Біографії Характеристики Аналіз
Розгорнути
Головна ›

Битви - Mount & Blade. Вогнем та мечем (With Fire and Sword)

Обов'язковим елементоморганізації військового походу та набору його учасників було підношення трубки. Не було суто військовим ритуалом, а було лише церемоніальним способом просити чогось. Прийняти люльку і викурити її означало відгукнутися прохання і погодитися. Якщо ватажок намагався набрати у похід воїнів, він пропонував їм слухавку. Коли вожді одного племені хотіли, щоб до них приєдналися воїни іншого племені, вони посилали слухавку їхнім вождям. Трубка розкурювалася і пускалася по колу, передаючись людині, що сиділа поруч. Як розповідав павуні Акапакіш: «Якщо він (поряд сидяча людина. - Авт.) хотів до нас приєднатися, він курив, а потім передавав наступному. Людям, які не хотіли вирушати в похід, курити цю люльку заборонялося». Іти з військовим загоном чи ні, кожен вирішував собі сам. Нічого ганебного у відмові не було.

Набіг за кіньми міг плануватися протягом кількох днів або організовувався лише за кілька годин. Організація набігу була справою індивідуальною. Людина запрошувала своїх друзів приєднатися до нього, або група воїнів, які мали такий намір, запрошувала відомого своєю удачливістю ватажка. Загін зазвичай складався з членів однієї громади, а найбажанішими учасниками були брати, зяті та шваги, адже при цьому захоплені коні залишалися в сім'ї.

Організація великого військового загону месників займала набагато більше часу - іноді кілька місяців. Вождь посилав гінця зі своєю магічною люлькою по таборах одноплемінників та союзників. Коли гонець входив до табору родичів чи союзників, то підносив слухавку вождеві і закликав воїнів приєднатися до рейду помсти. Якщо воїни табору хотіли приєднатися до загону, їх вождь діставав свою трубку і пропонував посланцю викурити її. Зазвичай виступ величезних загонів месників (300–600 воїнів) відкладався до теплих часів - кінця весни чи літа. Усі табори збиралися в заздалегідь призначеному місці, де воїни бенкетували, проводили поради та готувалися до майбутньої експедиції. Як правило, роль ватажка відводилася будь-кому з найдосвідченіших та найвпливовіших людей табору господарів. При цьому він не мав повної влади над воїнами інших громад чи племен – вони підкорялися своїм лідерам. Кожна з громад продовжувала жити своїм життям, і за порядком у їхніх таборах стежили представники своїх військових товариств, які не мали права втручатися у життя інших таборів.

Обговорення планів походу

Організацію загону месників у команчів вельми докладно в 1828 р. описав Берландієр: «Коли метою війни є помста за образу чи смерть друга, родич чи член постраждалої групи, у супроводі вождя племені, проїжджає по всіх таборах свого народу, стогнучи і волаючи розгром ворогів. Підійшовши до входу в оселю вождя племені, яке вони хочуть запросити (у похід. - Авт.), гості з плачем проходять навколо намету двічі-тричі, а потім постають перед вождем, який запрошує їх і вводить усередину. У вождя вже готове його спеціальне ложе, на якому він сидів в очікуванні гостей з того самого моменту, як почув звуки їхнього церемоніального входження до табору. Жінки з його намету поспішали взяти у коней, що прибули, і відходили геть, щоб не заважати і не почути новини, принесені засмученими чоловіками. Тут же збиралися старі та воїни, щоб дізнатися, що сталося. Вони викурювали люльку, після чого гості вимовляли довгу мову, в якій пояснювали причину, що спонукала їх зібрати різні племена свого народу. Якщо після пояснення вождь племені брав слухавку з рук одного з позивачів, це означало, що його люди візьмуть участь у каральної експедиції. Якщо ж він відмовлявся, то цим відхиляв пропозицію, після чого мав пояснити причину своєї відмови. Отримавши підтвердження, один із гостей називав час і місце збору загону і вороже плем'я, проти якого готувалася експедиція. Після закінчення зустрічі старець, що діє в ролі глашатая, обходив весь табір, повідомляючи про все, що говорилося на зборах, і про прийнятому рішенні... Потім вождь скликав добровольців, які хотіли приєднатися до походу. Така церемонія повторювалася в кожному таборі, куди прибували скорботні… Коли настав час, люди, які посилали гінців, зазвичай вже стояли табором в обумовленому місці, чекаючи на прибуття інших племен. Всі прибували без нічого, прихопивши з собою лише маленькі похідні намети, залишивши звичайні (великі. - Авт.) у рідному таборі. З ними також приїжджала невелика кількість жінок, які допомагали по господарству своїм чоловікам, їхнім друзям та родичам. Цих бідних істот також посилали охороняти табуни та допомагати вивозити награбоване під час експедиції. Коли прибуває новий табір, його капітан (вождь, ватажок). Авт.) і воїни, прикрашені пір'ям і вкриті своїми військовими орнаментами, сідають на своїх коней, вишиковуються в дві шеренги і так їдуть до таборів вже прибулих, співаючи дорогою (військові пісні. -) Авт.). Вони присягаються проявити себе в майбутніх сутичках і надати всю можливу допомогу тим, хто не побоїться небезпеки. Плем'я господарів відповідає їм такою самою церемонією, і подібна сцена повторюється в таборі кожного племені, яке прибуває, щоб приєднатися до скорботних на стежці війни. Такі зустрічі часом відбуваються за одну-дві сотні ліг від ворожої території. Іноді минає від двох до трьох місяців, перш ніж всі, хто відгукнувся, добираються до місця зустрічі… Весь цей час вожді та старці племен збираються на поради».

Матотопа, вождь манданів. Худий. К. Бодмер

Не будь-яка людина могла стати ватажком військового загону. Тільки той, чиї колишні діяння свідчили про його здатність повести загін, знайти ворожий табір, відвести коней або вбити ворогів і повернутися назад із здобиччю і без втрат, міг сподіватися залучити до свого походу воїнів. Чим більше успішних набігів або рейдів він робив у минулому, тим швидше він міг знайти послідовників. До ватажка, чиї воїни постійно гинули від рук ворога, бажаючих приєднатися не було. Тиксир писав: «Головник, який приводить назад усіх своїх воїнів, заслуговує на більшу шану, ніж той, чий загін убив кількох ворогів, але втратив одного зі своїх».

Головний убір Сіу. Ок. 1860 р.

Функції ватажків під час походу та їхня влада над воїнами у різних племенах були схожі, але не однакові. Наприклад, функції ватажка чорноногих у набігу полягали переважно у забезпеченні звичайних запобіжних заходів - забороні розведення багаття на приготування їжі чи полювання з рушницею на ворожої території, хоча якщо ватажок був дуже авторитетним і впливовим людиною, воїни підпорядковувалися йому беззаперечно. У команчів ватажок військового загону був абсолютним диктатором. У всьому, що стосувалося діяльності воїнів під час походу, вони беззастережно підкорялися йому. Кожен із них знав, що хоробрий ватажок ніколи не попросить своїх людей зробити те, чого не зміг би сам. До його обов'язків входило визначення мети походу, складання плану дій, вибір місця для відпочинку, призначення розвідників, кухаря та водоносів, загальна стратегія нападу, розділ видобутку, встановлення порядку відходу або укладання перемир'я з ворогами. Обов'язки ватажка дуже точно відображені в словах одного сіу: «Бути ватажком загону - важка робота... Він завжди повинен бути в гущавині сутички. Він повинен стріляти, вести коней і атакувати ворога. Якщо його вб'ють, друзі назвуть його сміливцем».


Асинібійни

Але найпочеснішим у всіх рівнинних племен вважалося помститися за загиблого, вирушивши в похід поодинці, вистеживши і прикінчивши саме того ворога, який убив одноплемінника. Дуже цікавою є історія вождя манданів Матотопи. Вона була записана Джорджем Кетліном і підтверджена кількома іншими білими людьми, які жили у поселенні манданів у той час, коли все сталося. Після бою з арікарами брат вождя зник на кілька днів, а потім був виявлений Матотопою з списом, що стирчить у тілі. Він приніс обігріту кров'ю брата спис у селище, жалібно голосячи і присягаючись знайти і вбити арікара його ж власним списом. Багато воїнів дізналися спис - він належав видатному воїну арікарів на ім'я Вонгатапа. Чотири роки вождь зберігав його вдома, чекаючи нагоди виконати обітницю. Одного разу він не витримав і в люті знову проніс спис по селу зі словами, що кров брата все ще не висохла на ньому, і голосно волаючи до помсти: «Нехай усі мандани мовчать і ніхто не вимовляє імені Матотопи. Нехай ніхто не питає ні про нього, ні про те, куди він пішов, доки не почують його військовий клич біля свого селища, коли він увійде до нього і покаже кров Вонгатапи. Вістря цього списа вип'є кров із серця Вонгатапи, або тінь Матотопи приєднається до свого брата». Він подався до селища арікарів, і всі дивилися йому вслід. Ніхто з одноплемінників не наважився вимовити жодного слова, поки вождь не зник за віддаленим пагорбом із списом у руках. На самоті він пройшов 200 миль, маючи при собі лише невеликий мішечок із сушеним маїсом, ховаючись вдень і пересуваючись ночами, поки не опинився біля селища арікарів. Між племенами іноді встановлювався світ, і Матотопа знав прихильність, звичаї та звички ворогів, а також місце, де знаходився земляний будинок Вонгатапи. Він простежив за вбивцею брата, бачив навіть, як той викурив свою люльку і вирушив із дружиною спати. Коли селище вщухло, Матотопа нечутно, але й не ховаючись, увійшов до оселі ворога і сів біля вогнища, над яким висів казанок з їжею, а поруч лежала люлька, яку нещодавно курив Вонгатапа, і тютюн. Світла від багаття було недостатньо, щоб розглянути обличчя сидячого, і Матотопа холоднокровно почав їсти. За тиждень подорожі він майже нічого не їв і був дуже голодним. Потім запалив і помолився Великому Духу. Поки Матотопа їв і курив, дружина Вонгатапи кілька разів питала чоловіка, що це за людина їсть у їхньому житлі. "Яка різниця. Нехай поїсть, якщо голодний». Мандан знав, що іншої відповіді і бути не могло, бо за звичаями індіанців Північних рівнин будь-яка голодна людина могла зайти в будь-яке житло і поїсти. Покуривши, Матотопа встав із списом у руках і увігнав його в тіло ворога, після чого зрізав скальп і вискочив із житла зі скальпом в одній руці та списом в іншій. Шум піднявся в селі арікарів, але сміливий мандан уже біг у нічну прерію.


Прикраса волосся воїн. Кроу. Ок. 1860 р.

Церемонії, що відбувалися перед виступом військового загону, залежали від мети походу. Якщо індіанці вирушали мстити ворогові, обов'язково проводилися військові танці, назва та ритуал яких у різних племен дещо відрізнялися. Метою церемоній було підняти бойовий дух воїнів та забезпечити їм допомогу та захист духів. Під час набігу за кіньми громадських церемоній, як правило, не було.


Вожді кроу

Воїни, що вирушали в набіг, поодинці вибиралися з табору і збиралися в заздалегідь призначеному місці. Це робилося для того, щоб запобігти приєднанню до загону небажаних людей, наприклад, надто молодих. Але великі загони месників виступали урочисто та відкрито, парадом виїжджаючи з табору вдень. Воїни були одягнені в кращий одягі головні убори з орлиного пір'я, тримали в руках зброю. Попереду колони їхали вожді, за ними йшли найвпливовіші воїни, а потім звичайні бійці, які ще не встигли проявити себе в сутичках з ворогами. Ті з них, хто не мав свого скакуна, йшли в самому кінці. Навколо колони їхали представники військових товариств, які виконували поліцейські функції. До їхніх завдань входило стежити за порядком і не допустити того, щоб будь-хто з амбітних молодиків таємно покинув ряди, маючи намір атакувати ворога самостійно, що могло зірвати плани лідерів загону.

Спорядження воїна також відрізнялося залежно від мети походу. Але і в тому і в іншому випадку він обов'язково брав із собою амулети, що дарують йому магічний захист від ворогів і різного родуневдач. Найчастіше додатковими амулетами воїна, що вирушає в похід, постачали його друзі або родичі.

Леггіни оглала-сіу

У похід за скальпами доводилося брати чимало поклажі. У сідельні сумки клали найкращі леггіни, нагрудні прикраси з порожніх трубок, шкурки видри для обгортання кіс, додаткові мокасини, пеммікан чи сушене м'ясо. Крім того, з собою везли бізони накидки, військові головні убори з пір'я в контейнерах із сиром'ятної шкіри або інші убори, що володіють магічною захисною силою, сумки з жиром і фарбою, щітки з хвоста дикобраза, трубки, мотузки, миски, чашки з бізонячого рогу та кухонне приладдя. Крім цього, воїни везли зброю - луки, стріли, ножі, списи, щити, кийки та рушниці. Новачки зазвичай не мали рушниць і брали із собою луки. Якщо батько новачка не був дуже багатий і великодушний, юнак не мав власної рушниці, поки не міг заплатити за неї або поки не вдавалося відібрати її у ворога. За словами Річарда Доджа, як правило, індіанець зазвичай набував своєї першої рушниці років до двадцяти п'яти. У стандартний набір месника з племені чорноногих обов'язково входили ніж, військова палиця та цибуля зі стрілами. Він також міг взяти рушницю, щит та спис. Військовий загін Сіу брав із собою необхідні ліки для лікування поранених. Кожен учасник мав батіг. Воїн їхав на звичайному коні, ведучи на поводі бойового скакуна, щоб використати його в битві або пересісти на нього в момент небезпеки і залежно від обставин або нагнати ворога або втекти. Оскільки під час стрільби з лука тятива іноді сильно била по лівому зап'ястю, вирушаючи в битву, воїн зазвичай захищав руку щитом або перев'яззю з оленячої жорсткої шкіри. Тьотів іноді рвалися, і індіанці везли з собою додаткові. Якщо хтось із воїнів мав підзорну трубу чи бінокль, їх брали з собою.


Трубка була невід'ємною ритуальною частиною організації військового походу

Одяг воїна, звісно, ​​відрізнялася залежно від пори року. У теплий час вона складалася з мокасин, легін, пов'язки на стегнах і сорочки, яка вдень захищала від сонячних опіківа вночі від холоду. Крім того, вони могли захопити ковдри, але не завжди. Взимку обов'язково брали із собою бізони накидки, що носяться вовною всередину. На Північних рівнинах великою популярністю користувалися вовняні ковдри, що продаються Компанією Гудзонової затоки. Вони переважно були білого кольоруз чорними, жовтими або червоними смужками по краях. Такі ковдри, крім тепла, давали ще й гарне маскування на снігу. Один із чорноногих згадував, що у свої бойові дні він віддавав перевагу ковдрам з жовтими або червоними смужками, бо вони були менш помітні на відстані, ніж чорні. З таких ковдр індіанці також робили капоті- своєрідний плащ з рукавами та капюшоном. Якщо погода була дуже холодною, поверх капоті накидалася бізона накидка. Мокасини іноді шили зі шкіри хутром усередину, часом додатково набиваючи їх сухою травою, щоб ногам було тепліше. У холодну погоду воїни одягали рукавиці, до яких пришивалася мотузка, що пропускалася через рукави, щоб вони не губилися, коли людина їх знімала. На Північних рівнинах іноді використовували снігоступи. Чорноногі користувалися ними вкрай рідко, крім північних громад. Снігоступами також користувалися шайени, асибійні та кри. Літні люди розповідали, що під час зимових військових походів люди часто провалювалися в сніг до пояса. Команчі на зиму робили своєрідні «арктичні чоботи» зі шкіри бізона хутром усередину, які сягали коліна. Вони були досить вільними, дозволяючи у люту холоднечу додатково обертати навколо ступнів матерію та заправляти у них леггіни. Підошву та верхню частинучобіт мазали жиром, щоб відштовхувати воду. Бідняки не мали таких чобіт і дуже мерзли. Вони носили звичайні мокасини та обмотували ноги тканиною.


Військовий танець манданів. Худий. К. Бодмер

У піший похід за кіньми військовий загін іноді виступав, щойно було готово достатню кількість пар мокасин, оскільки у таких походах вони швидко зношувалися. Асинібійни брали набіг від трьох до восьми пар мокасин, а воїн павуні - не менше трьох. Чорноногі говорили, що мокасини витримували всього дводенний перехід по пересіченій місцевості, після чого потрібне було їхнє лагодження. Додатковими мокасинами воїна зазвичай постачали дружина та родички, які також давали йому у похід шила, нитки із сухожиль і необхідні для лагодження шматки шкіри. Деякі брали із собою більше дюжини додаткових мокасинів. Їх несли за поясом, прив'язували до пояса або складали в тюк із іншими речами. Деякі чорноногі пришивали одну-дві пари додаткових мокасин до своєї шкіряної сорочки в районі плечей. Якщо під час несподіваної ворожої атаки тюк із пожитками губився, вони могли в дорозі скористатися пришитими до сорочки мокасинами.

Воїн пішого загону брав лише найнеобхідніше. Зброї в набіг брали менше, ніж у рейд по скальпи. Воїн міг попросити когось із друзів чи родичів дати йому у похід рушницю чи боєприпаси, але ніхто не був зобов'язаний постачати його ними. Чорноногі не брали в набіг за кіньми ні копій, ні військових палиць, ні навіть щитів. Їх звичайну зброю складали луки, рушниці та ножі. Асинібійни 1850-х рр., залежно від своїх можливостей, брали в набіг луки, рушниці, списи та військові кийки. Але й вони казали, що намагалися брати якомога менше зброї, оскільки не передбачали вступати в бій, а зайвий вантажтільки заважав. За словами Гриннела, багато паунів говорили йому, що залишали рушниці вдома, воліючи брати із собою лук зі стрілами. Помітивши ворога, що віддалився від табору, воїн міг не стриматися і звуком пострілу з рушниці наразити на небезпеку і себе, і членів свого загону. А цибуля – безшумна зброя.

Обов'язковим атрибутом набігу були мотузки та вуздечки. Так звана військова вуздечкаявляла собою довгу сиром'ятну або волосяну мотузку довжиною 5-9 м. На одному її кінці була зроблена невелика петля. Мотузка зав'язувалася на щелепі коня так, щоб її короткий кінець з петлею вільно досягав загривка коня і служив однією частиною поводи. Інший кінець - довгий - йшов від щелепи коня, протягався в петлю короткого кінця, після чого виходили поводи. Оскільки кінець без петлі був дуже довгим, його складали та засовували за пояс. Якщо воїна збивали з коня, вільний кінець мотузки вислизав з-під ременя і людина могла схопити його, щоб кінь не втік. Однак, за словами індіанців, завжди була ймовірність того, що вона сплутається і воїн при падінні або необхідності швидко поспішатиме травму або вб'ється.

Як правило, з собою обов'язково брали пеммікан або інший продукт, що мало псується. Едвін Деніг писав, що асинібійни ніколи не брали з собою провізію, полюючи дорогою. У понків, що вирушали в набіг, «недоторканним запасом» був пеммікан. Готували його так: кістки варили доти, доки на поверхню не піднімався кістковий мозок. Його знімали, змішували з товченим сушеним м'ясом, сушеними ягодами та зберігали в кишці. Пеммікан команчів складався з наступних сушених продуктів: м'яса, кісткового мозку, ягід, вишні, слив, горіхів пекан та піньйон, а також волоських. При правильному зберіганні цей продукт міг залишатися придатним для харчування роками. У пауні воїни брали з собою товчений маїс та перемішане з жиром товчене м'ясо. Ці продукти упаковували в запасні мокасини, яких воїн часом ніс із собою до 10 пар, і кожен із них був набитий вщерть. Їх клали у так званий плоский тюкякий воїн ніс у себе на спині. Іноді вантаж був такий важкий, що спочатку загін проходив невеликі відстані і зупинявся на відпочинок. Вождь загону стежив, щоб молоді воїни не перетруджувалися. Улюбленою їжею, яку брали із собою в похід чорноногі, було сушене м'ясо та пеммікан. Зазвичай вони несли їжу не в пакунку, як представники багатьох інших племен, а окремо. Багато воїнів віддавали перевагу прямокутним контейнерам із сиром'ятної шкіри, які несли на ремені через плече або нагорі пакунка за спиною. Цими ж контейнерами користувалися і назад, щоб швидко перекусити під час втечі, не злазячи з коня.

Принц Максиміліан зустрів у форті Юніон загін асинібойнів, члени якого несли на спинах «маленькі пакунки», в яких знаходилося м'ясо, мокасини та тютюн. Тюки чорноногих містили додаткові мокасини, шило, сухожилля, одну-дві мотузки із сиром'ятної шкіри з петлею на кінці для захоплення та перегону ворожих коней, священні зв'язки, маленьку трубку та тютюн. Деякі воїни несли в них також хлисті. Розвідники клали у яких вовчі шкури чи надягали їх поверх одягу. Весь вміст пакувався в частину старої наметової покришки, величезний шматок сиром'ятної шкіри або торгову ковдру. Тюк несли, закріплюючи його на спині за допомогою перев'язі. Шматки шкіряної упаковки при необхідності могли використовувати для ремонту мокасин. Джеймс Мід описав спорядження пішого загону пауні, що вирушив у набіг близько 1860 р. За словами Міда, більшість з них були озброєні луками та ножами, але деякі несли рушниці та легкі сокири. За поясом кожного було заткнуто 4–6 пар нових мокасин та одну або кілька мотузок. На спинах вони несли тюки вагою в 20 фунтів і більше, в яких було упаковано жирне та пісне сушене м'ясо і шматки та смужки виробленої шкіри, необхідної для лагодження мокасин та одягу, а також для нарізування вуздечок. Усього перерахованого вище, за словами Міда, їм «було достатньо для подорожі в тисячу миль».


| |

— Ходять чутки, що коли король наш милостивий війну з турчином почне, князь-воєвода до Криму з вогнем і мечем завітає, і чуткам цим раді по всій Україні та на Низов'ї, бо якщо не під його початком погуляємо ми в Бахчисараї, тоді під чиїм же ще?

Погуляємо, істинний бог! – відгукнулися Курцевичі.

У ЦІЙ СТАТТІ:

  • У горнилі історії загартовується людина
  • Наділ землі мені дайте у Польщі
  • Шашка, горілка, кінь Миколкін
  • Чи сняться драгунам снайперські гвинтівки
  • Пишемо листа турецькому султану

1654 рік. Європа знову на роздоріжжі. У гонці великих держав уперед виривається одна, то друга. Нині шведи диктують освіченому світу свої порядки, але ще нещодавно найсильнішим був гордий союз поляків і литовців - Річ Посполита. Нині вони переживають складні часи. Дуже небезпечні стали сусіди - не одна тільки Швеція. Оговталося від згубної смути і стрімко набирає сили Царство Московське. Пише нездоровим жаром Запорізька Січ. Замишляє розширити свої володіння кримський хан.

Все відчутніше над Східною Європою витає запах пороху. Поворотний момент ось-ось настане, і світ зміниться.

Ми з вами знаємо, хто зрештою опинився на коні, хто – під його копитами. Але мозаїка історії могла скластися інакше, якби в ті часи на Землі однією амбітною людиною більше...

Автори нового Mount & Blade взялися за благодатний матеріал. Правильно підійти до образу вільного воєводи в епоху, оспівану Сенкевичем, і вийде не гра – цукерка! Підкрутити механіку оригіналу, підлатати штучний інтелект, повсюдно поглибити процес, і обгортка вигідно підкреслить принадність вмісту. Якщо все вдасться.

Стара «Історія героя» розповідала про псевдоєвропейське середньовіччя. Універсальна, зрозуміла всім та кожному тема. Але вигаданої Кальрадії і не снилося розпал пристрастей, властивий Східній Європі середини XVII століття. Вибраний періодщедрий на їжу для захоплюючого та емоційного оповідання. За ігровим дійством відтепер стоїть реальна історія, що сповнює змістом будь-яку дрібницю. На карті немає більше чужих, абстрактних назв. Тепер можна відвідати знайомі Новгород і Мінськ, Виборг та Варшаву, Москву з її Лобним місцем та собором Василя Блаженного. Або, скажімо, пішов у тінь минулого, але пам'ятний хоча б за Пушкіним Бахчисарай.

Ключові особливості гри залишилися незмінними. Герой наш так само починає гру безвісним бродягою, в мандрах потихеньку набирається досвіду і обзаводиться вірними наближеними і простими соратниками. В основному за дзвінку монету, яку ще потрібно заробити, відбиваючись від розбійників і долаючи інші труднощі мандрівного життя. Час іде, в гаманці стає більше грошей, а загоні, відповідно, - бійців. Разом із військом зростають і домагання. Закінчити кар'єру наш підопічний мріє найближчим соратником одного із великих правителів. А то й самим великим правителем та зі знатною армією під своїм керівництвом.

І тут Нова гравигідно відрізняється від попередниці. В «Історії героя» смак великих звершень був пріснувати: від маленьких сутичок до великих битв герой зростав на рівні, накопичував багатства та володіння... але ігровий світ зустрічав його успіхи лише мовчазним прийняттям. У «Вогнем і мечем» досягненням гравця надано більш наочну, відчутну вагу.

Гра швидко схиляє героя до вибору сторони. Молодий діяч розжене дрібних бандитів, забезпечить селян бажаними товарами, та й візьметься незабаром за доручення великої людини – пана чи боярина якогось. І тут уже від поклику Історії не відвернутися. Незабаром треба буде вибирати бік, вирішувати, хто нам миліший: Богдан Хмельницький чи Ян Казимир, Олексій Михайлович чи Степан Разін, що мітить на його місце, а може, й зовсім литовський магнат Радзивілл. До турків та шведів теж можна вступити на службу, щоправда, у цих випадках гра буде безсюжетною. Але й трьох кампаній має вистачити, щоб встигнути насолодитися кожною дрібницею. на повне проходженнявсього дерева сюжетів потрібно близько шістдесяти годин.

Чарівне слово «прогрес»

На дворі гри вже аж ніяк не середні віки, а новий час. Дещо безповоротно відійшло у минуле - наприклад, лицарські турніри. Та й місця для них не ті. У цих краях споконвіку чоловіки більше шанували кабацькі бійки.

Загалом прогрес більше приніс, ніж відібрав. Широко поширилася у світі порохова зброя. Воно здатне вразити наповал оспішеного рейтара і повністю витіснило з обігу арбалети.

Змінився підхід до взяття міст та фортець. Інженерна думка нарешті доросла до того, щоб використовувати під час штурму приставні сходив кількості. Сміх сміхом, а тактична глибина штурмів помітно зросла, адже тепер можна нападати на кількох напрямках. Крім того, під стіну можна закласти пороховий заряд. А потім спробувати прорватися через пролом, що утворився при вибуху. Або відмовитися від спроб взяти ворога нападом і отруїти його колодязі. Без води довгу облогу не витримати.

Втім, рушниці, пістолі та військові хитрощі - це все мужичі забави. Поки сильна стать вчився один одного спритно знищувати, жінки займалися справжньою справою. Як вони до XVII віцівивчилися співати – це треба чути. Ось вона де, душа гри: у заворожливих голосах жіночого хору, який співає про радощі та прикрощі тих часів. До мурашок пробирає! І нехай більше зі звукового супроводу нічого не запам'ятовується, ці пісні хочеться слухати та переслуховувати.

Одна втіха в нього була: війна, війна

Твоєї милості, як я подивлюся, мало прославили тебе походів з низовими.

Маленька війна - маленька слава, велика війна- Велика слава.

Генрік Сенкевич, «Вогнем та мечем»

Секрет успіху епічної гри – у правильному балансі елементів, що взаємопроникають міні-ігор. Якщо вони підібрані у потрібних пропорціях, при змішуванні виходить золото. Колишній Mount & Blade страждав на нерівність: тут густо, там порожньо. Бойова система була опрацьована значно краще за все інше. Розробники «Вогнем та мечем» постаралися досягти більшої збалансованості, підтягнути слабкі моменти.

Чим була б будь-яка гра серії GTAбез місій? Сміємо стверджувати, куди менш незабутнім переживанням. Якоюсь мірою три сюжети «Вогнем та мечем» виводять гру на новий рівень. Їм лише, як і раніше, не вистачає значущості.

Розробники виконали величезну роботу, щоб світ гри був історичним, достовірним. Ретельно відтворені костюми, озброєння. Дотримано історичних реалій: за кожним боярином чи вельможею стоїть реальна історична особа. І в цьому красиво скроєному, правдивому світі герой тепер має навіть мету буття. Бракує одного, але важливого - дихання живої історії. Його достатньо тактичної гри, але гри сюжету - шаблонно, плоско. На жаль.

Захід є Захід, Схід є Схід, і разом ним... зійтися, та ще й як!

Багато чого стало краще. Оновилася графіка. Розширилися повноваження. З'явився режим швидких боїв. Життя у Східній Європі веселіше, ніж у старій добрій Кальрадії. І шашкою махати стало приємніше, і загоном керувати, і велику політику рухати. Є де вільної душі розгулятися.

Тільки по суті стара казка на новий лад залишилася тактичним бойовиком з набором побічних «кумедностей». Звичайно, в запаморочливих сутичках забуваєш про деталі. Можливо тому, що вони так і залишилися деталями? Трохи шкода нереалізованого потенціалу. Адже зачепив на більший великий. Створити б потужний, повнокровний сюжет, зрівняти інші елементи гри зі сутичками – і це буде подія п'ятирічки як мінімум. Практично « Космічні рейнджери» із пристрастями по Сенкевичу.

Як багато ваш покірний слуга віддав би за одну тільки вбудовану міні-гру «напиши лист турецькому султану»! Ніхто не обіцяв, але думалося – а раптом? Хто знає, може, у майбутньому... Адже й первіснийMount & Bladeколись зародився з мрії однієї людини про ідеальну гру. Гра, в якій буде все, чого йому хочеться.

А поки - поки шашки наголо, і вперед, на коні хвацьким, разити ворогів! Дуже не розслабляйся, султане!

Оглядаючи рідний край

Карта Східної Європи поцяткована різними населеними пунктами. Розглянемо їх докладно.

Місто

Панська зала.Сюди приходять на прийом до людей благородних кровей та їх гостей. До них звертаються за дорученнями, для виконання цих або в пошуках потрібної людиниіз тієї ж країни.

Кабак.Парне місце. Всього в шинку зазвичай знаходять три-чотири людини: шинкар, найманець і пара інших відвідувачів.

  • Трактирщик. До господаря закладу можна звернутися за постом та розвагами. Коштує це набагато дорожче, ніж просто провести ніч у місті – аж двадцять п'ять талерів. Натомість сили відновлюються блискавично. А за круглу суму можна проставитися всім відвідувачам та підвищити свою репутацію.

На замітку: у місті ваш загін вимагає лише половину від звичайних виплат. Тож відновлювати сили тут не лише безпечніше, а й економніше, ніж у чистому полі.

  • Найманець. Вони в тавернах зустрічаються різні. Місцеві та прийшли, досвідчені та ще зелені, численні та штучні. Але всі готові за доречну плату приєднатися до вашого загону.
  • Супутник. У шинках шукають собі гідного командира та особливі найманці. Про них ми ще розповімо докладно.
  • Торговець книгами. У цих мандрівних грошей за неабияку суму можна придбати цінний товар. Читання книг на привалах і за довгих облог добре позначається на героя.
  • Посередник. Людина, якій за добрі гроші можна продати ваших бранців у рабство. Якщо моральний аспектвас не збентежить, це слушний спосіб збагатитися.
  • Мандрівник. Знаючий товариш. Якщо ви шукаєте світ людини і ніяк не можете знайти, за доречну плату подорожній вкаже його поточне місцезнаходження.
  • Відвідувач. Просто завсідник, який прийшов добре провести час. Якщо він у настрої, йому можна запропонувати зійтись у кулачному бою. І посперечатися за перемогу на невелику суму. Не на інтерес же один одного бити.

Припустимо, результат суперечки вас не влаштував, або просто товариш обличчям не вдався. Можна всерйоз посваритися з відвідувачем і на задньому дворі показати супостату, скільки фунт лиха, вже зі зброєю в руках. Тільки не дивуйтеся, якщо він покличе на допомогу парочку друзів!

На замітку: якщо завсідник не дуже рветься в бійку, варто спробувати його спершу напоїти. Але врахуйте: у шинках кримського ханстване зустрінеш п'яних відвідувачів. Алкоголь ніяк мусульманам заборонено.

Ринок. Тут одні збагачуються, інші - залишають свої накопичення. Товари для більшої зручності розподілені між чотирма торговцями. Найсміливіші можуть походити по ринку і дізнатися, які вигідні угоди нині можна провернути.

Фортеця

Те ж місто, тільки куди менш населене і дещо краще укріплене. Кабаків і ринків у фортецях не тримають, але на постій залишитися все ж таки дозволяють. Та й до благородних панів, що перебувають у фортеці, якщо ввічливо попросити, пропустять.

Село

У простого люду і життя просте. Що можна зробити в селі?

Пройтися центром. Буває, треба озирнутися на селі, знайти когось. Найчастіше вас цікавитиме місцевий староста. З ним можна поговорити про стан справ у селі, придбати худобу, набрати рекрутів. А часом і робітка перебуває для жалісливого гостя.

Відвідати ринок. Сільський ринок відрізняється від міського. Селяни торгують їжею та найпростішими предметами побуту. І розрахунок ведуть не дзвінкою монетою, якою у них зроду не було. Віддають перевагу натуральному обміну. Хоча ваші гроші не відмовляться.

Змусити селян віддати запаси. Якщо ваші загрози будуть досить переконливими, селяни розлучаться з частиною запасів. А дасте слабке місце - відчуєте, що таке гнів народу.

Викрасти худобу. Якщо зі старостою домовитися не виходить, чому б просто не забрати бажану корову без попиту? Головне, щоби не зловили.

Розграбувати та спалити село. Якщо зламати опір селян, можна добре поживитись. Врахуйте, це страшно погіршує відносини з селом і країною, що нею володіє. Спалене село деякий час буде порожнім, а потім загоїться колишнім життям.

Табір найманців

Найкращий спосіб швидко сколотити великий загін - відвідати один із п'яти розкиданих по карті таборів, по одному на кожну країну. Для найму пропонується п'ять типів бійців. Після того як ви сплатите в таборі послуги певного класу найманців, інші вам уже не будуть доступні, поки колишні з якихось причин не залишать вас. До того часу в таборі можна буде поповнити ряди обраних воїнів і придбати для них більш тямущу зброю та спорядження.

Так мужіють сини батьківщини

Персонаж складається з характеристик, навичок та вміння володіти різною зброєю. Характеристик всього чотири: сила, спритність, інтелект, харизма. Вони дають невеликі плюси та визначають, наскільки герой може розвинути свої навички. На них і полягає значимість будь-якого персонажа. Межа розвитку навички дорівнює характеристиці, до якої він віднесений, поділеної на три без залишку.

Кожен рівень приносить одне очко характеристики та одне очко навички.

Це важливо: при доборі навичок враховуйте, що вони поділяються на особисті та загони. Особистий досвід впливає на того, у кого він розвинений. Загінні навички торкаються всієї групи. Якщо в групі дві особи з загоном навичкою, він не підсумовується. Передбачається, що цією справою займається найздібніший. Отже немає сенсу розвивати кожен із загонових навичок більш ніж одному члену загону.

Характеристики та навички

Сила

Головне, навіщо вона потрібна, - носити більш досконале спорядження. Найкраща зброя та броня вимагають високої сили. Те, що кожен пункт у силі дає одне очко здоров'я, – приємна надбавка. Зрештою, сильний герой потужніше б'є.

Залізна шкіра. Збільшує здоров'я на 2. З розряду «якщо нікуди подіти». Але очок ніколи не буває багато, а щоб відчути різницю потрібно значно розвинути навичку. Йдемо далі.

Потужний удар. На 8% збільшує шкоду від усієї зброї ближнього бою. Якщо хочете, щоб ваш герой йшов у перших рядах війська і спонукав бійців до подвигів особистим прикладом, - це ваша навичка.

Потужний кидок. Теж збільшує шкоду, але вже від метального зброї і цілих 10%. Для тих, чия знаряддя перемоги - добре збалансована сокирка, навичка цінна. Тим більше що певний рівень досвіду необхідний, щоб скористатися найкращою метальною зброєю.

Потужний постріл. Надбавка до пошкоджень у цієї навички найвища - 14%. Хоча натяг деяких луків просто не дозволяє втрати збільшитися понад певний рівень. Плануєте стати лучником – беріть.

Спритність

Важлива для кіннотника, оскільки породисті коні вимогливі до цієї характеристики. Стане в нагоді й іншим: кожне очко приносить 5 одиниць умінь і на 0,5% прискорює удари героя.

Володіння зброєю. Підвищує межу, до якої можна нарощувати збройові вміння. Кожна вкладена одиниця збільшує його на 40. Беремо, коли наближаємося до верхньої планки в якомусь умінні. Якщо, звісно, ​​плануємо й надалі його розвивати.

Володіння щитом. Втрата щиту зменшується на 8%. Герой швидше та легше блокує удари. Нехай у кожному новому бою міцність щита відновлюється, але мало радості, коли він розлітається на тріски в гарячці бою. Тому навик найкорисніший для всіх, хто використовує щит.

Атлетика. Прискорення бігу. Користь сумнівна. Занадто багато потрібно вкласти окуляри, щоб отримати відчутну перевагу перед іншими піхотинцями. А кіннотник так і так вас обжене і пережене.

Верхова їзда. Герой з цим навичкою стрибає швидше і вміє впоратися з породистими кіньми. Перевага верхових величезна у будь-якому бою, крім штурму. Одна з найкорисніших навичок.

Стрілянина верхи. Хто не хотів би стріляти точніше, болючіше і не випадати при цьому з сідла? Хто б не хотів, вкладається в інші навички. А кінному лучнику – саме те.

Збір трофеїв. Загінна навичка. На 10% збільшує навар із будь-якої видобутку. Її буде більше, крім того, речі будуть якіснішими. Приємна, хоч і не життєво важлива навичка.

Інтелект

У порівнянні з іншими характеристиками ця помітно значуща. Адже за підвищення інтелекту герой здобуває додаткові очки навичок. До того ж, за інтелектом закріплено безліч умінь.

Навчання. Дозволяє заслуженим героям щодня ділитися знаннями з молодими. Усі, хто нижче персонажа рівнем, отримують трохи досвіду (вище навичка – більше передається). Стрімко окупає вкладені очки. Слід розвивати якомога раніше і до краю. Якщо ще й супутники підключатимуться до навчання, досвід вашої армії зростатиме як на дріжджах.

Стеження. Загінна навичка. Дозволяє бачити на карті сліди недавніх загонів. А при розвитку навички - і деякі відомості про них. Все це радше цікаво, ніж корисно. Так що цілком можна заощадити окуляри та взяти в загін супутника з цією навичкою.

Тактика. Загінна навичка. Збільшує на 1 ваше перевагау бою. Але тільки за кожне друге очко у навичці. Корисність цього залежить від налаштувань масштабності сутичок. Один боєць зі ста – мало. Один із двадцяти – вже значимо.

Пошук шляху. Загінна навичка. Прискорює пересування картою на 3%. Дуже часто ці кілька відсотків виявляються критичні у питанні «хто кого наздожене». Краще не покладатися на супутників, а розвивати цю важливу навичку самостійно.

Зоркість. Загінна навичка. На 10% розсуває межі видимості групи на світовій карті. Побачити ворога здалеку буває корисно, але є багато корисніших речей.

Логістика. Дає шість додаткових місць під предмети та спорядження. Якщо вийде обійтися без цієї навички - честь вам і хвала. А коли місць постійно не вистачає, не скупіться, витратите очко.

Перев'язування ран.На 20% прискорює лікування загону. Без цієї навички доведеться постійно зупинятися на відпочинок. А безпечні міські стіни можуть виявитися надто далеко. Тож навичка потрібна. Важливо лише вирішити: розвивати його у свого героя чи знайти обізнаного супутника. Благо вмілі лікарі є серед них.

Хірургія. Загінна навичка. За кожне очко будь-який воїн у загоні з ймовірністю 4% не помре при отриманні смертельної рани. Найкорисніший навик, і що далі, то вище його значимість. Адже військ у вас буде дедалі більше.

Перша допомога. Загінна навичка. Кожна одиниця – це п'ять відсотків здоров'я, що відновлюються після бою. Перев'язка ран, мабуть, корисніша, якщо ви не ведете безліч боїв один за одним.

Інженерія. Загінна навичка. Допомагає будувати облогові машини та зміцнювати свої володіння. Помірковано корисно.

Переконання. Допомагає у переговорах, переконанні, залякуванні. Залежно від стилю гри комусь буде абсолютно непотрібним, комусь принесе величезну вигоду. Одне точно - спочатку варто зайнятися більш важливими для виживання навичками.

Харизма

Кожен пункт у харизмі підвищує граничну чисельність загону на одиницю.

Лідерство.Збільшує максимальний розмір загону на 5, піднімає бойовий дух і знижує витрати на утримання на 5%. Маса всього корисного в одному навичці.

Торгівля. Загона навичка. Ваші угоди стають на 5% вигіднішими. Крім того, ви швидше дізнаєтесь про вигідні торгові пропозиції. Варто мати знаючий супутник - торговець, а свої окуляри поберегти для інших важливих навичок.

Вміння

Різних кийків, сокир, копій, мечів, сокир та інших знарядь вбивства у грі вистачає. Воно відрізняється швидкістю атаки і шкодою, що наноситься (а дистанційна зброя - ще точністю і запасом амуніції). Зброя ділиться за типами ушкоджень на колюче, ріжуче, дробить. Тип визначає час замаху і спосіб уникнення удару.

На замітку: рани від зброї, що дробить, рідше призводять до летального результату. Хочете брати багато полонених - озброюйте війська кийками.

Крім того, підрозділяються інструменти війни та за класами освоєння. Вміє герой махати алебардою – значить, і з бердишем упорається не гірше. Ми удосконалюємося у володінні зброєю двома способами.

На кожному рівні дається 10 очок. Можна вкласти їх все в одне вміння, але ми скоро досягнемо планки, встановленої навичкою «Володіння зброєю». До того ж, чим вміння вище, тим більше очок варто далі просунутися в ньому. Тому оберіть кілька напрямків розвитку. Один клас зброї для ближнього бою, один - для дистанційного та, за бажання, запасний варіант для особливих випадків.

Крім того, вміння зростають при їх успішному використанні. Зарубали шаблею десяток ворожий - призвичаїлися бити сильніше і швидше. Так уміння піднімається навіть вище за дозволений максимум.

Одноручна зброя. Його різновидів у грі достатньо, всього й не перерахувати. Ключова і загальна для них гідність - в другу, вільну, руку можна взяти щит. А він помітно збільшує шанси бійця на виживання.

Дворучна зброя.Занадто велике, щоб упоратися з ним однією рукою. Хоча є зразки, якими і так, і так орудувати зручно. Зазвичай замах у такої зброї довгий, зате сила удару знатна.

Древкова зброя.При вмілому поводженні надзвичайно небезпечно. Наодинці ворога з коротким клинком можна просто не підпускати до себе на небезпечну відстань. Деякі списи дозволяють кінному воїну таранити супротивника. Буває як одноручним, і дворучним.

Луки.Якщо хтось вважає, що луки морально застаріли, нехай скаже про це татарським грабіжникам. І в XVII столітті у луків залишається важлива перевага перед рештою зброї далекого бою: швидкість. Кружити навколо ворога на коні та обсипати градом стріл – тактика, перевірена часом.

Вогнепальну зброю.Порох - це сила! Рушниці та пістолі б'ють далеко, досить точно і дуже потужно. Така зброя має лише дві біди. Маленька: з деяких рушниць верхи не постріляєш – надто великий ризик злетіти з коня. Велика: перезаряджання займає цілу вічність.

Метальна зброя. Для любителів екзотики. Влучно кинутий ніж або дротик вражає ворога не гірше за іншу зброю. Але надто вже малі запаси для кожного бою і надто незначна відстань, на яку вони летять. Зазвичай простіше зарубати противника у рукопашній.

І все за одного!

Як ми вже згадали, у шинках можна зустріти супутників. Усього їх блукає землями гри аж шістнадцять штук. У кожного – характер, історія, уподобання. Деякі між собою не ладнають. У багатьох є болючі «пунктики». Мудрий воєвода поважатиме гордість своїх підлеглих, щоб вони не посварилися з ним та один з одним.

Адже клопіт того вартий. Багато супутників - умілі бійці, інші - талановиті управлінці та лікарі. Корисних загонових умінь у грі багато, поодинці всієї належної уваги не приділити. Тут і знадобляться супутники. Добре підібрана команда пом'якшить вади свого начальника.

У бою супутники загинути не можуть. Хіба що свідомість втратять. А якщо вийде так, що супутник залишить вас, скажімо, при попаданні в полон, не впадайте у відчай. Шукайте знову - і знайдете його в одному з шинків.

Отже, настав час представити вам цих славних дам і панів.

Пан Заглоба.Старий шляхтич, хвалькуватий, голосний і невживливий. Слуга королю, батько солдатам. Не любить, коли затримують платню та погано годують. Рівень 3. Залізна шкіра 5. Потужний удар 3. Навичка зброї 75.

Це важливо: у кампанії, присвяченій шведському вторгненню до Річ Посполитої, пан Заглоба – обов'язковий супутник. Знайти його знадобиться відразу. У цьому, як і в пошуку інших супутників, ваші найкращі помічники - мандрівники в шинках.

Цепеш. Син трансільванських власників, віддалений нащадок князя Влада на прізвисько Дракула. Тяжиться фамільною славою. Рівень 5. Лідерство 3. Навчання 2. Верхова їзда 2. Багато військових навичок з 1. Збройна навичка 60.

Ксьондз Спасокукоцький. Священик, за пиятики та скандали позбавлений сану. Однаково добре орудує довгим піком і не менш довгим язиком. Чи не терпить тих, хто програє. Рівень 4. Перша допомога 3. Хірургія 2. Торгівля 1. Перев'язування ран 1.

Козак Мамай.Здається всім як віддалений нащадок «того самого» Мамая. Втілений дух козацтва. Зневажає командирів, що біжать із поля бою. Рівень 10. Потужний удар 3. Верхова їзда 3. Атлетика 3. Навичка зброї 135.Мамай – обов'язковий супутник у кампанії Запорізької Січі, але далеко не від самого початку.

Карлссон.Спившийся шведський ландскнехт. Пропив навіть особисту зброю, але кіраса при ньому залишилася. Рівень 5. Багато військових навичок по 2. Збройова навичка 70 (Древкова - 130).

Федот.Біглий стрілець із кремлівського мисливського наказу. Не вірить у казки. Затятий заступник простого люду, не дозволить їх грабувати і утискувати. Рівень 6. Атлетика 2 Пошук шляху 2. Слідопитування 2. Багато бойових навичок по 1. Збройова навичка 50 (Вогнепальна - 100)

Єлисей. Молодший боярський син. Трагічно хворий... на алергію на алкоголь. Служба на Русі в нього, певна річ, не задалася. Подався до охочих. Не має справ із грабіжниками та тими, хто боргів не пам'ятає. Рівень 2. Верхова їзда 4. Атлетика 1. Навичка зброї 50.

Бахит.Татарський кат, звільнений зі скорочення. Доля часто була до нього неприхильна. Але службу несе стійко, доки годують справно. Рівень 7. Потужний удар 4. Зміст полонених 2. Збройна навичка 40 (Дворучне - 130)

Ольгерд.Православний литвин зі Смоленщини. Дворянин неодноразово водив в атаки ескадрони. Його землі під час війни перейшли під руку московського царя, але сам він залишився вірним шляхті. Рівень 3. Багато бойових та військових навичок по 1. Збройовий навик 60.

Віктор де ла Бускадор.Походження темного, але видно, що дворянин. Був командиром найманої піхоти у Радзівіла. Пішов зі служби з любові, та тільки красуня виявилася вітряною. Добре споряджений та озброєний. Рівень 9. Тактика 4. Лідерство 2. Бойові навички з 1. Збройна навичка 125.

Ногай. Татарський баламут. Підбив частину ногайської орди виступити проти хана Гірея. Тепер тримається подалі від рідних земель. Дуже вимогливий, дратується за будь-яких порушень дисципліни. Рівень 6. Верхова їзда 3. Атлетика 2. Навичка зброї 80.

Сарабун.Київський лікар. Намагається користуватись пацієнтами за методами французького інженера Боплана. Всупереч очікуваному з обов'язками загону цілителя справляється добре. Противник розбою. Рівень 5. Перев'язка ран 4. Хірургія 3. Перша допомога 3. Навичка зброї 50.

Оксана.Найнатуральніша українська дівчина. Полтавська ворожка. Поневіряється, оскільки на старому місці її звинуватили у відмінку корів. Ремесло забороняє їй убивати людей. Рівень 3. Торгівля 2. Безліч навичок по 1. Збройова навичка 40.

Інгрі. Шведська маркітантка. Цинічна, безпринципна, стервозна... але яка господиня! Після партії вина, яке «віддавало кінською сечею», більше не постачає товари для шведської армії. Рівень 5. Логістика 4. Торгівля 4. Перша допомога 2. Збройна навичка 65.

Дві речі на Русі найстрашніше: бунт і жінки в гніві.

Варвара. Російська жінка, родом з Новгорода. Входить до палаючих хат, зупиняє на скаку коней. Тяжка на руку - ненароком вбила чоловіка качалкою. Після чого відбилася від варти і почала воювати. Рівень 5. Торгівля 2. Лікувальні навички з 2. Збройова навичка 50.

Фатіма.Татарка, струнка як газель та небезпечна як леопард. Колишня охоронець коханої дружини турецького султана. Султан дружину одного разу задушив, Фатіму відправив на продаж. Втекла, вирізавши охорону. Не терпить боягузтво, непорядності. Рівень 8. Потужний кидок 4. Атлетика 4. Бойові навички 1. Збройна навичка 90.

За дорученням вельможного пана

Для чого живе на світі влада? Зрозуміло, щоб забезпечити нашого героя завданнями! Без них життя було б одноманітним. Вони - хороше джерело грошей, досвіду та репутації. Якщо виключити вступні та сюжетні завдання, залишається вісім типів доручень.

  • Надіслати лист.З гінцями у Східній Європі туго. Шляхетні панове часто будуть просити вас передати комусь звістку. Справа ця нехитра. Швидше за все, потрібну людину можна буде знайти в її ж володіннях. Передаєте листа особисто в руки, і готова справа. Якщо ж шуканому товаришу вдома не сидиться, варто запитувати інших лордів та мандрівників у шинках. І можна не думати про труднощі дороги назад. Нагороду за таке завдання вручає одержувач.
  • Вбити розбійника.Тут уже доведеться попрацювати. Щоправда, довго розшукувати супостата у всьому світі не потрібно. Наймач повідомляє, в якому населеному пункті того бачили востаннє. Туди слід направити коня. На місці покладаємось тільки на себе. Перехожі навряд чи підкажуть, де шукати негідника. Виглядайте нервову людину, яка не знаходить собі місця. Розбійник напевно ховатиметься в закутках або підпиратиме стіну якоїсь будівлі. Викрийте його у злочинах. Бандиту доведеться тікати від вас із боєм. Живим він нікому не потрібний, тож можна холоднокровно застрелити його на місці і повертатися до наймача за заслуженою нагородою.
  • Стягнути з вельможі заборгованість. У високих колах погана звичка брати гроші і не повертати їх трапляється не рідше, ніж серед простих людей. Допомагати витрусити борг - справа витратна, але гідна винагорода. Спочатку потрібно розшукати боржника. Він зазвичай готовий повернути гроші... та тільки не все. Залишок доводиться відшкодовувати зі своєї кишені. Але ніколи не пізно трохи поторгуватись! А ще – натиснути боржнику на совість. Це погіршить ваші стосунки, але до виконання завдання наблизить.
  • Розвідати села.Простіше лише доставка листів. Вельможа називає три населені пункти. Вам потрібно лише доїхати до кожного з них, а після - повернутися до наймача зі звітом.
  • Спровокувати війну. Завдання просте по суті, але потребує нелегкого морального вибору. Воєвода, який бажає розв'язати маленьку звитяжну війну, шукає для цієї мети жертовного ягня. Ви можете допомогти йому. Він призначає вимоги до сміливця. З вас - підходящий під них боєць. Його відправляють до ворогів із листом, що свідчить про віроломність їхнього государя. Зухвалий посланник гине, починаються бойові дії, а ви уникаєте воєводи з нагородою.
  • Натренувати у селі селян.Безпечне і добре винагороджуване завдання. Потрібно прибути в назване поселення, витратити трохи часу на навчання селян і провести з ними тренувальний бій на жердині.
  • Навести загін бійців.Ясно як день. Правителю потрібні воїни. Ви йому цих воїнів постачаєте. Зазвичай їх найпростіше набрати в таборі найманців.
  • Поєдинок з лордом, який образив даму. Єдине завдання, яке видають не самі високі лорди, а їхні дружини. Буває, жінка у розмові скаржиться на кривдника, який поширює про неї погані чутки. Наклепа потрібно розшукати і викликати на дуель. Якщо ви успішно відстоюєте її честь, пані явить вам свою прихильність і при нагоді поклопочеться за вас перед чоловіком.

Трапляється, що допомога потрібна не тільки великим людям, а й простим селянам. Староста села теж часом підкидає нам роботу.

  • Привести худобу.Справа нехитра. Не суть, як буде здобута худоба. Можна вкрасти його в селі багатшим, можна купити. Головне - пригнати весело мукаючих буря у село в цілості і безпеці і здати старості.
  • Доставити товари.Щоб отримати з завдання максимальну вигоду, корисно знати обстановку над ринком. Допомагає і підкованість в історії: реалії часу та місця суворо дотримані. Звідки пак попадала раніше на більшість російських столів сіль? Правильно. Так от, там на неї і ціни нижчі будуть.
  • Розібратися з розбійниками.Лихі люди понадилися оббирати селян, що повертаються з міських ярмарків. Для вас це гарна нагода і трофеями поживитися, і репутацію заробити.

Велика слава

Провіщали її і знамення в небесах, і збуджені обличчя людські, і переблиск мечів, і ночами собаче виття біля хат, і іржання коней, що чули кров. Війна!

Генрік Сенкевич, «Вогнем та мечем»

Рано чи пізно завдання, що повторюються, приїдаються. Є у грі й унікальні, самобутні доручення, але їх вистачає лише спочатку. Незабаром настає момент для справжніх подвигів. Коли ваша репутація в одній із трьох «сюжетних» країн досягає десяти, можна розпочати виконання сюжетних завдань цієї держави.

Щоб почати сценарій про Речі Посполитоїдостатньо звернутися до будь-якого знатного пана і погодитися стати на його бік. Відтепер з усіма зустрічними ляхами слід обговорювати долі Польщі, доки один із них не запропонує розшукати пана Заглобу. А як знайдете його, Заглоба знатиме, що робити.

Сценарій Запорізької Січіпочинається з прохання підданого Війська Запорізького. На козацьке село напали бандити, потрібна допомога. Коли їх буде вигнано, смертельно поранений старий скаже вам про якогось Чорного Гетьмана. Розпитування у козацьких воєвод покажуть, що ваш знайомий Жак де Клермон щось знає про Гетьмана. Ось коліщатка й закрутилися.

Сюжет Царства Московськогопочати трохи складніше, ніж два інші. Перше доручення дає довільний російський полководець. З ним у вас відбудеться розмова про Лжедмитрію, і за додаткову інформацію від вас буде потрібна допомога в рейді на поляків. Розоріть будь-які три села Речі Посполитої, і боярин вкаже на потрібну вам людину.

Час і честь знати

Не всім до смаку штурмувати вершини політичного Олімпу. Втомившись від турбот похідного життя, завжди можна піти на спокій. Достатньо «почати дію» в меню табору і потім «припинити життя шукача пригод». Все: фанфари, кінець шляху.

Це цікаво: досвідчені гравці часом змагаються один з одним у швидкісному проходженні ігор. Розробники вирішили пожартувати з них. Самий швидкий спосібзавершити гру - у діалозі перед створенням персонажа вибрати варіант "Піти".

На екрані виходу у відставку наводиться акуратний список усіх досягнень. Від них залежить, ким герой відійде від військових справ. У гіршому випадку тягнеться злиденне існування. У кращому стане вірною правицею государя і зосередиться на управлінні країною. Якщо побачений результат вас засмутить, не пізно одуматиметься і добитися для свого персонажа кращої частки.

Сподіваємося, наших порад разом із вбудованим у гру навчанням вистачить, щоб стати на ноги і зміцніти. Світ «Вогнем та мечем» чекає на своїх героїв. Куди б вас не завела доля, нехай меч і вогонь при потребі будуть вашою підмогою, ясновельможні!

1 2 Всі

Штурми - спільні атаки учасників одного Клану на міста інших Ярлів або Фортеці.

Умови організації Штурму та участі в ньому:

  • ви повинні перебувати в Клані;
  • Ярл, на якого ви нападаєте, повинен перебувати в іншому Клані або мати Палац 15 рівня та вище;
  • у вашому місті має бути побудована будівля Військовий Блок.

Військовий Блок відкриває можливість створювати Штурми та брати в них участь. Покращуйте будівлю, щоб збільшити максимальну кількість воїнів у Штурмі. Для цього вам знадобляться ресурси та спеціальний предмет"Креслення воїна".

Щоб організувати Штурм, відкрийте Карту Світу, знайдіть об'єкт атаки та натисніть кнопку “Штурм”. Потім оберіть час, через який зібрані війська підуть до мети: 5 хвилин, 15 хвилин, 30 хвилин, 1 година, 8 годин. Після цього відкриється стандартне вікно формування загону для атаки. Якщо ви ініціатор Штурму, то маєте відправити в похід хоча б один загін.

Щоб взяти участь у вже організованому Штурмі, відкрийте вкладку “Штурми” у будівлі Військовий Блок та натисніть кнопку “Бучати” у будь-якому з вільних слотів для військ. Якщо ви не збудували у своєму місті Військовий Блок, вам все одно надходитиме повідомлення про те, що соклановець організував Штурм, але ви не зможете подивитися інформацію про похід і приєднатися до нього. (Докладніше про організацію та участь у Штурмі читайте в наступному розділі).

Зверніть увагу на функцію миттєвого штурму. Ви можете розпочати спільну атаку негайно, не чекаючи закінчення таймера, навіть за неповної кількості воїнів у Штурмі. Головна умова миттєвого Штурму — набрати хоча б 25% від початкової кількості воїнів. Якщо відсоток буде меншим, то потрібно почекати закінчення таймера.

Під час глобальних Змагань Ярл може взяти участь у Штурмі тільки якщо знаходиться в тому ж Королівстві, де проводиться Штурм.

У крижаному світі Йотунхеймі також можна організовувати Штурми або брати в них участь.

Штурм може бути скасований з наступних причин:

  • в місті, що атакується, діє Щит Миру;
  • атаковане місто було переміщене;
  • атакований Ярл більше не є учасником Клану та його Палац нижче 15 рівня.

Коли на світовій карті зустрінуться два ворожі загони, між ними вибухне битва. Якщо одна зі сторін – ваш союзник, а друга – ворог, ви можете приєднатися до битви та допомогти своїм. Також ви можете розв'язати битву, напавши на ворога або дочекавшись нападу. Після початку битви ви зможете вжити кілька дій, залежно від зайнятих сторін.

  • Відступити. Битви не буде, не буде й втрат з обох боків. Відступити ви зможете не завжди, особливо якщо ваш загін занадто повільний або якщо ворог значно перевершує вас числом.
  • Наказати військам атакувати без вас. Якщо під вашим командуванням перебуває кілька осіб, ви можете вислати їх у бій, не вступаючи до нього самостійно. Однак треба виявляти обережність - зазвичай ваші загони не борються на повну силу без вас. Вступивши в бій особисто, ви вже не зможете покинути його, поки ваші або ворожі сили не будуть розбиті, а якщо у вас досить великий загін, ви зможете просто задавити числом ворога.
  • Атакувати ворога. Ведіть своїх людей у ​​бій. Групи, з якими ви вступите в бій, вибираються випадковим чином, але цей вибір залежить від їхньої позиції у вашому списку: ті, хто значаться першими, мають більше шансів з'явитися на полі бою, тому перед початком битви рекомендується поміняти список за допомогою стрілок «Вгору » та «Вниз».
  • Відступити, залишивши кілька солдатів прикривати тили. Будучи хорошим тактиком, ви можете залишити частину вашого загону на поталу ворогові, а самому разом з рештою загону відступити з поля бою. Кількість людей, які прикривають ваш відхід, залежить від навички тактики.

Якщо ж ви приєдналися до вже розпочатої битви, то командуватимете змішаним військом, яке складається як з ваших, так і з союзних солдатів. Якщо вам зустрілася битва між двома нейтральними до вас сторонами, то краще не втручатися. Поле бою – не найкраще місцедля політики та спонтанних рішень.

Фази битви

Битва проходить кілька фаз, залежно від "Розміру битви", який ви визначаєте у налаштуваннях. Від «Розміру битви» залежить, скільки груп одночасно може бути на полі бою. Це обмеження ділиться між двома сторонами відповідно до бойової переваги, яка, у свою чергу, залежить від чисельності кожної із сторін та розвиненості її вмінь.

Воїни, поранені однієї фазі, залишаться пораненими остаточно бою, та його рівень здоров'я теж збережеться під час переходу з однієї фази на іншу (хоча здоров'я може частково відновитися залежно від цього, наскільки добре у вас розвинене вміння надавати першу допомогу). Після кожної фази ви матимете можливість залишити поле бою, але при цьому ви не зможете зібрати трофеї з ворогів, яких встигли вбити.

Протягом усього часу битви на полі з'являтимуться нові солдати. Після початку битви будь-яка сторона може отримати підкріплення.

Фаза битви закінчується, коли війська однієї зі сторін, включаючи підкріплення, остаточно розбиті (мертві або лежать непритомні). Також битва закінчується, коли всі воїни однієї сторони вбиті чи поранені.

Якщо ви знаходитесь на значній відстані від ворога після початку битви, то можете будь-якої миті натиснути клавішу Tab і відступити. Але так ви все одно можете втратити людей: їх можуть поранити чи вбити під час відступу. Ідіть з поля бою тільки тоді, коли ситуація стане зовсім безнадійною.

Команди

Як командир загону ви можете віддавати йому накази у бою. Спочатку виберіть, кому віддати команду:

  • Клавіша 1 : всім, хто є на полі, незалежно від типу війська
  • Клавіша 2 : лучникам і всім пішим солдатам, що ведуть бій на відстані
  • Клавіша 3 : піхоті - пішим воїнам, які ведуть ближній бій
  • Клавіша 4 : кавалерії - кінним солдатам
  • Клавіша 5 : супутникам - будь-яким героям, які перебувають у вашому загоні

Також ви можете скомбінувати групи для зручності управління:

  • Якщо ви затримаєте клавішу Ctrlі натисніть клавішу з цифрою, то ви поєднаєте вибрану групу з тією, що була обрана до цього. Наприклад, якщо ви хочете віддати команду одночасно піхоті та лучникам, то спочатку натисніть 3 , а потім - Ctrl+2.
  • Клавішів 6 можна вибрати всіх солдатів, які не входять до обраної вами групи.

Після вибору групи воїнів можна віддати їм команду:

  • Клавіша F1- Утримувати позицію. Наказ вашим людям залишатися поряд із тим місцем, де ви знаходитесь. Якщо вони мають зброю дальньої дії, вони будуть стріляти з нього, але не вступлять у ближній бій, доки ворог не підбереться надто близько. Ця команда корисна в тому випадку, якщо ви хочете, щоб ваші люди захищали якусь ділянку землі. Наприклад, якщо ваш загін складається в основному з піхоти, вони можуть стати на крутому схилі та захиститися від ворожої кавалерії.
  • Клавіша F2- слідувати за мною. Наказ вашим людям йти за вами або підійти до вас і залишатися якомога ближче.
  • Клавіша F3- в атаку! Наказ вашим людям зламати лад і переслідувати ворога поодинці.
  • Клавіша F4- поспішати/осідлати коней. Наказ вашим людям злізти з коней і битися на ногах, якщо місцевість не схиляє до кінного бою. Сісти верхи - скасувати наказ поспішати і наказати вашим кавалеристам знову забратися на коней. Якщо якийсь кінь втратив господаря, на ньому поїде той, хто вміє їздити верхи.
  • Клавіша F5- припинити/відкрити вогонь. Наказ вашим стрілкам відкрити/припинити вогонь по супротивнику. При наближенні до противника вони автоматично перейдуть у режим ближнього бою, якщо вони мають відповідну зброю.
  • Клавіша F6- десять кроків уперед. Наказ вашим людям зробити 10 кроків у напрямку ворога та зупинитися.
  • Клавіша F7- десять кроків тому. Наказ вашим людям зробити 10 кроків тому і зупинитись.
  • Клавіша F8- зімкнути ряди. Наказ вашим людям скоротити дистанцію між собою. Така команда особливо корисна під час підготовки піхоти до кавалерійської атаки.
  • Клавіша F9- Розосередитися. Наказ вашим людям стати подалі один від одного. Така команда корисна при атаці ворожих лучників чи арбалетників.

Поразка

Іноді ворог виявляється вам занадто сильний. Будь-яка ваша поразка має вкрай погані для вас наслідки - вони можуть лише змінюватись від «катастрофічних» до «неприємних». Якщо ви самі не пішли в бій, але вислали своїх бійців уперед, то як тільки їх буде розбито, ворог неодмінно спробує атакувати вже вас. Якщо ви особисто очолили свій загін, були поранені і вийшли з бою, ваші воїни можуть витягнути вас із звалища і надати першу допомогу, після чого ви вже знову зможете вирішити: продовжувати бій чи відступити. Якщо ж ваші війська були розгромлені, вашого коня вбито, а самі ви отримали палицею по шолому, все ваше майно перейде до переможця, ваші бійці, що вижили, будуть захоплені в полон, а вас особисто чекає рабство.

Перемога

Якщо ж ви здобули перемогу, то зможете забрати все майно поваленого ворога. Зверніть увагу на те, що вам, ймовірно, доведеться ділитися трофеями з союзниками, залежно від того, наскільки їхні сили перевершували ваші. Трофеї поділяються на кілька категорій. Насамперед це полонені. Їх можна продати в рабство, а можна приєднати до свого загону. За почесних бранців вам неодмінно запропонують викуп. Число захоплених живцем ворогів залежить від популярності зброї, що дробить, у вашому загоні: активне використанняпалиць і палиць неабияк підвищує шанси на те, що противник частіше оглушуватиметься. Також ви зможете звільнити бранців вашого супротивника та взяти їх у свій загін. Вся поклажа ворога також надходить у розпорядження вашого загону. Ви заберете собі лише частину трофеїв, тому що ваші бійці мають законну частку при розподілі видобутку. Найголовніший трофей – це досвід. Як командир і полководець ви отримуєте більшу частину досвіду, нижчий відсоток отримають герої у вас на службі, найменшу додаток до досвідченості отримують найманці.

Загони

Ваш загін - не єдиний у світі, і за час подорожі світом вам зустрінеться безліч інших груп. Деякі з них ставляться до вас дружелюбно, деякі - вороже, а деяким не буде до вас жодної справи. Якщо замість міста або іншого місця на карті ви клацнете лівою кнопкою по будь-якій групі, весь ваш загін піде за нею.

Кожен загін має свій колір, що означає їхню фракцію. Число над групою означає, скільки в ній людей, а якщо поруч стоїть ще одне число (наприклад, «+8»), воно означає кількість полонених у цьому загоні. Щоб отримати більш детальну інформацію про якусь групу, просто затримайте на ній курсор. Наприклад, напис «33/38 + 6» означає, що у групі 38 людина, їх придатно до бою 33 (5 поранено), і це група веде із собою ще шістьох бранців.

Відстань, на якій ви помічатимете чужі групи, залежить від пильності вашого загону. Якщо це вміння добре розвинене, то ви зможете помітити ворога першим, що дасть вам перевагу в бою. Вночі вистежувати чужі загони найважче як вам, так і вашим ворогам.

Якщо хтось у вашому загоні має навичку стеження, то на землі з'являтимуться кольорові стрілки. Це сліди, залишені групою, що пройшла тут, а стрілки показують напрямок, в якому ця група рухалася. Колір означає давність сліду (червоний, помаранчевий, жовтий, зелений, блакитний, синій), а розмір стрілки відповідає розміру групи. Для отримання більш детальної інформаціїнаведіть на слід курсор, і якщо стеження у вашому загоні розвинене добре, ви зможете дізнатися, скільки людей було в минулій групіі навіть ким вони були.

Швидкість

Швидкість вашого пересування картою світу залежить від шести факторів:

  • Розмір загону. Чим більше в загоні людей, тим повільніше він пересуватиметься.
  • Тип бійців у загоні. Кінні воїни пересуваються набагато швидше за піших, і якщо весь ваш загін складається з вершників, то і швидкість у нього буде вищою. На швидкість пересування по карті впливає не порода коня, а лише вміння вершника їздити верхи. На швидкість піших воїнів впливає навичка атлетики, і, таким чином, елітні війська пересуваються картою швидше за новобранців. Швидкість пересування картою - це середня величина між найповільнішим воїном у загоні та загальною швидкістю загону.
  • Вага ноші. Якщо ви торгуєте громіздкими товарами або просто несете багато речей, то найкраще купити кілька недорогих коней, на яких можна нав'ючити поклажу. В'ючні тварини збільшують швидкість вашого загону, просто перебуваючи у вашому інвентарі.
  • Тип місцевості та погода. Загін швидше пересувається рівною місцевістю вдень. Вночі чи лісі швидкість пересування знизиться.
  • Бойовий дух загону. Чим щасливіші ваші воїни, тим більше вони викладатимуться під час шляху.
  • Навички. З кожним новим рівнем командного вміння "Прокладання курсу" швидкість пересування вашого загону зростатиме на 3%.

Іноді швидкість може стати питанням життя та смерті, але це, звичайно, залежить від типу вашого загону. Якщо у вас немає воїнів, здатних відбити ворожу атаку, то краще пересуватися якнайшвидше. В ідеалі ваш загін повинен бути досить сильним, щоб напасти на когось, і досить швидким, щоб сховатися від вищих сил ворога.

Шлях воїна

Нероблення самого себе

Щоб досягти другої уваги, необхідно накопичити достатню кількість особистої сили. Треба певним чином змінити свій погляд на світ, дотримуватися певних настанов, які маги згрупували разом і назвали «шлях воїна». Якщо учень, дотримуючись цих установок, виконує неробленнясамого себе.

Припустимо, людина вважає себе зниклою. Це його роблення: він постійно говорить собі про це, у це вірить Щоб вплинути на це роблення,він повинен протягом восьми днів брехати самому собі. Замість того щоб говорити собі «правду», що він огидний, наскрізь прогнив і є купою нікчемності, він повинен говорити собі, що він пряма протилежність, знаючи в той же час, що він бреше, що він абсолютно безнадійний.

Ця брехня допоможе притягнути його до іншого робленню.І тоді він зможе зрозуміти, що і те, і інше робленнябрехливо і нереально, і що чіплятися за будь-яке з них - марнування часу, тому що єдина, реальна річ у людині - це та істота, яка помре. Досягти цієї істоти означає досягти стану, в якому більше немає діяннясамого себе.

Лише звільнившись від старого роблення,людина може зробити себе сильною, ведучи бездоганний спосіб життя. А для цього він повинен позбавитися старих звичок, діяти, роблячи себе сильним, всупереч своєму знанню про те, що змінити себе неможливо, це і є нероблення самого себе.

Бездоганність

Ідучи на шлях воїна, слід пам'ятати, що головним для воїна є бездоганність.

Одна із турбот воїна – вивільнити енергію, щоб використати її для зустрічі з невідомим. Бездоганність допомагає здійснити перерозподіл енергії.

Образно кажучи, світ людей піднімається та опускається, і люди піднімаються та опускаються разом зі своїм світом. Мистецтво бути воїном полягає в тому, щоб бути поза всім і бути непомітним, щоб не витрачати свою енергію на дрібниці.

Бездоганність – це правильне використання енергії.

Бездоганність - не мораль, це найкраще використання нашого рівня енергії, відсутність почуття власної важливості.

Бути бездоганним означає робити найкраще, що можеш, у всьому, у що ти залучений. Більше того, ти весь час маєш виштовхувати себе за свої межі.

Бути бездоганним - означає зрозуміти чого ти хочеш у житті, і тим самим підтримати свою рішучість досягти цього. А потім робити все, що від тебе залежить і навіть більше для того, щоб втілити в життя своє прагнення.

Переконання магів у тому, що бездоганна життя як така неминуче веде до почуття тверезості мислення, але це, своєю чергою, призводить до зміни сприйняття світу воїном і можливості сприймати невідоме, бачити. Більш того, маги дійшли висновку, що бездоганні люди не потребують того, щоб їх хтось вів у навчанні. Вони можуть, зберігаючи енергію, самі собою робити те, що роблять маги. Все, що необхідно воїну, - це бездоганність, енергія, сила, а це починається з однієї дії, яка має бути точним, навмисним та постійним. Якщо ця дія повторюється досить довго, людина знаходить почуття незламного наміру, який можна докласти чого завгодно. Коли це досягнуто – шлях вільний.

Незламний намір

Незламне намір - це прагнення абсолютно чітко окресленої мети, не порушуване ніякими суперечливими інтересами чи бажаннями.

Якщо воїн ставить собі за мету, він робить все можливе, щоб досягти її, і для цього він використовує непохитний намір. Але щоб виробити в собі непохитний намір щодо чогось, воїн повинен відкинути все зайве і усвідомити, чого саме він хоче досягти.

Шлях серця

Що б воїн не робив, він завжди вибирає шлях і вирішує ступити на нього тільки в тому випадку, якщо цей шлях для нього є шляхом серця.

Існують мільйони шляхів, тому завжди слід пам'ятати, що шлях – це лише шлях. Якщо людина відчуває, що це не її дорога, то вона не повинна залишатися на ній за жодних обставин. Звичайно, для того щоб мати таку ясність, людина повинна мати тверезість мислення.

Марно витрачати все своє життя на єдиний шлях, особливо якщо цей шлях не має серця. Будь-який шлях не має ні початку, ні кінця, ні мети, крім тієї точки, де ти стоїш. І тому, якщо шлях має серце, то це шлях хороший, а якщо не має, то користі від цього шляху немає: обидві шляхи ведуть в нікуди, але один має серце, а інший - ні. Один робить подорож по ньому приємною і радісною, і стільки, скільки по ньому йдеш, ти з ним - одне ціле. Інший шлях змушує тебе проклинати своє життя. Один шлях робить тебе сильним, інший – послаблює.

Воїн діє рішуче, вибираючи шлях, відчуває його стільки разів, скільки знаходить потрібним, а потім запитує себе, і тільки себе одного, чи має цей шлях серце. Коли людина розуміє, що вибрала стежку без серця, ця стежка вже готова вбити її. У цій точці лише небагато людей можуть розірвати свою спрямованість і залишити цей шлях.

Слід пам'ятати, однак, що рішення залишатися на шляху, або кинути його, має бути вільним від страху і амбіцій: страх робить людину сліпою, і так само амбіції не дають тверезо поглянути на речі. І те, й інше змушує людину чіплятися за один якийсь шлях, забуваючи всі інші. Тому, лише звільнившись від страху та амбіцій, можна ухвалити правильне рішення.

Щити воїна

Воїн навмисно відбирає речі, які творять його світ. Для свого повсякденного життя він вибирає шляхи, в яких є серце. Саме послідовний вибір шляхів із серцем відрізняє воїна від середньої людини.

Воїн навмисно вибирає лише шляхи, що мають серце, оскільки кожна річ, яку він вибирає, є щитом, що захищає його від нападів сил, які він навчається використати.

Звичайна людина, в рівною міроюоточений цими незрозумілими силами, недоступний їм тому, що має інші щити захисту: люди роблять те, що роблять люди. Це і є їхні щити. Те, що роблять люди, поглинає всю їхню увагу, і таким чином створюється опис світу, в якому цим незрозумілим могутнім силампросто немає місця. Воїн же навмисне відкриває себе впливу цих сил, і вже не має захисту звичайних людей. У результаті, коли б воїн не мав зіткнення з будь-якою з тих незрозумілих і непохитних сил, його просвіт, що знаходиться на волокнах, що світяться в районі пупка, відкривається, роблячи його більш доступним смерті. Коли він відкривається, необхідно, щоб волябула готова заповнити його. Але воля заповнює цей просвіт лише в магів, оскільки вони спеціально розвивають свою волю. Однак, якщо людина є воїном, не будучи ще магом, тобто не розвинув достатньою мірою свою волю, то, починаючи з деякого моменту, для нього настає час, коли вона не може вже використовувати щити повсякденної діяльності настільки ж ефективно, як звичайна людина. Старі щити є вже надійними йому, оскільки він починає усвідомлювати безглуздість тієї рутини, яку роблять люди.

Саме тому воїн із самого початку навмисно відбирає складові свого світу, оточуючи себе шляхами з серцем як щитами. Тільки шляхи, що мають серце, можуть дати ефективний захист для воїна: у критичній ситуації зіткнення з тими силами, які зустрічаються в області другої уваги, єдиним способомвідображення їхнього нападу є повернення у сферу першої уваги, а для цього воїн повинен переключити свою увагу на такі речі, які приносять йому справжню радість та задоволення.

Стратегія воїна. Стратегічний перелік

Проходячи шляхами життя, воїн для досягнення своїх цілей завжди використовує стратегію.

Необхідно звіряти свої дії з цілями і коригувати як дії, так і самі цілі: світ постійно змінюється, і тому воїн постійно перевіряє ще раз і коригує свою стратегію.

У стратегічний список воїн включає всі ті поведінкові структури, які не є важливими, з точки зору виживання та благополуччя, але проте присутні в його житті. Далі він вирішує, які пункти цього списку можна змінити, щоб зменшити витрати енергії, і таким чином збільшити свою особисту силу.

У стратегічному списку воїна почуття власної ваги фігурує як фактор, що забирає найбільшу кількість енергії.

Щоб скласти стратегічний список, воїн повинен повністю переосмислити своє життя і розібратися в тому, що він робить. При цьому воїн з'ясовує, що є шляхом серця для нього, а що ні, і розробляє стратегію, відповідно до якої він повинен перенаправити своє життя так, щоб у всьому дотримуватися своїх схильностей.

Сутність шляху воїна полягає саме у певному підході до послідовного вибору способу поведінки щодо життєвих ситуацій, з якими воїн стикається у цьому світі. Те, що вибирає воїн, завжди розумніше за те, чого нас навчали в цьому світі батьки, вчителі, старші друзі. Вибір воїна покликаний виправити спосіб життя, змінюючи його ставлення до життя.

Існує два основні варіанти ставлення до життя. Перший - підкоритися їй: або пристосовуючись до її вимог, або борючись із нею. Другий - формування своєї життєвої ситуації за власними планами. Людина здатна сама формувати життєву ситуацію відповідно до своїх установок.

Говорячи про формуванні життєвої ситуації, маги мають на увазі усвідомлення того, що насправді являють собою дії людей та їх взаємодії, що лежить в основі вчинків людини. У ході усвідомлення ми можемо знайти енергію, достатню для формування наслідків кожного зробленого нами вибору та всього ходу нашого життя.

Як кажуть маги, воїн повинен постійно відстежувати себе. Насправді, вже для того щоб переглянути своє життя, необхідно постійно спостерігати за своїми діями, відстежувати себе, щоб добре усвідомлювати те, що ти робиш і для чого.

Тверезість мислення

Щоб навчитися свідомо змінювати власний стан свідомості, щоб зробити своє життя найефективнішим, воїну необхідно виробити у собі особливу силу - почуття тверезості мислення; це природна та глибока схильність до дослідження та розуміння.

Володіти тверезим мисленням означає: завжди брати до уваги все, що може мати відношення до справи, завжди розглядати всі можливості, перш ніж зробити вибір; це означає, постійно переглядати все, що робиш, шукаючи найкращий шлях; але головне, зберігати постійний контроль у будь-якій ситуації.

Людина, яка має тверезий погляд на речі, може знайти новий шлях, кращий серед інших, оскільки, роблячи вибір, він переглядає всі варіанти і не чіпляється за старі второвані шляхи. Тому справедливо буде сказати, що почуття тверезості, врівноваженості - це основа основ сталкінгу, бо це почуття є тим, що дозволяє здійснювати плавні, гармонійні зміщення усвідомлення.

Контроль та дисципліна

Дисципліна - це неухильне свідоме виконання дій, вкладених у втілення у життя певної стратегії. Діяти дисципліновано - значить, робити те, що ти повинен робити відповідно до своєї стратегії, в той час, при яких перебіг подій, як здається, змушує тебе кинути все і віддатися потуранню собі або просто вдатися до задоволення, забувши про все інше і втративши таким чином тверезість мислення.

Налаштування свого духу у такій ситуації називається контролем. Контроль - це утримання частини уваги на увазі, тобто спостереження за власними діями і власним станомсвідомості, їх свідоме коригування відповідно до вимог стратегії.

Дисципліна неможлива без контролю, оскільки свідома дія передбачає контроль.

Людина, яка володіє контролем і дисципліною, виявляється здатною дуже ефективно вирішувати завдання, які ставить перед нею життя. Таку людину називають воїном. Строго кажучи, доки людина не опанувала контролем і дисципліною, - він ще тільки учень; оволодівши ними, він стає воїном.

Смиренність та відчуженість. Настрій воїна

Відчуженістю називається контроль бажань. Воїн завжди контролює свої бажання, він завжди зречений.

Те, що робить нас нещасними, – це бажання. Але якщо ми навчимося зводити свої бажання до нуля, то найменша річ, яку ми отримаємо, буде справжнім даром. Для воїна бажання – це лише думки. Іншими словами, бажання існують для воїна остільки, оскільки він концентрує свою увагу на цих речах, думає про них. Воїн розглядає всі бажання як думки, і як такі може вгамувати або зовсім відкинути їх.

Звичайну людину може ображати і засмучувати те, що з нею відбувається в житті, і вона може скаржитися на своє життя, відчуваючи, що все довкола змушує його танцювати під свою дудку. Але при цьому звичайна людина і думати не думає про можливість контролю своїх бажань та своїх емоційних станів. Він просто пливе за течією, захоплений своїми пристрастями та бажаннями, як лист, відданий на волю вітру. У житті немає сили. Воїн розраховує і діє: він відступається, відмовляється від себе, від усіх своїх бажань, заради дії, спрямованої на їх досягнення. Поки воїн діє у правильному настрої, ніхто зможе примусити його чинити проти себе чи проти те, що вважає потрібним.

У світі немає такої сили, в якій відсутнє настрій. І будь-який настрій – це шлях. Тому контроль свого настрою дуже важливий. Настрій воїна завжди поєднує у собі контроль та відчуженість. Оскільки відчуженість - це з видів контролю, немає нічого дивного у цьому, що воїн завжди перебуває у стані контролю, й те водночас він отрешен.

Завжди зручно діяти у такому настрої. Воно проносить тебе через будь-яку нісенітницю і залишає очищеним. Настрій воїна потрібний кожному за окремого вчинку. Інакше стаєш розсіяним і незграбним. Воїн завжди у повному контролі і ніколи не потурає своїм бажанням, він не дає силам життя захопити себе.

Воїн знає, що увагою можна керувати. І він користується цим знанням!

Якщо воїн хоче того, чого не може досягти або отримати зараз, він просто перемикає свою увагу на щось інше, що приносить йому спокій та задоволення: він перестає хотіти. Однак, якщо воїн знає, що його бажання можна здійснити, він створює стратегію досягнення своєї мети і діє. Якщо він нічого не може зробити зараз, але знає, що зможе досягти своєї мети пізніше, він просто чекає: він використовує своє терпіння, щоб протистояти силам свого життя. Воїн знає, що він чекає, і він знає, чого він чекає; і поки він чекає, він нічого не хоче, тому яку б маленьку річ він не отримав, вона більша, ніж може взяти. Бути голодним або страждати від болю означає, що людина здалася і більше не воїн, сила голоду та болю знищує його.

Щоб досягти відчуженості, воїн має думати про свою смерть. Тільки думка про неминучу смерть робить людину відчуженим так, що вона не може вдаватися до чогось. Він знає, що смерть полює за ним і не дасть йому часу прив'язатися до чогось, тому він відчуває без жадібності все і вся.

Звичайно, завжди може статися так, що можливості людини виявляться обмеженими зовнішніми обставинами, і досягти задоволеності буде дуже непросто.

Смиренність - це прийняття своєї долі такою, якою вона є; це використання уваги таким чином, щоб, з одного боку, пам'ятати про те, що твої бажання недосяжні, а з іншого боку, - не концентрувати на цьому уваги, не вдаватися до жалю і жалю до самого себе.

Воїн завжди безжальний, оскільки жалість марна; цей настрій не уживається із силою. Жаль (до себе або до когось іншого) забирає час і енергію, які можуть бути використані на те, щоб змінити ситуацію свого чи чужого життя. Немає сенсу скаржитися чи сумувати - натомість слід діяти.

Воїн тверезо дивиться на речі і тому знає, що може змінити у своїй долі, а що ні. З цим знанням він завжди прагне змінити те, що може змінити, якщо серце велить йому зробити таку дію.

Коли воїн досягає своїх цілей, коли воїн відчуває почуття радості та задоволення, він, як і раніше, зберігає відчуженість: воїн не дає своїй увазі повністю сконцентруватися на чомусь, втративши контроль. Воїн ніколи не дозволяє почуттям захопити себе - чи то почуття смутку, чи почуття радості. Він зберігає контроль у будь-якій ситуації.

Отже, в основі поведінки воїна лежать контроль, відчуженість і понад усе - смиренність. Прийняти свою долю в повній смиренності, не як привід для жалю, а як живий виклик – це перше, що має зробити воїн на шляху до бездоганності. Тільки прийнявши свою долю, він зможе просуватися далі у навчанні. Опір тому, що неможливо змінити – це шлях у нікуди.

Але щоб прийняти свою долю, людина спочатку повинна тверезо поглянути на своє життя і на себе саму, вона повинна переосмислити своє життя, і після цього вона повинна дізнатися, які шляхи в житті є шляхами серця для неї. І лише зробивши це, він зможе повністю усвідомити свою долю та прийняти її від початку та до кінця.

Потрібно розуміти, що йому не дано здійснити зовсім і чого не можна досягти найближчим часом. І щодо цих речей воїн повинен прийняти свою долю з повним спокоєм та безтурботністю духу та в абсолютному смиренні. Не вдаючись до жалю до себе, але, налаштовуючи свій дух, він повинен діяти згідно з планами, з радісним спокоєм слідуючи стежками свого серця. Тоді дорога до сили буде відкрита для нього.

Контролювання дурості

Поєднання контролю та тверезого погляду світ призводить воїна до такого стану, яке маги називають контролюванням власної дурості.

1. Припустимо, що щось важливіше, ніж будь-що інше. Це означає, що є якась причина, якийсь критерій, відповідно до якого це є більш важливим. Але завжди можна знайти інший критерій, згідно з яким це щось буде не більше, а менш важливим, ніж будь-що інше. Отже, щоб це щось було дійсно важливішим, ми повинні вказати якусь причину, через яку важливіше скористатися тим «критерієм важливості», відповідно до якого це щось важливіше, ніж будь-що інше, а не тим, відповідно до якого воно менш важливо. Нам ніколи не вдасться знайти такий критерій, який робить це щось справді важливішим, ніж будь-що ще.

приклад:

Припустимо, мочитися в громадських місцяхнедобре, тобто дотримуватися правила, що свідчить, що мочитися в громадських місцях недобре, важливіше, ніж дотримуватися протилежного правила, згідно з яким мочитися в громадських місцях можна, якщо хочеться. Але який критерій вибору першого правила як найважливішого? Припустимо, перше правило важливіше, оскільки мочитися у громадських місцях – отже, створювати естетичний дискомфорт оточуючим. Але, з іншого боку, хто сказав, що оберігати оточення від естетичного дискомфорту важливіше, ніж рятувати себе від розриву сечового міхура? Необхідно довести, що оберігати естетичні уподобання оточуючих важливіше, ніж власне здоров'я. Ми можемо спробувати знайти якусь причину для цього, але знову опинимося в тій самій ситуації, оскільки й на цю причину обов'язково знайдеться контрпричина.

2. Насправді, очевидно, коли ми говоримо про важливість чогось, ми ґрунтуємося не на логічному обґрунтуванні, а на почуттях: ми відчуваємо, що щось важливіше, ніж щось інше. Але воїн знає, що почуттями можна керувати. Вся справа тут у маніпулюванні увагою: ми можемо утримувати увагу на почутті того, що щось є важливішим, ніж щось інше, а можемо переключити свою увагу, і відчуватимемо, що це щось, навпаки, є менш важливим; нарешті, ми можемо змусити себе почувати, що це зовсім рівнозначні. І це може бути застосовне до будь-чого! А якщо так, то виходить, що дійсно ніщо не є важливішим, ніж будь-що ще.

Усвідомлюючи усе це, воїн не може керуватися у своїх вчинках почуттям важливості чогось, розуміючи всю умовність цього. Тому здійснюючи дії, воїн ґрунтується виключно на тому, чи відповідають ці дії його схильності, чи ні. Важливість чогось його зовсім не хвилює. Іншими словами, воїн у всьому слідує шляхам свого серця, розуміючи при цьому, що все це не має зовсім ніякого значення. Це називається контролюванням дурості.

Контролювання власної дурості включає два аспекти:

1. Контролювати свою дурість - це означає постійно пам'ятати, що ти дурень, і нічого не знаєш про цей прекрасний і жахливий світ.

Звичайна людина, як правило, не звертає на це уваги, тому світ для звичайної людини - це щось зрозуміле, де все відомо заздалегідь, так як він розумний і все знає; він звикає вірити, що все знає про світ. Людина виявляється спійманою в замкнутому колувласної дурості, і вже не може помітити своєї дурості та взяти її під контроль.

Воїн, з іншого боку, розриває це коло. Воїн пам'ятає, що поки він думає про світ як про щось заздалегідь відоме і передбачуване, він є безнадійним дурнем. Таким чином, воїн контролює свою дурість.

2. Контролювати свою дурість - це означає постійно пам'ятати, що твої вчинки - це вчинки дурня, який нічого не знає про цей прекрасний і жахливий світ.

Звичайна людина так, як правило, не думає. Він відчуває важливість і розумність своєї персони, і тому його вчинки теж здаються йому розумними і важливими. Він звикає вірити, що діяти, згідно з його уявленнями про світ, краще, розумніше. А здійснюючи «важливі» вчинки, людина звикає відчувати себе важливою.

Воїн, навпаки, нічого подібного не відчуває. Він не вважає, що якісь з його вчинків кращі, важливіші за інші. Воїн усвідомлює, що знає про світ так мало, що у світлі цього не може розглядати свої вчинки як найрозумніші. Тому він здійснює певні вчинки не через те, що вони важливіші за інші, але просто тому, що ці вчинки більшою мірою відповідають його схильності, ніж інші. Це і є контроль дурості.

Внаслідок такого ставлення до речей, воїн починає розглядати своє життя зовсім інакше, ніж звичайна людина. Все, що робить воїн, все, що з ним трапляється в житті, не добре і добре; все у житті є викликом.

Звичайна людина розглядає все, що з нею відбувається, як благословення чи прокляття. Воїн ставиться до всього як до виклику для себе. Життя воїна – це відповідь на виклик. А виклики не бувають ні добрі, ні погані.

Воїн зайнятий діями, а не роздумами, добрі його вчинки чи ні. Воїн просто тверезо зважує всі обставини, а потім вибирає найкращий із вчинків, який, як він відчуває, може зробити. Він просто вибирає стежку з серцем і слідує за нею. Воїн знає, що його життя завершиться, зрештою, дуже швидко. Він знає, що він, як і будь-який інший, не йде нікуди. Він знає, що ніяка річ не є важливішою за іншу; якщо поглянути на нього, він виглядає так само, як звичайна людина, за винятком того, що дурість його життя перебуває під його контролем.

Оскільки не існує чогось важливішого, ніж решта, воїн вибирає дію і виконує її так, ніби вона має значення. Виконавши дію, воїн спокійно відходить убік, його не турбує: чи були його вчинки добрими чи поганими, чи принесли вони результати чи ні.

Правило для сталкера

Звичайна людина будує свої відносини зі світом на основі почуття власної ваги та інших звичок. Мета воїна - позбутися звичок, і в першу чергу - звички відчувати важливість самого себе і своїх вчинків. Але позбавляючись від них, воїн втрачає колишні основи взаємодії зі світом, і в нього з'являється потреба у здобутті нових основ. Основами, що спрямовують дії воїна, стають для нього інструкції, що одержали назву «правило для сталкера».

1. Все, що оточує нас, є незмірною загадкою.

Воїн концентрує свою увагу та те, що він насправді не знає про цей світ майже нічого: все, що він насправді знає, обмежене переважно вчинками людей і тим, що роблять люди; все інше, у що звикли вірити люди, не більше ніж моделі, які не ідеально описують ту частину світу, на яку люди звикли звертати увагу.

2. Ми повинні намагатися розкрити загадку цього світу, навіть не сподіваючись на успіх.

По суті, воїна не хвилює результат; для воїна важливий процес пошуку, сам дотик із нескінченними таємницями буття. Саме це і стає основною метою воїна у житті.

3. Воїн, знаючи про свій обов'язок спробувати розкрити загадку навколишнього світу, займає своє місце серед цих загадок і сам себе розглядає як одну з них.

Отже, для воїна немає кінця загадці буття, чи це камінчик, мурашка чи він сам. У цьому смиренність воїна. Кожен дорівнює всьому іншому.

А знаючи про те, що в усьому світі є нескінченно найбільше, ніж він знає, воїн усвідомлює також, що і його власні можливості безмежні, невимовні і незмірні. І знаючи це, воїн прагне їх розкрити.

Таким чином, правило для сталкера – це квінтесенція всього вчення магів.

Принципи сталкінгу

Дотримуючись розпорядження правила для сталкера, воїн проходить по стежках життя, і у своїх діях він виходить із семи принципів мистецтва сталкінгу. Ці принципи є практична основавзаємодії воїна з усім, що його оточує.

Принципи сталкінгу такі:

1. Свідомість вибору та тверезість.

Воїн сам обирає місце для битви. Воїн ніколи не послаблює контроль, і не дозволяє комусь, або будь-чому втягувати себе в щось, чим сам він займатися не хоче. Він завжди приймає повну відповідальність за все, що робить, оскільки знає, що будь-яке рішення він приймає перед неминучою смертю. Будь-яка імпровізація може бути вдалою лише в тому випадку, якщо вона належним чином підготовлена, і щоб не опинятися у невигідному для себе становищі, завжди слід тверезо оцінювати ситуацію, використовуючи для цього всю доступну інформацію, а вже потім вирішувати, вступати чи не вступати в битву. .

2. Відкидання зайвого.

Воїн прагне не ускладнювати; він завжди відкидає все, що не є необхідним. Складність ситуації - це не що інше, як один із аспектів ставлення до неї. Визначається складність будь-якої ситуації тим, як ти її усвідомлюєш. Отже, керуючи увагою, можна керувати складністю будь-якої ситуації. А якщо так, то чи варто ускладнювати? Адже будь-яка битва – це битва за власне життя.

3. Вчинення вчинків із повною віддачею.

Вирішуючи, чи вступати чи не вступати в битву, воїн знає, що будь-яка битва - це боротьба за власне життя, і треба битися до кінця, тут і зараз. Приймати відповідальність за свої рішення - отже, бути готовим битися до кінця.

4. Необхідність розслаблення.

Воїн має вміти розслаблятися, відступатися від себе і нічого не боятися. Тільки тоді сили, які ведуть нас, відкривають дорогу та допомагають. Щоб діяти з повною віддачею, потрібно постійно підганяти себе, і страх - гарний засібдля цього. Воїн повинен послаблювати концентрацію час від часу, щоб не втрачати тверезості мислення, концентруючись на тому самому. А щоб мати можливість вчасно зупинитися, завжди треба бути відчуженим, ніколи не втрачаючи контролю.

5. Контроль ступеня уваги.

Зустрічаючись з несподіваним і незрозумілим, і не знаючи, що робити, воїн на якийсь час відступає, дозволяючи своїм думкам тинятися безцільно. Ослаблення концентрації уваги дозволяє тілу розслабитися, а свідомості – розширити сферу уваги та побачити речі по-новому. Розширення погляду протвережує, і, зрештою, дозволяє знайти рішення.

6. Інтенсивність життя.

Коли воїн діє – він стискає час. Тут навіть секунди йдуть у рахунок. У битві за життя секунда - це вічність, яка може вирішити результат битви. Воїн націлений на успіх, тому він заощаджує час, не втрачаючи жодної миті.

7. Усунення.

Воїн ніколи не ставить себе вперед. Діяти, перебуваючи у тіні, набагато ефективніше, ніж діяти на передньому плані. Щоб не втратити тверезості, воїн повинен бути відстороненим від світу спостерігачем, навіть перебуваючи в гущавині подій. А щоб не відчувати непотрібних впливів ззовні, воїн повинен намагатися привертати до себе якнайменше уваги та утримуватися від контактів з оточуючими, якщо ці контакти не є справді необхідними.

Результати застосування принципів сталкінгу

1. Воїн ніколи не сприймає себе всерйоз. Він сміється з себе.

2. Воїн терплячий, бо діє без поспіху, а й негайно. Воїна веде усвідомлення власної смерті, тому в нього просто немає часу, щоб байдикувати, і немає часу, щоб допускати невірні кроки.

3. Воїн має нескінченні здібності до імпровізації. Воїн не має часу на те, щоб чіплятися за старі перевірені шляхи і припускатися помилок, концентруючи увагу на чомусь одному. Воїн прагне тверезо дивитись на речі. У кожній ситуації він шукає рішення, найбільше адекватне цій ситуації, а щоб діяти таким чином, воїн прагне розширювати свій погляд на світ, свою сферу уваги. І це неминуче призводить до появи в нього нових можливостей, які воїн відразу використовує. Звідси - здатність імпровізувати, здійснювати нові, несподівані вчинки, - такі несподівані, що вони можуть призвести воїна до зупинки світу, до досягнення другої уваги.

Чотири настрої сталкінгу

Безжалісність, хитрість, терпіння та м'якість становлять суть сталкінгу. Вони є основою, яка, з усіма своїми відгалуженнями, має бути вивчена крок за кроком. Керуючись принципами сталкінгу, воїн має втілювати у всіх своїх діях ці чотири настрої.

Безжалісність - це настрій, в якому відсутня жалість до самого себе і до будь-кого.

Жалуючи інших, людина, насправді, ставить їх спочатку на своє місце, а потім виливає на них почуття, які є почуттями жалю до себе самого.

Жаліти когось, значить думати, що цей хтось - такий самий, як ти. Тим часом, якщо відкинути звичку вірити, що всі люди однакові, то видно, що всі різні, хоча і звикли концентрувати свою увагу на ряді одних і тих же речей. А якщо якась людина сприймає світ інакше, ніж ти, то ті речі, які викликали б у тебе жалість до себе, якби ти на його місці, цілком можливо, не викликатимуть жалість до себе в нього. І в цьому випадку твоя жалість до нього буде абсолютно безглуздою і марною.

Втім, жалість безглузда і марна в будь-якому випадку: жалість забирає час і енергію, які можуть бути витрачені на те, щоб змінити ситуацію, яка викликає в тебе почуття жалості.

Таким чином, безжалісність не є жорстокістю, і не передбачає відмови від допомоги будь-кому. Але так як воїн, контролюючи свою дурість, розуміє, що практично всі люди так чи інакше відрізняються від нього, - очевидно, річ, яку він може вважати за допомогою комусь, цим кимось може зовсім не сприйматися як допомога, і не бути нею. І тому бездоганність воїна стосовно інших полягає в тому, щоб найкращим чиномнадавати їм допомогу, але тільки в тому випадку, якщо вони тебе про це попросять.

Хитрість, чи майстерність - настрій, що спонукає до пошуку найбільш адекватних засобів вирішення ситуації. Воїн не вибирає перше рішення. Він шукає, досліджує, звертаючи увагу на нові і нові аспекти, пов'язані з ситуацією, а потім знаходить найкраще, нестандартне, хитре рішення. Воїн ніколи не діє прямолінійно. Він завжди вправний, а його майстерність маскує все, що він робить, приховуючи вістря його безжальних ударів.

Терпіння - це настрій відчуженості та безпристрасності, легкості та спокою, і водночас повного контролю та уваги до всього, що відбувається; це настрій очікування, в якому відсутня суєта і непосидючість, але відсутня також і повільність, а є тільки сила чекати - чекати стільки, скільки потрібно, навіть якщо доведеться чекати цілу вічність.

Терпіння має два аспекти: довготривалий та короткочасний. Довготривалий - це власне терпіння, вміння довго чекати. Короткочасний – це витримка – здатність не реагувати відразу, але чекати, тверезо зважуючи всі аспекти ситуації, коли це необхідно.

М'якість, помірність - це настрій, в якому поєднуються смиренність та активна дія; м'якість має на увазі дуже обережне та уважне ставлення до всього; бути м'яким - означає завжди знаходити і використовувати таку силу впливу, яка є найкращою у всіх відносинах, яка несе в собі потужний імпульс, з одного боку, але, з іншого боку, результати її впливу не виявляються небажаними. М'якість – це сила без насильства.

Безжалісність дозволяє діяти ефективно; хитрість дозволяє імпровізувати; поміркованість дозволяє адекватно втілювати стратегію в життя; терпіння дає можливість робити необхідні кроки саме тоді, коли потрібно.

Безжалісність, хитрість, терпіння та м'якість є чотирма ступенями навчання сталкінгу. Ці чотири настрої необхідно практикувати і вдосконалювати доти, доки вони не стануть зовсім відточеними та непомітними для оточуючих. А для цього воїн повинен постійно відстежувати себе, коригуючи свою поведінку.

Але жорстокість не повинна бути безсердечністю, хитрість - підступністю, терпіння - повільністю і м'якість - дурістю. Воїн має бути безжальним, але привабливим; хитрим, але делікатним; терплячим, але активним; м'яким, але невідступним.

Маги виробляють у собі досконале поєднання безжалісності, хитрості, терпіння та м'якості. Ці чотири основи сталкінгу нерозривно пов'язані один з одним і є спрямовуючою силою у всіх діях магів: м'якість вимагає терпіння; щоб уміти чекати, треба усвідомлювати переваги «хитрих» дій проти прямолінійними; щоб діяти по-справжньому майстерно, потрібно вміти ризикувати, потрібно бути вільним від раціональних побоювань, а для цього потрібно бути вільним від почуття жалості до самого себе, від почуття власної ваги.

Щоб діяти по-справжньому ефективно, завжди знаходити адекватні засоби для вирішення будь-якої ситуації, потрібні всі чотири настрої. Тому будь-яка дія, яку чинить маг, неминуче керується цими чотирма принципами. Іншими словами, будь-яка дія мага має заздалегідь обдуманий задум і виконання та синтезує в собі чотири основи сталкінгу.

Маги використовують ці чотири настрої сталкінгу як посібник до дії. Ці чотири настрої є чотири різних стану розуму, чотири різних види інтенсивності впливу, за допомогою яких маги можуть змусити змінитися своє сприйняття і внутрішній стана це необхідно для здійснення ефективної взаємодії з навколишнім світом.

Терпіння та почуття часу. Людина знання

Отже, терпіння – це безпристрасне очікування.

Воїн знає, що і чого він чекає, і він не поспішає і не тривожиться, він просто робить те, що має - у цьому суть терпіння. І в цьому – велика насолода воїна.

Терпіння нерозривно пов'язані з почуттям часу. Почуття часу знаходить воїн лише після того, як до нього приходить терпіння. Воно приходить, так би мовити, "з практикою очікування". Терпіння, як і інші настрої сталкінгу, має культивуватися досить довго, щоб стати справді силою. Саме тому чотири настрої сталкінгу є чотирма ступенями навчання цього мистецтва, які можуть бути пройдені лише послідовно, внаслідок тривалої практики. Так само і почуття часу може прийти до воїна лише з часом, після того, як він повною мірою опанує терпіння.

Почуття часу - це здатність точно відчути момент, коли все, що раніше стримувалося, має бути відпущено. Почуття часу керує також і усвідомленням моменту, коли потрібно зробити щось, що не передбачалося здійснювати заздалегідь, але найбільш успішно може бути зроблено саме в цих обставинах.

Контроль, дисципліна і терпіння подібні до греблі, за якою все накопичується. Почуття часу – шлюз у цій греблі.

Терпіння означає стримування своїм духом того, що, як знає воїн, по праву має відбутися, тому терпіння ніяк не пов'язане з планами, які людина може будувати, але визначається лише особистою силою людини: у разі, коли воїн має повну контроль, дисципліну і почуттям часу, терпіння гарантує, що той, хто чогось заслуговує, отримає це.

Людина, яка має терпіння і почуття часу, перебуває в стані тонкої рівноваги з усім навколишнім світом, безпомилково відчуваючи, що і коли вона повинна робити, які кроки має робити в навчанні. Іншими словами, така людина отримує знання безпосередньо від усього, що її оточує. Така людина, як кажуть маги, має безмовне знання, тобто отримує знання без допомоги слів. Тому людину, яка опанувала терпіння і почуття часу називають людиною знання. З книги Містична подорож мирного воїна автора Міллмен Ден

Глава 19 Відродження та шлях воїна Не шкодуй часу на роздуми; але коли приходить час діяти - не міркуй, але дій Ендрю Джексон Це сталося несподівано, в звичайнісінький день, як завжди і трапляються несподіванки. Причиною стало зерно, посіяне далеко в

З книги Перетинаючи кордон. Психологічне зображення шляхи знання Карлоса Кастанеди автора Вільямс Дональд Лі

Глава 3. Шлях Воїна Серпневий вечір 1961 року. Карлос разом із п'ятьма індіанцями за допомогою дона Хуана намагається заглянути в інший світ, використовуючи пейот. Розжувавши шість бутонів кактуса і сьорбнувши текіли, щоб позбутися гіркоти в роті, Карлос відчув найсильнішу

З книги Шлях Воїна Духа. Том II. Людина автора

Шлях Воїна Духа як розвиток і вдосконалення кращого Багато хто думає, що в цьому житті безліч шляхів досягнення істини. Але мало хто відповість на запитання: що ти маєш на увазі під словом «істина»? І пошук «істини» продовжують, можливо, багато разів проходячи повз неї.

З книги Військова магія та гіпноз автора Серебрянський Юрій Анатолійович

Розділ 10. Шлях Воїна Ось сонце сходить над світом чужим: На наш тут все дуже схоже. Але якщо від голоду звалишся з ніг, Тобі тут ніхто не допоможе. - четвертують, спалять, Тебе, який виявив

З книги Вчення дона Хуана. Абстрактна магія. автора Преображенський АндрійСергійович

Шлях воїна Нероблення самого себе Щоб досягти другої уваги, необхідно накопичити достатню кількість особистої сили. Треба певним чином змінити свій погляд на світ, дотримуватися певних настанов, які маги згрупували разом і назвали «шлях воїна».

З книги Послання Карлоса Кастанеди. Зустрічі з Нагвалем автора Торрес Армандо

З книги Знайди свій істинний Шлях автора Синельников Валерій

З книги Доля та ситуації автора Баранова Світлана Василівна

Світлана Василівна Баранова Шлях Воїна Духа. Доля та

З книги Про сім'ю автора Баранова Світлана Василівна

Світлана Василівна Баранова Шлях Воїна Духа. Про сім'ю

Деякі якості егоїзму та способи їх трансформації автора Баранова Світлана Василівна

Світлана Василівна Баранова Шлях Воїна Духа. Деякі якості егоїзму та способи їх

З книги Крайон. Шлях в Едем – шлях сили та світла автора Шмідт Тамара

Тамара Шмідт Крайон. Шлях в Едем – шлях сили та світла

З книги Мудрий: як впливати на інших і самому захиститися від чужого впливу автора Таль Макс

Що станеться, якщо ви оберете перший шлях – шлях зла? Мудра не спрацює так, як ви бажаєте. Ви просто не зможете заподіяти зло іншій людині. Причина в тому, що мудрі за своєю природою працюють лише на творчі цілі. За допомогою мудрих ви не зможете порушити

З книги Подорож Сократа автора Міллмен Ден

Що станеться, якщо ви оберете другий шлях – шлях добра? Якщо ж ви виберете другий шлях, то вам достатньо буде виконати мудру і сформувати намір усунути перешкоди з вашого життя так, щоб це послужило всім на благо. Як саме ці перешкоди зникнуть - вам

Чи не знайшли відповідь на своє запитання? Подивіться тут
Дядько Ваня сюжет п'єси. Дядько Ваня сюжет п'єси. "Дядя Ваня. Ставлення до професора оточуючих
Крихітка Цахес по прозвищу ЦинноберКрихітка Цахес по прозвищу Циннобер
Майков, Аполлон Миколайович – коротка біографіяМайков, Аполлон Миколайович – коротка біографія