novim “demokratskim” uvjetima, Morozov se čak tereti da je bio revolucionar, sastajao se s Marxom i dopisivao se s Lenjinom, a Staljin ga nije poslao u logore Gulaga.

“N.A. Morozov spojio je nesebičnu društvenu, revolucionarnu službu svom rodnom narodu s apsolutno nevjerojatnom strašću za znanstveni rad. Taj znanstveni entuzijazam, potpuno nezainteresirana, strastvena ljubav prema znanstvenom istraživanju trebao bi ostati primjer i uzor svakom znanstveniku, mladom ili starom”, napisao je o Morozovu akademik Sergej Ivanovič Vavilov u svojoj knjizi Eseji i memoari.

Godine 1909. objavljena je knjiga N. A. Morozova "U potrazi za kamenom filozofa", koja se svojedobno nazivala najpopularnijom knjigom o povijesti alkemije. Ali u njega je postavljena još jedna mina, i to po skaligerovskoj kronologiji. Evo što je Yu.I. Chubukova napisala o tome:

„Koristeći metodu povijesne kritike, Morozov je, uspoređujući sve primarne izvore koji su mu bili dostupni - djela antičkih i srednjovjekovnih autora, posumnjao u antičko podrijetlo djela Platona, Aristotela, Tita Livija, Tacita. Kako je, na primjer, Pitagora mogao razviti teoriju brojeva tisuću godina prije nego što su Arapi izmislili decimalni brojevni sustav, bez kojeg ne bi moglo biti govora ni o kakvoj teoriji brojeva? Ili Demokrit, koji je navodno u 5. st. pr. e. rekao o atomima isto što je Lavoisier rekao o njima 2200 godina kasnije? Zašto se starogrčka poezija prekida tisuću godina prije renesanse, a zamjenjuje je najbogatija dramaturgija? Je li to zato, pretpostavio je Morozov, da su svi takozvani antički autori zapravo djelovali u renesansi, kada je u najstarijim stoljećima bilo moderno apokrifne lirske i herojske pjesme; da u prirodi nisu postojali drevni rukopisi; da se rimske ruševine ne mogu smatrati nepobitnim dokazom starog Rima, da od 324. glavni grad Velikog Rimskog Carstva nije bio Rim, nego Konstantinopol; da je "Ilijada", koja se smatra antičkim književnim spomenikom, prvi put tiskana u Milanu 1511. godine i dolazi iz "grada Ilijina" - tako se zvao palestinski Jeruzalem u srednjem vijeku.

Moderni zlobnici N. A. Morozova naglašavaju da su ga sovjetske vlasti "zagrijale". U međuvremenu, većina njegovih znanstvenih radova izašla je u predrevolucionarnom razdoblju. Iznimka je višetomno djelo "Krist" (povijest ljudske kulture u prirodoslovnom prikazu), čija je prva knjiga objavljena 1924. godine. Međutim, nakon objavljivanja sedme knjige, Akademija znanosti SSSR-a proglasila je njegov povijesni koncept pogrešnim, a njegovi radovi na ovu temu više se nisu spominjali u tisku. Dakle, Morozov, "zagrijan od strane vlasti", nije izbjegao cenzuru u sovjetsko vrijeme, ali njegovi zlobnici radije šute o tome. Češće se sjeća da je, po osobnim Lenjinovim uputama, 1923. godine, za životnu upotrebu, znanstvenik “za zasluge za revoluciju i nauku” dobio svoje obiteljsko imanje Borok, gdje je, prema vlastitim riječima, živio “u posljednji posjednik Rusije”, koji ima upravitelja imanja, sobaricu, kuharicu, mladoženju.

Godine 1931. Morozov je svoju dvokatnicu, gospodarske zgrade i zemljište oko imanja prenio na Akademiju znanosti, ostavljajući za sobom jednokatnu drvenu kuću s polukatom. Na inicijativu Morozova 1938. godine u Borku je stvorena biološka postaja Akademije znanosti koja je 1944. dobila njegovo ime. Ovdje, u Borku, 30. srpnja 1946. godine znanstvenik je umro i pokopan nedaleko od kuće u kojoj je rođen. Godine 1946. u kući je otvorena spomen kuća-muzej N. A. Morozova. Na njenom pročelju nalazi se spomen ploča: “Ovdje je rođen, proveo djetinjstvo i nakon 30 godina zatočeništva u carskim zatvorima, živio je i radio počasni akademik Nikolaj Aleksandrovič Morozov, 1854-1946, revolucionar i znanstvenik.” Broj godina provedenih u zatvoru je zaokružen, ali opis - revolucionara i znanstvenika - ispravno odražava posebnost njegove osobnosti. Bio je revolucionar ne samo u životu, nego i u znanosti.

Tome bi se moglo stati na kraj, ali u posmrtnoj sudbini Morozova nije sve bilo tako glatko kao što se čini. Nakon njegove smrti, biološka stanica "Borok" brzo propada. Kako bi je spasio, 1952. godine Prezidij Akademije znanosti SSSR-a imenovao je za ravnatelja poznatog polarnog istraživača, kontraadmirala, dvaput heroja Sovjetskog Saveza, doktora geografskih znanosti I.D. Papanina.

Godine 1954. u Borku je proslavljena 100. godišnjica N. A. Morozova, na njegovom grobu podignut je spomenik - brončani znanstvenik sjedi na panju s knjigom u rukama i gleda u daljinu.

Godine 1956. biološka stanica "Borok" pretvorena je u Institut za biologiju rezervoara, 1962. godine preimenovana u Zavod za unutarnje vode. Godine 1986., nakon smrti I. D. Papanina, Institut je dobio njegovo ime. Odlučili su donirati u ime Morozova.

Nedaleko od Borka pršti akumulacija Rybinsk - grandiozno, ali sumnjivo postignuće revolucionarnog vremena, čiji je vjerni sin bio Nikolaj Aleksandrovič Morozov.

Kronologija zemaljskog života velikog znanstvenika je završila, ali sustav negiranja drevnog svijeta koji je stvorio i nova kronologija koju je razvio i dalje uznemiruju radoznale umove.

Osuđen je na vječni teški rad, sve dok nije bio zatvoren u Petropavlovskoj i Šliselburškoj tvrđavi. Počasni akademik Nikolaj Morozov poznat je i kao originalan znanstvenik koji je ostavio velik broj radova iz najrazličitijih područja prirodnih i društvenih znanosti. Poznat je i kao pisac i kao pjesnik. Morozov je kombinirao nevjerojatnu znanstvenu erudiciju, široku sintetičku pokrivenost glavnih područja znanja i kreativnu inspiraciju s originalnim pristupom svakoj temi koja ga je zanimala. Prema enciklopedijskom znanju, ogromnoj sposobnosti za rad, produktivnosti i stvaralačkom potencijalu, Nikolaj Morozov je izniman fenomen.

Biografija

Kuća-muzej Morozova u Borku.

Nikolaj Aleksandrovič Morozov rođen je 1854. u obiteljskom imanju Borok. Preživio je prve korake u razvoju parne i električne tehnologije, a svoj životni put zaokružio je u početnom razdoblju ere atomske energije, čije je mogućnosti predvidio prije većine fizičara i kemičara.

Ocjena učinka

Ocjenjujući znanstveni put koji je prošao Nikolaj Morozov, s obzirom na nedostatak posebnog kemijskog obrazovanja i mogućnosti eksperimentiranja u laboratoriju tijekom mladosti, treba se zapitati koliko je duboko i svestrano ovladao blagom kemijske znanosti, koliko je hrabro i kreativno koristio ih, koliko je relativno malo pogrešaka napravio. Budući da je gotovo 30 godina bio odsječen od žive komunikacije s kemičarima, nemajući ni učitelje ni učenike, N.A. Morozov je, naravno, morao samostalno, bez eksperimenta, bez najnovije literature, rješavati često vrlo teške probleme koji su mu se javljali.

U njegovim spisima upečatljiva je oštrina misli, generalizacija i predviđanja.

Princip kompleksnog istraživanja u znanosti, kojeg se N.A. Morozov pridržavao cijeloga života, utjelovljen je ne samo u institutu koji je vodio, već je utjelovljen i u radu znanstvenog centra, stvorenog 1939. na njegovu inicijativu u selu Borok. , Yaroslavl Region, gdje sada djeluje i Geofizički opservatorij Borok Ruske akademije znanosti. Ovaj znanstveni centar u domovini N. A. Morozova dostojan je spomenik istaknutom znanstveniku i građaninu.

Godine 1939., u dobi od 85 godina, Morozov je završio snajperski tečaj Osoaviakhim, a tri godine kasnije, na frontu Volhov, osobno je sudjelovao u neprijateljstvima. U srpnju 1944. odlikovan je Ordenom Lenjina.

Zbornik radova

N. A. Morozov izvodio je radove iz raznih područja astronomije, kozmogonije, fizike, kemije, biologije, matematike, geofizike i meteorologije, aeronautike, zrakoplovstva, povijesti, filozofije, političke ekonomije i lingvistike. Napisao je niz nadaleko poznatih autobiografskih, memoarskih i drugih književnih djela.

Djela N. A. Morozova koriste stručnjaci u mnogim područjima znanja. Njegovo ime ušlo je u povijest ruske znanosti i kulture, u povijest ruskog revolucionarnog pokreta.

U jednoj od svojih pjesama N. A. Morozov kaže: "Nije umro samo onaj čiji je odgovor u drugima - tko je na ovom svijetu živio ne samo osobni život." Ove lijepe riječi treba pripisati i samom Morozovu.

Napisao memoare - "Priče mog života".

N. A. Morozov - preteča tvoraca "nove kronologije"

Jednom u Petropavlovskoj tvrđavi i bez druge literature osim Biblije, Morozov je počeo čitati Apokalipsu i, po vlastitom priznanju:

...od prvoga poglavlja odjednom sam u apokaliptičnim zvijerima počeo prepoznavati napola alegoričan, a napola doslovno točan i, štoviše, izuzetno umjetnički prikaz meni odavno poznatih slika grmljavine, a osim njih tu je i prekrasan opis sazviježđa drevnog neba i planeta u tim sazviježđima. Nakon nekoliko stranica više mi nije preostajala sumnja da je pravi izvor ovog drevnog proročanstva bio jedan od onih potresa koji ni danas nisu rijetki u grčkom arhipelagu, i grmljavina koja ga je pratila i zlokobni astrološki raspored planeti u sazviježđima, ti drevni znakovi Božjeg gnjeva, prihvatili su autora, pod utjecajem religioznog entuzijazma, za znak koji je Bog posebno poslao kao odgovor na njegove gorljive molbe da mu naznači barem neki nagovještaj kada će Isus konačno doći na zemlju.

Na temelju te ideje kao očite činjenice kojoj nije potreban dokaz, Morozov je pokušao izračunati datum događaja prema navodnim astronomskim naznakama u tekstu i došao do zaključka da je tekst napisan 395. godine. e. , odnosno točno 300 godina kasnije od njegovog tradicionalnog datiranja. Za Morozova, međutim, to nije bio znak zablude njegove hipoteze, već tradicije. Po izlasku iz zatvora, Morozov je svoje zaključke iznio u knjizi Otkrovenje grmljavine i oluje (). Kritičari su istaknuli da je ovo datiranje u suprotnosti s određenim citatima i referencama na "Apokalipsu" u ranijim kršćanskim tekstovima. Na to je Morozov prigovorio da, budući da je datiranje Apokalipse astronomski dokazano, onda je u ovom slučaju riječ ili o krivotvorinama ili netočnom datiranju proturječnih tekstova koji nisu mogli biti napisani prije 5. stoljeća pr. U isto vrijeme, čvrsto je vjerovao da se njegovo datiranje temelji na točnim astronomskim podacima; naznake kritičara da su ti "astronomski podaci" proizvoljna tumačenja metaforičkog teksta ignorirao je.

Morozovljeve ideje su dugo bile zaboravljene i doživljavane su samo kao kuriozitet u povijesti misli, ali od kasnih 1960-ih. njegov je "Krist" bio zanimljiv krugu akademske inteligencije (ne humanističkim znanostima, uglavnom matematičarima, na čelu s M. M. Postnikovom), a njegove ideje razvili su u "Novoj kronologiji" A. T. Fomenko i drugi (za više detalja vidi Povijest "Nova kronologija). Interes za "Novu kronologiju" pridonio je ponovnom tiskanju Morozovljevih djela i objavljivanju njegovih djela koja su ostala neobjavljena (tri dodatna sveska "Krista", objavljena 1997.-2003.)

Memorija

U Lenjingradskoj oblasti postoji selo nazvano po Morozovu
Manji planet 1210 Morosovia i lunarni krater nazvan po Morozovu
U Borku (Jaroslavska regija) nalazi se kuća-muzej Morozova.

vidi također

Književnost

Morozov N.A. Priče mog života: Memoari / ur. i bilješka. S. Ya. Shtreikh. Pogovor B. I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 str.: str.
Morozov N.A. Krist. Povijest čovječanstva u prirodnim znanostima, tom 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. izd. - M.: Kraft, 1998
Popovsky M. A. Poraženo vrijeme: Priča o Nikolaju Morozovu. - M.: Politizdat. Vatreni revolucionari, 1975. - 479 str., ilustr.
Bronshten V. A. Poraz Društva ljubitelja svjetske znanosti. Časopis NATURE, 1990.- br. 10, str. 122-126

Bilješke

Linkovi

Nikolaj Morozov. Putovanje u svemir
Nikolaj Morozov Na granici nepoznatog. U svjetskom prostoru. Znanstvene polufantazije. Moskva, 1910.
S. I. Volfkovich, "Nikolaj Morozov - znanstvenik i revolucionar"
Veniamin Kaverin Živa povijest. N. A. Morozov. Očima osamdesetih
M. Popovsky Mobzhdennoye vremya. Priča o Nikolaju Morozovu. POLITIZDAT, 1975
Spomenik N. A. Morozovu u selu. Borok, Nekouzsky okrug, Yaroslavl regija Autor G. Motovilov
I. E. Repin Portret N. A. Morozova 1910
Spomen kuća-muzej N. A. Morozova u selu. Borok, Nekouzsky okrug, Yaroslavl regija. Kontakt podaci, glavni izleti.
Digitalni arhiv počasnog akademika N. A. Morozova na web stranici Ruske akademije znanosti.
N. A. Morozov. Novi alat za objektivno proučavanje drevnih dokumenata.
O jednoj primjeni statističke metode A. A. Markov
A. Rakovich Metodologija N. A. Morozova u povijesti antike.
Knjiga N. A. Morozova "Priče mog života". (

Knjiga jednog od čelnika stranke "Narodnaja volja" Nikolaja Aleksandroviča Morozova (1854-1946) dio je višetomne studije "Krist" (1924-1932), koja je predložila reviziju glavnih činjenica svjetske povijesti. . Morozovljev rad nastavlja njegova poznata tumačenja Biblije: "Otkrivenje u oluji i oluji" (1907.) i "Proroci" (1914.). Identifikacija astronomskih dokaza u ruskim kronikama i njihovo datiranje služe Morozovu kao temelj za ponovno pisanje ruske povijesti. Korištene metode i zaključci do kojih dolazi Morozov omogućavaju ga pripisati prethodnicima "nove kronologije".

N. A. Morozov
Novi pogled na povijest ruske države

Objavljeno uz financijsku potporu direktora doo "Mirage-Stal" i "Katto-Neva"

Kulakov Andrej Anatolijevič

Rep. izd. prof. A. F. Zamaleev

Povijesni nihilizam N. A. Morozova

Oh, lišio si me mira? U redu! Tvoj svijet nije postojao!
Yu. K. Olesha

Naravno, svatko od nas je slobodan osporiti istinu drevne povijesti, uz jedan uvjet – bez nje. Možete to poreći; ali ne možete ništa staviti na svoje mjesto.
S. S. Uvarov

Prvi ruski historiograf Vasilij Nikitič Tatiščov, sjećam se, podijelio je povijest na razdoblja "prosvjetljenja uma": prije izuma pisanja, od izuma pisanja do Isusa Krista, od Isusa Krista do "nabavljanja utisnutih knjiga" , te od izuma tiskarstva do danas. Od sredine XV stoljeća. - vrijeme Gutenbergovog otkrića - počinje razdoblje moderne tzv moderno. Sa stajališta suvremenosti, pojednostavljeno, cijela povijest se može podijeliti na modernost i nemodernost, odnosno na povijest tiskanih i pretiskanih razdoblja. Modernost za modernost ima semantički prioritet u odnosu na druga povijesna razdoblja. Modernost posjeduje znanstveno potkrijepljenu istinu, dok su druge generacije zarobljene u predrasudama. Potomstvo je propisno cijenilo temeljnu prirodu Gutenbergova izuma. To je čak potaknulo preispitivanje cijele povijesne znanosti: ako istina pripada sadašnjosti, onda je istina povijesti isključivo vlasništvo ere tiska i egzaktnih znanosti. Historiografija i filozofija povijesti XX. stoljeća. znam nekoliko pokušaja revizije ruske povijesti. Marksisti su ga prepisali s klasnih pozicija; pogled na rusku povijest s istoka ponudili su Euroazijanci; "Prirodoslovnu" reviziju povijesti poduzimaju sljedbenici "nove kronologije". Među prethodnicima potonjeg bio je Nikolaj Aleksandrovič Morozov (1854-1946). Rječnički natuknici i brojne studije o Morozovu oslikavaju lik nepokolebljivog revolucionara i dosljednog borca protiv autokracije, člana "Čajkovaca", "Zemlje i slobode", člana Izvršnog odbora "Narodne Volje", jednog od glavnih teoretičari terorizma, sudionik u pokušajima atentata na cara Aleksandra II. Istodobno, Morozovljevo revolucionarno djelovanje neprestano je bilo isprepleteno sa znanstvenim radom. Neobično nadaren čovjek, enciklopedijski erudit, koji je znao dvanaest jezika, Morozov je bio originalan znanstvenik koji je ostavio brojne studije iz kemije, fizike, matematike, astronomije, lingvistike i povijesti. U pogledu svestranosti i raznolikosti uključenih problema, možda su samo A. S. Khomyakov i A. A. Bogdanov usporedivi s Morozovim.

Morozovljev životni put, koji se protezao gotovo stoljeće, započeo je i završio na imanju Borok u Jaroslavskoj guberniji. Morozov je bio sin zemljoposjednika P. A. Ščepočkina i kmetske seljanke A. V. Morozove. Morozovov otac potjecao je iz plemićke obitelji Naryškina i bio je u rodu sa samim Petrom I. Marginalnost podrijetla je, možda, odredila daljnju sudbinu Morozova. Odabrao je put revolucionarnog terorista, a nakon pada carskog režima izašao je s opovrgavanjem tradicionalne historiografije. Morozov je sudjelovao u "izlasku u narod", živio u ilegalnom položaju, dva puta emigrirao u Švicarsku, tri puta je uhićen, nakon što je u zatvoru proveo ukupno dvadeset i devet godina, od čega je četvrt stoljeća proveo u samici. zatočeništva u Petropavlovskoj i Šliselburškoj tvrđavi. Primivši pismo od S. Perovske u Švicarskoj, Morozov je požurio u Rusiju kako bi sudjelovao u predstojećem pokušaju atentata na Aleksandra II, ali je zarobljen na granici i već u tvrđavi saznao za smrt cara. Ovo prethodno uhićenje vjerojatno je spasilo Morozova od smrtne kazne. Težak mentalni rad pomogao je Morozovu da preživi u zatočeništvu. Predavao je jezike, čitao svu znanstvenu literaturu koja je dostupna u zatvoru i neprestano pisao. Prema Morozovljevoj supruzi, Kseniji Aleksejevni: „Kada je u Shlisselburg donesena zaplijenjena studentska biblioteka, koja je sadržavala nekoliko stotina knjiga znanstvenog sadržaja, kao i beletristiku na stranim jezicima, Morozov je gorljivo napao čitanje i počeo dijeliti vrijeme između knjiga, snova i misli i sjećanja.Stvarajući svoj svijet misli i slika, okružio se njima, poput neosvojivog zida iza kojeg je nestala beznadna stvarnost. Izašavši iz zatvora, izvadio je dvadeset i šest svezaka rukopisa (oko petnaest tisuća stranica), koji su sadržavali dvjestotinjak monografija o matematici, kemiji, fizici, povijesti, koje je počeo objavljivati na slobodi. Godine 1906., na prijedlog D. I. Mendeljejeva, za esej "Periodični sustavi strukture materije. Teorija podrijetla modernih kemijskih elemenata", Sveučilište u Sankt Peterburgu dodijelilo je Morozovu počasni doktorat iz kemije bez obrane. To mu je dalo priliku da započne istraživanja u Sankt Peterburškom biološkom laboratoriju P.F. Lesgafta i počne predavati analitičku kemiju na Višoj slobodnoj školi P.F. Lesgafta. Godine 1918., trudom Morozova, biološki laboratorij je pretvoren u Znanstveni institut. P. F. Lesgaft, čiji je direktor Morozov ostao do kraja života. Godine 1932. izabran je za počasnog člana Akademije znanosti SSSR-a. Učinkovitost, pomnožena dugovječnošću, dala je obilne rezultate. Ukupno, Morozov posjeduje oko tri tisuće djela, od kojih je uspio tiskati samo četiri stotine.

Međutim, višegodišnje samice, marginalni položaj Morozova u društvu i službenoj znanosti utjecali su na način i specifičnost njegova istraživanja. Prije svega, to je monologizam Morozovljeva razmišljanja, uzrokovan nedostatkom komunikacije; želja da se ukine stara znanost na isti način na koji revolucionar uklanja stari režim; dostižući fanatizam uvjerenje u njihovu ispravnost. To se najizraženije očitovalo u Morozovljevim povijesnim studijama. S druge strane, Morozovljev prirodno-znanstveni racionalizam paradoksalno se kombinirao s antikršćanskim panteističkim misticizmom. Teško je reći koliko je samica sklona misticizmu. Proučavanje znanosti omogućilo mi je da zadržim bistrinu uma i nije me dalo da poludim. No, sam Morozov je priznao da mu je svijest da sjedi u svemiru, a ne u zatvoru, pomogla da preživi u samici. Teorija i praksa misticizma poznaje brojne opise takvog rasta mikrokozmosa u makrokozmos. Protojerej Avvakum, na primjer, u zatvoru ne samo da je vidio anđela s juhom od kupusa, nego je i njegovo vlastito tijelo raslo cijelom svijetu. Neke ličnosti boljševičke vlasti također su pokazale interes za misticizam i okultizam (F. E. Dzerzhinsky, A. V. Lunacharsky, V. V. Bonch-Bruevich). Zahvaljujući potpori Dzeržinskog i Lunačarskog, Morozovljevi povijesni spisi počeli su se objavljivati. Mistična i okultna raspoloženja također su bila popularna među ruskom inteligencijom početkom 20. stoljeća. Morozovljeve objave kršćanstva i historiografije povezane s njim bile su u skladu s potragom za "novom religijskom sviješću", očekivanjima nove objave i kritikom povijesnog kršćanstva. Mistični motivi nisu bili strani predstavnicima ruskog kozmizma, na primjer, K. E. Tsiolkovsky. Morozovljev novi pogled na povijest odjekuje stavovima ruskih kozmista o utjecaju izvanzemaljskih čimbenika na povijesne događaje, iako se njihova stajališta ne mogu identificirati. Čak ni osobno poznanstvo s A. L. Čiževskim nije dovelo do korekcije Morozovljevog koncepta. Razvijajući doktrinu o jedinstvu Svemira, došao je do zaključka o utjecaju svemira na geološke i klimatske pojave na Zemlji. Prema Morozovu, život je rezultat evolucije svemira, evolucija života je nastavak evolucije materije. Vrhunac evolucije je ljudski um. Ovo renesansno antropološko gledište također je važno za razumijevanje filozofskog i povijesnog sustava Morozova. Mističko-okultno značenje ugrađeno je i u naslov glavnog povijesnog djela Morozova, sedmotomne studije "Krist". "Krist", naglasio je Morozov, znači "posvećenik", "majstor okultnih znanosti", odnosno osoba koja posjeduje tajno znanje.

Morozovljev povijesni koncept i njegovo pobijanje tradicionalnog kršćanstva usko su povezani. Do novog pogleda na povijest došao je proučavanjem Biblije i teološke literature. U početku mu je u zaključku knjiga bilo dostupno samo Sveto pismo.

Izvor - Wikipedia

Nikolaj Aleksandrovič Morozov

Datum rođenja: 25. lipnja (7. srpnja) 1854. godine
Mjesto rođenja: imanje Borok, okrug Mologa, Jaroslavska gubernija, Rusko Carstvo
Datum smrti: 30. srpnja 1946. (92 godine)
Mjesto smrti: selo Borok, okrug Nekouzsky, regija Yaroslavl, SSSR

Nikolaj Aleksandrovič Morozov (1854-1946) - ruski populistički revolucionar. Član kruga "Čajkovci", "Zemlja i sloboda", Izvršnog odbora "Narodnaja volja". Bio je sudionik u pokušajima atentata na Aleksandra II. 1882. osuđen je na vječni teški rad, do 1905. bio je zatočen u Petropavlovskoj i Šliselburškoj tvrđavi. Zidar. Počasni član Akademije znanosti SSSR-a. Od 1918. - ravnatelj prirodnih znanosti.
Ostavio je veliki broj radova iz raznih područja prirodnih i društvenih znanosti. Poznat i kao pisac, pjesnik i autor povijesnih djela. Odlikovan je dvama Ordenom Lenjina (1944., 1945.) i Ordenom Crvene zastave rada (1939.).

Nikolaj Aleksandrovič Morozov rođen je 1854. u obiteljskom imanju Borok, Jaroslavska oblast. Otac - posjednik Mologe, plemić Pjotr Aleksejevič Ščepočkin (1832-1886). Majka - novgorodska seljanka, bivši kmet P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919). Sva njihova zajednička djeca (dva sina i pet kćeri) nosila su majčino prezime, a patronim - kum, veleposjednik Aleksandar Ivanovič Radožitski. Nikolaj se uglavnom školovao kod kuće, ali je 1869. godine ušao u 2. moskovsku gimnaziju, gdje je, prema vlastitim sjećanjima, slabo učio i bio je izbačen. 1871-1872 bio je volonter na Moskovskom sveučilištu.
Godine 1874. pridružio se populističkom krugu "Čajkovci", sudjelovao u "izlasku u narod", vodio propagandu među seljacima Moskve, Jaroslavlja, Kostrome, Voronješke i Kurske gubernije. Iste godine odlazi u inozemstvo, bio je predstavnik "Čajkovčana" u Švicarskoj, surađuje u listu "Radnik" i časopisu "Naprijed", postaje član Internacionale. Po povratku u Rusiju 1875. uhićen je. 1878. osuđen je u postupku 193. i, s obzirom na prethodni zaključak, na kraju procesa pušten na slobodu. Nastavio je s revolucionarnim djelovanjem, vodio propagandu u Saratovskoj guberniji, da bi izbjegao uhićenje, skrivao se.

tvrđava Shlisselburg. Novi zatvor.
Postao je jedan od čelnika organizacije "Zemlja i sloboda", bio je tajnik redakcije lista "Zemlja i sloboda". Godine 1879. sudjelovao je u stvaranju "Narodne volje", pridružio se njenom Izvršnom odboru.
Sudjelovao je u pripremi pokušaja atentata na Aleksandra II, bio je član uredništva novina "Narodnaya Volya". U siječnju 1880., zbog teoretskih razlika s većinom vodstva Narodne Volje, povukao se iz praktičnog rada i zajedno sa svojom izvanbračnom suprugom Olgom Lyubatovich otišao u inozemstvo, gdje je objavio brošuru Teroristička borba u kojoj je iznio pogleda. Ako je program "Narodne volje" teror smatrao izuzetnim načinom borbe i dodatno je predviđao njegovo odbacivanje, onda je Morozov predlagao da se teror stalno koristi kao regulator političkog života u Rusiji. Teorija koju je razvio Morozov nazvana je "telizam" (od Wilhelma Tella). U prosincu 1880. Morozov je u Londonu upoznao Karla Marxa, koji mu je dao nekoliko djela za prijevod na ruski, uključujući Komunistički manifest.
Dana 28. siječnja 1881., čak i prije atentata na cara Aleksandra II od strane Narodne Volje, Morozov je uhićen na granici dok se ilegalno vraćao u Rusiju. 1882. u procesu 20. osuđen je na doživotnu robiju. Do 1884. čuvan je u Aleksejevskom ravelinu tvrđave Petra i Pavla, a od 1884. - u ćelijama: 2, 13, 15, 28, 29, 33 i 37 tvrđave Shlisselburg. U kažnjeničkom zatvoru u Šliselburgu napisao je 26 svezaka raznih rukopisa, koje je uspio spasiti i iznijeti kada je pušten iz zatvora 1905. godine.
U studenom 1905., tijekom revolucionarnih događaja, pod amnestijom od 28. listopada 1905., N. A. Morozov je pušten nakon 25 godina zatvora. Tijekom zatočeništva naučio je jedanaest jezika, napisao mnoge znanstvene radove iz kemije, fizike, matematike, astronomije, filozofije, zrakoplovstva, političke ekonomije i, potpuno se posvetivši znanosti, počeo pripremati svoja djela za objavljivanje. Uhićen je 1911., u zatvoru je proveo gotovo cijelu godinu. Posljednji put kada je uhićen 1912. na Krimu i zatvoren u tvrđavi Dvina, pušten je početkom 1913. po amnestiji u čast 300. obljetnice dinastije Romanov. Kao rezultat toga, s prekidima, proveo je oko 30 godina u zatvoru.
Početkom 1907. godine, u crkvi sela Kopan kod Borka, Nikolaj Aleksandrovič se oženio Ksenijom Aleksejevnom Borislavskom (1880-1948), poznatom pijanisticom, spisateljicom i prevoditeljicom. Živjeli su dugo zajedno, ali nisu imali djece.
1908. stupio je u masonsku ložu "Polarna zvijezda".
Dana 31. siječnja 1909., N. A. Morozov je pozvan od strane S. V. Muratova u ime Vijeća Ruskog društva ljubitelja svjetskih studija (ROLM) na mjesto predsjednika Vijeća i ostao je njegov jedini predsjednik do njegovog zatvaranja 1932. godine. Članovi Vijeća tada su represivni, a neki od njih amnestirani tek nakon pola stoljeća. Morozov je, unatoč svojoj kritičnoj poziciji, samo bio prisiljen otići na svoje imanje Borok, gdje je nastavio svoj znanstveni rad, uključujući i astronomsku zvjezdarnicu koju je za njega izgradilo Društvo.
Godine 1939. na njegovu inicijativu osnovano je znanstveno središte u Borku; sada tamo radi i Geofizički opservatorij Borok Ruske akademije znanosti.
Godine 1939., u dobi od 85 godina, Morozov je završio snajperski tečaj Osoaviakhim, a tri godine kasnije, na frontu Volhov, osobno je sudjelovao u neprijateljstvima. U srpnju 1944. odlikovan je Ordenom Lenjina.
Pokopan je u parku Borka na jednom od travnjaka. U godini 100. obljetnice njegova rođenja na grobu je postavljen brončani spomenik koji je izradio kipar G. Motovilov.

Politički pogledi. Morozov i revolucija
Morozov nije dijelio boljševičke stavove. Za njega je socijalizam bio ideal društvene organizacije, ali je taj ideal doživljavao kao daleki cilj, čije je postizanje povezano sa svjetskim razvojem znanosti, tehnologije i obrazovanja. Smatrao je da je kapitalizam pokretačka snaga potonjeg. Branio je stav da je potrebna postupna, dobro pripremljena nacionalizacija industrije, a ne njezino nasilno izvlaštenje. U svojim je člancima dokazao neuspjeh socijalističke revolucije u seljačkoj Rusiji. Po pitanju socijalističke revolucije suprotstavio se Lenjinu. Ovdje je njegov položaj bio bliži Plehanovljevom. Morozov je sudjelovao na izborima za Ustavotvornu skupštinu na listama Kadetske stranke, u istim redovima s V. I. Vernadskyjem. 12. kolovoza 1917. u Boljšoj teatru u Moskvi, na inicijativu čelnika privremene vlade A.F. Kerenskog, održana je Državna konferencija na koju su bili uključeni vođe revolucionarnog pokreta: knez P.A. Lopatin, G. V. Plehanov, i N. A. Morozov. U govoru na ovom sastanku, Morozov je tvrdio da proletarijat u današnje vrijeme ne može živjeti bez buržoazije.
Uoči Listopadske revolucije, N. A. Morozov zauzeo je pomirljiv stav, nakon što se pridružio partiji kadeta, ponuđeno mu je mjesto zamjenika ministra obrazovanja, što je on odbio. N. A. Morozova su sve revolucionarne stranke poštovale kao jednog od rijetkih živih članova Narodne volje.

Ocjena učinka

Memorija
U čast Morozova, nazvan je manji planet (1210.) Morozovia i krater na Mjesecu.
U Lenjingradskoj oblasti postoji selo nazvano po Morozovu.
Ulice u Vladivostoku i Ramenskome nazvane su po Nikolaju Morozovu.
Tvornice baruta u Shlisselburgu preimenovane su 1922. u “Plant im. Morozov.
U Borku (Jaroslavska regija) nalazi se kuća-muzej Morozova.

Bibliografija

Morozov N. A. Priče iz mog života: Memoari / Ed. i bilješka. S. Ya. Shtreikh. Pogovor B. I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 str.: str.
Morozov N. A. Krist. Povijest čovječanstva u prirodnim znanostima, tom 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. izd. - M.: Kraft+, 1998

Književnost

Avrekh A. Ya. Slobodni zidari i revolucija. - M.: Politizdat, 1990. - S. 51. - 350 str. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Poraženo vrijeme: Priča o Nikolaju Morozovu. - M.: Politizdat. Vatreni revolucionari, 1975. - 479 str., ilustr.
Bronshten V. A. Poraz Društva ljubitelja svjetskih studija. Časopis "Priroda", 1990. br. 10, str. 122-126.
Zakharova T. G. Borok je rodno mjesto N. A. Morozova // Moskovski časopis. - 2005. - Broj 9. - S. 7-8.