Аналіз вірша тютчева фонтан. Вірш Ф.І

Дивись, як хмарою живою
Фонтан сяючий клубочиться;
Як горить, як дробиться
Його на сонці вологий дим.
Променем піднявшись до неба, він
Торкнувся висоти заповітної -
І знову пилом вогнебарвним
Пасти на землю засуджений.

Про смертну думку водомет,
О водомет невичерпний!
Який закон незбагненний
Тебе прагне, тебе м'ятає?
Як жадібно до неба рвешся ти!
Але лань незримо-фатальна
Твій промінь завзятий, заломлюючи,
Скидає в бризках з висоти.

Аналіз вірша Тютчева «Фонтан»

Ранній період творчості Федора Тютчева безпосередньо пов'язаний із пейзажною лірикою. Однак на відміну від таких своїх сучасників, як Афанасій Фет, Тютчев намагається не просто відобразити красу навколишнього світу, а й знайти логічне пояснення тим чи іншим явищам. Тому не дивно, що вірші молодого дипломата, які він публікує під різними псевдонімами, мають філософський характер. Втім, у них присутня й велика частина романтики, адже в першій половині 19 століття Тютчев живе в Європі і знайомиться з багатьма німецькими поетами. Їх творчість надає на нього певний вплив, і незабаром сам починає вважати себе одним із представників російського романтизму.

Тим не менш, твори Тютчева в цей період відрізняються якоюсь «приземленістю», адже за гарними епітетами вловлюється глибинний сенс. Автор постійно проводить паралелі між людиною та природою, поступово приходячи до висновку, що все у цьому світі підпорядковується єдиним законом. Подібна думка є ключовою і у вірші «Фонтан», написаному 1836 року. Сьогодні вже важко сказати, як саме народився цей вірш. Проте не виключено, що автор спостерігав за фонтаном, намагаючись розгадати його загадку. Саме з цієї причини перша частина вірша носить описовий характер і рясніє метафорами.

Так, поет порівнює фонтан із «хмарою живою», яка «клубиться», наче дим, але при цьому переливається на сонці всіма кольорами веселки. Проте поета цікавить не так краса фонтану, як та сила, яка змушує водний струмінь підніматися вгору до якогось краю. Потім, на думку поета, з погляду простого обивателя і зовсім відбувається щось незрозуміле, тому що якась невидима сила повертає потік води, який «пилом вогнебарвної пасти на землю засуджений».

Звичайно, закони фізики ніхто не скасовував, і знайти пояснення подібному явищу не важко. Проте Тютчев не збирається цього робити, тому що не хоче позбавляти самого себе тієї невловимої чарівності, яка дарує йому звичайнісінький. Під мірне дзюрчання води поет намагається осягнути суть речей і приходить до вельми несподіваних висновків, які викладає у другій частині свого вірша.

У ній він знаходить незаперечну подібність між фонтаном, який називає «невичерпним водометом», і людиною, чиє життя так нагадує водний струмінь. Справді, починаючи свій земний шлях, кожен з нас піднімається вгору невидимими сходами. Хтось робить це повільно і невпевнено, а для когось подібне сходження можна порівняти з потужним струменем фонтану, випущеним під натиском. Звертаючись до невидимого співрозмовника, поет зазначає: «Як жадібно до неба рвешся ти!». Проте рано чи пізно настає той момент, коли сили людини вичерпуються, а життя повертає назад. «Але лань незримо-фатальний твій промінь завзятий, заломлюючи, скидає в бризках з висоти», - наголошує автор. При цьому він усвідомлює, що через цей життєвий рубіж проходять практично всі люди. Тому їх схожість із фонтанами здається Тютчеву незаперечною. І такі висновки лише переконують поета в тому, що і жива, і нежива природа підкоряються єдиній силі, Яка на найвищому рівні керує світом. Нам же залишається тільки підкоритись, адже все давно вже зумовлено. Можна намагатися досягти незримих висот або вважати себе непереможним, але рано чи пізно все одно настане той момент, коли період сходження зміниться падінням. І чим швидше людина піднімалася вгору, тим швидше вона падатиме, подібно до бризок фонтану.

Дивись, як хмарою живою Фонтан сяючий клубиться; Як полум'яніє, як дробиться Його на сонці вологий дим. Променем піднявшись до неба, він торкнувся висоти заповітної І знову вогнебарвною пилом Ніспасть на землю засуджений. Про смертну думку водомет, Про водомет невичерпний! Який закон незбагненний Тебе прагне, тебе м'ятає? Як жадібно до неба рвешся ти!.. Але длань незримо-фатальна, Твій промінь затятий заломляючи, Скидає в бризках з висоти...

Вірш Ф.І. Тютчева «Фонтан» було написано в 1836 році в житті Тютчева - чотирнадцятий рік у багаторічній службі в Мюнхені в російській місії (). Це був період найпліднішої поетичної діяльності. Дивись, як облаком живим Вірш Тютчева написаний тристопним ямбом з пірріхіями, які дещо пом'якшують розмір, надають йому деякої плавності.

Про смертну думку водомет, Про водомет невичерпний! Який закон незбагненний Тебе прагне, тебе м'ятає? Як жадібно до неба рвешся ти!.. Але длань незримо-фатальна, Твій промінь упертий заломлюючи, Зворушує в бризках з висоти... Друга частина – це зіставлення водної стихії фонтану з водометом «смертної думки», який також рветься до неба, але «Длань незримо-фатальна» заломлює «промінь» «невичерпного» «водоміта».

Думка людська, як і фонтан, прагне вгору, до неба, але є межа, є межа, встановлена... але ким? Вищою силою чи самою енергією думки? «Длань незримо-фатальна» - це поетичний образ Невідомого Закону Долі, дізнатися який не дано людині. Думка, що зухвало піднятися на «недозволену» висоту, падає, розсипаючись на дрібні фрагменти, і не утримує досягнутого рівня.

ФІЛОСОФСЬКА ЛІРИКА - це вірші, в основу яких лягли роздуми про сенс життя або про вічні людські цінності. Вони, як і будь-яка інша лірика, містять у собі вимогу дотримання всіх літературних правил щодо написання віршів (рима, образність, уособлення тощо) та присутність прихованого сенсу, крім зрозумілого основного. Прихований сенс часом розкривається не відразу, а після прочитання твору кілька разів, іноді навіть після реальної події, що відбулася пізніше.

РИФМА Ніч і я, ми обидва дихаємо, Кольором липи повітря п'яне, І, безмовні, ми чуємо, Що, струменем своїм колишком, Наспівує нам фонтан. Вірш Фета написано з використанням хорея, який надає твору «бадьорість» складу, легкість, підкреслює оптимістичний настрій автора.

Ніч і я, ми обидва дихаємо, Кольором липи повітря п'яне, І, мовчазні, ми чуємо, Що, струменем своїм колишим, Наспівує нам фонтан. - Я, і кров, і думка, і тіло - Ми слухняні раби: До певної межі Все підносимося ми сміливо Під тиском долі. Думка мчить, серце б'ється., Мгле мерехтінням не допомогти; До серця кров знову повернеться, У водойму мій промінь проллється, І зоря загасить ніч. Дивись, як хмарою живою Фонтан сяючий клубиться; Як полум'яніє, як дробиться Його на сонці вологий дим. Променем піднявшись до неба, він торкнувся висоти заповітної І знову вогнебарвною пилом Ніспасть на землю засуджений. Про смертну думку водомет, Про водомет невичерпний! Який закон незбагненний Тебе прагне, тебе м'ятає? Як жадібно до неба рвешся ти!.. Але длань незримо-фатальна, Твій промінь затятий заломляючи, Скидає в бризках з висоти...

Порівняємо! Роздуми Фета у вірші «Фонтан» чимось схожі з думками Тютчева. Поет порівнює людське життя з пристроєм фонтану: про Фет не сприймає цю обмеженість життя як щось трагічне. Для нього кругообіг життя і смерті – явище закономірне та природне. Поет вважає людину частиною природи, яка підпорядковується її законам. Людина приходить у цей світ, породжений землею, і її йде. Для ліричного героя Фета – це не трагедія, а гармонія та природний хід речей.
Художня форма віршів Обидва вірші побудовані на порівнянні людини з фонтаном. Композиція вірша Тютчева 2-х приватна. Перша частина є описом «роботи» фонтану, друга частина – аналогія з людською думкою. Вірш Фета 3-хчастково - експозиція, опис людського життя та його результат.

Однак у обох концепціях сильна роль року, долі. І Тютчев, і Фет вважають людину підвладною цій силі – «тиску долі». Але якщо у Тютчева доля – це зла доля, то у Фета – частина сил Всесвіту, які змушують людину не лише страждати, а й розвиватися («підносимося ми сміливо»).

Вірші Тютчева і Фета – філософські елегії, що мають подібні мотиви. Проте за основним настроєм та філософською концепцією ці вірші різко відрізняються один одного. Художні засоби, обрані кожним їхнім художникам, допомагають їм висловити свій погляд на людське життя, його можливості та на місце людини у цьому світі.

Вірш «Фонтан» належить до філософської лірики Тютчева, він написаний у роки розквіту його таланту. У цей же час він створив такі шедеври, як «Весняна гроза», «Осінній вечір», «Безсоння», «Зима недарма злиться…» та інші. Тургенєв так писав про творчість цього поета: «Кожен його вірш починався думкою...».

Тютчев звертається до читача, співрозмовника, привертаючи увагу до картини, що зображає фонтан. Із фонтаном він порівнює людську думку. Закон, яким вона живе, поет називає незбагненним. Людська думка, за Тютчевом, невичерпна, але в той же час вона не може до кінця проникнути в таємниці Всесвіту. Як і фонтан, вона нестримно прагне вгору, до неба, але й для неї є межа, якась межа, через яку вона перейти не може - її зупинить "Длань незримо-фатальна". Думка, що жадібно рветься вгору, засуджена, подібно до струменів води у фонтані, «спасти на землю». Усередині кожної строфи відчувається лінія «підйому: і «сходження».

Вірш композиційно поділяється на дві частини - на дві строфи, кожна з яких складається з восьми рядків. У першій частині зображено фонтан, у другій — поет описує рух людської думки. Таку композицію зазвичай називають «дзеркальною». Образ безперервного руху води у фонтані, намальований у першій строфі, ілюструють пряме значення слова фонтан (струмінь води, що б'є вгору). У другій частині йдеться про людську думку і задіяно переносне значення слова фонтан (невичерпний, рясний потік чогось). Першу частину вірша можна назвати ілюстрацією, мальовничою картинкою, тоді як друга частина — філософський роздум. Зв'язок між
частинами пряма і нерозривна - зіставляючи їх, читач може зрозуміти ідею твору.
Друга строфа навіть із зовнішнього боку виглядає набагато емоційніше за першу. У першій використані «спокійні» розділові знаки: кома, точка, тире, крапка з комою. У другій строфі — не тільки знак оклику і питання, але є навіть особливий синтетичний розділовий знак (!..). Риторичні вигуки та риторичне питання
залучають читача до авторських роздумів. Зрозуміло, що філософське зерно вірша, його ідея укладено у другій частині вірша. Важливо й те, що у вигляді головного образу твори є деталі, куди цікаво звернути увагу. Графічне зображення літери Ф якимось чарівним чином нагадує фонтан. До того ж вона своєрідно відображає композицію вірша: крім двох кіл у неї є стрижень,
що з'єднує їх посередині - і в композиції вірша Тютчева теж є якась вертикаль, що з'єднує небесне та земне. Виходить, що великий образ обраний автором невипадково. Фонтан чудово символізує картину вічного руху до високої мети: води – до неба, людської думки – до істини.

Ідею вірша Федора Івановича Тютчева, напевно, можна викласти просто: світ, у якому живемо, прекрасний і дивовижний, він невичерпний і може бути пізнаний людиною остаточно. Піднесена лексика, метафори поєднують образ фонтану з образом «смертної думки» людини. У першій частині вірша образна система більш мальовнича, яскравіша за колірну палітру художника. Автор використовує романтичні епітети (фонтан сяючий; висота заповітна), яскраву лексику (полум'яне; сонце; промінь), метафори (хмара жива; променем піднявшись до неба). Епітети є одночасно метафорами (фонтан сяючий; вологий дим; висота заповітна; пил вогнекольоровий). Метафори містяться й у порівняннях (хмарою живим фонтан... клубиться; пилом вогнекольорової пасти на землю засуджений). Емоційна насиченість вірша посилюється використанням різноманітних синтаксичних конструкцій. Перші чотири рядки, об'єднані загальною римою, являють собою складнопідрядну пропозицію з головним, що складається з одного слова: «Дивися …» , - яке містить звернення та заклик. Повторення спілки як привертає увагу до об'єкта зображення - фонтану, пов'язуючи між собою дієслова клубиться, горить, дробиться, що допомагає зробити картину зримою.

Важливу стилістичну роль грає інверсія, яка підкреслює значущість слів (хмарою живим сяючий фонтан клубиться; його на сонці вологий дим; лань незримо-фатальна; промінь завзятий). Друга строфа, в якій автор звертається до філософських питань буття, наповнена абстрактнішими образами, словами з високим стилістичним забарвленням, у тому числі і застарілими (стремить, лань). Особливо значуща заміна слова фонтан синонімом водомет, щоб посилити враження, автор вдається до повторів. У вірші двічі повторюється слово «промінь»: промінь фонтану та промінь «смертної думки». Це зіставлення підкреслює марність прагнень людини осягнути всі таємниці Всесвіту. Закінчується твір словом «висоти». Воно теж прозвучало на самому початку, у супроводі
епітета заповітна). Цікаво розглянути, як змінюється художній простір та художній час у цьому творі.

На перший погляд, обидві частини вірша здаються організованими однотипно: рух (води у фонтані та думки) спочатку йде вгору, а потім слідує невблаганний спуск вниз. У цьому русі є якась приреченість — здається, що неможливо вирватися за межі цього кола. Але уважному погляду читача відкривається, що це два кола не однакові.
Перше коло невелике — це рух води у фонтані замкненим колом, це матеріальний
світ. Друге коло набагато більше – це коло думки, яке можна розширювати нескінченно. Що ширше коло, то ближче до істини перебуває людина. Художній час у тексті першої строфи можна визначити словом зараз, тоді як у другій — словом завжди (автор підказує це словами «закон незбагненний»). Вірш написаний чотиристопним ямбом, рима - кільцева.

Варіант 2

Вірш "Фонтан" Ф.І. Тютчева дуже незвично. З одного боку, це просто захоплення чудовою картиною, народженою контрастом світла та води (сонця та водяного диму), але, прочитавши вірш два, п'ять, десять разів, розумієш, що це не так.

У основі вірші лежить принцип звернення, тобто. автор каже ”дивись” — і в твоїй уяві миттєво виникає картина, під враженням якої ми переносимося 1836 року, одного з ясних днів квітня. Варто чудова, спекотна погода, і поряд прохолодний фонтан. Цю, здавалося б, невимовну картину зображує Тютчев, ніби звертаючись саме до тебе і декламуючи ці вірші на тлі пейзажу — таке незвичайне створюється враження.

Фонтан не просто архітектурна споруда, наповнена водою, яка циркулює туди-сюди. Відразу ясно: ця “жива хмара”, що складається з мільярдів крапельок, що граються, переливаються на сонці, створюючи чудовий “вогнекольоровий” дим.

У першому восьмивірші детально намальована картина фонтану, що іскриться на сонці, дивовижно точно переданий фізичний процес підняття води на “заповітну висоту” і подальше падіння під дією сили тяжіння, а також оптичний ефект заломлення світла в краплях.

Тютчев не зупиняється на фізичній картині, він іде далі, наводячи свої роздуми та ототожнюючи фонтан із «людським». Обов'язково слід зазначити, що у другому восьмивірші є звернення. Перші два вірші починаються з “О”, яке у поєднанні з особливим словом “водомет”, синонімом фонтану, та епітетом “невичерпний” передають захоплення автора. Картинка фонтану розчиняється та зникає зовсім. Її розсіює слово смертної. Ось воно – безпосередньо людське – думка. Думка незвичайна, чарівна, як краплі фонтану, і тому думка можна порівняти саме з польотом краплі. Порівняння незвичайне, що властиве поетичній думці. Отже, політ поетичної думки, “заповітна висота” якого – визнання думки.

Ідея рухається по “закону незбагненному”, отже, по Тютчеву, існує вища сила, керуюча напрямом і змістом думки. Фонтан рветься до неба. Саме "рветься", це слово підкреслює швидкість, швидкість, силу та невідворотність "людського фонтану" - думки.

Людству запам'ятовуються "уперті промені", пущені фонтаном думки і керовані "незримою долонею". Фонтан, як людина, може розвалитися, померти з часом; думка ж, якщо вона стоїть, буде вічною.

Мабуть, головна особливість цього вірша в тому, що в ньому присутні і чітко розмежовані два світи: світ, близький до реального, у разі фонтан, і світ думок. Якщо більшості творів філософської лірики романтичного напрями треба самому шукати підрядкове значення, тут воно дано.

Тютчев майстерно збудував навіть опис самої картини. Перші два рядки являють собою закінчену думку, виникає картина в чорно-білих тонах, на якій лише представлено місце дії, а в кінці стоїть "крапка з комою" - перший етап враження пройшов. На очах картина оживає, наповнюється фарбами: червоними, оранжевими, жовтими. Фонтан починає бити, причому повільно, крупним планом видно одну велику краплю. яка злітає та падає. Лише вона впала, як картина зникає, про що і свідчить "крапка" наприкінці першого восьмивіршя, а коли крапля досягає свого апогею, вона зависає там на деякий час, і тут вона світиться особливо яскраво. Тривалість тут показана “тире”. Починається друга частина, основне завдання якої - поставити питання: "Який закон незбагненний тебе прагне, тебе м'ятає?" І як би в підтвердження, що це питання не безглузде, повертається картинка "упертого променя", який переломлюється і скидається в прірву з висоти.

Тютчев сформулював питання, відповіді на яке ми, можливо, ніколи не знайдемо, але залишається радіти, що він настільки добре поставив питання, ясно побачив і «зібрав» думку, що зумів зробити головне, і в цьому його велика заслуга.

Варіант 3

Лірика російського поета Ф.І. Тютчева філософічна, завжди перейнята глибокою думкою. Однак думка у Тютчева не буває абстрактною: вона, як правило, зливається з образом, картиною, що зображує щось конкретне. Думка і образ тісно взаємопов'язані: картина надає думки промовистість, а думка насичує картину глибиною.

У прямому значенні "фонтан" - це архітектурна споруда для подачі води під натиском, у переносному сенсі можна сказати "фонтан ідей, думок".

Перша строфа складається з восьми віршів із кільцевою римою: авва||авва.

Кільця рим надають відносну самостійність, замкненість чотиривіршам, що входять до строфи. У перших чотирьох віршах зображена картина фонтану, що б'є, у наступних чотирьох - падіння води на землю. Загалом у першій строфі намальована картина, пов'язана з фонтаном як архітектурною спорудою.

Друга строфа - це дзеркальне відображення першої. У ній викладена тютчевська філософська позиція, яка полягає в тому, що людська думка, навіть геніальна, не може осягнути все. «Смертна думка водомет» порівнюється з фонтаном. Цей яскравий образ допомагає зримо уявити картину, що хвилює автора.

Важливі стилістичні можливості у синтаксисі. Перші чотири вірші, об'єднані загальною римою, є складнопідрядною пропозицією з головним, що складається з одного слова – «дивись», яке містить звернення та заклик. Відсутність певного звернення при дієслові наголошує на важливості самого об'єкта уваги.

Повторення спілки «як» виконує ту ж функцію, привертаючи увагу до об'єкта зображення – фонтану, пов'язуючи між собою дієслова: «клубиться», «полум'яне», «дробиться», що допомагає яскраво уявити картину.

Важливу стилістичну роль грає інверсія («висоти заповітної», «пилом вогнекольорової», «заспати на землю засуджений»), підвищуючи виразність поетичної мови, посилюючи смислове навантаження слів, винесених на кінець вірша.

Друга строфа починається анафорою, що об'єднує близькі за синтаксичною будовою звернення:

Про смертну думку водомет,

О водомет невичерпний!

Риторичні вигуки та питання створюють максимальну емоційну напруженість.

Посилення виразності мови досягається використанням тропів - мовних зворотів, у яких слово або вираз ужито в переносному значенні. Поетична мова, якою зображується фонтан, яскравий, образний, метафорично насичений («фонтан сяючий», «вологій дим», «хмарою живою… клубиться», «пилом вогнекольорової пасти… засуджений»).

Друга строфа загалом є розгорнуте порівняння фонтану і людської думки, яка подібно до фонтану спрямовується вгору, підкоряючись якомусь «закону незбагненному». Образ людської думки у Тютчева філософськи насичений: метафора «жадібно рвешся до неба» підкреслює стрімкість і невтомність. Проте безмежність думки виявляється ілюзорною: щось, позначене метафорою «лань незримо-фатальна», перериває політ людської думки.

У фіналі вірша звучить трагічна думка про те, що світ до кінця незбагненний для людини.

Людина у тютчевській ліриці постає шукачем, мислителем, обдарованим високими духовними потребами. Слова біблійного пророка: «В багато мудрості багато печалі, і хто множить пізнання, множить скорбота», — співзвучні головної думки вірша Тютчева «Фонтан». Безсумнівна заслуга поета у цьому, що людську мудрість, накопичену за століття, він зумів висловити у яскравому, образному поетичному слові.

4 / 5. 2

Аналіз вірша Ф.І Тютчева "Фонтан"
Вірш Ф.І. Тютчева «Фонтан» було написано 1836 року. Його я могла б зарахувати до філософської лірики Тютчева. Творчо засвоївши філософсько-істетичні ідеї німецьких романтиків, вчення Шеллінга про єдину «світову душу», поет був переконаний, що вона знаходить своє вираження як у природі, так і у внутрішньому житті людини. Природа і людина утворюють у ліриці Тютчева глибинну єдність, межа між ними рухлива, проникна. З цієї точки зору розуміння стихій природи є споглядання себе в природі. Ось чому сповнена глибокого сенсу двочастинна композиція вірша Тютчева «Фонтан». Перша частина - це гра фонтану, який «хмарою живою», клубиться». Він прекрасний, великий і легкий, він прагне торкнутися «висоти заповітної», але «спасти на землю засуджений», щойно торкнувся неба. Стихія води в образі фонтану - це лише частина природи, а частини не під силу осягнути ціле. Друга частина - це зіставлення водної стихії фонтану з водометом «смертної думки», який також рветься до неба, але «длань незримо-фатальна» переломлює «промінь» «невичерпного» «водомета». Так народжується тютчевське неприйняття самоствердження і свавілля особистості, настільки властиве багатьом течії романтичної літератури. Уявна велич людської думки - це лише забава, створена Вищим Початком. «Водомет» думки подібний до фонтану, створеному людиною для своєї забави. Іронія поета очевидна:
Про смертну думку водомет,
О водомет невичерпний!
Який закон незбагненний
Тебе прагне, тебе м'ятає!
З узагальнено цілісним поглядом на світ природи та людини пов'язана відсутність у вірші буденно-прозових подробиць. Тут присутні елементи одичної традиції XVIII століття, урочистого великого мовлення. Проте ця традиція виступає у Тютчева у романтично перетвореному вигляді, своєрідно схрещується з характерною для німецької романтичної лірики формою фрагмента. Гострота зіткнення настільки різнорідних жанрових традицій у вірші «Фонтан» наголошує на суперечливій свідомості сучасної людини, багатовимірності та складності буття. Тут спостерігаємо ораторські, дидактичні інтонації, витійственно-пророчий пафос. Несподівані, непередбачувані тютчевські епітети та метафори, що передають гру природних сил води та сили розуму. Стихія фонтану уподібнюється до полум'я: «полум'яніє», «вологий дим», «променем піднявшись до неба», «пилом вогнебарвної пасти», «засуджений». Це дуже нагадує і історію про Ікаря, і історію про Прометея. У вірші двічі повторюється слово «промінь». «Промінь фонтану» та «промінь» «смертної думки». Це зіставлення підкреслює марність прагнень гордині людини осягнути Неба як Вищий Початок. Зауважимо, що Істина постає в образі долоні, причому визначення «незримо-фатальне» підкреслює неминучість падіння на землю, незважаючи на завзятість і жадібність до розуміння неба смертним променем. Поет поєднають зображення природної стихії та трагічне роздуми про життя людини. Це надає віршу символічно-філософський сенс, а думка Тютчева знаходить виразність, живу образну плоть. Водна стихія у вірші олюднена, одухотворена. Вона внутрішньо зрозуміла та близька людині. Немов жива істота, що мислить, вона саме «живою» хмарою клубиться. Вірш звернено до читача: «Дивись,...». Автор виступає у ролі вчителя-провидця, який дає наочний урок своїм учням. Перша частина – це споглядання прикладу з життя природи. Друга частина – це висновок та зіставлення про життя людини. Мені дуже сподобався вірш Ф.І. Тютчева "Фонтан". Особливо хотілося б відзначити небачену свободу мислення поета, імпровізаційність, безпосередність та природність вираження почуттів та думок.

Аналіз вірша Фонтан Тютчева 10 клас

План

1. Історія створення

2. Жанр

3.Основна тема

4.Композиція

5.Розмір

6.Виразні засоби

7.Головна думка

1. Історія створення. Вірш Тютчева «Фонтан» було написано 1836 р., під час його найвищої творчої активності. У ньому відбилося властиве поету прагнення пізнати справжню сутність природи та її зв'язку з людиною. Можливо, Тютчева надихнуло дійсне спостереження за фонтаном.

2. Жанрвірші - філософська лірика, пройнята ідеями романтизму.

3. Основна темавірші - порівняння фонтану з людською думкою та взагалі життям. Спостерігаючи за фонтаном, поет зазначає, що йому властиве вічне устремління вгору, яке зрештою закінчується неминучим падінням. Автор намагається розгадати загадку цього нескінченного циклу. Не беручи до уваги елементарні закони фізики, хоче відкрити інший, що належить вищим силам, основний закон. Ці роздуми призводять Тютчева до порівняння фонтану з життям. З народження люди прагнуть вгору, поступово збагачуючи свій розумовий і духовний досвід. Цей порив спочатку властивий кожній людині і не залежить від її волі чи бажання. Однак у якийсь момент відбувається досягнення найвищої точки, яка у всіх перебуває на певному рівні. Перетнути цю точку вже неможливо, починається падіння, що виражається в старінні та згасанні. Водяні бризки падають на землю, а людина вмирає. Цикл завершується, але повторюється знову і знову наступного покоління. Тим самим здійснюється кругообіг. Його філософське значення в тому, що люди не зникають безвісти, а незмінно повертаються в спільне духовне джерело життя. Паралельно Тютчев порівнює фонтан із людською думкою. Вона також спрямована в небо, перебуває у постійному русі та розвитку. Але існує певна риса, переступити яку людський розум не в змозі. Люди роблять відкриття та збагачують науку, але в якийсь момент, вважає поет, будуть реалізовані всі людські можливості, і «лань незримо-фатальна» зупинить подальший рух.

4. Композиція. Вірш складається із двох частин. У першій поет описує конкретний фізичний предмет – фонтан. У другій він переходить до філософського порівняння та узагальнення.

5. Розмір. Твір написано чотиристопним ямбом з кільцевою римою.

6. Виразні засоби. При описі фонтану Тютчев використовує різноманітні епітети: «сяючий», «вологий», «вогнекольоровий». Також він застосовує образні метафори: «хмарою живою», «длонь незримо-фатальна». Метафори представлені і дієсловами: "клубиться", "полум'яне", "дробиться". Головним прийомом, характерним стрижнем твору є порівняння «смертної думки водомет».

7. Головна думкавірші - обмеженість людського життя, вічне прагнення ідеалу, який недосяжний.