Een verhaal gebaseerd op een foto van een triomftocht in Rome. Methodologische gids over de geschiedenis van de antieke wereld (Goder G.I.)

Origineel overgenomen van mayak_parnasa naar het festival "Times and Epochs. ROME" - Triumph.

Afgelopen weekend in park Kolomenskoje er was een festival "Tijden en tijdperken" gewijd aan de reconstructie van de gebeurtenissen uit de oudheid. Vandaag willen we je vertellen over de meest gedenkwaardige gebeurtenis in de hele geschiedenis van het oude Rome - de ontmoeting van de Triomfantelijke. Alle gasten konden afgelopen zondag aanwezig zijn en deelnemen aan de viering van de overwinnaar en zijn legioenen.
Vervolgens zullen we proberen te vertellen over deze belangrijke gebeurtenis.

Toeschouwers verzamelden zich op de tribunes, waar de voorbereidingen begonnen voor een zeldzaam en plechtig evenement - een triomf.

Vestaalse maagden.

Triumph (lat. Triumphus) in Rome - de plechtige intocht in de hoofdstad van de zegevierende commandant en zijn troepen. De triomf ontwikkelde zich geleidelijk van de eenvoudige binnenkomst in de stad van soldaten die terugkeerden na het einde van de oorlog en van de gewoonte van militaire leiders om de goden te danken die de overwinning verleenden. Na verloop van tijd werd de Triumph alleen toegestaan ​​​​onder de aanwezigheid van een aantal voorwaarden. De triomf werd beschouwd als de hoogste onderscheiding voor een militaire leider, die alleen kon worden toegekend aan degenen die rijken hadden en oorlog voerden als opperbevelhebber, niet onderworpen aan het gezag van een andere commandant.

De redders van Rome, de ganzen, waren de eersten die het zand van de arena betraden. In de oudheid waren het deze vogels die met hun geschreeuw de bewakers wisten te wekken en te voorkomen dat de vijand het Capitool zou bestormen.

De passage van ganzen door de arena, onder applaus van het publiek.

Een van de prachtige vogels slaagde erin te ontsnappen uit de kooi, en toen hij probeerde hem terug te drijven, slaagde deze trotse vogel erin om op te stijgen en de arena te verlaten onder het goedkeurende gebrul van de menigte.

Vrijheid gans.

Vlaggendragers en dansers verschenen vervolgens in de arena.

En toen klonk de fanfare.

Fanfara (Italiaanse fanfara, Franse fanfare) is een natuurlijk koperen muziekinstrument, voornamelijk gebruikt voor signalering, het is een langwerpige pijp met een smalle schaal, meestal zonder kleppen. Een fanfare is ook een muzikale zin van een plechtige of militante aard, geserveerd met behulp van dit instrument.

Op het geluid van fanfare verschenen lictors, die faces droegen, de personificatie van macht.

Lictor met fascia.

Lictor (Latijnse lictor) - een speciaal type ambtenaren; worden in de geschiedenis genoemd sinds het bewind van de Etruskische koningen in Rome (VII eeuw voor Christus). Oorspronkelijk waren de lictoren de uitvoerders van de bevelen van de magistraten cum imperio. Vervolgens voerden ze alleen ceremoniële en veiligheidsfuncties met hen uit, die erin bestonden de hoogste magistraten te begeleiden en erop toe te zien dat ze de juiste eer kregen. Ze waren gewapend met fascia's.

Fasces (lat. Fasces) (anders afschuiningen, fascia's, ook lictorbundels) - een attribuut van de macht van koningen, in het tijdperk van de Romeinse Republiek - de hoogste magistraten. Bosjes iepen- of berkentakjes vastgebonden met een rood koord of vastgebonden met riemen. Aanvankelijk symboliseerden ze het recht van de magistraat om hun beslissingen met geweld af te dwingen. Buiten de stad werd een bijl (vaak een bijl) in de fascia gestoken, wat het recht van de magistraat symboliseerde om onderdanen te executeren en gratie te verlenen (binnen de steden waren de mensen de hoogste autoriteit voor doodvonnissen). Het recht om fascia's te dragen werd toegewezen aan lictoren. Vervolgens begonnen lictor fasces in de heraldiek de staat en nationale eenheid te symboliseren, ze worden ook gezien als een symbool van de bescherming van de staat. In deze interpretatie worden ze in onze tijd door veel staten en organisaties gebruikt.

De geur van eenmalige olie vulde de lucht en rozenblaadjes bedekten het zand van de arena.

Het is tijd om mee te doen met de oeps" Io triomf" van de held van de gelegenheid zelf.

triomfantelijk.

Een triomf werd pas aan het einde van de oorlog behaald (er waren uitzonderingen) en bovendien een die gepaard ging met een zware nederlaag van de vijanden. Er was een regel om alleen een triomf te geven als ten minste vijfduizend vijanden werden gedood. De commandant, die een triomf zocht, wachtte op een beslissing of hij een triomf zou krijgen, buiten de stadsgrenzen, gezien het feit dat de intrede in de stad van een magistraat die het imperium nog niet had neergelegd was niet toegestaan. Daarom kwam de senaat in zo'n geval ook buiten de stad bijeen, op de Campus Martius, meestal in de tempel van Bellona of Apollo, en daar werd geluisterd naar de commandant. Krachtens een speciale wet ontvingen de overwinnaars een imperium in de stad op de dag van hun triomf. Op de dag die voor de triomf was bepaald, verzamelden degenen die eraan deelnamen zich 's morgens vroeg op het Veld van Mars, waar de overwinnaar op dat moment in een openbaar gebouw (Latijnse villa publica) verbleef. De laatste kleedde zich in een bijzonder luxueus kostuum, vergelijkbaar met de kleding van het standbeeld van Capitolijnse Jupiter. Hij trok een met palmtakken geborduurde tuniek aan (lat. tunica palmata), een paarse toga (lat. toga picta) versierd met gouden sterren, vergulde schoenen, nam een ​​lauriertak in de ene hand, in de andere hield hij een rijk versierde ivoren scepter met bovenaan een afbeelding van een adelaar; op zijn hoofd was een lauwerkrans.

Empires (Latijns imperium, van het Latijnse werkwoord imperare - bevel voeren) in het oude Rome is een publiekrechtelijk concept dat de hoogste uitvoerende macht in de Romeinse gemeenschap kenmerkt. Empires werden gebruikt in het leger (milities) en civiele (domi). Degenen die keizerrijken kregen, konden op alle terreinen van het openbare leven namens de staat optreden.

Triomfantelijke en staatsslaaf.

De overwinnaar werd omringd door kinderen en andere familieleden, achter hen stond een staatsslaaf met een gouden krans boven zijn hoofd. De slaaf herinnerde de zegevierende er af en toe aan dat hij slechts een sterveling was (zei memento mori), en dat hij niet te trots moest zijn.

De overwinnaar werd gevolgd door wagens met trofeeën en buit. In de oudheid, toen Rome in oorlog was met haar arme buren, was de buit eenvoudig: het grootste deel ervan bestond uit wapens, vee en gevangenen. Maar toen Rome oorlogen begon te voeren in de rijke culturele landen van het Oosten, brachten de overwinnaars soms zoveel buit mee dat ze de triomf over twee of drie dagen moesten uitrekken. Op speciale brancards, op strijdwagens of gewoon in hun handen, droegen en droegen ze veel wapens, vijandelijke spandoeken, later ook afbeeldingen van veroverde steden en forten en verschillende symbolische standbeelden, vervolgens tafels waarop inscripties getuigden van de heldendaden van de winnaar of het uitleggen van de betekenis van de gedragen items. Soms waren er werken van veroverde landen, zeldzame dieren, enz. Vaak droegen ze kostbare gebruiksvoorwerpen, gouden en zilveren munten in vaten en edele metalen die niet in gebruik waren, soms in enorme hoeveelheden.

Militaire buit.

Tabletten met vastgelegde steden en landen.

Vreemd dier, luipaard.

De vijand van Rome is de leider van de barbaren.

Opmerkelijke gevangenen.

Opmerkelijke gevangenen.

Voor trofeeën en slaven kwamen de zegevierende legioenen van Rome de arena binnen, met de macht van de Senaat en het volk door het hele Oecumene.
Wederom werd de aandacht van het publiek getrokken door prachtige danseressen. Ondertussen waren de priesteressen van Vesta een triomfboog van bloemen aan het voorbereiden, waaronder de troepen werden gereinigd. Voor de passage van de boog werden de oorlogen ontwapend en trokken burgers de stad binnen. Maar in de dagen van het professionele leger namen de legionairs opnieuw de wapens op om de belangen van het rijk te beschermen.

Beginnend op het Champ de Mars, in de buurt van de triomfpoorten, ging de processie door twee circussen vol met mensen (Flaminium en Bolshoi, Maximus), en vervolgens langs de Via Sacra door het forum naar het Capitool. Daar wijdde de overwinnaar fasz lauweren aan Jupiter en bracht een prachtig offer. Daarna kwamen de feesten van de magistraten en senatoren, vaak van de soldaten en zelfs van het hele publiek; voor de laatste werden meer spelen in circussen georganiseerd. Soms gaf de commandant het publiek en geschenken. Geschenken aan soldaten waren een algemene regel en bereikten soms aanzienlijke bedragen (de soldaten van Caesar ontvingen bijvoorbeeld elk vijfduizend denarii).

De overwinnaar brengt een offer aan Jupiter.

Personen die een triomf ontvingen, hadden het recht om op feestdagen triomfkleding te dragen. Tijdens de keizerlijke periode werden triomfen het exclusieve eigendom van de keizers zelf, wat zowel werd verklaard door de onwil van laatstgenoemden om hun onderdanen deze hoogste eer te geven, als door het feit dat de keizer werd beschouwd als de opperbevelhebber van alle militaire krachten van het rijk, en bijgevolg ontbraken de militaire leiders van deze periode een van de belangrijkste voorwaarden om triomf te ontvangen - het recht om oorlog te voeren "suis auspiciis". Nadat ze de triomf alleen voor zichzelf en soms voor hun naaste verwanten hadden behouden, begonnen de keizers andere generaals in ruil voor triomf alleen het recht te geven om triomfantelijke kleding (Latijnse ornamenta, insignia triomfalalia) te dragen bij plechtige gelegenheden en zetten ze standbeelden van winnaars tussen de beelden van overwinnaars.

Hier is de triomf. Zoals alles helder en plechtig, is het net zo van korte duur als alles in deze wereld. De triomf is voorbij, maar het feest zal nog steeds duren.

Dit is hoe ons weekend verliep, we zijn erin geslaagd om ons onder te dompelen in de Romeinse geschiedenis, naar de overwinnaar te kijken, de veldslagen van de legioenen te zien. Nogmaals, de Ratobortsy-club heeft Moskou een heerlijke vakantie bezorgd, we hopen dat deze traditie niet zal worden onderbroken.

Voor de Romeinse soldaat was triomf alles. Door de senaat van Rome een triomf toegekend te krijgen als erkenning voor verdienste op militair gebied, was de grootste eer waarop een soldaat kon hopen. De triomf bracht hem roem, rijkdom en bewondering van medeburgers. Als een soldaat politieke ambities had, garandeerde de triomf hem de stemmen die hij nodig had voor een hoge functie. Bovendien werd een persoon verheven tot de semi-goddelijke status van zegevierend, leider van de heilige ceremonies die werden gehouden ter ere van de overwinning in de tempel van Jupiter, de meest heilige plaats in Rome. Zelfs na verloop van tijd bleef de overwinnaar de halo van het majestueuze, bijna goddelijke omringen.

Voor Romeinse burgers was de triomf de culminerende triomf van de stad, de staat en de samenleving. Optochten en vieringen ter ere van de pracht en macht van Rome werden een symbool van wat het betekende om Romein te zijn. Het was een tijd waarin de goden van de hemel naar de aarde afdaalden om de grootsheid van Rome en zijn mensen te vieren.

Natuurlijk kan niets in deze wereld tippen aan Triumph.

Verrassend genoeg is er voor een ceremonie die zo belangrijk en magnifiek is als de triomf, heel weinig informatie over. De belangrijkste religieuze plichten van de triomfantelijke waren duidelijk en werden zelden veranderd, maar het scenario voor de triomf kon veranderen, en behoorlijk aanzienlijk. Het punt is niet alleen dat sommige details van de vakantie voor ons een compleet mysterie zijn, het lijkt erop dat de Romeinen zelf, die deze vakanties organiseerden, de betekenis ervan niet volledig begrepen. We weten bijvoorbeeld dat voor de plechtige ceremonie van de triomf het gezicht van de zegevierende commandant rood werd geverfd, maar we weten niet waarom.

We weten dat de menigte obsceniteiten schreeuwde tegen de marcherende stoet, maar we weten niet waarom.

Aanvankelijk was de triomf een eenvoudige processie, georganiseerd door de soldaten van het Romeinse leger bij thuiskomst ter ere van een andere overwinning. Volgens de getuigenissen van oude schrijvers werd de allereerste triomf gehouden in 740 voor Christus. e. Romulus, de eerste koning van Rome. De stad Rome, die in die tijd meer op een groot dorp leek - de bevolking telde slechts een paar honderd mensen - was in oorlog met het naburige dorp Tsenina, dat op korte afstand naar het noordoosten ligt. Voordat de strijd begon, beloofde Romulus zijn overwinning op te dragen aan Jupiter voor zijn deelname aan de rol van Feretrius, de verpletterende kracht van de vijand. Romulus doodde Akron, koning van Caenina, in de eerste slag en versloeg de vijand. Toen beval hij de verslagen mensen om hun dorp te vernietigen en in Rome te gaan wonen, waardoor de bevolking van hun eigen koninkrijk toenam.

Om zijn belofte na te komen, hakte Romulus een eik om, heilig voor Jupiter, en sneed er een standaard uit, waaraan hij de wapens en wapenrusting van Akron hing. Toen nam hij haar op de schouder en droeg haar naar Rome, vergezeld door zijn soldaten en de inwoners van Tsenina. Romulus had een lauwerkrans op zijn hoofd, op als teken van overwinning, de soldaten zongen liedjes. De processie ging recht op de Capitolijnse heuvel af, waar Romulus zijn trofee oprichtte en hulde bracht aan Jupiter.

De eerste triomf van Romulus was een relatief eenvoudige gebeurtenis gebaseerd op de Griekse traditie. Het aanbieden van harnassen, wapens of voorwerpen van de vijand aan de god - de beschermheilige van de stad die de overwinning viert - was een lange traditie. De innovatie van Romulus was dat de stoet van soldaten onderdeel werd van de plechtige ceremonie. Inderdaad, de Romeinen maakten van de processie de belangrijkste gebeurtenis van de triomf, waardoor het aanbieden van trofeeën naar de achtergrond werd verbannen.

Nadat hij de antemanaten had verslagen, vierde Romulus een tweede, vergelijkbaar met de eerste, triomf, maar na het verslaan van het machtige leger van de Etruskische stad Veii, introduceerde hij een innovatie die standhield tot de keizerlijke tijden. Veii's leger werd geleid door een oude generaal die een paars gewaad droeg om zijn superioriteit te tonen. Tijdens de processie liep deze oude man, geketend, voor een groep gevangenen uit. Na de voltooiing van de triomf werden de gevangenen naar de slavenmarkt gestuurd. Sindsdien is het de traditie dat aan het einde van de triomfceremonie een van de magistraten van Rome een grijsharige slaaf door het Forum zou leiden en hem naar de Capitolijnse heuvel zou brengen. Toen moest hij zich omdraaien naar het Forum en schreeuwen: "Etrusken te koop."

Numa, de tweede koning van Rome, had het te druk met het vaststellen van handels- en religieuze kwesties om veroveringsoorlogen te voeren, dus organiseerde hij geen enkele triomf. Zijn volgeling, Tullus Hostilius, was meer militant: hij verpletterde de steden Alba en Fidenae, versloeg de Sabijnen. Het enige dat we weten over zijn triomf is dat de koning van Alba, Mittius, na de val van zijn stad, naar Rome werd gebracht en geëxecuteerd. De vierde koning, Ankh Marcius, vocht slechts één oorlog, waarin hij het leger van de Latijnen versloeg. Hij ensceneerde een triomf waarin hij en zijn soldaten door de straten van de stad naar het Capitool marcheerden.

De details van deze gebeurtenis zijn onbekend, het enige wat we weten is dat hij Jupiter veel meer bepantsering gaf dan wie dan ook voor hem.

Na de dood van Ancus Marcius was de troon vacant. De Romeinen hielden verkiezingen en riepen koning Lucius Tarquinius Priscus uit, de zoon van een verbannen Korinthische aristocraat. Tarquinius bleek niet alleen een getalenteerde heerser en commandant te zijn, maar ook een groot liefhebber van prachtige uitvoeringen. Hij stond erop dat ambtenaren speciale kleding en speciale privileges zouden krijgen. Tarquinius, die koning was, had meer privileges en eer dan wie dan ook. De stad Korinthe was beroemd om zijn luxe en exorbitante rijkdom, dus Tarquinius besloot een stukje van zijn geboortestad naar Rome te brengen.

Het eerste dat Tarquinius deed in zijn 'positie' van de koning, was beginnen met de bouw van een tempel voor Jupiter op de Capitolijnse heuvel. Hij kon niet geloven dat de Romeinen hun oppergod zouden eren door een eikenhouten pilaar op te richten, omringd door trofeeën en een paar beelden. De tempel van Tarquinius werd in Griekse stijl gemaakt en was later voorbestemd om een ​​uitstekende rol te spelen bij de viering van de triomf.

Een van de innovaties van Tarquinius was om elke magistraat te voorzien van een dienaar, een lictor, om zich een weg te banen door de enorme menigten die door de straten van Rome zwierven. De dienaar was gewapend met een bijl om iedereen en iedereen te laten zien welk een niet benijdenswaardig lot degene wacht die de meester durft te beledigen. De bijl was vastgebonden aan een stel staven die het volk van Rome symboliseerden, wat aantoonde dat ze samen een onoverwinnelijke kracht vormden. Op zichzelf was dit object, de fascia genaamd, een symbool van de Romeinse macht. De lagere magistraten hadden elk één lictor tot hun beschikking, de hogere rangen meer. Tarquinius had twaalf lictors tot zijn beschikking.

Bovendien gaf Tarquinius zichzelf en de hogere magistraten een nieuw type transportmiddel - de strijdwagen. Natuurlijk had hij zelf de grootste en mooiste strijdwagen. Er was genoeg ruimte voor hemzelf, een bediende en een wagenmenner.

Het lichaam van de strijdwagen was versierd met reliëfafbeeldingen van scènes uit het leven van de goden en afgezet met goud.

Deze innovaties, evenals andere, werden gebruikt tijdens de triomf van Tarquinius, rond 600 voor Christus. e., ingericht ter ere van zijn overwinning op de Latijnse stad Apiola. Voor zijn triomf vond Tarquinius het vernederend om een ​​eenvoudige stoet soldaten te organiseren die terugkeerden uit de oorlog. Dagenlang bereidde hij zich voor op zijn feest, met aandacht voor elk klein ding.

Senatoren liepen voor de processie uit - Tarquinius, die erg wijs van hem was, stond de meest gerespecteerde burgers van Rome toe om aan dergelijke processies deel te nemen. Volgende - trompettisten, spelen een plechtige mars. Vervolgens kwamen de gevangenen uit Apiol, die nu voorbestemd waren om slaven te worden. De gevangenen werden gevolgd door wagens geladen met trofeeën die waren buitgemaakt als gevolg van de militaire campagne. Enthousiaste Romeinen keken naar alle rijkdom die naar hun stad werd gebracht. Ze konden zich niet eens voorstellen dat een militaire campagne zoveel geld zou kunnen opleveren. Achter de wagens marcheerden twaalf lictoren, symbolisch de weg vrijmakend door de stad naar de tempel van Jupiter in aanbouw op het Capitool. Verder verscheen Tarquinius zelf, gekleed in een purperen gewaad en gezeten in een luxueuze wagen getrokken door vier paarden. En ten slotte, de processie voltooiend, marcheerde het Romeinse leger, soldaten en officieren die terugkeerden van de oorlog, die zich koesterden in de glorie van de triomf voor hun familieleden en vrienden.

Na de voltooiing van de triomftocht ging Tarquinius verder met de traditionele ceremonies op het Capitool. Daarna liet hij de mensen een andere innovatie zien: hij leidde de bevolking van Rome naar de vallei van Murcia om de spelen te bekijken die hij organiseerde. Vervolgens zou op deze plek het grote Circus Maximus worden gebouwd, maar in die tijd was het gewoon een open vallei.

Aangezien Tarquinius een fan was van de Griekse cultuur, waren de spelen die ter ere van zijn triomf werden georganiseerd een weergave van de prestaties van Griekse atleten. In Griekenland streden atleten volledig naakt om de harmonie en perfectie van hun lichaam aan de mensen te tonen als onderdeel van de aanbidding van de goden. In Rome werd openbaarheid streng veroordeeld, dus atleten streden in hun ondergoed. De Romeinen hielden van paardenraces en optredens, maar atletiek werd niet populair en werd al snel uit het programma van festiviteiten verwijderd. Maar er was één uitzondering: pugilatus - boksen.

Boksen, dat in het tijdperk van de oudheid bestaat, heeft enkele overeenkomsten met zijn moderne tegenhanger. Zoals vandaag mochten stoten alleen met vuisten, trappen, de rand van de handpalm of grijpers worden gegeven, en een bokser die een verboden techniek toepast, kon worden gediskwalificeerd. Daarnaast stonden de regels van het Romeinse boksen toe om naar elk deel van het lichaam te stoten, hoewel er aanwijzingen zijn dat latere slagen onder de gordel verboden waren.

Er waren geen rondes of tijdslimieten tijdens het gevecht. Het gevecht ging door totdat een van de boksers werd uitgeschakeld of het opgaf. Zelfs wanneer een persoon op de grond lag, mocht zijn tegenstander hem raken, waardoor hij zich dwong zich over te geven.

De Romeinen verdeelden boksers niet in gewichts- of lengtecategorieën. Rivalen in de ring kunnen boksers van verschillende bouwstijlen zijn. Voor aanvang van de wedstrijd werd er geloot: hiervoor werden kleitabletten in een pot gedaan, die vervolgens door boksers werden uitgetrokken. In het moderne boksen zou een dergelijke verdeling de lichtgewicht in een zeer moeilijke positie brengen. In de oude analoog, vanwege het feit dat de ring als zodanig niet bestond, kon een lichtgewicht bokser niet in een hoek worden gedreven en gedwongen zich over te geven. Integendeel, een kleine man kon naar hartenlust rennen, duiken en hurken, gebruikmakend van de voordelen van zijn eigen gewicht om een ​​grotere en sterkere tegenstander uit te putten.

De basishouding van de bokser was vergelijkbaar met die van de boogschutter. De linkerhand, met de palm naar voren, lag voor hem. Deze positie maakte het mogelijk om de tegenstander te hinderen en zijn slag te reflecteren. De rechterhand was dichtbij de borst, klaar om met verpletterende kracht toe te slaan.

De eerste boksers, zoals degenen die deelnamen aan de spelen van Tarquinius, vochten met leren verband om hun handen. Ongeveer 400 voor Christus. e. verband veranderd in speciale handschoenen. De onderarm werd beschermd door een dikke leren hoes, gevoerd met bont, wat het mogelijk maakte om de gemiste slagen te verzachten. De handpalm was omwikkeld met verschillende lagen leer. De knokkels, de belangrijkste "schokkende" punten van de vuist, waren bovendien uitgerust met een dikke strook ruw, gekookt leer met scherpe hoeken. Een D-vormige leren pad werd in de vuist geklemd en beschermde de vingers tijdens de slag.

Verwondingen kwamen vaak voor tijdens pugilatus. Gebroken neuzen, gebroken tanden, zwarte ogen en gescheurde oren kwamen vaak voor, en hoofdletsel moet vaker voorkomen dan nu het geval is. Sterfgevallen tijdens bokswedstrijden waren niet gebruikelijk. Kortom, de schade aan de gezondheid die het boksen opliep, manifesteerde zich na enige tijd, omdat constante hersenschudding zijn werk nadelig beïnvloedde.

Na de dood van Tarquinius nam zijn geadopteerde zoon Servius Tullius zijn plaats in. Als Latijn voerde Servius een reeks oorlogen met de Etrusken, waardoor hij op dezelfde manier als Tarquinius Priscus drie triomfen vierde. Servius werd vermoord door zijn eigen schoonzoon, de kleinzoon van Lucius Tarquinius Priscus, bekend als Tarquinius de Trotse. Tarquinius II vierde twee triomfen, maar zijn belangrijkste bijdrage aan de ontwikkeling van deze ceremonie was de voltooiing van de tempel van Jupiter. Het gebouw werd gebouwd in de Etruskische stijl, maar werd later verschillende keren verbouwd.

Met de voltooiing van de bouw van de tempel veranderde de triomfceremonie in de meest grandioze processie. Maar in de buurt van de tempel moest een groot aantal offers worden gebracht en er werden rivieren van menselijk bloed vergoten.

Late Republikeinse periode. De triomftocht van de zegevierende commandant marcheert door de straten van Rome. De overwinnaar zit in een paradewagen getrokken door witte paarden. Soldaten die tijdens een militaire campagne bijzondere moed hebben getoond, lopen voor de strijdwagen uit met de vlaggen van de eenheden die aan de oorlog deelnamen. De stenen boog - de beroemde Arc de Triomphe - markeerde het begin van de triomftocht door de stad.

Ambassadeurs werden naar Rome gestuurd en gevraagd om een ​​triomf te regelen. De Senaat gaf alleen toestemming voor het vasthouden ervan met echt significante successen van Romeinse wapens. Vervolgens ontstonden duidelijke grenzen van triomf: het zou kunnen worden verkregen als de vijand in één gevecht minstens 5.000 doden zou verliezen. Bij ceremoniële gelegenheden ontving de overwinnaar een onderscheidingswapen, een toga versierd met goud en een lauwerkrans. De triomf van het leger is een parade. Het was een kleurrijk en vrij zeldzaam gezicht, want de toegang van troepen tot het heilige terrein van de stad Rome was strikt verboden door de Romeinse wetten en werd als heiligschennis beschouwd. Trouwens, op het veld van Mars, buiten de stad, was er een oud altaar van de oorlogsgod Mars. Daar behoorde de macht toe aan het leger. In Rome zelf hadden burgers, de magistraten, de macht. Het volk bezat de hoogste vorm van macht - het rijk. De volksvergadering droeg de rijken over aan de hoogste functionarissen en in het tijdperk van het rijk begonnen ze het aan de keizer te geven bij toetreding tot de troon. "Rijk" betekende "macht" en werd uiteindelijk het gebied waarover de heerschappij van de magistratuur zich uitstrekte. Het recht om te zegevieren kon alleen worden verkregen als de commandant de vijandelijkheden volledig en definitief had voltooid. Verplicht was niet zomaar een overwinning, maar een grote, waardoor de Romeinse staat zijn grenzen uitbreidde.

De triomf was niet alleen een belangrijke sociale stimulans, maar ook een psychologisch hulpmiddel bij de opvoeding van het volk, de vorming van het hele systeem van Romeinse waarden. Keizer Augustus, die oude monumenten restaureerde, plaatste op het forum speciaal standbeelden van prominente mensen uit Rome in triomfgewaad. Hij zei dat dit met maar één doel werd gedaan: zodat de mensen zelf, bij de uitoefening van hun plicht, hem en andere heersers zouden aanmoedigen om een ​​voorbeeld te nemen aan de winnaars. Dergelijke zegevierende bevelhebbers werden verheerlijkt met beelden, grafstenen en speciale inscripties (elogies). Dus werd in de tempel van Mater Matuta een plaquette geplaatst met de heldendaden van Tiberius Sempronius Gracchus (174 v.Chr.). Krijgers kregen ook verschillende soorten kransen (voor het redden van burgers, voor moed, enz.).

De bemoediging met kransen werd destijds door de Romeinen, Macedoniërs en andere legers van de wereld aanvaard. De onderscheiding voor buitengewone moed in de strijd was een gouden krans. Dergelijke kransen werden uitgereikt aan degenen die anderen moed gaven, bijvoorbeeld door tijdens de belegering van een stad als eerste de vestingmuur te beklimmen of een versterkt vijandelijk kamp te bestormen. Na de verovering van Carthago reikte Scipio een gouden krans uit aan twee tegelijk - de centurio van het legioen en de soldaat van het internaatsteam, die de eersten van de Romeinen waren die de muur van de stad beklommen. De krijger die het leven van een kameraad in de strijd heeft gered (of het nu een Romein of hun bondgenoot is) kreeg een eikenkrans. De krans werd hem persoonlijk overhandigd door de man die hij had gered. Tegelijkertijd moest degene die werd gered de krijger die hem redde tot het einde van zijn leven als zijn eigen vader behandelen. Deze hartverbindingen gingen meestal een leven lang mee. Een voorbeeld hiervan zijn Socrates en Themistocles. De commandant van de Romeinse cavalerie, Minucius Rufus, behandelde de dictator Fabius Maximus Cunctator op deze manier, want hij redde hem van Hannibal in de slag bij Gerunia (217 v.Chr.). De man die beslissende hulp aan het leger gaf en het redde, zoals Fabius, kreeg meestal de hoogste onderscheiding - de "krans voor de verlossing van het beleg" (corona obsidiionalis). Deze kruidenkrans werd door de Romeinen beschouwd als de meest begeerde van alle onderscheidingen. Plinius de Oudere (1e eeuw na Christus) telde slechts acht mensen die zo'n krans kregen. In het geval van de manifestatie van traditionele moed en moed door een krijger in de strijd (een commandant doden, de wapens van een vijand grijpen), kreeg de dappere man een beker, een wapen. De eenvoudigste en meest begrijpelijke beloning voor een soldaat was een groentemerg en een vrouw.

Helden werden ook hulde gebracht in werken van literatuur, wetenschap en kunst. Het thema van de triomf, schreef de architectuurhistoricus V. Poplavsky, werd weerspiegeld in het werk van historici, schilders, beeldhouwers, architecten en meesters van decoratieve en toegepaste kunst. Beschrijvingen van de beroemdste triomfen van de republikeinse periode zijn bekend - door Plutarchus (Lucius Aemilius Paulus), Appian (Cornelius Scipio Africanus), Pliny (Gnaeus Pompey de Grote). Dergelijke beschrijvingen zijn te vinden in Tacitus, Suetonius, Flavius. De triomffestiviteiten en militaire overwinningen van de Romeinen werden vaak afgebeeld in kunstnijverheid en mooie, monumentale kunst. Natuurlijk was het puur kunst in opdracht, maar de Romeinen beschouwden het absoluut in de orde van zaken. De veroveraar van Griekenland, Aemilius Paul, bracht zelfs speciaal de Griekse schilder Metrodorus mee uit Athene en gaf hem de taak om grote gevechtsscènes te maken die de heldendaden van de Romeinse legionairs zouden verheerlijken ... Dit soort gevechtsscènes worden soms gevonden in Rome tijdens archeologisch onderzoek. Tijdens de triomftocht droegen de soldaten de genoemde taferelen en schilderijen, bewaarden ze thuis, stelden ze tentoon op openbare plaatsen, ook voor onderwijs. Dezelfde percelen zullen later grote architecturale en sculpturale ensembles sieren (zoals het ensemble van het Forum van Augustus).

zie ook

Regelgeving op de arbeidsbeschermingsdienst
In een organisatie met 100 of minder werknemers wordt de beslissing om een ​​arbeidsbeschermingsdienst op te richten of de functie van een arbeidsbeschermingsspecialist in te voeren genomen door het hoofd van de organisatie, rekening houdend met de bijzonderheden ...

Griekenland is de geboorteplaats van de Europese beschaving
Geschiedenis als een speciaal soort wetenschappelijke kennis - of, beter gezegd, creativiteit - was het geesteskind van de oude beschaving. Natuurlijk ook onder andere oude volkeren, en in het bijzonder in buurlanden van de Grieken ...

Analyse van schikkingen met kopers
Debiteuren zijn vorderingen op kopers en klanten. Natuurlijk zijn ondernemingen geïnteresseerd in het verkopen van producten aan kopers en klanten die kunnen betalen ...

Het werk is toegevoegd aan de site site: 2016-03-13

Bestel een uniek werk schrijven

">Moskou Staatsuniversiteit

">cultuur en kunst

"> Afdeling Theater en Regie

">Afdeling regie theatervoorstellingen

"> Essay over het onderwerp "Richting"

">Thema: Het oude Rome - Triomfen

"> Ingevuld door student

"> Konoplyov M. Yu.

"> 3 gangen s / o TRF

"> groep 10304

">Moskou, 2011

">Het oude Rome

"> Triomfen

Triomffeiten werden rond 12 v.Chr. gepubliceerd. Ze bevatten een lijst van triomfen vanaf de stichting van Rome tot de regering van Augustus. Als historisch fenomeen is dit het soort fenomeen dat bijna de hele Romeinse geschiedenis van deze 12e eeuw beslaat.

"> Volgens de legende was Romullus de eerste zegevierende, de legendarische eerste koning, de stichter van Rome (753 - 716 v.Chr.). De laatste Triomf vond plaats in 403 v.Chr., toen het rijk uit zijn voegen barstte, het was het begin van het einde, keer keizer Ganori en commandant Stili Hon. Romulus, broer van Remus, was de eerste die een triomf vierde over de stad Cinir, die hij niet in een wagen betrad, maar erlangs liep. De twee broers werden geboren uit de priesteres van de Vestaalse Rhea Sylvia en God Mars, gevoed door een wolvin, en de zorgen van hun moeder werden vervangen door de aankomende specht en kievit. Nadat Amulius hen in een mand had opgesloten en in de Tiber (een rivier aan de schiereiland van de Apennijnen, het op twee na langste van de rivieren van Italië), en de mand werd aangespoeld. Vervolgens werden al deze dieren heilig voor Rome. Toen werden de broers opgehaald door de koninklijke herder Faustulus. Zijn vrouw, Akka Larentia, die had zich nog niet had getroost na de dood van haar kind, nam de tweeling onder haar hoede. Toen Romulus en Remus opgroeiden, keerden ze terug naar Alba Longa, waar ze het geheim van hun afkomst vernamen. Mulia en herstelden hun grootvader Numitor op de troon.

"> De triomf vond zijn oorsprong in het keizerlijke Rome en ging soepel over in het tijdperk van de republiek van zijn hoogtijdagen tot het keizerlijke tijdperk en overleefde Rome zelf als een rijk. Byzantijnse keizers vierden triomfen. Als je aandacht besteedt aan onze parades, zijn deze als echo's van triomfen triomf van de burgeroorlog.

"> Er waren ook" "> Hellenistisch">" Triomfen zijn "> Tsaar's eigen triomfen."> Triomfen werden over het algemeen beschreven door Griekse schrijvers, ze waren beter in schrijven.

"> Aspecten van de triomf vallen vooral op als een religieuze daad, dankbaarheid aan de God van de oorlog voor de overwinning en in het algemeen als heidense goden. Er is een versie dat de Romeinen deze processie leenden als "> Triomf bij de Etrusken">, de oude stammen die in het eerste millennium voor Christus het noordwesten van het schiereiland Apennijnen bewoonden. De Etrusken waren een zeer ontwikkeld land, cultuur, schilderkunst, geletterdheid, enz.

"> De Romeinen waren door de eeuwen heen een zeer oorlogszuchtig volk. Ze vochten bijna constant. Waarom keizer Augustus pochte dat de tempel voor hem lag"> Janus "> is in de loop der eeuwen slechts twee keer gesloten geweest,"> het betekende - er is geen oorlog">, en in zijn tijd drie keer. Oorlog is een onevenwichtigheid, een ernstige schok voor de mensen. Toen de Romeinse krijgers in bloed naar huis terugkeerden, moesten ze worden gewassen - gereinigd van vergoten bloed, zodat de Goden hen zouden vergeven. Dit ritueel werd gedaan om te voorkomen dat de goden boos zouden worden, anders zou de gemeenschap kunnen lijden. Om dit evenwicht te herstellen, werd de relatie van mensen met de goden, de triomf van de triomfprocedure uitgevonden. Het was noodzakelijk om reiniging te brengen offers aan de goden, en het offer zelf vond plaats aan het einde van de processie. In het bijzonder de doorgang onder de Arc de Triomphe. Tot op heden zijn er ongeveer 280 bogen door de hele ruimte van het voormalige Romeinse rijk.Een echte triomf kon alleen plaatsvinden in Rome, want op het hoogtepunt van de Triomf was er een offer, in de tempel van Jupiter-Capitol, en hij was alleen in Rome, en overwinningsvieringen konden Hoewel Antonius en Cleopatra dit deden, in Rome was deze Triomf niet herkend, hoewel het als het ware een rijke, magnifieke actie was">quasi-triomf ">.

"> Het feit dat je onder de boog doorging of wat het symboliseerde, als het ware, drie speren die in het veld stonden, symboliseerde rituele reiniging van vergoten bloed. Er is een geloof dat pomerium een ​​heilig kenmerk is in de stad, waar oorlogen niet kon verschijnen.

"> In die tijd ging de bouw van steden gepaard met verschillende rituelen. Vanaf het begin groeven ze een gat waar ze fruit en granen stopten die nuttig waren voor de mens. Toen gooide iedereen een handvol aarde in het gat, gebracht van de plaatsen waar hij vandaan kwam. Dit symboliseerde de eenheid van de toekomstige burgers van de stad. Toen spande Romulus een stier en een koe aan de ploeg en ploegde een diepe groef, waar de stadsmuur moest groeien. Op die plaatsen waar hij de ploeg, er ontstonden gaten in de voor en schetsten als het ware toekomstige poorten. Na de ceremonie werd de muur als heilig beschouwd. Een van de eerste onschendbare schuilplaatsen voor voortvluchtigen werd in de stad gebouwd, opgedragen aan "> God Aliz ">. Voortvluchtige slaven, schuldenaars vonden onderdak en bescherming in deze schuilplaats. Rome accepteerde ballingen en nieuwkomers. Niemand was geïnteresseerd in hun verleden.

"> Triomfantelijk "> is een persoon, een persoon die overwinningen behaalt omwille van de staat. Deze Dag (Triumph), werd aan deze persoon gegeven om zich als Jupiter te voelen. Jupiter zoals we die kennen in de oude mythologie"> god "> lucht, daglicht, onweer, vader van de goden, oppergod van de Romeinen. Echtgenoot van de godin"> Juno ">. Komt overeen met Grieks"> Zeus ">. De god Jupiter werd vereerd op de heuvels, de toppen van de bergen in de vorm van een steen. De dagen van de volle maan zijn aan hem gewijd -"> ide's ">.

">Tempel "> Jupiter de hoofdstad stond op">Hoofdletters "> waar Jupiter is met Juno en"> Minervoy "> was een van de drie belangrijkste Romeinse goden.

"> Het was een zeer eervol geschenk aan één persoon deze titel van Triumphant" "> Primus-interparus">" - de eerste onder gelijken, een uitstekende commandant die de strijd won. Ondertekend door de Senaat en als het ware door het volk, ontwikkelden de Romeinen als het ware deze praktijk van het verzoenen van persoonlijke belangen met openbare.

"> Leg daarna je kracht neer en stotter er daarna niet meer over. Misschien is de Triomfantelijke gekleed in Jupiters kostuum dat hem imiteert, een paarse mantel met sterren, een gouden krans, in het algemeen, het is bedekt met de duisternis van onzekerheid.

"> Alleen de zegevierende Pompeius kreeg het voorrecht om in het openbaar in kostuum te verschijnen. Maar er was een speciaal decreet vereist.

">Zoals je weet, "> Pompey - Romeinse generaal">, een politiek en staatsman. Bijna aan het einde van zijn overwinningen en leven in de burgeroorlog versloeg hij Caesar, maar toen werd hij zelf verslagen door Caesar in Farsad en gedood in Egypte, waar hij zijn toevlucht zocht:

"> De 1e Triumph Pompey gevierd in 81 over de Afrikaanse koning Yarba;

"> 2e triomf over de Spaanse stammen in het 71e jaar;

"> 3e in het jaar 61 over Pirates en Metridators en vierde de meest magnifieke triomf in de geschiedenis van het Romeinse rijk.

"> De koningen hadden oorspronkelijk het recht om te zegevieren, en hun kleding was als het ware Jupiter, "> een rode mantel is de kleur van bloed - rood is de kleur van Jupiter">. De kleren van de koning zijn de kleren van Jupiter.">Paarse tuniek"> - (De zogenaamde halfmatte tuniek) versierd met gouden palmbladeren langs de randen. Ook"> Toga picta "> - versierd met gouden sterren van boven en naar">deze heeft een lauwerkrans op zijn hoofd">. Maar de Romeinen hebben deze praktijk voortdurend aangepast, het kan niet gezegd worden dat het er altijd was.

"> Toen de Triomfantelijke in een strijdwagen reed, kon hij ook in een met ivoor bedekte stoel op wielen zitten, en naast de lauwerkrans op zijn hoofd, hield zijn Arabische dienaar een gouden krans boven zijn hoofd. Pompey en Caesar hadden het recht om een ​​gouden krans op hun hoofd te dragen in andere plechtige situaties, en zelfs constant. Caesar, die een levenslange dictator werd, kon zich bijna alles veroorloven.

"> Er waren veel verschillende triomfen, zowel grote als kleine, die "ovaties" werden genoemd. Er waren naschriften, de Romeinse aristocraten hadden het recht op maskers. in kostuums, maskers van overwinnaars, consuls, Caesars, ze liepen en dit speelde door het aanzien van de familie.

"> Na de koningen, de hoogste"> magistraten "> hadden het recht om te zegevieren, "> een halve master's degree">, ">consuls ">, ">proconsuls ">, "> praetoren ">, ">propraetors "> die het leger aanvoerde en won. Men geloofde dat er in een grote veldslag minstens 5000 duizend vijanden hadden moeten worden gedood. Toen besloot de senaat hem dit recht op triomf te geven of niet.

"> Het recht om te zegevieren, had de commandant, die de hoogste militaire macht had, zichzelf bevolen, en niet onder het bevel van iemand anders. De Senaat stelde hiervoor geld beschikbaar. Toegegeven, de commandant gaf iets aan zijn soldaten, hoewel de soldaten zelf beroven zichzelf tijdens de campagne. Er is ook een versie dat de soldaten er tegen waren dat de commandant de titel Triumphant zou krijgen als ze hem niet mochten omdat hij het niet met hen deelde.

Voorbeeld: Consul Aemilius Paul Lucius won in 168 v. niet met hen willen delen. ">. Hij voerde als het ware een volledige charter in. Hij stierf in volledige armoede, een volkomen arme man. Hoewel hij fantastische buit veroverde in de oorlog met Macidonia.

"> Emily Pavel Lucius, Romeinse bevelhebber in 172 v.Chr. Werd tot consul gekozen en ontving een triomf voor de overwinning op de stam van Ligos om de 3e Macedonische Oorlog te voltooien. De Romeinen herkozen hem tot consul en gaven hem het bevel en op 22 juni 168 Aemilius won een schitterende overwinning op Macedonië, koning Perseus, die de uitkomst van de oorlog besliste.Aemilius keerde terug naar Rome en vierde zijn 2e triomf, een van de prachtige triomfen in de 2e eeuw voor Christus. Het werd gevierd gedurende drie dagen Twee dagen lang alleen trofeeën werden gedragen, en zelfs dan nog niet alle schatten, kunstwerken, honderden wagens, kruiken zilver en goud. Na deze overwinning betaalden Romeinse burgers 200 jaar lang geen belasting.

"> En toen de commandant terugkeerde met een overwinning, was het alsof er een test voor hem werd voorbereid op het Veld van Mars, waar het lot als het ware werd bepaald, het lot van de held die met zijn leger won om hem een triomf of niet. En precies daar zou hij onmiddellijk na de beslissing van de senaat gelijk onder gelijken kunnen worden als hij geen triomf behaalt. De senaat verzamelde zich daar op de Champ de Mars op een heuvel in de tempel "> Bellona"> - deze "> Tempel van de Godin van de Oorlog">. En de vraag of hij hem een ​​triomf moest geven of niet werd besproken. De verzoeker maakte een rapport en presenteerde zijn prestaties op de best mogelijke manier aan hen. Natuurlijk konden ze hier terecht. Het leger, samen met hun commandant , wachtte ook. Ze hadden geen recht om de stad binnen te gaan, gewapend niet gereinigd na vergoten bloed. Natuurlijk waren er gevallen waarin de vijanden werden verrast, ze zich onmiddellijk overgaven en dienovereenkomstig was er geen strijd, er waren geen nederlagen en er kon geen sprake zijn van triomf. Strijders hadden als het ware hun commandant moeten helpen, als hij er een was, stemden ze op hem, alsof er in de nationale vergadering werd geagiteerd, zodat hem een ​​triomf zou worden verleend. Als een positie werd ingenomen om hem deze triomf toe te kennen, werd er een dag vastgesteld, de dag van binnenkomst in de stad, het gebouw waar de secretarissen zaten. werden hoogstwaarschijnlijk geholpen door goede kennissen van invloedrijke mensen.

"> Dag van de triomf.

"> De overwinnaar zou een prijs en genoegen krijgen, in feite, de rol van Jupiter proberen toen ze naar verluidt zijn gezicht schilderden, misschien waren het de Grieken, d.w.z. Griekse schrijvers logen, ze hadden een feestmaal, maar dat deden ze niet' t weet alles over de Romeinen. Misschien werden ze beïnvloed " "> Hellenistische triomfen" schijnt in Griekenland te zijn geweest.

"> Vervolgens was het nodig om door het Veld van Mars te gaan, door de Arc de Triomphe (poort) en de hele stad, altijd zonder wapens, in handen gereinigd met palmtakken in volle jurk, liedjes zingend. We bewogen rond de stad, waar burgers in kransen werden versierd met bloemen, bloemenslingers, langs deze straten voor eerder bezette plaatsen, ook in de ramen. De route werd berekend om de drukste plaatsen te passeren. Het is absoluut noodzakelijk om door het Flaminia Circus te gaan , gebouwd in opdracht "> Gaius Flaminius en werd naar hem vernoemd. Dit"> - een oude Romeinse politicus en commandant, consul, door"> Groot circus "> (lat. " xml:lang="la-Latn" lang="la-Latn">Circus Maximus">. Circus Maximus) - de meest uitgebreide;vertical-align:super"> "> de hippodroom in het oude Rome. Het bevond zich in de vallei tussen de Aventijn en de Palatijn. Twaalf strijdwagens konden tegelijkertijd deelnemen aan de wedstrijden op de hippodroom. Omzeil de theaters en ga naar het forum en daar is het meest plechtige deel,">Via Sacra "> of als een heilige weg. Achter de tempels van Soturn, klim naar het Capitool (heilige berg), de gevangenen werden ervoor gescheiden, niet alle gevangenen werden geëxecuteerd, degenen die de meest nobel waren werden naar rechts gebracht , waar een gevangenis (strafcel) was en de dood werd gegeven.Enkele van de uitstekende gevangenen Jugurtha, met wie ze lange tijd vochten, dan de beroemde Verzen Gitorik.Vervolgens reed de zegevierende, staande op een ronde vergulde strijdwagen, de Capitool in de ene hand was een staf, in de andere een palmtak, en daar offerde hij aan Jupiter. Voor dit doel dreven ze in het begin stieren met vergulde hoorns Daarna trok hij zijn luxe kleren uit, zoals ze haar noemden"> Tunico-Palmata"> ("> Tuniek "> - kleding in de vorm van een tas met een opening voor het hoofd en de armen, meestal het hele lichaam van de schouders tot de heupen, een toga-picta versierd met gouden sterren (">Toga "> - bovenkleding van mannelijke burgers in het oude Rome - een stuk witte wollen stof met een elliptische vorm, gedrapeerd om het lichaam. Personen die niet de status van burger hadden, mochten geen toga dragen,"> vergulde schoenen, lauwerkrans"> ">, staf (scepter) met een adelaar - koninklijke ivoren staf"> en daarna werd hij een eenvoudige een van de mensen - hij regelde een gewone burger met en niet één, voor zijn eigen, senatoren, collega's, mensen, strijdmakkers, krijgers. Afhankelijk van hoeveel de Triomfant kon veroorloven, duizenden tafels in de stad voor het hele Romeinse volk Vooral Pompeius en Caesar konden zich deze enorme en luxueuze Triumphs veroorloven bij Pompey - 4 en Caesar 5. En zoals bekend was dat de commandant op het slagveld al tot keizer was uitgeroepen - de drager van het rijk.Dit was als het ware al een verzoek om triomf en als de senaat het verzoek bekrachtigde, dan kon hij de triomf vieren.

"> Ik wilde de Arc de Triomphe herinneren. De boog van Titus is een span 71e jaar, het veld van hoe Titus Jeruzalem veroverde, er waren Joden die later het Colosseum bouwden. Maar deze boog werd uiteindelijk al 10 jaar later gebouwd ( Waar het oorspronkelijk van is gemaakt Het is niet bekend dat ze eerder van hout waren gemaakt, zoals de triomfboog van Oekhtomsky, de huidige boog van de Rode Poort waardoor Elizaveta Petrovna in 1742 werd gekroond. gebouwd ter ere van de keizers, de bogen waren verschillend, vier, drie, twee, enkele overspanning en altijd bovenaan waren "> standbeelden"> of "> quadriga">.

"> De Romeinen waren bijgelovig en om het boze oog te vermijden, mochten de soldaten de commandant bespotten, beledigende liedjes over hem zingen, liedjes componeren en zich alle problemen van de campagne herinneren.

"> De volgorde van de processie. De kolom was verdeeld in drie delen:

">een) "> in het begin klonken muzikanten, trompettisten, fluitisten, offerdieren tot honderd stieren, en misschien meer met vergulde hoorns, hoogstwaarschijnlijk plechtige marsen, militaire liederen. Misschien waren dit verschillende geluiden omdat ze speelden, toppen zongen liedjes lawaai was groots iedereen schreeuwde">EVUE-TRIUMPHS ">, hoogstwaarschijnlijk kwam het woord triomf hiervan vandaan "hey triomf." De keizer zelf moest minstens één stier slachten.

"> b) "> (in Hellenistische tijden waren er meer trofeeën), daarna droegen ze trofeeën die in de strijd waren gevangen, sets wapens, dan schilderijen, brons, een kunstwerk, afbeeldingen van steden in miniatuur. Het had een realiteit kunnen zijn van linten met inscripties , spandoeken, striae, lay-outs, alles wat kon geven om te begrijpen over de verovering van de stad die ze veroverden. Natuurlijk kon de zaak niet zonder leugens, zoals het waarschijnlijk is gebeurd met Julius Caesar, dat hij 1 miljoen veroverde, vermoordde 1 miljoen en veroverde 1 miljoen.

">c) "> en na de trofeeën waren er gevangenen, hoe meer eervolle gevangenen, hoe beter, enkele tientallen commandanten. Zoals bijvoorbeeld in de Triomf van Emil Paul, de koning van Macedonië Perseus zelf liep, allemaal in zwarte kleding, naast hem waren drie kinderen, twee jongens en een meisje en interessant genoeg was het publiek ontroerd, tranen van tederheid, doordrenkt van mededogen, de kinderen begrepen niet eens wat er gebeurde. Trouwens, het is niet nodig dat alle gevangenen werden geëxecuteerd , werden ze vrijgelaten, gevangen gezet, hoewel het voor de gevangenen die in triomf werden vastgehouden een grote schande was, vooral wat Perseus betreft, hoewel Perseus werd aangeboden dit probleem op te lossen door zelfmoord te plegen, maar hij durfde niet, of zoals de beroemde Palmer koningin"> Zenobia Septimius -"> de tweede vrouw van de koning van Palmyra, Odenathus II, leefde toen haar dagen in de villa die de keizer haar gaf.

"> d) "> Na de gevangenen liep de Triomfantelijke zelf, staande op een strijdwagen die werd bewapend door vier witte paarden met een rood gezicht, d.w.z. volledige assimilatie met Jupiter.

"> Zoals ze schreven dat Pompey graag op olifanten onder de boog door zou willen.

"> Als je de opstand van Spartacus opneemt, versloeg Krasus hem en rekende hij op een triomf. Maar de triomf werd niet gegeven met een onwaardige tegenstander, hoewel de soldaten van Spartacus waardig waren, maar van de politieke kant waren het gewone gladiatorenslaven en Krasus ( "> Mark Licinius Crassus"> - een oude Romeinse commandant en politicus, een triumvir, een van de rijkste mensen van zijn tijd) bood "Ovations" aan. De overwinnaar liep te voet of op een paard, alleen Kras mocht erop zitten"> paard"> en in plaats van "> mirre"> krans ("> Mirte "> - een geslacht van zuidelijke groenblijvende houtachtige planten met witte pluizige bloemen die etherische olie bevatten, ook wel mirte genoemd, vroeger een krans van bloemen en bladeren van zo'n boom of zijn tak - een symbool van stilte, vrede en plezier) om laurier te dragen In Ovations offerden ze geen stier, maar slechts één schaap en het was een bescheiden processie.Al die tijd waren er slechts 23 applausjes en waren er nog een orde van grootte meer triomfen.

"> Er waren drie soorten Triumphs:

">Grote Triomf;

"> Triomf op de Alban-berg "> - het hoogste punt, de top van Monte Cavo, er werd een tempel voor Jupiter op gebouwd. In dit heiligdom vierden de Latijnen hun vieringen, en de Romeinse consuls vierden soms triomfen;

"> Ovaties - "> was een verminderde vorm van triomf in het oude Rome. Ovaties werden toegekend wanneer een vijand werd verslagen, maar niet in het geval van een oorlog verklaard op staatsniveau, maar in het geval van minder belangrijke vijanden (slaven, piraten), of toen het conflict werd opgelost met weinig bloed of weinig gevaar voor het leger.

"> De generaal die een ovatie vierde, kwam de stad niet binnen op strijdwagens getrokken door twee witte paarden, zoals in het geval van een triomf, maar liep meestal in een magistraattoga met paarse strepen. In triomf droegen de generaals een volledig paarse toga, versierd met gouden borduursels.

"> De gedecoreerde generaal zette ook een krans van mirte (gewijd aan Venus), terwijl ze triomfantelijk een lauwerkrans droegen. De Romeinse senatoren gingen de generaal niet voor, de soldaten namen ook niet deel aan de processie.

"> En er was ook een zeer zeldzame zeetriomf - dit is een soort grote triomf. Maar het vond plaats op het land. De Romeinen vochten niet erg actief op zee. Het bestond in het feit dat na de processie, na het feest van de Triomfant, een fluitist en een fakkeldrager vergezelden deze eer aan de commandant Hyde Willie.

"> Na het 19e jaar voor Christus beval de republikeinse triomf lang te leven omdat alles al aan de vorst toebehoorde, d.w.z. de keizer die de vorst werd en daarna waren er steeds minder overwinnaars. In wezen waren dit de triomfen van één persoon en de Monarch moedigde bij speciale gelegenheden zijn commandanten aan, schonk hun de "Uronomento-Triumphal" d.w.z. Triomfversieringen. Bij speciale gelegenheden konden ze verschijnen in een paarse tuga met een krans.

"> Het concept van "Triumph" lijkt uit drie delen te bestaan: De mensen;

"> Keizer en zegevierend.

Bestel een uniek werk schrijven triomfantelijk) in Rome- plechtige intocht in de hoofdstad van de zegevierende commandant en zijn troepen. De triomf ontwikkelde zich geleidelijk van de eenvoudige binnenkomst in de stad van soldaten die terugkeerden na het einde van de oorlog en van de gewoonte van militaire leiders om de goden te danken die de overwinning verleenden. Na verloop van tijd werd de Triumph alleen toegestaan ​​​​onder de aanwezigheid van een aantal voorwaarden. De triomf werd beschouwd als de hoogste onderscheiding voor een militaire leider, die alleen kon worden toegekend aan degenen die rijken hadden en oorlog voerden als opperbevelhebber, niet onderworpen aan het gezag van een andere commandant. De triomf kon worden ontvangen door zowel gewone magistraten (consuls, praetors, proconsuls en propraetors), als dictators en personen die het hoogste bevel kregen op grond van een speciaal volksdecreet (lat. imperium extraordinarium). Triumph werd bepaald door de senaat, maar soms, als de senaat weigerde te zegevieren, slaagde de militaire leider erin om het te krijgen op grond van de beslissing van de volksvergadering, zoals bijvoorbeeld het geval was met de dictator Marcius Rutilus (de eerste van de plebejers).

Zak van Jeruzalem, reliëf op de boog van Titus, Rome, 1e eeuw voor Christus

Een triomf werd pas aan het einde van de oorlog behaald (er waren uitzonderingen) en bovendien een die gepaard ging met een zware nederlaag van de vijanden. Er was een regel om alleen een triomf te geven als ten minste vijfduizend vijanden werden gedood. De commandant, die een triomf zocht, wachtte op een beslissing of hij een triomf zou krijgen, buiten de stadsgrenzen, gezien het feit dat de intrede in de stad van een magistraat die het imperium nog niet had neergelegd was niet toegestaan. Daarom kwam de senaat in zo'n geval ook buiten de stad bijeen, op de Campus Martius, meestal in de tempel van Bellona of Apollo, en daar werd geluisterd naar de commandant. Krachtens een speciale wet ontvingen de overwinnaars een imperium in de stad op de dag van hun triomf. Op de dag die voor de triomf was vastgesteld, verzamelden degenen die eraan deelnamen zich 's morgens vroeg op de Champ de Mars, waar in een openbaar gebouw (lat. villa publica) was op dat moment een overwinnaar. De laatste kleedde zich in een bijzonder luxueus kostuum, vergelijkbaar met de kleding van het standbeeld van Capitolijnse Jupiter. Hij droeg een tuniek geborduurd met palmtakken (lat. tunica palmata), een paarse toga versierd met gouden sterren (lat. toga picta), vergulde schoenen, in de ene hand nam hij een lauriertak, in de andere hield hij een rijk versierde ivoren scepter met bovenaan een afbeelding van een adelaar; op zijn hoofd was een lauwerkrans.

De overwinnaar reed, staande op een ronde vergulde strijdwagen, voorgespannen door vier paarden. Toen Camillus tijdens zijn triomf voor het eerst witte paarden spande, werd dit in het publiek met gemompel ontvangen, maar vervolgens werden witte paarden tijdens de triomf gewoon. In plaats van paarden werden soms olifanten, herten en andere dieren ingezet. De triomfwagen vormde het middelpunt van de hele processie, die werd geopend door senatoren en magistraten. Muzikanten (trompettisten) liepen achter. Voor het publiek, dat langs het hele lange pad van de stoet in feestelijke kostuums, met kransen van bloemen en groen in de hand, langs het hele lange pad van de stoet volgepakt, was vooral dat deel van de stoet interessant waarin de winnaar probeerde te pronken met het grote aantal en de rijkdom van de buitgemaakte militaire buit.

In de oudheid, toen Rome in oorlog was met haar arme buren, was de buit eenvoudig: het grootste deel ervan bestond uit wapens, vee en gevangenen. Maar toen Rome oorlogen begon te voeren in de rijke culturele landen van het Oosten, brachten de overwinnaars soms zoveel buit mee dat ze de triomf over twee of drie dagen moesten uitrekken. Op speciale brancards, op strijdwagens of gewoon in hun handen, droegen en droegen ze veel wapens, vijandelijke spandoeken, later ook afbeeldingen van veroverde steden en forten en verschillende symbolische standbeelden, vervolgens tafels waarop inscripties getuigden van de heldendaden van de winnaar of het uitleggen van de betekenis van de gedragen items. Soms waren er werken van veroverde landen, zeldzame dieren, enz. Vaak droegen ze kostbare gebruiksvoorwerpen, gouden en zilveren munten in vaten en edele metalen die niet in gebruik waren, soms in enorme hoeveelheden.

Culturele landen, met name Griekenland, Macedonië en andere gebieden waar Hellenistisch onderwijs was gevestigd, leverden voor de triomf vele artistieke schatten, beelden, schilderijen, enz. Ook werden gouden kransen gedragen, die door verschillende steden aan de winnaar werden uitgereikt. Tijdens de triomf van Aemilius Paulus waren er ongeveer 400, en tijdens de triomfen van Julius Caesar over Gallië, Egypte, Pontus en Afrika - ongeveer 3000. Priesters en jongeren vergezelden witte offerstieren met vergulde hoorns, versierd met bloemenslingers. Vooral waardevolle versiering van de triomf in de ogen van de Romeinse commandanten waren nobele gevangenen: verslagen koningen, hun families en assistenten, vijandelijke commandanten. Enkele van de gevangenen tijdens de triomf werden gedood, in opdracht van de triomfantelijke, in een speciale gevangenis die op de helling van het Capitool lag. Zo'n pak slaag van gevangenen was in de oudheid gebruikelijk en had oorspronkelijk waarschijnlijk het karakter van een mensenoffer, maar er zijn ook voorbeelden uit een later tijdperk: Jugurtha en Caesars tegenstander in Gallië, Vercingetorix, kwamen op deze manier om het leven. Voor de triomfantelijke waren lictors met fascia's verstrengeld met laurier; hansworsten vermaakten de menigte.

De overwinnaar werd omringd door kinderen en andere familieleden, achter hen stond een staatsslaaf met een gouden krans boven zijn hoofd. De slaaf herinnerde de zegevierende er van tijd tot tijd aan dat hij slechts een sterveling (memento mori) was en dat hij niet te trots moest zijn. Achter de triomfantelijke waren zijn assistenten, legaten en krijgstribunen te paard; soms werden ze gevolgd door burgers die door de overwinnaar uit gevangenschap werden bevrijd, soldaten marcheerden in volledige kleding, met alle onderscheidingen die ze hadden. Ze riepen "Jo triomfeert" en zongen geïmproviseerde liedjes, waarin ze soms de tekortkomingen van de triomfantelijke zelf belachelijk maakten. Beginnend op het Champ de Mars, in de buurt van de triomfpoorten, ging de processie door twee circussen vol met mensen (Flaminium en Bolshoi, Maximus), en vervolgens langs de Via Sacra door het forum naar het Capitool. Daar wijdde de overwinnaar fasz lauweren aan Jupiter en bracht een prachtig offer. Daarna kwamen de feesten van de magistraten en senatoren, vaak van de soldaten en zelfs van het hele publiek; voor de laatste werden meer spelen in circussen georganiseerd. Soms gaf de commandant het publiek en geschenken. Geschenken aan soldaten waren een algemene regel en bereikten soms aanzienlijke bedragen (de soldaten van Caesar ontvingen bijvoorbeeld elk vijfduizend denarii).

Personen die een triomf ontvingen, hadden het recht om op feestdagen triomfkleding te dragen. Tijdens de keizerlijke periode werden triomfen het exclusieve eigendom van de keizers zelf, wat zowel werd verklaard door de onwil van laatstgenoemden om hun onderdanen deze hoogste eer te geven, als door het feit dat de keizer werd beschouwd als de opperbevelhebber van alle militaire krachten van het rijk, en bijgevolg ontbraken de militaire leiders van deze periode een van de belangrijkste voorwaarden om triomf te ontvangen - het recht om oorlog te voeren "suis auspiciis". Nadat ze de triomf alleen voor zichzelf en soms voor hun naaste verwanten hadden behouden, begonnen de keizers andere commandanten in ruil voor triomf alleen het recht te geven om triomfkleding (ornamenta, insignia triomfalalia) te dragen bij plechtige gelegenheden en zetten ze standbeelden van overwinnaars tussen de standbeelden van overwinnaars. De laatste triomf lijkt te zijn behaald door Diocletianus. Een minder belangrijke en plechtige vorm van triomf was de zogenaamde "ovatie".

zie ook

Links

• Fasti Triumphales - Triomfantelijk vasten (Engels)

Wikimedia Stichting. 2010 .

Zie wat "Triumph (het oude Rome)" is in andere woordenboeken:

HET OUDE ROME- Forum Romanum Het Forum Romanum is een oude beschaving in Italië en de Middellandse Zee, met als middelpunt Rome. Het was gebaseerd op de stedelijke gemeenschap (lat. civitas) van Rome, die geleidelijk haar macht uitbreidde, en vervolgens haar recht op de hele Middellandse Zee. Het zijn… … Orthodoxe Encyclopedie

Deze term heeft andere betekenissen, zie keizer (betekenissen). Keizer (lat. imperator heer, meester, commandant) is een oude Romeinse militaire eretitel, die het meest voorkomt tijdens de Late Republiek. Eretitel ... ... Wikipedia

Deze term heeft andere betekenissen, zie Ovation (betekenissen). Ovation (lat. ovatio) was een kleinere vorm van triomf in het oude Rome. Ovaties werden toegekend bij het verslaan van de vijand, maar niet in het geval van een oorlog verklaard op het niveau ... ... Wikipedia

Hoofdstad van Italië. De stad ligt aan de rivier. Tiber, wiens oude naam Rumo of Rumon diende als basis voor de vorming van de naam Rome (Italiaanse Roma). Er wordt aangenomen dat de naam van de rivier wordt geassocieerd met de naam van een van de oude Etruskische stammen ... ... Geografische Encyclopedie - De Stichting van Rome ... Wikipedia

Mark Portia Cato Utic/Junior Lat. Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis) ... Wikipedia

Standbeeld van keizer Augustus in het Vaticaans museum Octavianus Augustus werd de eerste keizer (in de moderne zin) van Rome: na het verslaan van Marcus Antonius en terugkeer van ... Wikipedia

LES 2. ROMEINSE VEROVERINGEN IN DE 2E EEUW v.Chr.

De verdere ontwikkeling van de Romeinse agressie en de vestiging van Romeinse overheersing in het hele Middellandse Zeegebied worden overwogen. Benadrukt de roofzuchtige - van de kant van de Romeinen - de aard van de oorlogen II .v. BC d.w.z. waardoor de eens zo onafhankelijke bloeiende streken veranderden in rechteloze provincies, beroofd door de veroveraars.

Opties voor het starten van de les: l. B1, 3-5; Een 1, 3; B6-7. II. B1, 3-4; een 2; B6-7. III. B1, 3-5, 7; een 3. IV. B1-7. Vragen en taken:

A. 1. Wat begon eerst: de tweede Punische oorlog of de veldtocht van Alexanders troepen in Azië? Hoeveel eerder? Teken een "tijdlijn" op het bord, markeer de gewenste data erop. 2. Een student - om op het bord een plan te tekenen voor de locatie van de Romeinse troepen bij Cannae, de richting van militaire aanvallen en tegelijkertijd namens de legioensoldaat over de strijd te praten. Voor een andere student om de formatie van de Carthaagse troepen te tekenen, de richting van hun slagen en tegelijkertijd te vertellen over de strijd namens de krijger van het leger van Hannibal. De leraar begeleidt de antwoorden en geeft het woord ofwel aan de "Romein" of aan de "Carthaagse". 3. Wat beschouw je als Hannibals buitengewone militaire capaciteiten? De studenten kunnen een gedetailleerde rechtvaardiging geven aan de hand van de volgende feiten: a) Hannibals plotselinge invasie van Italië (door de Alpen); b) de omsingeling en nederlaag van de numeriek superieure troepen van de Romeinen bij Cannae; c) een plan om de door Rome veroverde volkeren van Italië (Galliërs, Grieken, enz.) aan haar zijde te winnen.

B. 1. Hoe werden de oorlogen tussen Rome en Carthago genoemd? Waarom werden ze zo genoemd? Wat waren hun redenen? 2. Hoe creëerden de Romeinen een marine en versloegen ze de Carthagers op zee?

(Volgens de filmstrip "The Wars of Rome with Carthago".) 3. Hoe eindigde de eerste Punische oorlog? 4. Vertel ons over Hannibals invasie van Italië. Toon op de kaart het pad van zijn troepen. 5. Toon op de kaart de locaties van de twee grote veldslagen van Hannibal. (Cannes, Zams.) Wat zijn de resultaten van elk gevecht? 6. Waarom kon Hannibal Italië niet veroveren? 7. Hoe eindigde de tweede Punische oorlog?

Studie plan ( Dit plan volgt de chronologie van de gebeurtenissen. Het leerboek handelt over de Derde Punische Oorlog vóór de Romeinse veroveringen in het oostelijke Middellandse Zeegebied (het voordeel van de schets van het leerboek is dat de vernietiging van Carthago thematisch verbonden is met de vorige les). De leraar kan elk plan kiezen om het materiaal te bestuderen): 1. Romeinse veroveringen in de oostelijke Middellandse Zee. 2. De Derde Punische Oorlog en de vernietiging van Carthago. 3. Beroving van de veroverde landen door de Romeinen.

1. Rome, dat Carthago had verpletterd, begon oppermachtig te regeren in de westelijke Middellandse Zee. Het is raadzaam om de leerlingen op de muurkaart de grenzen van beide regio's (westelijk en oostelijk Middellandse Zeegebied) bij benadering te laten zien. "Welke staten ontstonden er in het oostelijke Middellandse Zeegebied na de veldtochten van Alexander de Grote?", vraagt ​​de leraar. Als aanvulling op de antwoorden herinnert hij zich dat het Syrische koninkrijk, Egypte, Macedonië en andere kleinere staten voortdurend vijandig met elkaar waren. De interne oorlogen van de oostelijke parochies waren gunstig voor de Romeinen, de heerschappij van de Romeinse Senaat was: "verdeel en heers!" (“Hoe begrijp je deze uitdrukking?” De leerlingen kunnen erop wijzen dat de Romeinen opzettelijk naburige volkeren en staten tegen elkaar opzetten en hun troepen afzonderlijk verpletterden.)

Meer gedetailleerd dan in het leerboek, zal het verhaal van het lot van Hannibal helpen om het materiaal van de vorige en deze les met elkaar te verbinden.

Kort na het einde van de tweede Punische oorlog moest Hannibal naar het oosten vluchten, waar hij adviseur werd van de Syrische koning Antiochus. Hannibal was oud en ziek, maar hij bleef trouw aan zijn eed en was klaar om tegen de Romeinen te vechten. 'Zyai, koning,' zei hij tegen zijn meester, 'de Romeinen zijn oorlogszuchtig en wreed; ze willen de hele wereld veroveren. Weet je nog hoe ze mijn vaderland vernederden. De Romeinen namen bijna alle bezittingen van Carthago in. Vergeet, koning, uw oude vijandschap met de koningen van andere staten van het Oosten. Verenigen! Alleen door gezamenlijke inspanningen kun je de Romeinen verslaan. Anders wacht jullie allemaal slavernij.” Maar de koning van Syrië luisterde niet naar het wijze advies van de beroemde commandant.

Studenten kunnen leren over de nederlaag van het Syrische koninkrijk terwijl ze het leerboek hardop lezen (§ 46, p. 2). Hierna beëindigt de leraar het verhaal van Hannibal, die naar Bithynië (Klein-Azië) vluchtte. En hier werd hij militair adviseur van de koning.

Toen de Romeinen dit hoorden, eisten ze de uitlevering van Hannibal. Op een dag zag de oude commandant dat zijn huis was omsingeld door gewapende mannen. Hannibal wilde geen gevangene van de Romeinen worden en nam vergif.

De Leraar zegt dat na Syrië de Romeinen Macedonië hebben onderworpen. Hij kan bieden vergelijk de vorming van de Romeinse en Macedonische troepen in de strijd en trek een conclusie. (Welk leger was perfecter? Wat?) Na het beluisteren van de antwoorden, gebruikt de leraar opnieuw de luide leestechniek (§ 46, p. 3), of vertelt hij zichzelf over de slag bij Pydna.

De slag van de Macedonische falanx was zo sterk dat de Romeinse voorste detachementen werden verpletterd en zich begonnen terug te trekken naar de heuvels, gelegen nabij het Romeinse kamp zelf. De Romeinse consul, die in de strijd grijs was geworden, herinnerde zich later vaak wat een verschrikkelijke indruk de aanval van de falanx op hem had gemaakt. Maar juist de snelheid van de klap vernietigde de Macedoniërs. De gelederen van de falanx braken op sommige plaatsen door de snelle achtervolging van de Romeinen door hen en de oneffenheden van de grond. De consul profiteerde hiervan en gooide de mobiele detachementen in de gaten die zich hadden gevormd. De Romeinen begonnen de Macedoniërs vanaf de flanken en van achteren aan te vallen, waardoor hun gelederen werden verstoord. De Macedonische koning Perseus vluchtte verward van het slagveld. De strijd duurde minder dan een uur. 20 duizend Macedoniërs bleven op het slagveld. 11 duizend werden gevangen genomen. Romeinse slachtoffers waren belachelijk laag ( Zie: Kovalev S. I. Geschiedenis van Rome. L., 1948, p. 284-285).

Studenten leren over de verovering van Macedonië en Griekenland door Rome, over de dood van het grootste handelscentrum van Griekenland - Korinthe (146 v.Chr.). Romeinse kooplieden drongen aan op de vernietiging van de stad. De plaats waar Korinthe stond werd vervloekt, de overgebleven inwoners werden als slaaf verkocht, kunstwerken werden naar Rome gebracht.

2. Militair gezien vormde Carthago geen enkel gevaar voor Rome, maar de Romeinse kooplieden waren bang voor de rivaliteit van de meer ervaren Carthaagse kooplieden. De Carthagers waren bezig met vreedzame arbeid, ze verbouwden druiven en olijven en handelden in wijn en olie in alle mediterrane landen.

Op een dag arriveerde de oude en invloedrijke senator Cato in Carthago aan het hoofd van de Romeinse ambassade. Met ongenoegen keek hij naar de Carthaagse haven: veel schepen stonden op de ligplaatsen) de kooplieden pronkten met lichte kleding. 'Vijftig jaar geleden,' dacht Cato, 'toen ik hier onder Scipio vocht, beefden de Punes van angst. En nu zijn ze alles vergeten - ze genieten van het leven en worden rijker. Terugkerend naar zijn vaderland, sprak Cato in de Senaat. Carthago bloeit! verklaarde hij verontwaardigd. - De zeehandel heeft de woordspelingen verrijkt en ondertussen lijden onze kooplieden verliezen. Ik geloof dat Carthago vernietigd moet worden." Vanaf nu, sprekend op elke vergadering van de Senaat, ongeacht wat daar werd besproken, eindigde Cato zijn toespraak altijd met dezelfde woorden: "Toch geloof ik dat Carthago vernietigd moet worden". Cato werd gesteund door Romeinse kooplieden, die wisten dat wijn en olijfolie uit de Afrikaanse bezittingen van Carthago gemakkelijker te koop waren dan Italiaanse. De Senaat eiste openlijk om Carthago van de aardbodem te vegen.

In het verhaal over het beleg en de aanval op Carthago kun je ofwel de kleurenfilmstrip "The Wars of Rome with Carthago" (frames 37-46), of de tekeningen op pagina's 191-192 gebruiken. De laatste tekening geeft een idee van de heldhaftigheid van de inwoners die Carthago zes dagen lang verdedigden, toen er geen hoop meer was op redding. De gewelddadige Romeinse legionairs bestormden huis na huis, langzaam langs de brandende straten naar het stadscentrum, waarbij iedereen op hun pad werd gedood.

Carthago brandde zeventien dagen. Verstikkende rook dreef laag over de grond. In plaats van een prachtige stad vol leven, strekte zich een levenloos veld met vormeloze ruïnes uit tot aan de baai. De plaats waar Carthago stond, waar ambachtslieden werkten en kooplieden handelden, werd onderworpen aan eeuwige verdoemenis, zodat er voortaan geen huis of bouwland meer op zou verschijnen. De Senaat zo bevolen Zie: Nemirovsky A.I. Drie oorlogen. L., 1961, p. 131-132).

Samenvattend merkt de leraar op dat als gevolg van zegevierende oorlogen Rome in het midden van de 2e eeuw werd. BC e. de sterkste staat in de hele Middellandse Zee. Egypte en een aantal kleinere staten behielden nog steeds hun onafhankelijkheid, maar geen van hen durfde Rome te bevechten.

3. De vraag wordt onthuld in het boekdeel (§ 46, paragrafen 4-5); concepten worden geïntroduceerd provincie en triomf.

Het is raadzaam om het schilderij van S. Ankundinov "The Triumph of the Roman Emperor" te gebruiken. Alvorens het te laten zien, zegt de leraar dat in Rome, na elke grote overwinning, een feestdag werd gehouden, die een triomf werd genoemd: het leger, geleid door de commandant, kwam plechtig de stad binnen.

Nadat de foto is opgehangen, legt de leraar uit dat de voorpoorten in de vorm van een boog speciaal voor de viering zijn opgericht: alle deelnemers aan de triomf gingen erdoorheen. Hij nodigt studenten uit om een ​​verhaal te bouwen op basis van de afbeelding en helpt hen daarbij: “We zien drie groepen mensen op de afbeelding: 1) Romeinse soldaten; 2) gevangenen; 3) burgers die het leger ontmoeten. Geef een beschrijving van elke groep in het verhaal. Meestal voltooien studenten de taak met succes; de docent corrigeert fouten in de antwoorden, vult aan (zie handleiding, tabel 19).

Tabel 19

-	Bij het beschrijven van een afbeelding kunnen leerlingen de volgende gedachten uitdrukken:	Toevoegingen van de leraar tijdens het beschrijven van de foto door studenten
ROMEINSE LEGER	De commandant rijdt op een vergulde wagen. Het wordt gebruikt door witte paarden. Zijn kleren zijn rood en er is een krans op zijn hoofd. In de ene hand van de commandant is een staf, in de andere een groene tak.De trompetters en de bewakers van de consul gaan voor de wagen uit. De strijdwagen van de commandant wordt gevolgd door zijn leger	De kleding is paars geverfd. De slaaf houdt nog een krans over het hoofd van de commandant - een gouden. Deze commandant kreeg een ere-bijnaam - de keizer (in het Latijn "heerser, opperbevelhebber"). Het werd hem door de Senaat of rechtstreeks door het leger gegeven voor succes in de oorlog. Een voorname commandant werd niet zijn hele leven keizer genoemd, maar gedurende een bepaalde periode - meestal tijdens een viering ter gelegenheid van een overwinning, nodigt de Leraar studenten uit om zich te herinneren wat ze weten over lictoren (zie handleiding, p. 273), of praat er zelf over
GEVANGENN	Gevangenen worden vooruit gedreven, gebonden door één ketting. Ze hebben vodden aan zich. Je kunt aan hun uiterlijk zien dat ze de Romeinen haten. Een vrouw houdt een kind in haar armen	Dit zijn waarschijnlijk de meest nobele gevangenen, ze zullen in slaven worden veranderd en mogelijk worden geëxecuteerd. De baby is dood, hij kon de lange weg niet nemen
MENIGTE	De stedelingen begroeten de soldaten, zwaaien met takken en steken bloemen uit. Glimlach op hun gezicht	Voor de vuren van de altaren (rechts) staan ​​de priesters, zij danken de goden voor de overwinning

Aan het einde van het werk met de afbeelding is de taak mogelijk: "Denk eens na over welke gevoelens een triomf bij jou zou veroorzaken als je in Rome was. Wat zou uw persoonlijke houding zijn ten opzichte van dergelijke festiviteiten?” Na het antwoord te hebben gehoord, vestigt de leraar de aandacht op het contrast tussen de juichende Romeinse menigte en de treurige figuren van de gevangenen. Voor sommigen triomf-vreugde, voor anderen - vernedering en verlies van vrijheid. Het weelderige spektakel van triomf was niets meer dan een vertoon van geplunderde buit en tot slaaf gemaakte mensen.

De docent kan zelf een beschrijving van de afbeelding maken, zonder deze aan de leerlingen toe te vertrouwen. (Als de school geen foto met naam heeft, kan kleur fig. 17 worden gebruikt.)

Huiswerk: § 46. Beantwoord de vraag op het document “Plutarchus beschrijving van de triomf” (p. 194). Vragen en taken 1-3 tot en met § 46.

Pagina 8

triomftocht

Over wat er in dergelijke bogen of schilderijen werd vastgelegd, zegt Josephus, die een van de Romeinse triomfen beschrijft: “... Vespasianus en Titus verschenen in lauwerkransen en het gebruikelijke paarse gewaad en gingen naar de portiek van Octavia. Hier wachtten de senaat, de hoogste hoogwaardigheidsbekleders en de edelste ruiters op hun komst ... Na het gebed hield Vespasianus een korte toespraak voor de vergadering, gericht tot iedereen en liet hij de soldaten vrij voor het feest, dat in dergelijke gevallen meestal aan hen werd gegeven door de keizer zelf. Zelf begaf hij zich naar de poort, triomfantelijk genoemd vanwege het feit dat triomfstoeten er altijd doorheen gingen ... om een ​​triomftocht te openen die langs de theaters liep zodat de mensen alles gemakkelijker konden zien. Het is onmogelijk om de massa aan bezienswaardigheden die werden getoond (tijdens de triomf. - V.M.) en de luxe van decoraties, waarin de verbeelding werd verfijnd of de pracht van alles wat fantasie alleen maar kan bedenken, adequaat te beschrijven, zoals: kunstwerken , luxe artikelen en die gevonden in zeldzaamheden in de natuur ... Alles die dag werd tentoongesteld om een ​​idee te geven van de grootsheid van de Romeinse staat ... Veel individuele afbeeldingen gaven de oorlog op zijn belangrijkste momenten zeer levendig weer. Hier werd afgebeeld hoe het gelukkigste land werd verwoest, hoe hele vijandige menigten werden uitgeroeid, hoe sommigen van hen vluchtten, terwijl anderen werden gevangengenomen; hoe gigantische muren vallen onder de slagen van machines; hoe sterke forten worden veroverd, of hoe ze naar de top van de vestingwerken van de dichtstbevolkte steden klimmen, hoe een leger muren binnendringt en alles met bloed vult; smekende gebaren van de ongewapende, vlammende brandhout die naar de tempel wordt gegooid, huizen die over de hoofden van hun bewoners instorten, eindelijk, na vele trieste taferelen van vernietiging, waterstromen - niet die die de velden irrigeren ten behoeve van mensen of dieren, maar stromen die overstroomt over het overal overspoelde vuur. Zo werden alle rampen afgebeeld die de oorlog over de Joden bracht. De artistieke uitvoering en grootsheid van deze beelden verbeeldden de gebeurtenissen als het ware met hun eigen ogen en voor degenen die niet hun ooggetuigen waren. Op elk van deze bouwwerken was ook het hoofd van de veroverde stad afgebeeld op het moment dat hij gevangen werd genomen ... De buit werd in massa's gedragen; maar degenen die uit de tempel waren gehaald, trokken speciale aandacht, namelijk: een gouden tafel die veel talenten woog, en een gouden kandelaar ... De laatste in een reeks buitartikelen was de wet van de joden. Hierna droegen veel mensen beelden van de godin van de overwinning, gemaakt van ivoor en goud. Toen reed Vespasianus, gevolgd door Titus, Domitianus in een prachtige outfit aan de zijkant.

De Romeinen zouden zeer verbaasd zijn als iemand hun zou vertellen dat er zo'n land in de wereld zou verschijnen waar de mensen veel waarschijnlijker en meer bereid zouden zijn om om de een of andere reden op hoge posten te kiezen degenen wiens pad naar de top bezaaid is met de schaamte van verraad en nederlaag.

Je komt tot merkwaardige conclusies als je de resultaten van de Romeinse overheersing in Afrika of in Spanje nader bekijkt ... Afrika is nog steeds van bijzonder belang, omdat de stammen die het bewonen, etnisch en cultureel, verder weg waren van de cursivering. Laten we ons voor hulp wenden tot het boek van T.P. Kaptereva over de landen van de Maghreb (Algerije, Tunesië, Marokko). Bijna hier, in Egypte, zelfs in Libië en Nubië, aan de Middellandse Zeekust, was de invloed van Griekse en Romeinse culturen het meest merkbaar. Bedenk dat in de zware strijd tussen Rome en Carthago de Libische koninkrijken, zoals Numidia en Mauretanië, een belangrijke rol speelden. De landen van Numidia (Oost-Algerije en West-Tunesië) bedekten de bezittingen van Carthago in een halve cirkel. Natuurlijk namen de Numidiërs, die bekend staan ​​als uitstekende cavalerie, direct deel aan alle oorlogen die de regio veroverden. De koning van de Massils, Masinissa, die vaak voorkomt in de beschrijvingen van historici, verenigde de Numidische stammen, veranderde ze in boeren en introduceerde ze in de beschaving. Polybius schreef dat de koning in staat was, met de hulp van Rome, de situatie van zijn land radicaal te veranderen. Het land hier begon vruchten af ​​te werpen, omdat hij vakkundig, zoals we zouden zeggen, 'nieuwe technologieën' gebruikte. Hij leidde actief stedelijke bouw (vooral in de hoofdstad). Met hem begon de handel te bloeien. Van de Carthagers nam hij enkele vormen van de Punische beschaving over, het stadsbeheersysteem (met behulp van suffets). Als gevolg van dit competente evenwichtige beleid veranderde het land snel. De auteur schrijft: “De koningen van Numidia en Mauretanië betuttelden bouw en kunst, ze nodigden graag Griekse meesters uit in hun steden. Net als in de Punische tijd werden buitenlandse kunstwerken geïmporteerd in Noord-Afrika. De rijkste Carthaagse bibliotheek, een hele hoeveelheid kennis, overgedragen door de Romeinen aan de Numidische koningen, kon niet anders dan een belangrijke rol spelen in de ontwikkeling van het spirituele leven van de Afrikaanse samenleving.

TRIOMF(Triumfus). Het woord "triomf" komt waarschijnlijk van de uitroep " triomferen» (geassocieerd met θρίαμβος), uitgegeven door soldaten en mensen tijdens de processie (Varro, L. L. VI. 68, komt ook voor in het gezang van de gebroeders Arval), maar is mogelijk een vroege transliteratie van het woord θρίαμβος zelf (zie ook Wordsworth, Fragmenten en exemplaren van het vroege Latijn, met. 394).

Aanvankelijk was de triomf ongetwijfeld gewoon de terugkeer van het zegevierende leger, geleid door de generaal, waarvan de eerste gebeurtenis natuurlijk het brengen van een offer aan de oppergod van de stad was. Een opvallend kenmerk van deze toegang tot de stad was de weergave van gevangenen en buit. Dit is de essentie van triomf. (Varro, ik. c. : « Triumphare appellatum quod cum imperatore milites redeuntes clamitant per urbem in Capitolium eunti Io triomf» . Een dergelijke vroege triomf wordt beschreven in Liv. III. 29, 4.) Het gebeurde na elke succesvolle campagne als een vanzelfsprekendheid. Nadat de ceremonie was uitgewerkt en het belang van de triomf daardoor toenam, ontstond er natuurlijk een tendens, samenvallend met de verzwakking van de macht, om deze te beperken tot gevallen van uitzonderlijk succes, en geleidelijk ontstond er een reeks regels om voorwaarden te en beperk de ontvangst van wat een gewenste gunst werd. Allereerst was de instemming van de Senaat noodzakelijk.

De triomf had twee aspecten: religieus en militair.

1. Voordat een generaal vanuit Rome naar het strijdtoneel vertrok, was zijn laatste taak het Capitool te bezoeken, waar hij (als hij een magistraat was) de auspiciën ontving zonder welke de oorlog niet goed zou kunnen beginnen, en elke keer dat hij legde geloften af ​​voor succes in de oorlog (Liv. xlv. 39, &c.; Caes. B. C. I.6; plunje. Pan. 5). Als de campagne succesvol was en hem een ​​triomf werd verleend, nam hij de vorm aan van een processie naar het Capitool, waar hij zijn geloften zou nakomen en een offer zou brengen aan Jupiter. Dit religieuze karakter van de triomf werd benadrukt door het feit dat de commandant in de processie verscheen in de vorm van een god. Zijn kleren waren dezelfde als die van een god, en behoorden tot de tempel, vanwaar ze bij zo'n gelegenheid werden afgeleverd. (Daarom wordt ze aangeduid als exuviae Jovis: Suet. augustus. 94; vgl. juv. X.38; woon. X. 7, 10. Gordian was de eerste die deze kleren als zijn eigendom bezat: Vita Gordo. 4; vgl. Vita Alex. Sev. 40.) God bezat ook een gouden kroon (Tertull. de Coron. 13) en een scepter met een adelaar; het lichaam van de generaal (althans in vroegere tijden) was rood geverfd, als een standbeeld in een tempel (Plin. H. N. XXXIII. 111); en de witte wagenpaarden die werden gebruikt door de keizers, en eerder door Camillus, leken op de witte paarden van Jupiter en de zon (Liv. V. 23, 5 en v. info.). Voor het belang van deze identificatie van de priester (die in dit geval de zegevierende was) met de godheid, zie S ACERDOS.

2. De triomf was ook een militaire gebeurtenis, de laatste die door de commandant werd uitgevoerd tijdens het bevel; daarom was het belangrijk dat de commandant tijdens zijn opdracht het volledige militaire rijk bezat; dit was inherent aan de ambten van de hoogste magistraten (consul, praetor, dictator). Als deze magistraten tijdens hun ambt zegevierden, bezaten ze al de nodige kwaliteit (hoewel die meestal in de stad werd geschorst) en konden ze in dit geval (met voorafgaande toestemming van de senaat) een militair rijk binnen de stad uitoefenen. (Voor problemen in verband met verlies van auspiciën in bepaalde gevallen, zie Mommsen, Staatsrecht, I. 124, ca. 5.) Zolang het bevel over het leger tijdens zijn ambtsperiode gewoonlijk in handen was van een van de hogere magistraten, behoorde het triomfrecht uitsluitend toe aan deze klasse (in een uitzonderlijk geval, bijvoorbeeld in het geval van Qua Publilius Philo, consul van 327 v.Chr. e., toen het bevel buiten de gebruikelijke termijn werd verlengd, ging het recht niet verloren: Liv. VIII.26, 7); daarom, toen het tijdens de tweede Punische oorlog noodzakelijk werd om commandanten aan te stellen die niet een van de gewone hogere magistraten bezetten, werd in dergelijke gevallen de triomf geweigerd (bijvoorbeeld P. Scipio in 206 voor Christus, Liv. XXVIII. 38, 4 ; L. Manlius Acidinus in 199 v.Chr., Liv. XXXII.7, 4; Mr. Cornelius Blasio in 196 v.Chr., Liv. XXXIII.27; en L. Lentulus in 200 v.Chr., Liv. XXXI. 20, 3, " exemplum a majoribus non accepisse ut qui neque dictator neque consul neque praetor res gessisset triomferaret» . Deze regel is ook geformuleerd in Plut. Pompoen. 14, ἢ στρατηγῷ μόνῳ [θρίαμβον] δίδωσιν ὁ νόμοσ ). Later, toen de gewoonte ontstond (uiteindelijk gelegaliseerd door Sulla) dat het bevel over een leger in de provincies pas werd overgenomen na het verstrijken van een jaar ambt in Rome, werd het nodig geacht de regel te versoepelen, om de praktische reden dat als er geen van de gewone magistraten een kans had om te winnen, dan kon geen triomf worden verleend. Dienovereenkomstig zijn de triomfen die in de late Republiek worden gevierd meestal die van proconsuls en propraetors. Het feit dat deze personen al een van de hoogste magistraten in de stad hadden, heeft ongetwijfeld de verandering in de oude regel vergemakkelijkt; maar zelfs als dit niet het geval was (zoals in het uitzonderlijke geval van Pompeius in 81 en 71), werd de triomf niet ontkend. In het geval van proconsuls en propraetors van rijken, verleend (door prorogatio) uitsluitend voor commando in de provincies; om de triomf te vergemakkelijken, legaliseerde Sulla de gewoonte om de rijken actief te houden totdat de generaal de stad had bereikt (Cic. advertentie familie. I. 9, 25: vgl. woon. XXXIV. tien; moeders, Staatsrecht, I. 619, ca. 1 en 2). Deze uitbreiding kon echter alleen nuttig zijn tot aan het pomerium, en om de huidige rijken op de dag van triomf in de stad te houden, was een speciale wet vereist ( voorrecht geaccepteerd door de mensen ex auctoritate senatus, Liv. XXVI. 21, vgl. XLV. 35). Tot zijn aanvaarding bleef de commandant buiten de muren, want als hij de stad binnenkwam, zou de continuïteit van zijn rijk verloren gaan en zou hij privatus geen recht op zegevieren. (Daarom bleef Lucullus drie jaar buiten de stadsmuren: Cic. Acad. pr. II. 1, 3: vgl. het geval van Cicero in 50 voor Christus. e., advertentie Att. VII. tien.)

Na een belangrijke overwinning riepen de troepen hun generaal tot keizer uit (een frequente maar niet universele eerste stap naar triomf: Mommsen, Staatsr. I.123); Hij nam faces laureati(Kik. Pro League. 3, 7, advertentie Att. VII. 10) en naar de Senaat gestuurd literae laureatae(Liv. v. 28, 13; Plin. H. N. XV. § 40; zone. VII. 21; vgl. Tac. agr. 18), d.w.z. een rapport waarin de overwinning wordt aangekondigd. Als deze informatie bevredigend bleek te zijn, sprak de senaat openbare gebeden uit, die zo vaak voorboden van triomf waren dat Cato het nodig acht Cicero eraan te herinneren dat dit niet noodzakelijk het geval was (Cic. advertentie familie. XV. 5, 2). Nadat de generaal met een leger in de buurt van Rome was teruggekeerd, was de volgende stap het verkrijgen van toestemming van de senaat; maar het kon alleen onder bepaalde voorwaarden worden gegeven.

1. Tot het einde van de ceremonie moest de overwinnaar de hoogste macht van de magistraat hebben, d.w.z. het rijk van de consul, praetor, dictator, proconsul en propraetor, en dit rijk moest op de juiste constitutionele manier worden ontvangen ( dus voor tribunen met consulaire macht was de mogelijkheid van een triomf uitgesloten; het was anders met de triumvirs, Mommsen, Staatsr. I.126c). Dit punt is al besproken, maar het blijft om enkele uitzonderingen en gevolgen te noemen. Toen tijdens zijn bevel een pro-magistraat tot consul werd gekozen, vond zijn triomf plaats op de dag dat hij aantrad (bijvoorbeeld Marius in 104 voor Christus: Mommsen, Staatsr. I. 124, ca. 4). Het rijk buiten Rome was onbeperkt, daarom kon in één keer en in één gebied maar één persoon het uitvoeren; als er twee commandanten waren, kon er maar één triomf worden gegeven; daarom werd het ofwel toegekend aan een generaal met een hogere rang (bijvoorbeeld een dictator, geen consul; een consul, geen praetor: Liv. II.31, IV.29, 4; Ep. xix), of, in het geval van twee consuls, aan degene wiens beurt het was om het rijk en de auspiciën te houden op de dag van de slag (bijvoorbeeld de Slag om de Metaurus: Liv. XXVIII.9, 10) . Een commandant kon daarom geen triomf claimen als hij een overwinning behaalde in een gebied waar een buitenlands rijk actief was (Liv. ik. c. De slag bij Metaurus vond plaats in de provincie M. Libië: vgl. woon. X.37, XXXIV. tien). Uitzonderingen op deze regels verschijnen na de Eerste Punische Oorlog, en een kleine triomf ( ovatie) werd meestal toegekend als er meer belangrijke onderscheidingen werden geweigerd. In overeenstemming met hetzelfde principe, degene die beval alienis auspiciis, d.w.z. als vertegenwoordiger van een afwezige generaal of ondergeschikte van een aanwezige, had geen recht op triomf (Dio Cass. XLIII.42). Caesar brak deze regel tegen het einde van zijn leven met betrekking tot zijn legaten (Dio Cass. ik. c. , vierkante Fabius Maxim en Kv. Pedia: vgl. moeders, Staatsrecht, I. 127, ca. 3). Dit voorbeeld werd gevolgd tijdens het bewind van het driemanschap (bijvoorbeeld P. Ventidius, legaat van Antony: Dio Cass XLVIII. 41, 5). Ten slotte, ondanks de door Cicero geformuleerde regel ( het been. agr. II. 12, 30) over de noodzaak van een kapelaanwet voor een militair rijk, is er aan het einde van de republiek een voorbeeld van een overwinning behaald door een man aan wie een rijk nooit zo werd toegekend (Cic. advertentie Att. IV. 16, 12; C. l. L. Is. 460, XXVII).

2. Overwinning moet worden behaald in een rechtvaardige strijd tegen de vijanden van de staat ( justis hostilibusque bellis, Cic. pro Deiot. 5, 13), en niet in een burgeroorlog en niet in een slavenopstand (Val. Max. II.8, 7; Dio Cass. XLIII.42; Florus, II.10, 9; Lucan. I.12; Gell V 6, 21; p. Caes. 56). Daarom waren er geen triomfen na de verovering van Capua in 211 voor Christus. e., of Fregell in 125 voor Christus. e., hoewel de eerste stad geen volledig burgerschap had en de tweede slechts een Latijnse kolonie was (de reden gegeven in Val. Max. ik. c. alsof Capua bij Rome hoorde, en alleen de triomf werd verleend pro aucto imperio, onjuist: Mommsen, Staatsr. Is. 129, ca. 3). De triomfen van Caesar na Thapsus en Munda en Octavianus na Actium schenden deze regel niet, want in elk geval werd de overwinning voorgesteld als gewonnen over buitenlanders; hoewel, aan de andere kant, Caesar geen triomf voor Pharsalus vierde. Deze houding wordt zelfs gevonden in Septimius Severus (Herodian, III. 9, 1).

3. Overwinning moet worden behaald in een grote veldslag (Gell. V. 6, 21); en, volgens Valerius Maximus (II. 8, 1), bepaalde de wet dat de vijand in één slag niet minder dan 5.000 man moest verwonden. (De volksraadpleging van 62 v.Chr. verplichtte de commandant zijn informatie onder ede te bevestigen en legde boetes op voor vervalsing). Deze regel is onlangs duidelijk vastgesteld en zelfs daarna zijn er nog veel voorbeelden bekend van het toekennen van triomfen voor algemene resultaten (in het geval van P. Cornelius en M. Bebius, Liv. XL. 38, was er geen oorlog. Zie VIII. 26 , 7; XXXVII 46 Cic. in Pis. 26, 62).

4. Er moest een einde komen aan de oorlog ( debellatum) zodat het leger kan worden teruggetrokken ( deportatio exercitus); de aanwezigheid van zegevierende soldaten was een essentieel onderdeel van de ceremonie (Liv. XXVI.21; XXXI.49). Daarom ontnam de overdracht van het leger aan een opvolger in het operatiegebied aanvankelijk het recht op triomf. Later, toen de omstandigheden de aanwezigheid van staande legers op grote afstand van Italië eisten, werd de toestand van deportatie werd afgeschaft, voor het geval de oorlog zou worden beëindigd (Liv. XXXIX.29, 4).

Beslissende overwinningen in een grootschalige of langdurige oorlog konden worden beloond met een triomf, dat wil zeggen dat ze werden beschouwd als het einde van individuele oorlogen: bijvoorbeeld in de oorlog met Hannibal - de slag bij Metaurus en de verovering van Tarentum. Aanspraken op triomf na de verovering van Sicilië en Spanje in dezelfde oorlog werden om andere redenen afgewezen (vgl. Tac. Ann. I.55; II. 41).

Aangezien de hoogste magistraat het absolute recht had om onbeperkte rijken binnen de stad te gebruiken op de dag van zijn triomf, impliceert het bestaan ​​van een reeks regels de erkenning van een andere autoriteit dan de generaal zelf, die moet beslissen over de toepasselijkheid ervan. In feite zien we dat dit recht vanaf de vroegste tijden aan de senaat werd erkend (Liv. II.47, 10; III.29, 4; 63, 9: vgl. Polyb. VI.13; Sen. de Ben. V. 15) dat zijn beslissingen altijd als definitief werden beschouwd (bijv. Liv. X. 36, 19; Dionys. IX. 26) en slechts uitzonderlijk ongedaan gemaakt door een beroep op het volk (Liv. III. 63, 8; VII. 17 9; Zon. VIII.20) of met geweld (de gevallen van L. Postumius Megella, Liv. X. 37; en Appius Claudius, Cic. pro Cael. 14, 34; Niervet. Tibo. 2). Er is geen enkel geval bekend waarbij de Senaat niet eerst werd aangesproken. Het punt waarop dit orgaan zijn macht liet gelden, was ongetwijfeld het decreet van de senaat, zonder welke openbare middelen niet konden worden toegewezen voor de kosten van de triomf (Polyb. VI.15, 8; Liv. XXXIII.23, 8: vgl. Dio Cass. LXXIV.2). In het geval van pro-magistraten, wiens rijken waren gebaseerd op: prorogatio, gevolgd door de instemming van de Senaat voorrecht, waardoor p. 896 het behoud van het rijk in de stad voor triomf mogelijk werd gemaakt (zie hierboven). Waarschijnlijk vanwege verwarring hiermee, wordt wel eens gezegd dat de instemming van de senaat door het volk moet worden bevestigd: bijvoorbeeld Suet. vr. VIII. red. Roth. Zie Willems, Le Senat de la République Romaine, vol. II. met. 672, ca. 2. Maar de vroege verwijzing naar de deelname van de mensen in Liv. IV. 20, in 437 voor Christus. e. (vgl. Dionys. III.59) wijst er misschien op dat het vroeger anders was. Voor deze besprekingen kwam de senaat buiten de stadsmuren bijeen, meestal in de tempel van Bellona (Liv. XXVI.21, XXXVI.39) of Apollo (Liv. XXXIX.4), zodat de generaal de kans zou krijgen om zijn verdediging te verdedigen. persoonlijk claimen. Nadat Augustus op zijn forum een ​​tempel voor Mars Avenger had gebouwd, werd daar tenminste de laatste sessie gehouden (Suet. augustus. 29).

Toen de vastgestelde dag aanbrak, stroomden alle mensen hun huizen uit in feestelijke kleding; sommigen stonden op de trappen van overheidsgebouwen, terwijl anderen op de steiger klommen die was opgericht om een ​​overzicht van het spektakel te geven. Elke tempel was open, bloemenslingers versierden elke tempel en elk standbeeld, en wierook brandde op elk altaar. (plu. aem. Paul. 32; ov. Trist. IV. 2, 4). Ondertussen arriveerde de commandant, die 's nachts op het Marsveld (Joseph. B. J. VII. 5, 4), sprak zijn soldaten toe op: conti en kondigde de beloningen aan die aan de officieren en soldaten zouden worden uitgedeeld (Liv. X. 30, 46; XXX. 45, 3; XXXIII. 23, &c.; Plin. H. N. XXXVII. § zestien; Dio Cas. XLIII. 21).

Toen stelde de processie zich op op het Champ de Mars, waar de senaat en magistraten elkaar ontmoetten (Josephus, ik. c.). Meestal werd de volgende volgorde aangehouden, maar natuurlijk kunnen er in bepaalde omstandigheden afwijkingen zijn (een goed voorbeeld hiervan is de triomf van Aurelianus, beschreven in Vita Aurel. 33).

1. Magistraten en Senaat (Dio Cass. LI. 21, 9).

2. Trompetters ( buisjes: Stekker. aem. Paul. 33; apiaan, Woordspeling. 66).

3. Tastbare vruchten van de overwinning, waaronder buitgemaakte wapens, voorwerpen van materiële of artistieke waarde, afbeeldingen van veroverde landen, steden, rivieren, enz., in de vorm van afbeeldingen, modellen en allegorische figuren (Liv. XXVI.21, 7; Cic. Phil. VIII. 6, 18;. Tac. Ann. II. 41; plunje. H. N. V. § 5. Op een van de interne reliëfs van de Boog van Titus zijn alle dragers van deze voorwerpen gekroond met lauwerkransen), evenals tafels waarop de namen van veroverde volkeren en landen zijn geschreven. Tegelijkertijd werden de gouden kransen tentoongesteld die door de steden van de veroverde provincie aan de generaal werden aangeboden (Liv. XXVI.21, XXXIV.52; Plut. aem. Paul. 34. Vroeger waren ze gemaakt van laurier: Gell. V. 6, 7).

4. Witte stier, bedoeld om te offeren, met vergulde hoorns, versierd vitae en Serta, die wordt vergezeld door de priesters met hun parafernalia, en gevolgd door de camilla's, die patera's en andere heilige vaten en instrumenten in hun handen dragen (Plut. aem. Paul. 33).

5. De belangrijkste gevangenen in ketenen (bijv. Perseus, Jugurtha, Vercingetorix, Zenobia. Het beeld stelde de dode Cleopatra voor: Dio Cass. LI. 21, 8).

6. Lictors van de commandant in rode tunieken, met fasces versierd met laurier (Appian, Woordspeling. 66. Waarschijnlijk waren de fasces zonder bijlen; dus op het reliëf van de boog van Titus. Zie echter Mommsen, Staatsr. I.129; LICTOR p. 66a).

7. Cytharisten ( citharistae) of ludiones, dansen en zingen, alsof ze triomferen over een verslagen vijand (Appian, ik. c. : vgl. Dionys. VII. 72).

Triomfwagen: van een reliëf. (Montfaucon, Mier. Exp. IV. pl. CV).

Zie hierboven voor het gebruik van witte ridders. Na Camillus (Liv. v. 23; Dio Cass. LII. 13; Plut. camera. 7), is bekend dat geen enkele commandant heeft besloten ze vóór Caesar te gebruiken (Dio Cass. XLIII. 14, 3), maar zijn voorbeeld werd blijkbaar constant gevolgd door keizers (Suet. Nero 0,25; plunje. Pan. 22. Dichters van het Augustus-tijdperk noemen dit als een gemeenschappelijk detail: Ovidius, EEN. EEN. ik. 214; Eigendom. V. 1, 32). Zowel de wagen als de paarden waren versierd met laurier (Suet. augustus. 94; ov. Ex Pont. II. 1,58; flor. I. 5, 6; zone. VII. acht). Als in de 3e eeuw een triomf over de Parthen werd gevierd ( triomfantelijk persicus), werd de wagen aangedreven door vier olifanten ( Vita Alex. Sev. 57, 4; Gordo. Tert. 27, 9; en vgl. munt van Diocletianus en Maximianus beschreven in Cohen, Medailles Imperiales, VI. met. 479, 3). Pompey probeerde tevergeefs toestemming te krijgen om dit te doen tijdens de Afrikaanse triomf (Plut. Pompoen. 14: vgl. marquardt, Staatsverwaltung, II. met. 586, ca. 7). Voor de wagen werd wierook gebrand (Appian, Woordspeling. 66). De jurk van de generaal (zie hierboven over zijn algemene karakter) bestond uit een tuniek versierd met een bloemmotief ( tunica palmata) en een met goud geborduurde mantel ( toga picta), beide zijn paars (Plut. aem. Paul. 34; woon. X.7, 9). In zijn rechterhand hield hij een lauriertak (Plut. aem. Paul. 32; plunje. H. N. XV. § 137), en links een ivoren scepter met daarboven een adelaar (Dionys. III.61, V.47; Val. Max. IV.4, 5; Juv., X.43). In de oudheid was zijn lichaam blijkbaar rood geverfd (Plin. H. N. XXXIII. § 111, en zie hierboven). Hij had een lauwerkrans op zijn hoofd (Plin. H. N. XV. 137). Achter hem stond een regeringsslaaf, met boven zijn hoofd de zware gouden kroon van Jupiter in de vorm van een eikenkrans (Juv. X. 39; Plin. H. N. XXXIII. § 11, XXXVIII. 7; zone. VII. 21; Tertul. de Coro. dertien). Zodat dit hoogtepunt van menselijke en bijna goddelijke eer niet zulke slechte gevolgen heeft als trots, invidia, en het boze oog, deed de commandant een amulet op ( fascinus) of bevestigde het aan de wagen, samen met een kleine bel en zweep (Plin. H. N. XXVIII. 39; zone. VII. 21; macrob. Za. I.6, 9); en de slaaf die achter hem reed, fluisterde in zijn oor: "Respice post te, hominem te memento" (Tertull. Apollo. 33, bevestigd in Arrianus, Diss. Epic. III. 24, 85 en Plin. H. N. ik. c. : vgl. juv. X.41). Het kan nauwelijks worden aangenomen dat de slaaf aanwezig was bij de triomf van de keizer. Op de monumenten staat bijna altijd Victory afgebeeld achter de keizer, die een lauwerkrans boven zijn hoofd houdt. Blijkbaar bezat de zegevierende ook de staatsstoel ( sella), want het wordt genoemd in verband met andere triomfantelijke onderscheidingen (Liv. x.7, 9; Dio Cass. XLIV.6; Suet. juli. 76; moeders, Staatsr. Is. 423). De minderjarige kinderen van de overwinnaar (zowel jongens als meisjes) reden met hem mee in de wagen of te paard (Liv. XLV. 40, 8; Val. Max. V. 7, 1; 10, 2; Tac. Ann. II. 41; Vita M. Mier. Phil. 12, 10; cic. pro Mur. 5, 11; Niervet. Tibo. 6). Zijn volwassen zonen reden achter (Liv. xlv. 40, 4), achter de verschijningen (Appian, Woordspeling. 66), samen met zijn legaten en tribunes (Cic. in Pis. 25, 60; apiaan, Mithr. 117). Dan kwamen soms de Romeinse burgers die hij door zijn overwinning uit de slavernij had gered, in de vorm van vrijgelatenen (Liv. XXX.45, 5; XXXIII.23, 6; XXXIV.52, 12). De stoet werd voltooid door de hele massa infanterie in marsvolgorde, met speren versierd met laurier (Plin. H. N. XV. § 133), schreeuwend "Io, triomf!" (Varro, L. L. v. 7; Hoera. Od. IV. 2, 49; Tibul. II. 6, 121) en het zingen van liederen, zowel met lofprijzingen als met de grofste obsceniteiten jegens de generaal (Liv. IV. 20; 53, 11, &c.; Suet. juli. 49, 51; markt I. 5, 3; andere referenties worden gegeven in Marquardt, Staatsverw. II. met. 588, ca. 2. Zie ook Munro, Kritiek en toelichting op Catullus, met. 90).

De processie kwam de stad binnen via de Triomfpoort. Hier werden offers gebracht aan bepaalde godheden (Joseph. B. J. VII. 5, 4). De stoet trok vervolgens door het Circus Flaminius en door, of in ieder geval langs de theaters in hetzelfde gebied, die menigten toeschouwers vasthielden (Plut. Lucull. 37, Jozef. B. J. ik. c.), en waarschijnlijk rechtstreeks de stad binnengekomen via de Carmental Gate, aangezien we weten dat het de Velabre (blijkbaar de Etruskische straat) en de Bull Market (Suet. juli. 37; cic. Verr. I.59, 154). Verder ging de processie rond de Palatijn door het Circus Maximus (Cic. ik. c. ; Pluk. aem. Paul. 32) en langs de straat tussen Palatijn en Caelium, tot aan het einde van de Heilige Weg, die de processie naar het Forum leidde (Hor. Od. IV. 2, 35; epod. 7, 8). De route liep waarschijnlijk langs de zuidkant van het forum (Jordanië, Capitol, Forum, Sacra Via, Berlijn, 1881). Aan het einde van de Heilige Weg begon de Capitolijnse afdaling, en toen de generaal die naderde, werden de hoofdgevangenen opzij geleid naar een nabijgelegen gevangenis, en daar werden ze geëxecuteerd (Cic. Verr. v. 30, 77; woon. XXVI. dertien; Trebel. peiling. trig. Tyr. 22. Aanvankelijk hakten ze hun hoofd af met een bijl, later wurgden ze hen: vgl. woon. XXVI. 13, 15 met Trebell. peiling. trig. Tyr. 22, 8, en zie Mommsen, Staatsr. I. 129). Het leven van zulke gevangenen redden was alleen bij uitzondering mogelijk. Het vroegste geval is Perseus die gratie kreeg van Aemilius Paulus (Plut. 37), wiens voorbeeld werd gevolgd door Pompey (Appian, Mithr. 117), Tiberius in een Pannonische triomf in 12 CE. e. (ov. ex Pont. II. 1, 45) en Aurelianus met betrekking tot Zenobia (Trebell. Poll. trig. Tyr. 30, 27). Het offer in de tempel kon niet beginnen voordat de terechtstelling had plaatsgevonden (Jozef. B. J. VII. 5, 6).

Toen ging de commandant naar het Capitool (Alexander Sever ging te voet, Vita, 57, 4). Toen hij de tempel bereikte, werden een lauriertak en kransen van de fasces op de knieën van de god gelegd (Sen. Troosten. advertentie Helv. tien; plunje. H. N. XV. § 40; plunje. Pan. acht; Sil. ital. XV. 118; stat. Silv. IV. 1, 41; Pacatus, P aneg. in Theodus. 9, 5), en later - een palmtak (vgl. Marquardt, Staatsverw. II. met. 589, ca. 2). Toen werd het offer gebracht. Insignia triomfantelijk, d.w.z. de belangrijkste buit (bijvoorbeeld de geretourneerde banners van Crassus, Dio Cass. LIV. 83, en ongetwijfeld Vara, Tac. Ann. II. 41), werden vervolgens geplaatst in de tempel van Mars de Wreker (Suet. augustus. 29). Ten slotte vierden de generaal en de senaat een feestmaal in de tempel (Liv. xlv. 39). Het was de gewoonte om de consuls voor dit feest uit te nodigen en hen vervolgens een brief te sturen met het verzoek niet te komen, ongetwijfeld opdat de overwinnaar de meest vooraanstaande persoon zou zijn onder de verzamelden (Plut. Quaest. Rom. 80; Val. Maximaal II. 8, 6). Hetzelfde feest werd gegeven aan soldaten en burgers in de tempel van Hercules (Plut. Lucull. 37; Athene. V.s. 221f).

Al deze procedures waren over het algemeen binnen één dag voltooid, maar toen de buit erg groot was en de troepen erg talrijk, was er een langere tijd nodig voor de presentatie. Zo duurde de Macedonische triomf van Flaminius drie opeenvolgende dagen voort (Liv. XXXIX.52; vgl. Plut. aem. Paul. 32).

De eer van de overwinnaar eindigde niet op deze dag. Bij openbare spektakels verscheen hij met een lauwerkrans (Plin. H. N. XV. 126; Val. Maximaal III. 6, 5), en in uitzonderlijke gevallen - in vestis triomfal(bijv. L. Aemilius Paul en Pompey; Auctor, de Vir. ziek. 56; We zullen. II. 40). Het was de gewoonte om hem op kosten van de overheid een plaats voor een huis te geven; zulke herenhuizen werden genoemd triomfale domus(Plin. H. N. XXXVI. 112). Zijn naam werd ingevoerd in de Triomf-vasten ( C. l. L. Is. 453); hij mocht de ingang van zijn huis met trofeeën versieren (Plin. H. N. XXXV. 7; cic. Phil. II. 28; woon. X. 7, 9) en een standbeeld in een lauwerkrans, staande in een triomfwagen, tentoongesteld in de vestibule, droeg zijn glorie over aan het nageslacht (Juv. VIII. 3). Eindelijk, na de dood, kon zijn as binnen de stadsmuren worden begraven (Plut. Quaest. Rom. 79; moeders, Staatsr. Is. 426, ca. een).

Triomf op de Alban-berg (triumphus in Monte Albano) was een processie naar de tempel van Jupiter Latiarius op de Alban-berg. Het werd gehouden jure p.898 consularis imperii(Liv. XXXIII.23, 3), sinus publica auctoritate(Liv. XLII.21, 7), maar er werd alleen gebruik van gemaakt wanneer de senaat de gebruikelijke triomf weigerde, en het werd beschouwd als een eer van een lagere orde (Liv. XXXIII.23). Hoewel het werd opgetekend tijdens de Triomf-vasten, kwam het niet neer op een triomf in de stad, want toen Marcellus in 211 v.Chr. e. weigerde een grote triomf, maar gaf toestemming voor een kleine ( ovatie), vierde hij niettemin een triomf op de Alban-berg aan de vooravond van een ovatie (Liv. XXVI.21, 6). Het eerste voorbeeld van een dergelijke triomf werd gegeven door G. Papirius Mason in 231 voor Christus. e. (Plin. H. N. XV. 126; Val. Maximaal III. 6, 5), en vele anderen volgden zijn voorbeeld (Liv. XXVI.21, 6; XXXIII.23, 3; XLII.21, 7; XLV.38; - Plut. Marc. 22).

Zeetriomf (triumphus navalis). - De vroegst bekende werd gevierd door G. Duilius voor een zeeoverwinning op de Carthagers in 260 voor Christus. e. (Liv. Ep. XVII; flor. I. 8, 10; plunje. H. N. XXXIV. 20). Andere voorbeelden zijn M. Aemilius Paulus in 254 v.Chr. e. (Liv. XLII. 20, 1), G. Lutatius Catulus in 241 v.Chr. e. (Val. Max. II.8, 2), Sq. Fabius Labeo in 189 v.Chr e. (Liv. XXXVII.60, 6), Gn. Octavius ​​​​in 167 v.Chr e. (Liv. xlv. 42, 2); en zie Triumphal vasten tot 497, 498, 513, 526. Over specifieke kenmerken is niets bekend. G. Duilius en M. Aemilius Paulus richtten rostrale zuilen op ter nagedachtenis aan hun overwinningen (Liv. XLII.20, 1).

Kamp Triumph (Triumphus Castrensis). - Optocht van soldaten door het kamp ter ere van een officier ondergeschikt aan de opperbevelhebber, die een schitterende prestatie heeft geleverd (Liv. vii.36).

In het tijdperk van het rijk, toen de vorst de enige eigenaar van het rijk werd, en alle commandanten slechts legaten waren die onder zijn auspiciën handelden, werd de bovenstaande voorwaarde met betrekking tot het bezit van het rijk strikt nageleefd, en het precedent dat door Caesar in gunst van zijn legaten werd alleen gevolgd door Augustus aan het begin van zijn regering (Dio Cass. LIV. 12; Suet. augustus. 38). Zelfs onder houders van een ondergeschikt proconsulair rijk werd de triomf zeldzaam en werd vervolgens alleen toegekend als ze lid waren van de keizerlijke familie (Dio Cass. LIV. 24 geeft 14 v. in BC 19, Dio Cass. liv. 11). Triomfen werden gevierd door Tiberius (BC 7, Vell. II.97, Dio Cass. LV.6; en AD 12, Vell. II.121, Suet. Tibo. 20), Germanicus (26 n. Chr.)

In zijn jeugd was Maximiliaan toevallig een gevangene van de stad Brugge. Het lijkt onmogelijk om de soeverein nog meer te vernederen. Venetië slaagde er echter in. De Republiek Venetië stond Maximiliaan niet toe zijn eigen kroning in Rome bij te wonen. Meer precies, de Venetianen verklaarden dat ze onze held alleen door het door hen gecontroleerde gebied zouden laten gaan als hij als privépersoon reisde, zonder leger.

Hier kan de lezer zich afvragen: hoe slaagde Maximiliaans vader Friedrich, bekend om zijn chronisch gebrek aan geld en gezag, erin gekroond te worden in Rome? Dat klopt: hij ging op privébezoek naar de Apennijnen. In de tijd van Frederik hadden titels zo weinig praktische inhoud dat als iemand keizer wilde worden, hij dat ook privé kon worden. Sindsdien is er iets veranderd. Er werd een keizerlijke hervorming doorgevoerd, waardoor een soort staat in Duitsland werd opgericht. De titel van Maximiliaan was niet alleen een zaak van zijn persoonlijk prestige, maar ook van nationaal belang.

En toen besloot hij het te doen zonder de kroning in Rome. Op 8 februari 1508 riep kardinaal Matheus Lang, een goede vriend en adviseur van Maximiliaan, in Trient hem uit tot gekozen keizer Heilige Roomse Rijk. Sindsdien is de verkiezing van de keurvorsten beschouwd als een voldoende basis voor het gebruik van de keizerlijke titel. De orde der dingen die door Maximiliaan was vastgesteld, bleef bewaard tot de tijd van Napoleon. Er waren geen kroningen meer in Rome. Trouwens, het was onder Maximiliaan dat de naam "Heilige Roomse Rijk" woorden zijn toegevoegd "Duitse natie".

Ondertussen namen de Venetianen deel van Istrië en Friul van Maximiliaan. Venetië stond aan de top van de macht en was niet van plan de aanwezigheid van concurrenten in de Adriatische Zee te tolereren. Republiek St. Mark was voor niets of niemand bang. Zelf kon ze iedereen angst inboezemen. De Europeanen vreesden dat de Venetianen het hele continent zouden verpletteren. Het lijkt erop dat ik al ergens heb geschreven dat alle complottheorieën gewijd zijn aan joden, vrijmetselaars, jezuïeten, enz. wereldwijde samenzweringen, gaat terug tot anti-Venetiaanse pamfletten aan het begin van de 15e-16e eeuw.

Jacopo de Barbari, kaart van Venetië, 1500. Het duurde drie jaar om de kaart te voltooien. Met afmetingen van 2,8 x 1,3 m was deze gravure met zes planken het grootste grafische werk van zijn tijd. De indruk gemaakt door de kaart van Venetië op Europa is va ik O zijn afmetingen. Na 1503 verhuisde Barbary naar Vlaanderen en werkte voor de kinderen van Maximiliaan, eerst voor Filips de Schone, en na zijn dood voor Marguerite.

Om de Venetiaanse dreiging te voorkomen, werd op 10 december 1508 in Kamerijk een verbond opgericht, waaronder keizer Maximiliaan, paus Julius II, koning van Spanje Ferdinand van Aragon, koning Lodewijk XII van Frankrijk, hertog van Savoye Karel III, enz. Een van de belangrijkste organisatoren van de Cumbria League was de dochter van Maximiliaan Margaret, die onder de Fransen en onder de Spanjaarden leefde en aan de Savoyaardse hoven en overal vrienden vond. De geallieerden maakten een plan voor de verdeling van de Venetiaanse bezittingen en de paus verklaarde de Venetianen tot vijanden van de kerk.

Lodewijk XII versloeg de Venetiaanse troepen bij Agnandello volkomen. Maar het bleek dat het voor Venetië gemakkelijker was om te herstellen van een nederlaag dan voor Frankrijk om te profiteren van de vruchten van de overwinning. Er wordt gezegd dat de kardinaal van Rouen ooit opmerkte: 'Italianen begrijpen niets van militaire aangelegenheden', waarop Machiavelli onmiddellijk antwoordde: 'Fransen begrijpen politiek niet'. Het Venetiaanse leger bestond uit condottieri, en de dood van het leger betekende voor de republiek slechts het verlies van één riskante investering. Venetië huurde onmiddellijk een nieuw leger voor zichzelf in, maar Frankrijk kon nergens diplomatie op Venetiaans niveau inhuren.

Een compromis daar, een territoriale concessie hier, aparte onderhandelingen hier... De Fransen zelf merkten niet dat er niets meer over was van de Cambrische Liga. De oorlog hield niet op, maar in 1511 bleef alleen het hertogdom Ferrara een bondgenoot van Frankrijk, en de Venetiaanse Republiek, het Heilige Roomse Rijk, het Koninkrijk Spanje, Zwitserland en de paus maakten al deel uit van de Heilige Liga die was opgericht om de Franse agressie. De beschrijving van de Italiaanse oorlogen die een halve eeuw duurden is echter niet mijn bedoeling, en daarom zullen we terugkeren naar Maximiliaan.

Links: Keizer Maximiliaan I. Portret door Albrecht Dürer. Rechts: Albrecht Dürer, zelfportret.

In december 1510, op achtendertigjarige leeftijd, stierf zijn tweede vrouw, Bianca Maria Sforza. Haar dood is, in tegenstelling tot veel andere sterfgevallen in dit verhaal, nauwelijks onverwacht te noemen. Als het huwelijk van Maximiliaan's ouders niet gelukkig was, dan was zijn eigen tweede huwelijk een soort monsterlijke parodie op hun ongeluk. Maximiliaan trouwde met geld en lijkt een afkeer te hebben gehad van zijn vrouw. Dit wordt meestal verklaard door het feit dat hij haar vergeleek met Maria van Bourgondië, een vergelijking die in zijn ogen niemand kon uitstaan. Maar dit is geen volledig bevredigende verklaring. Maximilan had meer dan dertig onwettige kinderen en hij behandelde hun moeders goed. Maar Bianca is slecht. Zo erg dat het niet erger kan.

Ze zeggen dat Maximiliaan op hun huwelijksnacht zijn bruid alleen liet en ging jagen. Nadat hij Bianchi's bruidsschat had verspild, verloor hij zijn interesse in haar volledig. Bovendien had Sforza problemen - de Fransen verdreven het gezin een tijdje uit Milaan en het verhuisde naar Innsbruck. Nu zag Maximiliaan zijn Milanese familieleden niet als waardevolle bondgenoten, maar als een last. Hij verwaarloosde Bianca zodanig dat hij haar letterlijk als onderpand bij zijn schuldeisers achterliet. Hij nodigde haar niet eens uit voor zijn eigen kroning in Trient. Ze liep rond in sjofele jurken en had soms problemen met onderdak voor de nacht - elke eigenaar van een herberg in Duitsland wist dat Maximiliaan haar rekeningen niet betaalde. Maximiliaan zette zijn minnaressen aan tafel naast zijn vrouw. Om het nog niet genoeg te maken, besmette hij haar met syfilis.

Net als veel andere ongelukkige vrouwen probeerde de Romeinse keizerin, die het bloed van Sforza, Visconti, Bourbons en Valois in haar aderen had, haar lijden te verminderen door stress te eten. Volgens de officiële versie stierf ze na het eten van te veel slakken. Maximiliaan was afwezig op haar begrafenis.

Onze held zat nog vol energie en plannen. In september 1511 schreef hij aan zijn dochter Margarita: "Morgen zal ik Matheus Lang naar Rome sturen om een ​​overeenkomst met de paus te sluiten over de verkiezing van mij coadjutor. Dit zal me zeker in staat stellen om na zijn dood de troon van de paus te ontvangen, het priesterschap op zich te nemen en heilig te worden verklaard. Wanneer ik sterf, zal ik als zodanig geëerd worden, al denk ik dat zelf niet van mezelf..."

Maximiliaan was echt van plan een pauselijke titel aan de keizerlijke titel toe te voegen. Er wordt gezegd dat hij tijdens zijn leven in totaal vijf keer naar dit plan is teruggekeerd. Er waren geen canonieke obstakels voor de keizer om de pauselijke troon te bezetten - mensen die het priesterschap niet hadden, werden eerder paus. Tot paus gekozen worden, net als tot keizer gekozen worden, was slechts een kwestie van geld. Matheus Lang leidde de onderhandelingen in Rome, de Fuggers schatten de bedragen die nodig waren om het conclaaf om te kopen. Uiteindelijk moest het idee worden opgegeven - de Medici konden de kardinalen meer betalen dan de Fuggers, en na de dood van Julius II werd niet Maximiliaan I, maar Leo X paus.

Links: Julius II (echte naam - Giuliano della Rovere). Rechts: Leo X (echte naam - Giuliano Medici). Ceremoniële portretten zeggen weinig over de ware aard van de pausen uit de Renaissance - levensgenieters, krijgers en beschermheren van de kunsten. Ze zeggen dat Julius II, al op zevenenzestigjarige leeftijd, tijdens de aanval op een vijandelijk fort in harnas, een ladder naar de muur klom en zwaaiend met een zwaard riep dat hij iedereen zou excommuniceren die hem in de weg stond . Hij creëerde ook de Zwitserse Garde (de vorm waarvoor Raphael Santi bedacht) en begon met de bouw van de kathedraal van St. Pieter. Leo X, zoon van Lorenzo de Grote, liefhebber van jacht en theatervoorstellingen, werd beroemd door de uitdrukking "Laten we genieten van het pausdom dat God ons heeft gegeven" en vestigde de Romeinse curie. Zijn pontificaat wordt beschouwd als het hoogtepunt van de Renaissance.

In de laatste jaren van zijn leven maakte Maximiliaan zich zorgen over de reputatie waarmee hij de geschiedenis in zou gaan. De keizer schreef twee autobiografische boeken - "Dankbaar" en "Wise King". Hoe groot zijn directe bijdrage aan deze werken was, is moeilijk te zeggen - ze zijn tot stand gekomen met de hulp van een heel team van hofhumanisten. De belangrijkste plots van Maximiliaan's werk waren zijn eigen heldhaftigheid en liefde voor Maria - hij beschreef zijn reis van Oostenrijk naar Bourgondië als een reis vol ongelooflijke moeilijkheden en avonturen. Op weg naar de dame van het hart overwon de lyrische held van Maximiliaan de elementen, doorstond kou en hitte, overwon bergen en waterbarrières, vocht tegen verraderlijke vijanden en vocht tegen monsters.

De zaak bleef echter niet beperkt tot boeken. Maximiliaan was een echte renaissanceprins. Hij voelde zich een echte Romeinse keizer in de oude geest en wilde triomftochten organiseren, in trompetwagens rijden en triomfbogen bouwen. Hij beschikte niet over de middelen om dergelijke verbintenissen uit te voeren. Maar hij had Albrecht Dürer, de grootste houtsnedekunstenaar die ooit voet op Europese bodem zette.

Dürer werd in 1512 de hofschilder van Maximiliaan. In hetzelfde jaar begon hij te werken aan een uniek project dat niet alleen de "Kaart van Venetië" van Jacopo de Barbari zou overtreffen, maar in het algemeen alles wat tot dan toe door de menselijke hand op papier was gemaakt. Hoewel Maximiliaan de Venetianen op het land of op zee niet kon verslaan, kon hij ze wel overschaduwen ter nagedachtenis van zijn nakomelingen.

Albrecht Dürer, in samenwerking met architect Jorg Kölderer, historicus Johann Stabius, kunstenaar Albrecht Altdorfer en anderen, schilderde voor Maximiliaan de prachtigste triomfboog ter wereld. Om precies te zijn, hij drukte het van 192 afzonderlijke platen. Het resultaat was een gravure van drie en een halve meter lang en drie en een halve meter hoog. In 1515 werd de Arc de Triomphe van Maximiliaan voltooid.

Niemand was ooit van plan om deze mega-boog in het echt te bouwen (en het was onmogelijk). Dit architecturale project was alleen bedoeld voor papier. Het was een onbeperkte vlucht van fantasie, pure virtual reality. De boog was versierd met afbeeldingen van de voorouders van Maximiliaan (waaronder Julius Caesar, Alexander de Grote en Hercules), scènes uit zijn gezinsleven, historische schilderijen, symbolen van verschillende deugden, Egyptische hiërogliefen en teksten die gedetailleerd uitleggen wat hier precies is afgebeeld.

Triomfboog van Maximiliaan. Blijkbaar de meest monumentale houtsnede uit de geschiedenis. Er werd aangenomen dat afbeeldingen met een oppervlakte van 10 vierkante meter zouden worden tentoongesteld in keizerlijke paleizen, stadhuizen en andere openbare plaatsen.

De triomftocht van Maximiliaan volgde de Arc de Triomphe. Een nog megalomaan project - bestaande uit meer dan honderddertig grafische blokken van 54 meter lang. Een absoluut fantastische processie, waarin muzikanten, ridders, Ladsknechts, Duitse prinsen met hun wapenschilden, Indianen uit Calcutta op olifanten, Indianen uit Amerika, iemand op een griffioen, mensen met portretten van Maximiliaan's voorouders, mensen met afbeeldingen van zijn overwinningen, Maria van Bourgondië, Kunz von der Rosen, allegorische figuren van muzen en deugden, exotische dieren en koks met pannen en potten. Hier zijn een paar fragmenten die een idee geven van de virtual reality van Maximiliaan:

Triomftocht van Maximiliaan. Een fragment met de belangrijkste gebeurtenis in het leven van Maximiliaan - zijn huwelijk met Maria van Bourgondië (Bianca Sforza had hier ook geen geluk). Helaas ben ik geen gekleurde versie van dit fragment op het web tegengekomen.

Triomftocht van Maximiliaan. Een fragment waarin de deelnemers aan de processie het beeld van de Venetiaanse Oorlog dragen. Let op de Venetiaanse leeuw op de vlucht voor de keizerlijke troepen op zee. Een processie die in werkelijkheid niet heeft plaatsgevonden, waarvan de deelnemers nederlaag voor overwinning uitdelen. Hoax vervalsing. Ik hou van dit soort verhalen.

Triomftocht van Maximiliaan. Fragment van de Duitse vorsten.

Triomftocht van Maximiliaan. Een fragment van een onbekende persoon. Veel cartouches op de "Triumphal Procession" gapen in zwartheid. In totaal zijn er meer dan honderd van dergelijke zwarte gaten te tellen in deze gigantische afbeelding. Volgens de officiële versie werden de inscripties als laatste uitgesneden en werden sommige cartouches gewoon blanco gelaten, omdat het hele project nooit werd voltooid. Novochronologen beweren dat de inscripties op de cartouches waren uitgesmeerd om een ​​groot geheim te verbergen: Maximiliaan heette Vasily Ivanovich (of Ivan Vasilyevich? - Ik verwar altijd de details), en hij was de ataman-ottoman, de khan van Moskou en de grote mogol .

Ten slotte, als ik een beetje vooruit kijk, zal ik zeggen dat later Dürer de triomfwagen van Maximiliaan, oorspronkelijk bedoeld voor zijn triomftocht, uitkoos tot een apart werk. Samen met de Boog en de Processie vormt de Koets een drietal dat de virtuele grootsheid van Maximiliaan weerspiegelt.

Triomfwagen van Maximiliaan. Zwart-wit en kleurenversies. De afmetingen van het beeld zijn een halve meter hoog, ongeveer twee en een halve meter lang.

Triomfwagen van Maximiliaan. Fragment. De keizer wordt omringd door muzen, enz. schepping. Volgens de inscripties die de kransen boven het hoofd van de overwinnaar sierden, veroverde hij Gallië, Hongarije, Bohemen, Duitsland, Helvetia en Venetië.

Terwijl Maximiliaan in de virtuele wereld de ene grote overwinning na de andere behaalde, ging het in werkelijkheid als volgt.

In 1513 vond de Tweede Slag om Guinegate plaats, misschien wel bekend als de Slag om de Sporen. Bij het voorbereiden van dit bericht ontdekte ik dat als de Eerste Slag bij Ginegate meestal onder zijn echte naam in Russischtalige bronnen voorkomt, de Tweede, op de gril van vertalers, veranderde in de Slag bij Gingate. Dit is een duidelijk anglicisme van het Sovjettijdperk (in pre-revolutionaire Russische publicaties werd de vorm Ginegat gebruikt). Blijkbaar verscheen hij vanwege het feit dat de Britten van Henry VIII ook aan de zijde van Maximiliaan deelnamen aan deze strijd. Voor Maximilan was dit de tweede overwinning op dezelfde tegenstander op hetzelfde veld. De eerste keer dat hij de Fransen versloeg was vierendertig jaar eerder in Guinegate. Sommige bronnen gaan echter zo ver in hun anglofilie dat ze zijn deelname aan de slag van 1513 helemaal niet vermelden, en deze overwinning volledig aan de Britten toeschrijven.

Op 22 juni 1515 werd in Wenen een van de meest luxueuze en belangrijke bruiloften in de wereldgeschiedenis gespeeld. Maximiliaan herhaalde zijn Spaanse succes. De bruiloft was opnieuw dubbel, en deze keer trouwden zijn kleinkinderen met de kinderen van Vladislav II Jagiellon, koning van Bohemen en Hongarije. De Jagiellonische bruid was Anna, en de Jagiellonische bruidegom was Louis. De Habsburgse kant werd vertegenwoordigd door Maria (en de onderhandelingen over haar huwelijk begonnen al vóór de geboorte van haar verloofde Louis) en ... een van de prinsen (ten tijde van het huwelijk was nog niet besloten wie van hen Charles of Ferdinand was ).

Maximiliaan liep zelf naar het altaar in Wenen. Er waren eens vrienden voor hem op twee van zijn bruiloften. Nu heeft hij de rol van bruidegom gespeeld op de bruiloft van zijn kleinzoon. Op basis van het feit dat Charles de erfgenaam van de Spaanse troon was, en Ferdinand de Napolitaanse, riep Maximiliaan, vlak bij het altaar, Anna uit, de bruid van een niet helemaal specifieke bruidegom, koningin van een niet helemaal specifiek koninkrijk.

In 1515 was Anna twaalf, Ferdinand dertien, Louis negen en Mary tien. Bij de bruiloft van deze twee kinderparen was bijna iedereen aanwezig die iets betekende in Europa.

Nog een voorbeeld van Maximiliaan's virtual reality. Dit familieportret van Bernhard Striegel toont mensen die om chronologische redenen nooit in zo'n compositie zouden kunnen samenkomen. De volwassenen op de bovenste rij zijn Maximiliaan, zijn zoon Filips de Schone, en Maria van Bourgondië, die voor altijd in het hart van Maximiliaan bleef. Onderstaande kinderen zijn Philips zonen Ferdinand en Karl van Habsburg, evenals zijn schoonzoon Ludovik Jagiellon. Het schilderij is gemaakt in 1515. Tegen die tijd was Philip al tien jaar dood en Mary dertig jaar.

Ondertussen begon Anna van Bretagne, die formeel de vrouw was van Maximiliaan in de kindertijd en vervolgens de vrouw werd van zijn vijanden Karel VIII en Lodewijk XII, een intrige door te proberen haar dochter Claude te laten trouwen met Maximiliaans kleinzoon Charles (Anna was veertien keer, maar slechts twee van haar dochters werden volwassen). Hier kwam niets van terecht en Claude moest trouwen met Franciscus van Angoulême. Al snel stierf Lodewijk en Francis, op 21-jarige leeftijd, werd koning Frans I van Frankrijk. Hij had het idee om de troon van de Heilige Roomse keizer te bestijgen.

Franciscus viel het hertogdom Milaan binnen. De macht in Milaan behoorde toe aan Massimiliano Sforza, die werd beschouwd als een marionet van zijn gewelddadige Zwitserse huurlingen. Op 14 september 1515, in de beroemde slag bij Marignano, versloeg Franciscus de Zwitsers, die al veertig jaar een reputatie hadden van onoverwinnelijkheid, en bezette Milaan.

Maximiliaan ging op weg om de stad te heroveren. Hij begon een campagne aan het hoofd van zijn Landsknechten en Zwitsers. Maar hij bereikte Milaan niet. Zoals gewoonlijk had hij niet genoeg geld om de soldaten te betalen. De Zwitsers kwamen als eerste in opstand. Maximiliaan probeerde met zijn tafelzilver af te rekenen met hen. Toen de landsknechten hiervan hoorden, kwamen ze in opstand. Ironisch genoeg wist de soeverein, die in virtual reality de triomfen van de Romeinse Caesars overtrof, in het leven wat het betekende om keizer van een soldaat te zijn. Het leger stortte in elkaar en Maximiliaan keerde terug naar huis met een handvol medewerkers.

Ferdinand van Aragon stierf in januari 1516. Maximiliaans kleinzoon Karel werd koning van Spanje onder de naam Carlos I. Enkele maanden later sloot Karel een vredesverdrag met Franciscus. Een jaar later verklaarde hij publiekelijk dat, gezien de gezondheidstoestand van zijn grootvader, iedereen hem moest beschouwen als de aanstaande erfgenaam van de keizerlijke troon.

Gezondheid begon Maximilian echt in de steek te laten. Leeftijd en oude wonden en ziekten die zijn opgelopen tijdens een turbulent leven worden aangetast. Hij begon de kist overal mee naartoe te nemen en aan de ziel te denken.

Maximiliaan I van Habsburg stierf op 12 januari 1519, twee maanden voor de leeftijd van zestig jaar. Na zijn dood werd zijn lichaam behandeld zoals hij had bevolen - zijn haar werd geknipt, zijn tanden uitgetrokken en onderworpen aan geseling. De keizer, die zich zijn hele leven lang zorgen maakte over hoe hij zichzelf door de eeuwen heen kon verheerlijken, vond ook een manier om zich te bekeren door zijn lichaam postuum te straffen voor alle zonden die hij had begaan.

Postuum portret van Maximiliaan.

Maximiliaan werd begraven in Neustadt. Zijn eigenlijke tombe is minimalistisch en staat in schril contrast met de lege cenotaaf in Innsbruck. Trouwens, het graf van Innsbruck, de apotheose van luxe, ziet er een beetje anders uit als de bezoeker weet dat Maximiliaan kort voor zijn dood niet in Innsbruck kon blijven voor de nacht - in deze stad sloot iedereen gewoon de deuren voor de keizerlijke gevolg, wetende dat de soeverein insolvent was.

Het hart van Maximiliaan werd, overeenkomstig zijn testament, begraven in Brugge, naast Maria van Bourgondië.

Het echte graf van Maximiliaan in Wiener Neustadt

Dit is het einde van het verhaal van Maximiliaan I van Habsburg, Duits-Italiaans-Pools-Portugees, de laatste ridder en vader van de Landsknechts, aartshertog van Oostenrijk, hertog van Bourgondië, koning van Rome en keizer van het Heilige Roomse Rijk. Maar dit is niet het einde van het verhaal van hoe het tijdperk van stadsrepublieken plaatsmaakte voor het tijdperk van monarchieën en territoriale staten. Op het moment van de dood van onze held bevonden veel onafhankelijke steden zich nog steeds op het hoogtepunt van hun glorie, en het concept van de staat bleef nogal vluchtig. Maximiliaan had echter erfgenamen - zijn kleinzonen Charles en Ferdinand. De strijd voor vrede duurt voort...

(NOG GEEN EINDE)