Mensen die in de toendra leven. Hoe rendierherders van het Verre Noorden leven (38 foto's)

De toendra beslaat 1/5 van het grondgebied van Rusland. Duizenden jaren geleden vestigden mensen zich op deze landen. Maar vanwege de barre natuurlijke omstandigheden wordt de toendra zelden bewoond.
De bevolkingsdichtheid in de toendra is laag: minder dan 1 persoon per vierkante kilometer. kilometer. Khanty, Mansi, Eskimo's, Evenks, Saami, Nenets, Yakuts, Chukchi en anderen wonen hier.

Inheemse mensen houden zich bezig met het fokken van rendieren, vissen, jagen (poolvossen, zeedieren).
Het fokken van rendieren is de basis van de economische activiteit van de inheemse bewoners van de toendra.
71% van 's werelds rendierpopulatie is geconcentreerd in Rusland - 2,2 miljoen gedomesticeerde en ongeveer 800 duizend wilde dieren. Het hert geeft alles aan de inwoners van het noorden - vlees wordt gebruikt voor voedsel, kleding, schoenen, draagbare woningen - plagen, yaranga's worden gemaakt van huiden. Niet minder belangrijk is het hert als voertuig.
Het fokken van sledehonden is wijdverbreid in de noordelijke regio's van de toendra. Hondensleeën zijn zelfs betrouwbaarder dan sommige moderne transportmiddelen. Ze zullen je niet teleurstellen in een sneeuwstorm als de technologie machteloos is. Een team van 10-12 Nenets Laika-honden draagt ​​sleeën met een belasting van 400-500 kg met een snelheid van 7-10 km/u. Overdag legt een hondenslee met lading 70-80 km af en licht 150-200 km. Zeer warme kleding en schoenen worden genaaid van hondenhuiden.

De lokale bevolking van de toendra leefde lange tijd in volledige harmonie met de natuur. Eeuwenlang hebben de inheemse bewoners van de regio gedragsregels ontwikkeld in de natuurlijke omgeving, maatregelen om de rijkdom te beschermen en te behouden.
Nu is de relatie tussen mens en natuur echter drastisch veranderd. De toendrazone heeft de afgelopen decennia een intensieve economische ontwikkeling doorgemaakt; heeft al meer dan 50% van zijn grondgebied getroffen. Het ontwikkelt de exploratie en productie van olie, aardgas en andere mineralen. Mijnen, fabrieken, wegen, nederzettingen - dit zijn allemaal gebieden die zijn ontleend aan de toendra. Maar de verwoestende impact op de natuur beperkt zich niet tot dit. Het ergste zijn de vervuilende stoffen die worden gevormd als gevolg van economische activiteit. Ze onderscheiden zich door ondernemingen, transport- en ketelhuizen die woongebouwen verwarmen.
Verontreinigende stoffen hopen zich op in de toendra. Tientallen rivieren en meren vergaan. Stromen stookolie en dieselbrandstof van boorplatforms stromen het hele jaar door in de bodem en in het water. De kust van de Arctische zeeën en de hele toendra zijn bezaaid met vaten zonder eigenaar en roestig ijzer. Veel nederzettingen verkeren in een onhygiënische staat. Milieuvriendelijke ondernemingen zijn er praktisch niet.
Smog nestelt zich op witte sneeuw, wordt zwart en er verschijnen stukken kale grond op plaatsen waar de vervuiling bijzonder hoog is. Jarenlang groeit hier geen enkele plant.
Een ander probleem van de toendra is ongecontroleerde jacht en stroperij. Veel plant- en diersoorten zijn zeldzaam geworden.

De grenzeloze onherbergzame vlakten van de toendra, waar zelfs een dier niet vaak wordt gezien op een afstand van meerdere dagen, zijn een thuis geworden voor de meest duurzame en sterke volkeren van het noorden. Sinds de oudheid hebben Chukchi, Eskimo's, Nenets, Koryaks, Sami, Evenks, Nganasans, Aleuts, enz. Hier gewoond en gewerkt, zijn ze bezig met jagen en vissen, krijgen ze kinderen en begraven ze oude mensen. De totale bevolking bedraagt ​​niet meer dan 300 duizend mensen.

Eskimo's leven voor de kust van de Noordelijke IJszee en de Beringzee, op het schiereiland Alaska, langs de Yukon-rivier. Ooit leefden ze op meer zuidelijke breedtegraden, maar de indianenstammen dwongen hen geleidelijk naar de uiterste rand van de aarde. De Eskimo's wisten zich echter aan te passen aan het koude Arctische klimaat. Ze jaagden op pelsrobben, walrusrobben, walvissen, beluga-walvissen. Op het land waren bevers, sabels, hermelijnen, veelvraat en vossen de belangrijkste prooi. De belangrijkste kostwinner voor hen was de kariboe.

In tegenstelling tot de Eskimo's van de Oude Wereld hadden ze geen gedomesticeerde herten. De prooi werd vervoerd op sleden die door honden werden getrokken. De Eskimo's creëerden het meest geavanceerde wapen voor het jagen op zeedieren - een harpoen, een jachtboot - een kajak, een sneeuwwoning - een naald, een dikke lamp om te koken, te verwarmen en een woning te verlichten. Ze handelden onderling en met de Chukchi. Maar na verloop van tijd begonnen Amerikaanse en Europese kooplieden in deze landen te verschijnen, die tabak, kleding gemaakt van stoffen, messen, wodka brachten, die met lokale bewoners werden geruild voor bont. De jacht werd geïntensiveerd, wat leidde tot de uitroeiing van zeedieren, evenals landdieren - bevers, hermelijnen, sables. De Eskimo's werden armer, vooral na de vernietiging van de kariboes. Een soortgelijk beeld werd waargenomen in het leven van de noordelijke volkeren van Eurazië.

De iglo is de thuisbasis van de eskimo's gemaakt van sneeuw.

De Chukchi behoren tot de Arctische variëteit van het Mongoloid-ras. De moedertaal Chukchi gaat verloren in het moderne leven en wordt vervangen door de Russische taal. De rijke ervaring van hun voorouders leerde de Chukchi om toendra-woningen te maken - yaranga's, kleding waarin je in de sneeuw kunt slapen, torbasy - lichte, warme laarzen gemaakt van kamus (de huid van het onderste deel van een hertenpoot), de zool waarvan de huid van een zeehaas. Het was de ervaring die de Chukchi leerde hun gezicht niet te wassen. Er is veel ultraviolet in de toendra en de vetlaag beschermt het gezicht tegen brandwonden, zodat ze het niet afwassen. Het leven van de Chukchi is ondenkbaar zonder herten. Dit is hun voedsel, huis, kleding, vervoermiddel.

De Russische toendra-zone wordt bewoond door Nenets, Saami, Nanai, Chukchi, Koryak Evenks, Eskimo's en andere weinige volkeren die proberen traditionele ambachten en economie te behouden. De meesten van hen leiden een nomadische of semi-nomadische manier van leven en houden zich bezig met het hoeden van rendieren, vissen en jagen. In de zomer plukken ze paddenstoelen en bessen. De moderne ontwikkeling van de industrie in de noordelijke regio's verdrijft geleidelijk kleine volkeren uit de bewoonde gebieden, waardoor de economische activiteit en manier van leven veranderen.

De Nenets zijn de bewoners van de toendra.

Zonder herten is het leven in de toendra ondenkbaar.

Gebruikt interview en film door Andrey Golovnev UrFGU (Jekaterinenburg)

Live op het Yamal-schiereiland Nenets - de eeuwige zwervers van de toendra. Dit is de grootste van de noordelijke volkeren van Rusland. De autonome okrug Yamalo-Nenets, met als hoofdstad Salekhard, maakt deel uit van het Federaal District Oeral.

De Nenets zijn perfect aangepast aan de barre Arctische omstandigheden.

Ze noemen zichzelf "ninno inennuchi" wat "echte mensen" betekent. Blijkbaar wordt de rest als nep beschouwd. Kan zijn. Om precies te zijn, ze geven niet om andere mensen. Ze concurreren met niemand, zijn met niemand jaloers, maken met niemand een rekening. Dit dorre en verlaten land, herten en kou - hun rijkdom. Dit is hun vrijheid van de beschaving, dit is de eindeloze hemel boven je hoofd, die je met je hand kunt bereiken, dezelfde eindeloze horizon is constant voor je ogen, niet-bindend aan de woonplaats, aan geld (er is niets aan te merken) kopen en nergens in de toendra), een minimum aan voorzieningen ...

Vroeger werden ze Samojeden genoemd. Dit is een vreemd woord van de Sami "Saam edne" - "land van mensen". Sinds de Russen het noordpoolgebied leerden kennen van de Sami - de slobkousen, de Arctische landen ten oosten van de Witte Zee begonnen Sami edne te worden genoemd, dat wil zeggen, in het algemeen "Saam edne" en "Ninno inenuchi" gaat het over hetzelfde, het is over mensen.

De Nenets hebben zeven (!) seizoenen. Over het algemeen is zeven een favoriet getal. Het feit dat meer dan zeven een set is, hoeft niet te worden geteld. Zeven bij zeven bij zeven - de telling gaat met zevens. Ze tellen niet eens de herten in de kudde, maar ze kennen iedereen van gezicht (in de zin van het gezicht). Er is zelfs een Nenets-geloof dat als je alle herten telt, een pest ze kan aanvallen.

Ze hebben geen tijd - uren en minuten, zoals we gewend zijn. Hier komt de zon op, de nachtherder - de bewaker drijft de kudde naar het kamp. Mensen worden gewekt door het geknetter van hertenhoeven. Dit is in plaats van een wekker. Iemand zegt: "Tyto" - "De herten komen eraan." Het betekent "Goedemorgen". Het kamp weergalmt van het geblaf van honden, vrouwen beginnen met hun ketels te rammelen en rook stijgt op boven de tenten. Mensen komen uit bontbedden en trekken overdag bontkleren aan - malitsa en yagushki.

Migratie is een rokade. Iedereen zwerft rond: mensen, vogels, dieren, goden. We stonden een week op één plek, ontmantelden onze tent, gemaakt van palen en huiden, in een half uur, en vooruit. De toendra is een doorlopende weg. En zo mijn hele leven. Eeuw na eeuw dus. De Nenets lijken berooide mensen aan één plek vastgeketend.

De Nenets hebben veel verschillende tekens en overtuigingen. Als de rendierleider van het team bijvoorbeeld aan het begin van de reis niest, is het beter om meteen terug te keren, als hij niest tijdens het oversteken van de rivier, is het de moeite waard om naar een andere plek te zoeken. Als hij snuift terwijl hij een ijsbeer achtervolgt, staat het beest voor, als hij stil is, zit het beest erachter. In een sneeuwstorm vindt de rendierherder een kamp, ​​de schokken van het hoofd van zijn leider volgend. Op een heldere nacht rijdt hij door de sterren en merkt hun locatie op tussen het gewei van de leidende herten. Op de sleden dragen ze altijd verschillende amuletten, het beeld van de geest van de voorouder. De geest moet waken over de mensen en de herten. Al het slechte dat kan gebeuren in de toendra, waar geesten heersen, is een reactie op de slechte dingen die hier in het kamp gebeuren, waar mensen heersen. Een vrouw in een kamp mag niet over de teugels stappen, anders zullen de wolven in de toendra een hert doden. Een man mag niet onder het touw van de kraal door, anders verdwaalt hij onderweg. Herenkleding is alleen voor heren, dameskleding is alleen voor dames. Een man durft niet eens de spullen van veel vrouwen aan te raken in de pest.

De toendra is lastig. Alleen het ijs en de zee zijn verraderlijker. Volgens Nenets overtuigingen is het onmogelijk om een ​​persoon te redden die verdrinkt in water of in een moeras valt. Hij is een legitiem slachtoffer van de lagere geesten. maar de Nenets schenden gelukkig deze laatste gewoonte, hoewel ze zich terdege bewust zijn van de wraakzucht van de Heer van de Onderwereld Nga. Enzovoort. Over het algemeen is er zo'n afhankelijkheid van talloze tekens, eigenaardigheden en bijgeloof.

Iedereen heeft zijn eigen aandeel in het leven en samen vormen ze een kringloop zoals dag en nacht, zoals zomer en winter. Deze circulatie bepaalt het ritme voor de eindeloze beweging van nomaden. Dat is al heel lang zo. Waarschijnlijk sinds de tijd dat de voorouders van de Nenets naar het noorden kwamen. Ergens schrijven ze dat aan het begin van een nieuw tijdperk, waar - 6000 jaar geleden.

Ons gebruikelijke jaar is verdeeld in twee - winter en zomer. Als je een Nenets vraagt: "Hoe oud ben je?" En hij zal bijvoorbeeld antwoorden met "honderdtwintig", wat betekent dat hij 60 is. Alle eigendommen en migratie zijn verdeeld in zomer en winter. En dienovereenkomstig zijn de sleeën zomer en winter. Er is een voorwaardelijk punt tussen de zomer- en wintercycli, dat "Po" - "deur" wordt genoemd. En voorwaardelijk in deze deur zijn er winter- of zomersleeën. Als ze naar winter-/zomerweiden verhuizen, wisselen ze daar van uitrusting. En door deze "deur" ga je de winter in en terug de zomer in. Talloze moerassen en beken kunnen gemakkelijk worden overwonnen op zomersleeën. Voor herten is dit geen belemmering. Interessant is dat ze het jaar ook "po" noemen. Dat wil zeggen, voor de Nenets zijn ruimte en tijd één en hetzelfde. Betekenis, ritme en filosofie van hun leven zodat ze alleen in beweging vrede voelen.

Maatregelen bij kinderen die ze niet kennen. Ze bevallen zoveel als ze kunnen. Ze bevallen net als hun grootmoeders en overgrootmoeders in de pest, meestal gemakkelijk, hoewel er van alles kan gebeuren. Dat is de wil van Myah-pukhche - Meesteres van de pest. Dit is de belangrijkste vrouwelijke godin - de patrones van het moederschap. Ze wordt afgebeeld als een beeldje dat net zoveel bontjassen draagt ​​als ze hielp bij het baren van kinderen. De riem voor dit beeldje moet worden meegebracht uit het verre heiligdom van de "Zeven Plagen", waar de moeder van heel Myah-pukhche, de godin Yamal-hada, woont. Het is interessant dat het dodenrijk of de onderwereld, waar alle mensen tegelijk heen gaan, heel echt is voor de Nenets. Er zijn de overledenen en zwerven ook rond in hun onderwereld. Toen een kind werd geboren, kwam de geest van een voorouder erin. Dat wil zeggen, een geboorte hier is tegelijkertijd een begrafenis daar en vice versa. Als een kind dood werd geboren, lieten zijn voorouders hem daar niet gaan.

Een vrouw is altijd de soevereine meesteres van de pest. De man is er als gast. Alle vrouwen, en zelfs kleine meisjes, hebben een geweldig vuurcommando. De haard is het koninkrijk van vrouwen - ze verdrinken het met een dwergberk. Hun vuur is ook een vrouw. En de zon is ook een vrouw. Zoals de Nenets zeggen: alles wat warm is, is een vrouw, alles wat koud is, is een man.

Honden vergezellen altijd mensen. De Nenets geloven dat de hond half van deze wereld is, half van die (de wereld van de doden). Ze wordt opgeofferd aan de geesten als er een ongeluk in het kamp komt. Ze hebben een reinigingsritueel - niptora - begassing met rook van alles wat zich in het kamp bevindt: alle mensen en alle dingen. De ceremonie wordt uitgevoerd als iemand vóór de bevalling stierf, vóór de nieuwe maan, met de wisseling van het seizoen, als herten hun haar veranderen of hun gewei afwerpen wanneer het gras groeit, vóór de weg, vooral in het heiligdom voor de zeven plagen, als een vrouw stapt over het ding van een man, enzovoort, bij elke andere gelegenheid. Niptora wordt ook gehouden na een reis naar het dorp - de Nenets beschouwen het als een onreine plaats. Er rookt iets in het kopje (stukjes chaga, velletjes op kolen) en hiermee wordt alles uitgerookt. Dit is zo'n heilige rite van exorcisme die heel gewoon is bij verschillende volkeren.

Bontkleding wordt direct op het naakte lichaam gedragen. Het is hygiënisch omdat de villi de huid afvegen en reinigen. In de zomer wassen de Nenets zich graag en wassen zich bij een meer of rivier. Dan worden gewassen dingen over de toendra gelegd. Zo'n toendra-wasserij. Mos, een toendraluier, wordt in de wieg van de baby gelegd.

heiligdommen.

De Nenets leven in gezinnen. Sommigen van hen worden multi-herten genoemd. Volgens de legende volgden de leiders van deze clans een hert met zeven herten. Waar de herten stopten en op de grond gingen liggen, creëerden mensen die hun sporen achtervolgden heiligdommen. helemaal aan de rand van de aarde haalden de jagers een hert in en doodden haar en haar herten. Op die plaats is het belangrijkste Nenets heiligdom Siumya of Zeven plagen. De jager die het hert had gedood, begon in de huid ervan te snijden en zijn mes kletterde tegen de metalen gesp die vrouwen gewoonlijk aan hun riem dragen. En mensen realiseerden zich dat ze werden geleid door een vrouw - een godin. En zij richtten voor haar en haar zeven kinderen het heiligdom van de zeven plagen op.

Sjamanen voeren daar op de een of andere manier rituelen uit, communiceren met geesten. Ze brengen offers. Er was eens een vrouw die hier naar de uiteinden van de aarde vluchtte voor een woeste echtgenoot. Hij was van een soort meervoudig hert. Hij haalde zijn vrouw in en doodde haar. En sindsdien zijn er dieren geofferd om voor die daad te boeten. Nu zijn er veel botten en schedels van dieren verspreid.

Bij de Nenets leven goden en mensen allemaal samen. Aan de rand van de zeekust is er een idool - "Seated" - dit is de godin Yamal-Khada. Het ligt in het uiterste noorden van Yamal. Dit is een van de incarnaties van de godin Yamal. Ze verschijnt nu als een vrouw, nu als een wit hert. Er is hier een heel land van geesten: goden, hun kinderen en bedienden. De Nenets voeren daar een ceremonie uit. Ze nemen het hart van een hert, snijden het in 7 delen, volgens het aantal dode herten, en stoppen het in een ketel. Vervolgens worden de stukken in deze "tent" geplaatst, of liever een stapel als een plaag, gemaakt van botten, hoorns en schedels van herten, evenals verschillende dingen. Niet iedereen die daar wil komen, maar vertegenwoordigers van belangrijke, inheemse families. Dit is zo'n Nenets Mekka, waar mensen komen bij speciale gelegenheden.

Fotokamp bij Nadym.

Dat wil zeggen, zo'n representatieve pelgrim verzamelt geschenken uit alle kampen en gaat daar offeren. Een mens legt zijn meegebrachte dingen en voorwerpen op deze hoop en neemt diegene weg die daar al hebben gelegen en als het ware heilige amuletten zijn geworden, de kracht van geesten hebben geabsorbeerd. Bij zo'n rotatie vindt er een uitwisseling plaats. In het heiligdom kun je de geesten ook vragen naar iets belangrijks voor het leven. Dat wil zeggen, we praatten als het ware. Het heiligdom heeft een bewaker. De Nenets zeggen: "Wie haast heeft in de toendra heeft haast om te sterven."

Voordat je het heiligdom bezoekt, moet je een hert offeren en alle riten uitvoeren. Als je dat niet doet, word je gestraft door de goden.

Volgens de legende kwamen hier ooit sjamanen van de polydeer-clan naar de kaap. Ze zetten een grote tent op en begonnen met kamlat. De geesten vertelden hen dat de Grote Godin Yamal wilde incarneren in het lichaam van een vrouw. Toen werd er een vrouw geofferd. Vrijwillig of niet? Ze gaf haar geest op en de geest van de godin kwam in haar. Het slachtoffer werd in een tent geplaatst en 's ochtends zagen mensen dat er sporen van een hert en zeven herten de tent verlieten. Wie ooit de Zeven Plagen heeft bezocht, zou hier elke drie jaar moeten terugkeren.

Foto toendra. Reinhard Strickler (Zwitserland).

Sindsdien beheersen de Nenets Yamal van rand tot rand. De trochee is een paal die wordt bestuurd door herten. Aangekomen bij een nieuw kamp steekt een man het in de grond. Wanneer een man wordt begraven, plakken ze een trochee op het graf - het belangrijkste mannelijke symbool. En de vrouw krijgt wat keukengerei. De plaats waar de pest werd geplaatst, wordt als ontwikkeld beschouwd. In heroïsche verhalen wordt de verovering van de aarde niet afgeschilderd als de verdrijving van vijanden ervan, maar als de gevangenneming van hun vrouwen. Het beeld van de uiteindelijke overwinning is de kameraad, waar, na lange omzwervingen, de moeder, zus of echtgenote van de held een vuur aansteekt. Daarom leidde niet een god, maar een godin de vele herten over de Yamal-toendra naar de kust.

De Nenets leven in gezinnen. Over het algemeen is de hele toendra naaste of verre verwanten van elkaar. De Nenets hebben lange familiebanden, die vele generaties teruggaan en vele honderden kilometers breed zijn. In bepaalde periodes van het jaar maken de Nenets een gewei. Dit is het enige winstgevende bedrijf na de teruggang van de bonthandel waar de Nenets geld kunnen verdienen en iets kunnen kopen. Herders houden er niet van om hun pas gegroeide pluizige gewei aan hun herten af ​​te snijden, hoewel ze zichzelf geruststellen dat dit het hert sterker van lichaam maakt. Maar herten zonder gewei worden lelijk. En het favoriete ornament van Nenets is het vertakte hertengewei. Zoals de steppe-nomaden het paard als een model van schoonheid beschouwden, zo beschouwden de noordelijke volkeren het hert.

Al honderd jaar is er waarschijnlijk een verhaal over hoe een Russische koopman onderhandelde met een Nenets-herder. - Verkoop het hert! - Geen verkoop. Waarom neem je geen geld aan? Wijn kopen. - Ik heb wijn ingeslagen. - Koop iets voor vrouwen of vossen als bruidsschat. - Ik heb twee sleeën voor poolvossen. - Je hebt drieduizend herten. Waar spaar je? - Herten lopen, ik kijk naar ze. En je verbergt het geld - je kunt het niet zien.

En de rest van het leven gaat gewoon door. Interessant is dat de Nenets alleen het noordelijkste deel van het schiereiland Yamal noemen, waar ze hun belangrijkste heiligdom hebben. Het woord "Yamal" is vanuit Nenets vertaald als "de rand (einde) van de aarde". Waar Yamal eindigt, begint de Karazee. Door het Malygin Strait Bely Island. Het heeft een idool van een oude man die tegenover Yamal staat, tegenover de zittende oude vrouw. Nou ja, het weerstation. Er is geen permanente bevolking.

Nu wordt er gas geproduceerd in Yamal. Zowel gasleidingen als rendierwegen vormen een serieus obstakel. Gasarbeiders bouwen op de migratieroutes echt speciale oversteekplaatsen door gasleidingen en wegen. Deze oversteekplaatsen werden afgestemd met de inheemse bevolking. Sommige Nenets wonen in nederzettingen en in de regel valt het leven niet mee voor hen, omdat ze te veel drinken. Ze moeten in vrijheid in vertrouwde omstandigheden op de toendra leven.

De Nenets geloven dat elke tweeduizend jaar een vloed de aarde overspoelt en wegspoelt. En na de zondvloed wordt de aarde herboren en wordt ze nieuw. Zo'n filosofie.

Rusland, Nenets-toendra. Het meisje Mariana is 9 jaar oud. Haar stadsbewoners zijn al thuis in cosmetische trends, bladeren door glamoureuze Instagram-feeds en Mariana drijft vakkundig een rendierteam door de uitgestrekte gebieden van de Nenets-toendra. Zeer binnenkort, een week later, gaat ze aan boord van een schoolhelikopter en gaat ze tot de lente naar kostschool, maar voorlopig verkeert ze in een plaag waarin het leven niet stilstaat, waarin een plek op de kaart slechts gebonden is aan een veranderlijke gps positie die enige helikopterpiloot, met wie we Mariana gingen bezoeken.

Het leven van rendierherders die een traditioneel nomadisch leven leiden in de toendra is een van de interessantste parallelle realiteiten waarmee ik tijdens mijn reizen in contact kwam. Vandaag wil ik vertellen en laten zien hoe het leven werkt in de pest in de zomer, maar ik zal zeker terugkeren voor de winter voortzetting van dit geweldige verhaal. Een verhaal dat heel sterk contrasteert met de realiteit van het dagelijks leven in ons bekende megasteden.

Foto's en tekst door Alexander Cheban

Waar is de frisse lucht... die je kunt proeven.
Waar is de eindeloze ruimte... die je echt voelt, maar die je niet met je verbeelding kunt omarmen.
Waar de eeuwenoude tradities van de voorouders bewaard zijn gebleven... die niet kunnen worden vervangen door moderne technologie.

Welkom bij Toendra!

2. Zie je het kleine kleurvlekje in het midden van het frame? Een paar pixels in een foto, een kleine, nauwelijks waarneembare stip op de kaart en een plek die heel goed wordt beschreven door de onvertaalbare uitdrukking "in the middle of nowhere". Dit is de tent van de rendierherders van de Harp-rendierhoedersbrigade.

3. Helikopterpiloten kennen slechts bij benadering de coördinaten, het zoeken wordt visueel op de grond uitgevoerd, soms duurt het een half uur of zelfs meer.

4. De grond in de toendra is speciaal, in tegenstelling tot al het andere, zacht en zacht om aan te raken. De Mi-8 helikopter van de Joint Naryan-Mar Air Squad kan hier niet landen en blijft hangen na het aanraken van het oppervlak. We laden onze spullen heel snel uit.

5. En na 5 minuten stijgt hij fors de lucht in en blaast zelfs een rugzak of tas tientallen meters weg.

7. Dit is Timofei, de voorman van de Kharp-brigade voor het hoeden van rendieren, hij heeft vier herders en een tentwerker en ... 2500 herten. Timofey zelf is Komi, en de herders in zijn brigade zijn Nenets. En zijn vrouw is ook Nenets.

8. In de zomer en de winter verplaatsen ze zich op sleeën langs de toendra. In de zomer glijden ze ook perfect over het oppervlak van struiken.

Wat is rendiernomadisme?

Er zijn 7 brigades in de rendierhouderij "Kharp", ze behoren allemaal tot de collectieve boerderij, die zich in het dorp Krasnoe bevindt. Elke brigade heeft zijn eigen begrazingsroute, verandert elke 3-4 weken van plaats van inzet en passeert tientallen kilometers over de toendra. De brigade van Timothy legt een afstand van 200-300 km per jaar af, voor sommige brigades kan deze route oplopen tot 600 km. Tegelijkertijd graast de kudde zelf binnen een straal van 10 km van het wonder.

In het dorp Krasnoe hebben leden van de brigade huizen, maar ze wonen er zeer zelden, op vakantie en na hun pensionering. Zelfs gepensioneerden gaan waar mogelijk naar de toendra.

Waarom is het onmogelijk om permanent rendieren te fokken op een collectieve boerderij?

In de Sovjettijd werden pogingen ondernomen om een ​​stationaire economie uit te rusten. Maar het fokken van rendieren kan niet stationair zijn; rendieren eten rendiermos, dat na jaren vernieuwd wordt. Aan de andere kant kan het aantal herten om dezelfde reden niet ongecontroleerd worden verhoogd - er is gewoon niet genoeg voedsel in de uitgestrekte toendra's.

Hoe wordt wild gemaakt van herten?

Elk voorjaar brengen de rendieren nakomelingen voort, het team van Timofey heeft 1200 kalveren, waarvan de helft tegen de winter moet worden overgedragen aan de slachterij op de collectieve boerderij.
In december-januari worden er herten geslacht. De meeste slachthuizen (die in dorpen zijn gevestigd) hebben geen koelfaciliteiten, dus invriezen gebeurt op natuurlijke wijze. Het aantal rendieren in de Nenets Autonome Okrug is 180.000 en er worden jaarlijks 30-35.000 rendieren geslacht. 70-80% van het slachtcontingent zijn herten jonger dan 1 jaar oud. Ter vergelijking: in de jaren 70 van de vorige eeuw werden jaarlijks 60-70 duizend herten geslacht in de NAO.

Bevroren rendierkarkassen worden uit nederzettingen in de toendra gehaald met behulp van een Mi-26 helikopter, dit is de grootste seriële transporthelikopter ter wereld! Een uur gebruik van de Mi-26 kost 670 duizend roebel per uur, het laadvermogen is 18 ton. Met een aankoopprijs van 125 roebel per 1 kg wild, zijn de kosten van het transport per helikopter nog eens 90 roebel/kg!!! En er zijn gewoon geen andere opties om naar afgelegen delen van het district te gaan. Er zijn geen wegen of winterwegen! In de winter maakt de helikopter 20-25 van dergelijke vluchten naar verschillende regio's, waar vlees centraal op sneeuwscooters uit kleinere dorpen wordt aangevoerd of rendieren op eigen kracht naar grote slachtplaatsen worden gereden. Bovendien zijn er vluchten van 1 uur en zijn er vluchten van 5-6 uur.

De omzet van de enige vleesverwerkingsfabriek in Naryan-Mar is 900 ton wild per jaar. 450 ton wordt per helikopter aangevoerd en 450 ton via grondtransport via winterwegen. In totaal wordt gedurende het seizoen 1000-1100 ton geslacht in de NAO, 900 ton wordt afgenomen en verwerkt door de vleesverwerkingsfabriek en 100-150 ton wordt opgekocht door de lokale bevolking en lokaal gebruikt voor hun eigen behoeften.

Hoeveel kost een hert?

Een levend hert kost gemiddeld 15 duizend roebel. Dit is niet alleen vlees, maar er zijn ook horens, hoeven, huid ...

10. Mariana heeft de hele zomer last van de pest, de enige manier om de vaardigheden van het rendierhoeden te leren. In de Nenets Autonomous Okrug en Yakutia wordt afstandsonderwijs ingevoerd, terwijl zelfs in de winter kinderen bij hun ouders in de toendra blijven en het basisonderwijs door ouders wordt gegeven.

Kinderen helpen bij het huishouden bij de overgrote meerderheid van de taken. Hier helpt Mariana bijvoorbeeld om de herten snel te helpen door ze naar een karzak (gaasgebied) te drijven, waar herders herten selecteren voor een slee-team. Marina spant en ontspant de rendieren zelf zonder problemen.

12. De herders en de voorman kennen elk hert “van gezicht”. Velen hebben bijnamen.

Mariana, wat voor speelgoed heb je?
- (denkt na) Nee, waarom heb ik speelgoed nodig?

Ik heb argishes (sleeën met dingen en producten), puppy's, rendierteams ...

22. Timothy vond een fragment van een mammoetslagtand, begon te graven, vond andere botten. Daarom vlogen we deze keer naar hem toe. Toen ging onze expeditie verder en begonnen we dieper te graven op zoek naar de rest van het skelet.

24. Satellietschotel en TV in de pest. Eén tank dieselbrandstof in een dieselgenerator is voldoende voor 6-8 uur kijken. Alles wordt in de zomer alleen per helikopter afgeleverd! In de winter, een beetje gemakkelijker - op een sneeuwscooter vanuit het dichtstbijzijnde dorp kun je de nodige dingen, eten, diesel meenemen.