Die vormden de meerderheid van de bevolking van Byzantium. Byzantium: de geschiedenis van opkomst en ondergang

BYZANTIJNSE RIJK
het oostelijke deel van het Romeinse rijk, dat de val van Rome en het verlies van de westelijke provincies aan het begin van de middeleeuwen overleefde en bestond tot de verovering van Constantinopel (de hoofdstad van het Byzantijnse rijk) door de Turken in 1453. Daar was een periode waarin het zich uitstrekte van Spanje tot Perzië, maar het was altijd gebaseerd op Griekenland en andere Balkanlanden en Klein-Azië. Tot het midden van de 11e eeuw. Byzantium was de machtigste macht in de christelijke wereld en Constantinopel was de grootste stad van Europa. De Byzantijnen noemden hun land het "Rijk van de Romeinen" (Grieks "Roma" - Romeins), maar het was heel anders dan het Romeinse rijk in de tijd van Augustus. Byzantium behield het Romeinse systeem van regering en wetten, maar in termen van taal en cultuur was het een Griekse staat, had het een oosterse monarchie en, belangrijker nog, behield het christelijk geloof ijverig. Eeuwenlang fungeerde het Byzantijnse rijk als de bewaker van de Griekse cultuur; dankzij dit sloten de Slavische volkeren zich aan bij de beschaving.
VROEGE BYZANTIA
Oprichting van Constantinopel. Het zou legitiem zijn om de geschiedenis van Byzantium te beginnen vanaf het moment van de val van Rome. Twee belangrijke beslissingen die het karakter van dit middeleeuwse rijk bepaalden - de bekering tot het christendom en de oprichting van Constantinopel - werden echter ongeveer anderhalve eeuw voor de val van de Romeinse Rijk. Diocletianus (284-305), die kort voor Constantijn regeerde, reorganiseerde het bestuur van het rijk en verdeelde het in Oost en West. Na de dood van Diocletianus werd het rijk in een burgeroorlog gestort, toen verschillende kandidaten tegelijk om de troon vochten, waaronder Constantijn. In 313 trok Constantijn, nadat hij zijn tegenstanders in het Westen had verslagen, zich terug van de heidense goden waarmee Rome onlosmakelijk verbonden was, en verklaarde zichzelf tot aanhanger van het christendom. Al zijn opvolgers, op één na, waren christenen, en met de steun van de keizerlijke macht verspreidde het christendom zich al snel door het rijk. Een andere belangrijke beslissing van Constantijn, die hij nam nadat hij de enige keizer was geworden, nadat hij zijn rivaal in het Oosten had omvergeworpen, was de verkiezing tot nieuwe hoofdstad van de oude Griekse stad Byzantium, gesticht door Griekse zeelieden aan de Europese kust van de Bosporus in 659 (of 668) voor Christus. Constantijn breidde Byzantium uit, bouwde nieuwe vestingwerken, herbouwde het naar Romeins model en gaf de stad een nieuwe naam. De officiële proclamatie van de nieuwe hoofdstad vond plaats in 330 na Christus.
Val van de westelijke provincies. Het leek erop dat Constantijns administratieve en financiële beleid het verenigde Romeinse Rijk nieuw leven inblies. Maar de periode van eenheid en welvaart duurde niet lang. De laatste keizer die het hele rijk bezat was Theodosius I de Grote (regeerde 379-395). Na zijn dood werd het rijk uiteindelijk verdeeld in Oost en West. Gedurende de 5e eeuw aan het hoofd van het West-Romeinse rijk stonden middelmatige keizers die hun provincies niet konden beschermen tegen barbaarse invallen. Bovendien is het welzijn van het westelijke deel van het rijk altijd afhankelijk geweest van het welzijn van het oostelijke deel. Met de deling van het rijk werd het Westen afgesneden van zijn belangrijkste inkomstenbronnen. Geleidelijk vielen de westelijke provincies uiteen in verschillende barbaarse staten en in 476 werd de laatste keizer van het West-Romeinse rijk afgezet.
De strijd om het Oost-Romeinse rijk te redden. Constantinopel en het Oosten als geheel waren in een betere positie. Het Oost-Romeinse rijk werd geleid door bekwamere heersers, de grenzen waren niet zo lang en beter versterkt, en het was ook rijker en had een grotere bevolking. Aan de oostelijke grens behield Constantinopel zijn bezittingen tijdens de eindeloze oorlogen met Perzië die in de Romeinse tijd begonnen. Het Oost-Romeinse Rijk kampte echter ook met een aantal ernstige problemen. De culturele tradities van de provincies Syrië, Palestina en Egypte in het Midden-Oosten waren heel anders dan die van de Grieken en Romeinen, en de bevolking van deze gebieden beschouwde de heerschappij van het rijk met afschuw. Separatisme was nauw verbonden met kerkelijke strijd: in Antiochië (Syrië) en Alexandrië (Egypte) verschenen zo nu en dan nieuwe leerstellingen, die door de Oecumenische Concilies als ketters werden veroordeeld. Van alle ketterijen was het monofysitisme het meest verontrustend. De pogingen van Constantinopel om een ​​compromis te bereiken tussen de orthodoxe en de monofysitische leer leidden tot een schisma tussen de roomse en oosterse kerken. De splitsing werd overwonnen na de toetreding tot de troon van Justin I (regeerde 518-527), een onwrikbare orthodox, maar Rome en Constantinopel bleven uit elkaar drijven in doctrine, aanbidding en kerkorganisatie. Ten eerste maakte Constantinopel bezwaar tegen de aanspraak van de paus op suprematie over de hele christelijke kerk. Van tijd tot tijd ontstond er onenigheid, wat in 1054 leidde tot de definitieve splitsing (schisma) van de christelijke kerk in de rooms-katholieke en de oosters-orthodoxe.

Justinianus I. Een grootschalige poging om de macht over het Westen terug te krijgen werd gedaan door keizer Justinianus I (regeerde 527-565). Militaire campagnes onder leiding van uitstekende commandanten - Belisarius en later Narses - eindigden met groot succes. Italië, Noord-Afrika en Zuid-Spanje werden veroverd. Op de Balkan kon de invasie van de Slavische stammen, die de Donau overstaken en de Byzantijnse landen verwoestten, echter niet worden gestopt. Bovendien moest Justinianus zich tevreden stellen met een zwakke wapenstilstand met Perzië, na een lange en onbesliste oorlog. In het rijk zelf handhaafde Justinianus de tradities van keizerlijke luxe. Onder hem werden meesterwerken van architectuur als de kathedraal van St. Sophia in Constantinopel en de kerk van San Vitale in Ravenna, aquaducten, baden, openbare gebouwen in steden en grensforten werden ook gebouwd. Misschien wel de belangrijkste prestatie van Justinianus was de codificatie van het Romeinse recht. Hoewel het in Byzantium zelf later werd vervangen door andere codes, vormde het Romeinse recht in het Westen de basis van de wetten van Frankrijk, Duitsland en Italië. Justinianus had een geweldige assistent - zijn vrouw Theodora. Eens redde ze de kroon voor hem door Justinianus over te halen om tijdens de rellen in de hoofdstad te blijven. Theodora steunde de Monofysieten. Onder haar invloed, en ook geconfronteerd met de politieke realiteit van de opkomst van de Monofysieten in het oosten, werd Justinianus gedwongen afstand te nemen van de orthodoxe positie die hij in de vroege periode van zijn regering had ingenomen. Justinianus wordt unaniem erkend als een van de grootste Byzantijnse keizers. Hij herstelde de culturele banden tussen Rome en Constantinopel en verlengde de periode van welvaart voor de Noord-Afrikaanse regio met 100 jaar. Tijdens zijn bewind bereikte het rijk zijn maximale omvang.

VORMING VAN MIDDELEEUWS BYZANTH
Anderhalve eeuw na Justinianus veranderde het gezicht van het rijk volledig. Ze verloor de meeste van haar bezittingen en de overige provincies werden gereorganiseerd. Grieks verving het Latijn als officiële taal. Zelfs de nationale samenstelling van het rijk veranderde. Tegen de 8e eeuw het land hield feitelijk op het Oost-Romeinse rijk te zijn en werd het middeleeuwse Byzantijnse rijk. Militaire tegenslagen begonnen kort na de dood van Justinianus. De Germaanse stammen van de Longobarden vielen Noord-Italië binnen en vestigden hun eigen hertogdommen verder naar het zuiden. Byzantium behield alleen Sicilië, het uiterste zuiden van het schiereiland Apennijnen (Bruttius en Calabrië, dat wil zeggen "sok" en "hiel"), evenals de corridor tussen Rome en Ravenna, de zetel van de keizerlijke gouverneur. De noordelijke grenzen van het rijk werden bedreigd door de Aziatische nomadische stammen van de Avaren. Slaven stroomden de Balkan binnen, die deze landen begonnen te bevolken en er hun vorstendommen op vestigden.
Heraclius. Samen met de aanvallen van de barbaren moest het rijk een verwoestende oorlog met Perzië doorstaan. Detachementen van Perzische troepen vielen Syrië, Palestina, Egypte en Klein-Azië binnen. Constantinopel was bijna ingenomen. In 610 arriveerde Heraclius (regeerde 610-641), de zoon van de gouverneur van Noord-Afrika, in Constantinopel en nam de macht in eigen handen. Hij wijdde het eerste decennium van zijn regering aan het oprichten van een verpletterd rijk uit de ruïnes. Hij verhoogde het moreel van het leger, reorganiseerde het, vond bondgenoten in de Kaukasus en versloeg de Perzen in verschillende briljante campagnes. In 628 werd Perzië eindelijk verslagen en heerste er vrede aan de oostelijke grenzen van het rijk. De oorlog ondermijnde echter de kracht van het rijk. In 633 lanceerden de Arabieren, die zich tot de islam bekeerden en vol religieus enthousiasme waren, een invasie in het Midden-Oosten. Egypte, Palestina en Syrië, die Heraclius wist terug te geven aan het rijk, waren opnieuw verloren in 641 (het jaar van zijn dood). Tegen het einde van de eeuw had het rijk Noord-Afrika verloren. Nu bestond Byzantium uit kleine gebieden in Italië, voortdurend verwoest door de Slaven van de Balkan-provincies, en in Klein-Azië, dat af en toe leed onder de invallen van de Arabieren. Andere keizers van de Heraclius-dynastie vochten tegen de vijanden, voor zover het in hun macht lag. De provincies werden gereorganiseerd en het bestuurlijke en militaire beleid werd radicaal herzien. De Slaven kregen staatsgrond toegewezen voor vestiging, waardoor ze onderdanen van het rijk werden. Met behulp van bekwame diplomatie slaagde Byzantium erin bondgenoten en handelspartners te maken van de Turkssprekende stammen van de Khazaren, die de landen ten noorden van de Kaspische Zee bewoonden.
Isaurische (Syrische) dynastie. Het beleid van de keizers van de Heraclius-dynastie werd voortgezet door Leo III (regeerde 717-741), de stichter van de Isaurische dynastie. De Isaurische keizers waren actieve en succesvolle heersers. Ze konden de door de Slaven bezette landen niet teruggeven, maar ze slaagden er in ieder geval in om de Slaven uit Constantinopel te houden. In Klein-Azië vochten ze tegen de Arabieren en verdreven ze uit deze gebieden. In Italië faalden ze echter. Gedwongen om de invallen van de Slaven en Arabieren af ​​te weren, verzonken in kerkelijke geschillen, hadden ze noch de tijd noch de middelen om de corridor die Rome met Ravenna verbond te beschermen tegen de agressieve Longobarden. Rond 751 gaf de Byzantijnse gouverneur (exarch) Ravenna over aan de Longobarden. De paus, die zelf werd aangevallen door de Longobarden, kreeg hulp van de Franken uit het noorden en in 800 kroonde paus Leo III Karel de Grote tot keizer in Rome. De Byzantijnen beschouwden deze daad van de paus als een inbreuk op hun rechten en erkenden in de toekomst de legitimiteit van de westerse keizers van het Heilige Roomse Rijk niet. De Isaurische keizers waren vooral beroemd om hun rol in de turbulente gebeurtenissen rond de beeldenstorm. Beeldenstorm is een ketterse religieuze beweging tegen de verering van iconen, afbeeldingen van Jezus Christus en heiligen. Hij werd gesteund door brede lagen van de samenleving en vele geestelijken, vooral in Klein-Azië. Het ging echter in tegen de oude kerkelijke gebruiken en werd veroordeeld door de Roomse kerk. Uiteindelijk, nadat de kathedraal in 843 de iconenverering had hersteld, werd de beweging onderdrukt.
DE GOUDEN TIJD VAN HET MIDDELEEUWSE BYZANTIJNSE
Amoriaanse en Macedonische dynastieën. De Isaurische dynastie werd vervangen door de kortstondige Amorische of Frygische dynastie (820-867), wiens stichter Michael II was, voorheen een eenvoudige soldaat uit de stad Amorius in Klein-Azië. Onder keizer Michael III (regeerde 842-867) ging het rijk een periode van nieuwe expansie in die bijna 200 jaar duurde (842-1025), wat ons zijn vroegere macht deed herinneren. De Amoriaanse dynastie werd echter omvergeworpen door Basil, de harde en ambitieuze favoriet van de keizer. Een boer, in het recente verleden een bruidegom, Vasily klom op tot de functie van grote kamerheer, waarna hij de executie van Varda, de machtige oom van Michael III, bereikte en een jaar later zette hij Michael zelf af en executeerde hem. Basil was van oorsprong een Armeniër, maar werd geboren in Macedonië (Noord-Griekenland), en daarom werd de dynastie die hij stichtte de Macedonische genoemd. De Macedonische dynastie was erg populair en duurde tot 1056. Basil I (regeerde 867-886) was een energieke en begaafde heerser. Zijn bestuurlijke transformaties werden voortgezet door Leo VI de Wijze (regeerde 886-912), tijdens wiens regering het rijk tegenslagen kreeg: de Arabieren veroverden Sicilië, de Russische prins Oleg naderde Constantinopel. Leo's zoon Constantijn VII Porphyrogenitus (regeerde 913-959) richtte zich op literaire activiteiten, en militaire zaken werden beheerd door de co-heerser, marine-commandant Roman I Lakapin (regeerde 913-944). De zoon van Constantijn Roman II (regeerde in 959-963) stierf vier jaar na de toetreding tot de troon, en liet twee jonge zonen achter, tot de meerderjarige leeftijd van wie de vooraanstaande militaire leiders Nikephoros II Phocas (in 963-969) en John I Tzimisces (in 969) regeerde als medekeizers -976). Toen hij volwassen was geworden, besteeg de zoon van Roman II de troon onder de naam Basil II (regeerde 976-1025).

Successen in de strijd tegen de Arabieren. De militaire successen van Byzantium onder de keizers van de Macedonische dynastie vonden voornamelijk op twee fronten plaats: in de strijd tegen de Arabieren in het oosten en tegen de Bulgaren in het noorden. De opmars van de Arabieren naar het binnenland van Klein-Azië werd in de 8e eeuw door de Isaurische keizers tegengehouden, maar de moslims versterkten zich in de zuidoostelijke berggebieden, van waaruit ze af en toe aanvallen op christelijke regio's uitvoerden. De Arabische vloot domineerde de Middellandse Zee. Sicilië en Kreta werden veroverd en Cyprus stond onder volledige controle van de moslims. In het midden van de 9e eeuw de situatie is veranderd. Onder druk van de grootgrondbezitters van Klein-Azië, die de grenzen van de staat naar het oosten wilden verleggen en hun bezittingen wilden uitbreiden ten koste van nieuwe landen, viel het Byzantijnse leger Armenië en Mesopotamië binnen, kreeg de controle over het Taurusgebergte en veroverde Syrië en zelfs Palestina. Even belangrijk was de annexatie van twee eilanden - Kreta en Cyprus.
Oorlog tegen de Bulgaren. Op de Balkan was het grootste probleem in de periode van 842 tot 1025 de dreiging van het Eerste Bulgaarse Koninkrijk, dat in de tweede helft van de 9e eeuw vorm kreeg. staten van de Slaven en Turkssprekende Proto-Bulgaren. In 865 introduceerde de Bulgaarse prins Boris I het christendom onder de aan hem onderworpen mensen. De aanvaarding van het christendom koelde echter op geen enkele manier de ambitieuze plannen van de Bulgaarse heersers. De zoon van Boris, tsaar Simeon, viel verschillende keren Byzantium binnen in een poging Constantinopel te veroveren. Zijn plannen werden geschonden door de marinecommandant Roman Lekapin, die later medekeizer werd. Toch moest het rijk op zijn hoede zijn. Op een kritiek moment wendde Nikephoros II, die zich concentreerde op veroveringen in het oosten, zich tot de Kievse prins Svyatoslav voor hulp bij het pacificeren van de Bulgaren, maar ontdekte dat de Russen zelf ernaar streefden de plaats van de Bulgaren in te nemen. In 971 versloeg en verdreef John I uiteindelijk de Russen en annexeerde het oostelijke deel van Bulgarije aan het rijk. Bulgarije werd uiteindelijk veroverd door zijn opvolger Vasili II tijdens verschillende felle campagnes tegen de Bulgaarse koning Samuil, die een staat op het grondgebied van Macedonië stichtte met als hoofdstad de stad Ohrid (het huidige Ohrid). Nadat Basil Ohrid in 1018 bezette, werd Bulgarije verdeeld in verschillende provincies als onderdeel van het Byzantijnse rijk, en Basil kreeg de bijnaam Bulgar Slayer.
Italië. De situatie in Italië was, zoals eerder was gebeurd, minder gunstig. Onder Alberic, "prinsen en senator van alle Romeinen", werd de pauselijke macht niet beïnvloed door Byzantium, maar vanaf 961 ging de controle over de pausen over naar de Duitse koning Otto I van de Saksische dynastie, die in 962 in Rome werd gekroond tot keizer van het Heilige Roomse Rijk. . Otto probeerde een alliantie met Constantinopel te sluiten, en na twee mislukte ambassades in 972 slaagde hij er toch in om de hand van Theophano, een familielid van keizer John I, voor zijn zoon Otto II te krijgen.
Interne prestaties van het rijk. Tijdens het bewind van de Macedonische dynastie boekten de Byzantijnen indrukwekkende successen. Literatuur en kunst floreerden. Basil I heeft een commissie opgericht die de wetgeving moet herzien en in het Grieks moet formuleren. Onder Basil's zoon Leo VI werd een verzameling wetten samengesteld, bekend als de Basilieken, deels gebaseerd op de code van Justinianus en in feite ter vervanging daarvan.
Missionaris. Niet minder belangrijk in deze periode van ontwikkeling van het land was missionaire activiteit. Het is begonnen door Cyrillus en Methodius, die als predikers van het christendom onder de Slaven Moravië zelf bereikten (hoewel de regio uiteindelijk in de invloedssfeer van de katholieke kerk terechtkwam). De Balkanslaven die in de buurt van Byzantium woonden, namen de orthodoxie over, hoewel dit niet zonder een korte ruzie met Rome ging, toen de sluwe en gewetenloze Bulgaarse prins Boris, op zoek naar privileges voor de nieuw opgerichte kerk, Rome of Constantinopel plaatste. De Slaven kregen het recht om diensten te houden in hun moedertaal (Oudkerkslavisch). Slaven en Grieken leidden gezamenlijk priesters en monniken op en vertaalden religieuze literatuur uit het Grieks. Ongeveer honderd jaar later, in 989, behaalde de kerk opnieuw een succes toen prins Vladimir van Kiev zich bekeerde tot het christendom en nauwe banden aanging tussen Kievan Rus en zijn nieuwe christelijke kerk met Byzantium. Deze verbintenis werd bezegeld door het huwelijk van Vasily's zus Anna en prins Vladimir.
Patriarchaat van Photius. In de laatste jaren van de Amoriaanse dynastie en de eerste jaren van de Macedonische dynastie werd de christelijke eenheid ondermijnd door een groot conflict met Rome in verband met de benoeming van Photius, een geleerde leek, als patriarch van Constantinopel. In 863 verklaarde de paus de benoeming nietig en in reactie daarop kondigde een kerkenraad in Constantinopel in 867 de afzetting van de paus aan.
VERVAL VAN HET BYZANTIJNSE RIJK
De ineenstorting van de 11e eeuw Na de dood van Basil II ging Byzantium een ​​periode van heerschappij van middelmatige keizers in die duurde tot 1081. Op dat moment doemde een externe dreiging op over het land, wat uiteindelijk leidde tot het verlies van het grootste deel van het grondgebied door het rijk. Vanuit het noorden rukten de Turkssprekende nomadische stammen van de Pechenegs op en verwoestten het land ten zuiden van de Donau. Maar veel verwoestender voor het rijk waren de verliezen in Italië en Klein-Azië. Vanaf 1016 haastten de Noormannen zich naar Zuid-Italië op zoek naar fortuin, waar ze als huurlingen dienden in eindeloze kleine oorlogen. In de tweede helft van de eeuw begonnen ze veroveringsoorlogen te voeren onder leiding van de ambitieuze Robert Guiscard en namen zeer snel bezit van heel Zuid-Italië en verdreven de Arabieren van Sicilië. In 1071 bezette Robert Guiscard de laatst overgebleven Byzantijnse forten in Zuid-Italië en viel, nadat hij de Adriatische Zee was overgestoken, Griekenland binnen. Ondertussen werden de invallen van de Turkse stammen op Klein-Azië frequenter. Tegen het midden van de eeuw werd Zuidwest-Azië veroverd door de legers van de Seltsjoekse Khans, die in 1055 het verzwakte kalifaat van Bagdad veroverden. In 1071 versloeg de Seltsjoekse heerser Alp-Arslan het Byzantijnse leger onder leiding van keizer Roman IV Diogenes in de slag bij Manzikert in Armenië. Na deze nederlaag kon Byzantium nooit meer herstellen en de zwakte van de centrale regering leidde ertoe dat de Turken Klein-Azië binnenstroomden. De Seltsjoeken creëerden hier een moslimstaat, bekend als het Rum ("Romeinse") Sultanaat, met als hoofdstad Iconium (modern Konya). Ooit slaagde het jonge Byzantium erin de invasies van Arabieren en Slaven in Klein-Azië en Griekenland te overleven. Tot de ineenstorting van de 11e eeuw. gaf speciale redenen die niets te maken hadden met de aanval van de Noormannen en Turken. De geschiedenis van Byzantium tussen 1025 en 1081 wordt gekenmerkt door het bewind van uitzonderlijk zwakke keizers en de verwoestende strijd tussen de burgerlijke bureaucratie in Constantinopel en de militaire landaristocratie in de provincies. Na de dood van Basil II ging de troon eerst over naar zijn incompetente broer Constantijn VIII (regeerde 1025-1028), en vervolgens naar zijn twee oudere nichtjes, Zoe (regeerde 1028-1050) en Theodora (1055-1056), de laatste vertegenwoordigers van de Macedonische dynastie. Keizerin Zoe had geen geluk met drie echtgenoten en een geadopteerde zoon, die niet lang aan de macht bleef, maar toch de keizerlijke schatkist verwoestte. Na de dood van Theodora kwam de Byzantijnse politiek onder de controle van een partij onder leiding van de machtige familie Duca.

De Komnenos-dynastie. Het verdere verval van het rijk werd tijdelijk opgeschort met het aan de macht komen van een vertegenwoordiger van de militaire aristocratie, Alexei I Komnenos (1081-1118). De Komnenos-dynastie regeerde tot 1185. Alexei had niet de kracht om de Seltsjoeken uit Klein-Azië te verdrijven, maar hij slaagde er in ieder geval in om een ​​overeenkomst met hen te sluiten die de situatie stabiliseerde. Daarna begon hij te vechten met de Noormannen. Allereerst probeerde Alexei al zijn militaire middelen te gebruiken en trok hij ook huurlingen van de Seltsjoeken aan. Bovendien slaagde hij erin om, ten koste van aanzienlijke handelsprivileges, de steun van Venetië te kopen met zijn vloot. Zo slaagde hij erin de ambitieuze Robert Guiscard, die zich verschanst had in Griekenland (gestorven 1085), in bedwang te houden. Nadat hij de opmars van de Noormannen had gestopt, nam Alexei opnieuw de Seltsjoeken op. Maar hier werd hij ernstig gehinderd door de kruisvaardersbeweging die in het westen was begonnen. Hij hoopte dat huurlingen in zijn leger zouden dienen tijdens campagnes in Klein-Azië. Maar de 1e kruistocht, die in 1096 begon, streefde doelen na die verschilden van die welke door Alexei waren geschetst. De kruisvaarders zagen het als hun taak eenvoudigweg de ongelovigen uit christelijke heilige plaatsen te verdrijven, in het bijzonder uit Jeruzalem, terwijl ze vaak de provincies van Byzantium zelf verwoestten. Als resultaat van de 1e kruistocht creëerden de kruisvaarders nieuwe staten op het grondgebied van de voormalige Byzantijnse provincies Syrië en Palestina, die echter niet lang duurden. De toestroom van kruisvaarders in de oostelijke Middellandse Zee verzwakte de positie van Byzantium. De geschiedenis van Byzantium onder Komnenos kan worden gekarakteriseerd als een periode niet van wedergeboorte, maar van overleven. Byzantijnse diplomatie, die altijd als de grootste troef van het rijk werd beschouwd, slaagde erin de kruisvaardersstaten in Syrië, de versterkende Balkanstaten, Hongarije, Venetië en andere Italiaanse steden, evenals het Normandische Siciliaanse koninkrijk uit te spelen. Hetzelfde beleid werd gevoerd ten aanzien van verschillende islamitische staten, die gezworen vijanden waren. In het binnenland leidde het beleid van de Komnenos tot versterking van grootgrondbezitters ten koste van een verzwakking van de centrale overheid. Als beloning voor militaire dienst ontving de provinciale adel enorme bezittingen. Zelfs de macht van de Komneno's kon het afglijden van de staat naar feodale relaties niet stoppen en het inkomensverlies compenseren. De financiële moeilijkheden werden verergerd door de verlaging van de inkomsten uit douanerechten in de haven van Constantinopel. Nadat drie prominente heersers, Alexei I, John II en Manuel I, kwamen in 1180-1185 zwakke vertegenwoordigers van de Komnenos-dynastie aan de macht, waarvan de laatste Andronicus I Komnenos (regeerde 1183-1185), die een mislukte poging deed om de macht te versterken. de centrale macht. In 1185 greep Isaac II (regeerde 1185-1195), de eerste van de vier keizers van de Engelendynastie, de troon. De Angels misten zowel de middelen als de kracht van karakter om de politieke ineenstorting van het rijk te voorkomen of om weerstand te bieden aan het Westen. In 1186 herwon Bulgarije zijn onafhankelijkheid en in 1204 viel Constantinopel vanuit het westen een verpletterende slag toe.
4e kruistocht. Van 1095 tot 1195 trokken drie golven kruisvaarders door het grondgebied van Byzantium, die hier herhaaldelijk plunderden. Daarom hadden de Byzantijnse keizers elke keer haast om ze zo snel mogelijk het rijk uit te sturen. Onder de Komnenos ontvingen Venetiaanse kooplieden handelsconcessies in Constantinopel; al snel ging het grootste deel van de buitenlandse handel van de eigenaren op hen over. Na de toetreding tot de troon van Andronicus Comnenus in 1183, werden Italiaanse concessies ingetrokken, en Italiaanse kooplieden werden ofwel gedood door een menigte of als slaaf verkocht. Echter, de keizers uit de dynastie van engelen die aan de macht kwamen na Andronicus werden gedwongen om handelsprivileges te herstellen. De 3e Kruistocht (1187-1192) bleek een complete mislukking: de Westerse baronnen waren totaal niet in staat om de controle over Palestina en Syrië terug te krijgen, die tijdens de 1e Kruistocht werden veroverd, maar na de 2e Kruistocht verloren. Vrome Europeanen wierpen jaloerse blikken op de christelijke relikwieën die in Constantinopel waren verzameld. Eindelijk, na 1054, ontstond er een duidelijk schisma tussen de Griekse en de Romeinse kerk. Natuurlijk hebben de pausen de christenen nooit rechtstreeks opgeroepen om de christelijke stad te bestormen, maar ze probeerden de situatie te gebruiken om directe controle over de Griekse kerk te vestigen. Uiteindelijk keerden de kruisvaarders hun wapens tegen Constantinopel. Het voorwendsel voor de aanval was de verwijdering van Isaac II Angel door zijn broer Alexei III. Isaac's zoon vluchtte naar Venetië, waar hij de bejaarde Doge Enrico Dandolo geld, hulp aan de kruisvaarders en de vereniging van de Griekse en Romeinse kerken beloofde in ruil voor steun van de Venetianen bij het herstellen van de macht van zijn vader. De 4e kruistocht, georganiseerd door Venetië met de steun van het Franse leger, keerde zich tegen het Byzantijnse rijk. De kruisvaarders landden in Constantinopel en ontmoetten slechts symbolische weerstand. Alexei III, die de macht overnam, vluchtte, Isaac werd opnieuw keizer en zijn zoon werd gekroond tot medekeizer Alexei IV. Als gevolg van het uitbreken van een volksopstand vond een machtswisseling plaats, de bejaarde Isaac stierf en zijn zoon werd gedood in de gevangenis waar hij gevangen zat. Woedende kruisvaarders bestormden in april 1204 Constantinopel (voor het eerst sinds de oprichting) en verraden de stad om te plunderen en te vernietigen, waarna ze hier een feodale staat stichtten, het Latijnse rijk, onder leiding van Boudewijn I van Vlaanderen. Byzantijnse landen werden verdeeld in leengoederen en overgedragen aan de Franse baronnen. De Byzantijnse vorsten slaagden er echter in de controle over drie regio's te behouden: het despotaat Epirus in het noordwesten van Griekenland, het rijk van Nicea in Klein-Azië en het rijk van Trebizonde aan de zuidoostkust van de Zwarte Zee.
NIEUWE STIJGING EN DEFINITIEVE INVAL
Restauratie van Byzantium. De macht van de Latijnen in de Egeïsche regio was over het algemeen niet erg sterk. Epirus, het rijk van Nicea en Bulgarije wedijverden met het Latijnse rijk en met elkaar en probeerden met militaire en diplomatieke middelen de controle over Constantinopel terug te krijgen en de westerse feodale heren te verdrijven die zich in verschillende delen van Griekenland hadden verschanst, in de Balkan en in de Egeïsche Zee. Het rijk van Nicea werd de winnaar in de strijd om Constantinopel. 15 juli 1261 Constantinopel gaf zich zonder weerstand over aan keizer Michael VIII Palaiologos. De bezittingen van de Latijnse feodale heren in Griekenland bleken echter stabieler en de Byzantijnen slaagden er niet in er een einde aan te maken. De Byzantijnse dynastie van Palaiologos, die de slag won, regeerde Constantinopel tot zijn val in 1453. De bezittingen van het rijk werden aanzienlijk verminderd, deels als gevolg van invasies vanuit het westen, deels als gevolg van de onstabiele situatie in Klein-Azië, waarin in het midden van de 13e eeuw. vielen de Mongolen binnen. Later kwam het meeste in handen van kleine Turkse beyliks (overheden). Griekenland werd gedomineerd door Spaanse huurlingen van de Catalaanse Compagnie, die een van de Palaiologos uitnodigde om tegen de Turken te vechten. Binnen de aanzienlijk verminderde grenzen van het rijk dat in delen werd opgesplitst, viel de Palaiologos-dynastie in de 14e eeuw. verscheurd door burgerlijke onrust en strijd op religieuze gronden. De keizerlijke macht bleek te zijn verzwakt en teruggebracht tot suprematie over een systeem van semi-feodale appanages: in plaats van te worden gecontroleerd door gouverneurs die verantwoordelijk waren voor de centrale regering, werden de gronden overgedragen aan leden van de keizerlijke familie. De financiële middelen van het rijk waren zo uitgeput dat de keizers voor een groot deel afhankelijk waren van leningen van Venetië en Genua, of van de toe-eigening van rijkdom in particuliere handen, zowel seculiere als kerkelijke. Het grootste deel van de handel in het rijk werd gecontroleerd door Venetië en Genua. Aan het einde van de middeleeuwen werd de Byzantijnse kerk aanzienlijk versterkt, en de harde oppositie tegen de roomse kerk was een van de redenen waarom de Byzantijnse keizers geen militaire hulp van het Westen kregen.

Val van Byzantium. Aan het einde van de middeleeuwen nam de macht van de Ottomanen toe, die aanvankelijk regeerden in een kleine Turkse udzha (grenserfenis), op slechts 160 km afstand van Constantinopel. Tijdens de 14e eeuw De Ottomaanse staat nam alle andere Turkse regio's in Klein-Azië over en drong door tot in de Balkan, voorheen behorend tot het Byzantijnse rijk. Een wijs binnenlands consolidatiebeleid, gekoppeld aan militaire superioriteit, zorgde ervoor dat de Ottomaanse vorsten hun door conflicten verscheurde christelijke tegenstanders domineerden. Tegen 1400 waren alleen de steden Constantinopel en Thessaloniki, plus kleine enclaves in Zuid-Griekenland, over van het Byzantijnse rijk. Tijdens de laatste 40 jaar van zijn bestaan ​​was Byzantium eigenlijk een vazal van de Ottomanen. Ze werd gedwongen om rekruten te leveren aan het Ottomaanse leger en de Byzantijnse keizer moest persoonlijk verschijnen op verzoek van de sultans. Manuel II (regeerde 1391-1425), een van de briljante vertegenwoordigers van de Griekse cultuur en de Romeinse keizerlijke traditie, bezocht de hoofdsteden van Europese staten in een vergeefse poging om militaire hulp te krijgen tegen de Ottomanen. Op 29 mei 1453 werd Constantinopel ingenomen door de Ottomaanse sultan Mehmed II, terwijl de laatste Byzantijnse keizer, Constantijn XI, sneuvelde in de strijd. Athene en de Peloponnesos hielden het nog een aantal jaren vol, Trebizonde viel in 1461. De Turken hernoemden Constantinopel tot Istanbul en maakten het de hoofdstad van het Ottomaanse Rijk.

REGERING
Keizer. Gedurende de middeleeuwen werd de traditie van monarchale macht, die Byzantium had geërfd van de Hellenistische monarchieën en het keizerlijke Rome, niet onderbroken. De basis van het hele Byzantijnse regeringssysteem was het geloof dat de keizer de uitverkorene van God was, zijn onderkoning op aarde, en dat de keizerlijke macht een weerspiegeling was in tijd en ruimte van de opperste macht van God. Bovendien geloofde Byzantium dat zijn "Romeinse" rijk het recht had op universele macht: in overeenstemming met een wijdverbreide legende vormden alle vorsten in de wereld een enkele "koninklijke familie", geleid door de Byzantijnse keizer. Het onvermijdelijke gevolg was een autocratische staatsvorm. Keizer, uit de 7e eeuw. die de titel "basileus" (of "basileus") droeg, bepaalde in zijn eentje het binnen- en buitenlands beleid van het land. Hij was de hoogste wetgever, heerser, beschermer van de kerk en opperbevelhebber. Theoretisch werd de keizer gekozen door de senaat, het volk en het leger. In de praktijk behoorde de beslissende stem echter toe aan een machtige partij van de aristocratie, of, wat veel vaker gebeurde, aan het leger. Het volk keurde het besluit krachtig goed en de gekozen keizer werd door de patriarch van Constantinopel tot koning gekroond. De keizer had als vertegenwoordiger van Jezus Christus op aarde een bijzondere plicht om de kerk te beschermen. Kerk en staat in Byzantium waren nauw met elkaar verbonden. Hun relatie wordt vaak gedefinieerd door de term "caesaropapisme". Deze term, die de ondergeschiktheid van de kerk aan de staat of keizer impliceert, is echter enigszins misleidend: in feite ging het over onderlinge afhankelijkheid, niet over ondergeschiktheid. De keizer was niet het hoofd van de kerk, hij had niet het recht om de religieuze plichten van een geestelijke uit te voeren. Het religieuze ceremonieel aan het hof was echter nauw verbonden met aanbidding. Er waren bepaalde mechanismen die de stabiliteit van de imperiale macht ondersteunden. Vaak werden kinderen direct na de geboorte gekroond, wat de continuïteit van de dynastie verzekerde. Als een kind of een onbekwaam heerser keizer werd, was het gebruikelijk om junior keizers of mederegeerders te kronen, die al dan niet tot de heersende dynastie behoorden. Soms werden commandanten of marinecommandanten mederegeerders, die eerst de controle over de staat verwierven en vervolgens hun positie legitimeerden, bijvoorbeeld door een huwelijk. Zo kwamen de marinecommandant Roman I Lekapin en de commandant Nicephorus II Phocas (regeerde 963-969) aan de macht. Het belangrijkste kenmerk van het Byzantijnse regeringssysteem was dus de strikte opeenvolging van dynastieën. Er waren soms perioden van bloedige strijd om de troon, burgeroorlogen en wanbeheer, maar die duurden niet lang.
Rechts. De Byzantijnse wetgeving kreeg een beslissende impuls door het Romeinse recht, hoewel sporen van zowel christelijke als Midden-Oosterse invloeden duidelijk voelbaar zijn. De wetgevende macht behoorde toe aan de keizer: veranderingen in wetten werden meestal ingevoerd door keizerlijke edicten. Van tijd tot tijd zijn er juridische commissies opgericht om bestaande wetten te codificeren en te herzien. Oudere codices waren in het Latijn, waarvan Justinianus's Digests (533) met toevoegingen (romans) de bekendste was. Het Byzantijnse karakter was duidelijk de verzameling wetten van de basiliek, opgesteld in het Grieks, waarvan het werk in de 9e eeuw begon. onder Basil I. Tot de laatste fase van de geschiedenis van het land had de kerk weinig invloed op het recht. Basilieken annuleerden zelfs enkele van de privileges die de kerk in de 8e eeuw had gekregen. Geleidelijk aan nam de invloed van de kerk echter toe. In de 14-15 eeuwen. zowel leken als geestelijken waren al aan het hoofd van de rechtbanken geplaatst. De werkterreinen van kerk en staat overlappen elkaar vanaf het begin grotendeels. Keizerlijke codes bevatten bepalingen met betrekking tot religie. De Code van Justinianus bijvoorbeeld bevatte gedragsregels in monastieke gemeenschappen en probeerde zelfs de doelen van het monastieke leven te definiëren. De keizer was, net als de patriarch, verantwoordelijk voor het juiste bestuur van de kerk, en alleen seculiere autoriteiten hadden de middelen om discipline te handhaven en straffen uit te voeren, zowel in de kerk als in het seculiere leven.
Controle systeem. Het administratieve en juridische systeem van Byzantium werd geërfd van het laat-Romeinse rijk. In het algemeen functioneerden de organen van de centrale regering - het keizerlijk hof, de schatkist, het hof en het secretariaat - afzonderlijk. Elk van hen werd geleid door verschillende hoogwaardigheidsbekleders die rechtstreeks verantwoordelijk waren voor de keizer, waardoor het gevaar van het verschijnen van te sterke ministers werd verminderd. Naast de feitelijke posities was er een uitgebreid systeem van rangen. Sommigen werden toegewezen aan ambtenaren, anderen waren puur ere. Elke titel kwam overeen met een bepaald uniform dat bij officiële gelegenheden werd gedragen; de keizer betaalde de ambtenaar persoonlijk een jaarlijkse vergoeding. In de provincies werd het Romeinse bestuurssysteem veranderd. In het laat-Romeinse rijk was het civiele en militaire bestuur van de provincies gescheiden. Echter, sinds de 7e eeuw, in verband met de behoeften van defensie en territoriale concessies aan de Slaven en Arabieren, was zowel de militaire als de civiele macht in de provincies geconcentreerd in één hand. De nieuwe bestuurlijk-territoriale eenheden werden thema's genoemd (een militaire term voor een legerkorps). Thema's werden vaak genoemd naar het korps dat erin was gevestigd. Zo dankt de Fem Bukelaria zijn naam aan het Bukelaria Regiment. Het systeem van thema's verscheen voor het eerst in Klein-Azië. Geleidelijk aan, tijdens de 8e-9e eeuw, werd het systeem van lokaal bestuur in de Byzantijnse bezittingen in Europa op een vergelijkbare manier gereorganiseerd.
Leger en Marine. De belangrijkste taak van het rijk, dat bijna onafgebroken oorlogen voerde, was de organisatie van de verdediging. De reguliere militaire korpsen in de provincies waren ondergeschikt aan de militaire leiders, tegelijkertijd - aan de gouverneurs van de provincies. Deze korpsen waren op hun beurt verdeeld in kleinere eenheden, waarvan de commandanten zowel verantwoordelijk waren voor de overeenkomstige legereenheid als voor de orde in het gegeven gebied. Langs de grenzen werden reguliere grensposten gecreëerd, aangevoerd door de zogenaamde. "Akriten", die vrijwel onverdeelde meesters van de grenzen zijn geworden in een constante strijd met de Arabieren en Slaven. Epische gedichten en ballads over de held Digenis Akrita, 'de heer van de grens, geboren uit twee volkeren', verheerlijkten en verheerlijkten dit leven. De beste troepen waren gestationeerd in Constantinopel en op een afstand van 50 km van de stad, langs de Grote Muur die de hoofdstad beschermde. De keizerlijke garde, die speciale privileges en salarissen had, trok de beste soldaten uit het buitenland aan: aan het begin van de 11e eeuw. dit waren krijgers uit Rusland, en na de verovering van Engeland door de Noormannen in 1066 werden veel Angelsaksen vandaar verdreven. Het leger had kanonniers, ambachtslieden die gespecialiseerd waren in fortificatie en belegeringswerk, artillerie om de infanterie te ondersteunen en zware cavalerie, die de ruggengraat van het leger vormden. Omdat het Byzantijnse rijk veel eilanden bezat en een zeer lange kustlijn had, was een vloot van vitaal belang voor het. De oplossing van marinetaken werd toevertrouwd aan de kustprovincies in het zuidwesten van Klein-Azië, de kustdistricten van Griekenland, evenals de eilanden van de Egeïsche Zee, die verplicht waren schepen uit te rusten en te voorzien van matrozen. Daarnaast was er een vloot gestationeerd in het gebied van Constantinopel onder bevel van een hooggeplaatste marinecommandant. Byzantijnse oorlogsschepen varieerden in grootte. Sommige hadden twee roeidekken en tot 300 roeiers. Anderen waren kleiner, maar ontwikkelden meer snelheid. De Byzantijnse vloot was beroemd om zijn vernietigende Griekse vuur, waarvan het geheim een ​​van de belangrijkste staatsgeheimen was. Het was een brandgevaarlijk mengsel, waarschijnlijk bereid uit olie, zwavel en salpeter, en met behulp van katapulten op vijandelijke schepen gegooid. Het leger en de marine werden deels gerekruteerd uit lokale rekruten, deels uit buitenlandse huurlingen. Van de 7e tot de 11e eeuw in Byzantium werd een systeem toegepast waarbij bewoners land en een kleine vergoeding kregen in ruil voor dienst in het leger of de marine. Militaire dienst ging over van vader op oudste zoon, waardoor de staat een constante toestroom van lokale rekruten kreeg. In de 11e eeuw dit systeem werd vernietigd. De zwakke centrale regering negeerde opzettelijk de behoeften van defensie en stond de inwoners toe om militaire dienst af te betalen. Bovendien begonnen lokale landheren zich de gronden van hun arme buren toe te eigenen, waardoor deze in feite lijfeigenen werden. In de 12e eeuw, tijdens het bewind van de Comneni en later, moest de staat akkoord gaan met het verlenen van bepaalde privileges aan grootgrondbezitters en vrijstelling van belastingen in ruil voor de oprichting van hun eigen legers. Niettemin was Byzantium te allen tijde grotendeels afhankelijk van militaire huursoldaten, hoewel het geld voor hun onderhoud als een zware last op de schatkist viel. Vanaf de 11e eeuw kostte de steun van de marine van Venetië en vervolgens Genua het rijk nog duurder, dat moest worden gekocht met royale handelsprivileges en later met directe territoriale concessies.
Diplomatie. De verdedigingsprincipes van Byzantium gaven een speciale rol aan zijn diplomatie. Zolang het mogelijk was, beknibbelden ze nooit op het imponeren van het buitenland met luxe of het kopen van potentiële vijanden. Ambassades van buitenlandse rechtbanken presenteerden prachtige kunstwerken of brokaten kleding als cadeau. Belangrijke gezanten die in de hoofdstad aankwamen, werden in het Grand Palace ontvangen met alle pracht van keizerlijke ceremonies. Jonge vorsten uit buurlanden werden vaak opgevoed aan het Byzantijnse hof. Wanneer een alliantie belangrijk was voor de Byzantijnse politiek, was er altijd de mogelijkheid om een ​​​​lid van de keizerlijke familie ten huwelijk te vragen. Aan het einde van de middeleeuwen werden huwelijken tussen Byzantijnse prinsen en West-Europese bruiden gemeengoed, en sinds de tijd van de kruistochten stroomde Hongaars, Normandisch of Duits bloed in de aderen van veel Griekse adellijke families.
KERK
Rome en Constantinopel. Byzantium was er trots op een christelijke staat te zijn. Tegen het midden van de 5e eeuw. de christelijke kerk was verdeeld in vijf grote regio's onder de controle van de hoogste bisschoppen, of patriarchen: Romeins in het Westen, Constantinopel, Antiochië, Jeruzalem en Alexandrië - in het Oosten. Aangezien Constantinopel de oostelijke hoofdstad van het rijk was, werd het overeenkomstige patriarchaat na Rome als het tweede beschouwd, terwijl de rest na de 7e eeuw hun betekenis verloor. Arabieren namen het over. Zo bleken Rome en Constantinopel de centra van het middeleeuwse christendom te zijn, maar hun rituelen, kerkpolitiek en theologische opvattingen raakten gaandeweg steeds verder van elkaar verwijderd. In 1054 vervloekte de pauselijke legaat Patriarch Michael Cerularius en "zijn volgelingen", in reactie daarop ontving hij vervloekingen van het concilie dat in Constantinopel bijeenkwam. In 1089 leek het keizer Alexei I dat het schisma gemakkelijk te overwinnen was, maar na de 4e kruistocht in 1204 werden de verschillen tussen Rome en Constantinopel zo duidelijk dat niets de Griekse kerk en het Griekse volk kon dwingen het schisma op te geven.
Geestelijkheid. Het geestelijk hoofd van de Byzantijnse kerk was de patriarch van Constantinopel. De beslissende stem bij zijn benoeming was met de keizer, maar de aartsvaders bleken niet altijd marionetten van de keizerlijke macht te zijn. Soms konden de patriarchen openlijk kritiek leveren op de acties van de keizers. Zo weigerde Patriarch Polyeuctus keizer John I Tzimisces te kronen totdat hij weigerde te trouwen met de weduwe van zijn rivaal, keizerin Theophano. De patriarch stond aan het hoofd van de hiërarchische structuur van de blanke geestelijkheid, waaronder metropolen en bisschoppen die aan het hoofd stonden van de provincies en bisdommen, "autocefale" aartsbisschoppen die geen bisschoppen onder hun bevel hadden, priesters, diakens en lezers, speciale kathedraalministers, zoals bewaarders van archieven en schatkamers, evenals de regenten die verantwoordelijk waren voor de kerkmuziek.
kloosterleven. Het kloosterleven was een integraal onderdeel van de Byzantijnse samenleving. De monastieke beweging, die in het begin van de 4e eeuw in Egypte is ontstaan, heeft generaties lang tot de christelijke verbeeldingskracht geleid. Organisatorisch nam het verschillende vormen aan, en onder de orthodoxen waren ze flexibeler dan onder de katholieken. De twee belangrijkste soorten waren cenobitisch ("coenobitisch") kloosterleven en hermitage. Degenen die voor het cenobitische kloosterleven kozen, leefden in kloosters onder leiding van abten. Hun belangrijkste taken waren de bezinning en viering van de liturgie. Naast monastieke gemeenschappen waren er verenigingen die lauweren werden genoemd, de manier van leven waarin een tussenstap was tussen kinovia en hermitage: de monniken kwamen hier in de regel alleen op zaterdag en zondag samen om diensten en spirituele communie te houden. De kluizenaars legden zichzelf verschillende soorten geloften af. Sommigen van hen, stylieten genoemd, leefden op palen, anderen, dendrieten, leefden op bomen. Een van de talrijke centra van zowel de hermitage als de kloosters was Cappadocië in Klein-Azië. De monniken leefden in cellen die in de rotsen waren uitgehouwen, kegels genaamd. Het doel van de kluizenaars was eenzaamheid, maar ze weigerden nooit om het lijden te helpen. En hoe heiliger een persoon werd beschouwd, hoe meer boeren zich tot hem wendden voor hulp in alle zaken van het dagelijks leven. In geval van nood kregen zowel de rijken als de armen hulp van de monniken. Keizerinnen weduwnaars, evenals politiek dubieuze personen, werden overgebracht naar kloosters; de armen konden daar rekenen op gratis begrafenissen; monniken omringden wezen en ouderlingen met zorg in speciale huizen; de zieken werden verpleegd in de kloosterhospitalen; zelfs in de armste boerenhut gaven de monniken vriendelijke steun en raad aan de behoeftigen.
theologische geschillen. De Byzantijnen erfden van de oude Grieken hun liefde voor discussie, die in de middeleeuwen meestal tot uiting kwam in geschillen over theologische kwesties. Deze neiging tot controverse leidde tot de verspreiding van ketterijen die de hele geschiedenis van Byzantium vergezelden. Bij het aanbreken van het rijk ontkenden de Arianen de goddelijke natuur van Jezus Christus; de Nestorianen geloofden dat de goddelijke en menselijke natuur er afzonderlijk en afzonderlijk in bestonden en nooit volledig opgingen in één persoon van de geïncarneerde Christus; Monofysiten waren van mening dat er maar één natuur inherent is aan Jezus Christus - goddelijk. Het arianisme begon na de 4e eeuw zijn posities in het Oosten te verliezen, maar het was nooit helemaal mogelijk om Nestorianisme en Monofysitisme uit te roeien. Deze stromingen floreerden in de zuidoostelijke provincies van Syrië, Palestina en Egypte. De schismatieke sekten overleefden onder moslimheerschappij, nadat deze Byzantijnse provincies waren veroverd door de Arabieren. In de 8e-9e eeuw. beeldenstormers waren tegen de verering van beelden van Christus en heiligen; hun leer was lange tijd de officiële leer van de Oosterse Kerk, die werd gedeeld door keizers en patriarchen. De grootste zorg werd veroorzaakt door dualistische ketterijen, die geloofden dat alleen de spirituele wereld het koninkrijk van God is en dat de materiële wereld het resultaat is van de activiteit van de lagere duivelse geest. De reden voor het laatste grote theologische geschil was de doctrine van het hesychasme, die de orthodoxe kerk in de 14e eeuw splitste. Het ging over de manier waarop een persoon God kon leren kennen terwijl hij nog leefde.
Kerk kathedralen. Alle oecumenische concilies in de periode vóór de splitsing van de kerken in 1054 werden gehouden in de grootste Byzantijnse steden - Constantinopel, Nicea, Chalcedon en Efeze, die zowel getuigden van de belangrijke rol van de Oosterse Kerk als van de wijdverbreide verspreiding van ketterse leerstellingen in het oosten. Het 1e Oecumenische Concilie werd in 325 bijeengeroepen door Constantijn de Grote in Nicea. Zo ontstond een traditie volgens welke de keizer verantwoordelijk was voor het handhaven van de zuiverheid van het dogma. Deze concilies waren voornamelijk kerkelijke vergaderingen van bisschoppen, die verantwoordelijk waren voor het formuleren van regels met betrekking tot leerstellingen en kerkelijke tucht.
Missionaire activiteit. De Oosterse Kerk wijdde niet minder energie aan het zendingswerk dan de Roomse Kerk. De Byzantijnen bekeerden de zuidelijke Slaven en Rusland tot het christendom, ze begonnen ook met de verspreiding onder de Hongaren en de Groot-Moravische Slaven. Sporen van de invloed van Byzantijnse christenen zijn te vinden in Tsjechië en Hongarije, hun grote rol in de Balkan en in Rusland staat buiten kijf. Vanaf de 9e eeuw Bulgaren en andere Balkanvolkeren stonden in nauw contact met zowel de Byzantijnse kerk als de beschaving van het rijk, aangezien kerk en staat, missionarissen en diplomaten hand in hand handelden. De orthodoxe kerk van Kievan Rus was direct ondergeschikt aan de patriarch van Constantinopel. Het Byzantijnse rijk viel, maar de kerk overleefde. Toen de Middeleeuwen ten einde liepen, kreeg de kerk onder de Grieken en de Slaven uit de Balkan steeds meer gezag en werd ze zelfs niet gebroken door de overheersing van de Turken.

SOCIAAL-ECONOMISCH LEVEN VAN BYZANTIA
Diversiteit binnen het rijk. De etnisch diverse bevolking van het Byzantijnse rijk was verenigd door tot het rijk en het christendom te behoren, en werd ook tot op zekere hoogte beïnvloed door Hellenistische tradities. Armeniërs, Grieken en Slaven hadden hun eigen taalkundige en culturele tradities. De Griekse taal is echter altijd de belangrijkste literaire en staatstaal van het rijk gebleven, en vloeiendheid ervan was zeker vereist van een ambitieuze wetenschapper of politicus. Er was geen raciale of sociale discriminatie in het land. Onder de Byzantijnse keizers waren Illyriërs, Armeniërs, Turken, Frygiërs en Slaven.
Constant in Opel. Het centrum en de focus van het hele leven van het rijk was de hoofdstad. De stad was ideaal gelegen op het kruispunt van twee grote handelsroutes: de landroute tussen Europa en Zuidwest-Azië en de zeeroute tussen de Zwarte Zee en de Middellandse Zee. De zeeroute leidde van de Zwarte naar de Egeïsche Zee door de smalle Straat van de Bosporus (Bosporus), vervolgens door de kleine Zee van Marmara die door land werd geperst en ten slotte een andere zeestraat - de Dardanellen. Direct voor de uitgang van de Bosporus naar de Zee van Marmara steekt een smalle halvemaanvormige baai, de Gouden Hoorn genaamd, diep in de kust. Het was een prachtige natuurlijke haven die schepen beschermde tegen gevaarlijke tegenstromingen in de zeestraat. Constantinopel werd gebouwd op een driehoekig voorgebergte tussen de Gouden Hoorn en de Zee van Marmara. Van twee kanten werd de stad beschermd door water, en van het westen, van de landkant, door sterke muren. Een andere lijn van vestingwerken, bekend als de Grote Muur, liep 50 km naar het westen. De majestueuze residentie van de keizerlijke macht was ook een handelscentrum voor kooplieden van alle denkbare nationaliteiten. De meer bevoorrechten hadden hun eigen vertrekken en zelfs hun eigen kerken. Hetzelfde voorrecht werd gegeven aan de Angelsaksische keizerlijke garde, die aan het einde van de 11e eeuw. behoorde tot een kleine Latijnse kerk van St. Nicholas, evenals moslimreizigers, kooplieden en ambassadeurs die hun eigen moskee in Constantinopel hadden. Woon- en commerciële gebieden grensden voornamelijk aan de Gouden Hoorn. Hier, en ook aan weerszijden van de prachtige, beboste, steile helling die boven de Bosporus uittorende, ontstonden woonwijken en werden kloosters en kapellen opgericht. De stad groeide, maar het hart van het rijk was nog steeds een driehoek, waarop oorspronkelijk de stad Constantijn en Justinianus ontstond. Het complex van keizerlijke gebouwen, bekend als het Grand Palace, bevond zich hier en ernaast was de kerk van St. Sofia (Hagia Sophia) en de kerk van St. Irene en St. Sergius en Bacchus. In de buurt waren de hippodroom en het Senaatsgebouw. Vanaf hier leidde Mesa (Middenstraat), de hoofdstraat, naar de westelijke en zuidwestelijke delen van de stad.
Byzantijnse handel. De handel floreerde in veel steden van het Byzantijnse rijk, bijvoorbeeld in Thessaloniki (Griekenland), Efeze en Trebizonde (Klein-Azië) of Chersonese (Krim). Sommige steden hadden hun eigen specialisatie. Korinthe en Thebe, evenals Constantinopel zelf, waren beroemd om de productie van zijde. Net als in West-Europa waren kooplieden en ambachtslieden georganiseerd in gilden. Een goed idee van de handel in Constantinopel wordt gegeven door een 10e-eeuwse Een eparch's boek met een lijst van regels voor ambachtslieden en kooplieden, zowel in alledaagse goederen zoals kaarsen, brood of vis, als in luxe goederen. Sommige luxeartikelen, zoals de fijnste zijde en brokaat, konden niet worden geëxporteerd. Ze waren alleen bedoeld voor het keizerlijk hof en konden alleen als keizerlijk geschenk naar het buitenland worden gebracht, bijvoorbeeld aan koningen of kaliefen. De invoer van goederen kon alleen plaatsvinden in overeenstemming met bepaalde afspraken. Er werden een aantal handelsovereenkomsten gesloten met bevriende volkeren, met name met de Oost-Slaven, die in de 9e eeuw ontstonden. eigen staat. Langs de grote Russische rivieren daalden de Oost-Slaven af ​​naar het zuiden naar Byzantium, waar ze kant-en-klare markten vonden voor hun goederen, voornamelijk bont, was, honing en slaven. De leidende rol van Byzantium in de internationale handel was gebaseerd op inkomsten uit havendiensten. Echter, in de 11e eeuw. er was een economische crisis. De goud solidus (in het Westen bekend als "bezant", de munteenheid van Byzantium) begon in waarde te dalen. In de Byzantijnse handel begon de dominantie van de Italianen, met name de Venetianen en de Genuezen, die zulke buitensporige handelsprivileges verwierven dat de keizerlijke schatkist ernstig uitgeput raakte en de controle over de meeste douanerechten verloor. Zelfs handelsroutes begonnen Constantinopel te omzeilen. Aan het einde van de middeleeuwen bloeide het oostelijke Middellandse Zeegebied, maar alle rijkdommen waren lang niet in handen van de keizers.
Landbouw. Nog belangrijker dan douanerechten en handel in handwerk was de landbouw. Een van de belangrijkste bronnen van inkomsten in de staat was de grondbelasting: zowel grootgrondbezit als landbouwgemeenschappen waren eraan onderworpen. Angst voor tollenaars achtervolgde kleine boeren, die gemakkelijk failliet konden gaan door slechte oogsten of het verlies van een paar stuks vee. Als een boer zijn land verliet en wegliep, werd zijn deel van de belasting meestal geïnd bij zijn buren. Veel kleine landeigenaren gaven er de voorkeur aan afhankelijke huurders te worden van grootgrondbezitters. Pogingen van de centrale overheid om deze trend te keren waren niet bijzonder succesvol en tegen het einde van de middeleeuwen waren de landbouwbronnen geconcentreerd in handen van grootgrondbezitters of waren ze eigendom van grote kloosters.

Waar is Byzantium

De grote invloed die het Byzantijnse rijk had op de geschiedenis (evenals religie, cultuur, kunst) van veel Europese landen (inclusief de onze) in het tijdperk van de sombere middeleeuwen is moeilijk in één artikel te beschrijven. Maar we zullen dit toch proberen en u zoveel mogelijk vertellen over de geschiedenis van Byzantium, zijn manier van leven, cultuur en nog veel meer, in één woord, met behulp van onze tijdmachine om u naar de tijd van de hoogste bloeitijd te sturen van het Byzantijnse rijk, dus maak het u gemakkelijk en laten we gaan.

Waar is Byzantium

Maar laten we, voordat we op reis door de tijd gaan, eerst kijken naar de beweging in de ruimte, en bepalen waar Byzantium op de kaart ligt (of beter gezegd was). In feite veranderden de grenzen van het Byzantijnse rijk op verschillende punten in de historische ontwikkeling voortdurend, zich uitbreidden tijdens perioden van ontwikkeling en kleiner worden tijdens perioden van verval.

Deze kaart toont bijvoorbeeld Byzantium in zijn hoogtijdagen en, zoals we in die tijd kunnen zien, besloeg het het hele grondgebied van het moderne Turkije, een deel van het grondgebied van het moderne Bulgarije en Italië, en talrijke eilanden in de Middellandse Zee.

Tijdens het bewind van keizer Justinianus was het grondgebied van het Byzantijnse rijk zelfs nog groter, en de macht van de Byzantijnse keizer strekte zich ook uit tot Noord-Afrika (Libië en Egypte), het Midden-Oosten (inclusief de glorieuze stad Jeruzalem). Maar geleidelijk begonnen ze daar eerst te worden gedwongen, met wie Byzantium eeuwenlang in een staat van permanente oorlog verkeerde, en daarna de oorlogszuchtige Arabische nomaden, die in hun hart de banier van een nieuwe religie droegen - de islam.

En hier toont de kaart de bezittingen van Byzantium ten tijde van zijn verval, in 1453, zoals we zien in die tijd dat zijn grondgebied werd teruggebracht tot Constantinopel met de omliggende gebieden en een deel van het moderne Zuid-Griekenland.

Geschiedenis van Byzantium

Het Byzantijnse rijk is de opvolger van een ander groot rijk -. In 395, na de dood van de Romeinse keizer Theodosius I, werd het Romeinse Rijk opgedeeld in West en Oost. Deze verdeeldheid werd veroorzaakt door politieke redenen, namelijk dat de keizer twee zonen had, en waarschijnlijk, om geen van hen te beroven, werd de oudste zoon Flavius ​​​​de keizer van het Oost-Romeinse rijk, en de jongste zoon Honorius, respectievelijk , de keizer van het West-Romeinse rijk. Aanvankelijk was deze verdeling puur nominaal en in de ogen van miljoenen burgers van de supermacht van de oudheid was het nog steeds hetzelfde grote Romeinse rijk.

Maar zoals we weten, begon het Romeinse rijk geleidelijk naar zijn dood te neigen, wat grotendeels werd vergemakkelijkt door zowel de achteruitgang van de moraal in het rijk zelf als de golven van oorlogszuchtige barbaarse stammen die zo nu en dan de grenzen van het rijk binnenrolden. En nu, in de 5e eeuw, viel het West-Romeinse rijk eindelijk, de eeuwige stad Rome werd veroverd en geplunderd door de barbaren, het einde kwam in het tijdperk van de oudheid, de middeleeuwen begonnen.

Maar het Oost-Romeinse rijk overleefde, dankzij een gelukkig toeval, het centrum van zijn culturele en politieke leven was geconcentreerd rond de hoofdstad van het nieuwe rijk, Constantinopel, dat in de middeleeuwen de grootste stad van Europa werd. De golven van barbaren gingen voorbij, hoewel ze natuurlijk ook hun invloed hadden, maar de heersers van het Oost-Romeinse rijk gaven er bijvoorbeeld voorzichtig de voorkeur aan goud af te betalen in plaats van te vechten tegen de woeste veroveraar Attila. Ja, en de destructieve impuls van de barbaren was precies gericht op Rome en het West-Romeinse rijk, dat het oostelijke rijk redde, waaruit, na de val van het westerse rijk in de 5e eeuw, een nieuwe grote staat Byzantium of het Byzantijnse rijk ontstond. Rijk werd gevormd.

Hoewel de bevolking van Byzantium voornamelijk uit Grieken bestond, voelden ze zich altijd de erfgenamen van het grote Romeinse rijk en noemden ze hen dienovereenkomstig - "Romeinen", wat in het Grieks "Romeinen" betekent.

Sinds de 6e eeuw, tijdens het bewind van de briljante keizer Justinianus en zijn niet minder briljante vrouw (onze website heeft een interessant artikel over deze "first lady van Byzantium", volg de link), begint het Byzantijnse rijk langzaam de gebieden te heroveren eens bezet door barbaren. Dus de Byzantijnen van de barbaren van de Longobarden veroverden belangrijke gebieden van het moderne Italië, dat ooit toebehoorde aan het West-Romeinse rijk, de macht van de Byzantijnse keizer strekt zich uit tot Noord-Afrika, de lokale stad Alexandrië wordt een belangrijk economisch en cultureel centrum van de rijk in deze regio. De militaire campagnes van Byzantium strekken zich uit naar het Oosten, waar al eeuwenlang ononderbroken oorlogen zijn met de Perzen.

De zeer geografische ligging van Byzantium, dat zijn bezittingen over drie continenten tegelijk verspreidde (Europa, Azië, Afrika), maakte het Byzantijnse rijk tot een soort brug tussen het Westen en het Oosten, een land waarin de culturen van verschillende volkeren vermengd waren. . Dit alles heeft zijn stempel gedrukt op het sociale en politieke leven, religieuze en filosofische ideeën en natuurlijk de kunst.

Conventioneel verdelen historici de geschiedenis van het Byzantijnse rijk in vijf perioden, we geven er een korte beschrijving van:

• De eerste periode van de eerste hoogtijdagen van het rijk, de territoriale expansie onder de keizers Justinianus en Heraclius duurde van de 5e tot de 8e eeuw. Tijdens deze periode is er een actieve dageraad van de Byzantijnse economie, cultuur en militaire zaken.
• De tweede periode begon met het bewind van de Byzantijnse keizer Leo III de Isauriër en duurde van 717 tot 867. Op dit moment bereikt het rijk aan de ene kant de grootste ontwikkeling van zijn cultuur, maar aan de andere kant wordt het overschaduwd door talrijke onrust, waaronder religieuze (beeldenstorm), waarover we later meer in detail zullen schrijven.
• De derde periode kenmerkt zich enerzijds door het einde van de onrust en de overgang naar relatieve stabiliteit, anderzijds door constante oorlogen met externe vijanden, die duurde van 867 tot 1081. Interessant is dat Byzantium in deze periode actief in oorlog was met zijn buren, de Bulgaren en onze verre voorouders, de Russen. Ja, het was tijdens deze periode dat de campagnes van onze Kiev-prinsen Oleg (profetisch), Igor, Svyatoslav tegen Constantinopel (zoals de hoofdstad van Byzantium Constantinopel in Rusland werd genoemd) plaatsvonden.
• De vierde periode begon met het bewind van de Komnenos-dynastie, de eerste keizer Alexei Komnenos besteeg de Byzantijnse troon in 1081. Deze periode staat ook bekend als de "Komnenian Revival", de naam spreekt voor zich, tijdens deze periode herleeft Byzantium zijn culturele en politieke grootsheid, enigszins vervaagd na onrust en constante oorlogen. De Komnenos bleken wijze heersers te zijn, vakkundig balancerend in de moeilijke omstandigheden waarin Byzantium zich op dat moment bevond: vanuit het oosten werden de grenzen van het rijk steeds meer verdrongen door de Seltsjoekse Turken, vanuit het westen ademde het katholieke Europa, gezien de orthodoxe Byzantijnen afvalligen en ketters, wat weinig beter is dan ongelovige moslims.
• De vijfde periode wordt gekenmerkt door het verval van Byzantium, dat als gevolg daarvan tot zijn dood leidde. Het duurde van 1261 tot 1453. Gedurende deze periode voert Byzantium een ​​wanhopige en ongelijke strijd om te overleven. De groeiende macht van het Ottomaanse Rijk, de nieuwe, dit keer de islamitische supermacht van de Middeleeuwen, veegde uiteindelijk Byzantium weg.

Val van Byzantium

Wat zijn de belangrijkste redenen voor de val van Byzantium? Waarom viel een rijk dat zulke uitgestrekte gebieden en zo'n macht (zowel militair als cultureel) bezat? Allereerst was de belangrijkste reden de versterking van het Ottomaanse rijk, in feite werd Byzantium een ​​van hun eerste slachtoffers, waarna de Ottomaanse Janitsaren en Sipahs vele andere Europese naties op hun zenuwen zouden schudden en zelfs Wenen bereikten in 1529 (vanaf waar ze alleen werden uitgeschakeld door de gezamenlijke inspanningen van de Oostenrijkse en de Poolse troepen van koning Jan Sobieski).

Maar naast de Turken had Byzantium ook een aantal interne problemen, constante oorlogen putten dit land uit, veel gebieden die het in het verleden bezat, gingen verloren. Het conflict met het katholieke Europa had ook effect, wat resulteerde in de vierde kruistocht, niet gericht tegen ongelovige moslims, maar tegen de Byzantijnen, deze “verkeerde orthodox-christelijke ketters” (uit het oogpunt van katholieke kruisvaarders natuurlijk). Onnodig te zeggen dat de vierde kruistocht, die resulteerde in de tijdelijke verovering van Constantinopel door de kruisvaarders en de vorming van de zogenaamde "Latijnse Republiek", een andere belangrijke reden was voor het daaropvolgende verval en de val van het Byzantijnse rijk.

Ook werd de val van Byzantium enorm vergemakkelijkt door de talrijke politieke onrust die gepaard ging met de laatste vijfde fase in de geschiedenis van Byzantium. Zo werd bijvoorbeeld de Byzantijnse keizer John Paleolog V, die regeerde van 1341 tot 1391, drie keer van de troon gestoten (het is interessant dat eerst door zijn schoonvader, daarna door zijn zoon en vervolgens door zijn kleinzoon) . De Turken daarentegen gebruikten de intriges aan het hof van de Byzantijnse keizers vakkundig voor hun eigen egoïstische doeleinden.

In 1347 raasde de meest verschrikkelijke epidemie van de pest door het grondgebied van Byzantium, zwarte dood, zoals deze ziekte in de middeleeuwen werd genoemd, de epidemie eiste ongeveer een derde van de inwoners van Byzantium op, wat een andere reden was voor de verzwakking en val van het rijk.

Toen duidelijk werd dat de Turken op het punt stonden Byzantium weg te vagen, begon laatstgenoemde opnieuw hulp te zoeken bij het Westen, maar de betrekkingen met de katholieke landen, evenals de paus van Rome, waren meer dan gespannen, alleen Venetië kwam naar de redding, waarvan de kooplieden winstgevend handel dreven met Byzantium, en in Constantinopel zelf zelfs een heel Venetiaans koopmanskwartier hadden. Tegelijkertijd hielp Genua, de voormalige handels- en politieke tegenstander van Venetië, de Turken op alle mogelijke manieren en was geïnteresseerd in de val van Byzantium (voornamelijk met als doel problemen te veroorzaken voor zijn commerciële concurrenten, de Venetianen ). Kortom, in plaats van zich te verenigen en Byzantium te helpen de aanval van de Ottomaanse Turken te weerstaan, streefden de Europeanen hun eigen belangen na, een handvol Venetiaanse soldaten en vrijwilligers, die toch waren gestuurd om Constantinopel te helpen dat door de Turken werd belegerd, konden niets meer doen.

Op 29 mei 1453 viel de oude hoofdstad van Byzantium, de stad Constantinopel (later omgedoopt tot Istanbul door de Turken), en het eens zo grote Byzantium viel mee.

Byzantijnse cultuur

De cultuur van Byzantium is het product van een mengeling van culturen van vele volkeren: Grieken, Romeinen, Joden, Armeniërs, Egyptische Kopten en de eerste Syrische christenen. Het meest opvallende deel van de Byzantijnse cultuur is het oude erfgoed. Veel tradities uit de tijd van het oude Griekenland werden bewaard en getransformeerd in Byzantium. De gesproken geschreven taal van de burgers van het rijk was dus precies Grieks. De steden van het Byzantijnse rijk behielden de Griekse architectuur, de structuur van de Byzantijnse steden, opnieuw ontleend aan het oude Griekenland: het hart van de stad was de agora - een breed plein waar openbare bijeenkomsten werden gehouden. De steden zelf waren rijkelijk versierd met fonteinen en standbeelden.

De beste meesters en architecten van het rijk bouwden de paleizen van de Byzantijnse keizers in Constantinopel, de beroemdste onder hen is het Grand Imperial Palace van Justinianus.

De overblijfselen van dit paleis in een middeleeuwse gravure.

Oude ambachten bleven zich actief ontwikkelen in Byzantijnse steden, de meesterwerken van lokale juweliers, ambachtslieden, wevers, smeden, kunstenaars werden in heel Europa gewaardeerd, de vaardigheden van Byzantijnse meesters werden actief overgenomen door vertegenwoordigers van andere volkeren, waaronder de Slaven.

Van groot belang in het sociale, culturele, politieke en sportieve leven van Byzantium waren hippodrooms, waar wagenrennen werden gehouden. Voor de Romeinen waren ze ongeveer hetzelfde als voetbal voor velen vandaag de dag. Er waren zelfs hun eigen, in moderne termen, fanclubs die steunden voor een of ander team van wagenhonden. Net zoals moderne ultras-voetbalfans die van tijd tot tijd verschillende voetbalclubs steunen, onderlinge gevechten en vechtpartijen organiseren, waren ook de Byzantijnse fans van wagenrennen erg enthousiast over deze kwestie.

Maar naast onrust hadden verschillende groepen Byzantijnse fans ook een sterke politieke invloed. Dus ooit leidde een gewone vechtpartij van fans op de hippodroom tot de grootste opstand in de geschiedenis van Byzantium, bekend als "Nika" (letterlijk "win", dit was de slogan van de opstandige fans). De opstand van Nika's aanhangers leidde bijna tot de omverwerping van keizer Justinianus. Alleen dankzij de vastberadenheid van zijn vrouw Theodora en de omkoping van de leiders van de opstand kon hij de opstand onderdrukken.

Hippodroom in Constantinopel.

In de jurisprudentie van Byzantium regeerde het Romeinse recht, geërfd van het Romeinse rijk, oppermachtig. Bovendien was het in het Byzantijnse rijk dat de theorie van het Romeinse recht zijn definitieve vorm kreeg, waarbij sleutelbegrippen als recht, recht en gewoonte werden gevormd.

De economie in Byzantium werd ook grotendeels gedreven door de erfenis van het Romeinse Rijk. Elke vrije burger betaalde belasting aan de schatkist van zijn eigendom en arbeid (een soortgelijk belastingstelsel werd ook toegepast in het oude Rome). Hoge belastingen werden vaak de oorzaak van massale onvrede en zelfs onrust. Byzantijnse munten (bekend als Romeinse munten) circuleerden in heel Europa. Deze munten leken erg op de Romeinse munten, maar de Byzantijnse keizers brachten er slechts een aantal kleine wijzigingen aan aan. De eerste munten die in de landen van West-Europa werden geslagen, waren op hun beurt een imitatie van Romeinse munten.

Zo zagen munten eruit in het Byzantijnse rijk.

Religie had natuurlijk een grote invloed op de cultuur van Byzantium, waarover lees je verder.

Religie van Byzantium

In religieuze termen werd Byzantium het centrum van het orthodoxe christendom. Maar daarvoor werden op zijn grondgebied de meest talrijke gemeenschappen van de eerste christenen gevormd, wat de cultuur enorm verrijkte, vooral in termen van de bouw van tempels, evenals in de kunst van het schilderen van iconen, die precies zijn oorsprong vond in Byzantium.

Geleidelijk aan werden christelijke kerken het centrum van het openbare leven van Byzantijnse burgers, waarbij de oude agora's en hippodrooms met hun gewelddadige fans in dit opzicht terzijde geschoven werden. Monumentale Byzantijnse kerken, gebouwd in de 5e-10e eeuw, combineren zowel oude architectuur (waar christelijke architecten veel van hebben geleend) en al christelijke symboliek. De mooiste tempelcreatie in dit opzicht kan met recht worden beschouwd als de kerk van St. Sophia in Constantinopel, die later werd omgebouwd tot een moskee.

Kunst van Byzantium

De kunst van Byzantium was onlosmakelijk verbonden met religie, en het mooiste dat het de wereld gaf, was de kunst van het schilderen van iconen en de kunst van mozaïekfresco's, die veel kerken sierden.

Toegegeven, een van de politieke en religieuze onrusten in de geschiedenis van Byzantium, bekend als Beeldenstorm, hield verband met iconen. Dit was de naam van de religieuze en politieke stroming in Byzantium, die iconen als afgoden beschouwde en daarom onderhevig aan uitroeiing. In 730 verbood keizer Leo III de Isauriër officieel de verering van iconen. Als gevolg hiervan werden duizenden iconen en mozaïeken vernietigd.

Vervolgens veranderde de macht, in 787 besteeg keizerin Irina de troon, die de verering van iconen terugbracht, en de kunst van het schilderen van iconen werd met dezelfde kracht nieuw leven ingeblazen.

De kunstacademie van Byzantijnse icoonschilders zette de tradities van het schilderen van iconen voor de hele wereld, inclusief de grote invloed ervan op de kunst van het schilderen van iconen in Kievan Rus.

Byzantium, video

En tot slot een interessante video over het Byzantijnse rijk.

Hoofdstad
constant in Opel
(330 - 1204 en 1261 - 1453)

Talen
Grieks (in de eerste eeuwen van ons bestaan ​​was Latijn de officiële taal)

religies
orthodoxe kerk

Keizer

– 306 – 337
Constantijn de Grote

– 1449 – 1453
Constantijn XI

Mega Doux

– Tot 1453
Duca Notaris

historische periode
Middeleeuwen

- Gebaseerd
330

- Kerkschisma
1054

- Vierde Kruistocht
1204

- Herovering van Constantinopel
1261

- opgehouden te bestaan
1453

Vierkant

- Piek
450.000 km 2

Bevolking

– 4e eeuw
34000000 ? personen

Munteenheid
vast, hyperpyron

Voor de 13e eeuw
De oprichtingsdatum wordt traditioneel beschouwd als het herstel van Constantinopel als de nieuwe hoofdstad van het Romeinse Rijk.
Div.qiu-tabel verstrekt door de afdeling Geschiedenis van de Universiteit van Tulane. Gegevens gebaseerd op JS Russell's Late Ancient and Medieval Populations (1958), ASIN B000IU7OZQ.

(Basileia ton Romaion, het koninkrijk van de Romeinen, het koninkrijk van Rome, het Romeinse rijk, 395-1453) is een middeleeuwse staat, het oostelijke deel van het Romeinse rijk.
De naam "Byzantijns rijk" ontving de staat in de geschriften van historici na zijn val, voor het eerst van de Duitse wetenschapper Jerome Wolf in 1557. De naam komt van de middeleeuwse naam Byzantium, die een nederzetting aanduidde die op de site bestond van het moderne Istanbul (Tsargrad, Constantinopel) tot de herstructurering ervan door Constantijn de Grote.
De inwoners van het rijk, waaronder de voorouders van de moderne Grieken, Zuid-Slaven, Roemenen, Moldaviërs, Italianen, Fransen, Spanjaarden, Turken, Arabieren, Armeniërs en vele andere moderne volkeren, noemden zichzelf Romeinen of Romeinen. Ze noemden het rijk zelf soms gewoon "Roemenië", maar noemden het vaak de staat van de Romeinen. De hoofdstad is Constantinopel (het oude Byzantium, Slavisch Constantinopel, nu Istanbul).
Als erfgenaam van het Romeinse rijk erfde de Byzantijnse staat niet alleen zijn rijke provincies en bewaarde het zijn culturele erfgoed, daarom was het lange tijd het spirituele, culturele, economische en politieke centrum van de Middellandse Zee. De hoofdstad - Constantinopel (het oude Byzantium) in de documenten van die tijd heette Rome. Zijn heersers regeerden ten tijde van hun grootste macht over de landen van de Afrikaanse woestijnen tot de Donau-oevers, van de Straat van Gibraltar tot de bergketens van de Kaukasus.
Er is geen consensus over wanneer het Byzantijnse rijk werd gevormd. Velen beschouwen Constantijn I (306-337), de stichter van Constantinopel, als de eerste Byzantijnse keizer. Sommige historici geloven dat deze gebeurtenis van tevoren plaatsvond, tijdens het bewind van Diocletianus (284-305), die, om het beheer van een enorm rijk te vergemakkelijken, het officieel in oostelijke en westelijke helften verdeelde. Anderen beschouwen het keerpunt van het bewind van Theodosius I (379-395) en de officiële verbreiding van het heidendom door het christendom, of, bij zijn dood in 395, toen de politieke verdeeldheid tussen de oostelijke en westelijke delen van het rijk ontstond. Een mijlpaal is ook het jaar 476, toen Romulus Augustus, de laatste westerse keizer, afstand deed van de macht en dienovereenkomstig bleef de keizer alleen in Constantinopel. Een belangrijk moment was het jaar 620, toen Grieks officieel de staatstaal werd voor keizer Heraclius.
Het verval van het rijk wordt in verband gebracht met vele redenen, zowel externe als interne. Dit is de ontwikkeling van andere regio's van de wereld, met name West-Europa (voornamelijk Italië, de Venetiaanse en Genuese republieken), evenals de landen van de islam. Het is ook een verergering van de tegenstellingen tussen de verschillende regio's van het rijk en de splitsing ervan in Griekse, Bulgaarse, Servische en andere koninkrijken.
Er wordt aangenomen dat het rijk ophield te bestaan ​​met de val van Constantinopel onder de slagen van het Ottomaanse rijk in 1453, hoewel de overblijfselen nog enkele jaren standhielden, tot de val van Mistra in 1460 en het Trebizonde-rijk in 1461. Maar het zou moeten opgemerkt moet worden dat middeleeuwse Zuid-Slavische bronnen de val van het Byzantijnse rijk niet beschrijven als de val van het Romeinse of Romeinse rijk (ze beschouwden zichzelf tenslotte ook als Romeinen), maar als de val van het Griekse koninkrijk - een van de koninkrijken die werd deel van het rijk. Er moet ook aan worden herinnerd dat zowel de keizers van het Heilige Roomse Rijk als de sultans van het Ottomaanse rijk zichzelf Romeinse keizers en erfgenamen van het Romeinse rijk noemden.
Het rijk beheerste de grootste gebieden onder keizer Justinianus I, die een brede veroveringspolitiek voerde in het westelijke Middellandse Zeegebied in een poging het voormalige Romeinse rijk te herstellen. Vanaf die tijd verloor ze geleidelijk land onder de aanval van barbaarse koninkrijken en Oost-Europese stammen. Na de Arabische veroveringen bezette het alleen het grondgebied van Griekenland en Klein-Azië. Versterking in de 9e-11e eeuw werd vervangen door ernstige verliezen, de ineenstorting van het land onder de slagen van de kruisvaarders en de dood onder de aanval van de Seltsjoeken en de Ottomaanse Turken.
De etnische samenstelling van de bevolking van het Byzantijnse rijk, vooral in de eerste fase van zijn geschiedenis, was zeer divers: Grieken, Syriërs, Kopten, Armeniërs, Georgiërs, Joden, gehelleniseerde stammen in Klein-Azië, Thraciërs, Illyriërs, Daciërs. Met de inkrimping van het grondgebied van Byzantium (vanaf de 7e eeuw), bleef een deel van de volkeren buiten zijn grenzen - tegelijkertijd kwamen er nieuwe volkeren en vestigden zich hier (de Goten in de 4e-5e eeuw, de Slaven in de 6e-7e eeuw, de Arabieren in de 7e-12e eeuw, de Pechenegs, Cumans in de XI-XIII eeuw, enz.). In de VI-XI eeuw. de bevolking van Byzantium omvatte etnische groepen, waaruit later de Italiaanse nationaliteit werd gevormd. De overheersende rol in de economie, het politieke leven en de cultuur van Byzantium werd gespeeld door de Griekse bevolking. De staatstaal van Byzantium in de 4e-6e eeuw is Latijn, van de 7e eeuw tot het einde van het bestaan ​​van het rijk - Grieks.
Verhaal
Verdeling in Oost- en West-Romeinse rijken
Kaart van het West- en Oost-Romeinse rijk voor 395, na de dood van Theodosius I op 11 mei 330, verklaarde de Romeinse keizer Constantijn de Grote de stad Byzantium tot zijn hoofdstad en noemde het Constantinopel. De noodzaak om de hoofdstad te verplaatsen werd voornamelijk veroorzaakt door de afgelegen ligging van de voormalige hoofdstad - Rome - van de gespannen oostelijke en noordoostelijke grenzen van het rijk. De eigenaardigheden van de politieke traditie maakten het voor de keizer verplicht om persoonlijke controle over het machtige leger te hebben, het was mogelijk om de verdediging vanuit Constantinopel veel sneller te organiseren en tegelijkertijd de troepen effectiever te controleren dan vanuit Rome.
De laatste verdeling van het Romeinse Rijk in Oost en West vond plaats na de dood van Theodosius de Grote in 395. Het belangrijkste verschil tussen Byzantium en het West-Romeinse rijk (Hesperia) was de overheersing van de Griekse cultuur op zijn grondgebied, bijna geheel van een gelatiniseerde gebeurtenis. In de loop van de tijd veranderde het Romeinse erfgoed meer en meer onder lokale invloed en als gevolg van ontwikkeling is het echter onmogelijk om een ​​scherpe grens te trekken tussen Rome en Byzantium, dat zichzelf altijd precies als het Oost-Romeinse rijk heeft geïdentificeerd.
De vorming van onafhankelijk Byzantium
De vorming van Byzantium als onafhankelijke staat kan worden toegeschreven aan de periode 330-518. Gedurende deze periode drongen via de grenzen aan de Donau en de Rijn talrijke barbaarse, voornamelijk Germaanse stammen het Romeinse grondgebied binnen. Als sommigen kleine groepen kolonisten waren die werden aangetrokken door de veiligheid en rijkdom van het rijk, deden anderen invallen en vestigden zich willekeurig op zijn grondgebied. Door gebruik te maken van de zwakte van Rome, schakelden de Duitsers over van plunderingen naar het veroveren van land, en in 476 werd de laatste keizer van het West-Romeinse rijk omvergeworpen. De situatie in het oosten was ook moeilijk, vooral nadat de Visigoten in 378 de beroemde slag bij Adrianopel wonnen, waarbij keizer Valens sneuvelde en de Goten onder leiding van Alaric heel Griekenland verwoestten. Maar al snel ging Alaric naar het westen - naar Spanje en Gallië, waar de Goten hun staat stichtten, en het gevaar van hun kant voor Byzantium voorbij was. In 441 werden de Goten vervangen door de Hunnen. Attila begon de oorlog verschillende keren en alleen door een grote eer te betalen was het mogelijk om zijn verdere aanvallen te voorkomen. In de tweede helft van de 5e eeuw kwam het gevaar van de Ostrogoten - Theodorik verwoestte Macedonië, bedreigde Constantinopel, maar hij trok ook naar het westen, veroverde Italië en stichtte zijn staat op de ruïnes van Rome.
De situatie in het land werd sterk gedestabiliseerd door talrijke christelijke ketterijen - arianisme, nestorianisme, monofysitisme. Terwijl in het Westen de pausen, te beginnen met Leo de Grote (440-462), de pauselijke monarchie bevestigden, probeerden in het Oosten de patriarchen van Alexandrië, vooral Cyrillus (422-444) en Dioscorus (444-451) de pauselijke troon in Alexandrië. Bovendien kwamen als gevolg van deze onrust oude nationale strijd en separatistische tendensen aan de oppervlakte; politieke belangen en doelen waren dus nauw verweven met het religieuze conflict.
Sinds 502 hervatten de Perzen hun aanval in het oosten, de Slaven en Avaren begonnen invallen ten zuiden van de Donau. Interne onrust bereikte extreme grenzen, in de hoofdstad was er een gespannen strijd tussen de partijen van "groen" en "blauw" (volgens de kleuren van de wagenteams). Ten slotte richtte de sterke herinnering aan de Romeinse traditie, die het idee van de noodzaak van de eenheid van de Romeinse wereld ondersteunde, voortdurend de aandacht op het Westen. Om uit deze staat van instabiliteit te komen, was een krachtige hand nodig, een duidelijk beleid met precieze en duidelijke plannen. Dit beleid werd gevoerd door Justinianus I.
VI eeuw. keizer Justinianus
Het Byzantijnse Rijk in zijn bloeitijd rond 550. In 518, na de dood van keizer Anastasius, besteeg het hoofd van de wacht Justin, een inwoner van Macedonische boeren, de troon. Macht zou heel moeilijk zijn voor deze ongeletterde oude man als hij geen neef Justinianus had. Vanaf het allereerste begin van Justinus' regering was Justinianus, ook een inwoner van Macedonië, die een uitstekende opleiding kreeg en uitstekende vaardigheden bezat, in feite aan de macht.
In 527, nadat hij de volledige macht had gekregen, begon Justinianus zijn plannen uit te voeren om het rijk te herstellen en de macht van een enkele keizer te versterken. Hij bereikte een alliantie met de orthodoxe kerk. Onder Justinianus werden ketters gedwongen zich te bekeren tot de orthodoxie onder de dreiging van ontneming van burgerrechten en zelfs de doodstraf.
Tot 532 was hij bezig met het onderdrukken van toespraken in de hoofdstad en het afweren van de aanval van de Perzen, maar al snel verschoof de hoofdrichting van de politiek naar het westen. De barbaarse koninkrijken waren de afgelopen halve eeuw verzwakt, de inwoners riepen op tot herstel van het rijk, eindelijk erkenden zelfs de koningen van de Duitsers zelf de legitimiteit van de aanspraken van Byzantium. In 533 viel een leger onder leiding van Belisarius de Vandalenstaat in Noord-Afrika aan. Italië was het volgende doelwit - een moeilijke oorlog met het Ostrogotische koninkrijk duurde 20 jaar en eindigde in een overwinning.
Justinianus viel het koninkrijk van de Visigoten binnen in 554 en veroverde ook het zuidelijke deel van Spanje. Als gevolg hiervan verdubbelde het grondgebied van het rijk bijna. Maar deze successen vergden te veel inspanning, die werd gebruikt door de Perzen, Slaven en Avaren, die, hoewel ze geen belangrijke gebieden veroverden, veel landen in het oosten van het rijk vernietigden.
Het Byzantijnse Rijk in 550 De Byzantijnse diplomatie probeerde ook het prestige en de invloed van het rijk in de buitenwereld veilig te stellen. Dankzij de slimme verdeling van gunsten en geld en het bekwame vermogen om onenigheid te zaaien onder de vijanden van het rijk, bracht ze de barbaarse volkeren die aan de grenzen van de staat zwierven onder Byzantijnse heerschappij. Een van de belangrijkste manieren om Byzantium in de invloedssfeer te betrekken was door de prediking van het christendom. De activiteiten van missionarissen die het christendom van de kusten van de Zwarte Zee naar de plateaus van Abessinië en de oases van de Sahara verspreidden, waren een van de karakteristieke kenmerken van de Byzantijnse politiek in de Middeleeuwen.
Imp. Justinianus I en Belisarius (links). Mozaïek. Ravenna, kerk van St. Vitalis Naast de militaire expansie, was Justinianus een andere belangrijke taak administratieve en financiële hervormingen. De economie van het rijk verkeerde in een ernstige crisis, het management werd getroffen door corruptie. Om het bestuur van Justinianus te reorganiseren, werd de wetgeving gecodificeerd en werden een aantal hervormingen doorgevoerd die, hoewel ze het probleem niet radicaal oplosten, ongetwijfeld positieve gevolgen hadden. In het hele rijk begon de bouw - de grootste in omvang sinds de "gouden eeuw" van de Antonijnen. Cultuur beleefde een nieuwe bloeitijd.
VI-VII eeuwen
Grootheid werd echter tegen een hoge prijs gekocht - de economie werd ondermijnd door oorlogen, de bevolking raakte verarmd en de opvolgers van Justinianus (Justin II (565-578), II (578-582), Mauritius (582-602)) werden gedwongen zich te concentreren op het defensie- en transferbeleid naar het oosten. De veroveringen van Justinianus bleken kwetsbaar - aan het einde van de 6e-7e eeuw. Byzantium verloor alle veroverde gebieden in het Westen (met uitzondering van Zuid-Italië).
Terwijl de invasie van de Longobarden de helft van Italië van Byzantium wegnam, werd Armenië in 591 veroverd tijdens de oorlog met Perzië, en de confrontatie met de Slaven ging door in het noorden. Maar al aan het begin van de volgende, VIIe eeuw, hervatten de Perzen de vijandelijkheden en behaalden ze aanzienlijk succes dankzij de talrijke onrust in het rijk. In 610 wierp de zoon van de Carthaagse exarch, Heraclius, keizer Phocas omver en stichtte een nieuwe dynastie die bestand was tegen de gevaren die de staat bedreigden. Het was een van de moeilijkste periodes in de geschiedenis van Byzantium - de Perzen veroverden Egypte en bedreigden Constantinopel, de Avaren, Slaven en Longobarden vielen de grenzen van alle kanten aan. Heraclius behaalde een aantal overwinningen op de Perzen, bracht de oorlog over naar hun grondgebied, waarna de dood van Shah Khosrov II en een reeks opstanden hen dwongen alle veroveringen op te geven en vrede te sluiten. Maar de ernstige uitputting van beide partijen in deze oorlog bereidde vruchtbare grond voor de Arabische veroveringen.
In 634 viel kalief Omar Syrië binnen, in de daaropvolgende 40 jaar gingen Egypte, Noord-Afrika, Syrië, Palestina en Boven-Mesopotamië verloren, en vaak beschouwde de bevolking van deze gebieden, uitgeput door oorlogen, de Arabieren, die aanvankelijk de belastingen aanzienlijk verlaagden, hun bevrijders. De Arabieren creëerden een vloot en belegerden zelfs Constantinopel. Maar de nieuwe keizer, Constantijn IV Pogonatus (668-685), sloeg hun aanval af. Ondanks een vijf jaar durende belegering van Constantinopel (673-678) over land en over zee, waren de Arabieren niet in staat het te veroveren. De Griekse vloot, die superieur was geworden door de recente uitvinding van "Grieks vuur", dwong de moslimeskaders zich terug te trekken en bracht hen een nederlaag toe in de wateren van Silleum. Op het land werden de troepen van het kalifaat verslagen in Azië.
Uit deze crisis kwam het rijk meer verenigd en monolithisch te voorschijn, de nationale samenstelling werd homogener, religieuze verschillen werden vooral verleden tijd, omdat Monofysitisme en Arianisme het meest verspreid waren in Egypte en Noord-Afrika, nu verloren gegaan. Tegen het einde van de 7e eeuw was het grondgebied van Byzantium niet meer dan een derde van de macht van Justinianus. De kern bestond uit land dat werd bewoond door Grieken of gehelleniseerde stammen die de Griekse taal spraken. Tegelijkertijd begon de massale vestiging van het Balkan-schiereiland door Slavische stammen. In de 7e eeuw vestigden ze zich in een groot gebied in Moesia, Thracië, Macedonië, Dalmatië, Istrië, een deel van Griekenland, en werden zelfs hervestigd in Klein-Azië), met behoud van hun taal, manier van leven en cultuur. Er waren ook veranderingen in de etnische samenstelling van de bevolking in het oostelijke deel van Klein-Azië: nederzettingen van Perzen, Syriërs en Arabieren verschenen.
In de 7e eeuw werden belangrijke hervormingen doorgevoerd in het bestuur - in plaats van bisdommen en exarchaten, werd het rijk verdeeld in thema's die ondergeschikt waren aan stratigs. De nieuwe nationale samenstelling van de staat leidde ertoe dat de Griekse taal officieel werd, zelfs de titel van de keizer begon in het Grieks te klinken - basileus. In de administratie verdwijnen de oude Latijnse titels of worden gehelleniseerd, en nieuwe namen nemen hun plaats in - logothetes, strategii, eparchs, drungaria. In een leger dat wordt gedomineerd door Aziatische en Armeense elementen, wordt Grieks de voertaal.
8e eeuw
Aan het begin van de VIIIe eeuw werd tijdelijke stabilisatie opnieuw vervangen door een reeks crises - oorlogen met de Bulgaren, Arabieren, voortdurende opstanden. Leo de Isauriër, die de troon besteeg onder de naam van keizer Leo III en de Isaurische dynastie stichtte (717-867), slaagde erin het uiteenvallen van de staat te stoppen en bracht de Arabieren een beslissende nederlaag toe.
Na een halve eeuw heerschappij maakten de eerste twee Isauriërs het rijk rijk en welvarend, ondanks de pest die het in 747 verwoestte, rellen veroorzaakt door beeldenstorm. Het religieuze beleid van de Isaurische keizers was tegelijkertijd politiek. Velen waren aan het begin van de 8e eeuw ontevreden over de overmaat aan bijgeloof en in het bijzonder over de plaats die werd ingenomen door de verering van iconen, het geloof in hun wonderbaarlijke eigenschappen, de combinatie van menselijke acties en interesses daarmee; velen waren verontrust door het kwaad dat volgens hen religie was aangedaan. Tegelijkertijd probeerden de keizers de groeiende macht van de kerk te beperken. De politiek van beeldenstorm leidde tot strijd en onrust, terwijl tegelijkertijd de splitsing in de betrekkingen met de Roomse Kerk werd verdiept. Het herstel van de iconenverering vond pas aan het einde van de 8e eeuw plaats dankzij keizerin Irina, de eerste vrouwelijke keizerin, maar al aan het begin van de 9e eeuw werd het beleid van de beeldenstorm voortgezet.
IX-XI eeuw
In 800 kondigde Karel de Grote het herstel van het West-Romeinse Rijk aan, wat voor Byzantium een ​​gevoelige vernedering was. Tegelijkertijd intensiveerde het kalifaat van Bagdad zijn aanval in het oosten.
Keizer Leo V de Armeniër (813-820) en twee keizers van de Frygische dynastie - Michael II (820-829) en Theophilus (829-842) - hervatten het beleid van beeldenstorm. Nogmaals, dertig jaar lang was het rijk in de greep van onrust. Het verdrag van 812, dat de titel van keizer voor Karel de Grote erkende, betekende ernstige territoriumverliezen in Italië, waar Byzantium alleen Venetië behield en land in het zuiden van het schiereiland.
De oorlog met de Arabieren, hervat in 804, leidde tot twee ernstige nederlagen: de verovering van het eiland Kreta door moslimpiraten (826), die vanaf hier bijna straffeloos de oostelijke Middellandse Zee begonnen te verwoesten, en de verovering van Sicilië door de Noord-Afrikaanse Arabieren (827), die in 831 de stad Palermo veroverden. Het gevaar van de Bulgaren was vooral formidabel, aangezien Khan Krum de grenzen van zijn rijk uitbreidde van Gem tot de Karpaten. Nicephorus probeerde het te breken door Bulgarije binnen te vallen, maar op de terugweg werd hij verslagen en stierf (811), en de Bulgaren, die Adrianopel hadden heroverd, verschenen bij de muren van Constantinopel (813). Alleen de overwinning van Leo V bij Mesemvria (813) redde het rijk.
De periode van onrust eindigde in 867 met het aan de macht komen van de Macedonische dynastie. Basil I de Macedoniër (867-886), Roman I Lecapenus (919-944), Nicephorus II Phocas (963-969), John Tzimiskes (969-976), Basil II (976-1025) - keizers en usurpators - voorzien van Byzantium 150 jaar voorspoed en macht. Bulgarije, Kreta, Zuid-Italië werden veroverd, succesvolle militaire campagnes tegen de Arabieren tot diep in Syrië werden uitgevoerd. De grenzen van het rijk breidden zich uit tot aan de Eufraat en de Tigris, Armenië en Iberia kwamen in de sfeer van Byzantijnse invloed, John Tzimiskes bereikte Jeruzalem.
In de IX-XI eeuw werden de betrekkingen met Kievan Rus van groot belang voor Byzantium. Na de belegering van Constantinopel door de Kievse prins Oleg (907), werd Byzantium gedwongen een handelsovereenkomst met Rusland te sluiten, die bijdroeg aan de ontwikkeling van de handel langs de hoge route van de 'Varangians naar de Grieken'. Aan het einde van de 10e eeuw vocht Byzantium met de Kievse prins Svyatoslav) voor Bulgarije en won. Onder de Kievse prins Vladimir Svyatoslavovich werd een alliantie gesloten tussen Byzantium en Rusland. Basil II gaf zijn zus Anna ten huwelijk aan Vladimir. Aan het einde van de 10e eeuw nam Rusland het christendom over vanuit Byzantium volgens de orthodoxe ritus.
In 1019, nadat hij Bulgarije, Armenië en Iberië had veroverd, vierde Basilius II met een grote triomf de grootste versterking van het rijk sinds de Arabische veroveringen. Het plaatje werd gecompleteerd door een schitterende staat van financiën en de bloei van de cultuur.
Byzantium in 1000 Tegelijkertijd begonnen echter de eerste tekenen van zwakte te verschijnen, wat zich uitte in verhoogde feodale fragmentatie. De adel, die uitgestrekte gebieden en hulpbronnen beheerste, verzette zich vaak met succes tegen de centrale regering. Het verval begon na de dood van Basil II, onder zijn broer Constantijn VIII (1025-1028) en onder de dochters van laatstgenoemde - eerst onder Zoya en haar drie opeenvolgende opvolgers - Roman III (1028-1034), Michael IV (1034- 1041), Constantine Monomakh (1042-1054), met wie ze de troon deelde (Zoya stierf in 1050), en vervolgens onder Theodore (1054-1056). De verzwakking manifesteerde zich nog scherper aan het einde van het bewind van de Macedonische dynastie.
Als gevolg van een militaire staatsgreep besteeg Isaac I Comnenus (1057-1059) de troon; na zijn troonsafstand werd Constantijn X Doukas (1059-1067) keizer. Toen kwam Roman IV Diogenes (1067-1071) aan de macht, die werd omvergeworpen door Michael VII Doukas (1071-1078); als gevolg van een nieuwe opstand ging de kroon naar Nicephorus Botaniatus (1078-1081). Tijdens deze korte regeerperiodes nam de anarchie toe, de interne en externe crisis waaronder het rijk te lijden had, werd steeds heviger. Italië was halverwege de 11e eeuw verloren gegaan onder de aanval van de Noormannen, maar het grootste gevaar kwam uit het oosten - in 1071 werd Roman IV Diogenes verslagen door de Seltsjoekse Turken in de buurt van Manazkert (Armenië), en Byzantium was nooit in staat om om van deze nederlaag te herstellen. In 1054 vond er een officiële breuk plaats tussen de christelijke kerken, waardoor de gespannen betrekkingen met het Westen tot op het randje werden vergroot en de gebeurtenissen van 1204 (de verovering van Constantinopel door de kruisvaarders en de ineenstorting van het land) en de opstanden van de feodale heren ondermijnden de laatste krachten van het land.
In 1081 kwam de Komnenos-dynastie (1081-204) op de troon - vertegenwoordigers van de feodale aristocratie. De Turken bleven in Iconium (Sultanaat van Konya), op de Balkan, met de hulp van Hongarije creëerden de Slavische volkeren bijna onafhankelijke staten; ten slotte vormde het Westen ook een ernstig gevaar voor Byzantium, zowel door de agressieve aspiraties, de ambitieuze politieke plannen die voortkwamen uit de eerste kruistocht als de economische aanspraken van Venetië.
XII-XIII eeuw
Onder Komnenos begonnen zwaarbewapende cavalerie (Cataphracts) en huursoldaten van buitenlanders de hoofdrol te spelen in het Byzantijnse leger. Door de versterking van de staat en het leger konden de Komnenos het offensief van de Noormannen op de Balkan afslaan, een aanzienlijk deel van Klein-Azië terugwinnen op de Seltsjoeken en de soevereiniteit over Antiochië vestigen. Manuel I dwong Hongarije om de soevereiniteit van Byzantium (1164) te erkennen en vestigde zijn gezag in Servië. Over het geheel genomen bleef de situatie echter moeilijk. Het gedrag van Venetië was bijzonder gevaarlijk - de voormalige puur Griekse stad werd een rivaal en vijand van het rijk, waardoor er een sterke concurrentie ontstond voor zijn handel. In 1176 werd het Byzantijnse leger verslagen door de Turken bij Myriokephalon. Aan alle grenzen werd Byzantium gedwongen in de verdediging te gaan.
Het beleid van Byzantium tegen de kruisvaarders was om hun leiders te binden met vazalbanden en met hun hulp gebieden in het oosten terug te geven, maar dit bracht niet veel succes. De betrekkingen met de kruisvaarders verslechterden voortdurend. Net als veel van hun voorgangers, droomden de Komnenos ervan hun macht over Rome te herstellen, hetzij met geweld of door een alliantie met het pausdom, en het westerse rijk te vernietigen, waarvan het bestaan ​​hun altijd een toe-eigening van hun rechten had geleken.
Manuel I. probeerde vooral deze dromen te verwezenlijken. Het leek erop dat Manuel over de hele wereld onvergelijkbare glorie verwierf voor het rijk en Constantinopel tot het centrum van de Europese politiek maakte; maar toen hij in 1180 stierf, werd Byzantium geruïneerd en gehaat door de Latijnen, klaar om het op elk moment aan te vallen. Tegelijkertijd broeide er een ernstige interne crisis in het land. Na de dood van Manuel I brak er een volksopstand uit in Constantinopel (1181), veroorzaakt door onvrede over het regeringsbeleid dat Italiaanse kooplieden bevoordeelde, evenals West-Europese ridders die in dienst kwamen van de keizers. Het land maakte een diepe economische crisis door: de feodale versnippering nam toe, de heersers van de provincies werden feitelijk onafhankelijk van de centrale overheid, steden raakten in verval, het leger en de marine verzwakten. De ineenstorting van het rijk begon. In 1187 viel Bulgarije weg; in 1190 werd Byzantium gedwongen de onafhankelijkheid van Servië te erkennen. Toen Enrico Dandolo in 1192 Doge van Venetië werd, ontstond het idee dat de verovering van het Byzantijnse rijk de beste manier was om de opgehoopte haat van de Latijnen te bevredigen en de belangen van Venetië in het Oosten te verzekeren. De vijandigheid van de paus, de intimidatie van Venetië, de bitterheid van de hele Latijnse wereld - dit alles samen bepaalden het feit dat de vierde kruistocht (1202-1204) in plaats van Palestina zich tegen Constantinopel keerde. Uitgeput, verzwakt door de aanval van de Slavische staten, kon Byzantium de kruisvaarders niet weerstaan.
In 1204 veroverde het kruisvaardersleger Constantinopel. Byzantium viel uiteen in een aantal staten - het Latijnse rijk en het Achaeïsche vorstendom, opgericht op de door de kruisvaarders veroverde gebieden, en de rijken van Nicea, Trebizonde en Epirus - die onder de controle van de Grieken bleven. De Latijnen onderdrukten de Griekse cultuur in Byzantium, de dominantie van Italiaanse kooplieden verhinderde de heropleving van Byzantijnse steden.
Het Byzantijnse rijk in de eerste helft van de 13e eeuw De positie van het Latijnse rijk was zeer precair - de haat van de Grieken en de aanvallen van de Bulgaren verzwakten het enorm, dus in 1261 de keizer van het Niceaanse rijk Michael Palaiologos, met de steun van de Griekse bevolking van het Latijnse rijk, nadat ze Constantinopel hadden heroverd en het Latijnse rijk hadden verslagen, kondigde het herstel van het Byzantijnse rijk aan. Epirus trad toe in 1337. Maar het vorstendom Achaea, de enige levensvatbare formatie van de kruisvaarders in Griekenland, duurde tot de verovering van de Ottomaanse Turken, net als het rijk van Trebizonde. Het was niet langer mogelijk om het Byzantijnse rijk in zijn integriteit te herstellen. Michael VIII (1261-1282) probeerde dit te doen, en hoewel hij er niet in slaagde zijn ambities volledig te realiseren, maken zijn inspanningen, praktische gaven en flexibele geest hem de laatste belangrijke keizer van Byzantium.
In het licht van het externe gevaar dat het rijk bedreigde, was het noodzakelijk dat het eenheid, kalmte en kracht bewaarde. Het tijdperk van de Palaiologos daarentegen was vol opstanden en burgerlijke onrust. In Europa bleken de Serviërs de gevaarlijkste tegenstanders van Byzantium. Onder de opvolgers van Stefan Nenad - Uros I (1243-1276), Dragutin (1276-1282), Milutin (1282-1321) - breidde Servië zijn grondgebied zo sterk uit ten koste van de Bulgaren en Byzantijnen dat het de belangrijkste staat werd op het Balkanschiereiland.
XIV-XV eeuw
De druk van de Ottomanen, geleid door drie grote militaire leiders - Ertogrul, Osman (1289-1326) en Urhan (1326-1359) nam voortdurend toe. Ondanks enkele succesvolle pogingen van Andronikos II om hen te stoppen, viel Bursa in 1326 in handen van de Ottomanen, die er hun hoofdstad van maakten. Daarna werd Nicea ingenomen (1329), gevolgd door Nicomedia (1337); in 1338 bereikten de Turken de Bosporus en staken deze al snel over op uitnodiging van de Byzantijnen zelf, die voortdurend hun bondgenootschap zochten om te helpen bij interne onrust. Deze omstandigheid leidde ertoe dat de keizers hulp moesten zoeken bij het evenement. John V (1369) en vervolgens Manuel II (1417) moesten de onderhandelingen met Rome hervatten, en John VIII, om het Turkse gevaar te voorkomen, deed een wanhopige poging - de keizer verscheen persoonlijk in Italië (1437) en bij de kathedraal van Florence ondertekende een unie met Eugene IV, die een einde maakte aan de verdeling van kerken (1439). Maar het gewone volk accepteerde het katholicisme niet, en deze pogingen tot verzoening verergerden de interne strijd alleen maar.
Ten slotte begonnen de veroveringen van de Ottomanen het voortbestaan ​​van het land te bedreigen. Murad I (1359-1389) veroverde Thracië (1361), dat John V Palaiologos in 1363 moest erkennen, daarna veroverde hij Philippopolis en al snel Adrianopel, waar hij zijn hoofdstad verplaatste (1365). Constantinopel, geïsoleerd, omsingeld, afgesneden van de rest van de regio's, wachtte achter zijn muren op een dodelijke slag die onvermijdelijk leek. Ondertussen hadden de Ottomanen hun verovering van het Balkan-schiereiland voltooid. Bij Maritsa versloegen ze de zuidelijke Serviërs en Bulgaren (1371); ze vestigden hun kolonies in Macedonië en begonnen Thessaloniki te bedreigen (1374); ze vielen Albanië binnen (1386), versloegen het Servische rijk en veranderden Bulgarije na de slag om Kosovo in een Turkse pashalik (1393). John V Palaiologos werd gedwongen zichzelf te erkennen als een vazal van de sultan, hem eer te bewijzen en hem te voorzien van troepencontingenten om Philadelphia in te nemen (1391) - het laatste bolwerk dat Byzantium nog steeds bezat in Klein-Azië.
Het grondgebied van het Byzantijnse rijk in 1400 Bayazid (1389-1402) handelde nog energieker naar het Byzantijnse rijk. Hij blokkeerde de hoofdstad van alle kanten (1391-1395), en toen de poging van het Westen om Byzantium te redden in de Slag bij Nicopolis (1396) mislukte, probeerde hij Constantinopel te bestormen (1397) en viel hij tegelijkertijd Morea binnen. . De invasie van de Mongolen en de verpletterende nederlaag die Timur de Turken in Angora (1402) toebracht, gaven het rijk nog twintig jaar respijt. Maar in 1421 hervatte Murad II (1421-1451) het offensief. Hij viel, hoewel zonder succes, Constantinopel aan, dat krachtig weerstand bood (1422); veroverde Thessaloniki (1430), in 1423 gekocht door de Venetianen van de Byzantijnen; een van zijn generaals drong de Morea binnen (1423); hij opereerde zelf met succes in Bosnië en Albanië en dwong de heerser van Walachije hulde te brengen.
Het Byzantijnse rijk, tot wanhoop gedreven, bezat nu, naast Constantinopel en het aangrenzende gebied van Derkon en Selymvria, slechts een paar afzonderlijke regio's verspreid langs de kust: Anchial, Mesemvria, Athos en de Peloponnesos, bijna volledig veroverd door de Latijnen, werd als het ware het centrum van de Griekse natie. Ondanks de heldhaftige inspanningen van Janos Hunyadi, die in 1443 de Turken versloeg bij Yalovac, ondanks het verzet van Skanderbeg in Albanië, bleven de Turken koppig hun doelen nastreven. In 1444, tijdens de Slag bij Varna, liep de laatste serieuze poging van oosterse christenen om weerstand te bieden aan de Turken in een nederlaag uit. Het Atheense hertogdom onderwierp zich aan hen, het vorstendom Morea, veroverd door de Turken in 1446, werd gedwongen zichzelf te erkennen als een zijrivier; in de tweede slag op het veld van Kosovo (1448), werd Janos Hunyadi verslagen. Alleen Constantinopel bleef over - een onneembare citadel die het hele rijk belichaamde. Maar voor hem was het einde nabij. Mehmed II, die de troon op zich nam (1451), stelde vast zijn voornemen om deze te grijpen. Op 5 april 1453 begonnen de Turken het beleg van Constantinopel.
Constantijn XI op de muren van Constantinopel Nog eerder had de sultan op de Bosporus het bolwerk van Rumili Rumelihisar gebouwd, dat de verbindingen tussen Constantinopel en de Zwarte Zee afsneed, en tegelijkertijd een expeditie naar Morea gestuurd om te voorkomen dat de Griekse despoten Mistra van het helpen van de hoofdstad. Tegen het kolossale Turkse leger, dat uit ongeveer 80 duizend mensen bestond, kon keizer Constantijn Dragash slechts 9 duizend soldaten opstellen, waarvan ongeveer de helft buitenlanders; De bevolking van de eens zo grote stad was in die tijd slechts ongeveer 30 duizend mensen. Ondanks de kracht van de Turkse artillerie werd de eerste aanval echter afgeslagen (18 april).
Mehmed II slaagde erin zijn vloot de Gouden Hoorn binnen te leiden en zo een ander deel van de vestingwerken in gevaar te brengen. De aanval op 7 mei mislukte echter opnieuw. Maar in de stadswal aan de rand van de poorten van St. Romana is geschonden. In de nacht van 28 mei op 29 mei 1453 begon de laatste aanval. Tweemaal werden de Turken afgeslagen; toen wierp Mehmed de Janitsaren in de aanval. Tegelijkertijd raakte de Genuese Giustiniani Longo, die samen met de keizer de ziel van de verdediging was, ernstig gewond en verliet de gelederen, terwijl zijn geest brak en begon te praten over de onvermijdelijkheid van een nederlaag. Dergelijke uitspraken uit de mond van een van de meest fervente krijgers en de verdwijning van de leider verzwakten de Genuese en andere krijgers aanzienlijk. De keizer bleef dapper vechten, maar een deel van het vijandelijke leger, dat de ondergrondse doorgang van het fort beheerste - de zogenaamde Xyloport, viel de verdedigers van achteren aan. Het was het einde. Konstantin Dragash stierf in de strijd. De Turken namen de stad over. In het veroverde Constantinopel begonnen overvallen en moorden; meer dan de helft van de inwoners werd gevangengenomen.
Op 30 mei 1453, om acht uur 's morgens, ging Mehmed II plechtig de hoofdstad binnen en beval de centrale kathedraal van de stad, de Hagia Sophia, om te bouwen tot een moskee. De laatste overblijfselen van het eens zo grote rijk - Trebizonde en de zeeën - vielen de volgende decennia onder Turkse heerschappij.
historisch erfgoed

Byzantium zou gedurende de middeleeuwen de enige stabiele entiteit in Europa zijn. Zijn gewapende en diplomatieke macht garandeerde Europa bescherming tegen de Perzen, Arabieren, Seltsjoekse Turken en een tijdlang de Ottomanen. Rusland speelde een vergelijkbare rol tijdens de Mongoolse-Tataarse invasie. Pas in onze tijd is het belang van Byzantium erkend in de ontwikkeling van de moderne beschaving.
Economie

Eeuwenlang was de Byzantijnse economie de meest geavanceerde van Europa. De Byzantijnse munt - Solidus was 700 jaar stabiel, pas na 1204 werd deze geleidelijk vervangen door de Venetiaanse dukaat. De rijkdom van het rijk was met geen enkele staat in Europa te vergelijken, en Constantinopel was eeuwenlang een van de grootste en rijkste steden ter wereld. Deze economische rijkdom werd geholpen door het feit dat het rijk de meest ontwikkelde landen van die tijd omvatte - Griekenland, Klein-Azië, Egypte, evenals de doorgang door zijn grondgebied van vele handelsroutes - tussen het Chinese en Perzische Oost- en West-Europa ( de Grote Zijderoute), tussen het noorden van Scandinavië en Rusland en Afrika in het zuiden (Het pad "van de Varangians naar de Grieken"). Byzantium had het handelsvoordeel tot de 13e en 14e eeuw, totdat het werd onderschept door Venetië. Constante oorlogen, en vooral de verovering van Constantinopel door de kruisvaarders in 1204, hadden een tragisch effect op de economie van het rijk, waarna Byzantium zich nooit meer herstelde.
Wetenschap en recht
Byzantium speelde een belangrijke rol in de accumulatie en overdracht van klassieke kennis naar de Arabische wereld en Renaissance Europa. De rijke historische traditie heeft oude kennis bewaard en is een brug geworden tussen de oudheid en de middeleeuwen.
Een belangrijke gebeurtenis was de opstelling van de Codex van Justinianus, die het resultaat werd van de ontwikkeling van het Romeinse recht. Wetten worden voortdurend verbeterd. De fundamenten van de gerechtshoven en het stelsel van zeerecht werden gelegd. Daarbij droeg het Byzantijnse recht nog meer bij aan de evolutie van rechtsstelsels dan zijn directe voorganger, het Romeinse recht.
Geloof
Religieuze instellingen in de Byzantijnse staat hadden een grote impact op de samenleving, cultuur en politiek. De keizer slaagde er vaak in om de hogere geestelijkheid in de richting van zijn eigen belangen te sturen, zodat we kunnen praten over de dienst van religie aan de staat.
867 was er een kloof tussen Patriarch Photius van Constantinopel en paus Nicolaas. De splitsing van het christendom in orthodoxie en katholicisme kreeg uiteindelijk vorm in 1054, toen de hoogste hiërarchen van Constantinopel en Rome elkaar wederzijds vervloekten.
Vanuit Byzantium verspreidde het christendom zich naar Transkaukasië en Oost-Europa. Rusland werd ook gedoopt volgens de orthodoxe Byzantijnse ritus, die de culturele band van onze voorouders met Byzantium en met de hele christelijke wereld als geheel versterkte.
Cultuur, architectuur en literatuur
Hoofd artikel: Cultuur van het Byzantijnse Rijk
Byzantijnse cultuur en literatuur was gecentreerd rond religie. Het icoon heeft een centrale plaats ingenomen in de artistieke creatie. De architectuur concentreerde zich op de koepel, bogen, het vierkante bouwplan van religieuze gebouwen. Kerkinterieurs waren versierd met mozaïeken en schilderijen met heiligen en bijbelse taferelen. De formele elementen van de Byzantijnse architectuur hadden een aanzienlijke invloed op de Ottomaanse architectuur. Byzantijnse architectuur en architecturale decoratie ontwikkelden zich ook in middeleeuwse en vroegmoderne Oekraïense architectuur. Meer in het algemeen beïnvloedden Byzantijnse artistieke tradities, in het bijzonder het schilderen van iconen, de kunst van orthodoxe samenlevingen in Zuidoost-Europa, Rusland en het Midden-Oosten.
Imp. Nicephorus III (1078-1081) Literatuur werd gekenmerkt door de afwezigheid van strikte differentiatie tussen afzonderlijke takken: voor Byzantium een ​​typische figuur van een wetenschapper die schrijft over een breed scala aan kennisonderwerpen - van wiskunde tot theologie en fictie (Johannes van Damascus , 8e eeuw; Michael Pselus, 11e eeuw; Nikephoros Vlemmids, 13e eeuw; Theodore Metochites, 14e eeuw). Religieuze hymnes en verhandelingen werden op grote schaal verspreid. Volksorale kunst voor het ontbreken van records is in de meeste gevallen niet op ons afgekomen.
De muziek van Byzantium wordt voornamelijk vertegenwoordigd door christelijke liturgische gezangen, waarvoor meestal de verzamelnaam hymnen wordt gebruikt. In het werk van immigranten uit Syrië, St. Roman Sladkospivtsya, St. Andreas van Kreta en St. John van Damascus, wordt een systeem van octoglas gevormd, waarop de muzikale begeleiding van de christelijke eredienst was gebaseerd. Liturgische hymnen werden opgenomen met behulp van niet-mentale notatie.
Er zijn veel opmerkelijke persoonlijkheden in de Byzantijnse geschiedschrijving - Prokop van Caesarea, Agathius van Mirinea, John Malala, Theophan de Belijder, George Amartol, Michael Psel, Michael Attalias, Anna Komnena, John Kinnam, Nikita Choniates. Een significante invloed van de wetenschap wordt waargenomen op de kroniekschrijvers van Rusland.
De Byzantijnse cultuur verschilde van de West-Europese middeleeuwse cultuur:

Hoger (tot de 12e eeuw) het niveau van materiële productie;
duurzaam behoud van oude tradities in onderwijs, wetenschap, literaire creativiteit, schone kunsten, het dagelijks leven;
individualisme (onderontwikkeling van sociale principes; geloof in de mogelijkheid van individueel heil, terwijl de westerse kerk het heil afhankelijk maakte van de sacramenten, dat wil zeggen van het handelen van de kerk; individualistische, niet hiërarchische interpretatie van eigendom), die niet werd gecombineerd met vrijheid (de Byzantijnse voelde zich direct afhankelijk van hogere machten - god en keizer);
de cultus van de keizer als een heilige figuur (een aardse godheid), die aanbidding vereiste in de vorm van speciale kledingceremonies, bekeringen, enz.;
eenwording van wetenschappelijke en artistieke creativiteit, die werd vergemakkelijkt door de bureaucratische centralisatie van de macht.

Politiek systeem
Van het Romeinse Rijk erfde Byzantium een ​​monarchaal regeringssysteem met een keizer aan het hoofd. Lange tijd bleef het voormalige systeem van staats- en financieel beheer behouden. Maar vanaf het einde van de VI eeuw beginnen er belangrijke veranderingen. De hervormingen hebben vooral betrekking op defensie (administratieve indeling in thema's in plaats van exarchaten) en overwegend Griekse cultuur van het land (invoering van de standpunten van logotheet, strateeg, drungaria, enz.). Sinds de 10e eeuw zijn feodale bestuursprincipes wijdverbreid, dit proces heeft geleid tot de goedkeuring van vertegenwoordigers van de feodale aristocratie op de troon. Tot het einde van het rijk hielden talloze opstanden en de strijd om de keizerlijke troon niet op.
Leger

Het leger van Byzantium werd geërfd van het Romeinse Rijk. Tegen het einde van het bestaan ​​van Byzantium was ze voornamelijk huurling en onderscheidde ze zich door een vrij laag gevechtsvermogen. Aan de andere kant is het systeem van bevel en controle van het leger in detail ontwikkeld, worden werken over strategie en tactiek gepubliceerd en worden verschillende "technische" middelen op grote schaal gebruikt. In tegenstelling tot het oude Romeinse leger neemt het belang van de vloot (waardoor de uitvinding van "Grieks vuur" voor dominantie op zee zorgt), cavalerie (zware cavalerie - catafrakten dringen door vanaf de Sassaniden) en handvuurwapens enorm toe.
De overgang naar het themasysteem van het rekruteren van troepen leverde het land 150 jaar succesvolle oorlogen op, maar de financiële uitputting van de boeren en de overgang naar afhankelijkheid van de feodale heren leidden tot een geleidelijke afname van de kwaliteit van de troepen. Het rekruteringssysteem werd veranderd in het westerse - dat wil zeggen, typisch feodaal, toen de adel verplicht was militaire contingenten te leveren voor het recht om land te bezitten.
Later raken leger en marine steeds verder in verval, en op het laatst zijn het vooral huurlingenformaties. In 1453 kon Constantinopel slechts een 5.000 man sterk leger (en 4.000 huursoldaten) op de been brengen.
Diplomatie

Byzantium gebruikte vakkundig diplomatie in conflicten met naburige staten en volkeren. Dus onder dreiging van Bulgarije werden overeenkomsten gesloten met Rusland, waarbij de invloed van Rusland in het Donaugebied werd versterkt - de Pechenegs werden naar voren gebracht als tegenwicht voor hen. Byzantijnse diplomaten bemoeiden zich ook uitgebreid met de interne aangelegenheden van andere staten. In 1282 steunde Michael VIII een opstand op Sicilië tegen de Anjou-dynastie. Keizers steunden troonpretendenten in andere staten als ze vrede en samenwerking met Constantinopel garandeerden.
Zie ook

Byzantijnse keizers
Tijdlijn van het Byzantijnse Rijk

Op 29 mei 1453 viel de hoofdstad van het Byzantijnse rijk onder de slagen van de Turken. Dinsdag 29 mei is een van de belangrijkste data ter wereld. Op deze dag hield het Byzantijnse rijk op te bestaan, ontstaan ​​in 395 als gevolg van de definitieve verdeling van het Romeinse rijk na de dood van keizer Theodosius I in de westelijke en oostelijke delen. Met haar dood eindigde een enorme periode van de menselijke geschiedenis. In het leven van veel volkeren van Europa, Azië en Noord-Afrika vond een radicale verandering plaats als gevolg van de vestiging van de Turkse overheersing en de oprichting van het Ottomaanse rijk.

Het is duidelijk dat de val van Constantinopel geen duidelijke lijn is tussen de twee tijdperken. De Turken hadden zich een eeuw voor de val van de grote hoofdstad in Europa gevestigd. En tegen de tijd van de val was het Byzantijnse rijk al een fragment van zijn vroegere grootsheid - de macht van de keizer strekte zich alleen uit tot Constantinopel met zijn voorsteden en een deel van het grondgebied van Griekenland met de eilanden. Byzantium van de 13e-15e eeuw kan alleen voorwaardelijk een rijk worden genoemd. Tegelijkertijd was Constantinopel een symbool van het oude rijk en werd het beschouwd als het "Tweede Rome".

Achtergrond van de herfst

In de XIII eeuw trok een van de Turkse stammen - kayy - onder leiding van Ertogrul-bey, uit nomadenkampen in de Turkmeense steppen, migreerde naar het westen en stopte in Klein-Azië. De stam assisteerde de sultan van de grootste van de Turkse staten (het werd gesticht door de Seltsjoekse Turken) - het Rum (Koniy) Sultanaat - Alaeddin Kay-Kubad in zijn strijd met het Byzantijnse rijk. Hiervoor gaf de sultan Ertogrul een leengoed in de regio Bithynië. De zoon van de leider Ertogrul - Osman I (1281-1326) herkende, ondanks de voortdurend groeiende macht, zijn afhankelijkheid van Konya. Pas in 1299 nam hij de titel van sultan aan en onderwierp hij al snel het hele westelijke deel van Klein-Azië, nadat hij een aantal overwinningen op de Byzantijnen had behaald. Met de naam Sultan Osman werden zijn onderdanen Ottomaanse Turken of Ottomanen (Ottomaan) genoemd. Naast de oorlogen met de Byzantijnen, vochten de Ottomanen voor de onderwerping van andere moslimbezittingen - in 1487 beweerden de Ottomaanse Turken hun macht over alle moslimbezittingen van het Klein-Azië-schiereiland.

De moslimgeestelijken, waaronder de lokale derwisjen, speelden een belangrijke rol bij het versterken van de macht van Osman en zijn opvolgers. De geestelijkheid speelde niet alleen een belangrijke rol bij de oprichting van een nieuwe grote mogendheid, maar rechtvaardigde de expansiepolitiek als een 'strijd om het geloof'. In 1326 veroverden de Ottomaanse Turken de grootste handelsstad Bursa, het belangrijkste punt van doorgangskaravaanhandel tussen het westen en het oosten. Toen vielen Nicea en Nicomedia. De sultans verdeelden het door de Byzantijnen in beslag genomen land onder de adel en onderscheiden soldaten als timars - voorwaardelijke bezittingen die voor dienst werden ontvangen (landgoederen). Geleidelijk aan werd het Timar-systeem de basis van de sociaal-economische en militair-administratieve structuur van de Ottomaanse staat. Onder Sultan Orhan I (regeerde van 1326 tot 1359) en zijn zoon Murad I (regeerde van 1359 tot 1389), werden belangrijke militaire hervormingen doorgevoerd: de onregelmatige cavalerie werd gereorganiseerd - cavalerie- en infanterietroepen bijeengeroepen door Turkse boeren werden gecreëerd. De soldaten van de cavalerie- en infanterietroepen in vredestijd waren boeren, die uitkeringen ontvingen, tijdens de oorlog waren ze verplicht om zich bij het leger aan te sluiten. Bovendien werd het leger aangevuld met een militie van boeren van het christelijk geloof en een korps Janitsaren. De Janitsaren namen aanvankelijk gevangen christelijke jongeren die gedwongen werden zich te bekeren tot de islam, en vanaf de eerste helft van de 15e eeuw - van de zonen van christelijke onderdanen van de Ottomaanse sultan (in de vorm van een speciale belasting). Sipahis (een soort edelen van de Ottomaanse staat, die inkomsten ontvingen van de Timars) en de Janitsaren werden de kern van het leger van de Ottomaanse sultans. Bovendien werden in het leger onderverdelingen van kanonniers, wapensmeden en andere eenheden gecreëerd. Als gevolg hiervan ontstond er een machtige staat aan de grenzen van Byzantium, die dominantie in de regio opeiste.

Het moet gezegd worden dat het Byzantijnse rijk en de Balkanstaten zelf hun val versnelden. Tijdens deze periode was er een scherpe strijd tussen Byzantium, Genua, Venetië en de Balkanstaten. Vaak probeerden de strijdende partijen de militaire steun van de Ottomanen in te roepen. Uiteraard vergemakkelijkte dit de uitbreiding van de Ottomaanse staat enorm. De Ottomanen kregen informatie over de routes, mogelijke oversteekplaatsen, vestingwerken, de sterke en zwakke punten van de vijandelijke troepen, de interne situatie, enz. De christenen hielpen zelf de zeestraat naar Europa over te steken.

De Ottomaanse Turken boekten grote successen onder Sultan Murad II (regeerde 1421-1444 en 1446-1451). Onder hem herstelden de Turken zich na een zware nederlaag toegebracht door Tamerlane in de Slag bij Angora in 1402. In veel opzichten was het deze nederlaag die de dood van Constantinopel een halve eeuw uitstelde. De sultan onderdrukte alle opstanden van de moslimheersers. In juni 1422 belegerde Murad Constantinopel, maar kon het niet nemen. Het ontbreken van een vloot en krachtige artillerie beïnvloed. In 1430 werd de grote stad Thessaloniki in Noord-Griekenland ingenomen, het behoorde toe aan de Venetianen. Murad II behaalde een aantal belangrijke overwinningen op het Balkan-schiereiland, waardoor de bezittingen van zijn macht aanzienlijk werden uitgebreid. Dus in oktober 1448 vond de strijd plaats op het veld van Kosovo. In deze strijd verzette het Ottomaanse leger zich tegen de gecombineerde strijdkrachten van Hongarije en Walachije onder bevel van de Hongaarse generaal Janos Hunyadi. De felle driedaagse strijd eindigde met de volledige overwinning van de Ottomanen en besliste over het lot van de Balkanvolkeren - eeuwenlang stonden ze onder de heerschappij van de Turken. Na deze slag leden de kruisvaarders een definitieve nederlaag en deden ze geen serieuze pogingen meer om het Balkan-schiereiland te heroveren op het Ottomaanse Rijk. Het lot van Constantinopel werd beslist, de Turken kregen de kans om het probleem van het veroveren van de oude stad op te lossen. Byzantium zelf vormde niet langer een grote bedreiging voor de Turken, maar een coalitie van christelijke landen, afhankelijk van Constantinopel, zou aanzienlijke schade kunnen aanrichten. De stad lag praktisch in het midden van de Ottomaanse bezittingen, tussen Europa en Azië. De taak om Constantinopel te veroveren werd bepaald door Sultan Mehmed II.

Byzantium. Tegen de 15e eeuw had de Byzantijnse staat de meeste van zijn bezittingen verloren. De hele 14e eeuw was een periode van politieke tegenslagen. Tientallen jaren lang leek het erop dat Servië Constantinopel zou kunnen veroveren. Verschillende interne conflicten waren een constante bron van burgeroorlogen. Dus de Byzantijnse keizer John V Palaiologos (die regeerde van 1341 - 1391) werd drie keer van de troon gestoten: door zijn schoonvader, zoon en vervolgens kleinzoon. In 1347 brak er een epidemie van "zwarte dood" uit, die het leven eiste van ten minste een derde van de bevolking van Byzantium. De Turken staken over naar Europa en profiteerden van de problemen van Byzantium en de Balkanlanden en bereikten tegen het einde van de eeuw de Donau. Als gevolg hiervan was Constantinopel aan bijna alle kanten omsingeld. In 1357 veroverden de Turken Gallipoli, in 1361 - Adrianopel, dat het centrum werd van Turkse bezittingen op het Balkan-schiereiland. In 1368 onderwierp Nissa (de residentie in de voorsteden van de Byzantijnse keizers) zich aan Sultan Murad I, en de Ottomanen waren al onder de muren van Constantinopel.

Daarnaast was er het probleem van de strijd tussen voor- en tegenstanders van de unie met de katholieke kerk. Voor veel Byzantijnse politici was het duidelijk dat het rijk niet zou kunnen overleven zonder de hulp van het Westen. Al in 1274 beloofde de Byzantijnse keizer Michaël VIII op het Concilie van Lyon de paus om verzoening van de kerken om politieke en economische redenen. Het is waar dat zijn zoon, keizer Andronicus II, een concilie van de oosterse kerk bijeenriep, die de beslissingen van het concilie van Lyon verwierp. Toen ging John Palaiologos naar Rome, waar hij het geloof plechtig aanvaardde volgens de Latijnse ritus, maar geen hulp kreeg van het Westen. Aanhangers van de unie met Rome waren meestal politici, of behoorden tot de intellectuele elite. De openlijke vijanden van de vakbond waren de lagere geestelijken. Johannes VIII Palaiologos (Byzantijnse keizer in 1425-1448) geloofde dat Constantinopel alleen gered kon worden met de hulp van het Westen, dus probeerde hij zo snel mogelijk een verbintenis met de Roomse Kerk te sluiten. In 1437 ging de Byzantijnse keizer samen met de patriarch en een delegatie van orthodoxe bisschoppen naar Italië en bracht daar meer dan twee jaar zonder onderbreking door, eerst in Ferrara en daarna op het Oecumenische Concilie in Florence. Tijdens deze bijeenkomsten raakten beide partijen vaak in een impasse en waren ze bereid de onderhandelingen stop te zetten. Maar John verbood zijn bisschoppen om de kathedraal te verlaten totdat een compromisbesluit was genomen. Uiteindelijk werd de orthodoxe delegatie gedwongen om op bijna alle belangrijke punten toe te geven aan de katholieken. Op 6 juli 1439 werd de Unie van Florence aangenomen en werden de oosterse kerken herenigd met de Latijn. Toegegeven, de vakbond bleek fragiel te zijn, na een paar jaar begonnen veel orthodoxe hiërarchen die aanwezig waren op de Raad openlijk hun overeenkomst met de vakbond te ontkennen of te zeggen dat de beslissingen van de Raad werden veroorzaakt door omkoping en bedreigingen van katholieken. Als gevolg hiervan werd de vakbond door de meeste oosterse kerken afgewezen. De meeste geestelijken en mensen accepteerden deze unie niet. In 1444 kon de paus een kruistocht organiseren tegen de Turken (de belangrijkste kracht waren de Hongaren), maar in de buurt van Varna leden de kruisvaarders een verpletterende nederlaag.

Geschillen over de vakbond vonden plaats tegen de achtergrond van de economische neergang van het land. Constantinopel aan het einde van de 14e eeuw was een trieste stad, een stad van verval en vernietiging. Het verlies van Anatolië beroofde de hoofdstad van het rijk van bijna alle landbouwgrond. De bevolking van Constantinopel, die in de twaalfde eeuw tot 1 miljoen mensen telde (samen met de buitenwijken), daalde tot 100 duizend en bleef dalen - tegen de tijd van de val waren er ongeveer 50 duizend mensen in de stad. De buitenwijk aan de Aziatische kust van de Bosporus werd veroverd door de Turken. De buitenwijk Pera (Galata), aan de andere kant van de Gouden Hoorn, was een kolonie van Genua. De stad zelf, omringd door een muur van 14 mijl, verloor een aantal kwartalen. In feite is de stad veranderd in verschillende afzonderlijke nederzettingen, gescheiden door moestuinen, tuinen, verlaten parken, ruïnes van gebouwen. Velen hadden hun eigen muren, hekken. De dichtstbevolkte dorpen waren gelegen langs de oevers van de Gouden Hoorn. De rijkste wijk grenzend aan de baai behoorde toe aan de Venetianen. In de buurt waren de straten waar mensen uit het Westen woonden - Florentijnen, Anconiërs, Ragusianen, Catalanen en Joden. Maar ligplaatsen en bazaars waren nog steeds vol met kooplieden uit Italiaanse steden, Slavische en islamitische landen. Elk jaar arriveerden pelgrims in de stad, voornamelijk uit Rusland.

De laatste jaren voor de val van Constantinopel, voorbereidingen voor oorlog

De laatste keizer van Byzantium was Constantijn XI Palaiologos (die regeerde van 1449-1453). Voordat hij keizer werd, was hij despoot van de Morea, de Griekse provincie Byzantium. Constantijn had een gezond verstand, was een goede krijger en bestuurder. Bezat de gave om de liefde en het respect van zijn onderdanen op te roepen, werd hij in de hoofdstad met grote vreugde begroet. Tijdens de korte jaren van zijn regering was hij bezig Constantinopel voor te bereiden op een belegering, hulp en bondgenootschap in het Westen te zoeken en de verwarring veroorzaakt door de vereniging met de Roomse Kerk te kalmeren. Hij benoemde Luka Notaras als zijn eerste minister en opperbevelhebber van de vloot.

Sultan Mehmed II ontving de troon in 1451. Hij was een doelgericht, energiek, intelligent persoon. Hoewel aanvankelijk werd aangenomen dat dit geen jonge man was die fonkelde van talenten, werd zo'n indruk gevormd bij de eerste poging om te regeren in 1444-1446, toen zijn vader Murad II (hij droeg de troon over aan zijn zoon om te verhuizen weg van staatszaken) moesten terugkeren naar de troon om de problemen op te lossen die zich voordeden. Dit kalmeerde de Europese heersers, al hun problemen waren genoeg. Al in de winter van 1451-1452. Sultan Mehmed gaf opdracht tot de bouw van een fort op het smalste punt van de Bosporus-straat, waardoor Constantinopel werd afgesneden van de Zwarte Zee. De Byzantijnen waren in de war - dit was de eerste stap naar het beleg. Een ambassade werd gestuurd met een herinnering aan de eed van de sultan, die beloofde de territoriale integriteit van Byzantium te behouden. De ambassade bleef onbeantwoord. Constantijn stuurde boodschappers met geschenken en vroeg de Griekse dorpen aan de Bosporus niet aan te raken. De sultan negeerde deze missie ook. In juni werd een derde ambassade gestuurd - dit keer werden de Grieken gearresteerd en vervolgens onthoofd. In feite was het een oorlogsverklaring.

Tegen het einde van augustus 1452 werd het fort van Bogaz-Kesen ("de zeestraat doorsnijden", of "de keel doorsnijden") gebouwd. Krachtige kanonnen werden in het fort geïnstalleerd en er werd een verbod afgekondigd om de Bosporus zonder inspectie te passeren. Twee Venetiaanse schepen werden verdreven en een derde tot zinken gebracht. De bemanning werd onthoofd en de kapitein werd aan een paal gehangen - dit verdreef alle illusies over de bedoelingen van Mehmed. De acties van de Ottomanen zorgden niet alleen in Constantinopel voor bezorgdheid. De Venetianen in de Byzantijnse hoofdstad bezaten een hele wijk, ze hadden aanzienlijke privileges en profiteerden van de handel. Het was duidelijk dat de Turken na de val van Constantinopel niet zouden stoppen; de bezittingen van Venetië in Griekenland en de Egeïsche Zee werden aangevallen. Het probleem was dat de Venetianen vastzaten in een kostbare oorlog in Lombardije. Een alliantie met Genua was onmogelijk; de betrekkingen met Rome waren gespannen. En ik wilde de betrekkingen met de Turken niet bederven - de Venetianen voerden winstgevende handel in de Ottomaanse havens. Venetië stond Constantijn toe soldaten en matrozen op Kreta te rekruteren. Over het algemeen bleef Venetië tijdens deze oorlog neutraal.

Genua bevond zich in ongeveer dezelfde situatie. Bezorgdheid werd veroorzaakt door het lot van Pera en de kolonies van de Zwarte Zee. De Genuezen toonden, net als de Venetianen, flexibiliteit. De regering deed een beroep op de christelijke wereld om hulp te sturen naar Constantinopel, maar zij gaven zelf geen dergelijke steun. Particulieren kregen het recht om naar eigen inzicht te handelen. De regeringen van Pera en het eiland Chios kregen de opdracht om een ​​beleid te volgen ten aanzien van de Turken zoals zij in de gegeven omstandigheden het beste dachten.

De Ragusans, de inwoners van de stad Raguz (Dubrovnik), evenals de Venetianen, hebben onlangs bevestiging gekregen van hun privileges in Constantinopel van de Byzantijnse keizer. Maar ook de Republiek Dubrovnik wilde haar handel in de Ottomaanse havens niet in gevaar brengen. Bovendien had de stadstaat een kleine vloot en wilde die niet riskeren als er geen brede coalitie van christelijke staten zou zijn.

Paus Nicolaas V (hoofd van de katholieke kerk van 1447 tot 1455), die een brief van Constantijn had ontvangen waarin hij instemde met de unie, wendde zich tevergeefs tot verschillende vorsten voor hulp. Op deze oproepen is niet adequaat gereageerd. Pas in oktober 1452 bracht de pauselijke legaat van keizer Isidorus 200 in Napels ingehuurde boogschutters mee. Het probleem van de vereniging met Rome veroorzaakte opnieuw controverse en onrust in Constantinopel. 12 december 1452 in de kerk van St. Sophia vierde een plechtige liturgie in aanwezigheid van de keizer en het hele hof. Het vermeldde de namen van de paus, de patriarch, en verkondigde officieel de bepalingen van de Unie van Florence. De meeste stedelingen accepteerden dit nieuws met norse passiviteit. Velen hoopten dat als de stad standhield, de vakbond zou worden afgewezen. Maar na deze prijs voor hulp te hebben betaald, heeft de Byzantijnse elite zich misrekend - de schepen met de soldaten van de westerse staten kwamen het stervende rijk niet te hulp.

Aan het einde van januari 1453 was de kwestie van de oorlog eindelijk opgelost. Turkse troepen in Europa kregen de opdracht om de Byzantijnse steden in Thracië aan te vallen. De steden aan de Zwarte Zee gaven zich zonder slag of stoot over en ontkwamen aan de pogrom. Sommige steden aan de kust van de Zee van Marmara probeerden zichzelf te verdedigen en werden vernietigd. Een deel van het leger viel de Peloponnesos binnen en viel de broers van keizer Constantijn aan, zodat ze de hoofdstad niet te hulp konden komen. De sultan hield er rekening mee dat een aantal eerdere pogingen om Constantinopel (van zijn voorgangers) in te nemen mislukten door het ontbreken van een vloot. De Byzantijnen hadden de mogelijkheid om versterkingen en voorraden over zee te brengen. In maart worden alle schepen die ter beschikking staan ​​van de Turken naar Gallipoli getrokken. Sommige schepen waren nieuw, gebouwd in de afgelopen maanden. De Turkse vloot had 6 triremen (zeil- en roeischepen met twee masten, drie roeiers met één riem), 10 biremen (schip met één mast, met twee roeiers aan één riem), 15 galeien, ongeveer 75 fusta (licht, hoog -snelheidsschepen), 20 parandaria (zware transportbakken) en veel kleine zeilboten, boten. Suleiman Baltoglu stond aan het hoofd van de Turkse vloot. De roeiers en matrozen waren gevangenen, criminelen, slaven en enkele vrijwilligers. Eind maart trok de Turkse vloot door de Dardanellen naar de Zee van Marmara, wat afschuw veroorzaakte bij de Grieken en Italianen. Dit was opnieuw een klap voor de Byzantijnse elite, ze hadden niet verwacht dat de Turken zo'n belangrijke zeemacht zouden voorbereiden en de stad van de zee zouden kunnen blokkeren.

Tegelijkertijd werd in Thracië een leger voorbereid. Gedurende de winter maakten wapensmeden onvermoeibaar verschillende soorten, ingenieurs creëerden machines om muren te slaan en stenen te gooien. Een krachtige schokvuist werd samengesteld uit ongeveer 100 duizend mensen. Hiervan waren 80 duizend reguliere troepen - cavalerie en infanterie, Janitsaren (12 duizend). Ongeveer 20-25 duizend genummerde onregelmatige troepen - milities, bashi-bazouks (onregelmatige cavalerie, "turretless" ontvingen geen salaris en "beloonden" zichzelf met plunderingen), achterste eenheden. De sultan besteedde ook veel aandacht aan artillerie - de Hongaarse meester Urban wierp verschillende krachtige kanonnen die in staat waren schepen te laten zinken (met een ervan brachten ze een Venetiaans schip tot zinken) en krachtige vestingwerken vernietigen. De grootste van hen werd gesleept door 60 stieren en er werd een team van enkele honderden mensen aan toegewezen. Het kanon vuurde kernen met een gewicht van ongeveer 1200 pond (ongeveer 500 kg). In maart begon het enorme leger van de sultan zich geleidelijk in de richting van de Bosporus te bewegen. Op 5 april arriveerde Mehmed II zelf onder de muren van Constantinopel. Het moreel van het leger was hoog, iedereen geloofde in succes en hoopte op een rijke buit.

De mensen in Constantinopel werden verpletterd. De enorme Turkse vloot in de Zee van Marmara en de sterke vijandelijke artillerie droegen alleen maar bij aan de onrust. Mensen herinnerden zich voorspellingen over de val van het rijk en de komst van de antichrist. Maar men kan niet zeggen dat de dreiging alle mensen de wil om weerstand te bieden heeft beroofd. De hele winter door werkten mannen en vrouwen, aangemoedigd door de keizer, om de greppels vrij te maken en de muren te versterken. Er werd een fonds voor onvoorziene omstandigheden opgericht - de keizer, kerken, kloosters en particulieren investeerden erin. Opgemerkt moet worden dat het probleem niet de beschikbaarheid van geld was, maar het gebrek aan het vereiste aantal mensen, wapens (vooral vuurwapens), het probleem van voedsel. Alle wapens werden op één plek verzameld om ze zo nodig te kunnen distribueren naar de meest bedreigde gebieden.

Er was geen hoop op hulp van buitenaf. Byzantium werd alleen ondersteund door enkele particulieren. Zo bood de Venetiaanse kolonie in Constantinopel haar hulp aan de keizer aan. Twee kapiteins van de Venetiaanse schepen die terugkeerden van de Zwarte Zee - Gabriele Trevisano en Alviso Diedo, zwoeren een eed om deel te nemen aan de strijd. In totaal bestond de vloot die Constantinopel verdedigde uit 26 schepen: 10 van hen waren eigendom van de Byzantijnen, 5 van de Venetianen, 5 van de Genuezen, 3 van de Kretenzers, 1 arriveerde uit Catalonië, 1 uit Ancona en 1 uit de Provence. Verschillende nobele Genuezen kwamen om te vechten voor het christelijk geloof. Zo bracht een vrijwilliger uit Genua, Giovanni Giustiniani Longo, 700 soldaten mee. Giustiniani stond bekend als een ervaren militair, dus werd hij door de keizer benoemd tot commandant van de verdediging van de landmuren. Over het algemeen had de Byzantijnse keizer, bondgenoten niet meegerekend, ongeveer 5-7 duizend soldaten. Opgemerkt moet worden dat een deel van de bevolking van de stad Constantinopel verliet voordat het beleg begon. Een deel van de Genuezen - de kolonie Pera en de Venetianen bleef neutraal. In de nacht van 26 februari verlieten zeven schepen - 1 uit Venetië en 6 uit Kreta - de Gouden Hoorn en namen 700 Italianen mee.

Wordt vervolgd…

"Dood van een rijk. Byzantijnse les»- een publicistische film van de abt van het Moskouse Sretensky-klooster, Archimandrite Tikhon (Shevkunov). De première vond plaats op de staatszender "Rusland" op 30 januari 2008. De gastheer - Archimandrite Tikhon (Shevkunov) - geeft in de eerste persoon zijn versie van de ineenstorting van het Byzantijnse rijk.

ctrl Binnenkomen

opgemerkt osh s bku Markeer tekst en klik op Ctrl+Enter

BYZANTIUM(Byzantijnse Rijk), het Romeinse Rijk in de Middeleeuwen met als hoofdstad Constantinopel - Nieuw Rome. De naam "Byzantium" komt van de oude naam van de hoofdstad (Byzantium bevond zich op de plaats van Constantinopel) en kan niet eerder dan in de 14e eeuw uit westerse bronnen worden getraceerd.

Problemen van oude opvolging

Het symbolische begin van Byzantium is het jaar van de stichting van Constantinopel (330), met de val waarvan op 29 mei 1453 het rijk ophield te bestaan. De "verdeling" van het Romeinse Rijk 395 in West en Oost vertegenwoordigde slechts de formele wettelijke grens van tijdperken, terwijl de historische overgang van laatantieke staatsrechtelijke instellingen naar middeleeuwse instellingen plaatsvond in de 7e-8e eeuw. Maar zelfs daarna behield Byzantium veel tradities van oude staat en cultuur, wat het mogelijk maakte om het te onderscheiden in een speciale beschaving, modern, maar niet identiek aan de middeleeuwse West-Europese gemeenschap van volkeren. Onder zijn waardenoriëntaties werd de belangrijkste plaats ingenomen door de ideeën van de zogenaamde "politieke orthodoxie", die het christelijk geloof, bewaard door de orthodoxe kerk, combineerde met de imperiale ideologie van de "heilige macht" (Reichstheologie), die teruggingen naar de ideeën van de Romeinse soevereiniteit. Samen met de Griekse taal en de Hellenistische cultuur zorgden deze factoren bijna een millennium voor de eenheid van de staat. Periodiek herzien en aangepast aan de realiteit van het leven, vormde het Romeinse recht de basis van de Byzantijnse wetgeving. Etnisch zelfbewustzijn speelde lange tijd (tot de 12e-13e eeuw) geen belangrijke rol in de zelfidentificatie van keizerlijke burgers, die officieel Romeinen werden genoemd (in het Grieks - Romeinen). In de geschiedenis van het Byzantijnse rijk kan men de Vroeg-Byzantijnse (4e-8e eeuw), Midden-Byzantijnse (9e-12e eeuw) en Laat-Byzantijnse (13e-15e eeuw) periodes onderscheiden.

Vroeg-Byzantijnse periode

In de beginperiode omvatte het Byzantium (Oost-Romeinse Rijk) landen ten oosten van de scheidslijn 395 - de Balkan met Illyricum, Thracië, Klein-Azië, Syro-Palestina, Egypte met een overwegend gehelleniseerde bevolking. Na de verovering van de westelijke Romeinse provincies door de barbaren, groeide Constantinopel nog meer als de zetel van keizers en het centrum van het keizerlijke idee. Vandaar dat in de 6e eeuw. onder keizer Justinianus I (527-565) werd het "herstel van de Romeinse staat" uitgevoerd, na vele jaren van oorlogen, waarbij Italië terugkeerde met Rome en Ravenna, Noord-Afrika met Carthago en een deel van Spanje onder de heerschappij van het rijk. In deze gebieden werd het Romeinse provinciale bestuur hersteld en werd het effect van de Romeinse wetgeving in de Justinianus-editie ("Justinian's Code") uitgebreid. Echter, in de 7e eeuw. het gezicht van de Middellandse Zee werd volledig getransformeerd als gevolg van de invasie van de Arabieren en Slaven. Het rijk verloor de rijkste landen van het Oosten, Egypte en de Afrikaanse kust, en zijn sterk gereduceerde bezittingen op de Balkan werden afgesneden van de Latijns-sprekende West-Europese wereld. De afwijzing van de oostelijke provincies resulteerde in de groei van de dominante rol van de Griekse ethnos en het beëindigen van de controverse met de Monofysieten, die in de voorgaande periode zo'n belangrijke factor was in het interne beleid van het rijk in het oosten. Het Latijn, voorheen de officiële staatstaal, raakt in onbruik en wordt vervangen door het Grieks. In de 7e-8e eeuw. onder de keizers Heraclius (610-641) en Leo III (717-740) werd de laat-Romeinse provinciale indeling omgevormd tot een thematisch apparaat dat de levensvatbaarheid van het rijk voor de volgende eeuwen verzekerde. Iconoclastische omwentelingen van de 8e-9e eeuw. over het geheel genomen zijn kracht niet aan het wankelen bracht en bijdroeg aan de consolidatie en zelfbeschikking van zijn belangrijkste instellingen - de staat en de kerk.

Midden-Byzantijnse periode

Het rijk van de Midden-Byzantijnse periode was een 'supermacht' van de wereld, wiens stabiele gecentraliseerde staat, militaire macht en verfijnde cultuur in schril contrast stonden met de versnippering van de krachten van het Latijnse Westen en het islamitische Oosten in die tijd. De "gouden eeuw" van het Byzantijnse rijk duurde ongeveer van 850 tot 1050. In deze eeuwen strekten zijn bezittingen zich uit van Zuid-Italië en Dalmatië tot Armenië, Syrië en Mesopotamië, het al lang bestaande probleem van de veiligheid van de noordelijke grenzen van het rijk werd opgelost door de annexatie van Bulgarije (1018) en de restauratie van de voormalige Romeinse grens langs de Donau. De Slaven die zich in de voorgaande periode in Griekenland vestigden, werden geassimileerd en ondergeschikt aan het rijk. De stabiliteit van de economie was gebaseerd op ontwikkelde goederen-geldverhoudingen en de circulatie van goud solidus, geslagen sinds de tijd van Constantijn I. Het feme-systeem maakte het mogelijk om de militaire macht van de staat en de onveranderlijkheid van zijn economische instellingen te behouden, die de dominantie in het politieke leven van de grootstedelijke bureaucratische aristocratie verzekerde, en daarom gedurende de hele 10 - begin 11e eeuw gestaag werd gehandhaafd De keizers van de Macedonische dynastie (867-1056) belichaamden het idee van uitverkorenheid en standvastigheid van de door God ingestelde macht, de enige bron van aardse zegeningen. De terugkeer naar de iconenverering in 843 markeerde de verzoening en vernieuwing van de symfonie van "harmonie" tussen de staat en de kerk. Het gezag van het Patriarchaat van Constantinopel werd hersteld, en in de 9e eeuw. het claimt al dominantie in het oosterse christendom. De doop van de Bulgaren, Serviërs en vervolgens de Slavische Kievan Rus breidde de grenzen van de Byzantijnse beschaving uit en schetste het gebied van de spirituele gemeenschap van de Oost-Europese orthodoxe volkeren. In de Midden-Byzantijnse periode werden de fundamenten gevormd voor wat moderne onderzoekers hebben gedefinieerd als het "Byzantijnse Gemenebest" (Byzantijnse Gemenebest), waarvan de zichtbare uitdrukking de hiërarchie was van christelijke heersers die de keizer erkenden als het hoofd van de aardse wereldorde , en de patriarch van Constantinopel als het hoofd van de kerk. In het oosten waren zulke heersers de Armeense en Georgische koningen, wiens onafhankelijke bezittingen grensden aan het rijk en de moslimwereld.

Kort na de dood van de meest prominente vertegenwoordiger van de Macedonische dynastie, Vasili II de Bulgaarse Doder (976-1025), begon het verval. Het werd veroorzaakt door de zelfvernietiging van het thematische systeem, die gepaard ging met de groei van de laag van de grondbezitters, voornamelijk militaire aristocratie. De onvermijdelijke groei van private rechtsvormen van afhankelijkheid van de Byzantijnse boeren verzwakte de staatscontrole erover en leidde tot een belangenconflict tussen de bureaucratische en provinciale adel van de hoofdstad. Tegenstrijdigheden binnen de heersende klasse en ongunstige externe omstandigheden veroorzaakt door de invasies van de Seltsjoekse Turken en Noormannen leidden tot het verlies door Byzantium van Klein-Azië (1071) en Zuid-Italiaanse bezittingen (1081). Alleen de toetreding van Alexei I, de stichter van de Komnenos-dynastie (1081-1185) en het hoofd van de militair-aristocratische clan die met hem aan de macht kwam, maakte het mogelijk om het land uit een langdurige crisis te halen. Als gevolg van het energieke beleid van de Komnenos, Byzantium in de 12e eeuw. herrees als een machtige natie. Ze begon opnieuw een actieve rol te spelen in de wereldpolitiek, hield het Balkan-schiereiland onder haar controle en claimde de terugkeer van Zuid-Italië, maar de belangrijkste problemen in het oosten werden niet definitief opgelost. Het grootste deel van Klein-Azië bleef in handen van de Seltsjoeken en de nederlaag van Manuel I (1143-1180) in 1176 bij Myriokephalon maakte een einde aan de hoop op terugkeer.

In de Byzantijnse economie begon Venetië een steeds belangrijkere plaats te spelen, dat in ruil voor militaire hulp ongekende privileges van de keizers zocht in de oostelijke handel. Het themasysteem wordt vervangen door het pronia-systeem, gebaseerd op privaatrechtelijke vormen van uitbuiting van de boerenstand en dat bestond tot het einde van de Byzantijnse geschiedenis.

Het opkomende verval van Byzantium vond gelijktijdig plaats met de vernieuwing van het leven in middeleeuws Europa. De Latijnen snelden naar het Oosten, eerst als pelgrims, daarna als kooplieden en kruisvaarders. Hun militaire en economische expansie, die niet stopte vanaf het einde van de 11e eeuw, verergerde de spirituele vervreemding die groeide in de betrekkingen tussen oosterse en westerse christenen. Het symptoom was het Grote Schisma van 1054, dat de definitieve divergentie van de oosterse en westerse theologische tradities markeerde en leidde tot de scheiding van christelijke denominaties. De kruistochten en de oprichting van de Latijnse Oostelijke Patriarchaten droegen verder bij aan de spanning tussen het Westen en Byzantium. De verovering van Constantinopel door de kruisvaarders in 1204 en de daaropvolgende verdeling van het rijk trokken een streep onder het duizendjarige bestaan ​​van Byzantium als een grote wereldmacht.

Laat-Byzantijnse periode

Na 1204 werden in de gebieden die ooit deel uitmaakten van Byzantium, verschillende staten gevormd, Latijn en Grieks. De belangrijkste onder de Grieken was het Klein-Azië-rijk van Nicea, wiens vorsten de strijd leidden om Byzantium te herscheppen. Met het einde van de "Niceaanse ballingschap" en de terugkeer van het rijk naar Constantinopel (1261), begint de laatste periode van het bestaan ​​van Byzantium, de Palaiologos (1261-1453) genoemd naar de heersende dynastie. Zijn economische en militaire zwakte gedurende deze jaren werd gecompenseerd door de groei van het spirituele gezag van de primaat van de Stoel van Constantinopel binnen de orthodoxe wereld, door de algemene heropleving van het monastieke leven veroorzaakt door de verspreiding van de leerstellingen van de Hesychasten. Kerkhervormingen van de late 14e eeuw. verenigde de geschreven traditie en liturgische praktijk en verspreidde het in alle gebieden van het Byzantijnse Gemenebest. De kunsten en het leren aan het keizerlijk hof beleven een schitterende bloei (de zogenaamde Palaiologan Renaissance).

Vanaf het begin van de 14e eeuw de Ottomaanse Turken namen Klein-Azië uit Byzantium en begonnen vanaf het midden van dezelfde eeuw zijn bezittingen op de Balkan te grijpen. Van bijzonder belang voor het politieke voortbestaan ​​van het Palaiologan-rijk waren de betrekkingen met het Westen en de onvermijdelijke vereniging van de kerken als garantie voor hulp tegen de indringers van andere religies. De eenheid van de kerk werd formeel hersteld op het concilie van Ferrara-Florence van 1438-1439, maar het had geen effect op het lot van Byzantium; de meerderheid van de bevolking van de orthodoxe wereld accepteerde de late unie niet, omdat ze het als een verraad aan het ware geloof beschouwde. Constantinopel is het enige dat overblijft in de 15e eeuw. van het eens zo grote rijk - aan zichzelf werd overgelaten, en 29 mei 1453 viel onder de aanval van de Ottomaanse Turken. Met zijn val stortte het duizend jaar oude bolwerk van het oosterse christendom in en eindigde de geschiedenis van de door Augustus gestichte staat in de 1e eeuw. BC e. De daaropvolgende (16e-17e) eeuwen worden vaak geïdentificeerd als de zogenaamde post-Byzantijnse periode, toen er een geleidelijke uitsterving en instandhouding was van de typologische kenmerken van de Byzantijnse cultuur, waarvan het bolwerk de kloosters van Athos waren.

Iconografie in Byzantium

Kenmerkend voor Byzantijnse iconen zijn de frontaliteit van het beeld, strikte symmetrie ten opzichte van de centrale figuur van Christus of de Moeder van God. De heiligen op de iconen zijn statisch, in een staat van ascetische, emotieloze rust. Gouden en paarse kleuren op de pictogrammen drukken het idee van royaliteit uit, blauw - goddelijkheid, wit symboliseert morele zuiverheid. Het icoon van Onze-Lieve-Vrouw van Vladimir (begin van de 12e eeuw), in 1155 vanuit Constantinopel naar Rusland gebracht, wordt beschouwd als een meesterwerk van de Byzantijnse iconenschilderij. Het idee van opoffering en moederliefde wordt uitgedrukt in het beeld van de Moeder van God.

M.N. Butyrsky

Het Oost-Romeinse Rijk ontstond aan het begin van de 4e eeuw. n. e. In 330 stichtte de Romeinse keizer Constantijn de Grote - de eerste christelijke keizer - de stad Constantinopel op de plaats van de oude Griekse kolonie Byzantium (vandaar de naam die historici hebben gegeven aan het "christelijke rijk van de Romeinen" na zijn val) . De Byzantijnen zelf beschouwden zichzelf als "Romeinen", d.w.z. "Romeinen", de macht - "Romein", en de keizer - basileus - de opvolger van de tradities van de Romeinse keizers. Byzantium was een staat waarin een gecentraliseerd bureaucratisch apparaat en religieuze eenheid (als gevolg van de strijd van religieuze bewegingen in het christendom werd de orthodoxie de dominante religie van Byzantium) van groot belang waren voor het behoud van de continuïteit van de staatsmacht en de territoriale integriteit voor bijna 11 eeuwen van zijn bestaan.

In de geschiedenis van de ontwikkeling van Byzantium kunnen conventioneel vijf stadia worden onderscheiden.

In de eerste fase (4e eeuw - midden 7e eeuw) is het rijk een multinationale staat waarin het slavenbezit-systeem wordt vervangen door vroege feodale relaties. Het staatssysteem van Byzantium is een militair-bureaucratische monarchie. Alle macht was van de keizer. Macht was niet erfelijk, de keizer werd uitgeroepen door het leger, de senaat en het volk (hoewel dit vaak nominaal was). De senaat was een adviesorgaan onder de keizer. De vrije bevolking was verdeeld in landgoederen. Het systeem van feodale verhoudingen kreeg bijna geen vorm. Hun eigenaardigheid was het behoud van een aanzienlijk aantal vrije boeren, boerengemeenschappen, de verspreiding van de kolonie en de verdeling van een groot fonds van staatsgronden aan slaven.

Vroeg-Byzantium werd het "land van steden" genoemd, met duizenden. Dergelijke centra als Constantinopel, Alexandrië, Antiochië hadden elk 200-300 duizend inwoners. In tientallen middelgrote steden (Damascus, Nicea, Efeze, Thessaloniki, Edessa, Beiroet, enz.) woonden 30-80 duizend mensen. Steden met zelfbestuur van de polis namen een grote plaats in in het economische leven van het rijk. De grootste stad en handelscentrum was Constantinopel.

Byzantium handelde met China en India, en na de verovering van het westelijke Middellandse Zeegebied onder keizer Justinianus, vestigde het de hegemonie voor de handel met de landen van het Westen, waardoor de Middellandse Zee weer in "Romeins Meer" veranderde.

In termen van het ontwikkelingsniveau van ambachten had Byzantium geen gelijke onder West-Europese landen.

Tijdens het bewind van keizer Justinianus I (527-565) bereikt Byzantium zijn hoogtepunt. De hervormingen die onder hem werden uitgevoerd, droegen bij tot de centralisatie van de staat, en de "Code van Justinianus" (code van burgerlijk recht), ontwikkeld tijdens zijn bewind, was van kracht gedurende het hele bestaan ​​van de staat en had een grote invloed op de ontwikkeling van de wet in de landen van het feodale Europa.

Op dit moment beleeft het rijk een tijdperk van grootse constructie: militaire vestingwerken worden gebouwd, steden, paleizen en tempels worden gebouwd. Deze periode omvat de bouw van de prachtige kerk van St. Sophia, die bekend werd bij de hele wereld.

Het einde van deze periode werd gekenmerkt door een hernieuwde strijd tussen de kerk en de keizerlijke macht.

De tweede fase (de tweede helft van de 7e eeuw - de eerste helft van de 9e eeuw) vond plaats in een gespannen strijd met de Arabieren en Slavische invasies. Het grondgebied van de staat werd gehalveerd en nu is het rijk qua nationale samenstelling veel homogener geworden: het was een Grieks-Slavische staat. De economische basis was de vrije boerenstand. De barbaarse invasies creëerden gunstige voorwaarden voor de bevrijding van de boeren van afhankelijkheid, en de belangrijkste wetgevende handeling die de agrarische verhoudingen in het rijk regelde, komt voort uit het feit dat het land ter beschikking staat van de boerengemeenschap. Het aantal steden en het aantal burgers neemt sterk af. Van de belangrijkste centra blijft alleen Constantinopel over en de bevolking is teruggebracht tot 30-40 duizend. Andere steden van het rijk hebben 8-10 duizend inwoners. In het kleine bevriest het leven. De achteruitgang van steden en de "barbarisering" van de bevolking (dat wil zeggen, de groei van het aantal "barbaren", voornamelijk Slaven, onder de onderdanen van Vasilev) kon niet anders dan leiden tot de achteruitgang van de cultuur. Het aantal scholen, en daarmee het aantal geschoolden, wordt drastisch verminderd. Verlichting is geconcentreerd in kloosters.

Het was tijdens deze moeilijke periode dat de beslissende botsing tussen de basileus en de kerk plaatsvond. De hoofdrol in dit stadium wordt gespeeld door de keizers van de Isaurische dynastie. De eerste van hen - Leo III - was een dappere krijger en subtiele diplomaat, hij moest vechten aan het hoofd van de cavalerie, Arabische schepen aanvallen op een lichte boot, beloften doen en ze onmiddellijk breken. Hij was het die de verdediging van Constantinopel leidde, toen in 717 het moslimleger de stad zowel vanaf het land als vanaf de zee blokkeerde. De Arabieren omsingelden de hoofdstad van de Romeinen met een muur met belegeringstorens tegen de poort, en een enorme vloot van 1800 schepen voer de Bosporus binnen. Niettemin werd Constantinopel gered. De Byzantijnen verbrandden de Arabische vloot met "Grieks vuur" (een speciaal mengsel van olie en zwavel, uitgevonden door de Griekse wetenschapper Kallinnik, dat niet uit het water kwam; vijandelijke schepen werden ermee overgoten via speciale sifons). De blokkade van de zee werd verbroken en de troepen van het landleger van de Arabieren werden ondermijnd door een strenge winter: de sneeuw lag 100 dagen, wat verrassend is voor deze plaatsen. Hongersnood begon in het Arabische kamp, ​​de soldaten aten eerst de paarden en daarna de lijken van de doden. In het voorjaar van 718 versloegen de Byzantijnen ook het tweede squadron, en de bondgenoten van het rijk, de Bulgaren, verschenen in de achterhoede van het Arabische leger. Na bijna een jaar onder de muren van de stad te hebben gestaan, trokken de moslims zich terug. Maar de oorlog met hen duurde meer dan twee decennia en pas in 740 bracht Leo III de vijand een beslissende nederlaag toe.

In 730, op het hoogtepunt van de oorlog met de Arabieren, voerde Leo III wrede repressie uit tegen aanhangers van iconenverering. In alle kerken werden iconen van de muren verwijderd en vernietigd. Ze werden vervangen door het beeld van het kruis en patronen van bloemen en bomen (de vijanden van de keizer beschimpten dat de tempels op tuinen en bossen begonnen te lijken). Beeldenstorm was de laatste en mislukte poging van Caesar om de kerk geestelijk te veroveren. Vanaf dat moment beperkten keizers zich tot de rol van beschermers en bewakers van de traditie. Het uiterlijk in deze tijd van het icoonschilderijplot "De keizer buigt voor Christus" weerspiegelt de betekenis van de verandering die heeft plaatsgevonden.

Op alle gebieden van het leven van het rijk wordt conservatief en beschermend traditionalisme steeds meer ingeburgerd.

De derde fase (de tweede helft van de 9e eeuw - het midden van de 11e eeuw) vindt plaats onder het bewind van de keizers van de Macedonische dynastie. Dit is de "gouden eeuw" van het rijk, een periode van economische groei en culturele bloei.

Zelfs tijdens het bewind van de Isaurische dynastie deed zich een situatie voor waarin de staat de overheersende vorm van grondbezit was, en de basis van het leger werd gevormd door onverzoenlijke krijgers die dienden voor de toewijzing van het land. Met de Macedonische dynastie begint de praktijk van brede distributie van grote landen en braakliggende gronden aan de adel en militaire commandanten. Afhankelijke boeren-pariki (gemeenten die hun land verloren) werkten op deze boerderijen. De klasse van feodale heren wordt gevormd uit de laag landeigenaren (dinats). Ook de aard van het leger verandert: de militie van de stratiotes wordt in de 10e eeuw vervangen. zwaarbewapende, gepantserde cavalerie (cataphractaries), die de belangrijkste slagkracht van het Byzantijnse leger wordt.

IX-XI eeuw - een periode van stedelijke groei. Een opmerkelijke technische ontdekking - de uitvinding van het schuine zeil - en staatssteun voor handwerk en handelsbedrijven maakten de steden van het rijk lange tijd meesters van de mediterrane handel. Dit geldt in de eerste plaats natuurlijk voor Constantinopel, dat het belangrijkste doorvoercentrum tussen West en Oost wordt, de rijkste stad van Europa. Producten van ambachtslieden uit Constantinopel - wevers, juweliers, smeden - zullen eeuwenlang de standaard worden voor Europese ambachtslieden. Samen met de hoofdstad maken ook provinciesteden een opmars mee: Thessaloniki, Trebizonde, Efeze en andere. De handel in de Zwarte Zee herleeft weer. De kloosters, die centra van zeer productieve ambachten en landbouw werden, dragen ook bij aan de economische opkomst van het rijk.

Economische groei is nauw verbonden met de heropleving van de cultuur. In 842 werd de activiteit van de Universiteit van Constantinopel hersteld, waarin de vooraanstaande wetenschapper van Byzantium, Leo de Wiskundige, een uitstekende rol speelde. Hij stelde een medische encyclopedie samen en schreef poëzie. Zijn bibliotheek omvatte de boeken van de kerkvaders en oude filosofen en wetenschappers: Plato en Proclus, Archimedes en Euclides. Verschillende uitvindingen worden geassocieerd met de naam van Leo de Wiskundige: het gebruik van letters als rekenkundige symbolen (d.w.z. het begin van de algebra), de uitvinding van een lichtsignaal dat Constantinopel met de grens verbindt, het creëren van bewegende beelden in het paleis. Zingende vogels, brullende leeuwen (de figuren werden in beweging gebracht door water) verbaasden buitenlandse ambassadeurs. De universiteit was gevestigd in de hal van het paleis, genaamd Magnavra, en kreeg de naam Magnavra. Grammatica, retoriek, filosofie, rekenen, astronomie en muziek werden onderwezen.

Gelijktijdig met de universiteit in Constantinopel wordt een theologische patriarchale school opgericht. Het onderwijssysteem wordt in het hele land nieuw leven ingeblazen.

Aan het einde van de 11e eeuw, onder Patriarch Photius, een uitzonderlijk ontwikkeld persoon die de beste bibliotheek van zijn tijd verzamelde (honderden titels van boeken door vooraanstaande geesten uit de oudheid), begon uitgebreide missionaire activiteit de barbaren te kerstenen. Priesters en predikers die in Constantinopel zijn opgeleid, gaan naar de heidenen - Bulgaren en Serviërs. Van groot belang is de missie van Cyrillus en Methodius naar het Groot-Moravische Vorstendom, waarbij ze Slavische geschriften maken en de Bijbel en kerkliteratuur in het Slavisch vertalen. Zo wordt de basis gelegd voor een spirituele en politieke opleving in de Slavische wereld. Tegelijkertijd aanvaardt de Kievse prins Askold het christendom. Een eeuw later, in 988, werd prins Vladimir van Kiev gedoopt in Chersonesos, nam de naam Vasily ("koninklijk") aan en trouwde met de zus van de Byzantijnse keizer Vasily Anna. De vervanging van het heidendom door het christendom in Kievan Rus beïnvloedde de ontwikkeling van architectuur, schilderkunst, literatuur en droeg bij aan de verrijking van de Slavische cultuur.

Tijdens het bewind van Basil II (976-1026) bereikte de macht van de Romeinen het hoogtepunt van hun macht op het gebied van buitenlands beleid. De intelligente en energieke keizer was een harde en wrede heerser. Nadat hij met de hulp van de Kiev-ploeg zijn interne politieke vijanden had aangepakt, begon de basileus een moeilijke oorlog met Bulgarije, die met tussenpozen 28 jaar duurde, en uiteindelijk een beslissende nederlaag toebracht aan zijn vijand, de Bulgaarse tsaar Samuil.

Tegelijkertijd voerde Basil constante oorlogen in het Oosten en tegen het einde van zijn regering keerde hij Noord-Syrië terug naar het rijk, een deel van Mesopotamië, dat de controle over Georgië en Armenië vestigde. Toen de keizer stierf tijdens de voorbereiding van een veldtocht in Italië in 1025, was Byzantium de machtigste staat van Europa. Het was echter zijn regering die een ziekte aantoonde die zijn macht voor de komende eeuwen zou ondermijnen. Vanuit het oogpunt van Constantinopel betekende de introductie van de barbaren tot de orthodoxe religie en de Griekse cultuur automatisch hun onderwerping aan de basileus van de Romeinen - de belangrijkste bewaarder van dit spirituele erfgoed. Griekse priesters en leraren, ikonenschilders en architecten droegen bij aan het spirituele ontwaken van de Bulgaren en Serviërs. De poging van de basileus om het universele karakter van hun macht te behouden, steunend op de macht van een gecentraliseerde staat, was in tegenspraak met het objectieve verloop van het proces van kerstening van de barbaren en putte alleen de kracht van het rijk uit.

De spanning van alle krachten van Byzantium onder Basil II leidde tot een financiële crisis. De situatie werd nog verergerd door de constante strijd tussen de grootstedelijke en provinciale adel. Als gevolg van onrust werd keizer Roman IV (1068-1071) verraden door zijn entourage en leed hij een zware nederlaag in de oorlog tegen een nieuwe golf van islamitische veroveraars - de Seltsjoekse Turken. Na de overwinning in 1071 bij Manzikert, nam de moslimcavalerie binnen een decennium de controle over heel Klein-Azië.

Echter, de nederlaag van het einde van de XI eeuw. waren niet het einde van het rijk. Byzantium had een enorme vitaliteit.

De volgende, vierde (1081-204) fase van zijn bestaan ​​was een periode van een nieuwe opleving. De keizers van de Komnenos-dynastie waren in staat om de troepen van de Romeinen te consolideren en hun glorie voor nog een eeuw te doen herleven. De eerste drie keizers van deze dynastie - Alexei (1081-1118), John (1118-1143) en Manuel (1143-1180) - toonden zich als dappere en getalenteerde militaire leiders, subtiele diplomaten en vooruitziende politici. Vertrouwend op de provinciale adel stopten ze de interne onrust en veroverden de kust van Klein-Azië op de Turken, brachten de Donaustaten onder controle. Komnenos ging de geschiedenis van Byzantium in als "westerse" keizers. Ondanks de splitsing tussen de orthodoxe en katholieke kerken in 1054, wendden ze zich tot de West-Europese koninkrijken voor hulp in de strijd tegen de Turken (voor het eerst in de geschiedenis van het rijk). Constantinopel werd een verzamelplaats voor deelnemers aan de 1e en 2e kruistocht. De kruisvaarders beloofden zichzelf te erkennen als vazallen van het rijk nadat ze Syrië en Palestina hadden heroverd, en na de overwinning dwongen de keizers John en Manuel hen om hun beloften na te komen en het gezag van het rijk te erkennen. Omringd door westerse ridders, leken de Komneni erg op West-Europese koningen. Maar hoewel de steun van deze dynastie - de provinciale adel - zich ook omringde met afhankelijke vazallen, ontstond de feodale ladder in het rijk niet. De vazallen van de plaatselijke adel waren gewoon burgerwachten. Kenmerkend is ook dat de basis van het leger onder deze dynastie bestaat uit huurlingen uit West-Europa en ridders die zich in het rijk vestigden en hier landerijen en kastelen kregen. Keizer Manuel onderwierp Servië en Hongarije aan het rijk. Zijn troepen vochten in Italië, waar zelfs Milaan het gezag van het rijk erkende; probeerde Egypte te onderwerpen en maakte expedities naar de Nijldelta. Het honderdjarig bewind van de Komnenos eindigt in onrust en burgeroorlog.

De nieuwe dynastie van de engelen (1185-1204) verergert de crisis alleen maar doordat ze de Italiaanse kooplieden betuttelt en een onherstelbare slag toebrengt aan de binnenlandse ambachten en de handel. Daarom, toen in 1204 de ridders van de 1e kruistocht plotseling hun route veranderden, tussenbeide kwamen in de interne politieke strijd van het rijk, Constantinopel veroverden en het Latijnse rijk aan de Bosporus stichtten, was de catastrofe natuurlijk.

De inwoners en verdedigers van Constantinopel waren tientallen keren groter dan de kruisvaarders, en toch viel de stad, hoewel ze de belegering en de aanval van een serieuzere vijand doorstond. De reden voor de nederlaag was natuurlijk dat de Byzantijnen gedemoraliseerd waren door interne onrust. Een belangrijke rol werd gespeeld door het feit dat het beleid van de Komnenos in de tweede helft van de twaalfde eeuw. (voor al zijn externe succes) in tegenspraak met de belangen van het rijk, tk. de beperkte middelen van het Balkan-schiereiland en delen van Klein-Azië lieten het niet toe om de rol van een "universeel rijk" op te eisen. In die tijd was de echte oecumenische betekenis niet meer zozeer de keizerlijke macht, maar de macht van de oecumenische patriarch van Constantinopel. Het was niet langer mogelijk om de eenheid van de orthodoxe wereld (Byzantium, Servië, Rusland, Georgië) te verzekeren, vertrouwend op de militaire macht van de staat, maar vertrouwen op kerkelijke eenheid was nog steeds redelijk realistisch. Het bleek dat de religieuze fundamenten van de eenheid en kracht van Byzantium werden ondermijnd, en gedurende een halve eeuw vestigde het Latijnse rijk van de kruisvaarders zich in de plaats van het Romeinse rijk.

De verschrikkelijke nederlaag kon Byzantium echter niet vernietigen. De Romeinen behielden hun staat in Klein-Azië en Epirus. Het rijk van Nicea werd het belangrijkste bolwerk van de krachtenbundeling, die onder keizer John Vatatzes (1222-1254) het economische potentieel vergaarde dat nodig was om een ​​sterk leger te creëren en de cultuur te behouden.

In 1261 bevrijdt keizer Michael Palaiologos Constantinopel van de Latijnen, en deze gebeurtenis begint de vijfde fase van het bestaan ​​van Byzantium, die zal duren tot 1453. Het militaire potentieel van de staat was klein, de economie werd verwoest door Turkse invallen en interne strijd , ambacht en handel raakten in verval. Toen de Palaiologoi, die het beleid van de engelen voortzetten, vertrouwden op Italiaanse kooplieden, Venetianen en Genuezen, konden lokale ambachtslieden en kooplieden de concurrentie niet weerstaan. Het verval van het ambacht ondermijnde de economische macht van Constantinopel en beroofde hem van zijn laatste kracht.

De belangrijkste betekenis van het Palaiologos-rijk is dat het de cultuur van Byzantium heeft behouden tot de 15e eeuw, toen het door de volkeren van Europa kon worden overgenomen. Twee eeuwen is de bloei van filosofie en theologie, architectuur en iconenschilderkunst. Het leek erop dat de rampzalige economische en politieke situatie alleen maar de opkomst van de geest stimuleerde, en deze keer wordt de "Paleologische opwekking" genoemd.

Het Athos-klooster, gesticht in de 10e eeuw, werd het centrum van het religieuze leven. Onder Komnenos groeide het in aantal, en in de 14e eeuw. Holy Mountain (het klooster bevond zich op een berg) werd een hele stad waarin duizenden monniken van verschillende nationaliteiten woonden. Groot was de rol van de patriarch van Constantinopel, die de kerken van het onafhankelijke Bulgarije, Servië, Rusland leidde en een oecumenisch beleid voerde.

Onder de Palaiologoi wordt de Universiteit van Constantinopel nieuw leven ingeblazen. Er zijn trends in de filosofie die de oude cultuur willen doen herleven. De extreme vertegenwoordiger van deze trend was George Plethon (1360-1452), die een originele filosofie en religie creëerde op basis van de leer van Plato en Zoroaster.

"Paleologische Renaissance" is de bloei van architectuur en schilderkunst. Tot nu toe staan ​​de kijkers versteld van de prachtige gebouwen en verbazingwekkende fresco's van Mistra (een stad in de buurt van het oude Sparta).

Ideologische en politieke leven van het rijk vanaf het einde van de XIII eeuw. tegen de 15e eeuw speelt zich af in de strijd rond de unie tussen katholieken en orthodoxen. De groeiende aanval van de islamitische Turken dwong de Palaiologoi om militaire hulp van het Westen te zoeken. In ruil voor de redding van Constantinopel beloofden de keizers de ondergeschiktheid van de orthodoxe kerk aan de paus van Rome (unia) te bewerkstelligen. Michael Palaiologos was de eerste die een dergelijke poging deed in 1274. Dit veroorzaakte een uitbarsting van verontwaardiging onder de orthodoxe bevolking. En toen, net voor de dood van de stad, in 1439, de unie toch werd ondertekend in Florence, werd deze unaniem afgewezen door de inwoners van Constantinopel. De redenen hiervoor waren natuurlijk de haat die de Grieken koesterden voor de 'Latijnen' na de pogrom van 1204 en de halve eeuw durende overheersing van de katholieken in de Bosporus. Bovendien kon (of wilde het Westen) Constantinopel en het keizerrijk geen effectieve militaire bijstand verlenen. Twee kruistochten in 1396 en 1440 eindigden in de nederlaag van de Europese legers. Maar niet minder belangrijk was het feit dat de vakbond voor de Grieken de verwerping betekende van de missie van de bewakers van de orthodoxe traditie, die ze op zich hadden genomen. Deze verzaking zou de eeuwenoude geschiedenis van het rijk hebben doorgestreept. Dat is de reden waarom de monniken van Athos, en na hen de overgrote meerderheid van de Byzantijnen, de vakbond verwierpen en zich begonnen voor te bereiden op de verdediging van het gedoemde Constantinopel. In 1453 belegerde en bestormde een enorm Turks leger het "Nieuwe Rome". De "Kracht van de Romeinen" hield op te bestaan.

Het belang van het Byzantijnse rijk in de geschiedenis van de mensheid kan nauwelijks worden overschat. In de donkere middeleeuwen van barbaarsheid en de vroege middeleeuwen bracht ze het erfgoed van Hellas en Rome over op de afstammelingen en bewaarde ze de christelijke cultuur. Verwezenlijkingen op het gebied van wetenschap (wiskunde), literatuur, beeldende kunst, boekminiaturen, kunstnijverheid (ivoor, metaal, kunststoffen, cloisonné-email), architectuur en militaire zaken hadden een grote invloed op de verdere ontwikkeling van de cultuur van West-Europa en Kievan Rus. En het leven van de moderne samenleving kan niet worden voorgesteld zonder Byzantijnse invloed. Soms wordt Constantinopel de "gouden brug" tussen het Westen en het Oosten genoemd. Dit is waar, maar het is nog juister om de macht van de Romeinen te beschouwen als een "gouden brug" tussen de oudheid en de moderne tijd.