Алішер Навої: біографія видатного діяча. Алішер навої - біографія, інформація, особисте життя

Алішер Навоі (узб. Alisher Navoiy; уйг. Әлшир Нава"и / ئەلشىر ناۋائى; перс. علیشیر نوایی‎;) (Нізамаддін Світ Алішер). Народився 9 лютого 14 суфійського напряму, національний діяч тимуридського Хорасана.

Головні твори створив під псевдонімом Навоі (мелодійний) літературною чагатайською мовою, на розвиток якого справив помітний вплив; під псевдонімом Фані (тлінний) писав мовою фарсі. Його творчість дала сильний стимул розвитку літератури тюркськими мовами, особливо чагатайської і сприйняла її традиції літератури узбецькою та уйгурською мовами.

Етнічна приналежність Навоі є предметом дискусій: за одними джерелами - узбек, за іншими - уйгур або барлас.

Наставник і друг Алішера Навої Абдурахман Джамі (1414-1492) підкреслюючи його тюркське походження писав: "Хоч він був тюрком, а я персом, обидва ми були близькі один до одного".

По Мухаммед Хайдар Дулаті (1499-1551) Алішер Навої походив з уйгурських бахшів На думку А.А. Семенова, Алішер Навої походив із уйгурських бахшів, тобто. з секретарів та листівників уйгурів, які писали за традицією та при тимуридах уйгурською мовою деякі офіційні папери. Є також версія, що він був вихідцем з тюркизированного монгольського племені барласів.

Нізамаддін Світ Алішернародився сім'ї Гиясаддина Кічкіне, чиновника у державі Тимуридов, чий будинок відвідували видні діячі філософської думки та мистецтва того часу.

Дядько Мір Алішера - Абу Саїд - був поетом; Другий дядько - Мухаммад Алі - був відомий як музикант та каліграф. З молодих років Алішер виховувався разом із дітьми тимуридських сімей; він особливо товаришував із султаном Хусейном, згодом главою Хорасанського держави, теж поетом, покровителем мистецтв.

Навої навчався у Гераті (разом з майбутнім правителем Хорасана Хусейном Байкарою, дружні стосунки з яким зберіг на все життя), Мешхеді та Самарканді.

Ім'я:Алішер Навої (Нізоміддін Світ Алішер)

Вік: 59 років

Діяльність:поет, філософ, громадський та державний діяч

Сімейний стан:не був одружений

Алішер Навої: біографія

Алішер Навої – великий тюркський поет, мислитель, громадський та державний діяч XVI ст. Залишив в історії слід як видатний літератор, який писав перською (фарсі) і тюркською мовами. Завдяки тюркомовній творчості Навої вважають родоначальником літератури багатьох центральноазіатських народів. Наприклад, Узбекистані Навои є основоположником національної літературної мови.

Дитинство і юність

Нізоміддін Мир Алішер народився 9 лютого 1441 року в Гераті. На той час Герат був столицею Хорасана (нині територія сучасних Узбекистану та Ірану) – провінції у складі Мавераннахра, держави, створеного Аміром Тимуром.

Про походження Алішера Навої досі точаться вчені дискусії. Спірними вважаються дві версії: згідно з першою, він - нащадок уйгурських бахші (казильників), за другою, його приналежність походить від монгольського племені барласів, вихідцем якого був сам Тимур.

Звідси й привілейоване становище його батька - Гіясіддіна Кічкіне, який служив чиновником при дворі Тимуридів, був освіченою людиною, з освіченої династії. Один дядько Алішера був поетом, другий – музикантом та каліграфом.

Будучи сином придворного, хлопчик ріс у палаці правителя Хорасана, де потоваришував із царевичем Хусейном Байкарою – онуком Омар-шейха, другого сина Тимура. Пізніше друзі разом навчалися у медресі Герата, де обоє виявили любов до гуманітарних наук, зокрема до поезії та літератури.

Джерела пишуть, що вже у 15 років Алішер писав чудові вірші. Одним із вчителів Навої став прославлений перський поет-містик, суфій Джамі. У 1466-1469 роках талановитий юнак навчався у медресі Мешхеда та Самарканда – столиці Тимуридської держави, пізнавав філософію, логіку, математику та інші науки. Потім повернувся до рідного Герату на заклик друга дитинства Хусейна Байкари, який на той час зайняв хорасанський престол.

Державна діяльність

Султан Хусейн наблизив до себе коханого друга, призначивши його візиром і подарувавши титул еміра у 1472 році. Байкара цінував талант та здібності Навої, якого тепер хотів поставити на службу державі. Алішер підтримував імператора в багатьох реформах, але найяскравіше його підтримка виявилася у розквіті культурного життя Герата. У цьому Байкара був солідарний з Навої, він сам писав вірші під псевдонімом Хусайні і заохочував діяльність учених та творчих людей.

Саме в епоху Навої в Гераті було організовано співтовариство поетів (Навої, Джамі), істориків (Мірхонд, Хондамір), музикантів, каліграфів, художників (Камаліддін Бехзод) та ін.

При Навої в Хорасані спорудили понад 20 мечетей, 10 ханаків (обитель для суфіїв), 20 водойм, 16 мостів, греблі, мавзолеї. Ведеться багато реставрацій старовинних споруд. Так, серед заслуг Навої – відновлення Соборної мечеті Герата XIII ст. Інтенсивне будівництво тягне у себе розквіт зодчества, будівлі прикрашають в'яззю найкращі каліграфи на той час.

Візир розвиває ремесла: ткацтва, килимарство, гончарне та ювелірне мистецтва. Герат перетворився на квітучий культурно-ремісничий центр Сходу. Ряд об'єктів, за повідомленнями істориків, візир побудував власним коштом і зробив багато благодійних актів для бідняків: роздавав одяг, влаштовував обіди для нужденних.

У біографії Навоі багато суперечностей. Так, наприклад, по-різному трактуються ті чи інші події у його житті. Так, є відомості про те, що, не витримавши вантажу державних справ, чиновник подає у відставку і присвячує себе виключно творчості. Інші джерела свідчать, що, подавши у відставку, Навої все ж таки залишається вірним підданим султана при дворі і продовжує допомагати йому в управлінні країною.

Погруддя Алішера Навої

Також відомий факт призначення Алішера Навої намісником Астрабадської області Хорасана у 1487 році. Проте низка експертів трактують це посиланням на глуху провінцію на ґрунті охолодження між правителем та його вірним візиром. Інші, навпаки, представляють це рішення у світлі особливої довіри султана до друга дитинства.

Так чи інакше, в 1488 поет остаточно віддаляється від державних справ і поселяється в Гераті, щоб пестувати літературний талант.

Творчість

Відома творчість поета двома мовами – тюркською під псевдонімом Навоі (що в перекладі означає «мелодійний», від слова наво – «музика») та перською під ім'ям Фані (що означає «тлінний»). За своє життя Навоі написав понад 3000 газелей (ліричні вірші), які потім були об'єднані у спеціальні збірники – дивани.

Найвідомішим твором Навої є «Хамса», або «П'ятериця» - зібрання з 5 поем, написане автором як данина поваги до творчості класику перської поезії Нізамі Гянджеві, яка створила свою «Пятерицю» у XII столітті.

У «Хамсу» Навої входять поеми «Збентеження праведних», «Лейлі та Меджнун», «Фархад і Ширін», «Сім планет», «Стіна Іскандера», написані у різний час. Перший твір циклу поет написав у 1483 році, його можна назвати соціально-філософським. Навої описує події, що відбуваються в державі: свавілля знаті, феодальні війни, гноблення бідних, а також дає цьому моральну оцінку.

Цитати та афоризми Алішера Навої

В 1484 автор пише романтичні поеми «Лейлі і Меджнун» і «Фархад і Ширін», використовуючи мотиви народних сказань. У цих творах поет оспівує як почуття закоханих, а й проблеми релігії, соціальної нерівності, бідноти. Також у період написана поема «Сім планет», у якій у алегоричній формі автор критикує окремих представників правлячого клану Тимуридов.

І, нарешті, п'ятою поемою стала «Стіна Іскандера» про життя знаменитого полководця та завойовника Середньої Азії, відомого на Сході як Іскандер Зулькарнайн. Кінець 80-х – початок 90-х років відзначені роботою над історичними працями. Навої пише «Історію правителів Аджама», «Історію іранських царів» та «Історію пророків і мудреців» про уславлених діячів Сходу. Також поет створює біографію свого вчителя Джамі – «П'ятериця збентежених» (1492).

Як підсумок свого життєпису Навоі складає диван «Скарбниця думки», в якому зібрано чотири цикли: «Чудеса дитинства», «Рідкість юності», «Диковини середніх років» та «Настанови старості». Цей твір, що зібрав понад 2600 газелей, вважається яскравим зразком лірики Навої, що породило безліч крилатих виразів, цитат та афоризмів. Висловлювання Навої вражають красою, поетичністю та образністю.

«Вогнем охоплені небеса, той смолоскип - не блискавиця,
А полум'я ясних очей твоїх – з ним сонцю не зрівнятися.
І як згоряє без сліду від блискавки солома,
Любов'ю я спокутливий, душа моя димиться».

Не менш ємна творчість Навої на фарсі. Відомі 3 збірки віршів перською мовою: «Шість потреб», «Чотири сезони року» та «Діван Фані». Останніми творами Навої стали поеми «Мова птахів» (1499), філософсько-алегоричний твір, і трактат «Улюблений сердець» (1500), що оспівує ідеального, з погляду поета, правителя.

Особисте життя

Алішер Навої належав до суфійського ордена Накшбандія, був побожною людиною і добровільно прийняв аскезу - не був одружений, не пізнав радість народження дітей. Як сказав про нього тимуридський поет і правитель Захіреддін Бабур в епічній поемі «Бабурнамі»:

«Без сина, без дочки, без дружини пройшов він чудово свій шлях у світі, самотньо і без нічого».

Є, втім, одна легенда про особисте життя поета, яка говорить, що в юності Алішер Навої та Хусейн Байкара закохалися в ту саму дівчину – Гулі. Благородний Навої не міг зробити боляче другу і вмовив красуню стати дружиною Хусейна. Вважається, що любов до Ґулі поет проніс через усе життя.

У своїх поемах поет засуджує самотність і навіть написав чудові рядки:

«Хто самотності обрав собі долю -
Не людина: свою він обікрав долю.
Він і з людьми один, всі дні його гіркі:
Чи чув хтось хлопки єдиної руки».

Алішера Навої сучасники називали людиною непростого характеру, запальною і навіть зарозумілою.

«Він був людиною дуже тонкого розуму і прекрасного виховання, – характеризує Алішера Бабур, – і вимагав, щоб усі люди поводилися так само, і тому йому важко було з ними ладнати».

Портрети поета, за визнанням істориків, передають суть характеру літератора.

Смерть

Алішер Навої помер 3 січня 1501 року в Гераті, послабшавши від тривалої хвороби. Перед смертю він віддалився від мирської метушні і жив пустельником у келії біля мавзолею свого суфійського вчителя.

Чоловік пішов, залишивши по собі багату літературну спадщину: близько 30 творів – віршів, поем, трактатів. Його праці перекладені десятками мов світу, а книжки та рукописи зберігаються у найбільших бібліотеках світу.

Пам'ятники поетові встановлені в Ташкенті, Москві, Баку, Шанхаї, Вашингтоні та інших містах світу. У 1991 році до 550-річчя поета було випущено рублеву монету із зображенням Алішера Навої.

Цитати

Рука, пласти вугілля круша, стає чорна,
Душа, з народом злим дружа, стає брудною.

Все віддати, себе позбавляючи, - це щедрість понад заходи,
Зробити те саме, тільки мовчки, - це мужності приклад.

Два світи примирити в собі, о друг, нам не дано:
Два човни схопиш за борти - потонеш все одно.

Сліпець, хто шукав вічності серед мирських турбот,
Дурний, хто шукав вірності серед сердець людських.

Бібліографія

1483 - "Фархад і Ширін"
1483 – «Лейла та Меджнун»
1483 – «Сім планет»
1485 – «Стіна Іскандера»
1488 - "Історія правителів Аджама"
1498 – «Скарбниця думок»
1499 – «Мова птахів»
1500 – «Улюблений сердець»

У 1441 р., 9 лютого, у столиці Хорасанського держави Герате в сім'ї сановника падишаха Гіясіддіна Кічкіне народився хлопчик, якого назвали Алішер (свій поетичний псевдонім «Навої», що означає «мелодійний», він узяв пізніше). Герат давно славився своїми культурними традиціями; за нащадків Тимура, у XV столітті, культура міста досягла високого розквіту. Особливою славою користувалися будівельники міста та його чудова бібліотека. Сім'я Навої, близька до двору, була однією з найкультурніших у Гераті. Дядько майбутнього поета, Абу Саїд, писав непогані вірші, а інший дядько, Мухаммад Алі, славився як неабиякий музикант та каліграф. З молодих років Алішер виховувався разом із дітьми тимуридських сімей; він особливо товаришував із султаном Хусейном, згодом главою Хорасанського держави, теж поетом, покровителем мистецтв.

Алішер навчався у Гераті, Мешхеді та Самарканді. Серед його вчителів був сам Джамі, чудовий персько-таджицький поет. У 1469р. Навої повернувся з Самарканда в Герат, у день, коли його друг Султан Хусейн зайняв престол своїх предків. Незабаром він був призначений на високу державну посаду зберігача печатки, потім візир і отримав титул еміра. У 1476р. поет подав у відставку, тим щонайменше, залишаючись «наближеним його величності». Навої не міг зовсім відійти від державних справ. Він очолював владу то місті Астрабаді (що було майже посиланням), то самому Гераті. Помер поет у 1501р.

Історичні джерела повідомляють, що Алішер Навої був щедрим покровителем наук та мистецтв. За його підтримки творили такі видатні історики, як Мірхонд, Хондамір, Васіфі, Давлятшах Самарканді, художник Бехзад, архітектор Каваш-Едін, багато поетів, музикантів, каліграфів. Але й сам Алішер був не лише поетом та державним діячем, а й музикантом, художником, архітектором, істориком та філософом. «Навої, подібно до своїх західних сучасників типу Леонардо да Вінчі, виступає перед нами як всебічно розвинена і цілісна особистість, що об'єднує у своєму універсалізмі науку та мистецтво, філософську теорію та суспільну практику» (В.М. Жирмунський).

Алішер Навоі був вихований на арабській і особливо фарсіязичній поезії того блискучого періоду її розвитку, який дав світові Нізамі, Аміра Хусро, Фірдоусі, Унсурі, Сааді, нарешті, його вчителя Джамі. Навої почав як персомовний поет, швидко опанувавши техніку та образний лад класичної перської поезії. Але він жив у пору розпаду старих культурних зон та складання нових національних культур. Як писав Н. І. Конрад, «цей великий поет, поет-мислитель, як його справедливо називають, що належить величезному, етнічно настільки різнорідному світу, став класиком узбецької поезії, основоположником узбецької літератури. Його вивели із найширшої сфери та ввели у вузьку. Поет, у якого герої - будь-хто: Фархад - китаєць, Шапур - перс, Ширін - вірменка, Кайс - араб, Іскандар - грек, цей поет виявився поетом узбецького народу». Такою була тенденція культурного розвитку, і Навої вловив цю тенденцію і відгукнувся на неї. Він чудово розумів велике значення своєї літературної реформи та сам говорив про це. Спочатку у віршах:

Я - не Хосров, не мудрий Низамі,

Чи не шейх поетів нинішніх - Джамі.

Але так у своїй смиренності скажу:

По їхніх стежках прославленим ходжу.

Нехай Низамі переможний розум

Завоював Берда, Ганджу та Рум;

Хай була така мова Хосрову дано,

Що він завоював увесь Індустан;

Нехай на весь Іран співає Джамі,

В Аравії в літаври б'є Джамі.

Але тюрки всіх племен, будь-якої країни,

Всі тюрки мною одним підкорені.

Де б не був тюрк, під прапором тюркських слів

Він добровільно стати завжди готовим.

І цю повість горя та розлука,

Ілюстрація: Портрет Алішера Навої Мініатюра Мухаммада Музаххіба (XV ст.) Страстей духовних і високих мук, Всім власним негараздам всупереч, Я виклав мовою тюрки.

(Переклад Л. Пеньковського)

Ту ж думку він висловив на схилі днів у прозі, у своєму чудовому трактаті «Суперечка двох мов» (1499): «Багатство тюркської мови доведено безліччю фактів. Виходять з народного середовища талановиті поети не повинні виявляти свої здібності перською мовою. Якщо вони можуть творити обома мовами, то все ж таки дуже бажано, щоб вони своєю мовою писали більше віршів». І далі: «Мені здається, що я утвердив велику істину перед гідними людьми тюркського народу, і вони, пізнавши справжню силу своєї мови та її висловлювань, прекрасні якості своєї мови та її слів, позбулися зневажливих нападок на їхню мову та мову з боку тих, хто складає вірші по-перськи». Вся поетична діяльність Алішера Навої була спрямована на захист та прославлення рідної мови та літератури.

Гуманістичний універсалізм Навоі позначився на обширності та різноманітті його творчої спадщини. Його ліричні вірші - газелі - зібрані у великий зведений диван "Скарбниця думки", що розпадається на чотири цикли: "Чудеса дитинства", "Рідкість юності", "Диковини середнього віку" і "Останні поради старості"; сюди ж примикають вірші складніших форм, створені з урахуванням газелі, - мухамаси, мусаддасы, местозады, і навіть кити, рубаї і висхідні до тюркскому народному творчості туюги. Навоі написав свою "П'ятерицю" - "Хамса", куди входять "Збентеження праведних", "Фархад і Ширін", "Лейлі і Меджнун", "Сім планет", "Стіна Іскандара". Їм також написана філософська поема «Мова птахів» у наслідування книги знаменитого поета Аттара. Перу Алішера Навої, крім того, належать літературознавча праця «Збори витончених», праця з поетики «Вага розмірів», згадувана праця з лінгвістики «Суперечка двох мов», історичні твори «Історія царів Аджама», «Історія пророків та вчених», а також філософські трактати, біографії низки його сучасників та багато іншого.

Як ліричний поет Навої був учнем перських класиків. Він намагався видозмінити чи знищити умовні форми газелі. Навпаки, він показав невичерпні поетичні можливості, укладені в цій ємній ліричній формі з її обов'язковою тематикою - любовною (уславлення надзвичайної краси коханої, нарікання на її холодність, страждання в розлуці з нею) і, можна сказати, "вакхіческой" (уславлення радостей винопиття , дружньої бесіди за чашею вина, славослів'я виночерпію) і з не менш обов'язковою умовною мовою, винятково багатою на стежки.

Ліричні вірші Навої не піддаються датуванні, і в них ледь уловлюються відгуки на відомі події життя поета. Його газелям взагалі не властива подійність. Зведений диван «Скарбниця думок» розгортається як лірична сповідь поета, що чуйно фіксує багату гаму своїх переживань, спіритуалізованих, як це було у Данте та Петрарки, але на особливий, характерний для передової поезії Середнього Сходу суфійський манер. Поезія Навої метафорична. Вся вона - безперервне нагнітання метафор, у яких поет був надзвичайно сміливий, винахідливий і точний. Щедра метафоричність відкрила читачеві всі фарби, звуки, запахи, форми світу, усі радісні у своїй основі прояви буття. Одні метафори і порівняння Навої не виходять за межу поетичної традиції, що встановилася, інші свіжі і оригінальні. Людина, що тонко відчуває природу, Навої наповнила її образами свою поезію. Тут і свіжа зелень лук, і принадна прохолода лісу, і спекотна синява неба, і холодна білизна гірських снігів, тут птахи, звірі, всілякі квіти і трави і водночас мерехтіння зірок на чорній, перекинутій чаші нічного неба.

Почуття любові трактується поетом як високе, одухотворююче, що ушляхетнює, але одночасно підпорядковує людині собі, що спалює її вщент.

Ця одержимість любов'ю властива Навої, і думки про неминучість земного кінця не народжують у поеті песимістичного ставлення до світу: «Так прийми ж неминучість світ покинути, Навої, // Виведи любов і ніжність із мирського глухого кута». Він трактує любов як всепоглинаюче почуття, що наповнює життя людини великим змістом та змістом. Оптимістичний, мироприймальний пафос лірики Навоі виражений і у віршах виночерпія.

Лірика Навої, за всієї її артистичної віртуозності, звернена до народу. У поета є вірші, котрі засуджують неправих правителів і відзначені непідробною любов'ю до простих людей. Втім, і саме життя Навої, аристократа, людини витонченої, рафінованої культури, але жваво прислухається до потреб народу, говорить про народне коріння його гуманізму. Сам Навоі зізнавався на схилі років: «Зі своїх коштів я брав собі на життя лише те, що необхідно простому людині, - задовольнявся халатом, який захищав мене в спеку і в холод, і невибагливою їжею. Інші ж я витрачав на спілкування з народом, на харчування служителів та домочадців. А те, що залишалося понад витрати на їжу та виконання різних обов'язків, я представляв на благодійні справи».

Всепоглинаючою силою почуття, високими прагненнями, глибокою мудрістю відзначені позитивні герої п'яти великих поем Навоі. Розвиваючи багатовікові поетичні традиції «Пятериць» Нізамі, Аміра Хусро та Джамі, поет створив глибоко оригінальний епічний цикл, наповнивши традиційні сюжети новим ідейно-художнім змістом.

У поемах А. Навої піднімаються важливі для його часу питання моральності, любові та дружби, філософії, науки, мистецтва, державного устрою.

«Збентеження праведних» (1483) - поема філософсько-дидактичного характеру. Велике місце у ній посідають питання політики. Поет різко критикує несправедливих та жорстоких володарів. Його ідеал - своєрідний варіант освіченої монархії на східний лад, глава якої оточує себе мудрими, освіченими та безкорисливими радниками. Підступність і користолюбство сучасних поетові сановників і правителів Навої протиставляє високі моральні ідеали великодушності, щедрості, доброти, вірності в дружбі та любові, скромності та чесності. Поема Навоі - гімн "яскравому небу знань", протиставленому "темряві ночі невігластва". Навої, захоплюючись подвижниками науки, прославляє людей діяльних, енергійних, які прагнуть ясної загальнокорисної мети, а чи не вчених пустельників. Гуманістичні тенденції видно у думках поета про рівність всіх перед долі. Поет славить життя, весну, благословенну природу, в єднанні з якою запорука щастя людини. Навої - діяч і мислитель епохи підйому культури Середню Азію. Поема «Збентеження праведних» пройнята гуманною ідеєю справедливості, вірою в торжество добра. Ці гуманні ідеї співзвучні із ренесансними ідеями Заходу.

Існує безліч легенд про знаменитого на весь світ поета, ім'я якого Алішер Навої. Біографія його сповнена різних міфів, але ми намагатимемося розвіяти їх і внести певну ясність у його історію життя.

Батьківщина великого поета

Народився Навої в стародавньому місті Гераті (сучасн. Афганістан) в 1441 році, при народженні його назвали ім'ям Нізаміддін Мір Алішер. Історики все ще не дійшли точної думки щодо його національної приналежності: одні вважають його барласом чи чагатаєм, інші – узбеком чи уйгуром. Однак точно можна сказати, що за походженням він належить до тюркських народів. Про це свідчать, крім віршів його близького друга Абдурахмана Джамі (у яких говориться "хоч був я персом, а він тюрком, ми були найкращими друзями"), його особисті праці, де він писав, що його рідний народ – це тюркський. За часів СРСР Алішер Навої трактувався саме як узбецький поет та мислитель.

Сім'я поета

Сім'я поета була дуже забезпеченою, його батько був відомим чиновником при дворі Тимуридов, яке рідний дядько - поетом. З цієї причини з самого дитинства Алішер Навої (біографія якого тісно пов'язана з державним управлінням) писав вірші на різні теми. З 1466 по 1469 роки молодий поет жив і навчався в Самарканді, викладав деякий час у медресі і всіляко підтримував кожного поета-початківця або вченого.

Алішер Навої: біографія

Великий діяч ставився до суфійського ордена віруючих (накшбандії), які відмовлялися від мирського життя (фані - тлінність буття) і тому ніколи не заводили сім'ї. Як і будь-який член священного ордена, Алішер Навої (вірші якого також описують цю обставину, наприклад, "Лисун ут-тайір") вважав, що існує тільки одна любов - до Аллаха, тому він не цікавився жінками та одруженням.

Великий поет ріс і виховувався на одному дворі з дітьми Тимуридських кланів. З Хусейном Байкарою (який пізніше став правителем Хорасанського держави) Навої мав найближчі дружні стосунки, які тривали все його життя. І причиною того, що Алішер Навої (біографія його круто змінилася внаслідок цього рішення) повернувся із Самарканда до рідного Герату, послужила саме коронація його друга Хусейна. У 1469 році, після повернення поета, правитель Хусейн Байкара призначив його головним Зберігачем друку Хорасанського держави.

Все своє життя Алішер Навої, вірші якого актуальні й у наші дні, служив державі, писав багатогранні поетичні твори, а також надавав матеріальну допомогу всім поетам, письменникам, художникам та музикантам. В історії Середньої Азії він запам'ятався як головний ініціатор будівництва численних медресе, лікарень та навіть бібліотеки.

Твори Алішера Навої

Більшість своїх праць великий поет і мислитель писав чагатайською мовою, взявши собі псевдонім Алішер Навої (узбецькою мовою це означає "мелодійний, співливий"). Свій перший вірш він написав у 15 років. Поет вплинув на розвиток літературної мови, вніс неоціненний внесок у поліпшення структури чагатайської говірки, а пізніше і узбецької мови.

Культурна спадщина поета містить понад 3000 творів у різних жанрових композиціях. Мабуть, одним із найзнаменитіших творів поета є "П'ятериця", в якій міститься 5 дастанов. "Лейлі і Маджнун", "Фархад і Ширін", "Збентеження праведних" - це найбільш читані поеми Алішера Навої.

Алішер Навої: вірші російською

Багато творів поета, написані фарсі і чагатайською мовою, були перекладені російською мовою. Один з найвідоміших віршів - "Двох жвавих своїх газелей.." - переклав радянський поет Незважаючи на те, що Алішер Навої заперечував любов та інші почуття до жінок, він все ж таки писав дуже чуттєві вірші. Серед них - "Тієї ночі моєї печалі зітхання весь світ міг би звести нанівець ...", "Завжди кричить моя душа, ледь її скривдять злом ...", "Як від зітхань безнадійних дим струмить, подивіться!.." та інші.

Крім ліричних віршів, поет створював і історичні трактати, де описував життя легендарних діячів культури. Наприклад, "П'ятірка смиренних" була присвячена його вчителю та соратнику Абдурахману Джамі.

Наприкінці своєї творчої діяльності Алішер Навої написав дві філософські поеми, що описують його уявлення про ідеальний устрій держави. Одна поема - "Мова птахів", або, як її називають, "Парламент птахів: Семург" - є вершиною його творчості, цей алегоричний трактат висміює всіх неосвічених правителів, які не знають принципів устрою держави. Всі твори Алішера Навої сповнені сенсу і присвячені різним темам, починаючи від любові до політики та вдосконалення соціального життя звичайних селян.

Політична діяльність

Можна відзначити, що Алішер Навоі мав ліберальні погляди на багато речей. Наприклад, він завжди виступав проти середньовічних деспотичних законів, відкрито засуджував чиновників, які брали хабарі, а також намагався захистити інтереси незаможного класу. В 1472 Навоі отримав титул еміра (ставши візиром держави), він використав свої повноваження для поліпшення життя бідних людей. Незважаючи на дружбу з правителем та іншими знатними чиновниками, Алішер Навої все ж таки був засланий правителем Хорасанського держави Байкарою в іншу область за свої відверті виступи проти казнокрадів та хабарників. В Астрабаді він продовжив свої плани щодо покращення соціально-громадського життя народу.

Алішер Навої зробив величезний внесок не тільки в розвиток державного устрою, він вплинув на поліпшення узбецької мови. Його твори відомі у багатьох східних країнах (Узбекистан, Іран, Туреччина та ін. країни Середньої Азії). Великий поет помер у себе на батьківщині, у Гераті, у 1501 році.

Навої (Навої Нізамаддін Світ Алішер)- Найвідоміший узбецький поет, національний діяч, мислитель. Відомо, що він був уродженцем Герата, де в 1441 р. народився в сім'ї Гіясаддіна Кічкіне, який обіймав чиновницьку посаду в державі Тимуридів. Будинок отця Навої служив місцем зустрічей людей, які мають безпосереднє відношення до світу мистецтва, філософії. Серед їхніх родичів було чимало творчих людей. Так, Мухаммад Алі, що припадав Навої дядьком, здобув популярність як каліграф і музикант, Абу Саїд, теж дядько, спішно займався поезією.

Сам Навоі став відомим поетом уже у 15-річному віці. Його твори були написані на фарсі та на тюрки, причому віршуванням на цих мовах він володів однаково чудово. Йому довелося вчитися у трьох медресе, що перебували в Гераті, Мешхеді та Самарканді. Одним із вчителів Навої була людина, яка згодом стала його соратником та другом – Джамі. Доля звела його і з Хусейном Байкарою, майбутнім володарем Хорасана; вони разом навчалися у Гераті. З молодих нігтів Алішера Навої виховували пліч-о-пліч з дітьми знатних сімей. Його дружні стосунки зі спадкоємцем престолу, що зав'язалися в дитячі роки, були пронесені і через все життя.

Протягом 1456-1469 р.р. Навої проживав у Самарканді, де проходив навчання у медресі. Коли до влади прийшов його друг дитинства Хусейн, Навої повернувся на батьківщину. У 1469 р. він стає за нього зберігачем друку (це була офіційна посада), а 1472 р. - візиром, отримує титул еміра. Перебуваючи на цій посаді, Навоі багато зробив для того, щоб у Гераті з'явилися нові гуртожитки, медресе, лікарні, мости та дороги. Так, він сам керував будівництвом на каналі Інджіл бібліотеки, ханаки, лікарні та ін. Багато людей мистецтва знайшли в його особі доброго покровителя, який допомагав морально та матеріально. На його підтримку могли розраховувати й мислителі. За нього утворився цілий гурток освічених, учених, творчих людей.

Будучи за переконаннями гуманістом, супротивником свавілля та деспотизму, Навоі заступався за несправедливо скривджених, захищав перед султаном простих людей. Боровся він і з казнокрадами, хабарниками та нажив чимало недоброзичливців. Проте після відходу у 1476 р. він залишився в числі наближених до султана; друг дитинства, як і раніше, довіряв йому різні важливі питання.

У 1487 р. поет був спрямований в далеку провінцію Астрабад, яку він мав керувати. Це було почесне посилання, куди Навої вирушив стараннями супротивників, які зуміли домогтися охолодження його стосунків із султаном. Бачачи, що не виправдовуються надії на відновлення єдності держави, що роздирається міжусобицями, на зміни в політичній ситуації, Навоі приймає рішення піти зі служби і присвятити себе творчості. Так він і зробив, повернувшись у 1488 р. у рідний Герат. У себе на батьківщині великий поет і помер у 1501 році.

Навої залишив по собі багату спадщину. Піком його творчої біографії стало написання т.зв. "П'ятериці", яка була для східних поетів традицією. Протягом 1483-1485 років. він випустив поеми «Збентеження праведних», «Фархад і Ширін», «Лейлі та Меджнун», «Іскандерова стіна», «Сім планет», складених упродовж традицій творчості Нізамі. Залишив після себе Навоі та роботи філософсько-публіцистичного характеру, мовознавчі та історичні трактати. Його літературна творчість зіграла значну роль у розвиток туркомовних національних літератур. Рукописні твори Навоі є надбанням найбільших світових бібліотек країн, як Іран, Туреччина, Англія, Росія. Його поеми неодноразово перекладалися різними мовами. Мовникознавці виявили настільки гарячий інтерес до його поезії та до його яскравої особистості, що з'явилося навоїведення як окрема галузь наукових досліджень.

Біографія з Вікіпедії

Алішер Навої(узб. Alisher Navoiy; уйг. Әлшир Нава"і/ئەلشىر ناۋائى; перс. علیشیر نوایی‎;) (Нізамаддин Мир Аліше́р) (9 лютого 1441, 10 національний діяч тимуридського Хорасана.

Головні твори створив під псевдонімом Навоі (мелодійний) літературною чагатайською мовою, на розвиток якого справив помітний вплив; під псевдонімом Фані (тлінний) писав перською. Його творчість дала сильний стимул розвитку літератури тюркськими мовами, особливо чагатайської і сприйняла її традиції літератури узбецькою та уйгурською мовами.

У ряді радянської та російської історіографії Алішер Навої визначається як узбецький поет, мислитель та державний діяч. На думку деяких радянських та зарубіжних учених він – уйгур.

Твори

Творча спадщина Алішера Навої величезна і багатогранна: вона включає близько 30 великих творів - збірок віршів (диванів), поем (дастанов), філософських і наукових трактатів. Використовуючи багатовікові культурні традиції мусульманських народів Середньої Азії та Близького Сходу, Алішер Навої створює цілком оригінальні твори.

Ліріка

«Скарбниця думок» - сторінка поетичного склепіння Алішера Навої. Манускрипт із бібліотеки Сулеймана Чудового

Ліричний спадок поета величезний. Відомо 3150 його творів у жанрі газелі, включених у дивани чагатайською мовою та фарсі.

«Скарбниця думок»- поетичне склепіння, складене самим поетом у 1498-1499 роках за хронологічним принципом і включає чотири дивани, що відповідають чотирьом періодам життя поета: «Диковини дитинства», «Рідкості юності», «Диковини середніх літ», «Настанови старості». Вірші відносяться до різних ліричних жанрів, серед яких особливо численні газелі (більше 2600). У диванах присутні й вірші інших жанрів - мухамаси, мусаддаси, місцезади, кити, рубаї і туюги, що сходять до тюркської народної творчості.

Ліричні вірші важко піддаються датуванні, оскільки відгуки відомі нам факти життя поета у яких вловлюються досить рідко, а подійність їм взагалі не властива. «Скарбниця думок» - лірична сповідь поета, що передає всю гаму його переживань. Поряд із зовнішнім любовним планом у них присутній вищий – по-суфійськи спіритуалізований і використовує традиційні образи чуттєвої лірики у метафоричному ключі. При цьому оригінальні метафори Навої переплітаються з традиційними, почерпнутими ним із багатої традиції східної поезії.

Любов для Навоі - одночасне високе, духовне та вишукано-еротичне, земне почуття, яке підпорядковує людині собі та позбавляє її свободи. І, разом з тим, це не породжує у поеті песимізму, оскільки Навоі розуміє любовні страждання як основу духовного відродження.

Одним із головних своїх завдань Навоі вважав розвиток літературної чагатайської мови (тюрки). Саме в ліриці поета тюркський вірш досяг вершин художньої виразності: його газелі вражають філігранною обробкою деталей, віртуозною відповідністю формальним правилам, семантичною грою, свіжістю образів, алегорій та метафор. Завдяки ліриці Навоі фарсі втрачає статус єдиної літературної мови. Колись Бабур у книзі «Бабур-наме» сказав про мову Навої:

Бабур: «Алішербек був чоловік незрівнянний, відколи тюркською мовою складають вірші, ніхто інший не складав їх так багато і так добре»

Поет склав також так званий «Діван Фані»- Збірник ліричних віршів на фарсі.

«Сорок хадісів» («Арбаїн кірк хадіс»)- Добуток іншого типу. Це 40 чотиривіршів тюркською мовою, написаних на теми хадисів пророка Мухаммеда. Основою твору послужив однойменний твір Джамі мовою фарсі (по суті, твір Навоі є вільним перекладом).

Свої касиди перською мовою Навої зібрав у дві збірки - «Шість потреб» («Сіттаї зарурія»)і «Чотири сезони року» («Фусулі арбаа»).

«П'ятірка»

Вершина творчості Навоі – знаменита «П'ятірка», що включає п'ять епічних поем: дидактичну «Збентеження праведних» (1483) і сюжетні героїчні (дастани) «Лейлі і Меджнун» (1484), «Фархад і Ширін» (1484), «Сім планет» (1484), «Стіна» Іскандера» (1485).

«П'ятірка»є «відповіддю» (назира) на «П'ятериці» Нізамі Гянджеві та індо-перського поета Аміра Хосрова Дехлеві (писав на фарсі). Навої відтворює сюжети їх творів, деякі формальні особливості, проте найчастіше дає інше тлумачення тематики та сюжетних ситуацій, нове трактування подій та образів.

«Збентеження праведних»- перша поема циклу, твір дидактико-філософського штибу. У ній розробляються мотиви поеми Нізамі «Скарбниця таємниць». Вона складається з 64 розділів, у яких порушуються питання релігії, моралі та моральності. У поемі виявляються феодальні чвари, жорстокість державних вельмож, свавілля беків, лицемірство шейхів. Поет пристрасно утверджує ідеали справедливості.

«Лейлі та Меджнун»- поема на сюжет середньовічної арабської легенди (розробленої також Нізамі Гянджеві, Аміром Хосровом, Джамі) про сумне кохання юного поета Кайса до красуні Лейлі. Пронизлива емоційність конфлікту та вишукана поетична мова поеми зробили її широко популярною у східного читача. Поема дуже вплинула на літературу Сходу і узбецький фольклор.

"Фархад і Ширін"- героїко-романтична поема на старий сюжет про кохання богатиря Фархада до вірменської красуні Ширін, на яку претендує перський шах Хосров. Сюжет був розроблений Нізамі Гянджеві, проте поема Навоі відрізняється тим, що автор переакцентував свою увагу з шаха Хосрова на богатиря Фархада, зробивши його ідеальним епічним героєм. Це вдалося завдяки тому, що Алішер Навої використав прийоми фольклорної поетики та традиції народних сказань (дастанов).

«Сім планет»- Поема, що об'єднує загальною рамкою сім казкових новел. У алегоричній формі поема критикує оточення Алішера Навої, правителів (Тімурідов), Султан-Хусейна та його придворних.

«Стіна Іскандера»- остання поема циклу, написана на поширений напівфантастичний сюжет про життя ідеального справедливого імператора-мудреця Іскандера (під цим ім'ям на Сході відомий Олександр Македонський).

Філологічні трактати

Автори XV століття вважали, що тюркська мова груба для поезії. Цю думку Алішер Навої спростовує у трактаті «Міркування про дві мови»(1499). У ньому обґрунтовано культурне та художнє значення чагатайської мови (тюрки). Навої пише:

Багатство тюркської мови доведено багатьма фактами. Виходять з народного середовища талановиті поети не повинні виявляти свої здібності перською мовою. Якщо вони можуть творити обома мовами, то все ж таки дуже бажано, щоб вони своєю мовою писали більше віршів». І далі: «Мені здається, що я утвердив велику істину перед гідними людьми тюркського народу, і вони, пізнавши справжню силу своєї мови та її висловлювань, прекрасні якості своєї мови та її слів, позбулися зневажливих нападок на їхню мову та мову з боку тих, хто складає вірші по-перськи.

Питання теорії літератури та віршування піднято у трактаті «Ваги розмірів». Теоретичні положення та сама творчість Алішера Навоі справили величезний вплив як на розвиток узбецької та уйгурської літератури чагатайською мовою, так і на розвиток інших тюркомовних літератур (туркменської, азербайджанської, турецької, татарської).

Історичні твори

Алішер Навоі - автор біографічних та історичних книг: «П'ятірка сум'ятих»(1492) присвячена Джамі; антологія «Збори витончених»(1491-1492) містить короткі характеристики письменників – сучасників Навої; "Історія іранських царів"і «Історія пророків та мудреців», містить відомості про легендарних та історичних діячів Сходу, про зороастрійську та коранічну міфологію.

Пізні твори про державу

Наприкінці життя Алішер Навої пише алегоричну поему «Мова птахів»(«Парламент птахів» або «Сімург») (1499) та філософсько-алегоричний трактат «Улюблений сердець»(1500), присвячений найкращому устрою суспільства. У книзі виявляється вплив творів Юсуфа Баласагуні та «Гулістану» Сааді. У книзі засуджуються жорстокі, неосвічені і аморальні правителі і стверджується ідея централізації влади в руках справедливого освіченого правителя. Будучи людиною високого становища, він зробив значний внесок у вдосконалення соціально-економічного життя країни; заступництво науки, мистецтва та літератури; завжди намагався встановити мир та гармонію.

Посмертне визнання

високо цінував творчість Навої і навіть намагався вступити з ним у листування.
Сулейман Чудовий високо цінував творчість Навої та мав у своїй бібліотеці манускрипти з його творами «Скарбниця думок», «П'ятірка» та «Суперечка двох мов».
На честь 500-річчя Алішера Навої у 1942 році в Радянському союзі було надруковано поштові марки.
Твори Алішера Навої були включені до навчальних програм усіх шкіл та медресе Середньої Азії у XVI - початку XX ст.
У 1941 узбецький письменник Муса Ташмухамедов написав роман «Алішер Навої».
У 1947 році на Ташкентській кіностудії було знято фільм «Алішер Навої».
У 1966 році в Узбецькій РСР відзначалося 525-річчя Алішера Навої та зв'язки з цим делегація вчених Академії наук Узбекистану під керівництвом академіка І.М.Мумінова відвідали Герат, де були зібрані матеріали, що стосуються А.Навої та було запропоновано створити музей А.Навої.
У 1980-ті роки в Узбекистані було знято 10 серійний відеофільм «Алішер Навої».
На честь Навоі названо місто в Узбекистані та область (Навоійська область).
У 1970 році до складу Далекосхідного морського пароплавства увійшло судно, що носить ім'я Алішера Навої.
Ім'я було присвоєно Наманганському обласному узбецькому театру музичної драми та комедії.
У Ташкенті є ДАБТ імені Алішера Навої, проспект Алішера Навої, станція метро «Алішер Навої». У стінах зали станції метро встановлено панно із сюжетів «Хамси» Навої та барельєф Навої.
Національна бібліотека Узбекистану носить ім'я Алішера Навої
Державний музей літератури імені Алішера Навої Академії наук Республіки Узбекистан.
У СРСР ім'я було надано Державному музею історії народів Узбекистану.
Самаркандський державний університет імені Алішера Навої
На честь Навої названо кратер на Меркурії.
У світі є кілька пам'ятників Алішеру Навої: у Москві, Навої, Оші, Ташкенті, Самарканді, Баку, Токіо. У планах – встановлення пам'ятника поету у Вашингтоні.
Ім'ям поета названо одну з провідних до гор вулиць Алма-Ати. Також на честь поета названо один із проспектів у Києві та вулиці у Душанбе, Баку та Ашхабаді.
Іменем Навої названо колишню вулицю Тельмана, міський парк та середню школу в місті Ош.
У 1991 році до 550-річчя поета було випущено радянський ювілейний рубль із зображенням Алішера Навої.
У квітні 2007 року у Вашингтоні відбулася конференція «Алішер Навої та його вплив на культурний розвиток народів Центральної Азії».
Барельєф на честь Алішера Навої встановлено у місті Мазарі-Шаріф у Північному Афганістані.
З 2009 року в Астраханській області проводяться щорічні культурні заходи на честь Алішера Навої.

Галерея

Алішер Навої.Твори у 10 томах. - Ташкент: "Фан", 1968-1970. – Т. 1-10. – 3095 с.

Навоі А. Вірші та поеми. – М., 1965.

Навоі А. Твори. – Т. 1-10. – Ташкент, 1968-70.

Навої А. П'ять поем. - М: Худож. літ., 1972. (БВЛ)

Навої А. Вибрана лірика. - Ташкент: Вид-во ЦК КП Узбекистану, 1978.

Навої А. Стіна Іскандера / Переказ І. Махсумова. - Ташкент: Вид-во літ. та мистецтва, 1978.

Навоі А. Вірші та поеми / Вступ. ст. Каміля Яшен; Упоряд. і прямуючи. А. П. Каюмова. - Л.: Рад. письменник, 1983. – 920 с. Тираж 40 000 екз. (Бібліотека поета. Велика серія. Друге видання)

Навої А. Улюблена сердець. - Ташкент: Вид-во літ. та мистецтва, 1983.

Навої А. Кн. 1-2. - Ташкент: Вид-во ЦК Компартії Узбекистану, 1983.

Навої А. Афоризми. - Ташкент: Вид-во ЦК КП Узбекистану, 1985.

Навої А. Афоризми Алішера Навої. - Ташкент: Вид-во літ. та мистецтва, 1988.

Навої А. Друга я не знайшов: Газелі. - Ташкент: Вид-во літ. та мистецтва, 1988.

Навої А. Стіна Іскандера/Пер. з узб. Н. Айшов. – Алма-Ата: Жазуші, 1989.

Навої А. Афоризми - Aphorisms. - Ташкент: Укітувчі, 1991.

Навоі А. Зениця ока: [Вірші]. - Ташкент Вид.-полігр. об-ня ім. Гафур Гуляма, 1991.

Навоі А. Мова птахів/Пер. С. М. Іванов. - 2-ге вид. – СПб.: Наука, 2007

Про Алішера Навої

Абдуллаєв В. Навої у Самарканді. – Самарканд, 1941.
Бертельс Е. Е. Навої. Досвід творчої біографії. - М. – Л., 1948.
Бертельс Е. Е. Ізбр. праці. Навої та Джамі. – М., 1965.
Пулявін А. А. Геній у серцях, 1978.
Болдирєв А. Н. Перські переклади «Маджаліс ан-Нафаїс» Навої // Вчені записки ЛДУ. - Л., 1952. - Сер. 128. – Вип. 3.
Західов В. Світ ідей та образів Алішера Навої. – Ташкент, 1961.
Свидіна Є. Д. Алішер Навої. Біобібліографія (1917-1966). – Ташкент, 1968.
Хайітметов А. Творчий метод Навої. – Ташкент, 1965.