Tema majčinske patnje u pjesmi A. A

Tema majčinske patnje u Ahmatovoj pjesmi Requiem

Pjesma A. Akhmatove "Requiem" posebno je djelo. Ovo je podsjetnik na sve one koji su prošli nečuvene kušnje, ovo je uzbuđena ispovijest napaćene ljudske duše. "Requiem" je kronika 30-ih godina dvadesetog stoljeća. Akhmatovu su pitali može li to opisati. upitao je stranac stojeći u redu u zatvorskom hodniku. A Ahmatova je odgovorila potvrdno. Dugo je bila na temu ovjekovječenja svog strašnog vremena, otkako je njezin sin prvi put uhićen. Bilo je to 1935. godine. A onda je bilo još uhićenja. Ono što je ovih godina izašlo iz njenog pera nije diktirala samo osobna majčinska tuga - to je tuga milijuna, pored koje Ahmatova nije mogla proći ravnodušno, inače ne bi bila Ahmatova ...

Pjesnikinja, koja stoji u zatvorskom redu, ne piše samo o sebi, već i o svim ženama majkama, govori o "ukočenosti koja je svojstvena svima nama". Predgovor pjesmi, kao i epigraf, ključ je koji će vam pomoći da shvatite da je ova pjesma napisana, kao nekada Mozartov "Requiem", "po narudžbi". O tome je pita žena plavih usana kao posljednjoj nadi za nekakvu trijumf pravde i istine. A Ahmatova preuzima ovu "naredbu", ovo tako tešku dužnost, bez imalo oklijevanja - uostalom, ona će pisati o svima, uključujući i sebe.

Sin Ahmatovoj je odveden, ali ona se uzdigla iznad vlastite majčinske patnje i stvorila pjesmu o patnji Majke općenito: Marija - za Isusa, Rusija - za milijune svoje mrtve djece. Pjesma pokazuje jedinstvo svih žena - svih patnih majki, od Majke Božje, "strelcy žena", žena decembrista do "Carsko Selo veselih grešnica". I osjećajući u svojoj patnji sudjelovanje u patnji mnogih, pjesnikinja ga gleda kao sa strane, odnekud odozgo, možda s neba:

Tihi Don tiho teče,

Žuti mjesec ulazi u kuću.

Ulazi s kapom na jednoj strani.

Vidi žutu mjesečevu sjenu.

Ova žena je bolesna

Ova žena je sama.

Muž u grobu, sin u zatvoru,

Moli za mene.

Tek na granici, najvišoj točki patnje, nastaje ta hladna odvojenost, kada se o sebi i svojoj tuzi govori nepristrano, mirno, kao u trećem licu... spremnost na smrt ili samoubojstvo:

Već ludilo krilo

Duša pokrila pola

I pij vatreno vino

I poziva u crnu dolinu.

I shvatio sam da on

Moram odustati od pobjede

Slušajući svoje

Već kao da je tuđi delirij.

I ne dopušta ništa

nosim ga sa sobom

(Kako god da ga pitate

I kako god se trudili s molitvom) ...

U nekom trenutku najveće napetosti patnje mogu se vidjeti ne samo one koje su u vremenu u blizini, nego i sve majke koje su ikada patile u isto vrijeme. Ujedinjeni u patnji, različita vremena gledaju jedno na drugo očima svojih žena patnica. To pokazuje, na primjer, četvrti dio pjesme. U njemu "vesela grešnica iz Carskog Sela" gleda u oči onog, "tristotog, s premještajem" - ovo je već sukob različitih žena. A prevladavanje vremenskog jaza događa se kroz osjećaj toga u sebi, kada su zapravo “srce na pola” i dvije polovice jedno te isto, i dva različita ženska života. I tako ona ide ovim putem - u krugovima pakla, sve niže i niže,

i ženske figure na putu -

Klanjam se Morozovoj,

Plesati s Herodovom pokćerkom,

Odleti s dimom iz vatre Didone,

Opet otići u vatru sa Zhannom -

kao spomenici patnji. A onda - oštar trzaj natrag u sadašnjost, u zatvorske redove u Lenjingradu. I svi su ujedinjeni pred mučenjem vremena. Nikakve riječi ne mogu opisati što se događa majci čiji sin muče:

I tamo gdje je tiho stajala majka,

Tako se nitko nije usudio pogledati.

Jednako je tabu kao i da se Lotova žena osvrće. Ali pjesnikinja - gleda oko sebe, gleda, i kao što se Lotova žena smrznula stupom od soli, tako se smrzava s ovim spomenikom - živim spomenikom, oplakujući sve patnike... Takva je muka majke zbog razapetog. sin - muka ekvivalentna muci umiranja, ali smrt ne dolazi, čovjek živi i razumije da mora živjeti dalje ... "Kamena riječ" pada na "živu škrinju", duša se mora pretvoriti u kamen, a kad "treba ubiti sjećanje do kraja", onda život počinje iznova. I Ahmatova se slaže: sve je to "potrebno" I kako mirno, na poslovni način zvuči: "Nekako ću se nositi s ovim ..." i "Imam puno posla danas!". To svjedoči o svojevrsnoj preobrazbi u sjenu, o preobrazbi u spomenik („duša se pretvorila u kamen“), a „učiti ponovno živjeti“ znači naučiti živjeti s tim ... Ahmatovljev „Requiem“ je uistinu narodno djelo, ne samo u smislu da je odražavalo veliku nacionalnu tragediju. Folk prvenstveno zato što je “satkan” od jednostavnih, “prečuvanih” riječi. "Requiem", pun velikog pjesničkog izraza i građanskog zvuka, izražavao je svoje vrijeme, patnu dušu majčinu, patničku dušu naroda...

Rukopis

Početak života obećao je Ani Akhmatovoj sretnu sudbinu, sjajnu budućnost. Sveruska slava stigla joj je rano, nakon objavljivanja njezine prve knjige, o njoj je progovorila sva čitateljska Rusija. Međutim, život se prema njoj ponašao užasno okrutno. Ahmatova je zajedno sa svojim narodom prošla kroz teška vremena za Rusiju. I strašni događaji u životu zemlje prošli su kroz sudbinu pjesnikinje. U pjesmi "Requiem" postoje ovi stihovi:
Pokazao bih vam, rugači, I miljenika svih prijatelja, Carsko Selo veselog grešnika. Što će se dogoditi u tvom životu...
Ove riječi Ahmatove upućene su samoj sebi. Kaže da nikada ne bi povjerovala da joj je netko ranije rekao da je tako nešto moguće u njezinu životu. Krajem kolovoza 1921. Nikolaj Gumiljov je strijeljan zbog lažne optužbe za pripadnost kontrarevolucionarnoj zavjeri. I premda su im se životni putovi do tada razišli, on nije izbrisan iz srca Ane Akhmatove. Bilo je previše stvari koje su ih povezivale. Prije svega - sin, Lev Gumilyov.
Val represije zahvatio je zemlju, a 1935. godine Ahmatovin sin je uhićen. Ubrzo je pušten, ali je još dva puta hapšen, zatvaran i prognan. Otprilike u to vrijeme nastala je Ahmatovljeva pjesma "Requiem".
U Requiemu Ahmatova piše o tome što je i sama doživjela, o onome čemu je svjedočila. Anna Andreevna "provela je sedamnaest mjeseci u zarobljeničkim logorima u Lenjingradu". Njezina majčinska tuga došla je u dodir s tugom mnogih tisuća majki.
Zadatak koji je Ahmatova postavila u "Requiemu" je stvoriti spomenik velike majčinske tuge, svim siromašnim i izmučenim:
Za njih sam ispleo široku koricu
Od siromašnih su načuli riječi...
Pjesma je upućena onima koji su stajali s Ahmatovom u zatvorskim redovima, "nevoljnim djevojkama". Međutim, pjesnikinja se ne fokusira na tugu koju doživljavaju pojedinci, ona kaže da je cijeli grad jedan veliki zatvor, a cijela Rusija smrskana “krvavim čizmama”.
"Requiem" je pjesnička pjesma, ali s Ahmatovom svojstvenom stvaralačkom vještinom, ona prozaično, detaljno, korak po korak, priča o strašnom vremenu za nju. Autentičnost prikazanog je tolika da se u stihovima osjeća jeziv dah smrti: „Odveli su te u zoru, / Pratili su te, kao na ponijeti...“; “Na tvojim usnama su hladne ikone. / Smrtni znoj na čelo... Ne zaboravi!
U "Posveti" ona kaže da je tuga majke tolika da se pred njim "planine savijaju, / Velika rijeka ne teče". Žene, "beživotne mrtve", dolazile su rano ujutro na zidove zatvora u nadi da će saznati nešto o svojoj rodbini. Portret majki postaje generaliziran u pjesmi - tuga je zahvatila sve:
Znajući kako lica padaju, Kako strah viri ispod vjeđa, Kako tvrde klinaste stranice Patnja izvlači na obraze. Kako kovrče od pepeljaste i crne odjednom postaju Srebrne ...
U sjećanju pjesnikinje izranjaju specifične slike majki, a ona bi u svojoj pjesmi sve željela nazvati „poimenično“ „Da, oduzeli su popis, a nema se gdje saznati“. Posebno se sjećala onog “koji je jedva doveden do prozora”, i drugog, koji nije mogao podnijeti što se dogodilo i “najdraži zemlju ne gazi”. Ahmatova razgovara i s tom ženom koja je već toliko navikla dolaziti na zidine Križeva da tamo već ide "kao kući". Sjetite se pjesnikinje i starice koja je "zavijala kao ranjena zvijer".
Ta je tuga toliko velika da osobu lišava duhovne snage ("Već je ludilo krilom prekrilo polovicu duše...") i dovodi u sumnju mogućnost i nužnost takvog postojanja. Rađaju se misli o smrti kao oslobađanju od ove noćne more:
Svejedno ćeš doći – zašto ne sada? Čekam te – jako sam dobro.
U pjesmi izbija krik boli, ali uglavnom Ahmatova govori tiho i zato je posebno zastrašujuća. Folklorni motivi pretočeni su u Ahmatovljev govor: neki su stihovi slični narodnim jadikovkama. Mnogi epiteti vrlo su bliski narodnim: "oproštajni pozdrav", "jastrebovo oko".
Patnja majki izražena je i kroz sliku Kristove majke koja u tišini podnosi svoju tugu.
"Requiem" je konačna optužba u slučaju krvavih zvjerstava u strašnom vremenu. Ali Ahmatova ne iznosi optužbe, ona se okreće povijesti, ljudskom sjećanju. I nije slučajno što u posljednjim stihovima pjesme kaže da ako joj "podignu spomenik", onda ga svakako moraju postaviti upravo na zidove ovog zatvora i pustiti otopljeni snijeg da teče kao suze iz nepokretnosti. i bronzane kapke, I zatvorska golubica pusti da luta u daljini, I brodovi tiho idu Nevom.

Drugi spisi o ovom djelu

I nevina Rusija se grčila... A. A. Ahmatova. "Rekvijem" Analiza pjesme A. A. Akhmatove "Requiem" Anna Ahmatova. "Rekvijem" Glas pjesnika u Ahmatovoj pjesmi "Requiem" Ženske slike u pjesmi A. Ahmatove "Requiem" Kako se tragična tema razvija u pjesmi A. A. Ahmatove "Requiem"? Kako se tragična tema odvija u pjesmi A. A. Ahmatove "Requiem"? Književnost 20. stoljeća (na temelju djela A. Akhmatove, A. Tvardovskog) Zašto je A. A. Ahmatova odabrala upravo takav naslov za svoju pjesmu "Requiem"? pjesma "Requiem" Pjesma "Requiem" A. Ahmatove kao izraz tuge naroda Pjesma A. Ahmatove "Requiem" Razvoj tragične teme u pjesmi A. Ahmatove "Requiem" Radnja i kompozicijska originalnost jednog od djela ruske književnosti XX. stoljeća Tema majčinske patnje u pjesmi A. A. Ahmatove "Requiem" Tragedija ličnosti, obitelji, ljudi u pjesmi A. A. Akhmatove "Requiem" Tragedija ličnosti, obitelji, ljudi u pjesmi A. A. Akhmatove "Requiem" Tragedija naroda je tragedija pjesnika (pjesma Ane Ahmatove "Requiem") Tragedija generacije u pjesmi A. Ahmatove "Requiem" i u pjesmi A. Tvardovskog "Po pravu sjećanja" Tragedija pjesme A. Ahmatove "Requiem" Umjetnička izražajna sredstva u pjesmi "Requiem" A. Akhmatove "Tada sam bio sa svojim narodom ..." (na temelju pjesme "Requiem" A. Akhmatove) Moja razmišljanja o pjesmi Ane Ahmatove "Requiem" Tema domovine i građanske hrabrosti u poeziji A. Akhmatove Tema sjećanja u pjesmi A. A. Ahmatove "Requiem" UMETNIČKA IDEJA I NJENA IMPLEMENTACIJA U PJESI "REQUIEME" Ahmatova poezija je lirski dnevnik suvremenika složenog i veličanstvenog doba koji je puno osjećao i puno razmišljao (A.T. Tvardovsky) "Bilo je to kada su se samo mrtvi smiješili miru" (moj dojam iz čitanja pjesme "Requiem" A. A. Ahmatove) Problemi i umjetnička originalnost Ahmatove pjesme "Requiem" Tragedija naroda u Ahmatovoj pjesmi "Requiem" Stvaranje generaliziranog portreta i problem povijesnog pamćenja u Ahmatovoj pjesmi "Requiem" Tema rekvijema u djelu Ahmatove Uloga epigrafa i slike majke u pjesmi A. A. Akhmatove "Requiem" Ona "Akhmatova" prva je otkrila da je biti nevoljen poetski (K.I. Chukovsky) "Pokraj nas su stajale zvijezde smrti..." (Prema pjesmi A. Akhmatove Requiem) Umjetnička sredstva u pjesmi "Requiem" A.A. Ahmatova Pjesma "Requiem" Ahmatove kao izraz tuge naroda Kako se tragična tema razvija u "Requiemu" A. Akhmatove Tragedija ličnosti, obitelji, ljudi u Ahmatovoj pjesmi "Requiem"

Tihi Don tiho teče,

Žuti mjesec ulazi u kuću.

Ulazi s kapom na jednoj strani.

Vidi žutu mjesečevu sjenu.

Ova žena je bolesna

Ova žena je sama.

Muž u grobu, sin u zatvoru,

Moli za mene.

Tek na granici, najvišoj točki patnje, nastaje ta hladna odvojenost, kada se o sebi i svojoj tuzi govori nepristrano, mirno, kao u trećem licu... spremnost na smrt ili samoubojstvo:

Već ludilo krilo

Duša pokrila pola

I pij vatreno vino

I poziva u crnu dolinu.

I shvatio sam da on

Moram odustati od pobjede

Slušajući svoje

Već kao da je tuđi delirij.

I ne dopušta ništa

nosim ga sa sobom

(Kako god da ga pitate

I kako god se trudili s molitvom) ...

i ženske figure na putu -

Klanjam se Morozovoj,

Plesati s Herodovom pokćerkom,

Odleti s dimom iz vatre Didone,

Opet otići u vatru sa Zhannom -

I tamo gdje je tiho stajala majka,

Tako se nitko nije usudio pogledati.

Novi!
Pjesma Ane Ahmatove Requiem, prodorna po stupnju tragedije, napisana je od 1935. do 1940. godine. Do 1950-ih pjesnikinja je svoj tekst čuvala u sjećanju, ne usuđujući se zapisati ga na papir kako ne bi bila potisnuta. Tek nakon Staljinove smrti pjesma je...

Pjesma Ane Ahmatove "Requiem" napisana je u strašnim godinama za našu zemlju - od 1935. do 1940. U tom razdoblju dogodile su se nečuvene stvari u Sovjetskom Savezu: dogodio se veliki i neopravdani genocid nad našim vlastitim narodom. Milijuni su čamili u tamnicama, mnogi ...

Anna Andreevna Akhmatova bila je predodređena da živi dug život ispunjen istom tragedijom kao i njezino vrijeme. Morala je proći kroz dva svjetska rata, revolucije, staljinističke represije. O Ahmatovoj možemo reći da je svjedočila najvećem narodu ...

Sudbina Ane Ahmatove tragična je čak i za naše okrutno doba. Godine 1921. strijeljan je njezin suprug, pjesnik Nikolaj Gumiljov, navodno zbog suučesništva u kontrarevolucionarnoj zavjeri. Što ako su do tog trenutka bili razvedeni! Još ih je povezivao sin...

Godine Staljinovih represija bile su užasno razdoblje u životu sovjetskog naroda: milijuni najboljih ljudi proglašeni su „narodnim neprijateljima, netragom nestali, završili u zatvorima. O njima se moglo govoriti samo šapatom, oni su se od svoje rodbine okrenuli "narodnim neprijateljima". Ova gorka čaša nije prošla ni obitelj Anne Akhmatove. Davne 1920. boljševici su strijeljali njenog prvog muža G. Gumiljova, poznatog ruskog pjesnika, bivšeg časnika carske vojske. 1935. njezin sin Lev Rumiljov i druga osoba uhićeni su zbog "antisovjetskih" aktivnosti; M. Punin.Nakon pisma Ahmatove Staljinu pušteni su. Međutim, 1939. godine Lev Gulmilev je uhićen drugi put. Kazna - deset godina rada u logorima. Akhmatova je izdržala duge godine očaja i straha. A takvih je bilo na milijune. Stoga je pjesma o proživljenim patnjama, koju je Ahmatova obećala napisati jednoj od tih umornih žena "plavih usana", glas cijelog naroda.

Prikazujući nacionalnu tragediju, Ahmatova personificira sliku naroda u slikama majke i sina. Nasilni jaz između njih dovodi do narušavanja harmonije - temelja temelja. Bol ranjene majke ne može se usporediti ni s čim, a samo kroz njezinu tugu može se zamisliti velika tragedija tog doba.
Presuda ... I odmah će suze šiknuti,
Već odvojen od svih
Kao da je bolom iz srca izvađen život,
Kao grubo prevrnut,
Ali ide... Zatetura se... Sam.

Tuga majke je toliko bezgranična da ga gleda kao iz daljine, ne vjeruje da može sve izdržati. I krik majčine duše juri zemljom obavijen strahom od tuge:
Vrištala sam sedamnaest mjeseci
zovem te kući
Bacila se pod noge krvniku,
Ti si moj san i moj užas.

Život bez majke sina gubi smisao, možda bi bilo lakše umrijeti, ona podnosi takvu tugu. I nalazi u sebi hrabrosti ići ovim križnim putem, kao kad je Majka Božja pratila svog sina u njegovim patnjama. Kroz to je dio o prikazivanju Isusa Krista organski utkan u pjesmu:

Magdalena se borila i jecala,
Voljeni student se pretvorio u kamen,
I tamo gdje je tiho stajala majka,
Tako se nitko nije usudio pogledati.

Kad je Isus bio razapet, ni oni koji su vikali: “Raspni ga, raspni ga” nisu se usudili pogledati Majku, jer je njezina patnja velika nesreća na zemlji.
Strah od gubitka sina čini sretnim, toplim majčinskim licem smrznutim, žalosnim. Junakinja pjesme vidjela je svojim očima

Kako glina pada
Dok strah viri ispod kapaka,
Hakirajte tvrde stranice klinastog pisma
Patnja se iznosi na šekse,
Kao kovrče pepeljaste i crne
Srebro se pravi vdrut...

Prisjećajući se svih mrtvih u epilogu pjesme, autorica se usredotočuje na sliku majke kao generaliziranu sliku svih žena. Različiti su izgledom, karakterom, snagom volje, ali sve ih je spojila jedna tuga, doživjela je jedna sudbina. U svakom od njih Akhmatova pronalazi nešto svoje, i općenito - svaki od njih:

Za njih sam ispleo široku koricu
Od siromašnih su načuli riječi,
Pamtit ću ih uvijek i svugdje,
Neću ih zaboraviti ni u novoj nevolji...

Istinsko djelo Ane Ahmatove o životu sovjetskog naroda 30-ih godina XX. stoljeća. uspjela je izaći u domovinu tek 1988. godine, kada je prošlo mnogo godina nakon smrti autora pjesme.

"Requiem", napisan 1935-1940-ih, živio je neobičnim životom - samo u srcima i sjećanju ljudi kojima je pjesnik potajno, šapatom, povjerio "riječ" istine o smrtnom dobu i o živoj ljudskoj duši koja se ne može ubiti .odaberi što ti treba

upitao je stranac stojeći u redu u zatvorskom hodniku. A Ahmatova je odgovorila potvrdno. Dugo je bila na temu ovjekovječenja svog strašnog vremena, otkako je njezin sin prvi put uhićen. Bilo je to 1935. godine. A onda je bilo još uhićenja. Ono što je ovih godina izašlo iz njenog pera nije diktirala samo osobna majčinska tuga - to je tuga milijuna, pored koje Ahmatova nije mogla proći ravnodušno, inače ne bi bila Ahmatova ...

Muž u grobu, sin u zatvoru, moli za mene. Tek na granici, najvišoj točki patnje, nastaje ova hladna odvojenost, kada se o sebi i svojoj tuzi govori nepristrano, smireno, kao u trećem licu... spremnost na smrt ili samoubojstvo: Već je ludilo pokrilo polovicu Duša svojim krilom, I ognju vino napoji, I poziva u crnu dolinu. I shvatio sam da mu moram priznati pobjedu, Slušajući svoj već, takoreći, tuđi delirij. I neće mi dopustiti da išta nosim sa sobom (Bez obzira kako ga molio I ma kako se trudio s molitvom) ...

I tako ona ide ovuda - kroz krugove pakla, sve niže i niže, I ženski likovi na putu - Pokloni mi se s Morozovom, Zapleši s Herodovom pokćerkom, Odleti s dimom iz vatre Didone, Da ode u vatru s Zhanna opet - Kao spomenici patnji. A onda - oštar trzaj natrag u sadašnjost, u zatvorske redove u Lenjingradu. I svi su ujedinjeni pred mučenjem vremena.

Nikakve riječi ne mogu dočarati što se događa s majkom čiji sin muče: A gdje je majka šutke stajala, Pa se nitko nije usudio pogledati. Jednako je tabu kao i da se Lotova žena osvrće. Ali pjesnikinja - gleda oko sebe, gleda, i kao što se Lotova žena ukočila od stupa soli, tako se smrzava s ovim spomenikom - živim spomenikom, oplakivajući sve patnike ...

Takva je muka majke zbog raspetog sina - muka jednaka muci umiranja, ali smrt ne dolazi, čovjek živi i shvaća da mora živjeti dalje... "Kamena riječ" pada na " živa škrinja", duša se mora okameniti, a kada je "do kraja potrebno sjećanje da se ubije", tada život počinje iznova. I Ahmatova se slaže: sve je to "potrebno." I kako zvuči mirno, poslovno: "S ovim ću se nekako nositi ...

i “Imam mnogo posla danas!”. To svjedoči o svojevrsnoj preobrazbi u sjenu, o preobrazbi u spomenik („duša se pretvorila u kamen“), a „učiti ponovno živjeti“ znači naučiti živjeti s tim ... Ahmatovljev „Requiem“ je uistinu narodno djelo, ne samo u smislu da je odražavalo veliku nacionalnu tragediju. Folk prvenstveno zato što je “satkan” od jednostavnih, “prečuvanih” riječi.

"Requiem", pun velikog pjesničkog izraza i građanskog zvuka, izražavao je svoje vrijeme, patnu dušu majčinu, patničku dušu naroda...